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富有文采句篇一
《有文采的句子》
晚霞破秋的天际，依旧映红了归家的路途
三山五岳，撼天地之威名
时光荏苒，岁月无声。日子不紧不慢的如涓涓溪水静静的流去，而从身边流去的只有时光，沉淀下来的是与你一路相伴的幸福和快乐，温馨和安暖。 不期而遇的却是最美的意外。
人生自是有情痴，此恨不关风月。
悲伤的城池依
开的绚丽多彩满树烂漫，落得星星瓣瓣，匆匆忙忙。
你想去做一个勇敢的男子，为爱，为信仰，轰轰烈烈的活一场。你周身充斥着无人可比的灵气和光芒。你有着与父亲比肩的才气和名声
相思成为了很多人生命里的一种自我安慰，在月圆的时候无尽思念，在月缺的时候无限惆怅，想念着岁月里和情有关的所有悲欢离合
当相思成殇的时候，除了对月徒悲叹之外，什么也不曾抓到。
不能左右命运给予的奇迹与苦楚，面对些许，能做的也许只剩下了等待，可是等待却又是需要勇气，更要有勇气来承担与等待而来的结果大相径庭的结果。
人生的路途，经历无数的驿站之后，总会出现陌生或熟悉的风景。时间所说的过客，只是注定走过的人和事，没有太多是刻意要去记住或淡忘的。
洒脱是一种世事洞明的豁达，一种淡泊名利的超脱，一种有所为有所不为的风度。洒脱不是放弃，而是放下，放下不切实际的幻想，放下无法更改的过去，行云流水，任其所之。 总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚。
过去的事，不后悔；将来的事，不害怕。
思虑过少，可能失去做人的尊严；思虑过多，就会失去做人的乐趣。
别人替你安排的，可称作享受；自己辛劳得来的，才叫做幸福。
幸福不是你房子有多大，而是房里的笑声有多甜；幸福不是你开多豪华的车，而是你开着车平安到家；幸福不是你的爱人多漂亮，而是爱人的笑容多灿烂；
错过的，就当是路过吧，没有交集的美，仅是心空的幻影，遗忘是彼此最好的怀念。一路走来，偶遇的星光，让我们有遗憾，亦有温暖。一些话，需讲出来，憋在心里，终会伤身。一些情，需要表白，刻意隐藏，终会伤人！
守住宁静，让一切归于心境，不因喜欢而执著，不因虚幻而烦忧,不因伤害而远离。 追逐的快乐，会静静地开花结果
人生如棋，它不用你去开局，因为它已经摆好了一个残局等着你。
人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西，轻易地放弃了不该放弃的东西 每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。 于千万人之中，遇见你所遇见的人，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。 你可以选择坚持，也可以选择放弃，但是重要的是坚持你的选择。
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
只要是强求的，不管什么都没用。只要是心甘情愿的，不管如何都能接受。 以前喜欢把头发留长到能遮住眼睛，是为了不把世界看得太清楚。
身边的位置就那么多，有人要进来，就有人不得不离开。
活在别人的掌声中，最易迷失自己；处在别人的关爱中，最易弱化自己。
领略过武夷山史诗般的雄浑气魄，却不知山涧响水的明澈玎琮；领略过桂林山水的清秀甜美，却不晓龙脊梯田的妖娆广阔；领略过苏州园林“小桥流水人家”般的幽情，却不闻虎丘塔上“夕阳西下，断肠人在天涯”样的忧郁。览遍祖国无数名山大川，我寻找最美的风景。每每当我双手空空而归，便深思：最美的风景呵，你在哪里？
江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。 山虽无言，然非无声。
行云流水，落笔如云烟。
人生就是一个不停放弃的过程。放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。
一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。
人生有两种境界：一是痛而不言，二是笑而不语。痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达。
我唯一的信仰就是能牵着你的手一直走下去，走到尽头再看到底错到哪里。
己欲立而立人，己欲达而达人。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
人而无信，不知其可也。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
士不可以不弘毅，任重而道远。
我们无法增加生命的长度，只好追求它的高度。
道可道，非常道。名可名，非常名。
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
人之所畏，不可不畏。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
道常无为而无不为。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。 道生一，一生二，二生三，三生万物。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
知者不言，言者不知。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
千里之行，始於足下。
民不畏威，则大威至。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
圣人之道，为而不争。
庄子
凡人心险于山川
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间
天地与我并生，万物与我合一
至人无己，神人无功，圣人无名
人皆知有用之用而莫知无用之用也
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已
诗经名句集锦
知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
如切如磋，如琢如磨。（诗经·卫风·淇奥）
青青子衿，悠悠我心。（诗经·郑风·子衿）
巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经·卫风·硕人）
人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）
言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）
他山之石，可以攻玉。（诗经·小雅·鹤鸣）
靡不有初，鲜克有终。（诗经·大雅·荡）
《尚书》名句赏析
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
为山九仞，功亏一篑
《礼记》
独学而无友，则孤陋而寡闻。
玉不琢，不成器。人不学，不知道。
是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;
知困，然后能自强也。
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知
君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰（《周易?系辞上》）
君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。（《周易?系辞下》）
同声相应，同气相求。（《易经?乾》）
《春秋》
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得.
多行不义必自毙。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
居安思危，思则有备，有备无患。
末大必折，尾大不掉。
《大学》
知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
《中庸》名句
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
《孟子》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
《孟子》
挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。
以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
经典二：不可说。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一佛一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
每一滴水都是海，人因有自我，便产生了痛苦，由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴水即溶入了海洋而得到了自在。
富有文采句篇二
《有文采句子》
以“爱”为话题
1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
2、世界上有一种最伟大的声音，那就是母亲的呼唤
3、树欲静而风不止，子欲养而亲不在
4、慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，
谁言寸草心，报得三春归。
5、我的心是茫茫原野上的一只小鸟，在你的眼中我找到了翱翔的天空----泰戈尔
6、把爱拿走，世界将变成一座坟墓。
7、养儿方知父母恩
8、天地宽大。父母恩大
9、儿行千里母担忧。
10、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之
以“谦虚“为话题
1、 尺有所短，寸有所长
2、 三人行，必有我师
3、 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香
4、 谦受益，满招损
5、 谦虚使人进步，骄傲使人落后
6、 知之为知之，不知为不知，是知也
7、 敏而好学不耻下问
以“勤奋“为话题
1、 滴水石穿，金石可镂
2、 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
3、 聪明出于勤奋，天才在于积累
4、 天才是1%的灵感加上99%的汗水
5、 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
6、 哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上
7、 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
8、 读书破万卷，下笔如有神
9、 蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理
富有文采句篇三
《有文采的句子》
读了之后可以提高你文采的句子.
1. 时间没有等我，是你忘了带我走，我左手是过目不忘的萤火，右手里是十年
一个漫长的打坐。
2. 每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不
要让我听你的。
3记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
4.我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸 一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸
5.我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
6我的眼泪留了下来,灌溉了下面柔软的小草,不知道来年,会不会开出一地的记忆和忧愁.。
7天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我,好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……
8大提琴的声音就象一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤！
9..“我一直以为山是水的故事，云是风的故事
10在晨曦初照的黎明、夕阳西下的黄昏，或是万籁俱寂的黑夜，独自走进孤独，便会深深地体会到孤独也是一种美。只有在孤独中，一切才是最真实的，才能轻轻梳理如梦如烟的往事，让莫名的疲惫、无谓的烦恼在身后如潮水般徐徐退去。也只有在孤独中才能懂得珍惜生命、审视人生。
11你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
12谁在岁月里长长叹息。
13不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
14黑色的飞鸟掠过天空。我站在城中。看时间燃成灰烬。哗哗作响。
富有文采句篇四
《如何使文句有文采讲解资料》
作文资料
如何使作文有文采
一、用词形象生动
1、善于锤炼动词
例1：喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正象两把刀，刺得老栓缩小了一半，那人一只大手，向他摊着；一只手撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢接他的东西。那人便焦急起来，嚷道：“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。（鲁迅《药》）
例2：黄昏还没有溶尽归鸦的翅膀。（臧克家《难民》） 夜幕渐黑，归巢的乌鸦的翅膀渐渐模糊，一个“溶”字，耐人咀嚼。
2、善于活用词语
例1：春风又绿江南岸。（王安石《船泊瓜洲》） 红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）
"绿"，"闹"，形象，传神，渲染出无限春意，盎然生机。
3、善错位移用 善用风趣的词
例1、写“学业负担过重”：食物搭配不合理主食含量多，外加三明治、课外零食，以致消化不良。
4、善用有画面感的词
例1、善用表形态的修饰语：如果我们惶惶不可终日，始终感到没有一个合适的位置，那么周围的一切就会变成主人，我们得跑前跑后地伺候着，我们得忽左忽右地奉承着，我们得上窜下跳地迎合着，我们得内揣外度地恭维着。
例2、善用有画面感的修饰语(表颜色)：山那边，有幢湖蓝湖蓝的木楼，还有一方幽蓝幽蓝的枫牙岭。枫叶红了，红嘴玉在幽深的枫树林里歌唱。秋天的边上，黄昏的羽毛飘落在草丛中，一条悠长悠长的小路，镀满月光，奶奶和爷爷在乳白色的山雾中扛着锄头，姗姗而行。 密密的枫树林里，红嘴玉轻轻地唱歌，紧靠树林边的小山塘，蒸腾着—股蓝幽幽的雾……树林那边，桂花正浓…
色彩常识：色彩间的关系是复杂的，可分冷色和暖色两大系统。暖色如红、橙、黄等，冷色如青、蓝、紫等。暖色给人以兴奋、热烈的感觉；冷色给人以沉静的感觉。色彩的感情和象征意义也是很复杂的，不同的色彩会引起不同的感情，产生不同的寓意，同一色彩在不同的情况下也可以有不同的甚至相反的含义。比如：红色，常常使人感到兴奋、热烈、喜庆等，也可以产生恐怖、危险、血腥等感觉；橙色常常使人感到温暖、华贵、庄严、隆重，也可以产生闷热、重压的感觉；黄色常常使人感到光明、轻快、富裕，也可以产生衰败、低级等感觉；绿色使人感到清新、舒适、欣欣向荣，也可以产生压抑、伤心之感；白色常常使人感到单纯、明快、洁净，也可产生悲哀、恐怖之感；黑色常常使人感到严肃、沉重，也可产生阴森、恐怖、神秘之感；紫色常常使人感到轻柔、娇艳，也可产生忧郁、险恶的感觉；蓝色常常使人感到静谧、清廉、幽深，也可产生悲伤、寂寞的感觉等等。此外，色彩还存在着寓意和象征性，例如，红色象征喜庆，橙色象征庄严丰收，黄色象征光明、尊贵、财富，绿色象征青春、和平、新生，紫色象征权力、尊严，黑色象征死亡、悲哀，白色象征纯洁、卫生、悲哀等等。
二、 善用修辞
1、善于联想，比喻描写
例1|. 悦华向世信瞟了一眼，这一眼像香槟酒一样，使世信禁不住舔着嘴唇。
例2. 乱哄哄的会场，像是一块揉皱了的绸子，给余静的手一抹，现在又恢复到原来平整的样子。 例3、你也带孩子，人家也带孩子，你带的孩子又脏又瘦，人家带的孩子又白又胖。
如改为“你也带孩子，人家也带孩子，怎么你带的就跟才从垃圾堆拣出来的，人家带的就像才剥壳的鸡蛋心子，又白又光鲜”显得更生动。
例4、“生活中处处有美，美是多姿多彩的”，这句话就很乏味。但如果善用比喻、描写，再辅之以排比，“美是飞舞在寒冬中的片片雪花，美是漫步在蓝天上的几缕浮云，美是跳跃在湖面上的一抹夕阳， 美是回荡在密林中的声声鸟鸣。” 效果迥然不同。
2、直接引用古诗词
我们在课内外积累了许多古诗词（或名句），考试作文中我们应该大力弘扬，善于引用或化用古代诗词，让诗词之花在作文中大放异彩！
例：请以“生命”为话题写一组句子：生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神， 生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气，生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达，生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
3、化用古诗词
这种方式就是不直接引用，而是化用，这就有了自己的“创造”成分在里面了。
例如以“乐观”为话题：乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆，乐观就是鹦鹉洲头风拂的萋萋芳草，乐观就是化作春泥更护花的点点落红。
4、注入人文精神，增强文化含量。
在阐释某一概念的内涵时，如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神结合起来，就能使语言更有意蕴。可以在平时的写作中有意识地开掘和训练，这包括名人掌故、典故、名言警句等方面。如以“命运”为话题：
(1)名人+名事。 命运是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声声仰天长啸，命运是屈原留在汨罗江畔的那一串串沉痛的叩问，命运是贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响，命运是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。
(2)名人+名言+名德。
骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝；骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁； 骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈；骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞里爬出”的凛然不惧。
5、运用对比
静物是凝固的美，动景则是流转的美；直线是流畅的美，曲线则是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的乡村则是淡雅的美。
例：每个人对人生的价值都有困惑。中国有句古语“君子不受嗟来之食”傲岸，却也有“大丈夫能屈能伸”变通；有李白受不得半点委屈而曰：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；也有勾践忍辱负重、卧薪尝胆；有项羽刚直不阿自刎于乌江；也有刘邦忍气吞声最后成就霸业；有宰相肚里撑船的邓小平；也有被人逼着走完二万五千里长征路的毛泽东。
6、善用铺垫、映衬。
在写作中，如果仅把要表达的意思直接传出，文句显得单调、乏味。其实，如果只有 红花而无绿叶陪衬，花也将显得单调。作文时，我们何不采用铺垫、映衬手法？先确定好要表达的中心意思，然后展开联想，从不同的角度进行铺垫，然后推出自己要表达的主旨句，就更有韵味和文采了。 如要表达“真诚是友谊的桥梁”这一中心，就可以用这种方式组句——“花朵把春天的门推开，绿阴把夏天的门推开，硕果把秋天的门推开，飞雪把冬天的门推开，真诚把友谊的门推开。” 文章的本意是要突出“真诚”的重要，却未直接道出，而是首先用四个形象生动的句子从四个方面铺垫，然后才“隆重”推出中心句。这种写法，避免了一览无余式的惯常写法，给人“柳暗花明”的感觉。
7、善用比喻式的排比、引用式化用式的排比、对比式排比等。
例1、青春是初春的一缕阳光，照耀着希望；青春是夏季的一瓣红荷，绽放着活力；青春是末秋的一丝桂香，飘逸着智慧；青春是残冬的一片雪花，飞舞着纯洁。
例2、我梦想，我来到了塞外的大漠，在夕阳的金黄中，感受“长河落日圆”的情怀；我梦想，坐在了家乡的明月下，在满月的银辉中，体会“月是故乡明”的感慨；我梦想，登上了齐鲁的泰山，在云雾的缭绕中，感受“一览众山小”的豪情； 我梦想，来到了繁茂的松林里，在皎洁的月光下，观赏“明月松间照”的清幽。
例3、化用引用式排比：选择是夸父的执着；选择是后羿的剑拔弩张；选择是“西北望，射天狼”遥遥一指的淋漓与洒脱；选择是“恰似一江春水向东流”的绵长与哀婉。选择是一千零一夜的故事，选择又是卖火柴的小女孩手中紧攥的温馨与幻想。
再如，面对社会浊气，屈原选择莲的高洁，吟唱道义的湘流九歌；面对尔虞我诈，伯牙选择竹的清幽，共奏诚信的高山流水；面对官场黑暗，陶渊明选择菊的芬芳，孕育心灵的露蕙春晖。…… 极速时代，屈原渺茫了，大而无当之文如日中天，诚实本分之作被视若草芥；物欲横流，伯牙困惑了，合作是利益的躯壳，诚信只是欺诈的筹码；官场臃肿，陶渊明真真正正心“死”了，有几个官儿“不为五斗米折腰”拿着菊花对山犯傻？倒是把“菊花”换成“情人”“小蜜”更能令他们趋之若骛。（2002年高考作文《千年一叹》）
三、句式灵活
1、改变句子的正常语序，能突出、强调某个句子成分所负载的语义，更有一种特别的美。
例、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。（李乐薇《我的空中楼阁》）
2、以短句、整句为主。长短句、整散句综合使用（用排比等整句举例论证说理的句式）
对称句：所谓对称句，就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称,，不要求完全工整的句子。 在议论文中，对称句既可用来说理，又可用来举例。这对称句只要大至整齐就行。
例1、兼听则明，偏听则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积量、缓称王，建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增、国家受害……这些事例，不都有力地说明了"从善如流"的重要吗？
例2、历史，是一段长长的有始无终的距离，它贯穿着人类的血脉，沉淀着先人用生命写给后人的启示。几百年的风风雨雨，早已荡涤了风波亭上的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息。然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，早已深深地印在了历史的书页中，化做了民族的魂，随着日月的更替，让人们深味着其中的永恒。
3、善于将假设句、因果句、条件句、转折句等组成对称句、排比，或者与反问句结合组成对称句、排比句。
假设句：所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种分析方法。假设句的主要表达方式有以下几种： (1).面例式，如果把详举一例称为"点"，那么略举一组事例的写法就称之为"面"，面例式又可分为正反对比式和例证式两种 ；(2).点例式。
（1）面例式
正反对比式：
例一 、其实，历史已不只一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎会遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？||话又说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的"小老虎"而吃掉庞然大物的"东洋驴"呢？综上所论，不难看出：善纳人言者，昌；不纳人言者，亡！
例证式：
例二、 古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是
从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古？若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？
(2).点例式：
点例式即前面先详举一例，然后接一层假设分析。可分为正例反设和反例正设两种。 正例反设
欧立希为发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了606次方获得成功，制出了以试验次数命名的新药“606”， 新药的问世是坚持的结果。试想，如果欧立希仅仅试验一二次，失败后就撒手不干，那么，新药又怎么会问世呢?如果他试验了一二百次都以失败为告终， 他若认为成功的希望已经渺茫，甚至怀疑了原来的设想，因此而偃旗息鼓，自甘暴弃，不另辟蹊径，那么“606”也会诞生吗？即使他试验了605次，又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么，他也会功亏一篑，功败垂成，同样，也决不会有"606 "的诞生。正因为他坚持下去了，最后，他终于获得了胜利，可见，坚持就是胜利。
条件句
所谓的条件句是指由条件复句构成的排比句或对称句。
例一、 勤学苦练使成功的必要条件。不是这样吗？有勤，才有了孔子"韦编三绝"的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖"闻鸡起舞"的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪"当代保尔"的称号，也才有了"通五经、贯六艺"的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道："一分辛苦一分才，勤能补拙是良训"吗？由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个"勤"吗？勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向有为……
转折句
例一 ：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！《羡鱼和结 网》
因果句
这是一种由因果句构成的排比句。它既具有排比句的句式特点，又具有因果分析的说理特点。但无论从哪一个角度看，都决定了它必须使用因果句的关联词："因为„„，所以„„"。当然也可只出现因果联词，而不构成排比句。
例一、 事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，盖因他们为民族文化宝库增添了财富；屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册，盖因他们为中华民族留下了伟大的爱国精神；李自成、洪秀权、孙中山之所以名垂千古，是因为它们推动了历史的前进;蔡伦、毕生、祖充之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。
附：议论文中点例（举一例）论证例说——用描述之语言写活论据
①神态描绘。就是要抓住人物的特征，由外貌、神情的描绘去展现人物内在的精神风貌。
例如： 晚年的孔子，尽管须发皆白，步履蹒跚，但目光炯炯有神，精神矍铄，他那积极入世、不成一番事业决不罢休的坚毅依旧写在脸上。于是七十二贤徒走出来了，三千弟子走出来了，《六经》
和《论语》也走出来了。“天不生仲尼，万古长如夜”，信哉此言！——《智者的选择》
在《智者的选择》中，正因为作者抓住了孔子须发、步履和目光的特征，才很到位地表现出他精神的矍铄，态度的坚毅，这也正是他教化三千弟子，培养七十二贤，传《六经》，出《论语》的“物质基础”。正因为有了这些细节描写才水到渠成、自然而然地引出了最后的议论。
②环境渲染。就是要通过对环境氛围的渲染来突出人物的心情、心态及思想品质。
例如： 寒风凛冽，衰草丛生，万物垂暮的田野里，冰雪覆盖着大地。枯草何惧，酷寒何惧，只因心中珍藏一缕春风。十九年的艰辛历程和那怅然的孤寂并没有磨灭苏武的爱国意志和民族意识，而一颗志于大汉的忠心早已越过长城，飞向中原。
——《卸下包袱，放飞心灵》
试想，作者在此如果不去描写风之凛冽，草之衰败；不去描写垂暮的田野，冰雪覆盖的大地，又怎能突出苏武“心中珍藏一缕春风”，评议他那“一颗志于大汉的忠心”？
③、情景再现。就是要全面细致地再现事件发生、发展时的情景，以达到感人的目的。
例如：司马迁拖动着脚镣，走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死一般静的夜里，带着几分鬼魅的气息。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰，拖下长长的抖动的影子，似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍然可见，金色的字，朱红的印，一切都那么清晰。是的，这就是司马迁的命运。日出之前，他必须做出选择。是死，用一腔热血去控诉昏君的无道，用高贵的头颅去证明自己的清白，还是活着——当然是有条件地活着，从此他将成为不完全的男子。 ——《心灵的选择》
死寂的夜，昏黄的火焰，长长的影子；拖动着的脚镣，撞击的声响；牢狱之中艰难做着选择的司马迁；还有那金色的字，朱红的印：这一切真实细致地还原了当时的情景。这样的细节描写不知要胜过普通的叙述多少倍。也正是有了这些细节描写，作者才顺理成章地论述到生死抉择之间的天壤之别。
④ 、优化略写组合上述几种方法不是相互冲突的，在具体的写作过程中，以上方法可以优化组合。 例如：几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几千年的猎猎西风，早已拂走了牧羊老者的灼灼期盼；几千年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根汉节，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。——《谈意气》
三、 文句有意蕴
文句有意蕴即不直白，耐咀嚼，文句要注入真挚情感，折射理性光芒，彰显生活本质，表达生活生命感悟，展示文化底蕴，体现人文关怀。
1、实题虚写：如果所表述的对象比较实在，比较具体，就设法使之“虚化”，写出它的意义来，写出它的韵味来，写出它的情趣来。
例1． 儿女是父母的一部作品，不求妙笔生花，只愿质朴天成。
“儿女”是实在的，可感的，将之暗喻为“一部作品”，进而以“不求„„只愿„„”的取舍句式，推出“妙笔生花”和“质朴天成”这种评价，如此虚化，就使语意升华了，情趣、韵味显现了。
2、虚题实写：如果所谈论的话题比较抽象，就设法使它具体些、形象些，有“实化”的手法写出它的意境、情感、语势来，话题含义、内蕴就显豁了。
例2．创新是什么？是古猿第一次从森林走向草地的勇敢，是只身驾驶独木舟横绝江河的胆识，是鱼儿第一次跳出水面的惊喜，是鸟儿第一次穿越云天的快慰，是不求苟同于人的执著，是实现自我价值的不二法门。人生因创新而精彩，世界因创新而壮美。
“创新”是一个抽象的概念，将其化为“古猿走向草地”“驾驶独木舟横绝江河”“鱼儿跳出水面”等具体意境，以“勇敢”“胆识”“惊喜”“快慰”等心理品质或感受加以阐释，其含义就实在了。
3、平题奇写 ： 如果是平常的尽人皆知的话题，就应设法使它变得不平常、有韵味。
例3． 学会宽恕别人，就是学会善待自己。仇恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽恕，
富有文采句篇五
《高考作文发展能力—语言有文采训练-引用句》
高考作文发展能力—语言有文采训练-引用句 借得佳句成华章——引用句
一、引用句的作用
古今作家都十分重视引用。可以起到开拓与深化、突出与升华、锦上添花之妙用。
二、引用句的类型
引用按是否说出作者可分为明引与暗引两种;按是否加引号可分为直接引用和间接引用两种;按引用的作用和使用位置可分为直引式、修饰式和镶嵌式等；按引用句子数目的不同科分为单引式、多引式和全引式。但无论是哪一种，它们都必须与所论证的观点或文章的中心相一致，并且在行文上自然和谐，能融为一体。
三、引用句的类型例举
（一）直引式引用
例1 在人类的语言中，有一个最神圣、最崇高、最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词，那就是“祖国”。屈原抱石怀沙，投身汨罗江时，想到的是祖国；文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时，想到的是“祖国”；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，面不改色，“我自横刀向天笑”。他想到的还是“祖国”；陆放翁说：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”他梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”；抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头!”他甘洒热血，视死如归，所报者，也是“祖国”。
对祖国，他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国的命运，他们甘愿将血肉之躯献出，化入祖国的大地，“血沃中华肥劲草”。
（二）修饰式引用
例2 纵观天下有志者，总是夙兴而夜寐，百折不挠，孜孜以求，心甘情愿为社会奉献的。千百年来，奉献精神如同血液，在我们民族躯体中不息地流动；如同乳汁，哺育了一代又一代中华儿女的灵魂;如同火炬,点燃了炎黄子孙的爱国赤诚。从为治水患三过家门而不入的大禹到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原，从“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”的戚继光，到“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同；从“愿与人民共患难，誓将热血固神州”的朱德总司令，到“亏了我一个，幸福十亿人”的南疆卫士，真是英雄万千!他们在奉献之时，从没想过要得到什么回报，而是心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。
常用的引用句可分两种形式：①直引式，如例1，直接引用名言警句或诗句来证明文章的中心；②修饰式，即引语在文中作定语，以修饰语的形式出现。
（三）暗引式、镶嵌式引用
例3
“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，走进春天，你会发现春天的色彩，瑰丽、灿烂；
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，走进春天，你会发现春天的形象，清新、明丽；
“浅深春色几枝含，翠影红香半欲酣”，走进春天，你会发现春天是美好、馨香的； “满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。走进春天，你会发现春天还是自由、灵动的。 春天哟，春天，紫燕翻飞，柳丝吐芽的春天；万物兴盛，如花美眷的春天。走进春天，融进春天，你就会成为春天的一朵芽苞，一泓碧潭，一枝花叶，一个翩然欢翔的飞燕„„
(《走
进春天》)
在记叙、描写类的文章中，引用除了有与例1、例2相同的作用外，它还可以丰富文章的内容，增加文章的文化意蕴，为文章平增几分诗情画意。本段文字正是因为有了这些引用，才显得特别诗意盎然。
以上的直引式属明引，修饰式属暗引。此外，还有一种暗引的形式，它不是把引用的话作为定语出现，而是把引用的话，组织进了自己的叙述或议论，变成了自己话中的一部分。为了便于掌握和操作，我们不妨称其为“镶嵌式”，例如：
漫漫秋夜，冷冷秋风，你孤枕难眠，辗转反侧，“寒蛰不住鸣，惊回千里梦”，思念远方的明诚，你多情啊!再回首，那携手穿行于菜花间的快乐往事；再回首，那临窗共饮酒赋诗的闲情岁月；再回首，„„更不会忘却，“执手相看泪眼，竞无语凝噎”的那场离别啊„„你追忆这一切，“欲语泪先流”。你日夜盼明诚至，相思成灰，离恨成草，以致“帘卷西风，人比黄花瘦”。我面对你，面对你的多情，你的柔弱，我无语，只觉心痛，心如麻!
姑且起身，坐于院中。折一剪红梅，可“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头．却上心头”。你“泪痕红绝鲛绡透”，我不想再见你，愁了．拿来一壶水酒，可“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急”。你“守着窗儿，独自怎生得黑”啊！
你深知“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，但你也懂得“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”，也许，是你早已厌倦了这种离别的痛苦了吧!
(苗萌《面对孤雁清照》)
（四）、间接引用、化用句引用
值得注意的是，还有一种句子，它不是直引式、修饰式，也不是“镶嵌式”，它不是把原句组织进自己的文章，而是将典故、故事或某种意境、片断性的镜头等组织进自己的文
例4 诗是色彩斑斓的梦。这梦里有灞桥伤别的烟柳暮云，有鲲鹏水击三千里的羽翼，有小轩窗里默默的相对，有大漠长河的遥遥思念„„诗，是一支神来之笔，勾勒鹦鹉洲上的芳草，点化二十四桥的明月，渲染香炉峰的紫烟„„
我爱诗，因为我难以抗拒自己的心灵在这美妙的诗行中与先哲们的心一起跳动的感觉，难以抗拒让自己忘情于呐喊者或低吟者所创设的一个个优美意境中的感觉。诗，让我体验屈夫子不能从俗的喟叹，让我领略魏武帝碣石山旁壮心不已的豪情，让我沉浸于康桥边静谧的月夜，让我品味
雨巷中那份丁香似的忧伤„„
(《诗心遐想》)
（五）全引式引用（引用结构文章）
名句书写情态，人生重在选择
作文话题像一叶小舟，负栽着心灵在诗海游渡。
关于“选择”的名句珍珠，是这般感人至深、璀璨夺目!
屈原：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。爱国诗人屈原，一生都在为富国强民而探索着，然而怀王昏庸，奸佞当道，屈原的种种努力都因“忠不被用”而无济于世。是随波逐流，从俗偷生，还是宁为放逐也不苟且?这两句诗如实地表达了屈原毅然决然的人生挟择：坚持我的追求，执著我的所爱，继续我的奋斗，即使为此九死一生也决不后悔!正因为屈原有此伟大的选择，他才能深思高举，正道直行，成为伟大的爱国诗人，其英名业绩与“天地比寿，日月齐光”。
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
大诗人李白虽自信“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人?”但他并未得到朝廷的重用。长安三年，不过是个供统治者“歌舞升平”“浅吟低唱”的御用文人。“大济苍生”成泡影，满腹经纶无所用。然而，李白毕竟是李白，他不为高官而奉迎，不图厚禄而谄媚，在去留、穷达的十字路口上，毅然选择了不“摧眉折腰”。宁为玉碎，不为瓦全．以其正直、傲岸、潇洒，成就了他那豪放、脱俗、飘逸的伟大品格。
于谦：碎骨粉身浑不怕，要留清白在人间。
此诗题为《石灰吟》，但远远不止吟咏石灰。作者托物言志，设喻抒怀，充分体现了他的人生观、价值观。是作者理想的追求、人生的选择。于谦少有大志，23岁中第入仕，直至担任兵部尚书之重职，如果他不能握好“选择”这把双刃剑，势必为剑所伤，成为罪恶的俘虏。正因为他有“要留清白在人间”的崇高选择，才能具备“碎骨粉身浑不怕”的志节，才能秉持“清风两袖朝天去”的廉洁，才能成为忠勇如岳飞的民族英雄，德高似包拯、海瑞的一代清官。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
面对列强入侵，朝廷昏庸，民族危亡，林则徐果断地选择了“虎门销烟”。何以有此决心和行为?这两句诗就是其人生追求、人格理念、价值取向的具体写照：只要有利于国家民族，我就尽志而为，虽死不辞，怎能因为是祸就躲避，是福就争取呢?或许有人会说此诗写于“销烟”之后。不错，时间上的确如此，但这种伟大的情志早已根植于心胸，融会于血液，成为他人生的准则、行为的指南，并与其联语“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”相辅相成，共同铸就了人生的伟大与不朽。
四、高考作文精彩语段
1.我不愿／如天空中的薄云／如烟波里的片舟／浮浮又沉沉／打开诚信的背囊——里面有冰心的话：／“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”／打开诚信的背囊——里面有艾青的吟诵：／“时间顺流而下，生活逆水行舟。”／打开诚信的背囊——里面有泰戈尔的歌声：／“正如瀑布以流水感动遥远的大海，我用歌声感动上帝”。
2.让我们回溯历史，看“选择”书写出的形形色色——“东窗密谋莫须有，风波冤狱天地哭”，这是秦桧的选择。尽管“君恩深似海矣”，可是“臣节重如山乎”?这是洪承畴的选择，不顾“痛哭六军俱缟素”，只会“沖冠一怒为红颜”，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死，因而所选择的是屈膝卖国、变节投敌。天地无私，他们最终以其卑鄙和耻辱给史册抹上“民族败类”的污点，进而“尔曹身与名俱灭，不废江河
万古流”。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这是屈原的选择。“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，这是文天祥的选择。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是国计民生、天下大业，因而所选择的则是国家图强、民族振兴。岁月有情，他们可歌可泣、虽死犹荣，以其上下求索、忠直高洁的品格谱写了一曲曲光照汗青的爱国篇章，从而使其伟大的人生与天地共寿，与日光同辉!
3.披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”后便投身泪罗。那“鸾鸟凤皇，日以远兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择；“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥更是“永留丹心照古今”。
无愧于天、无悔于心的选择，塑造的是千秋万代的典雅与理智。所以，巾帼才能负载着神圣的使命，成全“双赢”的和平与发展的空间；巨匠才能依靠着宽广的心胸，撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃；英雄才能演绎着千年不灭的精魂，照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中异常生动的方向。因此，他们泽被后世的光辉从未消退过，也永不会消退。
4.有人说，中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上，月只是一块毫无生命和感情的矿石，但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇，却赋予了月亮以不朽的生命。在王维的诗中有云：“明月松间照，清泉石上流。”张继诗云：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”李白的诗：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”苏轼的词：“明月几时有，把酒问青天?”这些优美的诗句，至今细细体味，仍给人口有余香、不绝于耳的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同：王维的安适，张继的失意，李白的狂放不羁，苏轼的入世旷远。也正是如此，对于同一事物月的认识也不尽相同。同样，对于其他事物，诗人们也同样有不同的认识，有人喜春，有人悲春；有人伤时，更有人感时。感情却是对事物认识的一个基点，一个发散源。
5.是落日楼头、断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?
“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是
“宝马雕车香满路”
你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
我多想跨越千年时空，共你醉明月。
6.
富有文采句篇六
《如何做到文章富有文采》
富有文采句篇七
《有文采自己》
富有文采句篇八
《语言迅速有文采的六种方法》
富有文采句篇九
《怎样使语言富有文采》
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