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心情美好的现代诗词篇一
《怎么写好现代诗》
台湾诗人·非马·怎么写好现代诗
打倒新浪
非马被台湾诗人和评论家李魁贤称作是“正牌的意象主义者”，他的诗“具有非常典型性的意象主义诗的特色和魅力，和意象派六大信条中强调的：语言精确、创造新节奏、选择新题材、塑造意象、明朗、凝炼，有相当符合。(1)的确， 这称谓和认定， 在非马的诗学和作品本文处， 均可得到经典式的印证。
在非马看来，一首成功的现代诗的基本特徵至少有下列四条， 即一是“社会性”、二要“新”、三要有“象徵性”、四须“浓缩”。说及“社会性”，他认为，“今天一个有抱负的诗人不可能再躲到阴暗的咖啡室里去找灵感。他必须到太阳底下去同大家一起流血流汗， 他必须成为社会有用的一员，然后才有可能写出有血有肉的作品，才有可能对他所生活的社会及时代作忠实批判与记录”，即是说诗人必须去生活，去行动，去体验，做一些有益于人类和社会的事，然后才能写出有血有肉、有社会性的诗。这与他所说的“对人类有广泛的同情心与爱心”、“先学会做人，再来学作诗”的诗人立场是相统一的。所谓“新”，即革命性的创新。他认为“人家或自己已经说过的话，如果没有超越或新义便尽量避免。甚至在一首诗里已经用过的字，如非必要，便不再重复”。诗人应能“从表面上看起来平凡的日常事物里找出不平凡的意义，从明明不可能的境况里推出可能，这才能去除事物的遮蔽，给人“出其不意的惊讶”。他认为，现代诗的第三个特徵是“象徵性”：“一首不含象徵或没有意象的诗是很难存在的。一个带有多重意义的意象不但可以扩展想像的领域，而且使一首诗成为一个有机的组织。在非马看来，象徵即意象，就艺术上而言，它是一个有机的自成天地的审美单位，但又能唤起人们的多重经验和想像，建立起与宇宙间事事物物的关联、 呼应，并产生多重意义。至於“浓缩”，就是“用最少的文字负载最多的意义”。他认为“一个字可以表达的，绝不用两个字。因为一个不必要的字句或意象，在一首诗里不仅仅是浪费而己，它常常在读者正要步入忘我的欣赏之时绊他一脚，使他跌回现实”。对此他还特别提到要“避免用堆砌的形容词及拖泥带水的连接词”(2)此四条即可见出非马的诗学理想，首先他是一位“入世”的诗人，注重诗的社会性、现实性和个人的生活体验。他说诗就是一面镜子，“照出我生命里的一段历程，一个面貌。只有不断充实我的生活，扩展我的视野，开拓我的心胸，才有可能使这面镜子明晰起来，使镜里的面目少一点可憎”(3)。他还说：“诗的现实是诗人用敏锐的眼悲悯的心，对宇宙人生历史社会的事事物物，经过深刻的观照与反省，所凝聚成的令人心颤的东西。”(4) 同时他又是一位“艺术至上”或“技巧至上”论者，所谓“新”、“象徵性”、“浓缩”等均是艺术和审美层面的要求。里认为“诗人必须懂得如何去动用技巧，如何去选择最有效的语言，创造最准确的意象，使写出来的诗成为独特的艺术品，这样才有希望能打动人”(5)因此，非马是一位现实与艺术的同构论者，“比写实更写实，比现代更现代”正是他一直在追求和实践著的艺术向度与诗学理想。
一个热心拥抱社会，并怀著博大的爱心与人道情怀的诗人，必须视人类的生态与个人的生存处境为自己的责任。他的诗虽小，但题材丰富，境界阔大。人们常说一粒沙中可见出整个世界，他一首首格局简约的小诗中，同样包纳著世界乃至宇宙的大事件、大主题以及诗人对它的大悲悯、大关怀。这里有对种族歧视的冷嘲、厌恶，如《南非 ，不准照相》、《太空轮回》；有对非洲孩子的同情、怜爱，如《非洲小孩》、《外星人》；也有对残酷战争的反思、批判，如《越战纪念碑》、《电视》等。《南非 ，不准照相》如此写道：“没有多事的镜子／这世界便不会有罪恶／／所以他们要捣碎／那些咄咄／使他们原形毕露的／照妖镜／／他们却忘了／天上的星星／地上的湖泊／还有亿万双眼睛／也都晶莹雪亮／黑白分明。”荒唐的逻辑恰恰暴露了他们荒唐的嘴脸和罪恶，照相虽能被禁止，但却遮蔽不了“天上的星星，
地上的湖泊，还有亿万双眼睛”，它们同样晶莹雪亮，罪恶也同样会暴露在光天化日之下。《电视 》更精妙地揭露和批判了战争的罪恶：“一个手指头／轻轻便能关掉的／世界／／却关不掉／／逐渐暗淡的荧光幕上／一粒仇恨的火种／骤然引发／熊熊的战火／烧过越南／烧过中东／烧过每一张／焦灼的脸。”此诗开笔并未直接引入战争， 而是以电视屏幕上的一副画面或一则报导入笔。电视本就是一个虚拟的世界，是随意即可用手指轻轻关闭或开启的，可诗人却逆折而出，说“却关不掉”，一句既出，给人“出其不意的惊讶”， 虽在意料之外但又入情理之中。一个虚拟的世界是可以轻易关闭的，可残酷的现实却在继续，熊熊的战火“烧过越南，烧过中东，烧过每一张焦灼的脸”。一张张“焦灼的脸”是诗中特写，由此足可见出战争的惨烈和血腥，从而表达了作者批判的意向。
当然，非马诗歌的社会意识或人类的生态意识，并非仅仅体现在这些宏大事件的抒写上，只要体现或相关于大多数人的生活经验，都是他所谓社会性的应有之义。批判、嘲讽社会上一些有悖于人类本性的异化现实或不良事物有会性， 著意营造一种温馨亲和的人际生态氛围同样具有社会意义。平凡的事物和日常生活事实是社会性的最大现实。每一个微小事物，每一个生活片段，都是社会或人类生态的缩影或全息存在体，只是诗人有没有敏锐的触觉去体会、发掘并创造出人与社会存在的诗意来。对此，一个博大的生命和心灵与社会及事物的诗意关联 ，就是至关重要的了， 就如非马在《生命的指纹》中所写到的：“每个我记得或淡忘了的城镇／每个同我擦肩而过或结伴而行的人／路边一朵小花的眼泪／或天上一只小鸟的欢笑／都深深刻入／我生命的指纹／成了／我的印记。”我生命的指纹的印记成了整个世界事物的折光，而世界、事物也必然成为我生命的折光，请看他《四季》中的一首《秋》：
“妻儿在你头上／找到一根白发时的惊呼／竟带有拾穗者／
压抑不住的／喜悦”
诗人将“中年”与“秋”并置、同构， 把“秋”视作自己生命的一种形式和状态；让“惊呼”与“喜悦”相呼应，表达不同的情态反应。自然与生命浑然化为一体，成为有机的生命形态。正如李魁贤在诠释这首诗时所描述的：“一方面在人生时序上，同样有入秋， 从夏季的绚烂回归平淡的况味， 另方面却有进人收获季的喜悦感，在精神上也是以‘转化’求得生命与自然的谐和归趋。”(6)
对“象徵性” 或“意象性” 的经营是非马诗学的主要艺术倾向，在此向度上，他又强调创新与“浓缩”，因而常会给人带来一种新奇感。尤其在形式上，大都格局简约，意象尖新，使之成为一种典型的意象主义诗歌。而就其“意象”本体而言，它是意义与物象的有机交合体，是有所指的意指符号。非马是一位追求意义的诗人，认为写诗就是要表达意义，当然“一首诗并不仅仅有一个意义。因为诗需要靠读者来完成。而读者的背景、经历、阅读的时间天气地点与心情都可能使他从同一首好诗里读出不同的意义来”。因而，多义性和不确定性是非马诗歌意象的意义深度， 同时这也是象徵意象的美学特性之所在。比如表达乡愁的《醉汉》。非马自小因漂泊台湾，曾20余年与留在大陆的母亲未通音信。“把短短的直巷／走成一条／曲折／回荡的／万里愁肠／／左一脚／十年／右一脚／十年／母亲啊／我正努力／向您／走／来”。这首诗有多处可理解为有多重的意义，“醉汉”究竟是酒入愁肠而怀乡，还是类乎一个醉汉的迷离恍惚；把“短短的直巷”走成“万里愁肠”，是实写走近家门的一种心情的比喻，还是如醉汉般恍惚迷离的幻觉；“母亲”既可理解为母亲，也可理解为祖国。当然还可有其他的诠释，这是由意义的不确定性决定的，由此为读者的阅读和审美期待开拓了无限的空间。由於非马善於对一种题材或意象反覆书写，并迭出新意，他的诗中也出现了一些原型意象，比如有口皆碑的《鸟笼》即为一例：
“打开／鸟笼的／门／让鸟飞／／走／／把自由／还给／鸟／笼”
这首名为《鸟笼》的诗， 是“反逆思考”或“多向思考”的经典性作品。把鸟笼打开，让鸟飞走， 诗人不说把自由还给鸟，却说还给鸟笼，这就开拓了审美与思考的另一空间。鸟被关在鸟笼，鸟失去了闲散的自由，鸟笼失去了自在的自由， 不自由是双方的。事物是相辅相成、相互链接又制约的生态系统；它不是单一的存在物。诗人后来又写了《再看鸟笼》和《鸟笼与天空》，前者是：“打开／鸟笼的／门／让鸟飞／走／／把自由／还给／天／空”；后者是： “ 打开鸟笼的／门／让鸟自由飞／出／又飞／入／／鸟笼／从此成了／天／空。”诗人刘荒田在解读这三首诗时说，他不禁想起了禅的三个境界，即“见山是山见水是水，见山不是山见水不是水，见山还是山见水还是水。诗人的境界层层递进，每层都有独特的风光，实在是叠生惊奇，令人把玩不止”(7)。
心情美好的现代诗词篇二
《一些表示心情好的古诗句子》
心情美好的现代诗词篇三
《怎样写好现代诗》
怎样写现代诗(1) 诗歌题目题目要含糊不清，特别是标题比较长的时候更是如此，例如“杨玉环爱情里的函数与中唐御花园里的煤油”;如果标题短的话，具体点的或模糊点的都可以，例如“蒙”，“捉知了”，等。当然以5到10字左右的标题最好，例如“漆成红色的咖啡”，“跳动的梨和水中捞月”等。总之要以明哲保身为原则，让别人拿不准你到底要说什么，给自己和读者一些例外的空间，只要没有错别字就成。这样做的好处是读者可以在那拿不准说不定的空间里产生他自己的联想，或者说一种意境;如果你告诉他/她读出了一种意境，大家就会笑嘻嘻地，觉得彼此都是才子才女，并且这个世界的爱远远多于恨。如果读者那天心情不好，例如失恋了，钱包丢了，大冷天没有热水洗脸，或者因为打麻将没有睡醒，即使几经努力都产生不了意境，他/她很可能会说你诗歌的坏话。虽然他/她的坏话是有理有据还是无中生有你基本上也弄不清，但是你总得要还击，是不是?这时如果你的诗歌题目模棱两可的话，你就有更多的回旋余地;要是你心情不好，还大可以提高嗓门儿，指责他/她看不懂你的诗歌。一场论战下来，谁怕谁是不?何况你留了这一手，你基本上可以处于不败之地。当然如果你的标题里有错别字，那就赶快承认，因为这是没有办法否认的事;这么做就让人觉得你至少是个谦虚的人，权衡得失，你并不吃亏。同时要旁敲侧击，暗示这仅仅是笔误而已，并非自己水平很差，但是切忌明说。当然，要是你老是发错别字，这招就不灵了，而且估计你也不好意思反复使用。所以，平日里必要的文字功夫还是要训练的。(2) 诗歌评论其实我估计大部分作者对自己写的诗歌是否真正的好也没有多大的谱(例如艾米粒就从来没有认为她写得好)，要是碰上李白苏轼曹雪芹泰戈尔那样的绝顶高手，指出了你的美中不足，那你应该怎么办呢?这个问题比较复杂。我来个归纳但是不总结，列出以下情形和相应的对策。信者勉之，不信者拉倒。其○：首先承认李白们说的对。大浪淘沙，千古名声不是吹出来的，你要是敢否认，那臭鸡蛋花冈石青色砖头锤子变质的酸奶就会砸向你的脑袋。你即使极力抗辩，也只会被尘世的吵杂声淹没。这也是生活无奈的一面。其一：以我艾米粒为代表，如果你写酸文只是好玩，复习复习曾经写过的汉字，那么，如果你心情好，那就姑且听之，因为据我估计，这至少不会有害处;当然，也不必当作教条将名家训示背诵下来刻在椅子上当成座右铭，因为那会很累人的，是不是?如果你心情不好，那就表现的不冷不热若即若
离，但是不可过分。李白们都是智慧如海的人物，只要你稍微不耐，他们就会识趣起身告辞。其二：如果你真正想提高自己的水平。因为这样，所以你要倾尽全力听懂李白们说什么，最好速记下来，以图日后死记硬背。由于李白们才高八斗，你一遍下来估计难以全部领会，这时你得察言观色，如果李白们意犹未尽，你就主动请他们再指教一遍，这样他们还会饶有兴趣的讲，而你也可以听懂更多，结果必是宾主尽欢，李白们觉得他们在礼贤下士，而你也可以为能够和大豪们谈笑风生而引以为荣;如果他们面露不耐，你就不要自讨没趣，能听懂多少就算多少，不可强求贪多，毕竟知足常乐。如果有人说你的诗歌坏话，你要是不服，而且估计能够胜利，那就要据理力争，同时保持风度，切忌人身攻击，争取大获全胜;如果你估计不能获胜，或者不屑争辩，那就假装没有看见评论，除非人家指着你的鼻子骂，殊不知时间是最好的遗忘剂，几度寒暑下来，大家都可以将国恨家仇忘记得一干二净，何况你我那说不清道不明的诗歌评论，是不是?当然，如果你服气但是面子薄，留个言，鞠个躬，说声谢谢，原也算上等礼数，也是人间温馨的一种体现，我艾米粒就属于这种类型;如果你服气并且为人豪爽，那么对别人说声谢谢之余还可以不痛不痒地自我批评一下，特别是那些显而易见的缺点，例如排版，标点符号等，这样大家就会觉得你很谦虚好学，而且聪明，因为别人指点一下你就能明白自己的一些缺点，虽然不痛不痒不全不深刻，但那估计是篇幅所限，其勇还是可嘉的;不过要切记，不要一激动就将自己的隐私或者内心深处的秘密也说出来，例如你的银行帐号和密码，你爱着王家小姐的同时是否还爱着张家姑娘，等。这样的Topic只能在夜阑人静时自己独自思索体会。这称为感悟人生。不论怎样，被诗评家赞美也成，被批评也罢，任何时候都不要泄气，于情于理都应该青山永在绿水长流。于情来说，就像池塘边这样的公益网站一样，这个交流的平台需要大家的支持关怀和爱护，何况，大家在这里虽然当个责任编辑之类的高-官很难，但是做个主人还是很容易的，毕竟新中国有14亿人口，咱们都能做上主人的;于理来说，一言以蔽之，泄气对自己没有任何好处。人生在世，切莫以一时之得失而悲喜不定，哪怕自己才疏学浅，也要力争细水长流。(3) 诗歌流派现在全世界都流行分类。据说门捷列夫将元素排排序分分类就得了个诺贝尔奖，而现代数学家物理学家更过分，一个群论，这儿分类一下，那儿分类一下，就产生了无数的菲尔兹奖沃尔夫奖诺
贝尔奖得主。上帝将人类分成黄色人种，白色人种，黑色人种，棕色人种，大家都忙得不亦乐乎，例如黑黑的印度人就以能够纳入白色人种而写下了许多动人的诗篇，一如咱们有五千年文明史一样，实在是咱们唱颂不完的骄傲。闲话少说，既然上帝都不免俗，虽然诗人们都自称高雅脱俗之辈(万一不小心俗气一把的话，那就算雅俗共赏)，毕竟不能和上帝比肩，所以给自己分类分类也是难免的。通常大家根据审美差异、审美品格、美学价值、美学追索、抒情策略、字数行数、作者年纪籍贯学位、当时的天气和足球彩票行情等诸多因素将自己分成许多流派，例如意象派，自白派，朦胧派，后现代派，宗教派等。俗话说老乡见老乡，两眼泪汪汪，说的其实和诗歌流派是一回事，那就是同类和相似的人更加容易沟通和理解。比方说艾米粒对动物就比对植物更容易产生感情，对小猫就比对参天大树更容易产生感情，也是同样的道理。所以，如果艾米粒标榜为自白派诗人的话，即使我水平极差兼之心如止水般的波澜不惊，说不定也能得到另外一个自白派诗人(例如西尔维亚*普拉斯)无缘无故的爱和热烈的拥抱。那普拉斯为什么这么做呢?一则她没有什么学业，不象艾米粒一样还要学统计金融电脑，忙里总有偷闲的时候;二则如果世风如此的话，荒野也算是走出了一条路，就不算失礼;三则她希望我读读她的诗歌并且说看懂了，为她喝采，而且她估计我也会这么做，为什么呢，因为我标榜自己是自白派的，不论我看不看得懂她的诗歌，我都得假装看懂了，否则我是自己打自己的耳光，这样的蠢事，聪明人是不会做的;四则这样做可以表现得疯疯颠颠些，而这又是诗坛的潮流，也可以附带证明她的诗歌是佳作，因为她的感情是如此充沛，多得都疯疯颠颠的了，那作品哪能不芬芳四溢热情澎拜，不可能味同嚼蜡。殊不知，咱们的普拉斯大小姐正是自杀后才爬上了凌绝顶，而德国的荷尔德林，在脑袋清醒时连毕业都困难，发疯后就似乎超过泰斗歌德了。所以说这诗歌无名小卒，象俺艾米粒，如果想在诗坛有所成绩的话，就必须将自己划入一个流派，否则那就是荒野孤魂，没有出头之日，或者至少很难，事倍功半，因为你不属于什么流派的话，人家就会认为你没有个性，没有人为你喝采;声称自己是某门派的话，那被前辈关注称赞的可能性也大大地增加，尽管这位前辈事实上也看不懂你写的是什么，或者甚至不看，他/她也会假装看了，看懂了，因为他/她得表现其博学多才以及对后辈的关怀备至，例如写评论写推荐信时他/她就会随机引用几行，胡言乱语一气;这
评论如果中肯，那自然是好，如果胡说八道，那是其学问高深，你就会对其景仰有加，同时觉得学海无涯没有止境。总之，你们的关系就会往良性方面发展。君子如果被投桃的话，那至少得报李，甚至报以琼瑶甘露。就像我如果注册某网站要选择门派一样，比如水族精灵派，风族精灵派，等，当时哪里知道什么派是什么意思?所以随便选了个水族精灵派。我如果想在网站常常写什么的话，我就会留意哪个门派实力强劲，比方说风族精灵派最兴旺发达的话，我就会见风使舵，改投该派，当个叛徒。为什么呢，因为我写的什么都是模模糊糊的，相当于什么也没写，那自白派后现代派等于我实在没有区别，这正如美国姥的民-主党和共和党一样，其治国方针也没有什么大的区别，都是在谋求一己私利的前提下顺便为老百姓办点不痛不痒的事情，我今天是共和党人，明天我一高兴，投民-主党的票，我就是民-主党人士了。
心情美好的现代诗词篇四
《诗歌：美丽的心情》
诗歌：美丽的心情 当早晨的阳光洒满房间 请送给你自己
一份美丽的心情
无论你在惆怅中度过漫漫长夜 还是静静聆听自己的心声 你都要送给自己一朵花 一片云
一丝雨
九月的花香
已经缀满庭院
知了的叫声
在树叶间回响
多么美丽的清晨和黄昏 诗情画意之中
寄托着对生活的美好向往 热爱生活的我们 要照顾彼此的心情
我爱我的诗歌，我的吉他 让心奏出共鸣的歌声 让爱的河流滋润着大地 也滋润着我们的心田 小草已经长出新芽 绿色的生命正在孕育 拿起吉他
唱起熟悉的歌谣 我们在一起
共同创造美好的生活 小鸟也同我们一起欢唱 我们的脚步轻快无比 热爱生活的我们 正奔向幸福的园地 春天就要来临
快乐不会远离
我们就在这里
在幸福的园地里欢快舞蹈 生活
我们真心热爱你 让我们共同携手
走向属于我们的新的世纪
心情美好的现代诗词篇五
《现代诗歌赏析》
现代诗歌赏析
戴望舒（1905-1950），浙江杭县人。30年代“现代派”诗歌的代表诗人。抗战爆发以后，诗风有较大转变。具代表性的诗有：《我思想》《寒风中闻声》《偶成》《无题》《我用残损的手掌》《在天晴了的时候》《烦忧》。
雨巷
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍着
冷漠、凄清，又惆怅。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香地，
我身旁飘过这个女郎；
她默默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样地
结着愁怨的姑娘。
《雨巷》是戴望舒的成名作和前期的代表作,他曾因此而赢得了“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全国处于白色恐怖之汇总，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心汇总充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。富于音乐性是《雨巷》的另一个突出的艺术特色。诗中运用了复沓、叠句、重唱等手法，造成了回环往复的旋律和宛转悦耳的乐感。因此叶圣陶先生称赞这首诗为中国新诗的音节开了一个“新纪元”。
诗人在《雨巷》中创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。这虽然是受古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾，来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更是把丁香结和雨中愁怅朕在一起了。他有一首《浣溪沙》
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落在谁是主？思悠悠闲！
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
这首诗里就是用雨中丁香结做为人们愁心象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和形象。这种吸收和借鉴是很明显的，但是能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧诗名居“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和稀释呢？我认为不能这样看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸取了前人的果汁，又有了自己的创造。第一，古人在诗里以丁香结本身象征愁心，《雨巷》则想象了一个如丁香一样结着愁怨的姑娘。她有丁香瞬忽即失的形象，与古典诗词中套用陈词旧典不同，也与诗人早期写的其他充满旧诗词调子的作品迥异，表现了更多的新时代气息。“丁香空结雨中愁”没有“丁香一样的结着愁怨的姑娘”更能唤起人们希望和幻灭的情绪，在表现时代忧愁的领域里，这个形象是一个难得的创造。第二，在古代诗词里，雨中丁香结是以真实的生活景物来寄托诗人的感情的。诗人依据生活的经验而又加上了自己想象的创造。它是比生活更美的艺术想象的产物。
舒婷诗《祖国啊，我亲爱的祖国》赏析
祖国啊，我亲爱的祖国
我是你河边上破旧的老水车
数百年来纺着疲惫的歌
我是你额上熏黑的矿灯
照你在历史的隧洞里蜗行摸索
我是干瘪的稻穗；是失修的路基
是淤滩上的驳船
把纤绳深深
勒进你的肩膊
—— 祖国啊！
我是贫困
我是悲哀
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵
—— 祖国啊!
我是你簇新的理想
刚从神话的蛛网里挣脱
我是你雪被下古莲的胚芽
我是你挂着眼泪的笑窝
我是新刷出的雪白的起跑线
是绯红的黎明
正在喷薄
—— 祖国啊！
我是你十亿分之一
是你九百六十万平方的总和
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由
—— 祖国啊,
我亲爱的祖国!
[赏析]
《祖国啊，我亲爱的祖国》是舒婷的代表作之一，旨在表达诗人对祖国的一种深情。歌颂祖国，这是一个永恒的主题，历代诗人写出了不少佳作。与以往同类的
诗作相比，它具有鲜明的时代特征与个性特色——既有当代青年那迷惘的痛苦与欢欣的希望，又有女儿对祖国母亲艾艾的不满与献身的真情。从十年浩劫中生活过来、有着太多的坎坷经历的青年诗人舒婷，面对凝聚着深重灾难和获得新生的祖国，很自然地产生出一种为个人的不幸而哀伤、为祖国的不幸而忧虑，同时又为个人与祖国的未来充满信心和希望的忧患意识与历史责任感。这首诗，以一个普通女工的赤子之心，真挚、委婉地抒发了对祖国的深情，吹奏出舒婷诗歌中最动人的乐章。
全诗立意新颖，感情真挚，一反过去某些诗的浮泛与“神话”式的歌颂，从一个别致的角度来吟唱祖国母亲的歌。正如诗中所唱：“我是你簇新的理想，/刚从神话的蛛网里挣脱”，诗人以赤子的目光，扫瞄着祖国的贫穷与落后，以拳拳的女儿之心，表达着哀怨的深情：“我是贫困，/我是悲哀。/我是你祖祖辈辈/痛苦的希望啊，/是“飞天”袖间/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表达出希望的欢欣：“我是你簇新的理想”，“我是你挂着眼泪的笑涡”，“是绯红的黎明/正在喷薄”。为实现这美好的希望，诗人表达了一种献身的愿望：“那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶、你的荣光，你的自由。”
为表达这种赤子的深情，诗人采用了由低沉缓慢走向高亢迅疾的节奏。低沉缓慢方能如泣如诉、似哀似怨；高亢迅疾才可热烈奔放、一往无前。为表达诗人对祖国的交融感与献身感，全诗运用了主体与客体交错换用、相互交融的手法。主体是诗人的“我”，客体是“祖国”，而在全诗的进展中，让其合二而一——我即是祖国，祖国也就是我。祖国是我的痛苦，我是祖国的悲哀；祖国是我的迷惘，我是祖国的希望；我是祖国的眼泪和笑涡，而祖国正在我的血肉之躯与心灵上起飞和奔跑。
全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性。
习惯上，人们将《祖国啊，我亲爱的祖国》、《致橡树》、《这也是一切》、《暴风雨过去之后》这类作品称为舒婷诗歌的“高音区”。由于它们直接表达诗人的政治情绪与时代理想，因而获得较多的称誉与赞许。
舒婷《致橡树》
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；
也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下，叶，相触在云里。
每一阵风过，我们都互相致意，
但没有人听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟，
我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬，
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭流岚、虹霓，
仿佛永远分离，却又终身相依，
这才是伟大的爱情，坚贞就在这里；
不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，脚下的土地。
赏析：
舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感
的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常
规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，
又楚楚动人。
舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多
数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。
《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和
木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。
“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气
质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所
歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。
在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，
以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情）
，使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使
人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服寓教于乐。
心情美好的现代诗词篇六
《现代诗歌阅读答案》
学习目标：
1、巩固现代诗歌阅读知识。
2、提高学生阅读理解诗歌的能力。
学习过程：
一、阅读徐志摩的《我不知道风是在哪个方向吹》，回答问题。（本题为选做题）
我不知道风是在哪个方向吹
徐志摩
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
在梦的轻波里依洄。
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
她的温存，我的迷醉。
我不知道风
是在哪一个方向吹——
我是在梦中，
甜美是梦里的光辉。
（1）你觉得诗人在诗中表达了一种怎样的
情绪？
甜美而又哀伤
（２）结合下面的知识链接，你能发现诗中的“她”指什么吗？ 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 她的负心，我的伤悲。 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 在梦的悲哀里心碎！ 我不知道风 是在哪一个方向吹—— 我是在梦中， 黯淡是梦里的光辉。 理想
二、读徐志摩的另一首离别诗《沙扬娜拉》，完成1～4题。（3、4题为选做题）
沙扬娜拉
——赠日本女郎
最是那一低头的温柔
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞
道一声珍重，道一声珍重
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！
1．作者以凉风吹拂下的颤动的水莲花作比，是为了突出其柔媚的风致，进而刻画女郎
欲言又止、含羞带笑、娴静与纯美的神态。
2．“那一声珍重里有蜜甜的忧愁”一句中，“蜜甜”和“忧愁”矛盾吗？请谈谈你的
理解。
不矛盾。女郎处在将要分别、不忍分别、又只好分别的复杂的
情绪交织之中，她不能一味沉默，只好把万千浓情蜜意化做一
声声的“珍重”，来表达自己对朋友的爱慕敬仰之意；诗人与
这位温柔多情的日本女郎在交往中已经结下了真挚的友谊，即
将分别，顿生“忧愁”。
3．最后，诗人用“沙扬娜拉”（日语，意谓“再见”）作结，有何作用？
用“沙扬娜拉”作结，不仅点题，而且把女郎的声声嘱咐，殷
殷叮咛的眷恋心情，传达出来，这是深情的呼唤，也是美好的
祝愿。
4．今天，我们感受了徐志摩的离情别绪，其实，离别是没有时空界限的，它会超越历
史，不觉来到我们身边。月假结束，要与父母告别；高中毕业，要与同学分别；出差在外，
要与亲人离别。你最喜欢怎样的告别情感和告别方式？让我们把动人的离别留下来，一起
分享好吗？不少于200字。 __________________________________________________________ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ ____________________________________________________
三、对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（ C ）
偶 然
徐志摩
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心——
你不必讶异，
更无须欢喜——
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮！
A．这首诗把“偶然”这样一个极为抽象的时间副词形象化，充满情趣，富有哲理，不但珠
圆玉润，朗朗上口，而且余味无穷，溢于言外。
B．此诗写的是两件比较实在的事情，一是天空里的云偶尔投影在水里的波心，二是“你”
“我”（都是象征性的意象）相逢在海上。
C．如果我们用“我和你”“相似”之类的标题，当会富有诗味。
D．“云”、“波”、“你”、“我”、“黑夜的海”、“互放的光亮”等意象及其之间的
关系构成，都可以因为读者个人情感阅历的差异，及体验强度的深浅而进行不同的理解
3、阅读臧克家的诗《老马》，完成下面的问题。
总得叫大车装个够，
它横竖不说一句话，
背上的压力往肉里扣，
它把头沉重地垂下！
这刻不知道下刻的命，
它有泪只往心里咽，
眼里飘来一道鞭影，
它抬起头望望前面。
一九三二年四月
2 对首诗的赏析，不正确的一项是：（C (诗人表达了对被压迫而不觉悟
的农民的深切同情即“哀其不幸”但“怒其不争”没有体现。）
A．老马象征着贫苦的农民，作者通过写老马，实际上写出了30年代农民的悲惨命运。
B．全诗充满了哀怨的气势和凄楚的情调，饱含了对农民的同情和对统治者的愤恨。
C．作者以悲愤的笔触，表达了对过去人民“哀其不幸，怒其不争”的情感。
D．作者善于从现实生活中捕捉典型的镜头，逼真地刻画出老马的形象，朴素中见坚守，平
淡中见深远。
四、对下面这首诗的分析不正确的一项是（．A（不能说是“我”听了牧羊女的诉
说而引发了自己的梦） ）
秋天的梦
戴望舒
迢迢的牧女的羊铃，摇落了轻的树叶。
秋天的梦是轻的，那是窈窕的牧女之恋。
于是我的梦是静静地来了，但却戴着沉重的昔日。
唔，现在，我是有一些寒冷，一些寒冷和一些忧郁。
A．这首诗实际上写了两个“秋天的梦”：“牧羊女的梦”和“我的梦”。是“我”听到牧羊女的诉
说而引发了自己的梦。
B．牧羊女的梦是“牧女之恋”，从全诗的思路脉络看，能够判断“我的梦”也是“有关恋情的”。
正是因情入梦，以梦抒情。
C．“牧羊女的梦”像羊铃那样迢遥，像落叶那样曼妙，是清纯而温暖的。“我的梦”，则是
沉重、寒冷、忧郁的。
D．全诗四节，形成了一个对应式结构，许多信息就是从对应、对比中传达出来，显得简
捷而又有蕴藉。
五、类文阅读题（10分）
雪花的快乐
徐志摩
假若我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒，
我一定认清我的方向——
飞飏，飞飏，飞飏，——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄凉的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞飏，飞飏，飞飏，——
你看，我有我的方向！
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞飏，飞飏，飞飏，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那时我凭借我的身轻，
盈盈的，沾住了他的衣襟，
贴近他柔波似的心胸——
消溶，消溶，消溶——
溶入了她柔波似的心胸！
1．给加粗字注音。（2分）
翩(piān ) 麓(lù )
2．诗人把自己比作雪花，借此去追求 自由、美好。（2分）
3．文中反复出现“飞飏，飞飏，飞飏”表现出一种坚定、欢快、轻松自由 的执著。（2分）
4．“她”是诗人美的理想的代称，那么最后一句“溶入了她柔波似的心胸”如何理解？
（4分）
诗人愿化作雪花，自由地毫无拘束地飘舞在空中，去追寻永恒的
东西。他借雪花充分享受着选择的自由，热爱的欢乐，一旦追寻到美
好的东西，就再也不会放弃。
六、对下列这首诗的赏析，不恰当的一项是：（D ）
偶成
戴望舒
如果生命的春天重到，
古旧的凝冰都哗哗地解冻，
那时我会再看见灿烂的微笑，
再听见明朗的呼唤—这些迢遥的梦。
这些好东西都决不会消失，
心情美好的现代诗词篇七
《现代诗歌欣赏》
心情美好的现代诗词篇八
《中国现代诗歌》
心情美好的现代诗词篇九
《现代诗歌》
沂水二中八年级二班◆ 张莉曼 不让自己看到眼角的泪光， 我说是该明白坚强。 我越装越累越迷茫， 只是笑笑依旧不慌不忙。 我说是该相信希望， 是对是错却不惊慌， 只懂明天便不再张扬， 坚持----信仰
友情岁月
沂水二中八年级二班◆ 武萍
空中的细雨，
是否代表有人在哭泣； 飘来的雪花，
又能落到谁的掌心。 思念在不断扩散，
打碎了，
却泛着那一地的忧； 心乱了，
却找不到理由。
回忆里的清澈笑容， 慢慢殆尽，
时光，
好不经用。
朋友之间若有了心墙， 怀疑，
是否能让所有的关心变成 别有用心？
人们脆弱的内心，
伤不得。
沂水二中八年级一班◆ 李佳晓 秋色的夜幕
系着月影的帷幕
清冷，剔透
仿若纤尘不染
泻了一地银华
那淡薄的云层
亦掩不住她的清秀
但你可曾知晓
在月影之中
在云端之上
是嫦娥如哭的倾诉
是游子思念的家路
在记忆的亘古
她曾是凄婉、孤独
是思念、守护
是诗般的语言
等候着婵娟
童年
沂水二中八年级二班◆ 孙艺航 沿着小路在牛背上欢唱 炊烟在屋檐上跳荡嬉戏 不知不觉童年已经逝去 回想童年
多么美好
声声鸟语诉说着童年的美好 阵阵清风传递着童年的气息 树叶下，屋檐下
鸟儿们叽叽喳喳
峡谷中，岩石中
流淌着岁月的长河
老木屋里
一本逐渐变薄的日历
记录着时间的流淌
高举双手
仰望着湛蓝的天空
可如今
美好的一切已不复存在
为什么呢？
我们长大了
她
沂水二中八年级二班◆ 陆云雪 流转的时光
是印刻繁星的小船
游弋在银河里
母亲的温柔
在这里绽放
向往
是另一种天堂
她用针线缝出我前进的路 踏过荒凉和飞雪
追寻希望和理想
她是我伙伴
陪我在夏日里徜徉
我们摘花拔草
看蜻蜓曼舞
轻点在初露的荷尖
青螺缓缓
在水底游行
她叫我做人
做一个无忧的孩子
她说
我是她前生未完的梦
致雾都孤儿
沂水二中八年级一班◆ 黄宝力 你降生那天，
未看清父母的容颜，
就被丢在路边。
白天与黑夜，
已没有了区别，
灰和黑更迭。
世界没了花瓣飘落的诗篇， 字典中只剩下离别。
或许只有住在梦里边，
才会幸福一点点。
欲望化作梦魇，
烟雾笼罩谎言，
前方迷雾一片。
努力睁开眼，
却看不清终点。
而你并未退却，
冲破迷雾，
击碎了谎言，
到达幸福的终点。
风雨
沂水二中八年级一班◆ 李振 风总是带着歉意
雷总是不怀好好意
当我还在归途
云便开始泼水
起初
点点滴滴我并没在意
后来
密密麻麻铺天盖地
淋得我没出逃避
老天
我没带伞
匆忙中
撞到了你怀里
从此
一生走进风雨
我爱你，我的祖国!
沂水二中八年级一班◆ 刘琳琳 百年苦难已成历史
东方巨龙注定腾飞
滚滚河流，带走曾经的屈辱 巍峨高山挺起今日的辉煌 五十六个民族相濡以沫
十三亿国民流传着东方神韵 壮丽山河，风光旖旎
地大物博，璀璨秀美
这就是我的祖国
我深爱着的祖国
每一座山峰
每一条河流
一草一木
都是我的爱恋
我爱你，我的祖国
致我们逝去的童年
心情美好的现代诗词篇十
《现代诗歌赏析及答案》
现代诗歌赏析训练题
一、阅读《美丽的夜雨》完成题目
像轻声到来的客人 把情人牵到一把伞下
打开啤酒吧，欢迎 雨声掩住了低低的私语
于是，泡沫，水珠 从月夜下散出温暖的热气
在脚下和车轮下飞进 把雨丝蒸酿成了蜜
美丽的夜雨 美丽的夜
辛勤地擦洗大地 像拉着小提琴
处处都是闪光的镜子 滑过每一家的玻璃窗
城市一下亮了起来 把明天更甜的生活
地下也联起灯的长虹 飘进孩子的梦
美丽的夜雨
1、这首诗主要用了比喻修辞手法。作者从各种角度反复设喻，用多种喻体去说明夜雨这一
本体，请具体说说这首诗用了哪些喻体？ 这些喻体有什么作用？
2、这首诗诗句清新洒脱，生动形象，立足表现感觉和情绪，写人和自然的微妙关系，既面
对生活，又超
越时空。试说说下面几句诗的美妙之处（重点从词语和修辞方面去品味）
“美丽的夜雨，辛苦地擦洗大地，处处都是闪光的镜子，城市一下亮了起来，地下也联起灯
的长虹。”
3、面对美丽的夜雨，你有什么体验？请用几行小诗展示你的体验。 阅读《秋晨》 （于赓虞）完成题目：
别了，星霜漫天的黑夜，
我受了圣水难洗的苦孽，
你方从我的背上踏过，
欢迎啊，东曙，你又已复活！
在这最后的瞬间，我睁眼
双手抱住太阳的脚，看
叶颤，花舞，听市声沉醉，
直到落下欢欣的眼泪！
1、这首诗分为两节，请概括每一节的意思。
2、“你方从我的背上踏过”中的“你”是指 ，“你已复活”中的“你”是指
3、“星霜漫天”突出了 ，“圣水难洗”说明了
4、作者写作这首诗的思路是怎样的，他要表达怎样的情怀？
5、全诗主要运用了什么修辞手法？有什么作用？
三、阅读《星星》（臧克家），完成题目：
我爱听 渺小得没有名字
人家把星 它们用自己的光圈，
叫做星星 告诉自己的存在。
夜空是另一个世界， 仰起脸来
星星是它的小民 向着那白茫茫的银河，
谁也不排挤谁 一，二，三，你数
彼此密密地挨近。 呵，它们那么多，那么多„„
它们是那么渺小，
1、你认为这首诗中那句写得最好？为什么？
2、自己的光圈是什么意思？
3、“谁也不排挤谁”是什么意思？
4、“渺小得没有名字”说明什么？
5、读完这首诗以后，你有什么感想？
四、 阅读下面的诗歌，然后答题。(8分)
献给毕业班老师的歌
有多少欣慰， 两行慈母泪，万缕恩师情。
有多少鼓励， 您用颤抖的声音鼓励着我们：
在我们即将毕业的时刻； 去吧——
带着多少叮嘱， 勇敢的孩子，
带着多少期望， 向着明天，
您把我们一一送上人生的站台， 谱写新生活的赞歌！
目送着我们各自踏上远去的列车„„
1、请写出这首诗的韵脚（句末押韵的字）。
2、这首诗应该用怎样的语速朗读，请选出表述正确的一项。
A．急促 B．高亢 C．舒缓 D．低沉
3、请从诗中找出你最喜欢的诗句，并从语言表达和 思想 内容两个方面说明理由。
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_______________________________________________________________________________
4、这首诗表达了作者怎样的感情？
5、诗中的老师是一个怎样的形象？
五、阅读《当黎明穿上了白衣》完成题目：
紫蓝的林子与林子之间
由青灰的山坡到青灰的山坡，
绿的草原，
绿的草原，草原上流着
——新鲜的乳液似的烟„„
啊，当黎明穿上了白衣的时候，
田野是多么新鲜！
1、用一句话概括这首短诗的内容。
2、诗的开头描绘了一幅怎样的图画？
3、找出句中动静结合的语句，并欣赏其妙处。
4、找出一处运用比喻手法的语句，试分析其好处。
六、阅读《露》完成题目：
我在嫩绿嫩绿的草叶尖上 一滴纯洁的甘露
我在张开惺松睡眼的花心里
我没有向人们说：“勿忘我” 很少人注意我，我不抱怨
清晨和黑夜 那——又有什么要紧？
我自生又自灭 阳光妩媚的清早
我会升华成一朵
我不是星星的眼泪 美丽的洁白的云
也不是璀璨的明珠
我就是我
1、说说诗中的“露”具有什么特点？
2、文中的露拥有怎样的生活态度？
3、读了这首诗你获得了怎样的人生启示。
4、仿写：我不是星星的眼泪/也不是璀璨的明珠/我就是我/一滴纯洁的甘露 看， 微黄的灯光， 正在电杆上颤栗它的最后的时间。 看！
七、阅读《祈》（傅天虹）
天空生动，是因为有了飞鸟
那是一串移动的音符
而我只是一粒石子，不祈求完美
也请大地至少给我一点花纹
1、怎样理解“天空生动，是因为有了飞鸟”？
2、诗中“我作为一粒石子，不求完美，还是请大地给一点花纹”你从中悟出作者怎样的追
求？
3，仿照是个的第一节进行创作。
4、你认为是个作者是一个怎样的人？
八、阅读作者宗白华的诗歌《夜》完成题目：
一时间 一会儿 觉得我的微躯 又觉著我的心 是一颗小星， 是一张明镜， 莹然万星里 宇宙的万星 随著星流。 在里面烁著
1、这首小诗题名为《夜》，是在静静的夜空下，凝望在浩瀚太空中闪闪发光的星群，但它
的深意却不仅仅写夜的景致，还抒发一种思想，试做分析，阐述其内在的哲理。
2、“一时间/觉得我的微躯/是一颗小星/莹然万星里/随着星流”用自己的话说说其中的内
容，理解其寓意。
3、“一会儿/又觉著我的心/是一张明镜/宇宙的万星/在里面烁著”与上一节内容是不是自
相矛盾？该怎样理解这首诗？
4、五四时期曾经盛行过哲理诗，印度大诗人泰戈尔的诗曾对五四新诗人产生过很大的影响，
同期另一位著名的女诗人也是以哲理小诗而享誉诗坛，她是谁？能举出她诗中的名句吗？
5、去感受夜色，带着自己的体验写几行小诗。
一、参考答案：1、答:轻声到来的客人、辛勤洗擦大地的清洁工人、把情人拉到伞下的红娘、拉着小提琴的歌手. 这首诗通过奇峭的比喻和连珠似的妙想，主要表现了生活分外美好 2、答:这节诗用了拟人（辛勤地擦洗大地）、比喻（闪光的镜子）、夸张（城市一下亮了起来）、比喻 （地下也联起灯的长虹）修辞手法，描写夜雨十分生动形象。
二、参考答案：1、这首诗共两节，第一节主要写告别秋的心情；第二节主要写面对秋晨的情态。2、苦难；东曙 3、秋夜的凄冷 苦难的深沉 4、作者面对秋晨的情态，先是抱住太阳的脚，在看见叶颤、禅舞。听市声沉醉，直到喜极而泣，表达作者对光明无限渴望的感情。5、全诗运用了拟人的修辞手法，语言简洁形象生动，耐人寻味。
三、参考答案：1、第一句，运用拟人，形象的写出了星星在夜空中所占的位置。2指星星发出的光芒，写出了他的能力和作用。3、说明了星星在夜空中虽然渺小，却并不受任何排挤，永远有自己的位置。4、说明了星星在夜空中的渺小并不引人注意。5、任何时候也不要放弃，要知道每一个人都有自己的存在价值，不要因为别人而改变自己，要相信自己，肯定自己的价值。
四、参考答案：1、刻，车，歌。 2、C。 3、此题为开放性试题，无惟一答案。如“两行慈母泪，万缕恩师情。”理由：这句诗运用对偶的修辞方法，句式整齐，1分；生动形象地写出了老师对学生的浓厚感情，；同时也表达了学生对老师的尊敬和爱戴之情。。4、这首诗表现了作者在离别之际想到了老师的点滴生活以后对老师的依依不舍和感激之情。5、“老师”是和蔼的，他一直鼓励学生，给予他们爱和知识，当他的学生要离开时，他会欣慰的笑，会在心中为他们祝福，老师把学生送向了光明，而他们仍然无私奉献，永远守在自己的讲台上。
五、1、主要写诗人在田野漫步的情景。2、色彩丰富鲜明美丽的图画。3、开头两句都是静态描写：林子、山坡、草原。“草原上流着„„烟„„”一句运用动态描写，这样使画面具有美感有具有动感，富有活力。4、“新鲜的乳液似的的烟”把烟的清新流动感、质感以及烟的美妙描绘出来了，而且可以看见可以捉摸。比喻可谓精妙。
六、1、默默无闻、乐观、心灵纯洁 2、乐观向上 3、在生活中，即使我们很普通很平凡，或遇到困难我们仍然应该乐观向上，不要抱怨什么，应该永远保持一颗纯真善良的心。
4、例如：我不是巍峨的高山，也不是连绵的峻岭，我就是我，一座矮小的山丘。
七、1、因为动态的飞鸟充满活力，给静态的天空带来生机。 2、十全十美的人是没有的，但作为人绝不能因此降低自己的要求，哪怕自己平凡得像一颗石子，总希望他有一点花纹，这是人对美的天性追求， 3、大地生动，是因为有了花朵，那是一幅缤纷的画卷。
4、是一个积极追求进取，努力奋斗，并希望自己有一番作为的人。
八、1、抒发了一种天人合一的无神论思想，把个人的未知与“神”等同，这是五四时期反对专制，提倡个性解放的要求。2、伟大由渺小组成，所以渺小同时也是伟大，这一节表现诗人归随宇宙的心愿，是“万物即我”的体现。3、不矛盾，归化宇宙，身心与万物融会，精神得到净化和升华。而一旦达到如此境界，诗人的心就如同一张明镜一般，能容下宇宙星辰。4、冰心，她的诗集有《繁星》《春水》5、略
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