【www.guakaob.com--ACCA/CAT】
关于泰山得诗句篇一
《关于泰山的诗句》
1、碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。——《雪中望岱宗》 清代施闰章
2、层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。——元·李简《登岳》
3、岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。——《岱宗》明代徐文通
4、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 ——望岳 杜甫
5、岱宗何崔嵬，群山无与比。——元·贾鲁《登泰山》
6、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元·张志纯《泰山喜雨》
7、洞天府地三千里，神府仙闾第一家。——元·徐世隆《送天倪子还泰山》
8、峨峨东岳高，秀极冲苍天。——《泰山咏》 晋代谢道韫
9、风云一举到天关，快意平生有此观。——元·张养浩《登岳》
10、俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。 ——《泰山》 李梦阳
11、高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。 ——泰山颂 杨辛
12、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
13、鸡鸣日观望，远与扶桑树。沧海似镕金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。 ——泰山石[唐]李德裕
14、晋代谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。 ——《泰山咏》
15、客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。 ——题灵岩寺泉池 [唐]李 白
16、林峦类拱抱，涧壑如交趋。——元·张士明《呈灵岩方丈》
17、六龙过万壑，涧谷随萦回。——唐·李白《游泰山》其一
18、扪萝欲就语，却掩青云关。——唐·李白《游泰山》其二
19、明晨坐相失，但见五云飞。——唐·李白《游泰山》其六
20、攀崖上日观，伏槛窥东溟。——唐·李白《游泰山》其四
21、盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。——元·李简《登岳》
22、平明登日观，举手开云关。——唐·李白《游泰山》其三
23、凭崖览八极，目尽长空闲。——唐·李白《游泰山》其三
24、千峰争攒聚，万壑绝凌历。——唐·李白《游泰山》其五
25、清代施闰章 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。 ——《雪中望岱宗》
26、清晓骑白鹿，直上天门山。——唐·李白《游泰山》其二
27、日观东北倾，两崖夹双石。——唐·李白《游泰山》其五
28、三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。——元·李简《登岳》
29、山际逢羽人，方瞳好容颜。——唐·李白《游泰山》其二
30、山明月露白，夜静松风歇。——唐·李白《游泰山》其六
31、深秋访农事，东驰岱宗途。——元·张士明《呈灵岩方丈》
32、石径俯云壑，竹林开幽境。——元·王旭《游竹林寺》
33、手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。——元·王奕《和元遗山呈泰山天倪布山张真人》
34、四月上泰山，石屏御道开。——唐·李白《游泰山》其一
35、松风振岩谷，石泉溜疱厨。——元·张士明《呈灵岩方丈》
36、泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。——元·杜仁杰《天门铭》
37、泰山一何高，迢迢造天庭。——晋·陆机《泰山吟》
38、泰宗秀维岳，崔崒刺云天。——南朝·谢灵运《泰山吟》
39、天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。——《登岱》 明代王世贞
40、天门一长啸，万里清风来。——唐·李白《游泰山》其一
41、万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。 ——元曲《登泰山》 张养浩
42、我梦天倪子，同登日观峰。——元·徐世隆《纪梦》
43、昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。无赖蚊虬知我字。 ——再书王母池 [唐]吕洞宾
44、仙人游碧峰，处处笙歌发。——唐·李白《游泰山》其六
45、阳明无洞壑，深厚去峰峦。——明末清初·张岱《泰山》
46、萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。——元·康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》
关于泰山得诗句篇二
《关于泰山的诗句》
描写泰山的诗句
1、碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。——《雪中望岱宗》 清代施闰章
2、层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。——元·李简《登岳》
3、岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。——《岱宗》明代徐文通
4、岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 ——望岳 杜甫 5、岱宗何崔嵬，群山无与比。——元·贾鲁《登泰山》 6、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——元·张志纯《泰山喜雨》 7、洞天府地三千里，神府仙闾第一家。——元·徐世隆《送天倪子还泰山》 8、峨峨东岳高，秀极冲苍天。——《泰山咏》 晋代谢道韫 9、风云一举到天关，快意平生有此观。——元·张养浩《登岳》
10、俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。 ——《泰山》 李梦阳
11、高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。 ——泰山颂 杨辛 12、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
13、鸡鸣日观望，远与扶桑树。沧海似镕金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。 ——泰山石[唐]李德裕 14、晋代谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。 ——《泰山咏》
15、客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。 ——题灵岩寺泉池 [唐]李 白 16、林峦类拱抱，涧壑如交趋。——元·张士明《呈灵岩方丈》 17、六龙过万壑，涧谷随萦回。——唐·李白《游泰山》其一 18、扪萝欲就语，却掩青云关。——唐·李白《游泰山》其二 19、明晨坐相失，但见五云飞。——唐·李白《游泰山》其六 20、攀崖上日观，伏槛窥东溟。——唐·李白《游泰山》其四 21、盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。——元·李简《登岳》 22、平明登日观，举手开云关。——唐·李白《游泰山》其三 23、凭崖览八极，目尽长空闲。——唐·李白《游泰山》其三 24、千峰争攒聚，万壑绝凌历。——唐·李白《游泰山》其五
25、代施闰章 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。 ——《雪中望岱宗》
26、清晓骑白鹿，直上天门山。——唐·李白《游泰山》其二 27、日观东北倾，两崖夹双石。——唐·李白《游泰山》其五 28、三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。——元·李简《登岳》 29、山际逢羽人，方瞳好容颜。——唐·李白《游泰山》其二 30、山明月露白，夜静松风歇。——唐·李白《游泰山》其六 31、深秋访农事，东驰岱宗途。——元·张士明《呈灵岩方丈》 32、石径俯云壑，竹林开幽境。——元·王旭《游竹林寺》 33、手摩红日登三观，袖佛黄埃看九州。——元·王奕《和元遗山呈泰山天倪布
山张真人》
34、四月上泰山，石屏御道开。——唐·李白《游泰山》其一 35、松风振岩谷，石泉溜疱厨。——元·张士明《呈灵岩方丈》
36、泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。——元·杜仁杰《天门铭》
37、泰山一何高，迢迢造天庭。——晋·陆机《泰山吟》 38、泰宗秀维岳，崔崒刺云天。——南朝·谢灵运《泰山吟》
39、天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。——
《登岱》 明代王世贞 40、天门一长啸，万里清风来。——唐·李白《游泰山》其一
41、万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。 ——元曲《登泰山》 张养浩 42、我梦天倪子，同登日观峰。——元·徐世隆《纪梦》
43、昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。无赖蚊虬知我字。 ——《再书王母池》[唐]吕洞宾
44、仙人游碧峰，处处笙歌发。——唐·李白《游泰山》其六 45、阳明无洞壑，深厚去峰峦。——明末清初·张岱《泰山》 46、萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。——元·康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》
关于泰山的名言名句
1、登东山而小鲁，登泰山而小天下。 2、孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子
3、见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛 4、气概如乔岳泰山清·金缨《格言联璧·持躬类》 5、为学直如涉泰山，一毫怠忽莫跻攀明·金维玉《登岱》 6、且将同梦生华笔，来写千秋泰岳铭。民国·张默君《登泰山》 7、只要人心齐，泰山也能移
8、只要拧成一股绳，泰山也能拽得动 9、生不上泰山，死也心不甘
10、陈毅《怀泰山》诗："我昔登泰山，半途即遄返。既此失机缘，至今悔不转。
11、圣不过孔子，高不过泰山，老不过汉柏，少不过鲜花 12、圣贤不死天不老，岱岳与之同久长。清·何嘉珝《岱岳灵奇》 13、有心雄泰华，无意巧玲珑。宋·辛弃疾《临江仙》 14、清·戴震《与方希原书》："仰观泰山，知群山之卑；临视北海，知众流之小。
关于泰山的成语
【安若泰山】形容极其平安稳固。同“安如泰山”。 【安如泰山】形容象泰山一样稳固，不可动摇。 【安于泰山】比泰山还稳固。形容稳固而不可动摇。
【不识泰山】不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。 【笃定泰山】像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。 【恩重泰山】恩情深厚，比泰山还重。 【鸿毛泰山】比喻轻重相差极大。
【蚂蚁搬泰山】比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。
【捧土加泰山】捧：两手承托；加：增加。用手捧土增加泰山的高度。比喻不自量力。
【挈泰山以超江河】超：跨过；挈：用手提着。用手提着泰山跨过大江大河。比喻不可能做到的事情。
【人心齐，泰山移】只要大家一心，就能发挥出极大的力量。 【死重泰山】比喻死得光荣。
【泰山不辞土壤，故能成其高】泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
【泰山北斗】泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
【泰山不让土壤】泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
【泰山不让土壤，故能成其大】让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
【泰山不让土壤，故能成其高】让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。 【泰山鸿毛】比喻轻重相差极大。
【泰山可倚】有如泰山一样可以倚靠。形容有强有力的靠山。 【泰山梁木】象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
【泰山盘石】比喻安定稳固。 【泰山磐石】比喻安定稳固。
【泰山其颓】旧时用于哀悼大家敬仰的人。
【泰山若厉】厉：“砺”的本字，磨刀石。泰山剥蚀得像一块磨刀石那样大。比喻时间久远。
【泰山压顶】泰山压在头上。比喻遭遇到极大的压力和打击。
【泰山压卵】泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。
【泰山之安】像泰山一样稳固。形容稳固、安定。 【稳若泰山】形容象泰山一样稳固，不可动摇。
【稳如泰山】形容象泰山一样稳固，不可动摇。
【挟泰山以超北海】挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
【一叶蔽目，不见泰山】蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
【有眼不识泰山】虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
【一叶障目，不见泰山】蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看
不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
【一指蔽目，不见泰山】蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体 【重于泰山】比泰山还要重。比喻人死得很有价值。也形容意义重大。
【重于泰山，轻于鸿毛】泰山：山名，在山东省，主峰海拔1524米；鸿毛：大雁的毛。形容意义重大或比大雁的毛还轻，指双重价值
其一 四月上泰山 石屏御道开六龙过万壑 涧谷随萦回马迹绕碧峰 于今满青苔飞流洒绝巘 水急松声哀北眺崿嶂奇 倾崖向东摧洞门闭石扇 地底兴云雷登高望蓬瀛 想象金银台天门一长啸 万里清风来玉女四五人 飘摇下九垓含笑引素手 遗我流霞杯稽首再拜之 自愧非仙才旷然小宇宙 弃世何悠哉其二 清晓骑白鹿 直上天门山山际逢羽人 方瞳好容颜扪萝欲就语 却掩青云关遗我鸟迹书 飘然落岩间其字乃上古 读之了不闲感此三叹息 从师方未还其三
平明登日观 举手开云关精神四飞扬 如出天地间黄河从西来 窈窕入远山凭崖览八极 目尽长空闲偶然值青童 绿发双云鬟笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜踌躇忽不见 浩荡难追攀其四
清斋三千日 裂素写道经吟诵有所得 众神卫我形云行信长风 飒若羽翼生攀崖上日观 伏槛窥东溟海色动远山 天鸡已先鸣银台出倒景 白浪翻长鲸安得不死药 高飞向蓬瀛游泰山 李白
其五 日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液 其六 朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发 寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞
关于泰山得诗句篇三
《关于泰山的古诗句》
登泰山
[元]贾鲁
岱宗何崔嵬，群山无与比。
使者久尘嚣，望之不胜喜。
无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。
夫何一殿存，千间暴遗圮。
人言遭劫火，金源乱兵里。
感此废昔年，伤今未能理。
飞奏入彤庭，经营良在迩。
奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。
神兮愿效灵，穰穰多乐祀。
行当复故宫，金碧荡瞻视。
望 岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小！
俯首无齐鲁，东瞻海似杯。
斗然一峰上，不信万山开。
日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始后，仍有汉皇台。
和元遗山呈泰山天倪布山张真人
[元]王奕
江右书生枉白头，
杖藜始得此山游。
手摩红日登三观，
袖佛黄埃看九州。
登岳
「元」李简
三峰突兀与天齐，天门未到劳攀跻。
层层石磴出林杪，萦回百折青云梯。
盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。
水声俄在树梢头，疑有於菟天外啸。
向晓才登日观峰，手披云雾开鸿蒙。
火轮欲上海波赤，金霞翻动苍龙宫。
黄河一线几千里，吴越山川真地底。
为数齐洲九点青，更将伏槛窥东溟。
李白不遇安期生，安得羽翼飞蓬瀛，
登岳
[元]张养浩
风云一举到天关，快意平生有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖咏新句，满空笙鹤下高寒。
天门铭
[元]杜仁杰
泰山天门，无室宇尚矣，布山张炼师为之经构；累岁乃成，可谓破天荒者也。齐人杜仁杰，于是乎铭之：
元气裂，两仪具。五岳峙，真形露。
惟岱宗，俨箕锯。仰弥高，屹天柱。
浩千劫，空来去。谁为凿，起天虑。
匪斤斧，乃祝祖。一窍开，达底处。
十八盘，盘千步。荠初吐，抱围树。
日车昃，惨曦驭。六龙颓，莽回顾。
躇此往，嘉无数。无怀下，兵刑措。
七十君，接銮辂。圣道熄，彝伦斁。
揖让歇，篡夺屡。忽焉阖，梗无路。
象纬森，敕诃护。朝百灵，由兹户。
金璀璨，朱间布。九龙蹲，万无怖。
我欲叩，阍者怒。辟何时，坦如故。
对冕旒，获控槊。豁蒙蔽，泄尘雾。
刮政疵，剔民蠹。上得情，下安作。
额血殚，帝聪悟。崖不磨，苍壁竖。
刻我铭，期孔固。垂万世，正王度。
送天倪子还泰山
[元]徐世隆
九十行年发未华，道人风骨饱烟霞。
洞天府地三千里，神府仙闾第一家。
牛膝药灵斟美酝，兔毫盏净啜芳芽。
隐居自爱陶宏景，莫作山中宰相夸。
泰山喜雨
[元]张志纯
岱宗天下秀，霖雨遍人间。
高卧今何在，东山似此山。
登岱
[元]元好问
泰山天壤间，屹如郁萧台。厥初造化手，劈此何雄哉。 天门一何高，天险若可阶。积苏与垒块，分明见九垓。 扶摇九万里，未可诬齐谐。秦皇憺威灵，茂陵亦雄才。 翠华行不归，石坛满苍苔。古今一俯仰，感极今人哀。 奇控忘登顿，意惬自迟回。夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。 鸡鸣登日观，四望无氛霾。六龙出扶桑，翻动青霞堆。 平生华嵩游，兹山未忘怀。十年望齐鲁，孤云指层崖。 青壁落落云间开。眼前有句道不得，但觉胸次高崔嵬。 徂徕山头唤李白，吾欲从此观蓬莱。
游泰山
李白
其一
四月上泰山 石屏御道开
六龙过万壑 涧谷随萦回
关于泰山得诗句篇四
《描写黄河、长江、泰山的诗句》
描写黄河、长江、的诗句、关于赞颂黄河的诗句
◆大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼
◆星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 ◆无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》
◆孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》
◆天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》
◆山随平野尽，江入大江流 李白《渡荆门送别》 ◆阳台隔楚水，春草生黄河．
明月黄河夜,寒沙似战场。 奔流聒地响,平野到天荒。
◆黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。黄河二首 【唐】杜甫
◆黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。黄河二首 【唐】杜甫
◆黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》）
◆白日依山尽，黄河入海流。王之涣《登鹳雀楼》）
◆君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》）
◆大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》） ◆峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。张养浩《潼关怀古》）
◆欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白《行路难》） 赞同
◆君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回.(李白<<将进酒>>
◆黄河远上白云间,一片孤城万仞山.(王之涣<<凉州词>>
◆黄河落天走东海,万里写入胸怀间.(李白<<赠裴十四>>
◆白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼.(王之涣<<登鹳雀楼>>
◆大漠孤烟直,长河落日圆.(王维<<使至塞上>>
◆九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。(刘禹锡•唐《浪淘沙》
◆峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。张养浩《潼关怀古》）
◆欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白《行路难》）
◆大江东去，浪淘尽，千古风流人物。《念奴娇赤壁怀古》 苏轼
◆星垂平野阔，月涌大江流 杜甫《旅夜抒怀》 ◆无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 杜甫《登高》
◆孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 李白《送孟浩然至广陵》
◆天门中断楚江开，碧水东流至此回 李白《望天门山》
◆山随平野尽，江入大江流 李白《渡荆门送别》 ◆黄河远上白云间,一片孤城万仞山.(王之涣<<凉州词>>
◆黄河落天走东海,万里写入胸怀间.(李白<<赠裴十四>>
◆白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼.(王之涣<<登鹳雀楼>>
◆大漠孤烟直,长河落日圆.(王维<<使至塞上》>>
◆九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。(刘禹锡•唐《浪淘沙》
◆峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。张养浩《潼关怀古》）
◆欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。李白《行路难》）
描写泰山的诗句：
会当凌绝顶，一览众山小。唐杜甫《《望岳》》
关于泰山得诗句篇五
《【全网最新最全】描写泰山的古诗词汇总》
关于泰山的古诗词、名言
岐山书院 二〇一五年十月十三日
【岐山按】五岳为众山之尊。泰山为五岳之雄。往古来今，吟咏泰山的诗歌浩如烟海，有的还是长篇巨制。这里只选取较有代表性，篇幅也适中的。所谓代表性，并不只看诗人的知名度，也结合诗歌的具体内容而作取舍。比如，苏辙也算有名气的文学家，但他关于泰山的诗篇并不如何出色，故不取。如果描写生动，文字不俗，即使并无大名，也同样入选。远自西周，近抵现代，皆有诗作入围，纵跨三千年。
鲁颂【泰山岩岩，鲁邦所詹】閟宫
孟子·尽心上│孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
史记·李斯列传【太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不卻众庶，故能明其德】
驱车篇·曹植
驱车挥驽马，东到奉高城。 神哉彼泰山，五岳专其名。
隆高黄云霓，嵯峨出太清。 周流二六侯，间置十二亭。
上有涌醴泉，玉石扬华英。 东北望吴野，西眺观日精。
魂神所系属，逝者感斯征。 王者以归天，效厥元功成。
历代无不遵，礼祀有品程。 探策或长短，惟德享利贞。
封者七十帝，轩皇无独灵。 餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。 发举蹈虚廓，径庭升窈冥。 同寿东父年，旷代永长生。
《泰山吟》 晋•陆机
泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周以远，层云郁冥冥。 梁父亦有馆，蒿里亦有亭。 幽岑延万鬼，神房集百灵。 长吟泰山侧，慷慨激楚声。
《泰山吟》
年代: 南北朝 作者: 谢灵运
岱宗秀维岳。崔崒刺云天。岝崿既崄巘。触石辄芊绵。 登封瘗崇坛。降禅藏肃然。石闾何晻蔼。明堂秘灵篇。
游泰山
李白
其一
四月上泰山 石屏御道开。六龙过万壑 涧谷随萦回
马迹绕碧峰 于今满青苔。飞流洒绝巘 水急松声哀
北眺崿嶂奇 倾崖向东摧。洞门闭石扇 地底兴云雷
登高望蓬瀛 想象金银台。天门一长啸 万里清风来
玉女四五人 飘摇下九垓。含笑引素手 遗我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才。旷然小宇宙 弃世何悠哉
其二
清晓骑白鹿 直上天门山 山际逢羽人 方瞳好容颜 扪萝欲就语 却掩青云关 遗我鸟迹书 飘然落岩间 其字乃上古 读之了不闲 感此三叹息 从师方未还 其三
平明登日观 举手开云关 精神四飞扬 如出天地间 黄河从西来 窈窕入远山 凭崖览八极 目尽长空闲 偶然值青童 绿发双云鬟 笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜 踌躇忽不见 浩荡难追攀
其四
清斋三千日 裂素写道经 吟诵有所得 众神卫我形 云行信长风 飒若羽翼生 攀崖上日观 伏槛窥东溟 海色动远山 天鸡已先鸣 银台出倒景 白浪翻长鲸 安得不死药 高飞向蓬瀛
其五
日观东北倾 两崖夹双石 海水落眼前 天光遥空碧 千峰争攒聚 万壑绝凌历 缅彼鹤上仙 去无云中迹 长松入云汉 远望不盈尺 山花异人间 五月雪中白 终当遇安期 于此炼玉液
其六
朝饮王母池 暝投天门关 独抱绿绮琴 夜行青山间 山明月露白 夜静松风歇 仙人游碧峰 处处笙歌发
寂静娱清晖 玉真连翠微 想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣 扪天摘匏瓜 恍惚不忆归 举手弄清浅 误攀织女机 明晨坐相失 但见五云飞
《送范山人归泰山》
年代: 唐 作者: 李白
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。 高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。
《重忆山居六首·泰山石》
年代: 唐 作者: 李德裕
鸡鸣日观望，远与扶桑对。沧海似熔金，众山如点黛。 遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。
《登泰山日观峰》
年代: 宋 作者: 梅尧臣
晨登日观峰，海水黄金熔。浴出车轮光，随天行无踪。
正视刺我目，攒集如剑锋。照曜万物兴，磨灭万物凶。 草木既无命，必闻石间松。当时一避雨，安得大夫封。 人而苟不遇，抱简诵六龙。
《送顿起》
年代: 宋 作者: 苏轼
客路相逢难，为乐常不足。临行挽衫袖，更尝折残菊。 酒阑不忍去，共接一寸烛。留君终无穷，归驾不免促。 岱宗已在眼，一往继前躅。佳人亦何念，凄断阳关曲。 天门四十里，夜看扶桑浴。回头望彭城，大海浮一粟。 故人在其下，尘土相豗蹴。惟有黄楼诗，千古配淇澳。
《和李太白泰山一首》
年代: 宋 作者: 王奕
泰山天地极，邹鲁圣贤关。周匝二千里，卓然位其间。 五文合泗水，八荒无竞山。扶舆清淑运，日夜何曾闲。 尼山连峄阜，岂徒翠浮鬟。轩辕与羲昊，孔孟垂曾颜。 正气尽此出，高哉其可攀。
《新州枕上有感二首》
年代: 宋 作者: 王奕
岱岳名山天下无，老来游玩易嗟吁。帝孙池畔秦松老，圣母祠前汉柏孤。
关于泰山得诗句篇六
《赞美泰山诗词》
1、《岱宗》明代徐文通 岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。振衣日观三秋曙，依剑天门六月寒。风雨黄河通瀚海，星辰紫极近长安。小臣愿献蓬莱颂，闾阖高悬谒帝难。
2、《泰山》
李梦阳
俯首无齐鲁，东瞻海似杯；斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。
3、《泰山咏》 晋代谢道韫 峨峨东岳高，秀极冲青天。
4、《雪中望岱宗》 清代施闰章 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。
5、《郑生至自泰山》 明代诗人李梦阳 昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。
6、登岱 明代王世贞 天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。
7、泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
8、泰山何其大，万物都归纳，泰山何尊严，万象（转载自第一范文网
9、泰山石[唐]李德裕 鸡鸣日观望，远与扶桑树。沧海似镕金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。
10、泰山颂 杨辛 高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。
11、题灵岩寺泉池 [唐]李 白 客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
12、望岳 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
13、元曲《登泰山》 张养浩 万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。
14、再书王母池 [唐]吕洞宾 昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。无赖蚊虬知我字，故留踪迹不
您可以访问第一范文网（
关于泰山得诗句篇七
《泰山诗句及名言名句、成语、词语》
诗句------
游泰山 李白
其一
四月上泰山 石屏御道开
六龙过万壑 涧谷随萦回
马迹绕碧峰 于今满青苔
飞流洒绝巘 水急松声哀
北眺崿嶂奇 倾崖向东摧
洞门闭石扇 地底兴云雷
登高望蓬瀛 想象金银台
天门一长啸 万里清风来
玉女四五人 飘摇下九垓
含笑引素手 遗我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
旷然小宇宙 弃世何悠哉
其二
清晓骑白鹿 直上天门山
山际逢羽人 方瞳好容颜
扪萝欲就语 却掩青云关
遗我鸟迹书 飘然落岩间
其字乃上古 读之了不闲
感此三叹息 从师方未还
其三
平明登日观 举手开云关
精神四飞扬 如出天地间
黄河从西来 窈窕入远山
凭崖览八极 目尽长空闲
偶然值青童 绿发双云鬟
笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜
踌躇忽不见 浩荡难追攀
其四
清斋三千日 裂素写道经
吟诵有所得 众神卫我形
云行信长风 飒若羽翼生
攀崖上日观 伏槛窥东溟
海色动远山 天鸡已先鸣
银台出倒景 白浪翻长鲸
安得不死药 高飞向蓬瀛
其五
日观东北倾 两崖夹双石
海水落眼前 天光遥空碧
千峰争攒聚 万壑绝凌历
缅彼鹤上仙 去无云中迹
长松入云汉 远望不盈尺
山花异人间 五月雪中白
终当遇安期 于此炼玉液
其六
朝饮王母池 暝投天门关
独抱绿绮琴 夜行青山间
山明月露白 夜静松风歇
仙人游碧峰 处处笙歌发
寂静娱清晖 玉真连翠微
想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣
扪天摘匏瓜 恍惚不忆归
举手弄清浅 误攀织女机
明晨坐相失 但见五云飞
关于泰山的名言名句
1、登东山而小鲁，登泰山而小天下。
2、孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子
3、见善明，则重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛
4、气概如乔岳泰山清·金缨《格言联璧·持躬类》
5、为学直如涉泰山，一毫怠忽莫跻攀明·金维玉《登岱》
6、且将同梦生华笔，来写千秋泰岳铭。民国·张默君《登泰山》
7、只要人心齐，泰山也能移
8、只要拧成一股绳，泰山也能拽得动
9、生不上泰山，死也心不甘
10、陈毅《怀泰山》诗："我昔登泰山，半途即遄返。既此失机缘，至今悔不转。"
11、圣不过孔子，高不过泰山，老不过汉柏，少不过鲜花
12、圣贤不死天不老，岱岳与之同久长。清·何嘉珝《岱岳灵奇》
13、有心雄泰华，无意巧玲珑。宋·辛弃疾《临江仙》
14、清·戴震《与方希原书》："仰观泰山，知群山之卑；临视北海，知众流之小。"
关于泰山的成语
【安若泰山】形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
【安如泰山】形容象泰山一样稳固，不可动摇。
【安于泰山】比泰山还稳固。形容稳固而不可动摇。
【不识泰山】不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
【笃定泰山】像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。
【恩重泰山】恩情深厚，比泰山还重。
【鸿毛泰山】比喻轻重相差极大。
【蚂蚁搬泰山】比喻人多力量大，可以创造奇迹。用作贬义指人自不量力。
【捧土加泰山】捧：两手承托；加：增加。用手捧土增加泰山的高度。比喻不自量力。
【挈泰山以超江河】超：跨过；挈：用手提着。用手提着泰山跨过大江大河。比喻不可能做到的事情。
【人心齐，泰山移】只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
【死重泰山】比喻死得光荣。
【泰山不辞土壤，故能成其高】泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
【泰山北斗】泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
【泰山不让土壤】泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
【泰山不让土壤，故能成其大】让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
【泰山不让土壤，故能成其高】让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。
【泰山鸿毛】比喻轻重相差极大。
【泰山可倚】有如泰山一样可以倚靠。形容有强有力的靠山。
【泰山梁木】象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
【泰山盘石】比喻安定稳固。
【泰山磐石】比喻安定稳固。
【泰山其颓】旧时用于哀悼大家敬仰的人。
【泰山若厉】厉：“砺”的本字，磨刀石。泰山剥蚀得像一块磨刀石那样大。比喻时间久远。
【泰山压顶】泰山压在头上。比喻遭遇到极大的压力和打击。
【泰山压卵】泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。
【泰山之安】像泰山一样稳固。形容稳固、安定。
【稳若泰山】形容象泰山一样稳固，不可动摇。
【稳如泰山】形容象泰山一样稳固，不可动摇。
【挟泰山以超北海】挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。
【一叶蔽目，不见泰山】蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
【有眼不识泰山】虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
【一叶障目，不见泰山】蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比
喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。
【一指蔽目，不见泰山】蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体
【重于泰山】比泰山还要重。比喻人死得很有价值。也形容意义重大。
【重于泰山，轻于鸿毛】泰山：山名，在山东省，主峰海拔1524米；鸿毛：大雁的毛。形容意义重大或比大雁的毛还轻，指双重价值
关于泰山得诗句篇八
《杜甫与泰山》
杜甫（公元712－770年），字子美，河南省巩县人。
杜甫的一生是十分坎坷的。从三十五岁开始，他到长安谋求政治上的出路。在参加进士考试时，时相李林甫以“野无遗贤”为幌子，一个也不录取。他在长安城中，追随达官贵人，希望进入仁途。整整十年，毫无希望。最后，改变办法，直接向唐玄宗进献（三大礼赋），才引起注意。几经周折，终于得了个 “左卫率府兵曹参军（管理军械）”的小官。这时已是、安史之乱”的前夜了。
“安史之乱”爆发后，先被安禄山俘获，后只身逃出，才被肃宗李亨任命为左拾遗。由于营救房琯而被贬为华州司功参军，从此，他永远地离开了朝廷。公元七五九年，关中大旱，他随灾民流亡。随后，杜甫和家人一起，经由秦州（今甘肃省天水市）进入四川，在成都暂时安居下来。由于得到严武、高适等人的资助，在四川前后生活了共九个年头。
大历三年（公元768年）正月，杜甫离开四川，先后在湖北的江陵，公安和湖南的岳阳、长沙、衡阳流浪。公元七七0年，这位天才的诗人，终因贫病交加，死在汀江的一条破船上。 杜甫的诗惯以生动逼真的细节、精雕细刻的语言、铿锵流畅的音律、一唱三叹的韵味和博大精深的思想反映时代的呼声、人民的苦难和他自己的种种感慨，使他自己成为唐代诗坛的伟大诗人，在中国诗歌史上放射着不灭的光辉。
杜甫和泰山关系密切的原因是多方面的。
首先，杜甫的父亲杜闲在山东兖州任司马，到山东，是省亲的必楠。其次，唐人诗人率皆重视旅游，行万里路，读万卷书，是他们共同遵循的准则。杜甫青年时期先游吴越，次游齐赵，可以认为是增加阅历、开扩眼界的必不可少的行动。其三，友情所系。天宝三年秋，杜甫和李白、高适在河南洛阳相识，随后，结到河南东部和山东游历，并与李、高二人同宴于北海太守李邕家。此外，杜甫的另一好友苏源明亦在泰山读书（相传苏源明读书处在泰山山顶）。其四，山东文化的吸引。山东是孔孟的故乡，是我国古代文化的摇蓝，源远流长的文化，给杜甫以强烈的吸引。我们知道，杜甫曾多次游山东。其中，开元二十七年，杜甫在山东时，正是唐王朝追谥孔子为文宣王，改变孔子配享周公的位置，使孔子南向坐，与周公并列，大大提高孔地拉的时候，不会是偶然的巧合。据我们简略统计，从开元二十四年到二十八年，从天宝三年至四年，杜甫前后共有七年的时间在山东一带游历，山东风物对他的影响是可想而知的。
杜甫关于泰山的诗，首先和他到兖州看望父亲有关。他的《登兖州城楼》诗写道： 我到兖州来接受父亲教训的时候，
才第一次登上兖州城上的南楼。
远望天上的浮云连接着泰山和东海，
一望无际的平川连接着青州和徐州。
孤单矮小的周峄山上秦人的碑刻还在，
荒凉的城中鲁人的灵光殿依旧存留。
齐鲁在寺上演出过多少历史的活剧，
我凭眺历史的遗迹有无限感慨和忧愁。
这首诗的第一句原诗是：“东郡趋庭日”。东郡，指兖州，趋庭，是用典。据《论语·季氏》记载。有一次，孔子一人站在庭院中，他的儿子孔鲤疾走而过。孔子问孔鲤：“你学习„诗‟了吗？”孔鲤回答说：“没有。”孔子教训儿子说：“不学„诗‟，是无法把话说好的。”孔鲤就遵教学“诗”。又一日，孔子一人站在庭院里，孔鲤又疾走而过。孔子问孔鲤说：、你学习„礼‟了吗？”孔鲤回答说：“没有。”孔子又教训儿子说：“不学习„礼‟，你怎么会处世呢？”孔鲤就遵教学习„礼‟。因此，后来，“趋庭”一词就成为父教训儿子，儿子接受教训的代名词。由此可见，杜甫这首诗的写作时间当是青年时代来山东省亲时的作品。其次，在这首诗里，杜甫对山东有良好的印象。山东悠久的历史，古老的文化以及壮伟的风物在他的心灵中增添了感
慨的情思。
在山东的游历，使杜甫对山东风士人情的认识逐渐深入，对山东的感情也逐渐加深，他在诗中称赞“海右此亭古，济南名士多方位的历下人物；描绘“泰山雄地理，巨壑眇云庄”的泰山形胜。特别是号称五岳之首的泰山，时进在他的诗中出现。《对雨书怀走邀许主簿》诗说：
巍峨的泰山上浓云四起，
泼墨乌云在满天空翻腾。
轰轰的雷声使人心胆颤，
濠沱大雨吓得鱼下沉。
座中陈列的是贤人白酒，
门外传来的是长者车声。
相邀时恰值雨后的泥泞，
骑马到您的阶下来相迎。
前人以为，许主簿是任城（今山东省济宁市）的主簿（掌管文书印鑑），杜甫和他屡有交往。这首诗写泰山云雨雷鸣，十分有气势。我们知道，高山易聚云兴雨，所以《公羊传》上有“泰山的云彩，遇石崖而兴起，在极短暂的时间里连合成大片云团，不一会儿就可台布雨于天下”的记载。泰山云雨，清人叶燮在他的《原诗》中，借以形容写诗作文，别具风味。兹转译如下，以博一粲：
天和地表现出来的文章，就是风、云、雨、雷。大自然中的风、云、雨、雷变纪莫测，无边无际，是天地的神巧，也是极好的文章。试以一例为论：
泰山上的云彩，刚地极少极少，但不一会儿就遍布天下。我曾约有半年的时间住在泰山之下，熟悉泰山云彩变纪的情状；有时云兴起时只是极少极少，转眼之间，便充塞天地；有时候呼个山峰同时云出，气势甚大，但升至峰顶即自行消散；有时候浓云密布，连阴数月不散；有时候一顿饭的功夫，便云散天睛；有时云如黑漆；有时候云如白雪；有时候云大如鹏鸟（这当然是《庄子·消遥游》中的水击三千里，翘如天边之云的大鹏）的翅膀；有时候云丝散乱，状如人头上的乱发；有的庞然大块飘浮天际，别无相继；有的纤细连绵络绎不绝；忽而黑云大作，当地人以占卜预测说，将要下雨，然而终于不雨；忽而睛云展现，当地人又以占卜预测说，将要天睛，忽而终于下雨。云的形状动态，千变万化，没有一次是相同的。至于云的色彩、云的性情，也没有一次是相同的。泰山兴起的云有的归山，有的竞一去不返，有的全部归山，有的一半散去，一半归山，也没有是次是相同的。这就是天地自然的文章，也是极妙极工的文章。
假如以作文的法则去约束天地自然的文章，那就等于说，泰山将要出云的时候，一定要把各种云召集在一起商量，说：我将要出云使云成为天地自然的文章；因此云出要有规则，先出某一云，再出某一云，用某云为起始，以某云为伏线，以某云作为全篇的照应，以某云为波澜转折，以某云为插入，以某云为虚笔，以某云推开一层，以某云为收勒一笔，以某云为结尾。按照这个规定“放出”，再按照这个规定“回归”。一一不能所错失，这样，天地自然之文章就完成了。这岂不是说，天地自然之文是依靠泰山，泰山之文是依靠云彩，而云彩的出入就一定没完没了。苏轼曾经说过“我的文章好象水质丰富的泉水一样，随地形而流的。” 此话可以和上述比喻互相说明。
叶燮的文学观点之一便是：文无定法，要在自然。但是，他以在泰山居住半年的时间，细心观察泰山云气变化，描述准确，形象生动，由云气变纪而形容文章之道，出神入化，颇得诗家之真谤。游泰山者，不可不留意于泰山之云，亦不可不由云而联想社会人生诸事，游
而有得，目遇自然之景而神思飘逸，浮想连翩，是为真游者；足涉山川而神游哲理，飘飘欲仙，其乐何如哉！
当然，杜甫的泰山诗最著名的还是那首脍炙人口的《望岳》：
声震遐迩的泰山是什么形象呢？
踏上齐鲁大地就饮餐她的秀色。
她是天地自然钟爱的神奇尤物，
她高大巍峨把阴阳昏晓来分割。
浩荡的白云在她胸前奔腾翻卷,
自由小鸟从四方向她皈依拜谒。
我一定振奋精神登上高高绝顶，
看众山涉小才使人有无限快乐！
这首诗几科是尽人皆知。但是，因这第七句的“会当凌绝顶”中的“会”字，使铨释家们发生了一点小小的争议，或以为“会”字是“未然”之词，因而推断杜甫并未登上泰山；或以为“会”字是“必然”之词；因而推断杜甫一定登上了泰山。杜甫到底登上泰山没有呢？研究泰山和关心泰山的人都十分重视这个问题。研究杜甫的学者指出：杜甫确实登上了泰山。他晚年写的《又上后园山脚》中说：
早年我曾漫游山东，
欣赏嬉戏泰山之南。
深秋中我站在日观峰，
抬头眺望遥远的八方。
日观峰，即今之泰山山顶东侧的山峰。因为看日出最为壮观，故名。杜甫自己说他于“穷秋立日观”，可见登上确凿无疑。此外，尚可补充一条：杜甫的好友苏源明在泰山读书，确要的地点，据有关记载，是在泰山顶上天街附近。为了访友，杜甫登山也是十分近情的。 需要指出的是，杜甫的《望岳》和其他有关泰山诗相比较，有特殊的地位。我们知道，泰山神仙鬼魂之说，古已有之。因而，杜甫以前的诗人，包括和杜甫同时代的伟大诗人李白在内，在他们写的泰山诗中，都带着浓厚的游仙成分。至于西晋陆机和东晋谢灵运的《泰山吟》这首我府诗是写人死以后灵魂归泰山的，和《薤露》、《蒿里》等乐府古诗一样，同属于人死时唱的哀悼死者的挽歌。谢灵运的《泰山吟》在字面上虽不涉神仙、天帝，亦不脱前有成说的窠臼。丁福保辑《全汉三国晋南北朝诗》中，收谢道韫一首《登山》，说泰山景色壮丽，是天地自然的杰作，不是人工的所可比拟，因而希望能住在泰山上以尽天年。事不涉鬼神、封禅，但谢道韫是东晋名将谢奕之女、王凝之之妻，长住江南，她是否真的登上泰山，事出可疑。且她的丈夫王凝之死于孙恩之乱以后，她寡居浙江绍兴，诗中的“逝将宅斯宇，可台尽天年”，或许是古代妇女在丈夫死后自称“未亡人”的委婉说法。我怀疑诗中说我将去到泰山建一所房子，以了此一生的说法，依然是人死魂灵归泰山的特殊表达方式。
简要地回顾关于泰山诗作的概况，我们就能判断杜甫泰山诗的真正价值了。我们可以毫不夸张地说，杜甫的《望岳》诗是把泰山从鬼魂、神仙、封禅的迷雾中解放出来的一个标志，是泰山风景诗的开创性的作品。只有他才第一次洗尽了历史的沉淀，还泰山自然美的本色。泰山，她雄伟壮丽，高大幽深，确确实实是大自然的宠儿，天地间的伟构!
关于泰山得诗句篇九
《唐代泰山诗与泰山文化》
唐代泰山诗与泰山文化
摘 要：本文从唐代各时期,对关于泰山的诗进行分类。概括为三类，这些作品从不同角度丰富了泰山文化的蕴涵，成为泰山文化中耀眼的一环。透过诗歌更好的了解泰山丰富的文化，同时还能了解初盛唐和中晚唐士人阶层精神风貌。
关键词：泰山诗 泰山 文化
泰山不仅风景独特，还是一座历史文化名山，它在中华文化中具有无与伦比的地位，是中华文化的缩影。泰山是中华民族的发祥地之一，也是我国早期文明的发源地之一。据众多考古资料证明，泰山地区几十万年以前就是古人类活动的一个重要舞台。远古时代，我们的祖先就在泰山地区繁衍生息，创造了灿烂的文化。泰山作为中华民族崇拜的圣山、神山，已有数千年的历史，在这漫长的岁月中，它积淀了独特而丰富的文化，其中包含了诸如景观文化、封禅文化、宗教文化、石刻文化、建筑文化、名人文化等等许多方面的内涵。
历代歌咏泰山的诗篇浩如烟海，唐代作为诗国的高潮，诗人们创作的泰山诗歌数量也远远超过了前人，据笔者统计《全唐诗》收录的关于泰山的诗歌已达110余篇，这些作品从不同角度丰富了泰山文化的蕴涵，成为泰山文化中耀眼的一环。唐代各时期关于泰山的诗作大致可以分为如下几类：
其一，作为帝王封禅主要场所的泰山封禅诗歌。封禅是古代帝王祭祀活动中最为隆重的一种，唐代泰山诗歌中数量最多的一类便是写封禅祭祀的应制诗和颂诗。这些封禅应制诗和颂诗多创作于初、盛唐时期。唐朝在初盛唐时期，曾先后三次封禅泰山，足见当时国力之强盛。安史之乱以后，唐朝未能再行封禅之礼，因此从严格意义上讲，中晚唐时期没有关于泰山的封禅诗，只有少数诗作或是追忆当年封禅盛景，或是期盼再行封禅之礼。唐代社会的盛衰变化在初盛与中晚唐诗人泰山封禅诗作中最可显现出来。封禅作为封建时代最重大的祭祀典礼促生了包括泰山封禅应制诗歌在内的封禅文学的产生。尽管从文学艺术角度而言，这类诗歌艺术价值不高，特色也不明显，但是它忠实记录了封禅大典，又反映出当时的政治文化以及时人对于封禅的心态和评价，使得后人能更好的解读封禅文化，再现当时的封禅盛况，考察唐代的政治、文化以及泰山的封禅文化等等，因此，这类诗歌的史学价值、文化价值无可替代，不容忽视。
其二，以泰山景色作为描写对象的泰山山水诗歌，以及借泰山来“喻道比德”的酬唱赠答诗歌。唐代经济繁荣、政治稳定，良好的外部环境使士人的精神风貌和心理状态都发生了很大变化，士人在这种相对自由、活跃、宽松的政治思想环境中，漫游山河、寄居山林，泰山也成了唐朝文人争相奔赴游览的圣地，因此以泰山景色为描写对象的山水诗歌和交游中产生的酬赠诗歌成为唐代泰山诗的一大亮点。这些诗歌从写作时间来看基本都是在初唐、盛唐时期，以盛唐居多。安史之乱后，国家政局动荡不安，泰山地区藩镇割据一方，不仅盛世的漫游之风无以为继，士人也很少到泰山一带任职，因此，中晚唐诗坛关于泰山的山水和酬赠诗歌就很少了。这些山水和酬赠诗歌，或是借描绘泰山宣扬儒家正统思想，或是通过写泰山壮景以抒发时空感慨和人生哲理，或是借咏泰山祈愿国泰民安。不仅描绘泰山辽阔雄大的美景，还抒发了作者开阔的胸襟和豪迈的壮志，充溢着积极向上、奋发进取的精神，千百年来不断地给人们以鼓舞和力量，激发人们攀登绝顶，开阔胸襟，达到更高的精神境界，体现出了儒家士大夫阶层“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世哲学。在唐代大量的泰山山水及酬赠诗中，还有一部分受道教思想的影响，这些作品或是写诗人寻访道教名山，或是写与道士交游仙道，或是写远离尘世俗的游仙生活，不仅描绘出了泰山清幽奇峻、超然世外的景象，还透过对这些景色描写，表达出了诗人向往自由、追求清雅脱俗人格的理想和愿望，通过寻访泰山、交游仙道，诗人们贴近自然，感受山水之美，过着远离尘俗的游仙生活，因此诗作更多的显示出了唐代道教文化对当时士人精神的影响，尤其在唐代的泰山山水诗中，这
种道教文化的影响较之儒家文化的影响更为明显，使这部分泰山诗呈现出了潇洒飘逸、自由奔放、卓然不凡的仙风道气。
其三，把泰山意象看作人死后灵魂归宿而作的伤悼诗歌。初盛唐的泰山伤悼诗不仅有对死者情真意切、感人肺腑的哀悼，更传递出一种洒脱超然的人生态度，甚至体现了乐生的思想，表现出诗人借助泰山寻求世俗生命的超越和对理想世界的追求，使得诗歌具有了独特的魅力。中晚唐时期关于泰山的伤悼诗歌较之初盛唐数量有所增加，诗歌的情感基调亦或是诗人的创作心理也与初盛唐时期大不相同，描绘的场景凄凉、充满叹息，显示出一派日暮穷途的景象，充满了无可奈何、冷漠孤寂的感伤情绪。在唐代泰山伤悼诗中，泰山所象征的意蕴内涵与泰山崇拜、泰山神文化及神话传说是密切相关的，在古人的泰山崇拜观念中，把泰山看做人死后灵魂的归宿，把泰山神看做掌管万物生死的“司命神”。中晚唐时期出现的这些数量较多的关于泰山的伤悼诗歌，反映出泰山神文化方面，唐代泰山神信仰进入了鼎盛时期。另一方面，较之初盛唐时期的伤悼诗作，中晚唐伤悼诗的伤逝主题和凝重悲恸的基调，正是安史之乱后，士人阶层内心遭受重创的真实写照，我们甚至可以说，他们不仅是对死者的伤悼，或许还有对于被战乱摧毁的盛世大唐的哀悼和追思。
透过唐代这些不同类型的关于泰山的诗歌，我们不仅可以更好的了解泰山的封禅文化、道教文化和儒家文化以及泰山神信仰，同时还能了解初盛唐和中晚唐士人阶层精神风貌的嬗变，进而把握唐代政治、经济和文化的盛衰变迁。
参考文献
1． 泰山文化的灿烂瑰宝--诗歌 ．泰安市人民政府网 ．2010-03-29 [引用日期2012-010-10] ．
2． 诗歌，泰山文化的灿烂瑰宝 ．世界华人周刊 ．2010-04-28 [引用日期2012-010-10] ．
3． 历代先贤咏泰山诗集 ．百度 ．2011-09-09 [引用日期2012-10-10] ．
4． 诗歌，泰山文化的灿烂瑰宝（序言） ．人民网 ．2010-03-27 [引用日期2012-010-10] ．
上一篇：发给女友的搞笑短信
下一篇：2015社会句子爱情伤感