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志南巜绝句》篇一
《志南和尚的《绝句》》
志南和尚的《绝句》
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
意思其实就是：乘小船沿溪水而来，我扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，杨柳枝随风荡漾，不觉有一丝儿寒意。 在《宋诗纪事》中，志南僧就留有这麼一首诗，且还没有实质性的题目，只是借诗的形式题了一个不关意旨的诗题。然而就是这一首诗才使后人知其名，尤其是诗的后两句写二月天的轻柔凉美，生动而活脱，遂成为千古名句。
诗写的是二月天里的真切感受。苍拙古木林中，於岸边树阴之处停下小船，系上缆绳，然后登上河岸。「短篷」即小舟。此一句开篇，似乎气氛有些阴郁。古木浓阴，置身其中，四围不免充溢颓腐之气，还会使人想起有古木便会有悲鸟，「悲鸟号古木」，似乎已经是定势了的一种意象组合。然而诗僧却就此打住，只是「古木阴中」，点到为止，化腐朽为神奇，不偏不倚地撑出一只小船来，且不紧不慢，停停当当地系在岸边，悠悠之中，很有方寸。虽不是「日暮待情人，维舟绿杨岸」（储光羲《钓鱼湾》）般的旖旎与幽丽，但却也别有一种清凉幽静的美感，系舟后，诗僧拄著藜杖，踏上小桥，奔桥东而去，古木斑驳，水流汩汩，似乎能听到诗僧拄藜杖系板桥的笃笃之声；身影萧疏，一步步，隐入了桥东那另一个世界里。「杖藜」即为拐杖。宋代秦观《宁浦书事》诗之五曾有「身与杖藜为二，对月和影成三」句，将杖藜和自身来了一个意识的平等，互为依托。
志南此诗更绝，杖藜在他意识中已远没有了「我扶」之作用，也没有「互扶」之作用，倒是反过来了，是「杖藜扶我」，诗僧自己成了不是杖藜的的杖藜，这是怎麼回事？实际上，志南此说才正和常道。在平常人看来，拐杖是人扶著走路的，可正是靠人扶，拐杖才成为拐杖，如没有了人，拐杖何以得立，人可以不扶杖，但杖必须得扶人。因此，不是人扶杖藜，而是杖藜扶人，自然便是「杖藜扶我过桥东」了。禅者的观物方式，表面看去有悖逻辑和常理，但正是这种反常，才构成了神诗的奇趣，最终又归合常道。这其中，是深契事理的，只不过是比常人更深入一层，更有曲折之感。这就是禅家所说的「空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流」的意蕴与真谛。 在带著节奏的「笃笃」声中，杖藜扶著诗僧从桥西来到了桥东。桥东桥西，似乎给人两个世界之感，那边还是古木垂垂，浓阴郁郁，而这边却是杏花春雨，杨柳和风。「沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。」两句是说在二月天里，沾人衣服直要潮湿的，是那杏花开时常下的杏花雨；吹人脸面而不觉寒冷的，是那杨柳树中吹来的杨柳风。「杏花雨」是指清明时节杏花盛开，细雨润泽的景象。「欲湿」是似湿未湿，欲扰犹湿，湿而不沾，沾而不淋的若即若离的状态。这正是杏花雨带给人轻梦一般的惬意和融洽。更兼那使柳丝依依，轻柔和煦，吹在脸上凉美而不寒冷的二月春风，真正构成了一个如诗如梦的境界。人置其中，看如烟杏花，如线杨柳；感如酥细雨，如丝和风，也正如蝉翼纱幕之后，欣赏明眸流睇之美，表达了对大自然的一种特殊感情。
宋人赵与虤《娱书堂诗话》卷上载：「僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬气。如云：「沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。」予深爱之。」朱熹能为其诗作跋，在当时实属不易，於此也可看出志南诗在当时的影响。朱熹以这首〈绝句〉为例，说其诗「无蔬气」。宋人论僧诗，「无蔬笋气」似乎是最高境界。胡仔《苕溪渔隐丛话》卷五十七引《西清诗话》云：「东
坡言僧诗要无蔬气，固诗人龟鉴。」就是说僧诗要具清拨之韵，有本分家风，水边林下气象。看来志南此诗颇合标准，才赢得凡事讲究标准的朱熹的称赞。 实际上，有无「蔬笋气」并不见得是论僧诗的最高标准。僧也罢，俗也罢，在诗之真谛上并没有截然界限，「真诗人必不失僧侣心，真僧侣亦必有诗人心。」（钱钟书《谈艺录》八八引法国白瑞蒙《诗醇》语）志南此诗被人称赏，主要还是於平常景物中写出了一种诗趣，或是禅趣。那种桥东桥西的不同境界，那种「枝藜扶我」的反常合道，那种杏花雨、杨柳风的柔美清丽，既是平常的，又是满含诗味的。诚如钱钟书先生在《谈艺录》中所说：「平常非即惯常。譬如人莫不饮食，而知味者则鲜。凝神忘我而自觉，则未忘我也；及事过境迁，亡逋莫追，勉强揣摹，十不得一。微茫渺忽，言语道穷，故每行而不能知，知而不能言，不知其然而然。」同是平常景，不同的人便会有不同的「言」，取得不同的审美收获。成佛成魔一念间，志南留下一首好诗，正是他桥东到桥西知其然而然的缘故。
志南巜绝句》篇二
《志南《绝句》诗赏析》
志南巜绝句》篇三
《临帖-僧志南-绝句(是三行先生书法作品)》
是三行先生長青學苑書法臨帖：僧志南《絕句》
是志成 後製編輯 2015.06.14
僧志南，南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。其生活状态已不可考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么健，但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，將自己的名字载入了宋代诗史中。
宋人赵与虤《娱书堂诗话》卷上曾载：“僧志南能诗，朱文公尝跋其卷云：‘南诗清丽有余，格力闲暇，无蔬笋气。如云：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。予深爱之。”
僧志南【絕句】
古木陰中系短篷， 杖藜扶我過橋東；
沾衣欲濕杏花雨， 吹面不寒楊柳風。
** 短篷――小船。篷是船帆。船的代称。
杖藜――“藜杖”的倒文。藜是一年生草本植物，茎杆直立，长老了可做拐杖。 杏花雨：清明前后杏花盛开时节的雨。
【译文】
在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜杖，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉
【父親是三行先生書法原作】
志南巜绝句》篇四
《诗词》
带愁的诗句
《声声慢 寻寻觅觅》：这次第，怎一个愁字了得！——李清照 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：举杯销愁愁更愁！——李白
《别董大》：莫愁前路无知己，天下谁人不识君.——高适
《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.——张继
《卜算子·咏梅》：已是黄昏独自愁，更著风和雨.——陆游
《闻官军收河南河北》：却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂.——杜甫
巜黄鹤楼》: 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁！——崔颢
《闺怨》:闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼.——王昌龄
带风的诗句
《逢雪宿芙蓉山主人》：柴门闻犬吠，风雪夜归人.——刘长卿
《题临安邸》:暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州. ——林升
《春夜喜雨》:随风潜入夜，润物细无声. ——杜甫
《白雪歌送武判官归京》：北风卷地百草折，胡天八月即飞雪. ——岑参
《赤壁》：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔. ——杜牧
《题都城南庄》：人面不知何处去，桃花依旧笑春风. ——崔护
《绝句》:沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风. ——诗僧志南
《凉州词》：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关. ——王之涣
《春晓》：夜来风雨声，花落知多少. ——孟浩然
《塞下曲》：林暗草惊风，将军夜引弓. ——卢纶
《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回. ——杜甫
《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风. ——杜牧
《泊船瓜洲》：春风又绿江南岸，明月何时照我还！——王安石
《行路难》：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.——李白
《过零丁洋》：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍. ——文天祥
带江的诗句
《论诗》：江山代有才人出，各领风骚数百年.——赵翼
《夏日绝句》：至今思项羽，不肯过江东. ——李清照
《江南逢李龟年》：正是江南好风景，落花时节又逢君. ——杜甫
《江雪》：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪. ——柳宗元
《宿建德江》：野旷天低树，江清月近人. ——孟浩然
《惠崇春江晚景》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知. ——苏轼
《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.——王昌龄
《旅夜书怀》：星垂平野阔，月涌大江流. ——杜甫
《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回.——李白
《滕王阁诗》：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞.——王勃
《春夜喜雨》：野径云俱黑,江船火独明. ——杜甫
带“乐器名称”的诗句
《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年. ——李商隐
《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.——李白
《关雎》：窈窕淑女，钟鼓乐之.——佚名
《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人.—刘禹锡
《短歌行》：我有嘉宾，鼓瑟吹笙.——曹操
《白雪歌送武判官归京》：中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. ——岑参
《从军行》：雪暗凋旗画，风多杂鼓声. ——杨炯
《凉州词》葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催. ——王翰
《将进酒》：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒.——李白
带泪的诗句
《怨情》：但见泪痕湿，不知心恨谁.——李白
《渔家傲·秋思》：人不寐，将军白发征夫泪.——范仲淹
《后宫词》：泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声.——白居易
《锦瑟》：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟. ——李商隐
《蚕妇》：昨日入城市，归来泪满巾. ——张俞
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