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圣经警句篇一
《《圣经》经典名句精选》
《圣经》经典名句精选
神的话——《圣经》中的经典名句精选 处世 饶恕 忠心 言语 诚实 谦虚 老练 勤劳 仁爱 喜乐 平安 祷告 忍耐 合一 重生 清心 省查 贪心 情欲 施舍 节制 嫉妒 信心 同情 主爱 知足 审判 律法 正直 和睦 纠错 天国 人生 刚强 智慧 苦难 保护 仰赖
处世：箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。” 太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。” 彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。” 忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”
启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
言语：箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”
箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。” 箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
太7：l，2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。”
多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”
诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”
诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话。”
谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
箴11：2“骄傲来，羞耻也来。” 16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。” 老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。” 罗5：3－5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。” 勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”
西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”
仁爱：林前13：4－8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。” 喜乐：箴17：22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”
罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练； 老练生盼望。”
徒2：28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。” 平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”
祷告：腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”
太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”
罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”
合一：传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。”
弗 4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。” 温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”
太5:5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”
重生：加5:22－24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。„„凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”
彼后 1：4“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏，就得与神的性情有分。”
清心：太 5：28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与 她犯奸淫了。” 太5：8“清心的人有福了！因为他们必得见神。”
诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”
诗 119： 9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话。”
彼后3：13，14“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。„„你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
省查：加 6：4“各人应当察验自己的行为。”
耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”
贪心：提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。” 情欲：约壹2:15－17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”
施舍：箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”
雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
加6：9“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”
节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。”
林前 9：25－27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕： 我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”
箴 27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”
歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。”
诗 37：1“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。” 信心：来11：l“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
来3：4“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。”
罗1：20“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
来 11：6“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
同情：罗12：15“与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”
林前 9：22“向软弱的人。我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人， 我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”
主爱：罗5：7，8“为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
赛 49：15，16“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。”
约壹3：1-3“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。„„但我们知道，主若显现，我们必要象祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样。”
知足：腓4：11－13“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
罗8:32“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”
提前6：6,7,8“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”
审判：耶17：9，10“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”
太 12：36，37“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”
律法：雅2：12。你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。” 太22：37一40“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。„„其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
出20：3－17（神的十条诫命全文）
约壹5：3“我们遵守神的诫命。这就是爱祂了。并且祂的诫命不是难守的。” 正直：诗 84:11“祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”
圣经警句篇二
《圣经名言警句摘选》
For the waywardness of the simple will kill them, and the complacency of fools will destroy them. 愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。－－《旧·箴》1：32
Stolen water is sweet; food eaten in secret is delicious!
偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。－－《旧·箴》9：17
He who gathers crops in summer is a wise son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son. 夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。－－《旧·箴》10：5
The man of integrity walks securely, but he who takes crooked paths will be found out.
行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。－－《旧·箴》10：9
Love covers over all wrongs.
爱能遮掩一切过错。－－《旧·箴》10：12
The wages of the righteous bring them life, but the income of the wicked brings them punishment. 义人的勤劳致生，恶人的进项致死。－－《旧·箴》10：16
When pride comes, then comes disgrace.
骄傲来，羞耻也来。－－《旧·箴》11：2
The integrity of the upright guides them, but the unfaithful are destroyed by their duplicity. 正直人的纯正，必引导自己。奸诈人的乖僻，必毁灭自己。－－《旧·箴》11：3
A kind man benefits himself, but a cruel man brings trouble on himself.
仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。－－《旧·箴》11：17
Like a gold ring in a pig's snout is a beautiful woman who shows no discretion.
妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。－－《旧·箴》11：22
Whoever loves discipline loves knowledge.
喜爱管教的，就是喜爱知识。－－《旧·箴》12：1
Joy may end in grief.
快乐至极，就生愁苦。－－《旧·箴》14：13
A simple man believes anything, but a prudent man gives thought to his steps.
愚蒙人是话都信，通达人处处谨慎。－－《旧·箴》14：15
The simple inherit folly, but the prudent are crowned with knowledge.
愚蒙人得愚昧为产业。通达人得知识为冠冕。－－《旧·箴》14：18
A large population is a king's glory, but without subjects a prince is ruined.
帝王荣耀在乎民多，君王衰败在乎民少。－－《旧·箴》14：28
Better a meal of vegetables where there is love than a fattened calf with hatred.
吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。－－《旧·箴》15：17
Folly delights a man who lacks judgment, but a man of understanding keeps a straight course. 无知的人，以愚妄为乐。聪明的人，按正直而行。－－《旧·箴》15：21
圣经警句篇三
《《圣经》经典名句精选》
《圣经》经典名句精选 处世 饶恕 忠心 言语 诚实 谦虚 老练 勤劳 仁爱 喜乐 平安 祷告 忍耐 合一 重生 清心 省查 贪心 情欲 施舍 节制 嫉妒 信心 同情 主爱 知足 审判 律法 正直 和睦
纠错 天国 人生 刚强 智慧 苦难 保护 仰赖
处世：“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言。”
“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”
“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”
忠心：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。” “你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
言语：“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”
“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。” “一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。”
“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。” 诚实：“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。”
“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话。” 谦虚：“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
“骄傲来，羞耻也来。”“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”
老练： “不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”
“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
勤劳： “懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。”
“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。”
“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”
仁爱： “爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”
喜乐： “喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”
“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练； 老练生盼望。” “你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”
平安： 耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”
祷告： “应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
忍耐： “愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。”
“惟有忍耐到底的必然得救。”
“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。”
合一： “有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。” “凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
温柔： “回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”
“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。”
重生： “圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。„„凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。” “祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏，就得与神的性情有分。”
清心： “只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与 她犯奸淫了。” “清心的人有福了！因为他们必得见神。”
“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。”
“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话。”
“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。„„你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
省查： “各人应当察验自己的行为。”
“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”
贪心： “但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”
情欲： “不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。” 施舍： “有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。”
“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”
节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。”
林前 9：25－27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕： 我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
嫉妒： “嫉妒是骨中的朽烂。”
“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？”
“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。”
“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。”
信心： “信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
“因为房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。”
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”
“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
同情： “与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。”
“向软弱的人。我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人， 我就作什么样的人，无论如何，总要救些人。”
主爱： “为义人死，是少有的：为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”
“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你，看哪，我将你铭刻在我掌上。”
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是祂的儿女。„„但我们知道，主若显现，我们必要象祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，象祂洁净一样。”
知足： “我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”
“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？”
“然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。”
审判： “人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。”
“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义；也要凭你的话，定你有罪。”
律法：“你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。”
“耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。„„其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
“我们遵守神的诫命。这就是爱祂了。并且祂的诫命不是难守的。”
正直： “祂未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”
和睦： “使人和睦的人有福了。因为他们必称为神的儿子。”
纠错： “若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”
天国： “看哪!神的帐幕在人间。祂要与人同往，他们要作祂的 子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪; 不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
“神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也 未曾想到的。” 人生： “我们度尽的年岁，好象一声叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁; 但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”
“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？” “不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”
刚强：提后l：7“因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。” “你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。”
“得胜的，必不受第二次死的害。”
智慧： “敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。”
“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
“愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。„„”
苦难： “然而祂知道我所行的路，祂试炼我之后，我必如精金。”
保护： “耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营搭救他们。”
仰赖： “你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”
神的话——圣经的帮助、安慰及鼓励
圣经警句篇四
《圣经名句》
He is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither.
要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
－－《旧〃诗》1：3
like silver refined in a furnace of clay, purified seven times.
纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
－－《旧〃诗》12：6
The mouth of the righteous man utters wisdom, and his tongue speaks what is just.
义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
－－《旧〃诗》37：30
As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you.
我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
－－《旧〃诗》42：1
Turning your ear to wisdom and applying your heart to understanding.
侧耳听智慧，专心求聪明。
－－《旧〃箴》2：2
Love and faithfulness meet together; righteousness and peace kiss each other.
慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。
－－《旧〃诗》85：10
He who gathers crops in summer is a wise son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son.
夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。
－－《旧〃箴》10：5
Before his downfall a man's heart is proud, but humility comes before honor.
败坏之先，人心骄傲。尊荣以前，必有谦卑。
－－《旧〃箴》18：12
The heart of the discerning acquires knowledge; the ears of the wise seek it out.
聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。
－－《旧〃箴》18：15
It is to his glory to overlook an offense.
宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
－－《旧〃箴》19：11
Wisdom is better than folly, just as light is better than darkness.
智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
－－《旧〃传》2：13
The eye is the lamp of the body. If your eyes are good, your whole body will be full of light.
眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。
－－《新〃太》6：22
Therefore be as shrewd as snakes and as innocent as doves.
灵巧像蛇，驯良像鸽子。
－－《新〃太》10：16
Suffering produces perseverance; perseverance, character.
患难生忍耐，忍耐生老练。 －－《新〃罗》5：3、4
凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永久不止息。
圣经警句篇五
《圣经经典名句》
001 Love your neighbor as yourself.
要爱人如己。－－《旧·利》19：18
002 Resentment kills a fool, and envy slays the simple.
忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。－－《旧·伯》5：2
003 Does a wild donkey bray when it has grass, or an ox bellow when it has fodder?
野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。－－《旧·伯》6：5
004 I will speak out in the anguish of my spirit, I will complain in the bitterness of my soul.
我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。－－《旧·伯》7：11
005 Can papyrus grow tall where there is no marsh? Can reeds thrive without water?
蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。－－《旧·伯》8：11
006 Is not wisdom found among the aged? Does not long life bring understanding?
年老的有智慧，寿高的有知识。－－《旧·伯》12：12
007 The lamp of the wicked is snuffed out; the flame of his fire stops burning.
恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。－－《旧·伯》18：5
008 that the mirth of the wicked is brief, the joy of the godless lasts but a moment.
恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。－－《旧·伯》20：5
009 There is a mine for silver and a place where gold is refined. Iron is taken from the earth, and copper is smelted from ore.
银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中溶化。－－《旧·伯》28：1、2
010 Man does not comprehend its worth.
智慧的价值无人能知。－－《旧·伯》28：13
011 The price of wisdom is beyond rubies.
智慧的价值胜过珍珠。－－《旧·伯》28：18
012 To shun evil is understanding.
远离恶便是聪明。－－《旧·伯》28：28
013 It is not only the old who are wise, not only the aged who understand what is right.
尊贵的不都有智慧。寿高的不都能明白公平。－－《旧·伯》32：9
014 Surely no one lays a hand on a broken man when he cries for help in his distress.
人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？－－《旧·伯》30：24
015 Age should speak; advanced years should teach wisdom.
年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。－－《旧·伯》32：7
016 For the ear tests words as the tongue tastes food.
耳朵试验话语，好像上膛尝食物。－－《旧·伯》34：3
017 Blessed is the man who does not walk in the counsel of the wicked or stand in the way of sinners or sit in the seat of mockers.
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。－－《旧·诗》1：1
018 He is like a tree planted by streams of water, which yields its fruit in season and whose leaf does not wither.
要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。－－《旧·诗》1：3
019 He who is pregnant with evil and conceives trouble gives birth to disillusionment.
恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。－－《旧·诗》7：14
020 like silver refined in a furnace of clay, purified seven times.
纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。－－《旧·诗》12：6
021 The wicked freely strut about when what is vile is honored among men.
下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。－－《旧·诗》12：8
022 Has no slander on his tongue, who does his neighbor no wrong and casts no slur on his
fellowman,
不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。－－《旧·诗》15：3
023 Do not be like the horse or the mule, which have no understanding but must be controlled by bit and bridle or they will not come to you.
不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。－－《旧·诗》32：9
024 No king is saved by the size of his army; no warrior escapes by his great strength.
君王不能因兵多得胜。勇士不能因力大得救。－－《旧·诗》33：16
025 Whoever of you loves life and desires to see many good days, keep your tongue from evil and your lips from speaking lies.
有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。－－《旧·诗》34：12、13
026 A righteous man may have many troubles.
义人多有苦难。－－《旧·诗》34：19
027 Refrain from anger and turn from wrath; do not fret-it leads only to evil.
当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。－－《旧·诗》37：8
028 For evil men will be cut off,
作恶的，必被剪除。－－《旧·诗》37：9
029 Better the little that the righteous have than the wealth of many wicked.
一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富馀。－－《旧·诗》37：16
030 The wicked borrow and do not repay, but the righteous give generously.
恶人借货而不偿还。义人却恩待人，并且施舍。－－《旧·诗》37：21
031 Turn from evil and do good; then you will dwell in the land forever.
离恶行善，就可永远安居。－－《旧·诗》37：27
032 the righteous will inherit the land and dwell in it forever.
义人必承受地土，永居其上。－－《旧·诗》37：29
033 The mouth of the righteous man utters wisdom, and his tongue speaks what is just.
义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。－－《旧·诗》37：30
034 As the deer pants for streams of water, so my soul pants for you.
我的心切慕你，如鹿切慕溪水。－－《旧·诗》42：1
035 A man who has riches without understanding is like the beasts that perish.
人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。－－《旧·诗》49：20
036 show no mercy to wicked traitors.
不要怜悯行诡诈的恶人。－－《旧·诗》59：5
037 Defend the cause of the weak and fatherless; maintain the rights of the poor and oppressed.
当为贫寒的人和孤儿伸冤。当为困苦和穷乏的人施行公义。－－《旧·诗》82：3
038 Love and faithfulness meet together; righteousness and peace kiss each other.
慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。－－《旧·诗》85：10
039 How long will you simple ones love your simple ways? How long will mockers delight in mockery?
愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。－－《旧·箴》1：22
040 turning your ear to wisdom and applying your heart to understanding,
侧耳听智慧，专心求聪明。－－《旧·箴》2：2
041 For the waywardness of the simple will kill them, and the complacency of fools will destroy them.
愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。－－《旧·箴》1：32
042 For she is more profitable than silver and yields better returns than gold.
因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。－－《旧·箴》3：14
043 Seven that are detestable to him: haughty eyes, a lying tongue, hands that shed innocent blood, a heart that devises wicked schemes, feet that are quick to rush into evil, a false witness who pours out lies and a man who stirs up dissension among brothers.
心所憎恶的共有七样，就是：高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。－－《旧·箴》6：16－19
044 Wisdom, dwell together with prudence; I possess knowledge and discretion.
智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。－－《旧·箴》8：12
045 Stolen water is sweet; food eaten in secret is delicious!
偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。－－《旧·箴》9：17
046 He who gathers crops in summer is a wise son, but he who sleeps during harvest is a disgraceful son.
夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。－－《旧·箴》10：5
047 The man of integrity walks securely, but he who takes crooked paths will be found out.
行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露。－－《旧·箴》10：9
048 Love covers over all wrongs.
爱能遮掩一切过错。－－《旧·箴》10：12
049 The wages of the righteous bring them life, but the income of the wicked brings them punishment.
义人的勤劳致生，恶人的进项致死。－－《旧·箴》10：16
050 When pride comes, then comes disgrace.
骄傲来，羞耻也来。－－《旧·箴》11：2
051 The integrity of the upright guides them, but the unfaithful are destroyed by their duplicity. 正直人的纯正，必引导自己。奸诈人的乖僻，必毁灭自己。－－《旧·箴》11：3
052 When a wicked man dies, his hope perishes.
恶人一死，他的指望必灭绝。－－《旧·箴》11：7
053 When the righteous prosper, the city rejoices; when the wicked perish, there are shouts of joy. 义人享福合城喜乐，恶人灭亡人都欢呼。－－《旧·箴》11：10
054 A kind man benefits himself, but a cruel man brings trouble on himself.
仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。－－《旧·箴》11：17
圣经警句篇六
《圣经中的名言》
圣经中的名言
[面对金钱、名誉]
1，
来13:5 你们存心不可贪爱钱财。要以自己所有的为足。因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。
2，
太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。 生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）
太6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。 太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？
太6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 太6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。
太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。 3，
提前6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
提前6:8 只要有衣有食，就当知足。
提前6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
提前6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
4.
加5:26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。（我是一无所能，一无所有的、我应该被人看不起；）
[面对试探]
1， 邪淫罗13：14
罗13:14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
2， 虚谎 约8：44 西3：9
约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
西3:9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，
2， 闲话：雅 4：11
雅4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。
3， 违背父母 来13：17
来13:17 你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。 5， 灰心 加 6：9
加6:9 我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。
6， 害怕未来 提后1：7
提后1:7 因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
7， 私欲 太5：38 提后2：22
太5:38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。
太5:39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。 提后2:22 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。 8， 仇恨 太6：15
太6:15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
9， 忽视神的话 太4：4
太4:4 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
10， 为钱财忧虑 太6：24-34 腓4：6
太6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）
太6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。 生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
太6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
太6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）
太6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
太6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。 太6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
太6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？
太6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 太6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。
太6:34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。 腓4:6 应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
1、“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（《新约•约翰福音》第1
章）
2、“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，
路是小的，找着的人也少。”（《新约•马太福音》第7章）
3、“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，
不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱
是永不止息。”（《新约•哥林多前书》第13章）
4、“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢
上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（《新约•哥林多前书》第15章）
5、“你们听见话说：‘当爱你们的邻人，恨你们的仇敌。’只是我实实在在地告诉你们，当爱你们的仇
敌，为那逼迫你们的祷告„„有人打你的右脸，你把左脸也让他打；有人要你的里衣，连外衣也让他一同
拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。”（《新约•马太福音》第7章）
6、“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”（《
旧约•约伯记》第19章）
7、“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，
不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，
所以爱就完全了律法。”（《新约•罗马书》第十三章）
8、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？
是危险吗？是刀剑吗？„„然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（《新约•罗马
书》第8章）
9、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就
加增忧伤。”（《旧约•传道书》第1章）
（转载自第一范文网
10、、“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我
们上帝的话，必永远立定！”（《旧约•以赛亚书》第40章）
圣经名言妙语309句
001 love your neighbor as yourself.
要爱人如己。－－《旧·利》19：18
002 resentment kills a fool, and envy slays the simple.
忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。－－《旧·伯》5：2
003 does a wild donkey bray when it has grass, or an ox bellow when it has fodder?
野驴有草岂能叫唤，牛有料，岂能吼叫。－－《旧·伯》6：5
004 i will speak out in the anguish of my spirit, i will complain in the bitterness of my soul.
我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。－－《旧·伯》7：11
005 can papyrus grow tall where there is no marsh? can reeds thrive without water?
蒲草没有泥，岂能发长。芦荻没有水，岂能生发。－－《旧·伯》8：11
006 is not wisdom found among the aged? does not long life bring understanding?
年老的有智慧，寿高的有知识。－－《旧·伯》12：12
007 the lamp of the wicked is snuffed out; the flame of his fire stops burning
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圣经中的恶魔天使
于是天使分化为了：天使和魔鬼
天使：
上位天使：随侍在神的左右，打点神界的一切
第一等：撒拉弗Seraphim（炽天使）
第二等：基路伯Cherubim（智天使）
第三等：托罗努斯Thrones（座天使）
中位天使：宇宙的统治，将神的世界和人类的世界分开，再维护其各自的秩序
第一等：托米尼恩斯Dominions（主天使）
第二等：帕瓦斯Powers（力天使）
第三等：卫尔特斯Virtues（能天使）
下位天使：和人类关系最为密切的天使，应人类的祈祷出现，协助人类渡过各种难关
第一等：普恩斯巴利提斯Principalities（权天使）
第二等：阿克安琪儿Archangels（大天使）
第三等：安琪儿Angels（天使）
魔鬼：
1、圣魔王：撒旦
圣经警句篇七
《来自于圣经的谚语》
来自于圣经的谚语
1. Spare the rod and spoil the child. 孩子不打不成器。
如果孩子做了错事,却不严加管教,不予以惩罚,那么就很难端正其品德.
源自《旧约全书》(the Old Testament) 《箴言》(Proverbs)中的第十三章第二十四节.原句为: Those who spare the rod hate their children, but those who love them are diligent to discipline them. (不忍杖打儿子的,是憎恶儿子;疼爱儿子的,随时管教.)
2. the leopard cannot change his spots. 江山易改,本性难移。
豹子生而有斑纹,岂能后天改变得了?同样,如果一个人天性恶劣,那么他将很难变好. 语出《旧约全书》 (the Old Testament) 《耶利米书》(Jeremiah) 中的第十三章第二十三节.原句为: Can Ethiopian change their skin or leopards their spots? Then also you can do good who are accustomed to do evil. (埃塞俄比亚人能改变其肤色吗?或者豹子能改变其豹斑吗?若能,你们这些惯行恶的便可行善了.)
3. As you sow, so shall you reap. 自食其果。
种瓜得瓜,种豆得豆.若你过的是不道德的甚至是罪恶的生活,得到的回报无疑是惩罚而不是奖赏.
源出《新约全书》(the New Testament) 《加拉太书》 (Galatians) 中的第六章第七、八节.原句为:Do not be deceived; God is not mocked, for you reap whatever you sow. If you sow to your own flesh, you will reap corruption from the flesh; but if you sow to the Spirit, you will reap eternal life from the Spirit. (不要自欺,上帝是轻慢不得的.人种的是什么,收的也是什么.顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生.)
4. Cast not the first stone. 欲责他人,先思己过。
在谴责别人的过失之前,先要扪心自问,自己的行为是否无可指责,而不要不分青红皂白,首先谴责他人.
源于《新约全书》 (the New Testament) 《约翰福音》 (John) 中的一个故事:耶稣(Jesus)清晨在圣殿讲道时,文士(the scribes)和法利赛人(the Pharisees)把一个与人通奸的妇人带到他面前,并说:"摩西(Moses)在律法上吩咐我们把这样的妇人用石头打死.你说该把她怎么样呢?"耶稣回答道:"Let anyone among you who is without sin be the first to throw a stone at her."(你们中间谁是没有罪的,谁就可以拿石头打她.)他们听了这话后,由于"问心有愧",一个个都出去了.
5. It is better to give than to take. 给予胜于索取。
语出《新约全书》 (the New Testament) 《使徒行传》 (Acts) 中的第二十章第三十五节.原句为:In all this I have given you an example that by such work we must support the weak, remembering the words of the Lord Jesus, for he himself said, "It is more blessed to give than to receive."(我凡事给你们做榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记住主耶稣的话,他说:"施舍比接受更有福.")
6. the love of money is the root of all evil. 爱财为万恶之源。
语出《新约全书》 (the New Testament) 《提摩太书》 (Timothy)中的第六章第十节.原句为:For the love of money is the root of all kinds of evil, and in their eagerness to be rich some have wandered away from the faith and pierced themselves with many pains. (贪财是万恶之根.有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透.)
7．Bone of The Bone and Flesh of the Flesh
直译"骨中之骨,肉中之肉",出自<圣经>中关于上帝造人的神话. 常用来比喻血缘上的亲属关系或思想上的团结一致
据<旧约•创世纪>第2章叙述:太初之际,混沌未开,耶和华上帝开天辟地.第一天耶和华创造了白天和夜晚;第二天创造了天空和风云;第三天创造了高山峻岭.平原河流,以及富饶的土地和芳香的花果;第四天他又创造了太阳.月亮和星辰,确定年岁.季节.月份和日期;第五天他创造了各种形状和大小的鱼类和飞禽;第六天他才创造了各种陆上动物，然后他按照自己的形象用地上的尘土造出一个男人,名叫亚当(Adam),这就是神话中人类的始祖.后来,耶和华见押当独居无伴侣帮助他,于是,趁亚当沉睡的时候,从他身上取下一根肋骨造成了一个女人叫夏娃(Eve),领到他面前，亚当说："This is bone of my bone and flesh of my flesh"（这是我骨中之骨,肉中之肉）。从此两人结为夫妻
Our army is bone of the bone and flesh of the flesh of the people.
8.Adams Apple喉结
《旧约.创世纪》第3章讲到人类的起源，传说上帝创造人类的始祖亚当和夏娃，在东方的伊甸(Eden)建立了一个园子给他们居住。伊甸园里生长着悦人眼目的各种树木，树上长着各种各样的果实。上帝吩咐亚当说：你可以随意吃园中的各种果子，只是不能吃那棵分别善恶树上的果实，吃了必定要死。这种"禁果"就是apple。后来，亚当的配偶夏娃听信蛇的诱惑，不顾神谕，吃了善恶树上的禁果，还把这果子给它丈夫吃。亚当因心怀恐惧，吃时仓促，有一片果肉哽在吼中，不上不下，留下个结块，就叫"亚当的苹果"两人吃了这果子就心明眼亮，能知善恶美丑。但是由于他们违背了上帝的告戒而被逐出伊甸园。从此，亚当就永远在脖子前端留下"喉结"，作为偷吃禁果的"罪证"。上帝还惩罚亚当，"必汗流满面才能糊口" 不过也说一说是正当亚当吃的时候，上帝来了，所以亚当急忙吞下去，不料哽在喉咙间了。 Adams apple can be more clearly seen on men than women’s throats.
9.Sell Ones Birthright for a Mess of Pottages因小失大；见利弃义
《旧约.创世纪》第25章记述了这样一个故事传说：犹太族长以撒的妻子利百加怀孕期间，感觉到2个胎儿在她腹内互相踢打，就去问耶和华，耶和华对她说："两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服小的。" 后来，利百加果然生下一对孪生兄弟，哥哥叫以扫，弟弟叫雅各。两兄弟长大后，以扫好动，常外出打猎；雅各则常在家里帮助料理家务。有一天，以扫打猎回来，又饥又渴，看见弟弟雅各在熬豆汤，就对他说："我饿极了，给我喝点红豆汤吧！"雅各说："你要喝汤，就把你的长子权卖给我。"以扫说："你都要饿死了，要这长子权有什么用呢？"于是，他便按雅各的要求，对天起誓，把长子权卖给雅各，换来饼和红豆汤。以扫吃饱喝足后，起身走了。他哪里想到，为了这碗红豆汤，他的后裔便注定要服事雅各的后裔。
这个成语常缩略为for a mess of pottage的形式。有时也可用to sell ones birthrights.
There are many, many people who are willing to prostitute their intelligence for a mess of pottage.
10..The writing/Finger on the Wall不详之兆；大祸临头
据《旧约。但以理书》(Daniel)第５章记述：有一次古巴比伦(Babylonian)的国王伯沙撒(Belshazar)正在宫殿里设宴纵饮时，突然，不知从哪里出现了一个神秘的手指，当者国王的面，在王宫与灯台相对的粉墙上写西了四个奇怪的单词：MENE（弥尼）、MENE（弥尼）、ＴＥＫＥＬ（提客勒）、ＵＰＨＡＲＳＩＮＧ （乌法珥新）。国王张皇失措，惊恐万分，谁也不懂墙上所写的字是什么意思。后来叫来了被虏的犹太预言家但以理，才明白了这几个字的意思就是大难临头。他说："弥尼就是上帝已经数算你国的年日到此为完毕；提客勒就是你被称在天平里显出你的亏欠；乌法珥新就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。"果然，当夜伯沙撒被杀，又６２岁的玛代人大利乌取而代之。
英语中这个成语有几种表达方式：the writing/handwriting on the wall或a finger on the wall,通常与be，like等系动词连用；有时写成see/read the writing on he wall的句型，表示提出警告,such as :Dont you see the writing on the wall, 有时候也可省略on the wall，只说Don’ you see the writing？意思也是一样的。
When Bills team lost four games in a row, he saw the handwriting on the wall.
11.Not an iota of 有一点点，丝毫也不
iota是希腊字母表中第９个字母"Ｉ"的名称。not an iota of 出自《新约。马太福音》第５章："律法的一点一画都不能废去，都要成全。"因为iota是希腊字母表中最小的一个字母，它有时可以写作一短横置于其他字母之上；遗漏这一点点对发音并无什么影响，只按规则不能减少而已。《福音书》所说的律法，系指"摩西律"，意即无论何人都不允许随便废去这戒律哪怕是最小的一条，甚至其中的一个字母，一个小小短横也不得更动或遗漏。 由此，在语言中遗留下来这个成语，转义表示not a bit of ;not one jot or little; not at all等意思。iota在这里，相当于汉语"小不点儿"的意思。
There is not an iota of truth in the story.
12.The Salt of the Earth社会中坚；民族精华；优秀份子 字面意思"世上的盐"
The Salt of the Earth一词出自《圣经》，据《新约。马太福音》（Matthew）第５长记载：耶稣对他的门徒说:"Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted? " 在这里，salt用于转义，表示flavor；of the earth即of the world。这是耶稣登山垂训论"福"，所讲福音结尾的话，他把门徒比做"世上的盐"，这是极高的称赞。这句话在后世不断引用变成了一个典故性成语，转义为the most valuable members of society; the finest type of humanity; a person or a group of people having the best character 之意
You all are the salt of the earth. Our hope is placed on you
13.Cast pearls before swine 对牛弹琴；白费好意
意思是"珍珠投在猪猡前面"。swine是个旧词，书面词，即今为pigs,不过swine单复同行，本句为复数。
这个成语源自《新约。马太福音》第7章："Give not that which is holy unto the dogs, neither cast ye your pearls before swine, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you".由于to cast pearls before swine,比喻确切，在后世不断引用中而成为一个国际性成语，含有轻蔑嘲笑色彩。按其字面意义，这个成语与汉语成语"明珠暗投"相似，但是寓意不同，基本上不对应；按一比喻意义，它相当于"对牛弹琴"，"向驴说经""一番好意给狗吃""狗咬吕洞宾，不识好人心"等。
She read them Shakespeare, but it was casting pearls before swine
14. a wolf in sheep's clothing批着羊皮的狼；貌善心恶的人
耶稣在加利利一带传道布教，收了很多信徒。有一天，他对门徒说:"Beware of false prophets, which come to you in sheep's clothing, but inwardly they are ravening wolves"
Mrs. Martin trusted the lawyer until she realized that he was a wolf in sheep's clothing
15.separate the sheep from the goats区别好坏，分清良莠
《新约。马太福音》记述："And before him shall be gathered all nations: and he shall separate them one from another, as a shepherd divides his sheep from the goats" 由于《圣经》的影响，sheep和goat在英语中的形象截然不同，前者比喻好人，后者比喻坏人。英语中有关goat的成语，大多贬义。如：to play the goat=play the fool（瞎胡闹）；to get sb's goat（触动肝火） ；等等。《圣经》说牧羊人要分辨绵羊和山羊，"把绵羊安置右边，山羊左边"。据说野山羊常混进羊群里，引诱绵羊，故牧养人必须把它们区分开来，以免混淆。
We'll go through the list of members, and separate the sheep from the goats
▲ 一粒芥菜种 （ A Grain of mustard， ）
〔简释〕 比喻事物具有强大生命力。也比喻人生的进步过程。
出自《新约•马太福音》13章。 〔原文〕 他（耶稣）又设个比喻对他们说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的。等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树。”
▲ 一碗红豆汤 （ A red stew， ）
〔简释〕 比喻“因小失大”。
出自《旧约•创世纪》25章。 〔原文〕 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”„„雅各说：“你今日把长子的名分卖给我罢。”以扫说：“我将要死，这长子的名分於我有甚麽益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓罢！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。於是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
▲ 一只小母羊羔 （ One’s ewe lamb ）
〔简释〕 比喻最珍爱的东西。
出自《旧约•撒母尔记下》12章。 〔原文〕 拿单到了大卫那里，对他说：“„„穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。”
▲ 三十块钱 （ Thirty pieces of silver ）
〔简释〕 比喻由出卖所得来的不义之财。
出自《新约•马太福音》26章。 〔原文〕 那时，祭司长和民间的长老，聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议，要用诡计拿住耶稣杀他。„„当下，十二门徒里，有一个称为加略人犹大的，去见祭司长说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会，要把耶稣交给他们。
▲ 从眼睛上掉下鳞片 （the scales fell from his eyes， ） 、
〔简释〕 比喻重见光明。
出自《新约•使徒行传》9章。 〔原文〕 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色。三日不能看见，也不吃，也不喝。„„亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。吃过饭就健壮了。
▲ 心灵愿意，肉体软弱 （ The Spirit is Willing but the flesh is weak， ）
〔简释〕 比喻力不从心。
出自《新约•马太福音》26章，又见《马可福音》14章。 〔原文〕 （耶稣对门徒说）：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
▲ 以眼还眼，以牙还牙 （ Eye for eye，tooth for tooth ）
〔简释〕 即以其人之道，还治其人之身。
出自《旧约•出埃及记》21章，又见《利未记》24章，《申命记》19章，《新约•马太福音》5章。 〔原文〕 若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。
▲ 水桶的一滴 （ drop in the bucket ）
〔简释〕 比喻沧海一粟、九牛一毛。
出自《旧约•以赛亚书》40章。 〔原文〕 看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。
▲ 古蛇 （ The old serpent，）
〔简释〕 比喻恶魔。
出自《新约•启示录》12章，20章 〔原文〕 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。（12章） 又：他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放他。（20章）
▲ 打空气 （ beating the air ）
〔简释〕 比喻白费力气。
出自《新约•哥林多前书》9章。 〔原文〕 所以我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。
▲ 石头必要呼叫起来 （ stone will cry out ）
〔简释〕 原意指感情无法控制，后转用指坏事一定会暴露。
出自《新约•路加福音》19章 〔原文〕 众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒罢。”耶稣说“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来！”
▲ 可怒预备遭毁灭的器皿 （ Vessels of wrath ）
〔简释〕 比喻遭到天谴的人。
出自《新约•罗马书》9章。 〔原文〕 倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍
圣经警句篇八
《圣经真理名言》
1、“不靠圣经，人就不能准确地统治世界”——美第一任总统：华盛顿
2、“没有圣经，我们就不能明辨是非。我相信圣经是神赐给人类最好的礼物。”
——美16任总统：林肯
3、“圣经是人生意义启示的最高峰”—— ——美28任总统：威尔逊
4、“圣经是我们里力量的泉源。。。。。。。我认为对圣经作彻底的研究，是对人人都有益的自由教育。” ————美32任总统：罗斯福
5、“对我们而言，圣经的最高意义，是独一永恒属灵真理的储藏所”——美34任总统：艾森豪威尔
6、“我们可以放心依靠在这坚固无比的圣经磐石上”——英国首相：丘吉尔
7、“。。。。。。圣经是。。。。。。世界上所能有的最宝贵的一部书”——英皇乔治五世George V
8、“我们认为神所赐的圣经最具崇高的哲理。我发现圣经比任何其它通俗的历史，有更多确切可靠 的凭据。”——牛顿
9、“对人类来说，圣经的存在，是全人类所经验到的最大好处”——康德
10、“在目前的社会情况下，没有圣经就不可能教育孩童”——托尔斯泰
11、“圣经是全世界空前绝后、最好的一部书。。。。。。”——狄更斯
12、“在这本令人敬畏的圣经里，蕴藏着奥秘中的奥秘。”——司各脱
13、“人类戏剧的全局，尽在圣经之中；它是群书之冠。”——德国诗人；海尼
14、“我承认原始的生命是造物的神造的，如果没有一个终极的原因，宇宙就不能存在”-——达尔文
15、“我过去是个思想没有****结构的孩子，想不到我的思想，竟然象野火蔓延，得到许多人的信仰，我感到惊奇”——达尔文
16、“我感谢你，造物主和上帝，因为你已在你的创造中给了我这份喜乐，我在你手作成的工中喜乐。现在，我已完成我蒙召应作的工作。在其中我已尽用了你赋予我心智的一切才能。以我狭窄的心智对你无限丰盛的理解，我将向那些将要读到我的话语的人彰显你的工作的伟大”————凯普勒
17、“我心灵很平静。”并引用《圣经》说：“因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日”————电解原理发明人 法拉第 临终所言
18、“在我生平的发现中，最有价值的，是认识了主耶稣****”————热力学第二定律的发现作出重要贡献的科学家 卡尔文（William Thomas Kelvin）在一次，有个学生问他一生中最大的发现是什么所言！
19、“人得救的条件不是要反对什么，而是接受上帝白白的恩典。只要你肯，仍然可以在科学里爱上帝、敬拜上帝。” ————化学家波义耳（Robert Boyle）
20、“如果承认上帝的存在，这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇，不可思议。如果我们有了这种信心，这种悟性，那便不能不对上帝下跪，肃然敬拜了。” ———— 世界公认的对人类医疗卫生贡献极大的微生物学的创始者法国化学家巴斯德（Louis Pasteur）
21、“有两种人会认识上帝，一种是身处尊贵或卑微，内中常存谦卑的心；第二种是，只要真理，不管反对的人” ————英年早逝的法国另一位著名的科学家巴斯噶（Blaise Pascal）完成投影几何的名著，并先后发明计算器、晴雨表和水压机等
22、“我获得宗教，走的是一条难路，而我以为这是唯一的路；我觉得没有任何其他的路是更妥当的，因为宗教自始至终是个人面对那个令人震惊的天，是一种他和上帝的事；它是一种从个人内心发出来的东西，不能由任何人来„给与‟”————林语堂
23、“上帝在这个时代还行神迹吗？是的！科学知识来自上帝，放在我们心中，使我们能够了解。过去，他把异象放在先知的梦中，现在他把知识放在人的心中，使人能建立理论以说明这个世界的真实。人的理解心智，是上帝创造的”———凯尔文（热力学第二定律）
24、“有了很强的历史证据，加上千千万万****徒的见证，也不能说服我。因为我要亲自去体验、证实我可以与神建立的个人关系。那么，我需要的是怎样的证据呢？很少有人像使徒保罗，突然看见属灵的事
实如刺眼的光芒，照亮了整个信仰的心 田。多数人走向信仰的过程比较长远，就像人与人的关系一样，一见锺情到底比较少，多数人是逐渐地认识到神的真实的。所以，我个人的论点包括历史的证据，历代教会的经验，再加上我个人的体验，都是贯穿一致的体系。有了信仰的观点历史的基础是否重要呢？有人认为关系不大，他们觉得信心可以胜过历史而独存。但大多数的****徒，连我在内，却认为必须有历史的根基，否则信仰不能成立。正如使徒保罗在初期教会就说：'若****没有复活，我们所信的便是枉然。你们所信的也是枉然'（林前十五14）。历史的基础与信心的经验并驾齐驱，相辅相成，缺一不可” ————英国当代著名的大气物理学家霍顿（John Houghton）在谈到自己的信仰时所言！
25、“我要逃避上帝，如同逃避瘟疫一样。我恨上帝，我要对上帝说：我是无法被他感动的一位。”十年后的一天，他把一只被捏死的跳蚤放到显微镜下观察。“啊！我不禁赞赏跳蚤的美，”事后他写道，“ 跳蚤毛的结构，排列次序，不只是一种艺术的美，我看到一种神圣的美，一种信仰的美。”————，自称是“圣灵的绝缘体”的人，藉著一只跳蚤，回到了上帝面前的英国科学家虎克(Robert Hooke)所言！（制造第一台显微镜、第一台真空抽气机、第一支水银温度计、第一架天平等）
26、“无限超越的圣灵，在这些细小的细节上启示他自己，而我们甚至可以用我们脆弱微小的头脑来了解。我的宗教信仰即由对他诚心的崇敬而构成的。我深深地相信有一种难以理解的宇宙显明的、超越的理智力量的存在，这种感受构成我对神的观念。”————爱因斯坦
27、“我认为每一个原子必由某种智慧所掌管，所以能千变万化，成造化之妙。这种智慧乃是从一个比我们更伟大的能力而来。上帝的存在，在我是几乎可以用化学来加以证明的。” ————美国大发明家爱迪生（Thomas Alva Edison
28、“我深信有一位全智全能的、充满万有的、至高至尊的上帝的存在。”————爱迪生的座右铭
29、“我多次提及神启示的两本书：《大自然》及《圣经》。《圣经》特别藉著耶稣启示神自己。对我来说，最能激发敬拜之心的经验是同时默想这两种奇妙的启示。当我翻阅一页页的彩色天文图片，看著那些通过望远镜或太空船拍摄的行星和星云，或者欣赏那从太空实验室或同步卫星自动相机所拍摄的色彩变幻的地球时，我看见宇宙的浩大和太空运作之精妙。我的理性饱受激荡，同时我的感情和想象力也受这些科学观察的激动，我不得不感到惊叹和谦卑”————曾任牛津大学大气物理系系主任、英国国家气象局兼太空中心国家地球观测计划董事会董事长的霍顿博士心灵感触！
30、“无论你在何处，请暂时停下来，向上帝表示感谢吧！”----美国阿波罗11号的太空人艾德林在月球上通过卫星转播站向人类发出呼吁！
31、“当我们飞向月球时，身后的地球最初还可以清晰地看到海洋、白云、和山脉，美丽极了，就像圣诞树上的装饰。但四个小时后，地球却小得像篮球，不久又缩小成为棒球、乒乓球……这时我才突然发觉自己是这样快地离开地球，内心的感触真是无法形容。……神既然应许我安然返回地面，是要我与各位共享一件事情：神多么伟大，人多么渺小，他也充满了爱。我有独特的权利看见神奇妙的创造，因此神在我身上有特别的旨意，要我对男女老少传讲：神爱世上每一个人，甚至将他的独生爱子耶稣****赐给我们”----阿波罗15号的太空人欧文上校完成此次飞行后，突然向太空总署递交了辞呈到各处传讲神的福音所说
32、“说实在的，我现在把如何为主而活的事情看得比我参加月球登陆计划的工作更为重要。”----美国水星计划及双子星计划的总执行者勃克博士在甘乃迪角主持太空船发射后第二天，他便搭飞机回到圣路易斯城，当天晚上仍带领查经班不误时所言！
33、“我个人认为太空时代的确给予人许多好处，它是加强我属灵生命的一大因素；现在我每天读经更勤。以前我常有'到底有没有神'的问题，现在所想的已变为：神在我们身上有什么目的？我如何才能为****做更好的见证？在我和许多科学家的交往中，还没有见到一个纯粹的无神论者。自从我们进入太空后，我觉察到许多同事们更加深了他们的信仰，很少有一天不听到人们谈及灵性问题。在以往数月里，我意识到太空人员有一种心灵的觉醒。现在他们自由地谈论属灵的事情，有的甚至告诉我，他们已经接受了****教信仰，这是我以前做梦也想不到的。”----美国水星计划及双子星计划的总执行者勃克博士在回答记者关于科学与信仰的关系采访时如实回答！
34、“我们所找到的是宇宙诞生的证据，”“这好像睁开眼睛看到神一样。其中的秩序如此精美，如此均
衡雅致，使我们想到宇宙的背后必然有其设计，” ————美国著名的太空物理学家史莫特博士（George Smoot）发现，COBE卫星所搜集的三亿六千万个测量数据中，只有万分之三的差异时，史莫特自己则公开的宣称！
35、“发明的灵感，有时就像圣灵的气息一样，我们不知道它从哪里来，也不知它往哪里去。它忽然来了，吹经我们多年努力、熟悉的窗口，进入我们意想不到之处。发明有时就需要这种幸运的一触，这种偶然巧合的一推。在千头万绪缠绕的中心，忽然看清那位大创造者的本意。我知道我做的每一件事，无论是蓄意的或不经意的，都是在上帝的影响下，因此我们更该竭力地去做” ————英国科学家虎克给牛顿的信中所言！
36、“天文学带领我们看到一件独特的事件，那就是：一个从无有中被造出来的宇宙；这宇宙有精密的平衡，供应著容许生命存在的条件；同时，这宇宙背后是有一个根本计划，也可以说是一个超然的计划。”———— 发现宇宙背景辐射而获诺贝尔奖的物理学家彭西亚(Arno Penzias)所言！
37、“当中****的神学家，用亚里士多德的观点定睛仰望夜空时，他们看见是天使使宇宙和谐运作。今天，现代宇宙学家则象爱因斯坦一样，他们凝视著同样的天空，却看见上帝的作为透过大自然的常规表露出来，而非透过天使……当我们面对宇宙的规律和美丽，以及自然奇妙的巧合时，我们很容易有一种冲动，要用信心跨过科学进到宗教去。我肯定很多物理学家曾这样想过，我只希望他们会坦白承认。”————宇宙学家罗夫曼(Tony Rothman)
38、“一位超智慧者在玩弄著物理、化学及生物学。”———— 原宣称“宇宙就是一切”反对****教的英国天文物理学家荷尔(Fred Hoyle)在研究时无奈地说！
39、“我们天文学家们是至高无上之神在大自然方面的代理人。大自然提供我们研究的机会，并非让我们自命不凡，而是为了荣耀神”———— 天文学家凯普勒
40、“人类承认自己所知的有限，是科学最关键的原理” ————热力学家凯尔文
41、“人的宗教性是与生俱来无法逃避的。因为宇宙超过科学知识的范畴，非人类智慧所能窥测。这人类智慧不能窥测的范畴便是宗教的领域了。……人类智慧有限，不能完全明白宇宙终极的奥秘。……真正的现代科学，应当服从上帝、学习谦卑” ————诺贝尔物理奖的科学家米立根（Millikan）
42、“当我们将神的两种启示，揉合一起来看事物，好像用两只眼睛看见的立体感，新的深度和真实就出现了，新的属灵境界也显而易见了” ————霍顿博士
43、“对于一个靠理性的力量而生活的科学家而言，这个故事的结局像是个恶梦。他一直在攀登无知之山，并且快要到达巅峰。当他攀上最后一块石头时，他竟受到一群神学家的欢迎，他们已经在那里恭候无数个****了” ————美国国家航空及宇宙航行局（NASA）、太空研究院的创始人泽斯爵博士（Robert Jastrow）在《神与天文学家》(God and the Astronomers)一书中所说！
44、“将科学局部的知识视为人类全部的知识，将科学有限的范围视为唯一的境界，将科学相对的学说视为绝对的真理，并以为在科学之外的其他学问都没有研讨的价值。以为科学可以解决人生一切问题，所以高唱'科学万能'。这便是科学主义” ————何天择博士在《人从那里来》一书中，对科学主义这样描述时所说！
45、“不管任何环境，要守住耶稣****救赎的真理和最大的诫命──爱人如己”
————牛顿 晚年(1707年谢世)
科学中有一条“铁律”：证明、研究者，一定要大于或等于被证明、研究的对象。相对于灵界，人类既无量度标准可用，其智慧又远所不及，科学只有望洋兴叹。“神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他”（约四24）。心灵和诚实是认识神的唯一途径！
1、 圣经是一部受攻击最多但却永不败亡的胜（圣）书！
2、 圣经是一部不识字的老太太都读的懂而许多博学的文人却看不明白的一本书！
3、 圣经是一部可读可信真实无伪不需要用任何方法去研究证明的圣书！
4、 圣经是一部唯一描述人类起源与终结和最终归宿的一本书！
5、 圣经是一部任何不信者永远看不明白至死都研究不明了的一本书！
6、 圣经是一部任何有知识或无知识但只要真正相信一看就可以明白的一本书！
7、 圣经是一部引导全人类唯一归向万有真源的一本书！
8、 圣经是一部作者最多、跨时间、跨地域最长却前后呼应上下贯通的唯一巨著！
9、 圣经是一部全人类、各国历代所有书籍中最有分量、最为宝贵、最有价值的好书！
10、圣经是一部唯一为真理而捍卫甘愿被杀也不言弃之人最多的一本书！
11、圣经是一部人类所有史书中记录最真实最无伪录的一本书！
12、圣经是一部唯一从上帝而来也是上帝向全人类启示、说话、默示最多的一本书！
13、圣经是一部唯一讲怎样得到永远生命的一本书！
圣经警句篇九
《《圣经》中最经典的名言》
《圣经》中最经典的十句名言
1、“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（《新约·约翰福音》第1章）
2、“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（《新约·马太福音》第7章）
3、“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。”（《新约·哥林多前书》第13章）
4、“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”（《新约·哥林多前书》第15章）
5、“你们听见话说：‘当爱你们的邻人，恨你们的仇敌。’只是我实实在在地告诉你们，当爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告„„有人打你的右脸，你把左脸也让他打；有人要你的里衣，连外衣也让他一同拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。”（《新约·马太福音》
第7章）
6、“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”（《旧约·约伯记》第19章）
7、“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。”（《新约·罗马书》第十三章）
8、“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？„„然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”（《新约·罗马书》第8章）
9、“我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”（《旧约·传道书》第1章）
10、、“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！”（《旧约·以赛亚书》第40章）
处世：箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎
样待人．”
彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。” 饶恕：太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．”
忠心：路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。”
启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。” 言语：箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。” 箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．”
箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
太7：l，2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断．因为你们怎样 论断人，也必怎样被论断；”
多2：8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自 觉羞愧。”
诚实：箴12：19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。” 诗34：12，13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话．”
谦虚：腓2：3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”
箴11：2“骄傲来，羞耻也来。” 16：18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前．”
老练：提前4：12，15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出 你的长进来。”
罗5：3－5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。”
勤劳：箴6：6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。” 箴13：4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。” 西4：5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往．”
仁爱：林前13：4－8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不 义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐．爱是永不止息；”
喜乐：箴17：22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。” 罗5：3，4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐；忍耐生老练； 老练生盼望；”
徒2：28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”
平安：约14：27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
赛26：3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。”
祷告：腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”
忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。” 太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。”
罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。” 合一：传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。”
弗 4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”
温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。” 太5:5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。” 重生：加5:22－24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。„„凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。” 彼后 1：4“祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏，就得与上帝的性情有分。” 清心：太 5：28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与 她犯奸淫了。” 太5：8“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。”
诗51：9，10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵．”
诗 119： 9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话．”
彼后3：13，14“但我们照祂的应许，盼望新天新地，有义居在其中。„„你们 既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”
省查：加 6：4“各人应当察验自己的行为。”
耶哀3：40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”
腓2：5，15“你们当以基督耶稣的心为心。”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。”
贪心：提前6：9，10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无 知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”
箴5：22“恶人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪恶如绳索缠绕。”
情欲：约壹2:15－17“不要爱世界和世界上的事;人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就象肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的。乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”
施舍：箴11：24，25“有施散的，却更增添，有吝惜过度的，反致穷乏，好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。” 雅4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
加6：9“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。” 节制：箴16：32“不轻易发怒的，胜过勇士；治服已心的，强如取城。”
林前 9：25－27“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕： 我们却是要得不能坏的冠冕。所以我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我；恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
嫉妒：箴14：30“嫉妒是骨中的朽烂。”
箴 27：4“忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？” 歌8：6“因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；”
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