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新疆和田玉真假分解？篇一
《真假和田玉内幕揭秘》
你所不知道的和田玉真假内幕 目前市场上真正的和田玉籽料手镯、高手雕刻的牌子都是天价，而和田玉作假，主要有三大类情况：
一是假天假地，纯粹用乳化玻璃造假，俗称“烧料”； 二是鱼目混珠，石英岩、岫岩玉、戈壁料、阿富汗白玉（其实就是石英岩玻璃）、巴基斯坦白玉（换个名字，其实就是阿福汗玉）等等染色造假；
三是张冠李戴，这点利用国家检测证书规定，青海玉、和田玉、俄罗斯玉统称为“和田玉”，在这点上，国家奥运、世博出品的青海玉大章等，统统叫和田玉
一般来说，假和田玉中，许多都是青海玉染色，成本相对高一些，价钱贵一些。
低层次的和田玉造假，主要卖给想玩和田玉，但玩不起真的“玉痴”，他们只能玩假的。假玉卖几十元、百把元，等于告诉你是假的，也没骗你，大家混碗饭吃。你以为花百把元想买真的和田玉，是你在想抢劫。
在这类玉堆里淘宝，你以为运气好，会找到一块真料？告诉你：全部是假的！
新疆人知道汉人喜欢便宜，这些专为民工准备的。花个百把元玩玩，只当和田玉，满足一下心理需求，人家即使说是真的，你也当真的买下，只要钱没有真的付出太高就行
新疆和田玉真假分解？篇二
《新疆和田玉等级标准及其真伪优劣鉴别》
新疆和田玉等级标准及其真伪优劣鉴别
在我国灿烂的玉文化发展中，的重要地位无庸置疑。它色泽温雅，质感柔润，形质高贵，仿佛一位翩翩君子，千百年来受到上至帝王，下至百姓的热烈追捧。一块羊脂白玉的价值动辄成千上万，甚至价值连城。同时，它也被赋予人性的品质，达到了“人即玉，玉即人”的境界。由此可见，和田玉已经不单纯是自然的宝物，而是浓缩着中华民族性情与修养的象征物。此次国石的评选中，和田玉正是以历史的绵延传承和文化的灿烂积淀为最大特点。到目前为止，国人对玉石的认同大多集中在这千年美玉身上，它不温不火，雍容不迫，无论放在哪里，都会幽幽地散发出巨大的魅力。
从殷商时期开始，和田玉就进入了中原。和田玉从新疆经过甘肃、陕西或山西才能运抵河南，路途漫长，弥足珍贵。传说在2900年前，周天子穆王乘八骏大辇，出玉门登昆仑，受到西王母的热烈欢迎，曾载玉万只而归。传说归传说，和田玉的确是在周朝成为政治生活的一部分，不论祭祀、礼仪，还是朝见皇帝，都有一套完整的规定，国家生活重礼崇乐的玉文化传统基本定型。汉朝张骞通西域后，和田玉大量进入中原，成为中国玉文化的主导材料，成为一种价值的象征。
《天工开物》中说：“凡玉，贵重者尽出于阗。”为什么独有新疆的和田玉被尊为玉中的极品？这与玉石的形成有关。由于喜马拉雅造山运动使我国的玉石在形成过程中拥有三大板块：东北、西北、东南三大板块。和田玉的产出位于三大板块中的西北丘陵地区，具有先天的优势，其透闪石含量很高(透闪石主要由镁和硅形成，人们把它称为“真玉”)。就拿最常见的和田白玉或者青白玉来说，透闪石的含量都在90%以上。其中玉中之王——和田羊脂白玉的透闪石含量竟然达到了99%，难怪其如油似脂，洁白细腻，价值连城。
有山料和仔玉之分，以仔玉的质量为上乘。羊脂白玉就是上品中的上品。目前世界上只有新疆有此品种，产出十分稀少，极其名贵。仔玉是原生矿经剥蚀后被流水冲到河流中的玉石，它经常分布在河床附近，或者裸露，或者被掩埋在地下。仔玉经常是卵形，表面光滑，经受了自然界长期的搬运、冲刷、分选才形成。明代著名药学家李时珍在《本草纲目》中说：“玉有山产、水产两种,各地之玉多产在山上,于阗之玉则在河边。”和田仔玉非其他玉所能及，这也是一个不可替代的原因。
新疆目前已经发现和开采的和田玉矿床有20多处。这些矿大多分布在海拔4000米以上的高山区，交通十分不便。其中最为著名的是新疆阿勒玛斯玉矿，这里山高路险，山峰的背阴处冰雪晶莹，寒气逼人。阿勒玛斯除了产有和田白玉山料，最近在这里更发现了储量很解释了很多问题，最重要的是它极具开发的经济价值。
和田仔玉一般都是取自昆仑山北麓的两条河：白玉河和墨玉河,它们经历代挖掘，今天依然吸引着无数采宝人，但对于它的真正源头却鲜见确凿的介绍。
历史上，维吾尔人采玉主要是从河中拣或捞仔玉。《宋史·于阗传》有记载：“每岁秋，国人取玉于河，谓之捞玉”。可见采玉是有季节性的，主要是秋季和春季。昆仑山中有许多河流在夏季时由融化的冰雪补给，河水暴涨，携玉石碎块奔流而下，到了低山及山前地带因流速减慢，玉石就堆积在河滩和河床中。秋季天寒，河水渐落，玉石显露，这时气温
适宜，可以入水采玉。冰封一冬后，到了春季，冰雪融化，玉石又露出来，就又可采玉了。
古代捞玉有一套严格的制度，人们对和田玉奉若珍宝，每次采玉前，于阗国国王会亲临现场，象征“捞玉于河”，以示虔诚。民间捞玉，有很多类似神话或巫术的讲法，比如说“月光盛处有美玉”，是说美玉会反射月亮的光晕，但其实和田玉反射率并不大。古人还认为玉聚敛了太阴之光，所以女人以阴性相招，更容易找到。这就是所谓“阴人招玉”。
美玉成为君子的品质象征是后来的事情。古人识玉“首德而次符”，这里的“符”是指玉的色泽。其实是因为美玉的优良品质让人联想到君子，才产生了“玉德”这种讲法。和田玉温润匀净，坚韧铿锵，有光泽却内敛深沉，最合君子之道。上个世纪40年代，一位苏联地质学家说过：“中国玉”理所应当成为中国的国石。他所说的“中国玉”就是指和田玉。可见和田玉无论在质量、历史、传承、民族认同度上都富有代表性。
和田玉石巴扎的由来大小小的玉器店外，就是和田玉石巴扎了。
巴扎在维吾尔语中是"市场"的意思，如今的和田玉石巴扎早已远近闻名，其含义也远远超出了"玉石市场"的称谓，古今中外、天南海北的奇珍异宝皆汇聚于此。
周日是维吾尔族群众约定俗成的赶集日，这天的玉石巴扎格外红火，小商贩们将收购来的玉石珍品摆放上地摊，高声叫卖；维吾尔人手中捏着几粒碎玉，围成一堆一堆；有的怀揣奇石美玉，在熙熙攘攘的人群中穿梭兜售，和同行相互讨价还价，好不热闹。
随着外界对和田玉的进一步认知，爱好和田玉的群体在扩大，和田玉市场前景看好，当地也出现了一批专门倒卖玉石的二道贩子。内地的玉石商人也看好和田玉的市场前景，纷纷前来投资设点购买优质玉石，然后运往内地进行加工销售。
和田玉石巴扎的规模在逐年扩大，另一个玉石巴扎在玉龙喀什河边的洛浦县总分水闸口兴起。夕阳西下，白天挖玉归来的人们，在巴扎上出售自己的玉石；因为是和田玉的初级市场，二道贩子也前来争相购买刚刚采挖的上好玉石；小商贩们把烤肉、抓饭、包子和当地少数民族的各种小吃带到巴扎上叫卖，青烟、烤肉的香味和吵杂的人声交织在一起……
说到和田玉石巴扎，还有一段形成过程。和田地区文管所的李吟屏说，１９８５年以前，和田还没有玉石巴扎。改革开放以后，随着人们物质生活水平的提高，和田玉石巴扎就慢慢形成了。时间是每周五和周日，因为每周五是当地穆斯林群众做礼拜的日子，传统上每周五在和田市大清真寺前有一个小集市，维吾尔族群众做完礼拜后，就在大清真寺附近拿出随身带来的和田玉互相欣赏、买卖，一些玉石商贩也参与其中，久而久之便形成了现在的玉石巴扎。
和田人售玉自古有之，据史学家考证，《管子》一书中的"禺氏之玉"，就是以售玉部落命名的玉石，"禺氏"就是"月氏"的音译。不过，在历史上民间公开进行和田玉交易是很少有的，如清代就严禁民间交易，和田玉实行官办。如今和田玉市场火爆，普通老百姓只要来到和田，就可以实现拥有和田玉的愿望。
和田玉在古玉器中的地位
我国是一个有悠久历史和灿烂文明的国家，我国玉器以其7000年的历史，与我国的瓷器和丝绸一样，成为我国古老文化的重要标志之一，素有"东方艺术"的美称，在全世界都享有很高的声誉。我国对和田玉的开发利用，历史悠久，源远流长。用和田玉制成的玉器，具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。
1.和田玉是我国古玉器的主要玉材
通过对文献记载的研究及对出土玉器的鉴定，可以将我国古代玉材的使用，归纳为以下4个大的阶段：（1）新石器时代，以内地甚至本地产彩石作为玉器原料。主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表，主要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。
（2）从商代晚期到战国时期，新疆产的和田玉和内地产的彩石并存，和田玉的数量渐呈上升趋势。最迟到商代，玉材的使用情况发生了重大变化，据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知，已有相当一部分玉料来自新疆和田，这时距汉武帝派张骞出使西域还有千年之久，距今3000多年以前就开始把玉从新疆运入内地。有学者推测，早在丝绸之路开通之前，就已经有一条由新疆向内地运输玉石的玉石之路。
（3）汉代到明代，玉材以和田玉为主。到西汉中期，中原王朝和西域的交通畅通无阻，和田玉源源不断地运进内地。在各种玉材中，和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的，所以自从和田玉进入内地后，不但渐渐排挤了彩石，并且在各种玉石中惟我独尊。汉代的诸侯王墓中出土的许多玉器如河北满城刘胜墓、安徽淮南王墓等，据鉴定多为和田玉。而民间用玉则大部分为独山玉和岫玉。从秦汉以后几大玉材产量比较来看，就质量而言，和田玉最好，其次是独山玉；而就产量而言，情况刚好相反，和田玉最少，这也是其珍贵的原因所在。
（4）清代和田玉占垄断地位。器重和田玉的风气一直延续到清代，尤其乾隆皇帝不惜巨资从新疆购进和田玉到内地琢制玉器，如现藏于故宫乐寿堂的"大禹治水图"玉山子，就是从新疆运往扬州进行琢制后又运回京城的玉器珍品。直到清末，翡翠的大量涌入，和田玉才渐渐变少。目前和田玉仍是现代玉器的重要原料，优质白玉料仍是供不应求。现在，国家正在有组织和有计划地进行和田玉的开发。新疆设立了管理玉石的机构，在于田、且末、玛纳斯等地规划了玉石矿山，在和田、喀什、且末等地设置了玉石收购站，使和田玉产量扩大。玉石在全国十几个省市销售。
2.和田玉的颜色和田玉是各种玉石中的佼佼者，以它特有的玉色，备受珍视。首先，和田玉的颜色同国内外其他地区软玉相比，色调较多，自成系列；其次，和田玉有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉为和田玉所特有，极为名贵；再次，和田玉有皮色。世界上不少玉石都带有皮色，但不如和田玉皮色美丽。
我国古代对和田玉的颜色非常重视，它不仅是质量的重要标志，而且赋含于一定的意识形态内涵。古人可能受五行说的影响，依四方和中央分配五色玉，东方为青，南方为赤，西方为白，北方为黑，中央为黄。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色，其他为间色，从而将玉也分为五色。但和田玉实际上只有白、青、墨、黄四种主色，另外，在昆仑山和阿尔金山地区还产碧玉。
（1）白玉：由白色至青白色，乃至灰白色，其中以白色为最好。其名称有羊脂白、梨花白、象牙白、鱼肚白、鱼骨白、糙米白、鸡骨白等，其中羊脂白玉为和田玉独有。羊脂白玉数量甚少，价值很高。和田白玉多数为一般白玉，但白玉要白而温润，如果白而不润，便是死白，决不是上等好玉。
（2）青玉：最为常见，从淡青色到闪绿的深青色。青玉是软玉中最硬的，但颜色不如白玉美，价值较白玉低。
（3）黄玉：由淡黄、甘黄至黄闪绿色。其名称有蜜腊黄、粟色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、米色黄、黄杨黄等，罕见者为蒸粟黄、蜜蜡黄。黄玉的颜色一般比较淡，黄色鲜艳，浓艳的极为罕见，优质黄玉不次于羊脂白玉。
（4）墨玉：由黑色到淡黑色，其黑色分布或为点状，或为云雾状，或为纯黑，其名称有：乌云片、淡墨光、金貂须、夫人鬓、纯漆黑等。在整块玉料中黑色有深有淡，其中墨玉的黑色是由微鳞片状石墨引起的。
（5）碧玉：呈绿至暗绿色，有时可见黑色斑点，其绿有鹦哥绿、松花绿、白果绿等。就和田玉在我国古玉器中的地位看，透光、色润如菠菜者为上品，绿中带灰为下品。上好的碧玉色如翡翠，古代妇女常以碧玉作头饰，"碧玉簪"的故事就是一例。
总之，在和田玉中，白玉最为珍贵，白玉中最佳者为羊脂白玉，是玉中上品。羊脂白玉的特点是白、透、细、润。由于黄玉出产甚少，故色纯、质润的鸡油黄，其身价不在白玉之下。
3.以和田玉为材质的玉器是玉文化的主要载体，玉器已伴随中华民族走过了至少
7000年的历史在这漫长的岁月中，玉器作为一种罕有的器物，具有如此旺盛的生命力，它与历史上的许多其他器物不一样，如新石器时代的陶器、石器，商周时期的青铜器，魏晋以后的瓷器等，都由于人类的进步和文化的嬗变，渐渐衰落或被其他东西所取代而退出历史舞台。国人对玉有着特殊的偏爱，许多人从未接触过玉器，第一次看到玉，不管这块玉的质量如何，都会从内心深处产生一种特殊的情感，玉器能为不同文化、不同民族和不同时期的人们所接受，可见其魅力所在。
（1）政治身价玉器刚刚出现之时，只是作为生产工具和原始装饰品。随着生产的发展，产生了贫富分化，导致了阶级的产生和国家的出现，等级观念也随之产生，慢慢地这种产量稀少，美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物，并赋予了特殊的意义。作为政治等级制度的规范，在春秋战国时期玉器就有了详细的记载，如"六瑞"的使用规定为：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。这些规范是以玉器的形制和尺寸来区分的，镇圭最大，桓圭次之，信圭再次之地位最低的男爵则用具有蒲纹的璧形玉器。秦以后，玉玺成了君权的象征。以玉为玺的制度，一直沿袭到清代，乾隆皇帝的宝玺，大多为玉制。玉玺如此，玉带也有级别规定，唐代就明确规定了官员用玉带的制度。
《新唐书·车服志》中记载了"以紫为三品之服，金玉带挎十三；绯为四品之服，金带挎十一；浅绯为五品之服，金带挎十一"。可见，从原始社会末期至清代，某些玉器一直是作为政治等级制度的重要标志器物。
（2）道德赋予玉文化从产生之时，就用玉赋予了道德观，所谓"君子比德于玉，君子佩
玉"等都是对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观，将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后，儒家的用玉观一直贯穿了整个我国封建社会，深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。玉道德便以其为本，象征着伦理观念中高尚品德和情操。在这当中，就有很多古代劳动人民创造出来与玉有关的字，多表示美好、崇高的意思。例如，经常有人用"宁为玉碎，不为瓦全"来比喻某人高尚的情操和凛然气节。中华民族对玉的偏爱、宣传、推崇，被思想家理念化后，具有顽强的生命力，历代统治阶级都加以利用。玉的道德和人格化，广泛被民众所接受，是玉器长盛不衰的一个重要原因。
（3）经济价值玉器的经济价值是不言而喻的。玉器作为财富的标志，早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现。大型的墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主是有权有势、财富万贯的首领。到奴隶社会，这种现象更加明显，著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中，葬玉更是丰富，表明大的奴隶主贵族拥有贵重的玉器。到汉代，葬玉之风更加兴盛，著名的汉代金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣就出自于此。另外最能表明玉器的经济价值的是商代的玉币，用玉作成贝形币，作为商品交换的凭证，同时也有用玉直接交换或进贡的礼品。到了明清以后，玉器商品以成为一种行业，进行买卖交易。
和田玉的等级标准
按和田玉的产状和颜色分出品种，如白玉子、白玉山料、青玉子等，在按玉的色泽、质地、络、杂质、重量等划分等级，如特级、一级、二极、三级等。等级标准，对于玉石贸易是十分重要的。新疆玉缘阁工贸有限公司所提出的和田玉玉石工艺标准，可供有关方面参考。
白玉子特级羊脂白玉，质地细腻、滋润，无络，无杂质。
一级色洁白，质地细腻、滋润，无碎络，无杂质。
二级色白，质地较细腻、滋润，无碎络，无杂质。
三级较白，质地较细腻，滋润，稍有碎络，无杂质。零子凡颜色、质地、块度未达到以上标准的。
白玉青白玉山料特色洁白或粉青，质地细腻、滋润，无络，无杂质。
一级色白或粉青，质地细腻、滋润，无碎络，无杂质。
二级色青白或泛白，质地细腻、滋润，无碎络，无杂质。
三级色青白或泛白，质地细腻、滋润，稍有络，无杂质。等外色白或青白，有络，有杂质。
青玉子或山料
一级色泽青绿，质地细腻，无络无杂质。
二级色青，质地细腻，无络，无杂质。
三级青，质地细腻，稍有络，有杂质。
和田玉真伪的鉴别
和田玉的价值虽不及硬玉高，但它也有个鉴别真伪的问题，通常用来冒充软玉的有以岫玉为代表的普通玉石，新近出来的俄罗斯玉和青海玉，以玻璃料。下面分而述之。
1、软玉与岫玉的辨别
前面已经谈到，和田玉其质地、硬度和比重都有一定的指标；而岫玉则是产于辽宁岫岩县，其质地、硬度和比重都不及和田玉。加上岫玉开采量大，物因多而贱，故市场价格非常便宜。
新疆和田玉真假分解？篇三
《教你鉴别和田玉真假》
教你鉴别和田玉真假的方法 和田玉质地细腻、柔和，历来为人喜爱，且其种类较多，各具特色，其中羊脂玉更因其特色及稀有性，被奉为玉之精品，但随着和田玉逐渐称为热门的收藏品之一，以及人们对和田玉的追求，市场上出现了一批以假乱真的和田玉。以下提供几种简单的和田玉的鉴别方法，希望对您有所帮助。1、用小刀检测其硬度，和田玉摩氏硬度达到6.5左右，拿小刀在上面划一下一般不会留有痕迹，如果是玻璃和硬度较低的玉则会留下痕迹，但是现在很多仿料也选择一些硬度高的玉石，同样会不留痕迹。 真假鉴别网，zjjbw.com2、查看和田玉的颜色，和田玉只有白色、青色、墨色、黄色四大类颜色，传说中有红色的，但一直没有见过，所以如果你遇见红色的和田玉，那指定是假的。白色的颜色由白到青白，黄色由淡黄到深黄色（包含糖色），青色由淡青色到深青色，墨色由墨色到淡黑色。 内容来3、羊脂色和黄色的和田玉价值较高，羊脂玉质地细腻，白如凝脂，是白色和田玉中最好的品种，在世界上仅新疆有此品种，因产量十分稀少，故极其名贵。另外黄玉也是十分罕见的，价值仅次于羊脂玉。青色的和田玉价值最低，青色和田玉颜色分布从淡青色到深青色，种类较多，颜色深浅也不同，是和田玉中最多的一类颜色，故相较其他颜色价格稍低。4、观察其是否半透明，在玉石中有透明、半透明、不透明三种，而和田玉则属于半透明的，在光照下，能能透过光，但看不清透过的物像。可将玉石对准光源，用手在玉后晃动，真的和田玉能看出有黑影晃动。5、听其声音辨别，和田玉由于质厚温润、脉理坚密，所以在敲击下声音清脆、洪亮，可拿两块相同的玉对敲几下，如果声音黯哑则不是和田玉，和田玉的声音比较清脆、像钢一样。 内容来自6、用手掂下重量，在购买时，可分别用手掂量一下相同体积的玉石，和田玉较沉重、实在、厚实，一般比其他玉石重。7、查看其质地，和田玉质地滋润、细腻、柔和，且表面具有油脂光泽，其他玉石的滋润和油脂光泽不及和田玉。另外可把玉石放在皮肤上，会有一种凉的感觉，而玻璃制品是没有的。8、查看其证书编号，和田玉价格较贵，一般都有证书，可打质监局电话或上网查看编号是否是真的。9、上传照片供专家和网友鉴定，现在有很多商家或爱好者的网站提供和田玉专家鉴定或网友鉴定，你可以拍下各个角度的照片，上传到网上，供大家评鉴，照片一定要清晰。
新疆和田玉真假分解？篇四
《和田玉真伪鉴别的几个层次》
新疆和田玉真假分解？篇五
《鉴别和田玉的方法？如何辨别和田玉的真假》
新疆和田玉真假分解？篇六
《新疆和田玉投资：[1]真假皮色鉴定》
新疆和田玉真假分解？篇七
《如何辨别和田玉石的真假？》
一、和田玉简介
和田玉是一种软玉，俗称真玉。和田玉由于质地十分细腻，所以它的美表现在光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，它具有一种特殊分细腻，所以它的美表现在光洁滋润，颜色均一，柔和如脂，它具有一种特殊 的光泽，介于玻璃光泽，油脂光泽，蜡状光泽之间。因此它是中国国产最好的玉价值仅次于翡翠。
和田玉主要分为：
（1）白玉：颜色洁白，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂者称羊脂白玉；不透明，光泽 较差者为白玉。
（2）青玉和青白玉：色呈深灰绿至蓝绿色，不透明；青白玉是青玉与白玉之间的过渡类型，呈灰绿色。
（3）碧玉：深绿色(菠菜绿色），质地较粗。碧玉除新疆所产外，我国玉器工艺界把台湾和国外所产的软玉也统称为碧玉。
（4）黑玉：主要 含分散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。如果完全是黑色的，称墨玉。
（5）黄玉：是地表水中褐铁矿渗入白玉中造成的，米黄至黄色。
二、和田玉的鉴别方法
①看玉器的材料 材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。
真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。
现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。
按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。
②辨认造型纹饰
造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。
③分析工艺细品艺术
玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。
④软玉与岫玉的辨别
和田玉其质地、硬度和比重都有一定的指标；而岫玉则是产于辽宁岫岩县，其质地、硬度和比重都不及和田玉。加上岫玉开采量大，物因多而贱，故市场价格非常便宜。
岫玉由于质地细腻，水头较足，呈卉状至油脂光泽，所以常常把它做旧来冒充老的和田玉。但岫玉性较软，易吃刀，鉴别的最好办法是用普通小刀刻几下，吃刀者为岫玉，纹丝不入者为和田玉。如果身边没有带刀，只段细看雕刻时的受刀处，和田玉受刀处不会起毛，而岫玉则有起毛。此外，手感岫玉也较轻，敲击时声音沉闷黯哑，不像和田玉清脆。除了岫玉，还有其他普通玉石用来冒充和田玉，其鉴别方法大致同上。
⑤和田玉与俄罗斯玉、青海玉的辨别
我国青海和前苏联中亚地区，现在也出产一种玉，俗称青海玉和俄罗斯玉，估计皆为天山山脉的支脉所产，故而矿石成分相似。这种玉多为白色，看上去也似蜡状油脂光泽，因此很容易冒充白玉。而且它的硬度和白玉一样，故而不能用与否来鉴别其真伪。但这种玉所含石英质成分偏高，因此与白玉相比，质粗涩，性粳，脆性高，透明性强；经常日晒雨露，容易起膈、开裂和变色。特别是将和田玉与俄罗斯玉放在一起加以比较，一个糯，一个粳；一个白得滋润，一个则是"死白"，其高下之别不言自明。同时，敲击时一个声音清脆，一个沉闷，也不难分辨。
⑥和田玉与"料"的辨别 坊间通常还以玻璃来冒充和田玉，俗称"料"。这方面的鉴别相对不是太难，一般说来，玻璃颜色一气呵成，没有自然变化，里面有料泡（有的可以通过雕工把料泡做掉）；其质料比较纯，比较纯洁，不像和田玉有玉茎，有绵状、萝卜丝状等自然结晶状；用放大镜观察，玻璃的毛孔比和田玉粗得多，断口呈亮碴贝壳状，和田玉则呈暗碴参差状；玻璃的硬度低，容易吃刀，和田玉则硬度高，不吃刀；此外，把玻璃料贴在脸上感觉敏感的部位，其凉的程度低于玉。此外，敲击时一个声音沉闷，一个清脆。
参考：
新疆和田玉真假分解？篇八
《新疆和田玉籽料的一些鉴别方法》
新疆和田玉籽料的一些鉴别方法
1楼
如大家所知道,新疆玉的皮是鉴别是不是真正籽料的一个特征,那么如何才能
镇平007
位粉丝
更好的鉴别皮 是不是做上去的? ,还有颜色是不是加上的呢？ 下面三方面的建议供参考： 第一，就是从籽料的皮色来入手: 真籽料是在河水中经千万年冲刷，自然受沁，只会在质地软松的地方沁入颜色，在有裂纹的地方颜色比较深。这种皮
色是相当的自然，也就是大家总讲的活皮。它的颜色浸入玉内有层次感，皮和里面的玉感觉是一致的。皮上的颜色应是由深入浅，裂隙上的颜色应是由浅到深。不过真正好的籽玉是不长皮的，即使是有，也是星星点点，或在细小的裂子里。那活皮的色是从玉里透出来的．
假皮中之死皮：色的原料大多是和籽玉在自然环境下受沁的金属盐同样的东西，故大多是成枣红皮。这种皮浮于表面，颜色虽然鲜艳，但无过渡的自然层次感，且显得干涩，没有滋润感觉。造假皮的部位都在玉质比较疏松的地方，因为只有这些地方才能进色的。这样的皮叫死皮。这种皮色用开水一烫就容易掉色变淡，因为玉石的密度比较大，颜色根本就没有真的沁入石头里，假的色和真正籽料的千万年自然沁入的皮色有本质的区别。
假皮染色的原料多是染制毛毯用之染料，造假枣红皮和洒金皮为多。
真皮不管它是什么颜色，玉工雕玉时琢下来的玉粉都是白色的，这是我经过碎石实验的. 而染色的假皮则浮于表面、色凝凹处，磨下的玉粉是带色的。一件带皮籽料是否为真皮，玉工最清楚。
和阗玉的皮色是次生的，一般厚度小于一毫米。(俄籽料的皮一般较厚,色浓艳有僵感，请注意区分此点！)
第二，然后就是从汗毛孔辨认： 有无汗毛孔，是鉴别真假籽料的重要一点。
真正的籽料，无论多么细腻，它的表面，会有无数细细密密的小孔，非常像人身皮肤上的汗毛孔。所以那一般就讲汗毛孔.这种在自然状态下形成的表面现象，绝不是人工可以伪造出来的，在十倍放大镜下，可以很清楚地看到（肉眼一般看不到）。用汗毛孔来鉴别真假籽料非常有效。
但差非所有全部的籽料都能清楚看见汗毛孔，特别是经过打磨抛光后的成品雕件。
因为滚料上面有滚磨过的磨痕，一道道的擦痕，而没有自然状态下的“汗毛孔”。这点百试百灵的啊.
第三，就是看从籽玉的裂纹来辨认：大家都知道，皮色是籽玉的重要特征之一，自古以来和田仔玉以皮为贵质虎皮籽，鹿皮籽，秋梨籽，都十分难觅，但是天然形成皮色的概率只有十分之一不到，玉质紧密纯净的好籽玉根本不会形成皮色，很多的籽玉都没有皮.很多山料磨光假皮仔已经达到可以乱真的地步，如何鉴别它的真伪呢？这时候，籽玉的裂就成了它的一个重要鉴别标志。籽玉在河床中历经百
百年的冲刷碰撞，多多少少都会有一点裂，裂隙中往往侵入皮色，这些裂只要不影响主体都是好料. 磨光籽和滚筒料料型相对都十分完美无缺，很少有裂，并且可以看出有多个初始的磨光的切面，所以裂也是辨别真籽玉的标志！
第四, 水草状侵染，一些仔料表皮呈水草状侵染，这可以说是仔料铁的证据，因为这种水草状侵染不是短时间人工染色能够形成的，而是几千甚至几万年矿物质侵染的结果。金属盐与仔玉长期接触，沿浅裂隙向两边与仔玉的纤维状结晶体之间发生物质交换，形成这种带有毛刺状的水草状侵染，这是时间的印记，这种侵染潜伏在裂隙两边的玉皮之下一点点。水草状侵染的各种形态见图. （有加强皮籽料或次品无色籽料染色的，虽有汗毛孔但水草状侵染现象象是做不出来的） 是做不出来的；还有一种用酸蚀做出来的假汗毛孔,虽染假皮，但水草状侵染现
第五, 色系辨别, 仔料拿在手上，在正常灯光或日光下看，远看、近看色系都不变，属于温润、柔和的白。山料，在正常灯光或日光下看，近看时白度正常，拿远看则有点发青的感觉，尤其和仔料样本放在一起，利用这个方法相比较时，近看、远看，可以看出差异，由于这个目测法屡试不爽，是很好辨别玉料的方法。无论玉的白度看起来再怎么白，不属于和田仔料的玉带远看，还是会偏蓝或青色系。此法和有无汗毛孔方法同样适用于有皮色的仔玉。
下面陆续上各种图片供大家参考. 资料及图片如有疏失，不足之处，请藏友不吝指出，以共同学习进步．多收藏好玩的好东东，少吃药，以免被不良玉商欺骗了.
新疆和田玉籽料的一些鉴别方法
1楼
如大家所知道,新疆玉的皮是鉴别是不是真正籽料的一个特征,那么如何才能更好的鉴别皮
是不是做上去的? ,还有颜色是不是加上的呢？ 下面三方面的建议供参考：
镇平007 位粉丝 第一，就是从籽料的皮色来入手: 真籽料是在河水中经千万年冲刷，自然受沁，只会在质地软松的地方沁入颜色，在有裂纹的地方颜色比较深。这种皮色是相当的自然，也就是大家总讲的活皮。它的颜色浸入玉内有层次感，
皮和里面的玉感觉是一致的。皮上的颜色应是由深入浅，裂隙上的颜色应是
由浅到深。不过真正好的籽玉是不长皮的，即使是有，也是星星点点，或在细小的裂子里。那活皮的色是从玉里透出来的．
假皮中之死皮：色的原料大多是和籽玉在自然环境下受沁的金属盐同样的东西，故大多是成枣红皮。这种皮浮于表面，颜色虽然鲜艳，但无过渡的自然层次感，且显得干涩，没有滋润感觉。造假皮的部位都在玉质比较疏松的地方，因为只有这些地方才能进色的。这样的皮叫死皮。这种皮色用开水一烫就容易掉色变淡，因为玉石的密度比较大，颜色根本就没有真的沁入石头里，假的色和真正籽料的千万年自然沁入的皮色有本质的区别。
假皮染色的原料多是染制毛毯用之染料，造假枣红皮和洒金皮为多。
真皮不管它是什么颜色，玉工雕玉时琢下来的玉粉都是白色的，这是我经过碎石实验的. 而染色的假皮则浮于表面、色凝凹处，磨下的玉粉是带色的。一件带皮籽料是否为真皮，玉工最清楚。
和阗玉的皮色是次生的，一般厚度小于一毫米。(俄籽料的皮一般较厚,色浓艳有僵感，请注意区分此点！)
第二，然后就是从汗毛孔辨认： 有无汗毛孔，是鉴别真假籽料的重要一点。
真正的籽料，无论多么细腻，它的表面，会有无数细细密密的小孔，非常像人身皮肤上的汗毛孔。所以那一般就讲汗毛孔.这种在自然状态下形成的表面现象，绝不是人工可以伪造出来的，在十倍放大镜下，可以很清楚地看到（肉眼一般看不到）。用汗毛孔来鉴别真假籽料非常有效。
但差非所有全部的籽料都能清楚看见汗毛孔，特别是经过打磨抛光后的成品雕件。
因为滚料上面有滚磨过的磨痕，一道道的擦痕，而没有自然状态下的“汗毛孔”。这点百试百灵的啊.
第三，就是看从籽玉的裂纹来辨认：大家都知道，皮色是籽玉的重要特征之一，自古以来和田仔玉以皮为贵质虎皮籽，鹿皮籽，秋梨籽，都十分难觅，但是天然形成皮色的概率只有十分之一不到，玉质紧密纯净的好籽玉根本不会形成皮色，很多的籽玉都没有皮.很多山料磨光假皮仔已经达到可以乱真的地步，如何鉴别它的真伪呢？这时候，籽玉的裂就成了它的一个重要鉴别标志。籽玉在河床中历经百
百年的冲刷碰撞，多多少少都会有一点裂，裂隙中往往侵入皮色，这些裂只要不影响主体都是好料. 磨光籽和滚筒料料型相对都十分完美无缺，很少有
第四, 水草状侵染，一些仔料表皮呈水草状侵染，这可以说是仔料铁的证据，因为这种水草状侵染不是短时间人工染色能够形成的，而是几千甚至几万年矿物质侵染的结果。金属盐与仔玉长期接触，沿浅裂隙向两边与仔玉的纤维状结晶体之间发生物质交换，形成这种带有毛刺状的水草状侵染，这是时间的印记，这种侵染潜伏在裂隙两边的玉皮之下一点点。水草状侵染裂，并且可以看出有多个初始的磨光的切面，所以裂也是辨别真籽玉的标志！ 的各种形态见图. （有加强皮籽料或次品无色籽料染色的，虽有汗毛孔但水草状侵染现象是做不出来的；还有一种用酸蚀做出来的假汗毛孔,虽染假皮，但水草状侵染现象是做不出来的）
第五, 色系辨别, 仔料拿在手上，在正常灯光或日光下看，远看、近看色系都不变，属于温润、柔和的白。山料，在正常灯光或日光下看，近看时白度正常，拿远看则有点发青的感觉，尤其和仔料样本放在一起，利用这个方法相比较时，近看、远看，可以看出差异，由于这个目测法屡试不爽，是很好辨别玉料的方法。无论玉的白度看起来再怎么白，不属于和田仔料的玉带远看，还是会偏蓝或青色系。此法和有无汗毛孔方法同样适用于有皮色的仔玉。
下面陆续上各种图片供大家参考. 资料及图片如有疏失，不足之处，请藏友不吝指出，以共同学习进步．多收藏好玩的好东东，少吃药，以免被不良玉商欺骗了.
2010-2-19 22:18 回复
2楼
镇平007 位粉丝
2010-2-19 22:20 回复
新疆和田玉真假分解？篇九
《新疆和田玉的种类及鉴别》
一 和田玉的种类及目前市场常见的品种
和田玉作为软玉的代表，自古就备受瞩目，近年来随着人民生活水平的提高，和田玉市场异常红火，价格也一路飙升。今年8月，笔者参加了国家珠宝检测中心举办的和田玉考察，亲眼目睹了和田玉市场的繁荣和前景。
从矿物学角度讲，和田玉是一种由微晶透闪石集合体构成的单矿物岩，含极少的杂质矿物。和田玉中透闪石的含量随不同的品种而有所变化，白玉较纯，透闪石含量大于99％，少数（青白玉）在98％左右。青玉中透闪石的含量在97％－99%之间，少数在95%-97%之间。和田玉的折光率随着颜色的加深，也逐渐增大，它的变化规律是青玉>青白玉>白玉。和田玉根据产出的环境，分为山料，山流水（戈壁料），籽料。根据颜色分为白玉，青白玉，青玉，黄玉，墨玉，糖玉，碧玉七个品种。
旧版的珠宝玉石国家标准中，不管哪里出产的软玉，一律定名为“软玉”，这对商人和和田籽料来说的确不公，2003年出版的新珠宝玉石国家标准中规定，带有地名的天然玉石基本名称，不具有产地含义。但“和田玉”三个字能直接参与定名，这为和田玉奠定了在软玉中崇高的地位。但随着俄罗斯软玉（俗称俄料），青海软玉和岫岩软玉的出现，一些商家也称它们为“和田玉”。的确，目前新疆至全国的市场上，新疆出产的原料并不占主导地位，尤其是优质的黄玉，墨玉，糖玉，白玉原料。目前青海软玉年产量在1000至2000吨，其中白玉比碧玉多。俄罗斯软玉产量和质量都比较稳定，进口量在500吨以上，以白玉为主。目前
市场上的手玩件越来越受消费者的欢迎，其中带糖色的手把件80％都是俄罗斯软玉。
二新疆和田玉，青海软玉，俄罗斯软玉
1．产地
自古就有“玉出昆仑”之说，伟大而神秘的昆仑山脉是孕育宝藏的好地方。新疆和田玉主要分布在塔里木盆地之南的昆仑山深处，西起什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格，铁克里克塔格，柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。在此范围内的高山上分布众多的和田玉原生矿床和矿点，而在相关河流中还出产和田玉仔料，主要河流是喀拉喀什河，玉龙喀什河流域。叶尔羌河和克里雅河等河流及这些河流附近的古代河床，河流阶地和冲击平原中都有产出。
青海软玉产于青海省格尔木市西南，青藏公路沿线100余公里的高原和丘陵地带，至今已开采了三处矿点，当地海拔高，但相对高差不大，交通便利。产出地段属昆仑山脉东侧入青海省部分，西距新疆若羌境内约300余公里，与且末，若羌的和田玉在地质构造上是有密切关系的。 俄罗斯软玉产地较多，但目前国内市场上的俄罗斯玉主要来自俄罗斯布里亚特自治共和国首府乌兰乌德所属的达克西姆和巴格达林地区，临近贝加尔湖。俄料及和田料虽然同属喀喇昆仑山系矿脉但产出特征，结构，物性两者略有区别。
2．产出及特征
新疆和田软玉产出形式较丰富，山料，籽料，山流水，戈壁料均有。青海软玉以山料为主，也有少量的籽料和山流水，它们的产出是由其生长特性决定的。新疆和田软玉多产于海拔4000至5000米的冰川上，随着冰川和水流跌落3000至7000米的高差。青海软玉矿床离河床非常近。那什台玉石矿离青藏公路不到10公里，和河的高差仅几百米。俄罗斯软玉矿床地层含水高，海拔低，其籽料磨圆度不及新疆籽料，有很厚的皮。
3．矿物成分
新疆和田软玉主要成分是透闪石，含微量阳起石，透辉石等。矿体主要呈团块状，囊状和透镜状等，质量好的产于大理岩中，以白玉，青白玉，青玉和墨玉为主，可见榍石。
青海软玉主要矿物成分是透闪石，但其含量明显低于和田软玉，此外，普遍含有方解石，透辉石，硅灰石，白云石等，其中硅灰石是新疆和田软玉中没有的。
俄罗斯软玉中贝加尔地区软玉中透闪石含量占95％以上，可见石英，次要矿物有白云石，磷灰石，绿帘石，滑石，磁铁矿等。
4．结构
新疆和田软玉是纤维交织结构，内部结晶呈短棒状或丝束状，有时也会呈现云絮状结构，高密度，甚至看不清其内部的结构。青海软玉以纤维交织结构为主，但青海软玉的矿物颗粒明显比新疆和田软玉粗，结晶度明显比和田软玉高。俄罗斯软玉大多结晶粗大，有斑驳感，近看白度正常，远看则感到有青色系。
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