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傷心得說說篇一
《网站制作心得》
網站製作心得
網路在教學上的應用 b89201009王紹宣 老師：徐式寬教授 我與伙伴
每次寫心得都不知道從那兒下筆好，我想，就先說說我和我的partners吧!話說我修教程是第二年的事了，但是真正進入教程的課，我想是這一年吧，因為之前都是外系加開的教育課程。也因為如此，我在修教程的同學認識很少，大多人對於我都是一張張新面孔，一聽到要分組時，就顯得相當緊張，因為修教程的同系同學少之又少，深怕大家都分完了，而我還獨自一人。我想緣分是很重要的，那時的我看到二位笑容可掬的女生，沒有任何原因，就主動地去找她們合組一事了，而這兩位女生，當然就是現在我的兩位partner：文綺學姐和淑菁學姐。這合組也造就了一個特別的成員成份，就是我們三人分別都是不同等級的；文綺學姐是d(博士班)、淑菁學姐是r(碩士班)，而我則是b(學士班)，對我來說，這是有趣的group，而且還是我在分組中感到一種新鮮的接觸，大概這是第一次和研究生的合作吧。
要用誰的信箱好
記得在註冊inquire網站的時候，大家就已經搞得手忙腳亂了。尤其是註冊e-mail的時候，一直在想：到底要用誰的信箱呢；剛開始的時候，是先用文綺學姐的e-mail帳號，但是後來又遇到了寄信，收信加上如何討論等問題。最後我們終於向Pc-home申請了一個屬於大家的信箱，給它一個帳號名稱：wed56 ，因為我們是星期三的五六節來上這一堂課的，當然密碼也是有所關聯的。 張老師的採訪
申請完了信箱，當然也就展開我們的建網之旅了。我們對於網站該放什麼內容，該訪問那一位老師?經過了一堂課的上網尋查，終於確定了是三光國中的生物老師，張梅鳳小姐。但是三光國中是在台中耶，如果說是採問，那不就要殺去台中了嗎?沒錯!為了我們的網頁教案，這是值得的。那時候約定在星期五去作訪問，但是因為文綺學姐有事，而我又是原本要打工。因此所有的重擔都放在淑菁學姐一個人的身上了。淑菁學姐為了這一次的採問，還帶了一些禮品來送梅鳳老師呢，其中還包括我們作好的問卷。
說到討論，大部份都是在課堂的二個小時討論出來的，像問卷的誕生。我們那時想說，題目是老師對多媒體在教學上應用的看法，那學生的反應也是相當重要的，因此我們想要知道這種教學成效如何，就想到了作問卷了。如果想法一出來後，想要作就很快了，所以我們三人開始不停地丟自己想要知道的問題，再把它給整理出來。
過了不久，淑菁學姐把她對老師的訪問用錄音筆錄了下來，而我和文綺學姐也各別將它用文字來呈現，至於內容，就要到我們作的網站看看了。對於多媒体在教學上的運用，我是採取積極樂觀的態度，因為用一些好玩的遊戲來引導學生對生物產生興趣是很好的。而教導學生網頁的製作對學生也是一種新鮮的學習吧。只有對於一點，我認為還是要注意，就是我覺得能用線上教學，就能取代學生的學習，因為大多學生剛開始可能會盯著電腦上課，但是也許不到一個小時，他可能就換個介面視窗來玩線上game或上BBS和聊天室
二張講義作網頁
現在該說一說作網頁過程了，我不打算把它講成心酸血淚史，因為對我而言，這是一個相當愉快的工作。
俗話說：萬事起頭難，這句話真是一點都不錯。我們光是首頁就不知道搞了多久了，像是該以什麼樣子的風格呈現，要寫實的述描，還是有點童孩的清鬆風格；當然現在看到我們的網頁，這兩者都不算是，該算是一種綜合吧。定好了要走什麼路線後，已是花費了n個小時了，但又開始了版面設定的問題了，像是icon 要怎麼放，一些link的button要放在那個位罝等一些問題，其實，這個時候，我們連對作連結都不是很熟悉，所以只是先想一想怎樣的版面比較好看。不過後來就把這製作首頁的問題給解決了，精確地說，這只對於文綺學姐和我吧!為什麼呢?因為後來覺得分工比較有效率性，因此，大家就開始分配工作了。文綺學姐負責的是”學生回顧(問卷)”等網頁部份，而淑菁學姐是負責”首頁”和“教師在網頁上的應用”，而我則是”介紹張美鳳老師”和”網路的連結頁”等部分。沒有了首頁這個大問題，其它就好辦多了。
也許是期末考的關係，我們曾有一段時間沒有討論了，就在我們的徐老師寄給我們的一封e-mail之後，就拉起忙碌的序曲了，不是因為網頁那麼地費時，而是我這學期修了三個教程的課，而三位老師都在星期三要見到他們想看到的大報告，所以至元旦就不時接到”約個時間討論”等電話，而我們的網站也是從這個時候開始誕生的；我們先在自己的家中把自己所負責的部份搞定，再約星期一到學姐的研究實驗室把所有的網頁作連結。還記得我一接到通知，就開始想到底要作怎樣的版面，那時候，我的firework和flash可以說是徹底地忘光了。會的只是一些簡單的原始檔的網頁設計。於是趕緊拿出老師平日所發的講義，看看firework和flash是如何操作的。不幸地是，講義畢竟不是書，它的功用只能算是提示罷了。但我還是照著講義不斷地試驗，終於把一些想要的技術給找了出來。我用firework作了”好站連結”這網頁，原本的構思是將網頁作的像是一般介紹生物的書都會有一條條黑線拉出作說明，而我就利用”火鶴”這株植物作為主體，五張葉片分別作為其它站的連結：像是我們三人的個人網頁。而老師的動畫像是我用flash去製作的，想法大概是將張美鳳老師用卡通畫法來呈現，而動畫是用在畫出人物的過程。這樣大致上就完成了我的部份了。
最後的meeting
因為作網頁的關係，我第一次進入研究實驗室，一走進去，就看到許多人在
專注地作實驗，而看到二位學姐己坐在電腦桌前等我了。電腦位於學姐的指導教授的辦公室前。聽說淑菁學姐今天有meeting，但學姐還是為了大家偷偷遲些時間作meeting；不過我看，那位教授似乎也忙於和別人談話。
剛開始，放入磁片的時候，電腦忽然宣告”當機”，這使得我們有點小緊張，因為電腦的軟碟不斷地跑，不讓我們開檔案，又不讓我們關機。本來想要取出來磁片，又怕正在跑的軟碟會傷了磁片。這時候就開始應本能開始亂搞電腦，這才使軟碟不再跑了，而成功的取出磁片。當然，我們從開機這台電腦，才繼續我們的作業。
我們一一把自己的作品呈現作來，再一一地修改和連結起來。其實對於修改這一點，我深刻地覺得：學原始檔製作真得是太好用了，你不必再想你是用了那一種軟体設計的，而跑回去修改，只要到網頁的原始檔修一修就好了，省下很多功夫。在修網頁的過程中，其中最麻煩的是我作的部份，因為我的”好站連結”只用了一圖層去做，所以想要改內容必定是件大工程。而另一張”介紹張美鳳老師”則是用原始檔去寫的，所以想要用其它軟体放一些東西，又有很大的問題發生。也許是明天就要上台報告的緣故，所以我的部分也就沒有時間再做調整了。 而學姐們的部也在這一天則大致完工了。
大家都很棒
星期二的上課(1/8)，每一組，都呈現自己的作品，當第一組報告的時候，無異是給我相當大的打擊，真得是很厲害說，覺得我們這組真得是”陽春型”的網站。不過我還是給我們這一組很高的評價：大家都很棒。希望以後我們還是有機會一起合作。而我們的網頁呢?老師都說1/15前可以再改，那當然就繼續作了呀!
網頁製作心得—淑菁
R89633004植病所 我必須承認這是一份辛苦的作業，其實我是對電腦一竅不通的人，突然每個星期都有學到新東西，而且最後要把這些學到的東西消化吸收過後，做一份自己的網頁，這真的是不容易。
就從去台中訪問張梅鳳老師開始說吧，當初在選擇老師時也是百般的考慮，因為我們希望不只是完成這份作業，更是希望能在這份作業中獲得一些寶貴的實務經驗，因為畢竟我們不是真的在戰場上的老師，我們很好奇一位真的使用網路和多媒體輔助教學的老師是如何把教材使用的好的。所以我們選擇了在網路上的教學教材做的很不錯的台中縣張梅鳳老師，重要的是我們還在網路上看到他們學生製作成品，覺得真的很不錯，除了有點遠外。畢竟台中縣是有段距離的，所以我們先是用電話和電子信就來來回回打擾了張老師很多次，好在張老師雖然身為訓導主任非常的忙，但是還是很願意幫我們這個忙，所以今天這份作業能完成，真該好好謝謝張梅鳳老師。
訪問完做網頁才是辛苦的開始，因為萬事起頭難，剛開始碰這些軟體是很花時間的，因為不熟又沒經驗，所以規劃了好幾次我們的網頁，也修修改改好幾次，也為了避開版權問題，就借了數位相機來幫忙，最後終於以分工的方式，完成這項網路作業。
其實完成一項作業的甘苦談是說不完的，但是重要的是我們在這項作業中所學到的知識和經驗，包含了張梅鳳老師的寶貴經驗與重要建議，還有親自動手做網頁的經驗，以及報告時同學老師的回饋..等等，這些收穫是值得的，所以就算網頁處女秀不是盡善盡美但是畢竟這是第一次的辛苦結晶。
傷心得說說篇二
《落实力读后心得报告》
「落實力」讀後心得報告
壹、前言
讀了本書之後，我瞭解了什麼是落實力？領導者的定位、他的特質，他該學習什麼？他該做的事有哪些、如何領導部屬？才能有效地達成落實。且利用成功與失敗的企業案例來探討，讓讀者能清楚瞭解什麼是值得參考？什麼是該警惕？而轉化至學校時，校園是主體，教師是主角，社區提供資源，校長是主人，要落實的是對學生有益的事，達致教育目標的落實。
貳、學習的重點
一、落實力的思考？
(一)落實力如何落實？
即人員、戰略（制度）、流程有效的實踐，這三大方向，因書中介紹多是企業經營的案例，所以，就會思考如果轉化至學校文化中，該如何去因應？企業是可以法理情原則，如果人員真的不適合該企業，隨時可以求去。但是學校事務畢竟是跟企業不同，經營績效也無法與企業來並駕齊驅，所以，身為教職人員，我該思考：我該如何經營自己，達成有效的落實，將來我若是位領導者，我該如何發揮我的影響力，讓績效達到具體落實。
(二)學校教育目標一致
為學生，因為有教職工作，不是因為只是一份工作，是對學生負責任的另一種關懷與情操，而老師容易教久了有倦怠感，但是學生是一波波的來，永遠有挑戰，而有的老師卻已先舉白旗，如何激勵教師以正面的態度來從事教職工作，關懷老師的情緒也是值得思考的一環，發現不只是要關懷學生，也要注意教師的情緒管理。
(三)建立落實的觀念
落實先務實「一切從實際出發」，瞭解學校實際現況，首先觀念要建立，要做好業務內的工作要有落實的觀念，良好的制度，能有效推動業務，制度對事不對人，就事論事才不易傷事和氣且能依共同目標而努力。
二、人員
(一)人力資源管理：
企業中能選擇自己的人力，來做有效人力資源管理，不合格的員工可以在制度規範下，將他淘汰，可以處理績效差的人員，但是學校卻少有案例將老師解聘之有效措施，不適任教師的問題在在充斥各校園，但能處理的辦法也只能以重大過失來辦理，基於同事情誼，少有被解聘之情事。人員的管理最難，因老師都是獨立自主的個人，不容許別人的低估，有的人適合在什麼位子，有智慧的領導者要學習思考讓他在什麼位置發揮。例如有些教學不力的老師在行政工作上，有些都能如魚水，盡心盡力。
(二)管理「人」的智慧：
「人員」是最難管理的一部份，教師的自主及自尊意識都非常高，行政人員若處理不當，往往造成溝通嚴重的隔閡，間接受害的是學生，故有效的制度建立是建立校園共同默契的遊戲規則，例如：排課問題，常在開學時，老師總要至少二個星期來調整，當然站在行政立場，希望大家都彼此配合，但學校組織中的文化也重「情」，故要讓行政與教師們彼此達到滿意的結果，而人人都按照制度規則走，達致圓滿。
三、現實國中階段的困境
(一)升學率的迷思：
處在國中階段的校園裏，形成的文化是處處講究升學，升學率已成為社區家長選擇學區的依據，為人師者也知道升學不是人生學習的唯一，但是現實問題告訴我們這社會的價值依舊是希望孩子能
把書讀好，但把書讀的價值意義，每人的解讀又不同，分數、成績、排名是一般判斷準則之一，但是學生的異質性及老師的異質性均高，在價值判斷的標準下，形成國中階段有個很奇妙的文化，家長會視學校的升學率來考慮要不要入學？老師因要拼升學率而不斷地加強課業、校長面對四面八方而來的壓力不得不就升學多些著墨，不喜歡學習的孩子無形中還是找不到人生的方向，他在升學主義看不他的定位在哪裏？
(二)個別差異：
落實力是決定競爭力但是並不是每個孩子能找到自己的競爭方向，並不是孩子都喜歡學校的學習，老師的職責是將其內在潛能發揮出來，懂得判斷思考，這才是重要的，懂得思考將來，總比渾渾噩噩地過日子好。
四、落實力需與校園文化相容
(一)落實看領導者的能力管理：
原則大同小異，但是學校的規模有大小之分，有城鄉差距，有平地與山地的分別，有族群文化的區別，一位領導者必須讀好一個地區，才能有效地落實管理，進而促進一學校的正向發展，因為社會已是多元化，不再是一元化的聲音，該讓不同的聲音發出去。
(二)管理的智慧：
一位有才幹的領導者不是小事大事攬來做，而是運用影響力去讓校園中的每個人都能落實，也就是讓校園中的每一份子能發揮最大的能力，展現最大的團隊力量，讓一個學校校務以欣欣向榮的姿態成長茁壯。學校鬆散結合的系統，行政系統與教學系統各自形成一個特殊的文化，行政系統依然有科層體制，重視層級節制、書面案卷…等，然而，教師是教學的主體，有教學自主權，行政無法干涉教師教學，但又很奇妙，學生是有機體，是個別獨特的個體，他的學習、行為是教師要管教的範圍，不同於一般行政事務，只純粹
辦公即可，教師也有很多種，因為是「人」，有的「人」競競業業，作事態度積極，有的人懶散，只在乎領薪即可，對於教學效能不在乎，而一校的領導者即要發揮無比的智慧來整合學校系統，來發揮對學生最大的利益。
五、落實的心態
(一)健康的心態
這不管是在待人處事、行事作為，都要具備的基本功夫，心態健康，能促進效能提昇，促進組織正向發展，若不健康，營造的校園則是錙銖必較，凡事比較，為了最後的目的，即是怕危害了他自身的利益，怕別人占了他的便宜，表面上達成共識，但久而久之，這種不願多付出的心態總是與別人相隔閡，自認為自己的想法是對的，別人都是錯的，但相對的是學生的受教權益被犧牲了。
(二)身體力行的領導者
推動落實不是嘴巴說說，請部屬去實踐即可，良好的領導者應身體力行去瞭解實務狀況，解決問題，相信部屬，判斷是非要精準，切莫無端誤會人，沒有看到的事，不能憑空斷定真假，應實際分別問當事人來釐清事實。
(三)信任的環境
人畢竟是人，需要相互的尊重與提昇自信，建構校園優質文化是凝聚人力共同為學校付出的一股向心力，帶動教師抓落實，教師最有力的地方即是他有教學自主權，他掌控他的班級，他要氣氛、他要的感覺，他要的學生表現，他能去變魔法，他能拿著他的魔杖，試圖營造他要的學生，去感動、關懷他的學生，讓老師覺得他的舞台很光彩。
(四)不斷專業成長
不斷地求知求新，不斷追求新的改變，要落實不是故步自封即可，經營校園的具體落實不但在於老師的專業成長精神，主動進修學習，在學生的學習、生活教育方面能夠加入社會、國際脈動的新元素，而老師就是引導者。
參、結語
總而言之，在這本書中獲益匪淺，不僅是觀念的革新，也能學習到具體的作法，能助益在將來的行政與教學上的作為，身為人師不應故步自封，應與時俱進，在知識爆炸的時代，不成為知識經濟下的落伍者。
傷心得說說篇三
《学习低头等四篇文章》
動心等四篇好文章
滅愈在。有泳著頂掙求一。名。扎生次的
動心，的愈本是能往下下，沉他，拼眼命看的著掙即扎將。遭但到是在哲游學泳家時方，東忽美然博身士子，往平水生底喜下沉愛游
如得樣於這此灑子生時一脫太死他想一難應平，點看該靜心啊了看一情！，開想輕」一才：鬆個是「許哲，我多學如是，家此個四，求哲肢死生學也也怕家自要死，然死的對
種所至以高，的不修動行心境是界一。種力量，不動心是一
不修時行的不返但觀要自能照不。為外境動心，同時更要
傷心得說說篇四
《掌老师与我》
◎掌老師與我（王财贵）
自從見了掌老師，我的生命就起了變化。
民國五十八年，剛從台南師專畢業，被分派到台中山區逢甲國民小學服務。這離了母校，遠離了家鄉，我第一次深深感覺到前途的渺茫。幾天後，下山來購買米菜油鹽，回途中，在山邊看到一個涼亭下有七八個小孩子，有
的坐著，有的站著，有的靠著柱子，正在讀書。仔細一聽，有的背論語，有的讀唐詩；和著下午的輕風和蟬鳴，語調清朗可愛。心裡激起一陣羨慕和訝異——這不是所謂弦歌之學嗎？在這窮鄉僻壤間……難道我偶然踏進了仙境？向四周望望，記住了這個地點和那個亭名
——顧亭。回到學校，迫不及待的問起這事。同事們異口同聲叫道：「啊！掌牧民先生！那是掌老先生教他們的！」接著：「他是一個現代的『隱者』，平常很少出門。但是常有達官貴人和青年人去訪他。」「聽說那些坐黑頭車來的都是他從前的朋友或部屬。青年們則都是去問學的。」「他只喜歡教人讀書，卻很少說起他的來歷，所以他的身世，很少人知道。」「聽說他是日本留學生，但從沒聽過他講一句日語，書架上也沒一本日文書。」……同事們你一句，我一句的直說，愈講愈神祕起來。我問：「那你們一定都跟他讀書囉？」只有一個楊老師說他去過兩次。因為那裡禮節很多，進門時要躹一個躬，入了門，要向孔子像行三個禮，然後再向老師敬個禮才算週到。老師又都教人讀那艱深的古書，所以不敢去了。別人聽說如此，也都裹足不前了。但我真想去看看，那位同事就選了個週末帶我去。
老師住在山下，從小學到那裡要翻過三重山嶺，大約走上四十分鐘，屋子很古老，庭前有幾棵蕃石榴和一株梅樹。梅樹下有幾個青年正在下棋。那些人後來我都稱他們為學長。
那年掌先生才六十九歲，但看起來已經是八十歲的樣子。穿著白長袍，坐在沙發上，目光炯炯，臉上散發出一股奇逸高曠的神采，嚴肅中卻帶著祥和，就像想像中的古儒。屋內擺設很簡單，向門的壁上中間貼著一張至聖先師像，旁邊掛著一個古色古香的木匾，題著「麗澤草堂」四字。右壁一列書籍，老師就坐在書架前。他看見陌生人來，就站起來點頭微笑著招呼，直到我行完禮才坐下。介紹過後，他問我來做什麼。我表明是來求學的。他很高興，笑著就問：「讀過四書嗎？」我回答「在學校裡都讀過了。」他要我舉幾章解說解說。我才覺察到在學校裡讀的，只不過應付考試罷了，那能自由講說呢！竟找不出一句話來說，正在尷尬，他和藹地說：「當然，你們怎麼能呢？不要緊，不要緊。」接著說：「四書是中國文化的基礎，凡是中國人都應該好好去讀它。尤其讀古人重要經典，必須「辭熱」才能「義透」，最好能讀到八九分熱，隨時可以舉其辭。你去買一本，好好讀吧！」於是為我講了「學而時習之」一章，發揮得很廣遠，通於人生天地，彷彿把我的心直拉到雲霄上放著。從那天起，我才知道讀書並不是解釋和翻譯而已。
半個月後，我接到入伍召集令，去向老師辭行。他拄著拐杖送我出門。他行動已經不大方便了，但還是勉強一步步很踏實的走。我要去扶他，他一直說不必。請他留步，又不肯。一直送到馬路邊。我走了幾步；他叫住我，只吩咐一句：「要好好做人，好好讀書哦！」等到我走遠了，要拐彎時，忍不住再回頭看，看到老師還站在那裡，身子消瘦而脩長，戴著瓜皮帽，一襲灰色長袍，臨風輕擺，慈祥地對我揮手。
到了鳳山，我寫信給他，他立即回了一信，毛筆淡墨，寫在毛邊紙上，字跡工整古雅，那時老師寫字，手會發抖，很少寫信了。我一直珍愛著這唯一的墨寶。
五十九年春天，我受完了基礎訓練，回台中去拜望他。他問了我許多軍中生活和讀書的問題，我居然有很多「心得」可以報告了。他一直微笑點頭。並告訴我「讀聖賢書，除了瞭解文義外，更重要的是要能在日常生活上應用出來，才算真讀了書。」於是舉「見賢思齊」一章，說：「只這一章，可以終身奉行，受用不盡。」我忽然大有領悟，此後讀書，就較能「反省體察」了。老師又從書桌下拿出我給他的信，除了指正我信封的格式外，指著信上的字說：「你的字寫得不好，以後要寫好些。」我答：「我也曾用心想寫好，但一直都沒辦法，我看大概沒有寫字天才吧！」他忽然瞪大了眼睛，厲聲說：「這什麼話！聖人偉大，也是一個『學』字而已，天下那有用功而不成的事！」一面說，手指一面在桌上敲得格格響。我嚇了一跳，許久說不出話來。他才又心平氣和地問我有沒有學過書法，我說學校裡書法是規定的功課，他問我學那家碑帖。我說就自己這麼寫出來交作業罷了。他嘆了一口氣，把身子往沙發一靠，閉上眼睛，緩緩地說：「當今學校教育，怎能教出一個人來！」許久，又瞪著我說：「你這叫『無師無法』，你的學長們，沒有一個不學書法的，都已有可觀處。你就開始學吧！寫字取法，必須在漢魏以上。你會寫字了，才不愧為人師表。」老師的手不能寫了，就叫一個學長教我，然後拿給他批改。我天天寫，果然有了進步。後來在軍中遇到忠誥兄，給我更多的指導，到現在寫字居然成了我的嗜好之一。老師也略略提到我的文章不好，但他說這是急不得的事，須要多讀書、多見識。所以沒逼我作。到今天，我還是怕寫文章，有點悔恨為什麼老師當時不強迫我每天作一篇呢。
那天，我們一直談到傍晚，老師留我一起用飯。取出一瓶「金門大麴」，問我喝不喝？我說不喝。他笑著說：「那有男孩子不喝酒的，酒者興也，助也，談也……。」就講出一大片道理來。邊談邊喝，我竟喝了兩杯。覺得有點飄飄然。老師大笑說：「這就好了，孔子說：『不及亂』。絕不可喝得過分。但喝少了，毫無感覺，也等於沒喝，到了飄飄然，正好。」
夏天，分科教育結業，我奉調到成功嶺當排長，每逢假日，就往老師家跑，老師一直關心著我「帶兵」的情形，常問我的「心得」，起初，滿以為此事易為，那知後來問題愈多。他對我說：「要把兵帶好，不是簡單的事，看諸葛武侯、曾文正公都是個儒生，受命於危難之際，而能統領大軍，克建大功，其中必有道理在，而這道理都是在他們年輕時早有胸竹了。你現在雖是一個小排長，也應該懂得一些治軍的道理，道理通了，做大做小，總是這等子事。」於是「命令」我一定要好好看曾文正公全集。回營途中，我就買了一本，恭恭敬敬地從頭看起。嚇！那
真是一本好書！直到現在，我都還能回憶起當時帶學生「打野外」，利用休息時，靠在樹下讀一段家書日記，被那種親切有味的文章所感動的心情。
因為古文程度還很差，所以讀到詩文集和書牘時，就卡住了。老師叫我先放下來，以後再看。要我另外讀宋元明儒學案。我一聽到「宋元明儒」四字，大吃一驚，忙說：「老師，人家都說宋元明儒太過刻板，一點也不活潑，把人性都壓制了。我個性又比較拘束，恐怕不適合讀。」老師聽了，很不高興的問：「你聽誰說的？」我一時吞吞吐吐，也不知是誰說的。就說：「反正大家都這麼說！」老師更不高與了：「你自己都還沒看過這些書，怎麼就跟人家亂講起來。以後再聽到有人這麼說，可以先問問他讀過沒有，體會過沒有；再問他刻板在那裡，什麼書才活潑；說來我聽聽，不要光胡扯！我說給你聽：梁啟超少年時就文名滿天下，後來見了康有為。康先生拿出這兩部學案來教他，都是他見所未見、聞所未聞的道理，梁氏於是大為驚服，以後學問也進步很多。現在的人常常還沒讀到書，沒有折過節，就想飛。你先讀讀看，然後比比看，看看誰才真活潑，誰才真瀟灑！」那天晚飯後，就在書架上取下兩部書，親自「監督」著我朗讀「胡安定」，「薛河東」兩卷，老師閉著眼睛傾聽著。讀錯了字，他馬上糾正；讀到較難的句子，或地名官名等，就稍加解說。到有重要事件或語句，就叫我停下來，講解一番，發揮一番，或問我的感想。所以「公裳拜母」，「遠道買肉」等故事，以及「聖人不貴無過，而貴改過。」「博文是明此理，約禮是行此理。」「人心有一息之怠，便與天地之化不相似。」等名言，都在陣陣心靈的震撼下刻入了骨髓，只覺愈讀愈有味，當把兩卷讀完，已是夜闌時分，竟然荒雞四啼了。兩個人卻意猶未盡，一點也不覺疲累。最後，老師說：「讀書之樂，盡在這裡，你說說看，學案給你什麼沉悶不活潑？」後來老師每教我讀一本書，總這樣先要我在他面前讀一兩篇，聽他講解。然後自己接著讀下去。記得他為我講過的還有史記項羽本記、尚書咸有一德、詩經關雎、易經繫辭第一、禮記儒行等。只可恨自己太不爭氣了，並沒能好好接下去讀。實在辜負他老人家太多。
我受教漸多，與老師談得也越博雜。有學長來，也叫我向他們請益，所以時間總覺不夠。老師便要我星期六去，在那兒過夜。有時，直到星期日晚點名才趕回軍營。就在這一天半之間，我最近讀的書、想的事，都被指正、疏通和點醒。每次都那麼充實而有味，令人心中湧現一股躍動的喜悅。另一方面，在這一天半之中，受到最好的關照；老師會存問身體和精神的好壞。吃飯時，就介紹擺在茶几上各種北方麵食和江蘇小菜，並告訴我如何品嚐好酒好菜。晚上，便和老師的孫兒輩一起睡。有一天談得晚了，隔天天已大亮，我還沒起床，忽聽窗外一聲輕喚，我一聽是老師的聲音，立刻起身答應。他隔著紗窗問：「醒來了嗎？」我回答醒來了，他說：「如果還沒睡足，再睡一會兒。」但我已下床了，趕快到草堂來見老師。老師緩緩說：「我本想輕輕地叫你看，你如已醒著，就不可賴床；曾國藩一生都強調要早起，記得嗎？如果你還沒醒，就表示你還沒睡夠，應該再睡，沒想到一聲把你吵醒了。嗯！精神還好嗎？如果感覺可以，到外面樹下去把昨天講的『夷齊列傳』背好來……」我捧著書到屋外梅樹下，忽然了解了什麼叫做「愛學生如子弟」，什麼叫做「如沐春風」。
退伍後，回到小學來，拜謁老師的機會更多了。我常在下班後，走上四五十分鐘到山下來侍奉老師。大半都到十點才回去。老師體氣較好，談得較起勁時，往往
不覺漏移三更。有時就留著過夜，有時選是摸黑回去。山徑崎嶇，蜿蜒在叢叢竹林之中，有些路段蔓草高過膝蓋，只憑著老馬識途，一步步踏下去。若遇天晴月明的良夜，我常愛在半路一個峰頂上坐下，環視沉寂的群山，傾聽遠近野蟲低嗚和此起彼落脆響的竹落滴聲。天地森然，我心澄然，不覺是置身在荒山的夜裡。但若遇上淒風苦雨，則不僅路滑難走，兩旁的石樹，遠近的山皴，也都變得鬼影幢幢，竹叢更發出吱吱可怖的哀號，說不定草下忽然會鑽出一條青竹絲或雨傘節來，我只好咬著牙趕路。有一次告辭前已是三更，我問老師：「如果我在路上遇見鬼了，怎麼辦？」老師笑著對我說：「你就問他為何找你，你平生不做虧心事，他不會害你的。」接著嚴肅的說：「天下一切事都有個道理，就是鬼也應該講理的，你不用害怕。」後來，如果感覺鬼要出來時，我就想起這話。還好，一直都沒真正遇上過。若果真來了，不知我能安心對付否？
雖然老師對「大德不逾閑，小德出入可也」並不常引用，但他對學生的生活指導卻是遵守這原則的，學生有了錯誤的思想或行為，小處總是寬容而不言。但遇到大原則，常會嚴厲責備。例如我曾有好幾次在老師面前發牢騷，起初，老師還和氣勸慰。但當有一次我不知自休，大大感慨什麼世風日下，教育無效，國家文化似乎沒有前途時，老師忽然生氣地罵：「這樣你還讀什麼書！事在人為，社會風氣豈不也都是人做出來的？你不能自立立人，反而只有牢騷滿腹，同趨下流。做個小人而已，還讀什麼書！」氣得直跺腳。又急切地說：「子夏不說嗎：「執德不宏，信道不篤；焉能為有，焉能為無。」你執個什麼德，信個什麼道來著？一個人最重要的是「氣長」，說志氣如虹，說長江萬里，說百折不回，說知其不可而為……。我看你的志氣有多長，一遇到挫折就……唉！」好一會兒都不平息。我慚愧得無地自容，也不知如何謝過。過了幾天，老師又把人才和天下風氣的關係，以及儒者樂觀進取的精神詳細剖析譬喻給我聽。語氣平和，兼雜笑語，好像深怕我那天被罵得受不了似的。啊！老師，您怎知道，那天我反省過後，只有感動，並無絲毫的埋怨和害怕呢！
老師自己其是篤信篤行的，他老來身體不太好。有一回，突然告訴我說：「你看宋明儒者，除了少數幾個外，大都壽命不長，因為他們讀書用力過猛，如果缺少運動調劑，最傷身體。你現在常到我這裡，來回兩趟，少說也有二十里，是最好的運動。我的身體最先衰弱的是雙腳，因為讀書人常坐著，不用腳，現在一年比一年差了，你應該從現在就隨時注意身體。」我除了頻頻點頭外，並向老師建議，他也可以開始鍛鍊，又很冒昧地舉了「窮且益堅，老當益壯」一語以資鼓勵，老師聽了哈哈大笑，不以為然。但停一會兒卻說：「你說得有道理，我可以試試看。」
過了半個月，我早把這件事忘記了，而老師卻告訴我：「程子說：『性從偏處克將去』，果然沒錯。這幾天我每讀書倦了，就起來散步，一天大概有七八回。起初在屋裡不敢出去，後來，咦！發覺可以支持較久了，就到院子去，可以繞個三兩圈，再回來，也不覺太累，五年來沒有走過這麼遠的『路』了。你的建議真不錯。」我非常高興，只有暗祝老師能日漸康強。過了不幾天，我傍晚下山，在路中意外地看見老師拄著拐杖和一位學長走在一起——老師能走路了，真令我興奮。從那時起，幾乎每天一下班就「跑」下山去陪老師散步。乘著晚風，踏著斜陽，跟隨在修長的身影後，老師會問：「朱子陽明的格致意義有何不同？」「什麼叫做動亦定，靜亦定？」「通鑑看到那一朝了？」「今天中央報上的某篇文章
看到了沒有，感想怎樣？」……老師偶爾也教我吟詩，當走累時，坐在河堤邊草地上，對著隔岸青山，老師用拐杖擊著節拍，他吟一句，我學一句。對於這種簡單的中國「天籟」，學起來反覺得比唱歌還難。老師總嫌我「氣不暢」，要我放鬆唱，「像那山川魚鳥一樣嘛！胸襟毫無阻隔，才能將氣放出來。」絕句、律詩；平起、仄起都各有調式，雄渾和淒清的句意也影響到音調的低昂緩急。看老師時而瞪大眼睛，時而咬緊嘴脣，或蓄氣滿腔，而後迸發一瀉；或低吟慢詠，綿綿不絕；真令人陶醉。我想這大概就是所謂「讀書聲出金石」吧。可惜，現代讀書人對這種素養，久已不講求了；對這種樂趣感覺得太陌生了，我也一直沒能學到它的化境。
記得老師最遠能走到半山腰的小土地廟。路上行人稀少，廟前的石桌石椅好像專為我們設下的。我們常在這裡休息，談到天色昏黃才回去。有一次老師指著廟門的對聯，問我：「那聯子作得如何？」我一看寫的是：「福德福為德」，「正神正是神」。心想：土地公又叫福德正神，這短短一聯，能嵌入四字，真不簡單。正沉思間，老師又說：「發覺有毛病沒有？裡面有一個字該換。」我東找西我，找不出，老師指著下聯說：「正神正是神，是說因為正義所以是神，是正神；這一句很好。」又指上聯說：「福德福為德，就講不順了，你再想想看！」我想了想，才發覺「福」與「德」的關係不夠明白。老師要我換個字。我首先把「為」字換成「自」字，後來又改成「從」字，再改成「因」。老師評定說：「『自』字仄聲，不合。『從』和『因』都可以。但聲音不響亮，我想改用『由』字如何？」「福德福由德，正神正是神。」我大聲朗誦了兩次，師徒大笑而起，太陽已經西下了。老師教我作對子，大概是從那次開始的，因為他說經史是米飯魚肉，詩文是水果，都是不可缺的。後來有一次我在草堂前掃地，老師叫住我：「你現在手動著，心裡閒著，我出個題目，你一面做工作，一面想想看。古人有句話說：「文能安邦，武能定國」。你另外想兩個句子來代替這個意思。」我用了我所有對聯知識，捏了兩句：「制作垂千秋典則，胸中藏數萬雄兵」，滿以為對仗工整了。老師一聽，卻說：「意思是表達了，但嫌用力了些，凡作文不可以太彫琢。我心裡的底案是：『文能感人，武能勞作。』你讀過學案，應當記得前儒說的『未能感人，皆是我誠意未到』一個人在文方面能感動人，可見其德修了；孟子過化存神也不出感人之意。又你讀曾文正公集，記不記得曾國藩一生恪守的是勤勉一事，前儒也說：「辦事第一要耐煩」，一個人在武方面能耐煩勤勉，任勞任怨，天下還有不可為之事嗎？因為剛才看你在勞作，所以想到這兩句，你要好好記著。」老師的話，就常是這麼簡單而深入。每年中秋，老師總叫學生們撰個聯，貼起來互相觀摩，這樣可以看出同學們的書法工夫以及考察個人的志趣。大家一面飲酒，一面剝餅，一面討論著聯語，常鬧到深夜。
老師一有好東西，都分給學生們同享。學長們有的年紀較大，跟老師較隨便，一進門就往桌下找，老師問找什麼－－原來在找有什麼好酒可喝。因為老師有時會把喝剩下半瓶的好酒藏著。好讓在外地的學生回來也能分享得到。有的同學從遠地回來，偶兒也帶一兩罐新巧的罐頭或幾個別緻的糕餅之類與老師共進一餐。師生幾個邊說邊笑，兩杯好酒，幾盤小菜，一人一個羊角饅頭，居然可以吃上兩個小時。老師以見到學生為樂，學生以聆聽老師談話為樂。在熱閙時，老師總合不攏嘴，常說：「看到你們個個好學，我就感到民族的生機無限。」除此之外，老師很少收受學生的東西。猶記我退伍後第一年過春節，遵照世故，用紅紙袋包了
傷心得說說篇五
《掌老师与我》
掌老師與我
王財貴博士述於民國67年（本文取自國文天地第三期）
自從見了掌老師，我的生命就起了變化。
民國五十八年，剛從台南師專畢業，被分派到台中山區逢甲國民小學服務。這離了母校，遠離了家鄉，我第一次深深感覺到前途的渺茫。幾天後，下山來購買米菜油鹽，回途中，在山邊看到一個涼亭下有七八個小孩子，有 的坐著，有的站著，有的靠著柱子，正在讀書。仔細一聽，有的背論語，有的讀唐詩；和著下午的輕風和蟬鳴，語調清朗可愛。心裡激起一陣羨慕和訝異——這不是所謂弦歌之學嗎？在這窮鄉僻壤間……難道我偶然踏進了仙境？向四周望望，記住了這個地點和那個亭名 ——顧亭。回到學校，迫不及待的問起這事。同事們異口同聲叫道：「啊！掌牧民先生！那是掌老先生教他們的！」接著：「他是一個現代的『隱者』，平常很少出門。但是常有達官貴人和青年人去訪他。」「聽說那些坐黑頭車來的都是他從前的朋友或部屬。青年們則都是去問學的。」「他只喜歡教人讀書，卻很少說起他的來歷，所以他的身世，很少人知道。」「聽說他是日本留學生，但從沒聽過他講一句日語，書架上也沒一本日文書。」……同事們你一句，我一句的直說，愈講愈神祕起來。我問：「那你們一定都跟他讀書囉？」只有一個楊老師說他去過兩次。因為那裡禮節很多，進門時要躹一個躬，入了門，要向孔子像行三個禮，然後再向老師敬個禮才算週到。老師又都教人讀那艱深的古書，所以不敢去了。別人聽說如此，也都裹足不前了。但我真想去看看，那位同事就選了個週末帶我去。
老師住在山下，從小學到那裡要翻過三重山嶺，大約走上四十分鐘，屋子很古老，庭前有幾棵蕃石榴和一株梅樹。梅樹下有幾個青年正在下棋。那些人後來我都稱他們為學長。
那年掌先生才六十九歲，但看起來已經是八十歲的樣子。穿著白長袍，坐在沙發上，目光炯炯，臉上散發出一股奇逸高曠的神采，嚴肅中卻帶著祥和，就像想像中的古儒。屋內擺設很簡單，向門的壁上中間貼著一張至聖先師像，旁邊掛著一個古色古香的木匾，題著「麗澤草堂」四字。右壁一列書籍，老師就坐在書架前。他看見陌生人來，就站起來點頭微笑著招呼，直到我行完禮才坐下。介紹過後，他問我來做什麼。我表明是來求學的。他很高興，笑著就問：「讀過四書嗎？」我回答「在學校裡都讀過了。」他要我舉幾章解說解說。我才覺察到在學校裡讀的，只不過應付考試罷了，那能自由講說呢！竟找不出一句話來說，正在尷尬，他和藹地說：「當然，你們怎麼能呢？不要緊，不要緊。」接著說：「四書是中國文化的基礎，凡是中國人都應該好好去讀它。尤其讀古人重要經典，必須「辭熱」才能「義透」，最好能讀到八九分熱，隨時可以舉其辭。你去買一本，好好讀吧！」於是為我講了「學而時習之」一章，發揮得很廣遠，通於人生天地，彷彿把我的心直拉到雲霄上放著。從那天起，我才知道讀書並不是解釋和翻譯而已。
半個月後，我接到入伍召集令，去向老師辭行。他拄著拐杖送我出門。他行動已經不大方便了，但還是勉強一步步很踏實的走。我要去扶他，他一直說不必。請他留步，又不肯。一直送到馬路邊。我走了幾步；他叫住我，只吩咐一句：「要好好做人，好好讀書哦！」等到我走遠了，要拐彎時，忍不住再回頭看，看到老師還站在
那裡，身子消瘦而脩長，戴著瓜皮帽，一襲灰色長袍，臨風輕擺，慈祥地對我揮手。
到了鳳山，我寫信給他，他立即回了一信，毛筆淡墨，寫在毛邊紙上，字跡工整古雅，那時老師寫字，手會發抖，很少寫信了。我一直珍愛著這唯一的墨寶。
五十九年春天，我受完了基礎訓練，回台中去拜望他。他問了我許多軍中生活和讀書的問題，我居然有很多「心得」可以報告了。他一直微笑點頭。並告訴我「讀聖賢書，除了瞭解文義外，更重要的是要能在日常生活上應用出來，才算真讀了書。」於是舉「見賢思齊」一章，說：「只這一章，可以終身奉行，受用不盡。」我忽然大有領悟，此後讀書，就較能「反省體察」了。老師又從書桌下拿出我給他的信，除了指正我信封的格式外，指著信上的字說：「你的字寫得不好，以後要寫好些。」我答：「我也曾用心想寫好，但一直都沒辦法，我看大概沒有寫字天才吧！」他忽然瞪大了眼睛，厲聲說：「這什麼話！聖人偉大，也是一個『學』字而已，天下那有用功而不成的事！」一面說，手指一面在桌上敲得格格響。我嚇了一跳，許久說不出話來。他才又心平氣和地問我有沒有學過書法，我說學校裡書法是規定的功課，他問我學那家碑帖。我說就自己這麼寫出來交作業罷了。他嘆了一口氣，把身子往沙發一靠，閉上眼睛，緩緩地說：「當今學校教育，怎能教出一個人來！」許久，又瞪著我說：「你這叫『無師無法』，你的學長們，沒有一個不學書法的，都已有可觀處。你就開始學吧！寫字取法，必須在漢魏以上。你會寫字了，才不愧為人師表。」老師的手不能寫了，就叫一個學長教我，然後拿給他批改。我天天寫，果然有了進步。後來在軍中遇到忠誥兄，給我更多的指導，到現在寫字居然成了我的嗜好之一。老師也略略提到我的文章不好，但他說這是急不得的事，須要多讀書、多見識。所以沒逼我作。到今天，我還是怕寫文章，有點悔恨為什麼老師當時不強迫我每天作一篇呢。
那天，我們一直談到傍晚，老師留我一起用飯。取出一瓶「金門大麴」，問我喝不喝？我說不喝。他笑著說：「那有男孩子不喝酒的，酒者興也，助也，談也……。」就講出一大片道理來。邊談邊喝，我竟喝了兩杯。覺得有點飄飄然。老師大笑說：「這就好了，孔子說：『不及亂』。絕不可喝得過分。但喝少了，毫無感覺，也等於沒喝，到了飄飄然，正好。」
夏天，分科教育結業，我奉調到成功嶺當排長，每逢假日，就往老師家跑，老師一直關心著我「帶兵」的情形，常問我的「心得」，起初，滿以為此事易為，那知後來問題愈多。他對我說：「要把兵帶好，不是簡單的事，看諸葛武侯、曾文正公都是個儒生，受命於危難之際，而能統領大軍，克建大功，其中必有道理在，而這道理都是在他們年輕時早有胸竹了。你現在雖是一個小排長，也應該懂得一些治軍的道理，道理通了，做大做小，總是這等子事。」於是「命令」我一定要好好看曾文正公全集。回營途中，我就買了一本，恭恭敬敬地從頭看起。嚇！那真是一本好書！直到現在，我都還能回憶起當時帶學生「打野外」，利用休息時，靠在樹下讀一段家書日記，被那種親切有味的文章所感動的心情。
因為古文程度還很差，所以讀到詩文集和書牘時，就卡住了。老師叫我先放下來，以後再看。要我另外讀宋元明儒學案。我一聽到「宋元明儒」四字，大吃一驚，忙說：「老師，人家都說宋元明儒太過刻板，一點也不活潑，把人性都壓制了。我個性又比較拘束，恐怕不適合讀。」老師聽了，很不高興的問：「你聽誰說的？」我一
時吞吞吐吐，也不知是誰說的。就說：「反正大家都這麼說！」老師更不高與了：「你自己都還沒看過這些書，怎麼就跟人家亂講起來。以後再聽到有人這麼說，可以先問問他讀過沒有，體會過沒有；再問他刻板在那裡，什麼書才活潑；說來我聽聽，不要光胡扯！我說給你聽：梁啟超少年時就文名滿天下，後來見了康有為。康先生拿出這兩部學案來教他，都是他見所未見、聞所未聞的道理，梁氏於是大為驚服，以後學問也進步很多。現在的人常常還沒讀到書，沒有折過節，就想飛。你先讀讀看，然後比比看，看看誰才真活潑，誰才真瀟灑！」那天晚飯後，就在書架上取下兩部書，親自「監督」著我朗讀「胡安定」，「薛河東」兩卷，老師閉著眼睛傾聽著。讀錯了字，他馬上糾正；讀到較難的句子，或地名官名等，就稍加解說。到有重要事件或語句，就叫我停下來，講解一番，發揮一番，或問我的感想。所以「公裳拜母」，「遠道買肉」等故事，以及「聖人不貴無過，而貴改過。」「博文是明此理，約禮是行此理。」「人心有一息之怠，便與天地之化不相似。」等名言，都在陣陣心靈的震撼下刻入了骨髓，只覺愈讀愈有味，當把兩卷讀完，已是夜闌時分，竟然荒雞四啼了。兩個人卻意猶未盡，一點也不覺疲累。最後，老師說：「讀書之樂，盡在這裡，你說說看，學案給你什麼沉悶不活潑？」後來老師每教我讀一本書，總這樣先要我在他面前讀一兩篇，聽他講解。然後自己接著讀下去。記得他為我講過的還有史記項羽本記、尚書咸有一德、詩經關雎、易經繫辭第一、禮記儒行等。只可恨自己太不爭氣了，並沒能好好接下去讀。實在辜負他老人家太多。
我受教漸多，與老師談得也越博雜。有學長來，也叫我向他們請益，所以時間總覺不夠。老師便要我星期六去，在那兒過夜。有時，直到星期日晚點名才趕回軍營。就在這一天半之間，我最近讀的書、想的事，都被指正、疏通和點醒。每次都那麼充實而有味，令人心中湧現一股躍動的喜悅。另一方面，在這一天半之中，受到最好的關照；老師會存問身體和精神的好壞。吃飯時，就介紹擺在茶几上各種北方麵食和江蘇小菜，並告訴我如何品嚐好酒好菜。晚上，便和老師的孫兒輩一起睡。有一天談得晚了，隔天天已大亮，我還沒起床，忽聽窗外一聲輕喚，我一聽是老師的聲音，立刻起身答應。他隔著紗窗問：「醒來了嗎？」我回答醒來了，他說：「如果還沒睡足，再睡一會兒。」但我已下床了，趕快到草堂來見老師。老師緩緩說：「我本想輕輕地叫你看，你如已醒著，就不可賴床；曾國藩一生都強調要早起，記得嗎？如果你還沒醒，就表示你還沒睡夠，應該再睡，沒想到一聲把你吵醒了。嗯！精神還好嗎？如果感覺可以，到外面樹下去把昨天講的『夷齊列傳』背好來……」我捧著書到屋外梅樹下，忽然了解了什麼叫做「愛學生如子弟」，什麼叫做「如沐春風」。
退伍後，回到小學來，拜謁老師的機會更多了。我常在下班後，走上四五十分鐘到山下來侍奉老師。大半都到十點才回去。老師體氣較好，談得較起勁時，往往不覺漏移三更。有時就留著過夜，有時選是摸黑回去。山徑崎嶇，蜿蜒在叢叢竹林之中，有些路段蔓草高過膝蓋，只憑著老馬識途，一步步踏下去。若遇天晴月明的良夜，我常愛在半路一個峰頂上坐下，環視沉寂的群山，傾聽遠近野蟲低嗚和此起彼落脆響的竹落滴聲。天地森然，我心澄然，不覺是置身在荒山的夜裡。但若遇上淒風苦雨，則不僅路滑難走，兩旁的石樹，遠近的山皴，也都變得鬼影幢幢，竹叢更發出吱吱可怖的哀號，說不定草下忽然會鑽出一條青竹絲或雨傘節來，我只好咬著牙趕路。有一次告辭前已是三更，我問老師：「如果我在路上遇見鬼了，怎麼辦？」老師笑著對我說：「你就問他為何找你，你平生不做虧心事，他不會害你的。」接著嚴肅的說：「天下一切事都有個道理，就是鬼也應該講理的，你不用害怕。」後來，
如果感覺鬼要出來時，我就想起這話。還好，一直都沒真正遇上過。若果真來了，不知我能安心對付否？
雖然老師對「大德不逾閑，小德出入可也」並不常引用，但他對學生的生活指導卻是遵守這原則的，學生有了錯誤的思想或行為，小處總是寬容而不言。但遇到大原則，常會嚴厲責備。例如我曾有好幾次在老師面前發牢騷，起初，老師還和氣勸慰。但當有一次我不知自休，大大感慨什麼世風日下，教育無效，國家文化似乎沒有前途時，老師忽然生氣地罵：「這樣你還讀什麼書！事在人為，社會風氣豈不也都是人做出來的？你不能自立立人，反而只有牢騷滿腹，同趨下流。做個小人而已，還讀什麼書！」氣得直跺腳。又急切地說：「子夏不說嗎：「執德不宏，信道不篤；焉能為有，焉能為無。」你執個什麼德，信個什麼道來著？一個人最重要的是「氣長」，說志氣如虹，說長江萬里，說百折不回，說知其不可而為……。我看你的志氣有多長，一遇到挫折就……唉！」好一會兒都不平息。我慚愧得無地自容，也不知如何謝過。過了幾天，老師又把人才和天下風氣的關係，以及儒者樂觀進取的精神詳細剖析譬喻給我聽。語氣平和，兼雜笑語，好像深怕我那天被罵得受不了似的。啊！老師，您怎知道，那天我反省過後，只有感動，並無絲毫的埋怨和害怕呢！
老師自己其是篤信篤行的，他老來身體不太好。有一回，突然告訴我說：「你看宋明儒者，除了少數幾個外，大都壽命不長，因為他們讀書用力過猛，如果缺少運動調劑，最傷身體。你現在常到我這裡，來回兩趟，少說也有二十里，是最好的運動。我的身體最先衰弱的是雙腳，因為讀書人常坐著，不用腳，現在一年比一年差了，你應該從現在就隨時注意身體。」我除了頻頻點頭外，並向老師建議，他也可以開始鍛鍊，又很冒昧地舉了「窮且益堅，老當益壯」一語以資鼓勵，老師聽了哈哈大笑，不以為然。但停一會兒卻說：「你說得有道理，我可以試試看。」
過了半個月，我早把這件事忘記了，而老師卻告訴我：「程子說：『性從偏處克將去』，果然沒錯。這幾天我每讀書倦了，就起來散步，一天大概有七八回。起初在屋裡不敢出去，後來，咦！發覺可以支持較久了，就到院子去，可以繞個三兩圈，再回來，也不覺太累，五年來沒有走過這麼遠的『路』了。你的建議真不錯。」我非常高興，只有暗祝老師能日漸康強。過了不幾天，我傍晚下山，在路中意外地看見老師拄著拐杖和一位學長走在一起——老師能走路了，真令我興奮。從那時起，幾乎每天一下班就「跑」下山去陪老師散步。乘著晚風，踏著斜陽，跟隨在修長的身影後，老師會問：「朱子陽明的格致意義有何不同？」「什麼叫做動亦定，靜亦定？」「通鑑看到那一朝了？」「今天中央報上的某篇文章看到了沒有，感想怎樣？」……老師偶爾也教我吟詩，當走累時，坐在河堤邊草地上，對著隔岸青山，老師用拐杖擊著節拍，他吟一句，我學一句。對於這種簡單的中國「天籟」，學起來反覺得比唱歌還難。老師總嫌我「氣不暢」，要我放鬆唱，「像那山川魚鳥一樣嘛！胸襟毫無阻隔，才能將氣放出來。」絕句、律詩；平起、仄起都各有調式，雄渾和淒清的句意也影響到音調的低昂緩急。看老師時而瞪大眼睛，時而咬緊嘴脣，或蓄氣滿腔，而後迸發一瀉；或低吟慢詠，綿綿不絕；真令人陶醉。我想這大概就是所謂「讀書聲出金石」吧。可惜，現代讀書人對這種素養，久已不講求了；對這種樂趣感覺得太陌生了，我也一直沒能學到它的化境。
記得老師最遠能走到半山腰的小土地廟。路上行人稀少，廟前的石桌石椅好像
專為我們設下的。我們常在這裡休息，談到天色昏黃才回去。有一次老師指著廟門的對聯，問我：「那聯子作得如何？」我一看寫的是：「福德福為德」，「正神正是神」。心想：土地公又叫福德正神，這短短一聯，能嵌入四字，真不簡單。正沉思間，老師又說：「發覺有毛病沒有？裡面有一個字該換。」我東找西我，找不出，老師指著下聯說：「正神正是神，是說因為正義所以是神，是正神；這一句很好。」又指上聯說：「福德福為德，就講不順了，你再想想看！」我想了想，才發覺「福」與「德」的關係不夠明白。老師要我換個字。我首先把「為」字換成「自」字，後來又改成「從」字，再改成「因」。老師評定說：「『自』字仄聲，不合。『從』和『因』都可以。但聲音不響亮，我想改用『由』字如何？」「福德福由德，正神正是神。」我大聲朗誦了兩次，師徒大笑而起，太陽已經西下了。老師教我作對子，大概是從那次開始的，因為他說經史是米飯魚肉，詩文是水果，都是不可缺的。後來有一次我在草堂前掃地，老師叫住我：「你現在手動著，心裡閒著，我出個題目，你一面做工作，一面想想看。古人有句話說：「文能安邦，武能定國」。你另外想兩個句子來代替這個意思。」我用了我所有對聯知識，捏了兩句：「制作垂千秋典則，胸中藏數萬雄兵」，滿以為對仗工整了。老師一聽，卻說：「意思是表達了，但嫌用力了些，凡作文不可以太彫琢。我心裡的底案是：『文能感人，武能勞作。』你讀過學案，應當記得前儒說的『未能感人，皆是我誠意未到』一個人在文方面能感動人，可見其德修了；孟子過化存神也不出感人之意。又你讀曾文正公集，記不記得曾國藩一生恪守的是勤勉一事，前儒也說：「辦事第一要耐煩」，一個人在武方面能耐煩勤勉，任勞任怨，天下還有不可為之事嗎？因為剛才看你在勞作，所以想到這兩句，你要好好記著。」老師的話，就常是這麼簡單而深入。每年中秋，老師總叫學生們撰個聯，貼起來互相觀摩，這樣可以看出同學們的書法工夫以及考察個人的志趣。大家一面飲酒，一面剝餅，一面討論著聯語，常鬧到深夜。
老師一有好東西，都分給學生們同享。學長們有的年紀較大，跟老師較隨便，一進門就往桌下找，老師問找什麼－－原來在找有什麼好酒可喝。因為老師有時會把喝剩下半瓶的好酒藏著。好讓在外地的學生回來也能分享得到。有的同學從遠地回來，偶兒也帶一兩罐新巧的罐頭或幾個別緻的糕餅之類與老師共進一餐。師生幾個邊說邊笑，兩杯好酒，幾盤小菜，一人一個羊角饅頭，居然可以吃上兩個小時。老師以見到學生為樂，學生以聆聽老師談話為樂。在熱閙時，老師總合不攏嘴，常說：「看到你們個個好學，我就感到民族的生機無限。」除此之外，老師很少收受學生的東西。猶記我退伍後第一年過春節，遵照世故，用紅紙袋包了三百六十元給老師拜年。磕過頭後，老師拿起紅包，抽出錢來說：「你剛會賺錢，一面要多買書，家裡也需要你補貼，錢是不夠用的，我的生活還過得去，你這些錢拿回去，留下十塊錢，我收了，也算成了禮，要知道，禮在有無，不在多少……。」「還有，你該在紅紙袋上寫上『年敬』兩字，然後署名『受業某某』才合禮。」所以我所獻給老師的「束脩」就是每年春節的「年敬」十元。我不知真合禮否？但老師卻一直很高興。最後老師病得很重，入院，決定要開刀。符合血型的十幾個同學暗中商議，以為新鮮的血最好，便要求捐血，每人五百西西，我也是其中一個，但因為幾天來看顧老師，身體較累，抽了三百西西時，醫師說我臉色不好，不可以再抽，才由一個身體最壯叫謝忠材的同學多抽二百西西。雖然，捐一點血是微不足道的事，但老師在開刀後醒來，醫師無意中告訴他時，卻大為訝異，責備我們不該如此。然後閉目沉思，久久不語，淚水忽然從老眼中一顆顆掉下。我們第一次看到老師如此傷心，幾個同學也都哭了。
傷心得說說篇六
《档案教学实作经验分享演讲稿》
檔案教學實作經驗分享演講稿
主講人：陳怡秀
演講日期：93年5月12日
演講地點：文元國小四樓會議室
演講對象：北區策略聯盟學校教師
簡報1
檔案的使用早存在於教育以外的許多領域，如商業檔案、軍事機密檔案…. 等，但是在教育上的用途卻是新的現象。那到底什麼是學習檔案，要先從檔案在教學上的意義來說明。 簡報2
將教育學者所提供的學習檔案定義，根據教學經驗修改如下：
•有目的、有系統的收集學生作品以及其感想，可以了解並確認學生學習成長與能力 •需包含內容選擇、選擇判斷標準、學生自我反省證據
•提供學生仔細思索其作品的機會
•特殊主題領域的知識、技巧、態度
•作為評量架構，用以檢驗『努力、進步、過程、成果』，但標準與因素必頇明確且嚴格執行 從上面的定義可以發現幾個重要要點，就是『有目的且系統收集』、『內容是學生作品及感想』、『選擇評量標準』、『自我反省』四種。
簡報3
學習檔案的種類可分成三種，工作檔案、評量檔案、展覽檔案。其意義如下： *工作檔案:收集特殊主題的學生作品,也可用來診斷學生需求,從達到學習目標的過程中所產生的優缺點來判斷教學策略的擬定和執行,或是學生自己本身能察覺個人的學習缺陷或進步(察覺進步)
*展覽檔案:在每個階段收集最好的作品,紀錄每階段的能力和歷年的成長,也是學校研究計畫者工作檔案的收集內容,從工作檔案進到展覽檔案,則要加入抉擇時的想法
*評量檔案:紀錄學習成果,因此檔案項目要有誘發出成果所明確指定的知識和技術,老師也有證據證明學生已擁有現階段能力,進而建立下階段進行的標準和類型,然後收集檔案內容(證明進步)
而我在選擇學習檔案的目的，主要著重在工作檔案和評量檔案上，作為檔案教學的目的。以研究者而言,檔案的目的是在於建立評量標準以評斷學生的學習成長,以教學者而言,檔案的目的在於建立評量標準幫助學生達到學習目標,其實評量標準也可說是學習目標,只是在文字敘述上有差別而已。以我自己為例：
在內容上是為了1. 有系統收集 2. 提供證據證明成長 屬於工作檔案的範圍
在技術上是為了1. 蒐集學習策略 2. 確立或修正學習評量目標 屬於評量檔案範圍 在情意上是為了1. 幫助學生達到自省或是自我監控的目的 屬於評量檔案的範圍
此外，教育學者對檔案教學的發展步驟為：收集→選擇→反省→規劃，然而根據實作經驗發現，這樣的教學模式不夠明確，並無法彰顯出檔案教學的教育目的究竟為何，常常流於為檔案而檔案，變成檔案的製造者，而非教學者，因此重新審視對學習檔案的定義，根據前面所摘出的四個重點，再配合教學上的實證，以及各種教育理論的參考，發展出教學模式的思考內容：
以教師而言:決定檔案的課程目標→設計各項評量目標→設計達到評量目標的策略和內容→評量檔案內容→以檔案內容評量做基礎再次修正評量目標或修正策略
以學生而言：決定或接受課程目標→決定或接受各項評量目標→學習策略和收集檔案內容→以檔案內容反省是否達到評量目標→修正學習策略或是目標
根據以上的兩種不同立場的思考過程，發展出以下檔案教學模式：
其實任何的教學，應該是先確立目標，否則容易流為盲目鬆散，但是如果是要先探知學生的起點行為來做目標的設定，則屬於例外。策略的決定是根據目標而來，引導學生達到設立的教學目標，策略的執行中，就會產生實作作品，收集這些實作作品來反省是否能夠達到目標，如果目標無法完成，就有兩個可能，一是策略錯誤，因此就要修改策略，另外就是目標的設定有問題，所以需要修改目標。當達到目標之後，就要開始另外一個學習階段，所以也是要再次擬定下一階段的目標，這也就是箭頭所指的意義。
簡報4
這一份「植物的世界」教學方案，就是根據這個模式而產生的，然而在分享之前要先提醒，與南師的這個合作計畫是從三年級開始，因此這個教學方案等於是累積這兩年來大大小小許多教學活動而產生，如果現在實施的是三年級，活動設計就會較簡單而少，這是希望各位老師能夠了解的。
在這份教學方案中，其中許多策略的實施得自於遠流「如何教學生作最棒的報告」一書，教師並非萬能，所以要常常尋找外面的幫助，除了同儕之間的交流，教育相關書籍也是重要來源。
這份方案根據我所發展出來的教學模式來看，就容易理解為何會這樣設計。一開始教學的目標是由教師擬定，而我原本並沒有如此完整的想法，最初只想讓學生練習想像式的寫作，想像自己是某種植物，植物的一天、居住環境、喜怒哀樂等，將其寫在聯絡簿的心情直述中，從野花記工作表中可以看出其所佔的份量，再理所當然的加上資料收集作成一份報告。
在植物狂想曲這個活動中可以發現學生對這個方式感到新奇有趣，因此有了參與動機，如其中有一位學業成就低，從不寫作業，當然更不可能寫心情直述的小朋友卻破天荒的參與了，讓我來跟大家分享這位小朋友的作品：
93/2/27
我很高興，因為我的身邊有小魚兒、玫瑰花、仙人掌等等，天天都會有人來照顧我，也有瓢蟲來遊玩，我用我身上的青苔來餵小魚，讓小魚過生活
93/3/1
今天有一個小男孩終於記住我的名字了，我住在水裡，我有綠葉和粉紅色的頭髮，你知道我是誰了嗎？現在不告訴你。
93/3/2
你知道我是誰了嗎？答案後天揭曉。提示：我的名字有「睡」這個字。
93/3/3
今天草莓姐姐被移植了，我希望和它一樣，因為這樣就可以看到風景了。
93/3/4
嗨！還記得我嗎？今天小男孩的媽媽幫我換水，原來睡蓮也要換水呢！
93/3/5
我一直在思考一件事，那件事就是我的祖先長怎樣？可以長多高？（目前充滿疑問） 93/3/8
我最喜歡的事就是小男孩來看我，討厭毛毛蟲在我身上爬來爬去。
93/3/9
小男孩天天來看我，讓我覺得很高興，不過他常常忘記把我寫在親師手冊裡。
93/3/10
我覺得人很好，因為他們常常照顧我，而且也常常來看我。
另一位在學習成就上屬於中等的學生的作品，而從中可以發現這類學生在容易被老師忽視的情況下，藉由這種作品可以得知其想法：
93/2/27
我是讓人傷腦筋的「布袋蓮」，而且我都生長在水池和河口，常常把河口塞住，不但河水不能流動，連魚也活不下去，可讓漁夫很頭疼呢！
93/3/28
我是生長在北美中南部的仙人掌，我的莖部多肉化，內部有貯藏水分的組織，所以我不怕熱，我的葉腋有刺，花色很多種，果實也很特別，可以吃吃看哦！
93/3/2
我生長在主人家的陽台，陽台的陽光沒有像北美中南部那麼強烈，所以在這我過得很快樂，小主人在我身邊也種了很多花，讓我認識了很多朋友。
93/3/3
我來介紹一下我身旁的好友－石斛蘭，它是在春季才開花，花形美麗，花色也有很多種，是一種高雅的花，我能認識它，真是我的榮幸。
93/3/4
早上起床，來個日光浴之後，和身邊的石斛蘭談談天，下午主人回家後和我說說心事，傍晚看著夕陽西下，晚上和好友一起看星空。
93/3/5
雖然我是仙人掌，但我會想，我身上那麼多刺，別人會不會因此討厭我？我相信不會。因為我的外表不漂亮，但我有一顆善良的心。
93/3/8
我最喜歡的事情，就是小主人放學後，和我談天說笑，還有晚上和朋友看星星，而最討厭的事情，就是有時候小主人澆太多水，有時候太陽太大，彷彿置身水深火熱之中。 93/3/9
讓我緊張害怕的事，就是有些鄰居小朋友很調皮，會用剪刀剪我的刺，讓我好害怕，而小主人都會和我分享他在學校的事，看到小主人快樂，我也跟著快樂。
93/3/10
人是擁有不同情緒的動物，每天都有喜怒哀樂的情緒，向我的小主人對我很好，脾氣也很溫和，不像鄰居的小朋友很調皮，很不乖。每個人個性都不同，所以我對每個人的感覺也都不同。
接下來分享的是一位超級浪漫派的學生作品，在寫作上會加入許多情感：
93/2/27
我是一株孤苦伶仃的野草，從小生長在水溝旁，無依無靠也沒人關心，常常有路人從我身上踩過去，幸好，我能渡過一次次的難關。啊！又有人來了！
93/3/1
有個小女孩走到我身邊，她說我的名字叫鐵線厥，又稱鐵絲草，還拿了尺幫我量身高。她說
傷心得說說篇七
《辰--出门》
辰—出門
講常禮舉要與講經不一樣，講常禮舉要一段是一段，不必交待。
一、衣冠不求華美，惟須整潔。 出門離開家裏，只要出來，吾把這個事情跟大家說說。這個人，今天刷牙、洗臉等等，固然是衛生，而衣服就有兩種作用，不光是衛生，大主意是恭敬人。譬如在家裏，天氣熱了敞開懷，在屋裏這樣子不可以嗎？要是來了客人，你拿著扇子、敞開懷，感覺對不起人，眼中無人啊！要明白這個。
一出門如何呢？論語有「出門如見大賓」，講了必得能口中誦，口中誦是記問之學，能夠記得住，能夠說了，這個還不中用，現在連這個記問之學也沒有了，道聽途說而已！記問之學沒用處，要記問幹什麼呢？記問之學能夠舉一反三，以此類推，溫故
而知新，看舊的，來了新的就明白新的，還沒講就知道，那就算有所得了。 「衣冠不求華美」，衣服不在好壞，就是破了也不要緊。吾跟大家說，你要是光聽這個，有了心得，再看歷史，一定是兩個樣。要是沒心得，你看歷史，就是看了二十四史也沒用處，你不知道它的用意在那裏。就用這句話「衣冠不求華美」，古人說「捉襟露肘」，襟怕露了，趕緊拉衣服，襟一整齊了，手肘又露出來了，這又不好看，蓋了這個，露出那個，可見得衣裳很破爛。
從前有一位高士叫黔婁，他死了，家裏窮。拿個被子給他蓋上，蓋上了頭，露了腳，蓋了腳，露著頭，怎麼著也不行。有朋友出主意：「這麼好，斜著一蓋不就成了嗎？」太太在旁邊大不高興說：「唉呀！那可不行，先生他一生正直無私，怎麼死了還要叫他斜著呢！」你聽聽這一句便可以了。 衣服不在好壞，破爛也不要緊，
破了打補釘嘛。以前窮念書的，衣裳破了這個補那個，補了又補。衣服不是要求華麗，而是要求整潔，「整」是必須要用扣子把衣服繫起來，譬如夏天穿著香港衫，人家都敞著，吾是必得扣起，你叫吾敞著吾不會。 有人說：「你太落伍了！」吾跟大家說過，吾跟他們不一樣，吾根本就沒落伍，吾還沒落伍談不上落伍啊！他那伍，伍到什麼樣子？吾也不落伍，吾跟你說吧。他以為現在興這個，衣冠整齊現在是不興了，現在不興的，吾就走那一條路。那一條事情對社會上有利益，吾就去幹，那一條對社會上有害，吾就不幹，吾不管它現在興不興。
現在是殺警察、搶銀行、要紅包，這些都興，這個吾絕對不幹。叫洋人洋爸爸，吾怎麼也不幹，活著吾是一個中國人，死了吾也是一個中國鬼，下生在這個地處嘛！你查中國歷史，凡是念書的大家必須知道，狐狸死在
遠處，跑不回來，它跑不回來，怎麼樣子呢？東西南北它記得，它必得在那個地處，將頭朝著來處，死得才瞑目。不衝著它的窩，死也不瞑目，畜生尚且如此啊！吾講的都是實話，你去悟吧！
「潔」，衣服穿在身上，這身上有了汗臭氣，很骯髒的，往衣上一染，衣上染了這些就要洗洗，總之要整潔，就算盡意了。
你的衣服一整潔，要是對待有學問的人，你是雅人對雅人，那是志同道合那很好，不要叫人家說你閑話。對待俗人，那沒關係，俗人說你壞話、壞人說你壞話，不須要覺得羞恥，因為那些人是賊寇和小偷。我雖然穿的破爛，我賣土豆花生，一天只賣十塊錢，吃飯我就吃九塊，甚至於吃十塊，餘錢雖然沒有，但還是豐富，豐富什麼？道德豐富，天爵豐富！你好，你一天偷一千萬，你是賊寇，誰比誰高？ 吾跟你說，講書的人，有時間就
多談幾句。唱戲的穿了破爛衣裳，那叫做什麼名目？那都有名字的，連小丑背上的衣裳都有名字，絕對沒有這個當那個講法的，沒有這個道理，這個學問可大了。現在人改聖人的書、改佛經，唱戲的唱這麼多年，就是不敢改一改劇本，戲中那件破衣服叫「富貴衣」。要是這一戲班子他不辦了，他要賣，照例不能全點收，不全點收不要緊，簡單檢點一些富貴衣，有這件富貴衣，他才買你的，沒有這件富貴衣他不要。
你看看這件破衣裳，再想想中國的教育，現在必得處處西洋化，這是自掘墳墓，根本不要了。想要中國再延續下去，必得落實中國文化。
二、見長者，必趨致敬。 你到街上，長者他在前頭，咱們不必向前頭去，也不必多問，頂多在後頭跟著。他在後頭，咱們沒看見，就怕我們往那邊去，他往這邊來，這
傷心得說說篇八
《课程架构》
社會 領域課程活動設計
尋 根 之 旅
四年
班
號 姓名
各位同學，你知道大村國小的歷史嗎？請你透過訪問、聆聽，查閱資料或是經由學校網站的資料，來介紹自己的學校。
一、學校成立的日期：民國（前、後） 年 月 日 現在請你算算看，學校今年幾歲了呢？（ ）歲
二、學校曾經改過名字嗎？
□沒有 □有，由
彰化縣大村國民小學。
三、學校曾經搬過家嗎？
□沒有 □有，搬過 次
四、學校的住址 ◎ 以前的住址： □□□
◎ 現在的住址： □□□
五、校徽
大村國小以什麼吉祥動物作為我們的校徽呢？ 請把牠畫下來。
六、各位同學，請分組訪問學校的校長或老師，請他們說說對學校或同學們有什麼期望。
七、各位同學，請你動腦想想看，你最喜歡學校的哪個地方？為什麼？
八、請你用幾句話來形容大村國小，別忘了要寫出自己學校的特色喔！
綜合活動領域課程活動設計
傷心得說說篇九
《沙田循道卫理中学》