告别15年的句子

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告别15年的句子篇一
《告别的句子》

告别伤感的句子

很多同窗都哭了 2012-06-11 01:54

不论将来有多遥远，成长的路上有你有我；?无论相逢在什么时候，我们是永远的友人。??

不管未来有多久长，请爱护相聚的每一刻；?不管多少个春夏秋冬，我们是永远的朋友。??

不要把生涯和幻想看得像十

五、十六的月亮那么圆，它是由阴、晴、圆、缺组成，

做人要实际些，愿大家“晴”时多些。

当你孤单时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的抚慰；当你自豪时，雨点就是我的警钟，愿它能使你取得永恒的谦虚。

当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清楚变含混的全进程，心会在你泪水落下的那一刻变得明澈清晰。盐。注定要熔化的，兴许是用眼泪的方法。

个人是孤独的只有朋友在一起的时候你才会感到的真正的快乐因为快活是须要分享的敬爱的朋友我愿与你分享快乐从前的日子一如深埋在记忆中的宝石就算阅历过岁月的砥砺也仍然光荣熠熠就像你就像那个飞花的节令因为独特的抱负...

过分的友谊，会化为灰烬……

花开花落，四年的时光，并不长。此时的我们，又鹄立

在十字路口，也只有此时的我们，才真正尝到分离的味道。

挥手离别，扬帆远航，忘不了的，是你抛出的那根友情的缆绳，无形中紧紧地系在我的心上。

蓝天上缕缕白云，那是我心头丝丝告别的轻愁；然而我的襟怀跟天空一样阴沉，由于我想到了未几的重逢。

告别时，盼望你能记住我。不要问，善变的世界，来日是否一了百了。

让咱们开开心心的毕业吧!我的同窗们.忘掉不愉快的事,保存最完善的回想。.

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告别15年的句子篇二
《告别了2014年、迎来2015年了。十二个月,十二句话,真的美醉了》

告别了2014年、迎来2015年了。十二个月，十二句话，真的美醉了！送给大家，l祝大家2015年健康、平安、快乐、幸福。

第一句：世上找不出两个完全相同的人。生得再平凡，也是限量版。 第二句：成长就是将你哭声调成静音的过程。

第三句：不管天气怎样，给自己的世界一片晴朗。

第四句：生活并不完美，但并不代表它不美。

第五句：做好眼前事；珍惜身边人；走好脚下路。

第六句：什么都可以舍弃，但不可舍弃快乐；什么都可以输掉，但不可输掉微笑。

第七句：人生有很多遗憾，但好在也有很多美好，所有你值得的东西都在路上，别急。

第八句：再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。

第九句：人生是场荒芜的旅行，冷暖自知，苦乐在心。

第十句：现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心。 第十一句：除了生死都是小事，别为难自己。

第十二句：美好的，留在心底；遗憾的，随风散去。活在当下，且行且珍惜。

1

1．如图，在平面直角坐标系xOy中，二次函数yax2bx3（a，b是常数）的图象与x轴交于点A（﹣3，0）和点B（1，0），与y轴交于点C．动直线y=t（t为常数）与抛物线交于不同的两点P、Q．

（1）求a和b的值；（2）求t的取值范围；

（3）若∠PCQ=90°，求t的值．

2．如图1，已知矩形ABCD的顶点A与点O重合，AD、AB分别在x轴、y轴上，且AD=2，AB=3；

2抛物线yxbxc经过坐标原点O和x轴上另一点E（4,0）

（1）当x取何值时，该抛物线的最大值是多少？

（2）将矩形ABCD以每秒1个单位长度的速度从图1所示的位置沿x轴的正方向匀速平行

移动，同时一动点P也以相同的速度从点A出发向B匀速移动.设它们运动的时间为t秒（0≤t≤3），直线AB与该抛物线的交点为N（如图2所示）.

11t4时，判断点P是否在直线ME上，并说明理由； ① 当

② 以P、N、C、D为顶点的多边形面积是否可能为5，若有可能，求出此时N点的坐标；若无可能，请说明理由．

4.如图，抛物线y=ax-2ax+c（a≠0）交x轴于A、B两点，A点坐标为（3，0），与y轴交于2

点

C（0，4），以OC、OA为边作矩形OADC交抛物线于点G．

（1）求抛物线的解析式；

（2）抛物线的对称轴l在边OA（不包括O、A两点）上平行移动，分别交x轴于点E，交

2

CD于点F，交AC于点M，交抛物线于点P，若点M的横坐标为m，请用含m的代数式表示PM的长；

（3）在（2）的条件下，连结PC，则在CD上方的抛物线部分是否存在这样的点P，使得以P、C、F为顶点的三角形和△AEM相似？若存在，求出此时m的值，并直接判断△PCM的形状；若不存在，请说明理由．

4．如图，菱形ABCD的边长为2cm，∠DAB=60°．点P从A点出发，以cm/s的速度，沿AC向C作匀速运动；与此同时，点Q也从A点出发，以1cm/s的速度，沿射线AB作匀速运动．当P运动到C点时，P、Q都停止运动．设点P运动的时间为ts．

（1）当P异于A．C时，请说明PQ∥BC；

（2）以P为圆心、PQ长为半径作圆，请问：在整个运动过程中，t为怎样的值时，⊙P与边BC分别有1个公共点和2个公共点？

25．（2011沈阳市）如图，已知抛物线y=x2＋bx＋c与x轴交于A、B两点（A点在B点左侧），与y轴交于点C（0，－3），对称轴是直线x=1，直线BC与抛物线的对称轴交于点D． ⑴求抛物线的函数表达式；

⑵求直线BC的函数表达式；

⑶点E为y轴上一动点，CE的垂直平分线交CE于点F，交抛物线于P、Q两点，且点P在第三象限．

3①当线段PQ=AB时，求tan∠CED的值； 4

②当以点C、D、E为顶点的三角形是直角三角形时，请直接写出点P的坐标．

温馨提示：考生可以根据第⑶问的题意，在图中补出图形，以便作答．

3

26、（2011•潼南县）如图，在平面直角坐标系中，△ABC是直角三角形，∠ACB=90，AC=BC，OA=1，OC=4，抛物线y=x2+bx+c经过A，B两点，抛物线的顶点为D．

（1）求b，c的值；

（2）点E是直角三角形ABC斜边AB上一动点（点A、B除外），过点E作x轴的垂线交抛物线于点F，当线段EF的长度最大时，求点E的坐标；

（3）在（2）的条件下：

①求以点E、B、F、D为顶点的四边形的面积；

②在抛物线上是否存在一点P，使△EFP是以EF为直角边的直角三角形？若存在，求出所有点P的坐标；若不存在，说明理由．

26.（2013扬州）如图，抛物线y＝x2－2x－8交y轴于点A，交x轴正半轴于点B．

(1)求直线AB对应的函数关系式；

(2)有一宽度为1的直尺平行于y

平行移动，直尺两长边所在直线被直

两线段MN、PQ．设M点的横坐标

比较线段ＭＮ与PQ的大小．

4 轴，在点A、B之间线AB和抛物线截得为m，且0＜m＜3．试

225. （2012湖北孝感）如图，抛物线y=ax+bx+c（a，b，c是常数，a≠0）与x轴交于A，B两点，与y轴交于点C，三个交点坐标分别是A(－1,0)，B(3,0)，C(0,3).

（1）求抛物线的解析式，及顶点D的坐标；（4分）

（2）若P为线段BD上的一个动点，过点P作PM⊥x轴于点M，求四边形PMAC面积的最大值和此时P 点的坐标；（4分）

（3）若点P是抛物线在第一象限上的一个动点，过点P作PQ∥AC交x轴于点Q，当点P

的坐标为________时，四边形PQAC是平行四边形；（直接写出结果，不写求解过程）.(2分

)

27.已知：在如图1所示的平面直角坐标系xOy中，A、C两点的坐标分别为A（4，2），C（n，-2）（其中n＞0），点B在x轴的正半轴上．动点P从点O出发，在四边形OABC的边上依次沿O-A-B-C的顺序向点C移动，当点P与点C重合时停止运动．设点P移动的路径的长为l，△POC的面积为S，S与l的函数关系的图象如图2所示，其中四边形ODEF是等腰梯形．

（1）结合以上信息及图2填空：图2中的m=______；

（2）求B、C两点的坐标及图2中OF的长；

（3）若OM是∠AOB的角平分线，且点G与点H分别是线段AO与射线OM上的两个动点，直接写出HG+AH的最小值，请在图3中画出示意图并简述理由．

5

告别15年的句子篇三
《小学告别诗词句子归纳复习》

小学“告别”意思的诗词句子

归 纳 复 习

离情别意的诗词，一般都有告别含义的句子。小学古诗词中有告别之情的句子，简单归纳如下：

1、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐·王维《送元二使安西》）

2、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐·李白《赠汪伦》）

3、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(唐·李白《送孟浩然之广陵》)

4、寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(唐·高适《别董大》)

6、与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。(唐·王勃《送杜少府之任蜀州》) 7、 一瓢浊酒尽余欢， 今宵别梦寒。（ 近代·李叔同 《送别》）

8、临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

（唐·孟郊《游子吟》）

9、明年春草绿，王孙归不归？（唐·王维《山中送别》）

10、毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。（宋·杨万里《晓出净

慈寺送林子方》）

11、又送王孙去,萋萋满别情。( 唐·白居易《赋得古原草送别》) １２、此地一为别，孤蓬万里征。(唐·李白《送友人》)

１３、挥手自兹去,萧萧班马鸣。(唐·李白《送友人》)

１４、请君试问东流水，别意与之谁短长。(唐·李白《金陵酒肆留别》)

１５、此地别燕丹,壮士发冲冠。 (唐·骆宾王《易水送别》) 在学习中，希望你能更多地归纳总结。

告别15年的句子篇四
《告别名言警句烦恼 前辈经验共分享》

告别名言警句烦恼 前辈经验共分享

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1楼文章来源：

告别名言警句烦恼 前辈经验共分享

在公务员面试中，我们为了使自己的回答听起来铿锵有力，常会运用谚语、名人名言来充当我们论据。考官也会利用常见的名人警句作为考点，来考察考生对事物的看法。下面，中公教育专家将晒出考友对常见名言警句类问题的解答方法，供更多考友学习。

例题1：俗话说：“多个朋友多条路”，你怎样看待朋友越多越好？

参考答案：

第一，朋友是一个人工作生活中不可缺少的组成部分；

第二，交朋友不在于多，关键在于精，好的朋友是我学习的榜样，是我工作生活的一面镜子，可以促使我进步，不好的朋友有可能使我走上歪路；

第三，交友要慎，要有所选择。朋友有多种多样，有的是工作上相互支持的朋友，有的是生活上相互关心的朋友，有的是学习上相互交流的朋友，有的是业余时间相互娱乐的朋友，有的是办事上相互利用的朋友，有的是酒桌上相互吃请的朋友等；

第四，要在本职工作的基础上交朋友。要多与领导和同事交朋友，多交流、多谈心，沟通思想，增进了解，互相支持，形成合力，其根本是加强团结，从而促进工作的顺利开展。同时时刻正确衡量自己，职人之长，补己之短。要多与工作联系单位的同志交朋友，以诚为本，虚怀若谷，以诚相待、以礼相待，一切从大局出发，肝胆相照，求同存异，大事讲原则，小事讲风格；

第五，要交素质高，思想作风好，公正无私的朋友，不交和少交生意场上的酒肉朋友、吃喝朋友和相互利用的朋友。

第六，俗语说“君子之交淡如水”，交朋友的目的是共同提高，共同进步，不能出于私利而交朋友。

例题2：俗话说：“大丈夫一言既出，驷马难追”。你是怎么理解的？

参考答案：

这句话主要是讲信用，诚信问题。第一，什么是诚信？诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。

第二，诚信是人立身之本，是社会主义市场经济必须坚持的重要法则；

第三，作为一名公务员讲诚信尤为重要。公务员是政府公务的执行者，是政府的代言人，公务员讲诚信就是政府讲诚信，公务员是社会优良风气的模范执行者，公务员讲诚信才能带动全社会讲诚信；

第四，公务员讲诚信要从自身做起。执行公务、处理问题要讲诚信，为人民服务要讲诚信，

在处理个人与他人，个人与社会的关系时要讲诚信。

例题3：俗话说：“沉默是金”，从“沉默是金”谈人际关系？

参考答案：

第一，“沉默是金”这句成语的出现有它的时代背景，在建国之间，中国是个封建半封建的社会，基本处于一个人治的社会，所谓祸从口出，从趋利避祸的角度人们选择了沉默。而且过去的皇帝为了维护尊严，让大臣们觉得高深莫测也选择了沉默，这客观上助长了这种风气。 第二，改革开放以来，中国进入了法制化的轨道，言者无罪。老百姓敢说也可以说。对社会上的坏现象就要敢说，发现腐败就要敢于检举；

第三，另外现代行业间存在越来越多的联系，需要进行大量的沟通，比如说团队的合作需要信任，达成这种信任需要进行沟通，不能沉默；

第四，沉默是处理人际关系方式之一。坚持“沉默是金”要做到：对单位同事之间工作范围属保密事项不能多问，对同事的隐私不能打听，不在背后议论领导和同事，对流言蜚语和小道消息不参与传播，不说不利于团结的话，对领导或组织的批评或不公处理不在公开场合宣泄，和领导或同事有矛盾或不同意见不在公开场合表示不满；

2010-05-25 15:39

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2楼第五，沉默不完全是金。对关系单位利益或原则问题不能保持沉默；对单位或社会上存在的不良风气或违法乱纪行为不能保持沉默，对领导或同事存在的严重缺点或错误不能保持沉默，对严重侵害自己利益或权益的行为不能保持沉默，对应该由自己发表或表态的意见不能保持沉默。

例题4：为什么有的单位能“三个臭皮匠赛过一个诸葛亮”，而有的单位则是“三个和尚没水喝”，你怎么看待这两种现象？怎么样克服“三个和尚没水喝”的现象？

参考答案：

第一，这两种现象是单位团队管理中存在的两种表现。

第二，“三个臭皮匠赛过一个诸葛亮”，说明这个集体所有的成员都能把心放在工作上，而且工作都能认真负责，都能为了这个集体创造一流的成绩，都能为了这个集体贡献自己的力量，这个集体的成员都互相尊重、互相学习、互相爱护、互相关心，而不是互相拆台、互相攻击，这个集体的所有成员都集体主义精神和团队精神，爱惜集体的荣誉就像爱惜自己的生命一样，遇到事情大家共同商量，遇困难大家共同克服；

第三，“三个和尚没水喝”，说明这个集体职责分工不明确，竞争机制不健全，奖惩机制不见效，成员之间不团结，团队精神无合力。

第四，克服“三个和尚没水喝”的现象要做到：1） 寻找根源、剖析原因，2） 合理用人、各

尽其能，3） 明确职责、按制奖惩；4）定编定岗、引进竞争机制，5）珍惜荣誉、激发合力，

6）集体决策、共同商量，7）遇到困难、共同克服。

例题5：俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”请你结合学习、工作谈谈你对这句话的理解？

参考答案：

第一，这句话的意思是：一个篱笆想要稳固就需要三个桩的支撑，一个人之所以有成绩成为好汉少不了其他人的帮助；

第二，一个人的力量是微薄的，而且一个人的知识面也不可能宽广到什么都懂都精通，所以在工作中只有抱着谦虚和好学的态度向别人学习，才能不断完善自己，取得更大的进步； 第三，人与人之间的关系应该是紧密联系的，一个单位是一个由多人组成的团体，良好的人际关系是一个人生存和发展必不可少的因素；

第四，一项工作是一个由多人配合来完成的，是一个复杂的过程，是一个互相依赖的过程，一个人的工作可能是其他人工作前期或保障，也可能是其他人工作的结果。

以上，中公教育专家为广大面试考生提供了较具典型的名言警句类面试答题方法，考生在平时练习与备考中，也可根据上述有实战经历考友的答题思路进行总结，归纳出此类考题答题的规律，并用于实践，最后祝考友面试顺利。

公考选中公，高分好轻松！

告别15年的句子篇五
《告别名言警句烦恼 前辈经验共分享》

告别名言警句烦恼 前辈经验共分享

2010-5-16 来源：山东中公教育 点击：

在公务员面试中，我们为了使自己的回答听起来铿锵有力，常会运用谚语、名人名言来充当我们论据。考官也会利用常见的名人警句作为考点，来考察考生对事物的看法。下面，中公教育专家将晒出考友对常见名言警句类问题的解答方法，供更多考友学习。 例题1：俗话说：“多个朋友多条路”，你怎样看待朋友越多越好？

参考答案：

第一，朋友是一个人工作生活中不可缺少的组成部分；

第二，交朋友不在于多，关键在于精，好的朋友是我学习的榜样，是我工作生活的一面镜子，可以促使我进步，不好的朋友有可能使我走上歪路；

第三，交友要慎，要有所选择。朋友有多种多样，有的是工作上相互支持的朋友，有的是生活上相互关心的朋友，有的是学习上相互交流的朋友，有的是业余时间相互娱乐的朋友，有的是办事上相互利用的朋友，有的是酒桌上相互吃请的朋友等；

第四，要在本职工作的基础上交朋友。要多与领导和同事交朋友，多交流、多谈心，沟通思想，增进了解，互相支持，形成合力，其根本是加强团结，从而促进工作的顺利开展。同时时刻正确衡量自己，职人之长，补己之短。要多与工作联系单位的同志交朋友，以诚为本，虚怀若谷，以诚相待、以礼相待，一切从大局出发，肝胆相照，求同存异，大事讲原则，小事讲风格；

第五，要交素质高，思想作风好，公正无私的朋友，不交和少交生意场上的酒肉朋友、吃喝朋友和相互利用的朋友。

第六，俗语说“君子之交淡如水”，交朋友的目的是共同提高，共同进步，不能出于私利而交朋友。

例题2：俗话说：“大丈夫一言既出，驷马难追”。你是怎么理解的？

参考答案：

这句话主要是讲信用，诚信问题。第一，什么是诚信？诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。 53

第二，诚信是人立身之本，是社会主义市场经济必须坚持的重要法则；

第三，作为一名公务员讲诚信尤为重要。公务员是政府公务的执行者，是政府的代言人，公务员讲诚信就是政府讲诚信，公务员是社会优良风气的模范执行者，公务员讲诚信才能带动全社会讲诚信；

第四，公务员讲诚信要从自身做起。执行公务、处理问题要讲诚信，为人民服务要讲诚信，在处理个人与他人，个人与社会的关系时要讲诚信。

例题3：俗话说：“沉默是金”，从“沉默是金”谈人际关系？

参考答案：

第一，“沉默是金”这句成语的出现有它的时代背景，在建国之间，中国是个封建半封建的社会，基本处于一个人治的社会，所谓祸从口出，从趋利避祸的角度人们选择了沉默。而且过去的皇帝为了维护尊严，让大臣们觉得高深莫测也选择了沉默，这客观上助长了这种风气。 第二，改革开放以来，中国进入了法制化的轨道，言者无罪。老百姓敢说也可以说。对社会上的坏现象就要敢说，发现腐败就要敢于检举；

第三，另外现代行业间存在越来越多的联系，需要进行大量的沟通，比如说团队的合作需要信任，达成这种信任需要进行沟通，不能沉默；

第四，沉默是处理人际关系方式之一。坚持“沉默是金”要做到：对单位同事之间工作范围属保密事项不能多问，对同事的隐私不能打听，不在背后议论领导和同事，对流言蜚语和小道消息不参与传播，不说不利于团结的话，对领导或组织的批评或不公处理不在公开场合宣泄，和领导或同事有矛盾或不同意见不在公开场合表示不满；

第五，沉默不完全是金。对关系单位利益或原则问题不能保持沉默；对单位或社会上存在的不良风气或违法乱纪行为不能保持沉默，对领导或同事存在的严重缺点或错误不能保持沉默，对严重侵害自己利益或权益的行为不能保持沉默，对应该由自己发表或表态的意见不能保持沉默。

例题4：为什么有的单位能“三个臭皮匠赛过一个诸葛亮”，而有的单位则是“三个和尚没水喝”，你怎么看待这两种现象？怎么样克服“三个和尚没水喝”的现象？

参考答案：

第一，这两种现象是单位团队管理中存在的两种表现。

第二，“三个臭皮匠赛过一个诸葛亮”，说明这个集体所有的成员都能把心放在工作上，而且工作都能认真负责，都能为了这个集体创造一流的成绩，都能为了这个集体贡献自己的力量，这个集体的成员都互相尊重、互相学习、互相爱护、互相关心，而不是互相拆台、互相攻击，

这个集体的所有成员都集体主义精神和团队精神，爱惜集体的荣誉就像爱惜自己的生命一样，遇到事情大家共同商量，遇困难大家共同克服；

第三，“三个和尚没水喝”，说明这个集体职责分工不明确，竞争机制不健全，奖惩机制不见效，成员之间不团结，团队精神无合力。

第四，克服“三个和尚没水喝”的现象要做到：1） 寻找根源、剖析原因，2） 合理用人、各尽其能，3） 明确职责、按制奖惩；4）定编定岗、引进竞争机制，5）珍惜荣誉、激发合力，

6）集体决策、共同商量，7）遇到困难、共同克服。

例题5：俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”请你结合学习、工作谈谈你对这句话的理解？

参考答案：

第一，这句话的意思是：一个篱笆想要稳固就需要三个桩的支撑，一个人之所以有成绩成为好汉少不了其他人的帮助；

第二，一个人的力量是微薄的，而且一个人的知识面也不可能宽广到什么都懂都精通，所以在工作中只有抱着谦虚和好学的态度向别人学习，才能不断完善自己，取得更大的进步； 第三，人与人之间的关系应该是紧密联系的，一个单位是一个由多人组成的团体，良好的人际关系是一个人生存和发展必不可少的因素；

第四，一项工作是一个由多人配合来完成的，是一个复杂的过程，是一个互相依赖的过程，一个人的工作可能是其他人工作前期或保障，也可能是其他人工作的结果。

以上，中公教育专家为广大面试考生提供了较具典型的名言警句类面试答题方法，考生在平时练习与备考中，也可根据上述有实战经历考友的答题思路进行总结，归纳出此类考题答题的规律，并用于实践，最后祝考友面试顺利。

专家出妙招让你轻松应对语言陷阱

2010-5-16 来源：山东中公教育 点击：

公务员面试中，考官为了保证最优秀的人被选中，有时会在面试中设置种种语言陷阱，以探测考生的智慧、性格、应变能力和心理承受能力。中公教育专家认为考生只有注意这样的语言陷阱，才能小心巧妙地绕开它，不至于让自己陷入被动的情况。下面中公教育专家通过列举面试中常见的语言陷阱，为考生备考支招。

一、用“激将法”遮蔽的语言陷阱 48

“激将法”是面试考官用来淘汰应考者的惯用手法。采用这种手法的面试考官，往往在提问之前就会用怀疑、尖锐、咄咄逼人的眼神逼视对方，先令对方心理防线步步溃退，然后冷不防用一个明显不友好的发问激怒对方。如：“你经历太单纯，而我们需要的是社会经验丰富的人”，“你性格过于内向，这恐怕与我们的职业不合适”， “你的专业与所申请的职位不对口”等等。 中公教育专家认为，面对这种咄咄逼人的发问，作为考生，首先要做到的就是无论如何不要被“激怒”，如果你被“激怒”了，那么你就已经输掉了。那么，面对这样的发问，考生将如何应对呢? 中公教育专家建议考生不要被语言陷阱迷惑，可以采用灵活巧妙的方式回避考官提出的问题。例如：考官说：“你的专业与所申请的职位不对口。”你可以巧妙地回答：“21世纪最抢手的就是复合型人才，而外行的灵感也许会超过内行，因为他们没有思维定势，没有条条框框。” 考生若结结巴巴，无言以对，抑或怒形于色，据理力争，异常激动，那就掉进了对方所设的圈套。考生碰到此种情况，要头脑冷静，明白对方所设的语言陷阱，成功应对。

二、挑战式语言陷阱

中公教育专家从历年公务员面试情况了解到，面试时考生经常对自己薄弱的地方表现得不够自信，回答时容易出现纰漏。考官也会问及这方面的东西，例如：对于应届毕业生，面试考官会设问：“你的相关工作经验比较欠缺，你怎么看?” 考生有时不了解考官到底想要了解什么，常会回答：“不见得吧”、“我看未必”或“完全不是这么回事”，那么也许你已经掉进陷阱了，因为对方希望听到的是你对这个问题的看法，而不是简单、生硬的反驳。 对于这样的问题，考生可以用“这样的说法未必全对”、“这样的看法值得探讨”、“这样的说法有一定的道理，但我恐怕不能完全接受”为开场白，然后婉转地表达自己的不同意见。

三、诱导式的语言陷阱

这类问题的特点是，面试考官往往设定一个特定的背景条件，诱导对方做出错误的回答，因为也许任何一种回答都不能让对方满意。这时候，考生的回答就需要用模糊语言来表示。 如:“依你现在的水平，报考我局的一名小科员没有感觉到屈才吗？有没有想过另谋职位？”考生在回答这类问题时，直接回答是或不是都不是最佳的答案，中公教育专家认为回答这类问题考生可以先用“不可一概而论”作为开头，然后回答以职位发展、人才培养等长远意义上的内容回答，给考官一个既不偏激又很大体的答案。 还有一种诱导式的语言陷阱是，考官的提问似乎是一道单项选择题，如果考生选了，就会掉进陷阱。比如说，对方问：“你认为金钱、名誉和事业哪个重要?”很多考生可能会选择说三者都重要来回避考官的陷阱。但有时考官的提问却在误导你，让考生认为“这三者是相互矛盾的，只能选其一”。这时候切不可中了考官的圈套，必须冷静分析，考生可以首先明确指出这个前提条件是不存在的，再解释三者对我们的重要性及其统一性。

四、测试式的语言陷阱

这类问题的特点是虚构一种情况，然后让考生做出回答。比如“今天参加面试的有近10位候选人，如何证明你是最优秀的?”无论你给自己列举多少优点，别人总有你不具备的优点，因此正面回答这样的问题毫无意义，考生可以从侧面回答这个问题，了解考官的真正考点在哪里，然后针对这个考点寻找突破口，就像上面提到的这个问题，它往往是考察应考者随机

应变的能力，考生可以从不否认其他人优点的情况下，突出描述一下自己具备的区别于他人的技能，从而使自己在众多候选人中脱颖而出。

五、“请君入瓮”式的语言陷阱

在公务员面试的各种语言陷阱中， “请君入瓮”式的语言陷阱使很多考生感到苦恼，因为它所列举的问题都是公务员现实工作中经常遇到的。例如：“如果你拟定了一个方案，你的处长不满意，但是你的副局长却非常的满意，你将如何处理？ ”考生在回答这类问题时常常回答得不全面，容易出现顾上这头，又忽略了另一头，漏洞百出，容易让考官一眼就能察觉出考生是否具备思考问题的缜密性，甚至从这种压力面试中看到考生是否符合公务员这一职位。考生在回答时要从公务员工作职责上多思考，切勿违背了做人的根本，只要态度积极，原则问题把握准确，也可成功回避这类语言陷阱。 总之，在面试中，面试考官会根据考生回答的情况适当地加入语言陷阱来增加面试的难度，考生要保持清醒的头脑，端正自己的态度，不要落入陷阱中，在平时练习时多注意一些问题的设置，这样才能在真正考试中成功过关！

公务员面试礼仪

2010-5-16 来源：山东中公教育 点击：

面试是测评应试者能力素质最直接、最有效的途径，也是目前我国公务员录用考试中测评应试者能力素质的一个主要方法。因此，面试是公务员录用考试中一个至为重要的环节。在面试这个环节中，除了需要认真回答好各种类型的面试题外，还有一个重要的环节不可忽视，即应试者的面试礼仪。今天，中公教育专家先就面试当中的问候、鞠躬、坐姿、行姿、表情、举止礼仪以及着装禁忌等为考生提几点需要注意的地方。

一、问候礼仪

考生进入考场见到考官后要主动向考官问好，以示礼貌和尊敬。一般的问候方式是行鞠躬礼并问“各位考官好，我是X号考生。”

二、鞠躬礼仪

鞠躬，意思是弯身行礼，是表示对他人敬重的一种郑重礼节。在我国，鞠躬常用于下级向上级，学生向老师，晚辈向长辈表达由衷的敬意。亦常用于服务人员向宾客致敬。有时还用于向他人表达深深的感激之情。

1.适用的场合

鞠躬适用于庄严肃穆、喜庆欢乐的仪式场合。

2.基本动作规范

（１）行礼时，立正站好，并拢双脚，保持身体端正。

（２）面向受礼者，距离为两三步远。

（３）男士的双手自然下垂，贴放于身体两侧裤线处；女士的双手下垂搭放在腹前(右手搭在左手上)。

（４）伸直腰，以腰部为轴，整个肩部向前倾15°以上（具体视行礼者对受礼者的尊敬程度80

告别15年的句子篇六
《15年成都中考语文题及答案》

成都市二○一五年高中阶段教育学校统一招生考试

（含成都市初三毕业会考）

语 文

注意事项：

1．全卷分A 卷和B 卷，A 卷满分100 分，B 卷满分50 分；考试时间120 分钟。

2．在作答前，考生务必将自己的姓名、准考证号涂写在试卷和答题卡规定的地方。考试结束，监考人员将试卷和答题卡一并收回。

3．选择题部分必须使用2B 铅笔填涂；非选择题部分必须使用0 ．5 毫米黑色的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

4．请按照题号在答题卡上各题目对应的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

5．保持答题卡清洁，不得折叠、污染、破损等。

A 卷（共100 分）

第Ⅰ卷（选择题 共21 分）

一、基础知识（每小题3分，共12分）

1．下面加点字注音有误的一项是（ ）

A．拂晓（fú） 禀告（bǐng） 气冲斗牛（dǒu） ．．．

B．涟漪（yī） ．

C．胆怯（qiè） ．

D．嶙峋（lín） ．呐喊（nà） ．逞能（chěng） ．发窘（jiǒng） ．随声附和（huú） ．恪尽职守（kè） ．吹毛求疵（cī） ．

2．下列语句中书写正确的一项是（ ）

A．敏感的人受了一言半语的呵责也会过分懊恼，因而我尽量刻制自己的敏感。

B．开始于盛气临人的物质的铁蹄之下，终结在不动声色的死神的怀抱。

C．袅袅烟云在我身边飘浮，而你那充满生机的树梢，却刚够得着我的脚尖。

D．鸭们十分乖巧，它们把嘴插在翅膀里，一幅睡觉绝不让主人操心的样子。

3．下列词句中加点的成语使用正确的一项是（ ）

A．别的学生都在抓紧时间汲取知识，他却苦心孤诣地沉迷游戏，父母为此心急如焚。 ．．．．

B．周末参加社区志愿服务的华西医院的医生们表示，他们所做的事情是微不足道的。 ．．．．

C．不法分子利用微博、微信等平台实施诈骗，手段不断翻新，令人叹为观止，防不胜防。 ．．．．

D．此刻，老师与孩子们在舞台上开心地拥抱，共享天伦之乐，庆祝本校合唱团荣获冠军。 ．．．．

4．下列语句中没有语病的一项是（ ）

A．汪国真的诗作曾点燃了一代人的青春梦想，他猝然长逝，怎不让人扼腕叹息？

B．通过我市举办的“名师好课”系列送教活动，促进了全市城乡教育的均衡发展。

C．“川剧进校园”的成效并不显著，原因是对地方文化的重要性认识不足造成的。

D．实施“校园足球计划”，旨在普及足球运动，进一步培养青少年足球运动水平。

二、文言文阅读（每小题3分，共9分）

阅读下面文言文，完成5～7题。

伤仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗．四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有．

可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 ．．．

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七．

年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不．．

至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

5．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）

A．世隶耕 隶：属于 ．

B．父利其然也 利：认为„„有利 ．

C．日扳仲永环谒于邑人 扳：通“攀”，牵，引 ．

D．不能称前时之闻 称：称赞 ．

6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

其文理皆有可观者 或以钱币乞之 ．A．B 其真无马邪 以刀劈狼首 ．．

贤于材人远矣 卒之为众人 ．．DC 能谤讥于市朝 将军岂愿见之乎 ．．

7．下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）

A．本文叙写“神童”方仲永幼年天资过人而最终“泯然众人”的故事，揭示了后天教育对于人

的成才的重要性。

B．全文叙事简约，如第二段中一“闻”一“见”一“问”，寥寥数语，即交代了方仲永的才能变

化的几个阶段。

C．善用对比，是本文写作的一大特色，全文主要通过“材人”与“众人”的对比，突出了“不

受之人”的严重后果。

D．作者在叙事中流露出对方仲永才能衰退的哀伤和惋惜，进而借事说理，提出了对世人的告诫

与警醒。

第Ⅱ卷（共84分）

三、翻译、默写（共10分）

8．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中的画线句子翻译成现代汉语（4分）

（1）父异焉，借旁近与之。（2分）

译文：（2）仲永之通悟，受之天也。（2分）

译文：9．默写古诗文中的名篇名句。（6分）

（1）补写出下列名句的上句或下句。（任选其中两句）（2分）

①天时不如地利，

②几处早莺争暖树，。（白居易《钱塘湖春行》）

③

（2）请在韦应物的《滁州西涧》和陆游《十一月四日风雨大作》中任选一首，在答题卡上写出韪再默写全诗。（4分）

答：

四、现代文阅读（共9分）

阅读下面文章，完成10～12题。

位次的讲究

①《红楼梦》第三回讲到了林妹妹初进荣国府，处处小心，光是为了坐到哪个位置，她就颇费了一番思量。比如到舅母王夫人处，黛玉“只向东边的椅子上坐了”，到吃饭的时候，凤姐让黛玉坐在左边第一张椅子上，黛玉也十分推让。

②林妹妹之所以在“坐到哪里”这个问题上这么谨慎，是怕在这个极其讲究礼仪的家庭里行差踏错，让人笑话。在古代，中国人非常讲究座次的尊卑。

③首先我们要弄明白的是，南、北、东、西四个方位哪个为尊，哪个为卑。我国古代建筑通常是前堂后室。“堂”一般不住人，是举行吉凶大礼的地方，这种时候最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南面称帝”。而“室”一般为长方形，东西长而南北窄，所以在室内举行活动时，一般遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。例如，汉明帝与老师桓荣交谈时，为表达对桓荣的尊重，就安排他坐在靠西边、面朝东的位置。后来，人们把塾师也称为“西席”。

④至于左与右，谁为尊谁为卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视乎场合而定。到了战国、秦、西汉的时候，“右”似乎成了尊位，《廉颇蔺相如列传》里就有“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”的记载。然而到了东汉、魏、晋、南北朝，左右排序又有了新的变化，以“左”为大。例如赤壁之战，孙权“以周瑜、程普为左右都督”，同为都督，周瑜尊于程普。这种情况直到元朝，才恢复了官职的“右”尊。明朝建立以后，又再次变为“左”尊，自此后的500多年，“左尊右卑”一直延续到今天。

⑤所以，现在在传统戏剧舞台上，我们仍然可以看到远道而来的客人坐在左边，而主人总是在右侧陪坐。于是也就出现了《红楼梦》里，黛玉被请到左边席面上的描写了。

（有删改）

10．对于位次如何讲究，本文是从哪两方面进行具体说明的？（2分）

答：

11．文章在开头和结尾都提到“林黛玉初进荣国府”一事，试分析其作用。（4分）

答：

12．在下列选项中任选一项，简要分析其方位词是否符合本文所介绍的“位次的讲究”。（3分）

A．二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。 （《史记·陈涉世家》）

B．时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 （白居易《望月有感》）

答：

五、作文（60分）

13．“挥手自兹去”出自李白《送友人》，意思是“挥挥手，从此离开”。粗读，平淡无奇；细品，意蕴丰厚。《孤独之旅》中，杜小康战胜孤独，趱成熟，告别原来的自己，挥手自兹去；《最后一课》里，小弗朗士幡然醒悟，恍然蜕变，远离过往的生活，挥手自兹去……“挥挥手，从此离开”的，也许是一个人、一个地方、一段时光；“挥挥手，从此离开”时，或许有一点无奈、一丝洒脱、一份期待……

请以“挥手自兹去”为题，写一篇文章。（60分）

要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、

套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

B卷 （共50分）

一、诗歌鉴赏（共4分）

阅读下面的宋诗，完成1～2题。

锦江思

李新

独咏沧浪古岸边，牵风柳带绿凝烟。

得鱼且斫金丝鲙，醉折桃花倚钓船。

1．从全诗来看，诗人“思”到了哪些内容？请概括作答。（2分）

答：

2．本诗末句中的“醉”和辛弃疾“醉里挑灯看剑”中的“醉”，所含感情是否相同？请简要赏析。（2分）

答：

二、文言文阅读（共12分）

阅读下面的文言文，完成3～5题。

江陵府曲江楼记

朱熹

广汉张侯敬夫守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。常病其学门之外即阻高墉。乃凿门通道，以临白河，且为楼观以表其上。敬夫一日与客往而登焉，则大江重湖，萦纡渺弥；而西陵诸山，空濛晻①霭，又皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公②所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相而守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆翛然有出尘之想。至其伤时感事，则其心未尝一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之终不行也。悲夫！”乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。

予读敬夫之书，而知兹楼之胜。思得一与敬夫相从游于其上，瞻眺江山，览观形制，然后举酒相属，以咏张公之诗，而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。张公远矣，而读其书者，未尝不为之掩卷太息也。是则是非邪正之实，乃天理之固然，而人心之不可已者。登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。

予于此楼，既未得往寓目焉。无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书《岳阳》。独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。后有君子，得以览观焉。

（选自《朱熹诗文选译》，有删改） 【注】①晻：昏暗不明。②曲江公：张九龄，唐玄宗开元年间任宰相，后为李林甫所谮，贬为荆州刺史。曾作《登郡城南楼诗》。

3．下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（2分）

A．常病其学门之外即阻高墉 病：担心，忧虑 ．

B．而汲汲然惟恐其道之终不行也 行：实行，推行 ．

C．而以书来属予记之 属：通“嘱”，嘱咐 ．

D．于此亦可以反诸身 反：反对，违背 ．

4．将文中画线句子翻译为现代汉语。（6分）

（1）予读敬夫之书，而知兹楼之胜。

译文：

（2）无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书《岳阳》。

译文：

5．作者借为曲江楼作记，抚今追昔，抒写的所思所感是什么？请概括作答。（4分）

答：

三、名著及现代文阅读（共22分）

（一）名著阅读（4分）

假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。你该记得贝多芬的故事，有一回他弹完了琴，看见听的人都流着泪，他哈哈大笑道：“嘿！你们都是傻子。”艺术是火，艺术家不是哭的。这当然不能一蹴即成，尤其是你，但不能不把这境界作为你终生努力的目标。罗曼·罗兰心目中的大艺术家，也是这一派。

这段文字摘自傅雷1954年11月23日夜写给儿子的信，信中他希望儿子达到的“艺术与人生的最高境界”指的是

7．阅读下面的文字，回答问题。（2分）

“谢谢你，好孩子，咱们俩养活不了自己吗？咱们俩？有什么了不起的！”

这是小说《童年》中外祖母的一番话。请问这番话中的“谢谢你”是外祖母针对什么事情所讲的？请概括作答。

答：

（二）现代文阅读（18分）

阅读下面的文章，回答8～11题。

诗与成都

肖复兴

①和其他城市相比，成都一个特别之处，便是它和诗的关系格外特别。

②成都古今出过的诗人很多，历代来过成都的诗人更是无数，他们的诗再漂亮，并不足以说明成都就是诗城。能证明成都是一座诗城的，是诗对这座城市的影响，诗如水一样在这座城市蔓延的滋润和普及。

③曾经在成都最为大众化的茶馆，也有百姓自发写诗的热情。有好事者将自己写好的诗拿到茶馆里张贴，第二天再去一看，应对者已经如云。和诗者，在茶馆里彼此打擂台；荼客们，由在观看中肆意地评点优劣。诗让人自得基其乐，再没有哪里可以找到如成都茶馆里这样对诗的热闹场景了，那劲头赶得上《红楼梦》大观园里的赛诗会吧。

④还曾经读到过这样一由故事。说是抗战期间，在半边街魏家祠堂对面开有一家饭馆，战时经济拮据，怕人吃饭不给钱或赊账；饭前先要钱又觉得不大好，既怕得罪人，又怕伤自己的面子。店家便写下一首诗贴在墙上：“进门好似韩信，出门赛过苏秦，赊账桃园结义，要账三请孔明。”句句用典又通俗好懂，众人皆会意而笑，皆大欢喜。在成都，诗不止于诗家之间风雅的唱和，而很实在，很实用，又有几分居家过日子的恬淡和狡黠，以及艰辛日子里的苦中作乐。

⑤再举一例，便是在成都连乞丐都能写诗。一个成都乞丐的“烘笼”诗：“烟笼向晓迎残月，破碗临风唱晚秋，两足踏翻尘世路，一盅喝尽古今愁。”居然把凄凉写得如此诗意盎然。也许，这只是丐帮中的凤毛麟角，但他们确实存在过并为成都留下了不俗的诗作。这在别的城市里，我还真的未曾听说过。

⑥1913年，成都慈善人士在北门一破庙旧址上搭建一排瓦屋，专供乞丐在寒冬时有个避风的地方，并取了个典雅的名字，为“栖流所”。没过多久，便被乞丐在门上贴了一副对联：“是士绅工商之友，与魑魅魍魉为邻。”既工稳，又俏皮。

⑦一座平民化的城市，才能够将诗从高雅的殿堂上拉下来，让诗和自己平起平坐。而一座有诗

告别15年的句子篇七
《告别名言警句烦恼 前辈经验共分享》

在公务员面试中，我们为了使自己的回答听起来铿锵有力，常会运用谚语、名人名言来充当我们论据。考官也会利用常见的名人警句作为考点，来考察考生对事物的看法。下面，中公教育专家将晒出考友对常见名言警句类问题的解答方法，供更多考友学习。

例题1：俗话说：“多个朋友多条路”，你怎样看待朋友越多越好？

参考答案：

第一，朋友是一个人工作生活中不可缺少的组成部分；

第二，交朋友不在于多，关键在于精，好的朋友是我学习的榜样，是我工作生活的一面镜子，可以促使我进步，不好的朋友有可能使我走上歪路；

第三，交友要慎，要有所选择。朋友有多种多样，有的是工作上相互支持的朋友，有的是生活上相互关心的朋友，有的是学习上相互交流的朋友，有的是业余时间相互娱乐的朋友，有的是办事上相互利用的朋友，有的是酒桌上相互吃请的朋友等；

第四，要在本职工作的基础上交朋友。要多与领导和同事交朋友，多交流、多谈心，沟通思想，增进了解，互相支持，形成合力，其根本是加强团结，从而促进工作的顺利开展。同时时刻正确衡量自己，职人之长，补己之短。要多与工作联系单位的同志交朋友，以诚为本，虚怀若谷，以诚相待、以礼相待，一切从大局出发，肝胆相照，求同存异，大事讲原则，小事讲风格；

第五，要交素质高，思想作风好，公正无私的朋友，不交和少交生意场上的酒肉朋友、吃喝朋友和相互利用的朋友。

第六，俗语说“君子之交淡如水”，交朋友的目的是共同提高，共同进步，不能出于私利而交朋友。

例题2：俗话说：“大丈夫一言既出，驷马难追”。你是怎么理解的？

参考答案：

这句话主要是讲信用，诚信问题。第一，什么是诚信？诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。

第二，诚信是人立身之本，是社会主义市场经济必须坚持的重要法则；

第三，作为一名公务员讲诚信尤为重要。公务员是政府公务的执行者，是政府的代言人，公务员讲诚信就是政府讲诚信，公务员是社会优良风气的模范执行者，公务员讲诚信才能带动全社会讲诚信；

第四，公务员讲诚信要从自身做起。执行公务、处理问题要讲诚信，为人民服务要讲诚信，在处理个人与他人，个人与社会的关系时要讲诚信。

例题3：俗话说：“沉默是金”，从“沉默是金”谈人际关系？

参考答案：

第一，“沉默是金”这句成语的出现有它的时代背景，在建国之间，中国是个封建半封建的社会，基本处于一个人治的社会，所谓祸从口出，从趋利避祸的角度人们选择了沉默。而且过去的皇帝为了维护尊严，让大臣们觉得高深莫测也选择了沉默，这客观上助长了这种风气。

第二，改革开放以来，中国进入了法制化的轨道，言者无罪。老百姓敢说也可以说。对社会上的坏现象就要敢说，发现腐败就要敢于检举；

第三，另外现代行业间存在越来越多的联系，需要进行大量的沟通，比如说团队的合作需要信任，达成这种信任需要进行沟通，不能沉默；

第四，沉默是处理人际关系方式之一。坚持“沉默是金”要做到：对单位同事之间工作范围属保密事项不能多问，对同事的隐私不能打听，不在背后议论领导和同事，对流言蜚语和小道消息不参与传播，不说不利于团结的话，对领导或组织的批评或不公处理不在公开场合宣泄，和领导或同事有矛盾或不同意见不在公开场合表示不满；

第五，沉默不完全是金。对关系单位利益或原则问题不能保持沉默；对单位或社会上存在的不良风气或违法乱纪行为不能保持沉默，对领导或同事存在的严重缺点或错误不能保持沉默，对严重侵害自己利益或权益的行为不能保持沉默，对应该由自己发表或表态的意见不能保持沉默。

例题4：为什么有的单位能“三个臭皮匠赛过一个诸葛亮”，而有的单位则是“三个和尚没水喝”，你怎么看待这两种现象？怎么样克服“三个和尚没水喝”的现象？

参考答案：

第一，这两种现象是单位团队管理中存在的两种表现。

第二，“三个臭皮匠赛过一个诸葛亮”，说明这个集体所有的成员都能把心放在工作上，而且工作都能认真负责，都能为了这个集体创造一流的成绩，都能为了这个集体贡献自己的力量，这个集体的成员都互相尊重、互相学习、互相爱护、互相关心，而不是互相拆台、互相攻击，这个集体的所有成员都集体主义精神和团队精神，爱惜集体的荣誉就像爱惜自己的生命一样，遇到事情大家共同商量，遇困难大家共同克服；

第三，“三个和尚没水喝”，说明这个集体职责分工不明确，竞争机制不健全，奖惩机制不见效，成员之间不团结，团队精神无合力。

第四，克服“三个和尚没水喝”的现象要做到：1） 寻找根源、剖析原因，2） 合理用人、各尽其能，3） 明确职责、按制奖惩；4）定编定岗、引进竞争机制，5）珍惜荣誉、激发合力，6）集体决策、共同商量，7）遇到困难、共同克服。

例题5：俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”请你结合学习、工作谈谈你对这句话的理解？

参考答案：

第一，这句话的意思是：一个篱笆想要稳固就需要三个桩的支撑，一个人之所以有成绩成为好汉少不了其他人的帮助；

第二，一个人的力量是微薄的，而且一个人的知识面也不可能宽广到什么都懂都精通，所以在工作中只有抱着谦虚和好学的态度向别人学习，才能不断完善自己，取得更大的进步；

第三，人与人之间的关系应该是紧密联系的，一个单位是一个由多人组成的团体，良好的人际关系是一个人生存和发展必不可少的因素；

第四，一项工作是一个由多人配合来完成的，是一个复杂的过程，是一个互相依赖的过程，一个人的工作可能是其他人工作前期或保障，也可能是其他人工作的结果。

以上，中公教育专家为广大面试考生提供了较具典型的名言警句类面试答题方法，考生在平时练习与备考中，也可根据上述有实战经历考友的答题思路进行总结，归纳出此类考题答题的规律，并用于实践，最后祝考友面试顺利。

告别15年的句子篇八
《告别与寻找_关于张一弓小说的话语转变》

告别与寻找

———关于张一弓小说的话语转变

李遇春

内容提要　张—(经济)———人”叙述为主,。第二阶段开始转向生存主义话语的艰难探索。第三阶段以长篇小说《远去的驿站》为标志,既张扬了第二阶段所探索的生存主义话语精神,又避免了第二阶段创作的非历史主义的寻根倾向,从而较为合理地实现了前两个阶段的艺术融合,即外在的社会政治历史话语与内在的个体生命存在话语的融合。

　　提起“文革”后享誉文坛的—代“右派”小说家,人们很少能想到张一弓。实际上,张一弓早在上世纪50年代中后期就已经初涉文坛,后因其母被打成了“右派”,

连带他的《母亲》等短篇小说作品也受到了批判,由此张一弓中断了早期的文学写作。直到1980年发表著名中篇小说《犯人李铜钟的故事》,张一弓才重返文坛,此后更是成为所谓“伤痕———反思———改革”小说潮流中的代表作家之一。然而,从80年代中后期开始,张一弓的小说创作陷入了失语的困境。曾经在80年代的各种当代文学史中风光无限的张一弓甚至被90年代末的诸多当代文学史所忽视或遗忘。从辉煌到黯淡,张一弓的内心失落可想而知。值得庆幸的是,就在即将被人们所遗忘的时候,张一弓创作了他平生的第—部长篇小说《远去的驿站》(长江文艺出版社2002年版),从中我们又看到了张一弓重新走进当代文学史的希望。

我这里无意于就事论事地解读张一弓的长篇新作。我关注的是张一弓小说创作的话语转变问题,也就是说,从《犯人李铜钟的故事》到《远去的驿

一部近二十年来的中国小说史,在很大程度上,它可以被视为中国小说家逐步摆脱以往话语模式的束缚,进而不断地开创新的小说话语范型的过程。

“文革”后最先出现的小说话语范型是启蒙主义话语。张一弓有幸直接参与了对这一新的小说话语范型的建构。这种新启蒙话语因其强烈的时代性,准确地说,应该是政治色彩,而与经典的五四启蒙话语区别了开来。它们的共性在于,“人性论”是其共有的理论预设,呼唤人性、人道主义是其共

①

同的精神旨趣,因此,“人的文学”可谓其共通的

站》,张一弓究竟在小说的话语形态或话语范型上做过哪些艺术求索?因为在我看来,探讨—个作家的话语范型转换问题有助于准确地判定其在文学史上的位置。

一

文学性质。然而,与鲁迅先生所开创的经典启蒙主义文学话语范型不同,在80年代的新启蒙话语范

・47・

文学评论　2004年第4期

型中,虽然也有从文化的视角解剖国民性的叙述话语(“文化———国民性”叙述),但更多的则是从政治的视角透视人性的历史处境的叙述话语(“政治———人性”叙述),以及从更宽泛的社会(经济)视角观照中国人的现实境遇的叙述话语(“社会———人”叙述)。惟其如此,在一定程度上,人们更愿意把“文革”后的“政治———人性”和“社会———人”叙述话语看成是当代小说家最终回归“五四”经典启蒙话语范型(“文化———国民性”叙述)的某种过渡性的文学形态。

从张一弓80年代前半期的小说创作来看,他的小说写作基本上遵从的是“政治———人性”和“社会———人”的叙述话语。首先看“政治———性”叙述,事》、、诗人》、、张贤亮、从维熙等“右派”小说家相比较,张一弓关注的不是在那个泛政治化的历史境遇中中国知识分子或革命干部的命运,而是中国农民的命运。大体而言,张一弓笔下有关中国农民的“政治———人性”叙述话语有两种价值取向:或揭示外在的政治权力给主人公的人性所带来的心理创伤和精神扭曲,或展示人性在外在的政治权力的压抑下所表现出来的反抗精神和超越境界。前者从政治的角度透视人性的异化,后者从政治的视角观照人性的力量。实际上,在“文革”后的“伤痕———反思”小说大潮中大量流行的就是前—种叙述话语,具体到张一弓笔下,《张铁匠的罗曼史》即是这方面的代表作。这部中篇小说集中透视了从“大跃进”到“文革”时期,中国当时的极左政治力量给底层民众所带来的无尽灾难。这种灾难不仅是肉体上的伤害,它更是心灵上的摧折。人们痛心地看到,在解放初还青春焕发、激情满怀的张铁匠,经过起伏不定的政治波澜的冲击,到“文革”末期几乎已经变成了一个万念俱灰的木偶人。这种身心变化不啻于《故乡》中从少年闰土到中年闰土的变迁。小说中张铁匠对发妻王腊月的冷漠与决绝恰恰流露了他内心深处无法排解的伤痛。然而张一弓笔下的张铁匠比鲁迅先生笔下的闰土似乎要幸运得多,他在“拨乱反正”的政治环境中重获生机,并且洗尽此前的晦气,最终与王腊月来了个大团圆。从这里我们不难发现中国当代“政治———人性”叙述话语的局限性。说到

底,在这种叙述话语中,人性还不是起决定性的因素,它仅仅是为了回应一种新政治话语的召唤而去谴责另一种过时了的政治意识形态。所以其中真正起作用的还是政治话语,人性话语不过是新政治话语的附庸。但无论如何,曾经长期遭受压抑的人性话语在“伤痕———反思”小说中得以回归(虽然仅仅是有限度的回归)却也是不容轻易抹煞的事实。

当然,真正为张一弓在文坛树立声名的并不是这种提示政治对人性的异化,而是集中展示人性的反抗。这方面的著例首推《犯人李铜钟的故事》。在“,面对,,一位伤“化学食,而是选择了挺身而出、为民请命,与昔日的老战友一道开仓放粮、赈济灾民。然而,李铜钟的英雄义举在那个非常年代里直落得一腔悲愤、含冤屈死的凄凉结局。无独有偶,在“大跃进”的浮夸风潮中,民间说唱艺人李老怪(《山村

)因为勇敢地选择了说真话而受到了一系列诗人》

的误解和打击。在“文革”的左倾余毒尚未完全消退,而改革的浪潮尚未全面涌动的70年代末,赵

)因为率领大部分村民推行镢头(《赵镢头的遗嘱》农村联产承包责任制而遭致左倾官僚主义者的打击和流氓无产者的诬陷

,最终他选择了自杀,并立下遗嘱坚定地捍卫民众的利益。记得鲁迅先生曾经说过:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’,

②

也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

显然,李铜钟等人正是鲁迅先生所称道的民族脊梁式的人物,在他们的身上体现了一个民族的希望,并且展示了人性中高贵的一面。

如果说张一弓笔下的“伤痕———反思小说”主要采用的是“政治———人性”叙述,那么他笔下的“改革小说”则更多地运用了“社会(经济)———人”叙述。比如《黑娃照相》、《寻找》、《流泪的红蜡烛》、《最后一票》、《春妞儿和她的小戛斯》、《流星在寻找失去的轨迹》等中短篇小说主要关注的就是在经济变革的社会环境中中国农民的精神、心理和人格方面的变化。黑娃是一个十八岁的农村青年,他通过搞副业———养长毛兔挣了八元四角钱的钞票。于是,围绕着如何使用这笔额外收入的问

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告别与寻找

题,作家步步深入地考察了黑娃的心理需求轨迹。从买鞋、制衣等物质需求到看戏、照相的精神需求,黑娃的心理嬗变过程完全符合人类需要层次的基本规律。小说的高潮是黑娃照相的情节:由于受到城里人的歧视,黑娃为了捍卫自己的人格尊严,毅然选择了花费三元八角的照相。黑娃的行为在很大程度上意味着改革开放初期中国农民的独立人格意识的觉醒。然而,仅仅从经济的增长给人所带来的精神进步的角度来解读《黑娃照相》是不够的。应该说,作者在小说中已经有意无意地触及到了当代中国社会经济转型中的一个重要问题,即,人们对物质财富的追求如果僭越了一定的精神(心理)价值底线,那么,人将变成金钱的奴隶,人。“一阔,不为人所注意,事的青少年身上的时候,但我们从黑娃照相后离开城市时所发出的内心感叹中不难窥见另一个面目的黑娃来。当黑娃望着城市鳞次栉比的货棚饭铺大声喊叫“你们———统统的———给俺留着!”的时候,一个若干年后将到城市里疯狂攫取金钱、名誉和地

)的形象已经跃然纸上。位的中国于连(《红与黑》

那是一个为了寻求别人的尊重和自我价值的实现而最终在物欲中迷失了自我的市侩形象。

如果说在《黑娃照相》中张一弓只不过是朦胧地触及到了经济发展与精神进步之间的悖反问题,那么在《春妞儿和她的小戛斯》中作家就已经明确地意识到了这种悖论的严重性。当春妞儿为了报复负心的恋人,或者说为了捍卫自己独立人格尊严而当上了女司机,不惜铤而走险、拼命挣钱的时候,她逐步意识到自己已经越来越远离了初衷,在物质追求和人格捍卫之间的南辕北辙使她的内心充满了无以言表且不为人所知的苦涩。只有到了《流星在寻找失去的轨迹》中的专业户宋疤拉的身上,主人公的这种心理隐衷才被张一弓第一次明确地摆上了台面。为了洗刷绰号长期笼罩在自己身上的耻辱,宋福旺不择手段地通过经济的方式来重新证明自己,然而也正是在这个过程中他一步步地失落了自己。于是他又想通过办私立幼儿园来拯救自己日渐沉沦的良知和灵魂,但他的“义举”已经无法挽回民众的信任,他只能痛苦地发现,那个童年的“旺娃永远找不回来了”。写作这篇小说的时间是1985

年,正是“新时期文学”发生转折的关键年头。在某种意义上,我们与其说小说的主人公在寻找失去的轨迹,不如说是作者在寻找失去的轨迹。因为此时的张一弓已经明确地意识到了自己的话语危机,他在所谓的新启蒙话语范型中实在是浸淫得太久太深了,他必须告别过去,进而寻找到新的小说话语方式。

二

80年代后半,、《都市、《夜惊》、《孤猎》、《黑蝴蝶》、《都市里的野美人》等为数不多的几部中短篇小说。这说明作家此时正处于艰难的话语转型的探索期、阵痛期。从整体的创作水准来看,张一弓这一阶段的小说创作并不是很成功(实际上,那一代作家中除王蒙、陈忠实等人外

,在80年代中后期成功实现话语转型的并不多见),这使得他在进入90年代后几乎中止了小说创作,直到新世纪之初推出长篇小说处女作《远去的驿站》,张一弓才顺利地完成了多年未竟的艺术跨越。

虽然张一弓第二阶段的话语转型并不很成功,但如果没有他这一时期的艰难探求,我们也就看不到后来的《远去的驿站》。因此,剖析张一弓这一时期的话语转换的主要特质也就显得尤为必要。在我看来,张一弓这一时期的话语转换趋向是从启蒙主义话语走向生存主义话语。谈到启蒙话语和生存话语的区别,从表面上看,启蒙话语中的社会的、政治的、文化的背景在生存话语中很大程度上被淡化了、消解了。而实际上,二者之间区别的关键点有二:首先,从“文革”后中国小说的实际创作情形来看,启蒙话语存在着人性善的理论预设,而在生存话语中,与其说人性是善的,毋宁说,恶更能反映人性的潜在本质。所以当代中国的“伤痕—反思—改革”小说喜欢把历史和现实中人的丑恶行径解释为善良的人性遭到政治和经济权力异化的结果。而中国的新潮和后新潮小说家们则纷纷把笔触深入到了人性的潜层,他们热衷于展览人性的丑硒和心灵的黑箱,艺术也因此由审美转向了审丑。其

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文学评论　2004年第4期

次,启蒙话语是一种理性主义话语,而生存话语是一种非理性话语。在“文革”后的中国新启蒙小说家那里,人是理性的动物,人的行为是可以解释的,因此,人的历史变动也是有其内在的逻辑进程的。而在生存主义小说家那里,人的行为常常是出于某种本能欲望的驱使,人的历史因此也是不可理喻的宿命。于是在众多信奉生存话语的小说家笔下,人物往往陷入情与理、灵与肉、感性与理性的强烈内心冲突中无法自拔。作家此时不再热衷于叙述宏大历史,而是竭力从个体生命存在体验的角度去还原历史和生活的真实,从而实现对历史的暗角和生活的盲区的“解蔽”。不难看出,生存话语其生命存在本相。,,,。

标志着张一弓走向生存话语的第一篇小说是《死吻》。这是一篇关于当代知识分子爱情生活题材的作品,但作者无意于把它叙述成一个浪漫主义的凄美爱情故事,而是着力探寻主人公朱赫来不为人知的爱情隐秘和心理隐衷,从而揭示了他一辈子为情所困的尴尬生命处境。朱赫来原本是为了反抗父母的封建包办婚姻而参加革命队伍的,但革命成功后的他居然无法主宰自己与“小白杨”之间的爱情归宿,因为他作为报社的总编必须在婚姻上起到模范表率作用。无奈之下他只能将“小白杨”调往远方,但内心深处的情结并没有因此而化解,相反愈发深重,只不过不为人知罢了。直至晚年,朱赫来都隐藏着对亡妻的愧疚和对情人的无法释怀的眷恋。小说的高潮发生在朱赫来退休之后,孤独的他居然在医院中与一位相貌和经历都酷似“小白杨”的女人产生了一场黄昏生死恋。显然,张一弓在这篇小说中已经放弃了从政治的角度反思革命年代的历史和人性,因为主人公的情感悲剧在很大程度上并非那个泛政治化的历史年代所造成的,毋宁说,作者在这篇时间跨度很大的中篇小说中关注的是主人公超越了时空的心理困境和生命窘境。因此,写作《死吻》时的张一弓实际上正处在他小说创作的话语转捩点上。

与《死吻》相仿,张一弓其他几篇城市题材的小说,如《都市里的牧羊人》和《都市里的野美人》也都关注的是人的永恒的生命存在体验,而无

意于像前一时期那样聚焦于人物的外在的社会政治环境。在80年代前期的张一弓看来,中国农民的历史命运的变动“总是摆脱不了历史变革时期的政治对他们的重大影响,排除不了在农村现实变革中

③

起着决定作用的政策的因素”,因此张一弓第一

阶段的小说创作也总是无法摆脱和排除政治视角的拘囿。而到了写《死吻》等小说的时候,张一弓已经开始试图从政治叙述的樊笼中突围出来。但他似乎对那几篇城市题材的小说“淡化政治”的艺术探索并不满足,而是进一步创作了《夜惊》、《孤猎》“,,。

张一弓在《夜惊》中叙述的是一个充满了神秘色彩的、发生在古老山村的蛮荒故事。年轻的拴娃与兰妮夫妇在挖窑洞的过程中挖出了一具身躯魁梧、抱子送禾的石头大汉雕像,这使得那个黄河岸边的偏僻小村顿时沸腾起来。在村头的权威谕示下,所有的村民均认为那个石头大汉是祖宗为后人确立的“人样”,对他充满了敬畏。然而,当村里的女人纷纷在“人样”面前产生了或显或隐的性幻想时,尤其是当村里的男人很快意识到了自己是那个“人样”的生理退化产物之后,那具石头雕像随即便遭到了男人们无情的奚落与诅咒。尤其是拴娃,他为妻子多年未孕感到羞耻和恐惧,一怒之下砸碎了雕像。但村民们很快被告知,石头汉子原来是先祖大禹的神像,拴娃的行为由此构成了渎神弑父的罪孽。

于是在一个漆黑的深夜,拴娃赤身裸体冲出了窑房,在旷野中嚎叫,而且一霎时带动了全体村民涌出户外,干嚎声响彻云霄。显然,拴娃和村民们陷入了一场歇斯底里的精神疯狂之中。通过叙述这个神秘的夜惊故事,张一弓把笔触伸入到了我们民族的集体无意识深处,并对我们民族的原始生命强力的严重衰退表达了深切的忧虑。与《死吻》相比,《夜惊》关注的不再是个体的生命困境,而是关于一个民族的群体生命境遇问题。

比《夜惊》写得出色的是中篇小说《孤猎》。《孤猎》的象征意味更深广,更具有对时空的超越性。如果说《夜惊》是一则民族寓言,那么《孤猎》就是一则关于人类的寓言。小说叙述了一个孤独的猎人的传奇经历,尤其是透视了猎人的心灵秘

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告别与寻找

史。那个猎人以猎豹为业,并在山民中确立了赫赫威名,他自己也习惯于以英雄自居,享受着属于英雄的无上荣光。然而有一天,鳏居多年的他在深山老林中与寡妇菊花相遇了,他们共同度过了一个激情澎湃的夜晚。这使得猎人事后产生了无尽的懊悔,他不断地为自己有损于英雄形象的行为而深深地自责。显然,在情与理、灵与肉、英雄面具与人之常情的内心冲突中,猎人陷入了痛苦的迷惘。虽然他随后理性地选择了带着英雄的面具远走他乡,但他内心深处却始终无法驱除情人的身影,直到有一天,当猎人得知由于自己的离去而导致该地豹狼肆虐时,他才找到了重新去见情人的理由。然而等他好不容易摆脱掉群兽的围劫,茅屋时,。,,并在决斗中孤立无援地死去。可以说,张一弓笔下这个没有姓名的猎人是整个人类的艺术化身,他那永远无法摆脱的孤独困境实际上就是整个人类现世处境的凄凉隐喻。

虽然读者从《黑蝴蝶》中也能依稀地看到80年代农村改革开放的时代背影,但作者张一弓这回显然不再像80年代前期的“改革小说”那样去关注变革年代中国农民的命运,而是试图通过叙述主人公喜娃的尴尬人生遭际来思索现代人的生命存在境遇问题。正是在这一点上,《黑蝴蝶》和《孤猎》在精神旨趣上走到了一处。喜娃在一只巨大而神秘的黑蝴蝶的喻示下发现了一片古代金简,然而这片金简并没有像人们所期待的那样给喜娃带来巨大的财富和美好的前程。在经受了一系列充满了悲喜忧欢的命运播弄和心理折磨之后,喜娃只能无奈地接受那种鸡飞蛋打、兴尽悲来的尴尬结局。喜娃的人生充满了神秘莫测的宿命意味。小说中那只巨大的黑蝴蝶成了笼罩着主人公生存世界的一片无法挥去的阴影。

两个阶段相比,此时的张一弓不仅进一步张扬了第二阶段所探索的生存主义话语精神,而且在很大程度上还避免了第二阶段创作的非历史主义的寻根倾向,从而较为合理地实现了前两个阶段的艺术融合,即外在的社会政治历史话语与内在的个体生命存在话语的融合。

具体来说,张一弓在他的长篇新作中虽然也关注到了三大家族的主要人物与各自地域文化的精神联系④,如杞国孟家忧国忧民的现实主义文化精神,楚邑张家率性任情的浪漫主义文化精神,伏牛山贺家啸聚山林、反抗压迫的(“汤武革

),但就其核心的命,,。因此,小说虽题名《远去的驿站》,其实是作者在为三大家族中一个个在历史的长河中一去不复返的生命而长歌当哭。正所谓“人生几回伤往事,山形依旧枕寒流”,在张一弓这部长篇力作的字里行间充溢着一种生命的悲凉之气和无奈之感。人们常说“历史无情”,这其实意味着,作为一种“不以人的意志为转移的客观社会规律”,“历史”实际上是一种外在于“人”的异己力量,它是一种以“理性”的面目而出现的“非理性”的“暴力”。因此,人在历史中恰如人在江湖,他被历史的浪潮所裹挟,身不由己是他无法逃遁的历史宿命。对于小说中的任何一个生命个体而言,无论他与历史之间构成了何种关系,或疏离,如张聪和孟诚,或顺应,如贺家父子,或悖逆,如贺石,他们都难以从历史的陷阱中挣脱出来,人生也由此注定了是一场永恒的历史误会

。从这个意义上来看,《远去的驿站》是一部典型的新历史主义文本。

小说开篇便宣称:“我的记忆是一个奇迹。”这说明作者无意于再讲述那种集体本位的宏大革命历史叙事,而着意彰显的是叙述者“我”对记忆(历史)中的个体生命的理解和体验。最让“我”感怀不已的是两位历史的疏离者———大舅孟诚和父亲张聪。父亲和大舅在历史的暗角中寂寞地死去几乎成

三

在近乎沉寂了十年之后,张一弓创作了他平生的第一部长篇小说《远去的驿站》。这部作品的出现预示着张一弓进入了他小说创作的新阶段。与前

了“我”的记忆中抹不去的阴影。大舅孟诚原本是杞地一世家子弟,“杞人忧天倾”的民族忧患精神在他的血液中奔涌不息。然而,大舅的历史境遇十分尴尬:他既是一个“连国民党也不能给他套上笼头”的国民党员,又是一位与共产党保持一定距离

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告别15年的句子篇九
《和坏情绪告别,一句话温暖你的心》

引导语：有时候一句话可以让人的心情变好，一句话也可以让人的心情变坏，掌握好说话的技巧是一个人必须学会的。下面分享给大家一些暖心的话！

1、和命运一样，生活也有几分注定。因为这几分注定，所以有的人能够得到另外一个人，而有的人再努力，即使交出自己的全部，得到的那一位，也未必是心中那一位。

2、有的人天生在寂寞中美丽，有的人一旦陷入寂寞，故作姿态也难挽颓势。有的人在生命的尽头才看到人间仙境，有的人一早就绚烂盛开，此后却在风平浪静的码头永作停泊。生活是每个人都会历经的河流。河谷的高低曲折不尽相同，不必强求。

3、奇迹会发生在相信奇迹的人的身上，这句话千真万确。真的。

4、从未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。

5、在三十岁之前，及时回头，改正。从此褪下幼稚的外衣，将智慧带走。然后，要做一个合格人。开始负担，开始顽强地爱着生活，爱着世界。

6、实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到太多，再要就是贪婪，时间太少，好玩儿的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。

7、"我怕吃苦，怕失败，怕寂寞，怕被人不理解。 ……可是有一些心里想要做的事情，却正是要吃苦，要失败，要寂寞，要被人不理解的。”

8、我不喜欢过生日，也不需要有人陪，因为要是习惯有人陪，就会担心有一天可能会失去那个人。如果不去拥有，就不用想念。想念是很痛苦的，你懂吗？

9、这个世界上注定有些人跟你是一个国度的，而有些人，她不是，就不是。在岁月的流逝中，我们都改变了。

10、你说男朋友突然关机人间蒸发让你没有安全感；你说物价飞涨赚钱太少让你没有安全感；你说人心隔肚皮做事两不知让你没有安全感。可你不知道，无论你什么德性，你都是父母的安全感。

11、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

12、所有的故事，都有个结局。但幸运的是，我们的生活中，每个结局会变成一个新的开始。

13、真正的成长，是因为多明白了自己—点，于是便能多放下一点不属于自己的东西，然后生命变得简单、明亮，我们和自己的心的关系也变得越来越好，越来越熟悉了。

14、幸福就是，找到了一个令你想为他拼命减肥的人，而那人却总是拍拍你的头说，多吃一点，别饿着了。

15、我想要的未来，有房子住，不用多大，最好窗外有阳光；早晚有酸奶，一天能吃上苹果，有锅给我煮汤，偶尔能逛逛公园，一年能陪爸妈几次；有工作，有本，有单反，有书看，有歌听；朋友偶尔奔过来聚一起，偶尔能到处走走，有这样，就很幸福了。

16、所爱的并非你的深情款款,只是你温暖的后背让我想起了宽阔的蓝海。

17、你要相信,有一个人正向你走来。他会带给你最美丽的爱情.要做的只是在那个人出现之前,好好的照顾自己。

18、当你觉得整个世界都背弃了你时，请相信，她只是背过身去，酝酿一个更美的拥抱。

19、这个世界上你认识那么多的人，那么多人和你有关，你再怎么改变也不能让每个人都喜欢你，所以还不如做一个自己想做的人。

20、这么大的世界，这么长的人生，总会有这么一个人，会让你想要温柔的对待。

21、我想谈一场永不分手的恋爱，就算吵架,就算生气，就算分开，也会再在一起。

我想谈一场永不分手的恋爱,就算我们很忙，就算我们很累，只要见到彼此就会温馨一笑,我们会一直走下去。

22、我想谈一场永不分手的恋爱，蹒跚漫步，夕阳西下，白头到老，相濡以沫。然后轻抚着你的脸庞轻声说句，对你的感觉一直都在。

23、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。

24、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

25、也许有的时候很努力了也达不到预计的效果，也许有的时候怎么做也做不好，也许无数眼泪在夜晚尝了又尝，也许很多事情不是我们可以掌握的。不过没关系，生命必须有裂缝，阳光才能照的进来。

26、“我爱你”的含义是：无论贫穷，富贵，生老，病死，天灾，人祸我都不离弃的爱你。当你说出这三个字的时候，你是否有足够的勇气和顽强的毅力去承受他的人生。爱，不要轻易说出口。

27、不是时代远离了爱情，而是许多人从一开始就没有想过用一颗心去坚定地温暖另一

颗心。不是爱情不再永恒，而是浮躁和易变的心灵一次次与真爱失之交臂。

28、不管多么深刻的伤痛，只需7年都会痊愈。因为，有科学家说，7年的时间，可以把我们全身的细胞都更换一遍，一个旧细胞都没有。

29、一辈子那么长，一天没走到终点，你就一天不知道哪一个才是陪你走到最后的人。有时你遇到了一个人，以为就是她了，后来回头看，其实她也不过是这一段路给了你想要的东西。

30、当你打算放弃梦想时，告诉自己再多撑一天、一个星期、一个月，再多撑一年吧。你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。

编后语：怎么样？看了之后是不是受益匪浅呢？如果你感觉很实用的话，那就分享给你身边的朋友吧。希望大家天天好心情。

告别15年的句子篇十
《15年南平市高三5月质检语文Word 版含答案》

2015年南平市普通高中毕业班质量检查

语 文 试 题

一、古代诗文阅读(27分)

(一)默写常见的名句名篇(6分)，

1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

(1)桑之未落，______________________。 (《诗经·氓》)

(2)风急天高猿啸哀，______________________。(杜甫《登高》)

(3) __________________，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）

(4)纵一苇之所如，___________________。(苏轼《赤壁赋》)

(5) ______________________，锦鳞游泳。(范仲淹《岳阳楼记》)

(6)浩荡离愁白日斜，___________________ 。(龚自珍《己亥杂诗》)

(二)文言文阅读(1 5分)

阅读下面的文言文，完成2～5题

四菩萨阁记

〔宋〕 苏轼

始吾先君于物无所好，燕居①如斋，言笑有时。顾尝嗜画，弟子门人，无以悦之，则争致其所嗜,庶几一解其颜。故虽为布衣，而致画与公卿等。

长安有故藏经龛，唐明皇帝所建，其门四达②，八版皆吴道子画，阳为菩萨，阴③为天王，凡十有六躯，广明之乱，为贼所焚。有僧忘其名，于兵火中拔其四版以逃，既重不可负，又迫于贼，恐不能全，遂窍其两版以受荷，西奔于岐，而寄死于乌牙之僧舍，版留于是百八十年矣。客有以钱十万得之，以示轼者，轼归其直，而取之，以献诸先君。先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版为甲。

治平四年，先君没于京师。轼自汴入淮，溯于江，载是四版以归。既免丧，所尝与往来浮屠人惟简，诵其师之言，教轼为先君舍施必所甚爱，与所不忍舍者。轼用其说，思先君之所甚爱，轼之所不忍舍者，莫若是版，故遂以与之。且告之曰：“此明皇帝之所不能守，而焚于贼者也，而况于余乎！余视天下之蓄此者多矣，有能及三世者乎？其始求之若不及，既得，唯恐失之，而其子孙不以易衣食者，鲜矣。余帷自度不能长守此也，是以与子。子将何以守之？”简曰：“吾以身守之。吾眼可霍，吾足可斫，吾画，不可夺。若是，足以守之欤？”轼曰：“未也。足以终子之世而已。”简曰：“吾又盟于佛，而以鬼守之．凡取是者，与凡以是予人者，其罪如律④ 。若是，足以守之欤？”轼曰：“未也。世有无佛而蔑鬼者。”“然则何以守之？”曰：“轼之以是予子者，凡以为先君舍也。天下岂有无父之人欤，其谁忍取之。若其闻

是而不不悛⑤，不帷一观而已，将必取之然后为快，则其人之贤愚，与广明之焚此者一也。全其子孙难矣，而况能久有此乎！且夫不可取者存乎子，取不取者存乎人。子勉之矣，为子之不可取者而已，又何知焉。” 既以予简，简以钱百万度为大阁以藏之，且画先君像其上。轼助钱二十之一，期以明年冬阁成。照宁元年十月二十六日记。

（摘编自《苏轼集·三十五》）

【注】①燕居：闲居。②四达：四个地方可通行，这里指有四个门。③阴：指门的反面。阳指门板的正面。④如律：按法规神律。⑤悛：改悔。

2 ．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） ．．．

A．而致画与公卿等 ． 等：相同。 ．

示：显示。 ．

易：交换 ．

勉：努力。 ．B．客有以钱十万得之，以示轼者 ．C．而其子孙不以易衣食者 ．D．子勉之矣 ．

3．下列各组句子中，全部属于苏轼把画交惟简收藏的直接原因的一组是（3分）

①八版皆吴道子画

②先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版为甲

③思先君之所甚爱，轼之所不忍舍者，莫若是版

④此明皇帝之所不能守，而焚于贼者也，而况于余乎

⑤余惟自度不能长守此也

⑥轼之以是予子者，凡以为先君舍也

A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③④ D．③④⑤

4．下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（3分） ．．．

A．唐明皇所建的藏经龛有四个门，每扇门板正反两面各画一幅神佛画像，共有十六尊。

B．神佛画像出自吴道子之手，又历经战火和辗转流离，是众多藏品中苏父最为喜欢的。

C．惟简以其师父教导的名义，索要苏轼亡父心爱之物，并于第二年建了一座阁子来保存。

D．文章叙议结合，写收藏珍贵文物之不易，守成更为艰难，表达了对长久保存它的担心。

5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

(1）弟子门人，无以悦之，则争致其所嗜，庶几一解其颜。（3分）

答：_________________________________________________________________ (2）简以钱百万为大阁以藏之，且画先君象其上。（3 分）

答：____________________________________________________________________

（三）古代诗歌阅读（6 分）

6．阅读下面的诗歌，完成后面的题日。（6分）

南乡子·暑夜

〔清〕 黄之隽

野月无家①，水萤点火照蕖花② 。前代采莲人③已去．船回浦。夜半鵁鶄④波上语。

【注】 ①无家：世间无住处，这里指天空没有月亮。②蕖花：荷花。③前代采莲人：见梁元帝《采莲人》、南朝乐府民歌《西洲曲》，两作品都描写了古代男男女女采莲的热闹场面。④鵁鶄：古书上说的一种水鸟。

(1) “野月无家，水萤点火照蕖花”拟人手法运用精妙，请简要赏析其作用。（2 分） 答：________________________________________________________________

( 2 ）联系全词，请简要赏析“夜半鵁鶄波上语”的意境。（4分）

答：________________________________________________________________

二、文学名著、文化经典阅读（12分）

（一）文学名著阅读（6分）

7．下列各项中对作品故事情节的表述，正确的两项是（6分）

A．孙权与张昭谎称吴国太做寿去召回孙夫人，孙夫人带着阿斗离开荆州。赵云奋力拦截，从船上夺回阿斗，关羽赶来接应。（《三国演义》)

B．紫鹃为了试探宝玉对黛玉是否真心，故意骗宝玉说黛玉要回苏州。宝玉因此得了心病，黛玉听说后大哭，让紫鹃去解释。（《红楼梦》）

C．学生请愿取得成果后，觉慧一回到家就遭到祖父的训斥，觉慧没有开口分辩，之后祖父还叫来觉新，让哥哥好好管住觉慧。（《家》）

D．要不是共产党红军有燎原之势，吴老太爷绝不会跨出书斋半步，与儿子妥协，到上海来过儿子那种“离经叛道”的生活。（《子夜》）

E．葛朗台不愿意背包袱，当天夜里就打算把夏尔打发到印度去。第二天他冷静地隐瞒夏尔之父的死讯，并讥讽夏尔的冷漠。（《欧也妮· 葛朗台》)

（二）文化经典阅读（6分）

8．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）

①子曰：“不曰如之何① ，如之何’者，吾末如之何也已矣！”

（《论语，卫灵公》)

②（孟子）曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我②者．先立乎其大者③，则其小者不能夺也。此为大人

而已矣。”

（《孟子· 告子上》）

【注】 ①如之何：怎么办。连言“如之何”，是反复思考（怎么办）的意思。②官：器官或官能。③我：我们，泛指人类。④大者、小者：重要的、次要的。

(l）请概括上面两个选段主张的共同之处。（2分）

答：______________________________________________________________________ ( 2 ）上面两个选段主张的不同之处是什么？请简要分析。（4分）

答： _________________________________________________________________

三、现代文阅读（24 分）

〔一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字，完成9～11题。

文以气为主

郭军平

①古代文论家主张“文以气为主”, “气盛则言宜”。这种思想早在庄子时就已经提出，庄子在《逍遥游》中道：“夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。”有人也许疑惑，文论家们主张的“气”又与庄子提到的“水与舟”“风与翼”有什么关系。我想，古代文论家们不过是把作文的道理更加概括化了、抽象化了；而庄子的话则是一个形象的说法，具有普适性的哲理。文以气为主，概括的是写文章的大道理，这里的“气”, 一是指生命之气，二是指精神之气。

②生命之气是写文章的物质基础。中华传统文化注重生命的调养，《黄帝内经》 里就有关于生命之精气神的重要论述。作家只有在元气充足，生命力极其旺盛的时候才会神思飞驰，气吞山河。人道“韩（韩愈）潮苏（苏轼）海”，每每拜读他们的文章，总会感受和体验到

他们生命中的一种强悍和力量。因为文之时，需借助灵感，而灵感之产生却需借助生命之蓬勃元气。倘元气衰微，则人之神气昏暗，气血衰弱，不说为文，肌体尚要恢复调整。故文以气为主，当先要养生命之气；故欲写好文章，当先要养足精气神。作者气血饱满，神情旺盛，写出来的文章自然也会气血饱满，感情充沛，具有一泻千里，一气呵成之势；文章自然首尾圆通，生气勃勃。

③精神之气是写文章的内在力量。这种内在力量需要作者在写文章之前做大量“内功”。习武之人讲求“内功”，就是练气，气血力量不是一朝一日就能练出来，它有一个渐渐积累

的过程。习武之人练功、练气都非常讲求环境，讲求时间，需要一种坚持不懈的精神；所谓采“日月之精华”、吸“五谷之精气”。这样“内功”才能渐进，武功最终达到上乘水平。而对于

写文章练“内功”，它也需要练功者采集天地之精华，集纳古今之学术；而且同样需要

坚持不懈的精神。这样，通过大量的精读细读泛读，含英咀华，上知天文，下知地理，中通人事，自然而然作者内部的“功力”就会加强，“气盛而言宜”，如水之载舟，气之浮翼一样，是功到自然成的事情，哪里会有勉强为文之道理？

④保命有本能，重在知用，而“精神之气”则非苦练不可！人在修练知识、思想“内功”的同时，须严守“正义”，使“气”有“浩然之正”，唯浩然正气至大至刚，充塞天地之间，其为气也，配义与道，无馁而已。这种情形正如李大钊所提倡的“铁肩担道义，妙手著文章”的思想一样；一腔正气在前，就会为民为国摇笔呐喊，九死而不悔。

（摘编自《光明日报》)

9．下列有关“气”的理解，不符合原文意思的一项是（3 分）

A．庄子《逍遥游》中的话比喻具体清晰，形象地证明了“文以气为主”的普适性观点。

B．《黄帝内经》里关于生命之精气神的重要论述，对修养写文章的生命之气有借鉴意义。

C．坚持吸纳天地精华、古今学术，加强精神之气，就不会勉强为文，文章就功到自然成。

D．养成至大至刚、充塞天地之间的浩然正气，就会为人民为国家摇笔呐喊，九死而不悔。

10. “生命之气”有何作用？请简要说明。（3分）

答： ____________________________________________________________________

11．作者认为应该如何养“精神之气”？请简要概括。（3分）

答：______________________________________________________________________

（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）

本题为选做题，请从甲乙两类题目中选定一类作答，不得再做另一类题目。

（甲）文学类文本阅读（15分）

阅读下面的文字，完成12 ～14题。

文静的大石

王琪洪

①一个阳光明媚的午后，我牵着自己的影子，简衣素心，轻轻地走进翰墨飘香的陇右书画之乡——大石古镇，静静地感受大石那素朴而久远的悠悠墨香和郁郁文风。

②大石镇因其地有大石而得名，但在镇上寻觅好久，也没有看到一块能够承担起一个乡名甚至一个村名的大石头．漫步大石街头，我看到一位银须飘飘、容貌高古的老者，气定神闲的坐在清溪书画协会门前。他淡淡地为我讲述了一个比他更为高古的传说，才解开了我心 中的疑团：很久很久以前，此地来了一户李姓人家。某日从河边的石头上检来一条受伤的小蛇，备加呵护，悉心照料。小蛇渐长，乖巧可爱，与之戏耍，时作人状。突然一日，打家劫

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