【www.guakaob.com--会计继续教育】
恍若隔世近义篇一
《语文自测卷(答案)》
语文 测试卷
一、格律诗八首
次北固山下（王湾）
[注释]
①次：停靠 ②客路：旅途 ④风正：顺风。悬：悬挂。 ⑤：家书
（家信）
《次北固山下》一诗中、意说理，却在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然理
趣的诗句是：（海日生残夜，江春入旧年。）
2、《春望》（杜甫）
①.烽火：战火 ②.浑：简直
诗中名句是（感时花溅泪，恨别鸟惊心。）
表达作者怀家忧国之情的是？ （国破山河在，城春草木深。）
表达了作者思念亲人和担忧国家前途的思想感情：（烽火连三月，家书抵万金。） 表达作者在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老的情感。 （白头搔更短，浑
欲不胜簪。）
3、《钱塘湖春行》（白居易）
①.暖树：向阳的树 ②.云脚：雨前或雨后接近地面的云气
钱塘湖春行的颔联和颈联中,作者主要抓住（早莺、新燕、乱花、浅草）这四种典型景物来描绘早春西湖的美景
诗中名句是（几处早莺争暖树、谁家新燕啄春泥。）
4、《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）
①.翻：反而 ②：烂柯人：指王质
诗中引用“闻笛赋”“烂柯人”的典故,用意是什么?（表达诗人感到回到家乡的物是人非的凄凉之情）
这首诗表达了诗人怎样的思想感情? （表达归来感触，老友以逝的无尽怀念 人事全非 自己恍若隔世之人，无限的悲伤惆怅...）
诗中的名句是什么?（沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。）
5、《赤壁》（杜 牧）
①.折戟：折断了的戟 ②.销：销蚀 ③.将：拿起
杜牧在《赤壁》中写设想中的东吴败亡，不从山河破碎、生灵涂炭着笔，仅以二乔命运代表东吴命运的诗句是？（东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。）
6、《夜雨寄北》（李商隐）
①.何当：什么时候 ②.却：再
《夜雨寄北》中表现诗人想像重逢情景的语句是什么？（何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。）
7、《游山西村》（陆 游）
①.浑：浑浊 ②.豚：小猪 ③.闲乘月：乘着月圆之夜闲游 ④.无时：随时
说明农家酒味虽薄，而好客情意却十分浓厚的是哪两句？（莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。）
不仅写出山村山水环绕的美景，而且让人从钟悟道锲而不舍就会产生希望，出现新的境界的句子是哪两句？（山重水复疑无路，柳暗花明又一村。）
8、《过零丁洋》 （文天祥）
①.遭逢：遇合 ②.四周星：四周年 ③.雨打萍：雨打浮萍 ④.零丁：
孤苦的样子 ⑤.汗青：这里指史册 ⑥.丹心：赤红的心
这是一首述志诗。有人说，诗的基调由悲郁而昂扬，你同意这一说法吗？请选择
诗中句子说明你的理由 ：（同意、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”以死明志、直抒胸臆，表达以死明志的决心 舍生取义的民族气节..）
二、填空
1、_荡胸生层云__ ，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》
2、国破山河在，__城春草木深__。（杜甫《望岳》
3、《望岳》中表达站得高望得远这种思想境界，蕴涵着深刻的哲理，给人以启示
的两句话
（会当临绝顶，一览众山小。）
4、杜甫《春望》一诗中作者移情于物、因典型地写出了战火迷漫中人们共有的
感受而传颂千古的名句是（感时花溅泪，恨别鸟惊心。）
5、《春望》中写出战火连续不断，消息隔绝，音迅不至时迫切心情的两句诗是（ 烽火连三月，家书抵万金。）
宋词二首
1、 《凤栖梧》 （柳 永）
①.黯黯：迷蒙不明 ②.强乐：强颜欢笑 ③.伊：她 ④.消得：值得
2、《江城子（密州出猎）》（苏 轼）
①.狂：豪情 ②.黄：黄狗 苍：苍鹰 ③.倾城：万人空巷，倾城而出
（“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”）登高凭栏观春色，不能解春愁
<<江城子 密州出猎>>这首诗塑造了一个什么样的形象? （塑造了一个，想得到朝廷的信任和重用.作者以形象的描画，表达了自己渴望一展抱负，杀敌报国，建功立业的雄心壮志。）
试对“左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”这句话作简要分析。（表达了作者，少年狂气，形象地写出了太守出猎的雄姿、壮观的场面以及高昂的情绪）
《五柳先生传》 （陶渊明）
①.造：到 ②.辄：每每、总是 ③.曾不：从来不 ④.吝：拘泥 ⑤.短褐：
粗布短衣
⑥.穿结：破损不堪 ⑦.宴如：安然自在 ⑧.俦：辈，同类 ⑨.酣觞：指尽兴饮酒
通过五柳先生传评论五柳先生的人？（五柳先生是一个、不同世俗，洁身自好，不与世俗同流合污的人„）
写五柳先生隐居着的心境，性格最突出的地方是（“闲静少言，不慕荣利”）；“好读书，不求甚解”展现了五柳先生对（知识的渴求）_；“性嗜酒”“期在必醉”展现了_五柳先生（率真放达）；“环堵萧然”“晏如也”描绘了五柳先生（安贫乐道）;“常著文章自娱”“忘怀得失”描述了五柳先生的（一个自得其乐，淡泊名利的人）
恍若隔世近义篇二
《古代文学参考答案完整版》
古代文学参考答案
名词解释：
1、建安风骨：建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，建安文人“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗概多气”。他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩，生命意识与悲凉文风,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
2、正始之音：正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安诗坛风格迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品少了，书写个人忧愤的诗歌增多了，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永，寄托遥深。代表人物主要有阮籍、嵇康等。
3、太康诗风：太康诗风就是以陆机潘岳为代表的西晋诗风。由于时代的原因，潘陆等人不能唱出建安诗歌的慷慨之音，也不会写出阮籍那种寄托遥深的的作品，他们的努力表现在两个方面一是拟古，二是追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。追求华词丽藻，描写反复详尽及大量运用排偶，是太康诗风“繁缛”的主要表现。陆潘发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国诗歌发展是有贡献的，对南朝山水诗的发展及声律，对仗技巧的成熟，有促进作用。
4、左思风力
“文典以怨，颇为精切，得讽喻之致”
，借咏史抒发对现实的不满及感慨，情调高亢，笔力矫健，气势昂扬，是对建安风骨的继承与发扬，和当时流行的华丽诗风迥然不同，他诗歌创作的这种精神，即是后世所说的“左思风力”。
5、游仙诗：游仙诗是道教诗词的一种体式。诗歌以“游仙”名篇始于曹植，但以游仙为题材可追溯到战国时期。就其本义而言，指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言，句数或十句，或十二句，或十六句不等。内容不出求仙访药、追求长生之类，代表作品有《仙真人诗》、曹植的《远游篇》、郭璞的《游仙诗》等。
6、玄言诗：指东晋时期在玄学思想影响下，诗坛上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有东晋孙绰、许询。玄言诗以玄学思想方法体悟玄理，诗味不浓，但其中通过景物来表现哲理的作品，为山水诗的出现起到了催化作用。代表作有支遁的《咏怀诗》。
7、 永明体：齐梁时期一种新体诗的名称与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶，形成于南朝齐永明年间，故称永明体。代表人物沈约、谢朓等诗人。确立了以“四声”“八病”为核心的声律说，矫正了晋宋以来文人诗的语言过于艰深沉重的弊病，而转向清新通畅，这样，明净、凝练的作品开始多起来，这在诗歌史上是一个意味深远的变化，对后来梁陈乃至唐诗语言风格都产生了深远的影响。
8、《水经注》 ：郦道元的《水经注》约成书于北魏，郦道元根据自己游历各地的见闻和搜集的大量资料，为《水经》作注，引书到达四百多种，不仅记载水道，而且包括沿岸各地地理古迹，神话传说，人文风物等，《水经注》是一部容地理历史考古的重要著述。并且《水经注》清朗疏朴的文风，对唐以后古文家的游记文影响很大。
9、《洛阳珈蓝记》：北魏杨衒之著，北朝三书之一，与《水经注》并称“北朝文学双璧”，北朝文坛上的旷世杰作。此书在结构上采用魏晋南北朝时期佛书合本子注之体，全书的潜在情感主旋律是恍若隔世的悲怀。本书写作上无论是现实人事或怪异的内容，作者都能栩栩如生的加以刻画，善于给予褒贬之意。同时，在语言的表达上，使用以四言为主的整齐地句法，适当运用四六骈句和散句，使节奏感和自由韵律得以结合形成了典丽而清拔的风格，并充满“秾丽秀逸”的行文之美。
10、志怪小说：志怪，就是记录怪异，主要指魏晋产生的以记述神仙鬼怪为内容的小说。志怪小说是在当时盛行的侈谈鬼神、称道灵异的社会风气下形成的。内容很庞杂，大致分为三类，炫耀地理博物的琐闻如《神异经》等；记述正史以外的历史传闻故事如《汉武故事》等；讲说鬼神怪异的迷信故事如《搜神记》等。志怪小说对唐代传奇产生了直接的影响。
11、志人小说：是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。志人小说的兴盛与士族文人之间品评人物和崇尚清淡的风气有很大关系。著名的有《笑林》、《世说新语》等。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。
12、《搜神记》：志怪小说集，又名《搜神录》，今存二十卷本，为明人辑录。在《搜神记》自序中，作者言及此书的目的是为了“发明神道之不诬”，所记多位鬼神灵怪之事，是魏晋南北朝的志怪小说代表作品，它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。
13、《世说新语》：
的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集。具有“记言则玄远冷隽，记行则事简瑰奇。”的艺术特点，它对人物的刻画是通过富有特征性的细节来勾勒人物性格和精神面貌，使人物形象栩栩如生，并运用对比手法突出人物性格。同时把记言与记事相结合。语言精炼含蓄，隽永传神。《世说新语》对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。
14、上官体：指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。《旧唐书》本传：“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体。”
15、初唐四杰：初唐四杰是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四杰在文学主张上都竭力反对华而不实的绮靡之风，提倡抒发真情实感。对齐梁文风的批判尤显自觉。四杰诗文在内容上有较大的开拓，由宫廷走向市井，由台阁移至江山与塞漠。他们的诗带有强烈的热情与幻想，愤懑与牢骚，不仅反映了大唐盛世气象，而且气势雄壮，意境宏博，节奏有力，富于个性。四杰为结束齐染文风，开启盛唐之间做出了贡献。
16、沈宋：初唐诗人沈佺期和宋之问的合称。他们的五七言近体诗歌作品标志着五七言律体的定型。沈佺期、宋之问等人在以沈约、谢朓等为代表的永明体基础上,从原来的讲求四声发展到只辨平仄，沈宋使五律更趋精密,完全定型。沈宋都曾为宫廷诗人，所作律诗多为应制奉和之作，内容虽无甚可取，但词采精丽，且数量较多，又大都合律，使律诗的粘对规律逐渐为一般诗人所遵守，影响甚大，为近体诗的建立和发展作出了贡献。
17、春江花月夜：唐代诗人张若虚的作品。此诗乃千古绝唱，有“以孤篇压倒全唐”之誉，闻一多称之为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。全诗三十六句，每四句一换韵，以富有生活气息的清丽之笔，创造性地再现了江南春夜的景色，如同月光照耀下的万里长江画卷，同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。诗篇意境空明，缠绵悱恻，洗净了六朝宫体的浓脂腻粉，词清语丽，韵调优美，脍炙人口。标志着诗歌在意境创造方面的突破。表明唐诗的已经创造进入了如火纯青的阶段，标志着盛唐诗的到来
18、大历诗风：指从代宗大历至德宗贞元三、四十年间诗坛的的创作风貌。这批诗人的生活由开元盛世转向安史之乱的后的惨痛，大量的作品表现出一种孤独寂寞的冷落心理，追求清雅高逸的情调。通过描写自然山水的恬静、幽远、清冷甚至孤寂来表现人生的感叹及个人内心的惆怅。诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创作，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰，遂露出中唐面目。主要代表有刘长卿、韦应物、“大历十才子”及李益等人。
19、大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人，其出处最早见于姚合《极玄集》所载，即李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审，大历初年他们在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、戴叔伦成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。 20、韩孟诗派：“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。
21、元白诗派 ：是指中唐元和时期活跃于诗坛，以元稹、白居易为首，包括张籍、王建、李绅等在内的一个诗歌创作群体。这一派诗人的创作，继承了盛唐杜甫以及中唐早期元结、顾况等人的现实主义诗歌传统，在诗歌内容上，他们打起哀时济世的旗帜，着力揭露社会现实生活的各种弊端，表现人民生活的疾苦，力求用诗歌干预社会现实，因而提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，在艺术上，他们重写实、尚通俗,力求平易、通俗、浅显，形成了尚实、尚俗的美学特征。这一诗派的创作在当时与后来都产生了深远影响
22、古文革新运动：所谓“古文”是指一种上承先秦两汉散文传统，与当时流行的骈文相对立的一种新型散文。古文革新运动是唐贞元、元和年间由韩愈、柳宗元倡导的一场散文革新运动。 古文的理论主张包括：“志道”、“明道”和反对形式主义 ；作家的品德修养问题 ；“不平则鸣”和对现实的批判。显而易见，韩、柳所倡导的古文运动，在文学上是利用复古的旗帜从事文学革新，推动文学前进。
23、元和体：唐宪宗元和年间开始流行的诗体专称。有广狭二义：广义指唐宪宗元和以来各种新体诗文。李肇《唐国史补》认为元和以后流行的新的文风、诗风，是由韩愈等元和时的著名作家开创的，所以总称之为元和体。狭义是指元稹、白居易诗中的次韵相酬的长篇排律和包括艳体在内的流连光景的中短篇杂体诗。
简答论述：
1、曹操：
曹操是汉末杰出的政治家、军事家和文学家。曹操的诗，现存二十余首，都是乐府诗，其内容和写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神一脉相承。
从内容上看：大致分为四类：
纪事《蒿里行》、述志《短歌行》、游仙、《陌上桑》、咏史
诗歌特点：
第一、乐府诗：继承汉乐府的传统而又有所创新。
第二、，他的诗在风格上以慷慨悲凉为基调，语言上极为本色。钟嵘《诗品》卷下：“曹公古直，甚有悲凉之句。
第三，在体裁上，他四言、五言均有，且皆成就不凡 。
风格：清峻、通脱
小结 ：
曹操是一个叱咤风云的乱世英雄，又是建安文学的领袖，影响了一代诗风。曹操继承汉乐府
“感于哀乐，缘事而发”的精神，反映社会动乱和人民苦难，表现其政治理想，抒发雄伟抱负。他的诗歌绝少华美辞藻，结构也不很精致，喜欢从大处落笔，语言古朴，气势宏伟，内涵厚重，风格悲凉慷慨，沉郁雄健，显示出鲜明的个性色彩。乐府诗从他开始，走上了新的发展道路。
2、曹植：
诗歌创作
曹植的创作，以公元220年曹丕称帝为界，分为前后两期。
前期诗歌的内容：一是抒发理想和抱负：《白马篇》； 二是游宴、唱和之作：《名都篇》 ； 三是抒写友情、动乱之作：《赠丁仪》、《赠王粲》、
后期的诗歌内容：一是离别之悲、忧生之嗟、悼亡之恨 ：《赠白马王彪》、《远游篇》、《野田黄雀行》。二是闺怨诗 ：《美女篇》、 《浮萍篇》、 《七哀诗》、《怨诗行》。三是游仙诗：《五游》、《升天》、《仙人篇》、《苦思行》
诗歌的特点：
第一，他的诗歌抒情性增强，个性更加鲜明。
第二，他的诗在结构上更讲究，尤其是发端往往很精警。
第三，他更注重诗歌的艺术技巧，尤其表现在注重对偶以及锤炼字句上。
第四，他的诗歌中，对自然景物有了效多的描写，这也改变了乐府诗的面貌。
成就：
1、曹植是第一位大力创作五言诗的文人，五言诗在他的手中完成了乐府民歌向文人诗的转变。
2、他的诗骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。风格兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为建安诗坛最杰出的代表。
3、曹植对乐府诗的贡献。
4、建安时期的辞赋大家。
3、陶渊明
思想：安贫乐道和崇尚自然，是他人生的两大支柱。“安贫乐道”是陶渊明的为人准则，他所谓的“道”，偏重于个人的品德节操方面。“崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。他希望归返和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。 陶诗体裁的分类：
田园诗
写田园风貌、乡居生活及感受，多作于弃官归里之后。为陶氏最具个性之作，最能代表其诗风，自成一体，在诗歌史上影响也最大。
咏怀咏史
多为组诗，如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》等。明显继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶氏自己的特点，多围绕仕与隐的矛盾，表现他与世俗的隔阂和对恬淡生活的安然；当然也有忧愤激越时。如《咏荆轲》、《读山海经·精卫》等。
行役诗
悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心，是陶渊明行役诗共有的主题。如《始作镇军参军经曲阿作》、《庚子岁五月中从都还阻风于规林》二首、《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》、《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》等。
陶渊明诗歌的艺术成就
1、平淡自然，亲切淳真。——陶诗主体风格。
2、浑融完整，意境高远。情景事理的融合。
3、语言自然而精工。陶诗用语质朴无华，而又精炼传神。如：“有风自南，翼彼新苗。”（《时运》），“倾耳希无声，在目皓已白。”（《癸卯岁二月中作与从弟敬远》）。
4、风格多样。陶诗以自然冲淡的风格为主，但有时也显得抑郁悲戚。如《杂诗》其二（白日沦西阿）、其五（忆我少壮时）等；而《咏荆轲》、《读〈山海经〉》等作品，则又露出如鲁迅所言的“金刚怒目式”的雄豪悲慨之气。
4、谢灵运
谢灵运的山水诗
谢灵运的山水诗，大部分是他任永嘉太守以后写的。以富丽精工的语言，生动的描绘了永嘉、会稽、等地的自然景色。如《登江中孤屿》、《等池上楼》
谢灵运山水诗的特点
（1）精工富艳的风格。 钟嵘：“颇以繁芜为累。”“以赋法入诗”。鲍照曰：谢五言如初发芙蓉，自然可爱，君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼”。
（2）细腻的景物刻划 。山姿水态在他的诗中占据了主要地位，“极貌以写物”是他的主要追求，不放过每一个细节，并不遗余力的勾勒描绘，力图把它们一一再现出来。如《入彭蠡湖口》
（3）结构上的程式化特点。黄节：“大抵康乐之诗，首多叙事，继言景物，而结之以情理”。 在结构上，谢灵运的诗多是先叙出游，次写见闻，最后谈玄或发感喟。即 “叙事——写景——说理 ”的结构。如《登池上楼》
影响：
谢灵运是真正大力创作山水诗并起了巨大贡献的诗人。谢灵运山水诗的特点是鲜丽，清新，自然，他的诗开启了南朝一代的新诗风，实现了诗歌艺术由魏晋的古朴向南朝追求声色的转变。
5、庾信：
庾信的一生，创作分为前后两期。
庾信前期诗文：“徐庾体”，是指徐、庾父子置身东宫时所作的风格绮艳流丽的诗文。庾信前期的诗文，有供君王消遣娱乐的性质，思想内容清浅单薄。题材基本不出花鸟风月、醇酒美人，歌声舞影，闺房器物的范围。如《何咏舞》。
庾信后期诗文：“乡关之思”的情感基调
后期，他以乡关之思发为哀怨之词，蕴含丰富的思想内容，充满深切的感情，笔调劲健苍凉，艺术上也更为成熟。杜甫在《戏为六绝句》中说，“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。
1、感伤时变、魂牵故国，是“乡关之思”的一个方面。“正是古来歌舞处，今日看时无地行”，这种沧桑感，使他更深刻的意识到个人命运和国家命运之间的紧密关系。《泥连珠》、《拟咏怀》。
2、叹恨羁旅、忧嗟身世，是“乡关之思”的另一个方面。如《哀江南赋》“不无危苦之辞，惟以悲哀为主”。
庾信承前启后的地位
由南入北的经历，使庾信的艺术造诣达到“穷南北之胜”的高度，这在中国文学史上具有典型的意义。他吸取了齐梁文学声律、对偶等修辞技巧，并接受了北朝文学的浑灏劲健之风，从而开拓和丰富了审美意境，为唐代新的诗风的形成作了必要的准备。
恍若隔世近义篇三
《中考语文模拟试卷(含答案)》
2011年初中毕业生学业考试语文模拟卷
请考生注意：
1 ．全卷分试题卷和答题卷。试题卷6 页，共23 题。全卷满分120 分（含全卷书写3 分）。
考试时间120 分钟。
2 ．请用黑色墨水签字笔把答案写在答题卷相应位置上，做在试题卷上无效。作文不能另加
附纸。
温馨提示：请仔细审题，细心答题。相信你一定会有出色表现！
一、语文知识积累与运用（23分）
1 ．读下面这段文字，根据拼音写出相应的汉字。（3 分）
祖国啊，我是你cù（▲）新的理想，刚从神话的蛛网里挣脱，我是你雪被下古莲的胚芽，
我是你挂着眼泪的笑涡；我是新刷出的雪白的起跑线；是fēi（▲）红的黎明正在喷bó（▲）；
祖国啊！
2 ．依次填入下面空格处选择合适的词语，最恰当的一项是（ ）。（2分）
（1）香港今日的______归根到底是香港同胞创造的，也是同祖国内地的发展和支持分不开
的。
（2）秋天像一个穿着金色裙的仙女，她用轻飘的衣袖______去了太阳的焦热，将明亮和清
爽______给大地。
A.繁荣 扫 抛 B.繁荣 拂 撒 C.繁华 拂 抛 D.繁华 扫 撒
3 ．阅读下面语段，按要求答题。（3分）
①不要总是概叹岁月的平淡，不要总是沮丧梦幻的破灭。②其实，我们应该学会读懂
生活。③读懂生活，不要因为没有阳光而不走进春天，不要因为人生驿站的相逢与别离，
而让泪滴沾湿少年衣裳。生活，一种经历，一种代价，一种付出，一种收获。④难道这不
是生活对你的感悟？
（1） 语段第①句 有个错别字，找出并改正。（1分）
（2）仿造“不要因为没有阳光而不走进春天”续写一个句子。（1分）
（3）语段第④句画是病句，应改为 。（1分）
4 ．古诗词名句默写（① 一④ 题必做，⑤ ⑥ 任选一题）。（6 分）
①今夜偏知春气暖，______ ___________。 （刘方平《月夜》）
②予独爱莲之出淤泥而不染， 。(周敦颐的《爱莲说》)
③浊酒一杯家万里， 。 (范仲淹《渔家傲》)
④ ，草色遥看近却无。 (韩愈《早春呈水部张十八员外》)
⑤ 晏殊在《浣溪沙》中说明季节的变换，年华的交替不以人们意志为转移的客观规律的诗
句是：“ ， 。”
⑥“水”是大自然的精灵。古代诗文中有许多含有“水” 字的句子，请你任意写出连续的两
句： ， 。
5 ．文学常识填空（3分）
①奥楚蔑洛夫是俄国作家的小说 《变色龙》中的人物，小说围绕“ ”展开
情节的。
②．“景阳岗打虎”、“醉打蒋门神”等说的是《水浒》中一位传奇英雄的故事。这位英雄
是 。
6 ．阅读下面材料，按要求答题。（6 分）
土地是人类活动的舞台，是人类赖以生存的基础，土地关系到社会的稳定，人民的幸福，
所以历朝历代都非常重视对土地的管理。现在，全世界都面临着共同的问题：水土流失，土
地沙化，耕地面积不断缩小。警钟已向人们敲响：土地面临危机！班上组织以“土地”为题
的综合实践活动，要求全班都行动起来，调查了解目前我国的土地状况。
（1）.请为这次活动拟写一个主题语 (2分)
（2）.就日益突出的土地荒漠化、水土流失等问题，提出两条以上建议（至少两条）： ( 2分)
(3).
二、现代文阅读（25 分）
（一）阅读下面文字，完成7 一10 题。（13 分）
永 不 录 用 朱 晖
已是凌晨三点，当他从网吧里出来时，满脑子仍然充满游戏里的刀光剑影。他如网游中
的大侠般麻利地翻过校园墙头，突然一个黑影横亘眼前，他意识到：这次真要挂了。
班主任只冷冷地丢下一句话：回去收拾收拾，准备卷铺盖回家吧。
他慌了：“再给我一次机会吧，我保证今后改。”班主任冷笑：“你还好意思求我，这已
经是第11次了，上次我已经在全班面前宣布你只有最后一次机会。”
父亲来了，穿着布满灰尘的破棉袄，在充满现代气息的校园里显得分外扎眼。父亲一把
鼻涕一把泪地哀求道：“农村孩子考上重点中学不容易，如果被开除了，他一辈子就完了。”
“给他机会够多了，而且我不希望班里有个害群之马。”班主任断然拒绝。
父亲踉跄了一下，“扑通”跪倒在地，所有人都惊呆了。他心如刀割，仿佛在滴血，终
于爆发了，一把扶起父亲，口气凛然地说：“爸，别求了，我们走。”
班主任轻蔑地说：“对，回你的乡下撒网吧，只要有我在，就永不录用你这个无可救药
的人。”
回到家，他躺在床上睡了三天，感觉前途渺茫，世界一片灰暗。可怜的父亲，仍不愿放
弃，
又出去四处求人，希望能有个学校接受他。他心里更加难受，一个被开除的学生，哪个
学校还愿意要呀。
但父亲却真办到了。父亲兴高采烈地跑回家，告诉他，镇中学同意让你插班旁听了。他顿时泪眼滂沱，可以想象，这些天父亲低三下四地四处求过多少人呀！他哽咽地说：“爸，您受苦了，都是儿子不孝。”父亲憨憨地笑：“只要你能改就好。”他下跪起誓：“一定痛改前非，考上大学。”
毕竟底子不错，加上刻苦攻读，他的成绩进步很快。转眼一年过去了，他已升至高三，
书本和大学占据了他所有的心灵空间，偶尔想到曾经的网游岁月，恍若隔世。
一天晚上，父亲突然对他说：“告诉你个好消息，你以前的那个班主任调到省附中了。”
他毫无兴趣：“这跟我有什么关系。”“孩子，你不知道，你还保留了学籍，就是因为他你才回不去的。”停顿了片刻，父亲又说：“我今天又到学校去求校长，他答应让你回去读书。”
一切简直难以置信，但当他重新跨入那个熟悉而陌生的校门时，他狠狠地对自己说：“我
不仅要从这里爬起来，还要从这里起飞，证明给那个家伙看看我是否无可救药。”
转眼一年过去了，他实现了诺言，考上了省里的重点大学。上学前的那个夜晚，父亲拿
出珍藏多年的老酒。
他恭敬地敬了父亲一杯，又敬了母亲一杯，然后父亲为他斟满第三杯，说：“孩子，这
杯你该敬敬当年的那个班主任。”
他不可思议地望着父亲，父亲回忆起三件事。
那天，父亲跟班主任去办理相关手续。班主任悄悄告诉他：“老大哥，学校那晚查到了
您儿子又去上网，因屡教不改，要强行开除他。我做得绝情，一是迫于学校的制度，二是想让他的心灵有所触动，真真地戒掉网瘾。更重要的是，我先以他主动休学的名义上报校方，可以为他保留学籍。”父亲似懂非懂，但隐隐约约感到，儿子还有希望。
几天后，父亲接到班主任的电话：“镇中学的校长是我的老同学，我和他说过了，让您
的儿子暂时先到那儿插班。”父亲连连道谢，班主任又嘱咐：“暂时不要告诉他我做的事，这对激励他有好处。”父亲不是很明白，但相信老师的话必然有道理。
后来，班主任来到家里。“我就快调到省里了，走之前我会做通校方工作，让您儿子高
三一开学就回来。”父亲感激涕零，班主任又掏出五百块钱，说：“知道你们家庭困难，这点钱给他买点学习资料。另外，还是让他继续恨我吧，因为现在他那口气还没下去呢，就让他一鼓作气考上大学吧。” 听到这，他的眼泪如洪水般倾泻而下。
火车到达省城的时候，接站的同学问他是否是某某大学的。他说是的，但是我要先去趟
附中。
7.通读全文,将故事的主要情节填写完整。（3分）
①沉迷网游，遣返回家→② →③ →④ →⑤省城上学，先访恩师
8.联系上下文，揣摩下面句子中人物的心理活动。（4分）
（1）他顿时泪眼滂沱，可以想象，这些天父亲低三下四地四处求过多少人呀！
（2）听到这，他的眼泪如洪水般倾泻而下。
9. 文章结尾写到：“他说是的，但是我要先去趟附中。”请你写出这样结尾的好处。（3分）
10.文中班主任是一位怎样的老师？请结合文章内容举例分析。（3分）
（二）阅读下面文字，完成11 一14 题。（12 分）
选准人生的参照物
①人生是需要参照物的，有了人生的参照物，你才能体会到什么是苦，什么是甜，什么
是幸福快乐，什么是痛苦和悲伤；才能真正去感受人生，去品味人生。一个人只有选准了人生的参照物，才有快乐人生、幸福人生和精彩人生。
②然而，在人生的课题中，参照物的选择并不是那么简单，实质上这是一个人的世界观、
人生观、价值观的重要体现。树立了正确的世界观、人生观和价值观，才能选准人生的参照物。一代廉吏张伯行有一句名言：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”他秉着这句誓言，一生清正廉洁，从不收受下属的礼品，在当地老百姓中有口皆碑，为人们所敬仰，康熙称其为“天下第一清官”。民族英雄林则徐任两广总督查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一幅对联：海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。这幅对联形象生动，寓意深刻。上联告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能像大山那样刚正不阿，挺立世间。林则徐以实际行动实践了这一精神，令人钦敬，为后人之鉴。反之，如果一个人选错了人生参照物，其对待生活盲目攀比，永不满足，心理失衡，甚至可能会做出一些不道德的卑劣的行为。原云南省省长李嘉廷，利用职务之便，伙同其家人收受他人贿赂1810万元，受到了法律的制裁，其妻自知罪责难逃而悬梁自尽，最终导致家破人亡。
③正确的世界观、人生观和价值观应该以实现人类的和平与发展、国家的繁荣富强以及人民的幸福安康为根本目的，将个人理想与实现这个伟大目标相结合，这样才能选准人生的参照物，这样的人生才是有意义的。毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家在革命和建设年代始终不渝地为全人类的和平与解放这个目标而努力，开创了伟大的事业。“两弹一星”元勋钱学森为了国家的富强，实现科技报国的人生理想，毅然放弃了在美国的优厚待遇，回
到一穷二白的新中国，在极其艰难的条件下，为我国的导弹卫星事业做出了不可磨灭的贡献。 。
④青年时期是一个人形成正确的世界观、人生观和价值观的重要时期，也是选准人生参
照物的重要阶段。当前，在高度商业化和一些媒体不正确的导向下，社会上拜金思想严重，唯利是图的不良风气比比皆是，这些都可能对青年人选择正确的人生参照物产生不利的影
响。因此，青年朋友更应该加强学习，自觉提高个人修养，根据国家和时代的需要，结合个人的实际情况选准人生的参照物。
⑤当然，并不是说我们要放弃对物质的追求。正当的、合法的物质追求是每个人的权利，
也是社会进步的重要标志，是无可厚非的。
⑥前苏联作家奥斯特洛夫斯基说过，人的一生应该这样度过，当他回首往事时，不因虚
度年华而痛苦，不因碌碌无为而悔恨，这样，在他临死的时候会说，我把自己的整个生命都交给了人类最崇高的事业——为全人类的解放而奋斗。让我们牢记先哲们的话，树立正确的世界观、人生观和价值观，选准人生的参照物，把握正确的航向，去谱写生命最美丽的篇章，让生命更精彩。
11．作者认为什么样的人生才是有意义的？（3分）
12.细读第③段所举事例，根据画线句子的提示，在该段空格处补写一个事例，使论证
更严密、更完整（填写在答题卷上）。（3分）
13.第⑤段能否去掉？请说说你的理由。（3分）
14.请结合自己的实际，简要谈谈你会以什么作为人生的参照物，并将怎样为之努力（要求观点明确、语言简洁）。（3分）
三、古诗文阅读（20 分）
（一）阅读下面这首词，完成15一16 题。（4 分）
.山中留客(张旭)
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣。
15.首句“山光物态弄春晖”用一“弄”字,有何表达作用?（2分）
16.三、四句说“纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣”为什么会“沾衣”?这样写有怎样的好处？（2分）
（二）阅读下面的文言文，完成17 一19 题。（8 分）
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
17．解释下列语句中加点词的意思。（3分）
（1）舜发于畎亩之中 发：______（2）人恒过然后能改 过： _______ ．．
(3)征于色发于声而后喻 喻： ．
18．用现代汉语翻译下面的语句。（2分）
（1）行拂乱其所为 翻译：__________________________________________
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：__________________________________________
19. 请概括回答“故天将降大任于是人也”中“是人”指的是哪一类人。请再列举两个恰当的事例作论据，论述人要有所作为就必须先经受多方面的艰苦磨砺，才能取得“曾益其所不能”的结果。（3分）
（三）阅读下面两则选文，完成20 一22 题。（7分）
恍若隔世近义篇四
《语文 试题卷》
2013年初中毕业生学业考试适应性考试
语文 试题卷
温馨提示：
1.本卷满分为150分，含卷面分5分，考试时间为120分钟。
2.全卷由试题卷和答题卷两部分组成。答题时，请用黑色的笔将答案写在答题卷相应的位置上，写在试题卷上无效。 ．．．．．．．．．．．
一、语文知识积累和运用（28分）
1. 下列加点字的注音有误的一项是（ ▲ ）（3分） ．．
A.钦差（chāi）大臣 杞（qǐ）人忧天 一蹶（jué）不振 偃（yǎn）旗息鼓 ．．．．
B.鲜（xiān）为人知 风格迥（jiǒng）异 辗（zhǎn）转反侧 藏污纳垢(hòu) ．．．．
C.初出茅庐（lú） 鳞次栉（zhì）比 杳（yǎo）无消息 深恶（wù）痛绝 ．．．．
D.美轮美奂（huàn） 坦荡如砥（dǐ） 如火如荼（tú） 接踵（zhǒng）而至 ．．．．
2. 下面各组词语中没有错别字的一项是（ ▲ ）（3分） ．．．．．
A．碌碌无为 一筹莫展 振聋发聩 B．甘败下风 声色俱厉 心旷神怡
C．巧夺天工 徇私舞弊 通霄达旦 D．义不容辞 莫不关心 精益求精
3. 古诗文名句默写。（8分）
（1）子曰：“ ▲ ，可以为师矣。”（《论语》）
（2）策之不以其道， ▲ ，鸣之而不能通其意。（韩愈《马说》）
（3）蒹葭苍苍， ▲ 。所谓伊人，在水一方。（《诗经〃蒹葭》）
（4）马上相逢无纸笔， ▲ 。（岑参《逢入京使》）
（5）豪放派的词气势磅礴，意境开阔，情感豪迈，如苏轼《江城子·密州出猎》中的名句： ▲ ，西北望，射
天狼。婉约派的词含蓄委婉，绮丽柔腻，多写愁情，如李清照《武陵春》中的名句：只恐双溪舴艋舟， ▲ 。
（6）过零丁洋》中表达诗人誓死报国的爱国情怀与坚贞不屈的民族气节的诗句是： ▲ ， ▲ 。
4. 名著阅读。（6分）
（1）下列对文学名著的表述不正确的一项是（ ▲ ）（2分） ．．．
A．《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，作者用虚构的情节和幻想的手法，揭露批判了当时英国统治阶级的罪恶。
B．《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说，这部小说生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。
C．老舍的《骆驼祥子》是一部长篇小说。小说讲述的是一个普通人力车夫祥子的故事，祥子最大的梦想是拥有一辆自己的车，几经曲折，祥子终于实现了这一梦想。
D．《水浒》中的英雄性格各不相同，但在“义”这一点上却是相同的。晁盖劫取生辰纲是“义”，宋江私放晁盖是“义”，鲁提辖拳打镇关西也是“义”。
（2）人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：“我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
上面这段文字是奥斯特洛夫斯基的小说《 ▲ 》中主人公保尔·柯察金说的一段名言。我们从保尔身上可以学到哪些美好的精神品质？（4分）
▲
5. 语文综合性学习。（8分）
某中学正在开展主题为“科学探索”的语文综合性学习活动，同学们准备了丰富的材料，请你也参加活动。
【材料一】新华网 内蒙古四子王旗6月25日电 随着神舟九号与天宫一号首次手控交会对接任务的顺利完成，位于内蒙古四子王旗的飞船主着陆场全面启动，准备迎接飞船和三名航天员返回。着陆场系统是我国载人航人工程的重要组成部分，包括主着陆场、副着陆场、陆上应急搜救、海上应急搜救、通信和航天员医监保5个分系统。参与飞船回收和航天员搜救的各系统人员、装备已经陆续到达主着陆场，并展开针对性训练和多次回收搜救综合演练。目前，主着陆场各分系统运转正常。
【材料二】6月27日，马里亚纳海沟7062米海底，我国“蛟龙”号载人潜水器自由徜徉。一群群奇特的海底生物徘徊在这位“不速之客”周围，勾画出一幅奇特的“蛟龙探海图”。“蛟龙”号在7000米深度海试的成功，标志着我国走到了世界同类型载人潜水器的榜首。从2002年立项伊始，到2009年开始1000米级海试，再到今年成功进行7000米级海试，“蛟龙”号只用了10年时间就走完了国外同类型载人潜水器近60年的发展历程。
（1）同学们准备将“材料一”的内容编入黑板报，请你为这则新闻拟写标题。（不超过20个字）（3分） ▲
（2）无论是载人航天，还是载人深潜，都是重大科技工程，代表了一个国家的科技发展水平。有同学拟了
一则上联，请你根据“材料二”的内容把下联补写完整。（2分）
上联：神舟飞天长民族志气
下联： ▲ 扬国家声威
（3）同学们打算在黑板报中开设一个栏目，专门发表同学们对“科学探索”这一主题的感想，请你也来写几句。（3分）
▲
二、现代文阅读（30分）
（一）莫言——中国诺贝尔文学奖第一人（12分）
北京时间2012年10月11日19时，瑞典诺贝尔委员会宣布2012年诺贝尔文学奖获得者为中国作家莫言。莫言，成为第一位获得诺贝尔文学奖的中国作家。
一、欢乐文学 宋石男
我不认为莫言是什么“魔幻现实主义”，他笔下的中国乡村世界是那么真实，真实得极端残酷。我也不认为他的语言有什么“狂欢化”的特点，他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带着泥土腐味的语言。如果说他具有“民间”色彩的话，那也是中国特色的民间，而不是巴赫金笔下的中世纪欧洲的民间。莫言的小说叙事，是中国土地上的语言奇迹，是白话汉语文学经历了100年的操练，在叙事文学中结出的最新果实。
更具有特色的是，面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。莫言的文体，是一种生长在真正的“民间”土壤上的“欢乐文体”。他对民间悲苦的生活的表达和讲述，既不是哭诉，也不是记账式的恐吓，没有给人制造压力，没有给人心灵投下阴影，而是给人一种“欢乐”的、继续活下去的力量。真正的文学形式，就这样既凸现了生活的残酷性和荒诞性，同时又消解了残酷生活带来的阴沉、死亡的气息，或者它的片面的“严肃性”，从而体现了文学的“民间性”中最本质的欢乐精神。这就是莫言的特殊意义。
二、百家争鸣
文学评论家张闳：通过《红高粱》《丰乳肥臀》《生死疲劳》等杰作，莫言以一个作家特有的立场和方式，有效地介入了当下中国的现实。莫言的写作，见证了当代中国社会的巨大变化，同时也传达了古老中国的内在精神和声音。这位中国北方农民的儿子，用他语言的犁头，犁开了古老中国乡村沉默的土地，从大地的深处开掘出钻石般光芒四射的文学矿藏。莫言笔下的中国大地，是一个苦难与欢乐交织在一起的密林。
《人民文学》主编施战军：他刻画了中国人澎湃的生命状态。莫言的文学创作在表现中国民间的生命状态上取得了了不起的成就。《红高粱》《透明的红萝卜》以及《酒国》这样的作品展现了中国人顽强的生命意识。莫言笔下的中国人，是充满生命力量、意志勃发的群体，他从中国社会最广袤的民间、农村深沉刻画了中国人那种澎湃的生命状态。由于他童年独特的乡村生活经历，让他在文学里充分展现出了中国民间生活“魅”的状态，这使得莫言文学带有强烈的个性色彩。
中山大学中文系教授谢有顺：莫言写出了中国乡土的重要侧面。他的作品，能够帮助我们思考何为故乡，故乡的精神价值，以及人的生命力的韧性与辉煌等问题。他对乡土世界的持续挖掘，使得高密东北乡成了世界文坛的一个重要存在。这个如福克纳描述自己的家乡那样的像邮票一样大小的地方，因为莫言的深情书写，已经铭刻在了许多人的记忆里。
三、莫言贴吧
【爱国者】 获得诺贝尔文学奖，对于世界上古典文学传统最悠久的中国来说，无疑是完成了“夙愿”。中国不仅想推进政治和经济发展，还想在软实力方面通过“文化强国”来扩大国际影响力。莫言实现了鲁迅等历代中国作家都没能实现的“壮举”。
【旭日】 日本、美国作家得过诺贝尔文学奖，我们也得过了，值得祝贺、说道，但从我们自身来说，应该更加从容淡定，把“诺奖情结”彻底放下，做好我们该做的事情，踏踏实实去写作，扎扎实实开展研究，只要中国发展得好，我们做好自己的本分，相信还会有更多的荣誉送来。
6. 材料一“欢乐文学”中，作者宋石男的主要观点是 ▲ （3分）
7. 阅读材料“欢乐文学”和“百家争鸣”部分，分点归纳莫言作品的特点。（写出三点）（3分）
▲
8.“他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带着泥土腐味的语言。”这一句内涵丰富，你是如何理解的？（3分）
▲
9. 莫言获奖后，许多网友在“莫言贴吧”上发表了自己的想法和感受，请你也来跟帖吧。（3分）
我跟帖： ▲
（二）永不录用 (18分）
（1）已是凌晨三点，当他从网吧里出来时，满脑子仍然充满游戏里的刀光剑影。他如网游中的大侠般麻利地翻过校园墙头，突然一个黑影横亘，他意识到：这次真要挂了。
（2）班主任只冷冷地丢下一句话：回去收拾收拾，准备卷铺盖回家吧。
（3）他慌了：“再给我一次机会吧，我保证今后一定改。”班主任冷笑：“你还好意思求我，这已经是第11次了，上次我已经在全班同学面前宣布你只有最后一次机会。”
（4）父亲来了，穿着布满灰尘的破棉袄，在充满现代气息的校园里显得分外扎眼。父亲一把鼻涕一把泪地哀求道：“农村孩子考上重点中学不容易，如果被开除了，他一辈子就完了。”“给他机会够多了，而且我不希望班里有个害群之马。”班主任断然拒绝。
（5）父亲踉跄了一下，“扑通”跪倒在地，所有人都惊呆了。他心如刀割，仿佛在滴血，终于爆发了，一把扶起父亲，口气凛然地说：“爸，别求了，我们走。”班主任轻蔑地说：“对，回你的乡下网吧，只要有我在，就永不录用你这个无可救药的人。”
（6）回到家，他躺在床上睡了三天，感觉前途渺茫，世界一片灰暗。可怜的父亲，仍不愿放弃，又出去四处求人，希望能有个学校接受他。他心里更加难受，一个被开除的学生，哪个学校还愿意要呀。
（7）但父亲却真办到了。父亲兴高采烈地跑回家，告诉他，镇中学同意让你插班旁听了。他顿时泪眼滂沱，可以想象，这些天父亲低三下四地四处求过多少人呀！他哽咽地说：“爸，您受苦了，都是儿子不孝。”父亲憨憨地笑：“只要你能改就好。”他下跪起誓：“一定痛改前非，考上大学。”
（8）毕竟底子不错，加上刻苦攻读，他的成绩进步很快。转眼一年过去了，他已升至高三，书本和大学占据了他所有的心灵空间，偶尔想到曾经的网游岁月，恍若隔世。
（9）一天晚上，父亲突然对他说：“告诉你个好消息，你以前的那个班主任调到省附中了。”他毫无兴趣：“这跟我有什么关系。”“孩子，你不知道，你还保留了学籍，就是因为他你才回不去的。”停顿了片刻，父亲又说：“我今天又到学校去求校长，他答应让你回去读书。”
（10）一切简直难以置信，但当他重新跨入那个熟悉而陌生的校门时，他狠狠地对自己说：“我不仅要从这里爬起来，还要从这里起飞，证明给那个家伙看看我是否无可救药。”
（11）转眼一年过去了，他实现了诺言，考上了省里的重点大学。上学前的那个夜晚，父亲拿出珍藏多年的老酒。
（12）他恭敬地敬了父亲一杯，又敬了母亲一杯，然后父亲为他勘满第三杯，说：“孩子，这杯你该敬敬当年的那个班主任。”
（13）他不可思议地望着父亲，父亲回忆起三件事。
（14）那天，父亲跟班主任去办理相关手续。班主任悄悄告诉他：“老大哥，学校那晚查到了您儿子又去上网，因屡教不改，要强行开除他。我做得绝情，一是迫于学校的制度，二是想让他的心灵有所触动，真正戒掉网瘾。更重要的是，我先以他主动休学的名义上报校方，可以为他保留学籍。”父亲似懂非懂，但隐隐约约感到，儿子还有希望。
（15）几天后，父亲接到班主任的电话：“镇中学的校长是我的老同学，我和他说过了，让您的儿子暂时先到那儿插班。”父亲连连道谢，班主任又嘱咐：“暂时不要告诉他我做的事，这对激励他有好处。”父亲不是很明白，但相信老师的话必然有道理。
（16）后来，班主任来到家里。“我就快调到省里了，走之前我会做通校方工作，让您儿子高三一开学就回来。”父亲感激涕零，班主任又掏出五百块钱，说：“知道你们家庭困难，这点钱给他买点学习资料。另外，还是让他继续恨我吧，因为现在他那口气还没下去呢，就让他一鼓作气考上大学吧。”
（17）听到这里，他的眼泪如洪水般倾泻而下。
（18）火车到达省城的时候，接站的同学问他是否是某某大学的。他说是的，但是我要先去趟附中。
10. 通读全文，将故事的主要情节填写完整。（3分）
①沉迷网游，遣返回家 →② ▲ →③ ▲ →④ ▲
→⑤省城上学，先访恩师
11. 联系上下文，注意加点的词语，揣摩下面句子中人物的心理。（4分）
（1）他顿时泪眼滂沱，可以想象，这些天父亲低三下四地四处求过多少人呀！ ．．．．
▲
（2）听到这里，他的眼泪如洪水般倾泻而下。 ．．．．．．．．．．
▲
12. 文章（14）—（16）段插叙了父亲回忆起的三件事，这样写有什么作用？（3分）
▲
13. 甘作红烛的苦心人，回头是岸的有志者，共同演绎一段感人故事。这样的故事给你怎样的启迪？请你谈谈阅读后的感受和收获。（200字左右）（8分）
▲
三、古诗文阅读（27分）
（一） 《杂诗》 其二 （4分）
唐．王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
15、“故乡”一词在起首两句中的迭现，使读者首先感受到的是一个资深游子想知晓“故乡事”的( ▲ )心情。(2分)
16、花草本是无情物，可作者对寒梅却情有独钟，可见寒梅寄托着作者( ▲ )的情感，运用的表现手法为( ▲ )。 (2分)
（二）得道多助，失道寡助（12分）
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下这所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
16. 解释下列句中加点的词。（4分）
（1）池非不深也（ ▲ ） （2）域民不以封疆之界（ ▲ ） ．．
（3）亲戚畔之（ ▲ ） （4）委而去之（ ▲ ） ．．
17. 下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是（ ▲ ）。（2分）
A. 天下顺之 B. 何陋之有 C. 借旁近与之 D. 楚人怜之
18. 用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
得道者多助，失道者寡助。
翻译： ▲
19. 从选文中看，“人和”是什么意思？孟子认为怎样才能得到“人和”？（3分）
▲
（三）韩愈传（节选）（11分）
韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。
愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒，贬为连州阳山令。
愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。
【注释】①洎：到。 ②延誉：欣赏。 ③坚正：专一正派。 ④荣悴不易：不论升沉，总不改变态度。
20. 下列句中加点词解释错误的一项是（ ▲ ）（2分） ．．
A.愈生三岁而孤 (孤儿) B.寻登进士第（不久） C.拙于世务（不擅长） D.愈性弘通（宽宏通达） ．．．．．
21. 用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。
22. 用“／”给下面句子断句。（断3处）（3分）
愈发言真率无所畏避操行坚正拙于世务。
23. 阅读上文，你认为韩愈是一个怎样的人？（3分）
四、写作（60分）
24．成长路上，有彩虹，也有风雨。成功时，留一点清醒给自己，你会发现，更多的理想需要追求；失败时，留一点梦想给自己，你会发现，前方的道路何其宽广；幸福时，留一点责任给自己，你会发现，帮助别人多么快乐；忧伤时，留一点微笑给自己，你会发现，平凡的生活充满阳光„„
④③①②
请以“留一点 ▲ 给自己”为题写一篇作文。
要求：①先把题目补充完整，再按要求作文；②立意自定，文体自选；③不少于600字，诗歌不少于20行；④文中不得出现真实的人名、校名和地名。
恍若隔世近义篇五
《八下默写及答案》
八年级下册理解性默写
《醉翁亭记》
1自号曰“醉翁”也。
2，意在借此干涉别国内政。
3、
4、归而岩穴暝。
5阴，风霜高洁，水落而石出。
6颓然乎其间者，太守醉也。
7客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
8乐其乐也。
9
10、文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。
《岳阳楼记》
2、新市长上任两年，全市面貌大变，千群同心，社会安定，各项建设事业蓬勃发展，真是：政通人和，百废具兴。
3、
4、朝晖夕阴，气象万千。
5浩汤汤，横无际涯。
6
7
8
91011璧。
12鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
13、“进”
14处江湖之远则忧其君。
乐。
16、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中大声疾呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”在本文中也有与之境界、情怀相似的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
1718
《小石潭记》
1篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭。
2坻，为屿，为嵁，为岩。
3、
4影布石上。
5往来翕忽。
6忽。似与游者相乐。
7、运用形象的比喻，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
89、描写小潭周围凄清的环境，抒发自己寂寞处境中悲凉心绪的句子是：四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
《与朱元思书》
12
3
4无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
5轩邈，争高直指，千百成峰。
6
7《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”与这一句有异曲同工之妙。
8
9泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
10、既表现了富春山的魅力，也表现了作者鄙弃名利的思想的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
《送东阳马生序》
1、和 立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
2
3、写自己求学生活之苦的句子：②食：主人日再食，无鲜肥滋味之享。③住：寓逆旅。 ④行：负箧曳屣行深山巨谷中。
4、者，不知口体之奉不若人也。
5、益慕圣贤之道。③以中有足乐者。
6
7、乐者，不知口体之奉不若人也。
《诗词曲五首》
《酬乐天扬州初逢席上见赠》（刘禹锡）
1、置身。
恍若隔世近义篇六
《Your Majesties》
Your Majesties, Your Royal Highness, Excellencies, Distinguished members of the Norwegian Nobel Committee, Dear Friends,
尊敬的国王和王后陛下，尊敬的皇室家族和各位阁下，杰出的挪威诺贝尔委员会委员们，各位亲爱的朋友们：
Long years ago, sometimes it seems many lives ago, I was at Oxford listening to the radio programme Desert Island Discs with my young son Alexander. It was a well-known programme (for all I know it still continues) on which famous people from all walks of life were invited to talk about the eight discs, the one book beside the bible and the complete works of Shakespeare, and the one luxury item they would wish to have with them were they to be marooned on a desert island. At the end of the programme, which we had both enjoyed, Alexander asked me if I thought I might ever be invited to speak on Desert Island Discs. “Why not?” I responded lightly. Since he knew that in general only celebrities took part in the programme he proceeded to ask, with genuine interest, for what reason I thought I might be invited. I considered this for a moment and then answered: “Perhaps because I’d have won the Nobel Prize for literature,” and we both laughed. The prospect seemed pleasant but hardly probable.
回忆起多年前，恍若隔世，我和我的小儿子亚历山大正在牛津收听广播节目“荒岛唱片”。那是一档知名的广播节目（据我所知它依旧存在），邀请各行各业的名人来谈谈，当他们被放逐到荒岛上后，希望能携带的哪八张唱片？除了《圣经》和莎士比亚著作以外的想带哪本书和哪件奢侈品？节目快结束时，我们都听得非常开心，亚历山大问我想不想被邀请参加“荒岛唱片”。我随口答道：“为什么不？” 因为他知道，上节目的通常都是名人，他就继续真心实意地问我觉得自己能被邀请的理由。我想了想，说：“也许是因为我得了诺贝尔文学奖吧。” 然后我们都哈哈大笑了起来。因为这份憧憬看似美好，却几乎渺无希望。
(I cannot now remember why I gave that answer, perhaps because I had recently read a book by a Nobel Laureate or perhaps because the Desert Island celebrity of that day had been a famous writer.)
（现在，我不记得当时为何要那样回答，也许因为刚好读了一本诺贝尔获奖者的作品，又或许因为那天 “荒岛唱片” 邀请的名人是位有名的作家。）
In 1989, when my late husband Michael Aris came to see me during my first term of house arrest, he told me that a friend, John Finnis, had nominated me for the Nobel Peace Prize. This time also I laughed. For an instant Michael looked amazed, then he realized why I was amused. The Nobel Peace Prize? A pleasant prospect, but quite improbable! So how did I feel when I was actually awarded the Nobel Prize for Peace? The question has been put to me many times and this is surely the most appropriate occasion on which to examine what the Nobel Prize means to me and what peace means to me.
1989年，当我第一次被软禁时，我的亡夫迈克·阿里斯前来探望我。迈克告诉我有个朋友约翰·芬尼斯提名我为诺贝尔和平奖候选人。那时，我又笑了。有一瞬间迈克看起来很惊诧，接着他就意识到为什么我会被逗笑了。诺贝尔和平奖？又是一份美好的憧憬，但几乎渺无希望！所以，当我真的获得诺贝尔和平奖时，我究竟是什么感觉？我被多次问及这个问题，而此时此刻，正是一个再合适不过的契机，来审视诺贝尔奖对我意味着什么，和平对我意味着什么。
As I have said repeatedly in many an interview, I heard the news that I had been awarded the Nobel Peace Prize on the radio one evening. It did not altogether come as a surprise because I had been mentioned as one of the frontrunners for the prize in a number of broadcasts during the previous week. While drafting this lecture, I have tried very hard to remember what my immediate reaction to the announcement of the award had been. I think, I can no longer be sure, it was something like: “Oh, so they’ve decided to give it to me.” It did not seem quite real because in a sense I did not feel myself to be quite real at that time.
就像我在访谈中多次说过的，一天晚上，我在广播中得知自己被授予诺贝尔和平奖。其实我并不是很惊讶，因为此前一周，许多电视广播都说我是最有希望得奖的人之一。当我起草这篇演讲稿时，我绞尽脑汁地回想我得知获奖后的第一反应是什么。我想，我也不敢确定，大概是这样：“哦，所以他们决定把奖给我了。” 那种感觉不太真实，因为那段时间，在某种程度上，我都怀疑自己是不是真实地存在。
Often during my days of house arrest it felt as though I were no longer a part of the real world. There was the house which was my world, there was the world of others who also were not free but who were together in prison as a community, and there was the world of the free; each was a different planet pursuing its own separate
course in an indifferent universe. What the Nobel Peace Prize did was to draw me once again into the world of other human beings outside the isolated area in which I lived, to restore a sense of reality to me. This did not happen instantly, of course, but as the days and months went by and news of reactions to the award came over the airwaves, I began to understand the significance of the Nobel Prize. It had made me real once again; it had drawn me back into the wider human community. And what was more important, the Nobel Prize had drawn the attention of the world to the struggle for democracy and human rights in Burma. We were not going to be forgotten.
我被软禁期间，我常常觉得自己不再是这个真实世界的一部分。房子即是我的全部世界，其他不自由的人们也有自己的世界，他们相伴在监狱中，组成自己的社区，而自由的人也有自己的世界；每个世界都像是个独立的星球，在这个冷漠的宇宙中沿着各自的轨道默默运转。诺贝尔和平奖把我从孤立的世界中重新拉回到和其他人一起的世界，赋予我真实感。当然，这不是一瞬间的事情，而是几天来几个月来，关于得奖的新闻遍布电波，我开始明白诺贝尔和平奖的重要性。它让我回归真实世界，它把我拉回更广阔的人类世界。更重要的是，诺贝尔奖让全世界的人们都关注缅甸的民主和人权斗争。我们不会被遗忘。
To be forgotten. The French say that to part is to die a little. To be forgotten too is to die a little. It is to lose some of the links that anchor us to the rest of humanity. When I met Burmese migrant workers and refugees during my recent visit to Thailand, many cried out: “Don’t forget us!” They meant: “don’t forget our plight, don’t forget to do what you can to help us, don’t forget we also belong to your world.” When the Nobel Committee awarded the Peace Prize to me they were recognizing that the oppressed and the isolated in Burma were also a part of the world, they were recognizing the oneness of humanity. So for me receiving the Nobel Peace Prize means personally extending my concerns for democracy and human rights beyond national borders. The Nobel Peace Prize opened up a door in my heart.
被遗忘。法国人说离别会让人感到有些心死。其实被遗忘也是如此。它让我们失去联系人类社会的纽带。最近我走访泰国，与缅甸移民工和难民见面时，许多人哭喊着：“不要忘了我们！”他们的意思是：“不要忘记我们的苦难。别忘了要做力所能及的事来帮助我们。不要忘记我们同样
属于你们的世界。” 当诺贝尔委员会授予我和平奖时，他们意识到在缅甸受压迫的、被孤立的人民也是世界的一部分，他们意识到人类的同一性。因此，对我个人来说，获得诺贝尔和平奖意味着我对民主和人权的关怀超越了国界。诺贝尔和平奖为我的心开启了一扇门。
The Burmese concept of peace can be explained as the happiness arising from the cessation of factors that militate against the harmonious and the wholesome. The word nyein-chan translates literally as the beneficial coolness that comes when a fire is extinguished. Fires of suffering and strife are raging around the world. In my own country, hostilities have not ceased in the far north; to the west, communal violence resulting in arson and murder were taking place just several days before I started out on the journey that has brought me here today. News of atrocities in other reaches of the earth abound. Reports of hunger, disease, displacement, joblessness, poverty, injustice, discrimination, prejudice, bigotry; these are our daily fare. Everywhere there are negative forces eating away at the foundations of peace. Everywhere can be found thoughtless dissipation of material and human resources that are necessary for the conservation of harmony and happiness in our world.
缅甸人民心目中的和平，可以解释为妨碍和谐和健全的因素不复存在而产生的幸福感。”Nyein-chan”字面上翻译为火被扑灭后的清凉。痛苦和斗争之火在世界熊熊蔓延。在我的祖国，遥远北方的战争仍未停息；就在我准备来这儿的几天前，西部的公共暴力事件导致了纵火和谋杀。暴行的新闻遍布全球。关于饥饿、疾病、被迫离家、失业、贫穷、不公、歧视、偏见、成见的报道充斥着我们的日常生活。到处都有负面的力量在吞噬和平的根基。到处都能找到对物质和人类资源的随意损耗，而这些恰恰是维持世界和谐与幸福的必需。
The First World War represented a terrifying waste of youth and potential, a cruelsquandering of the positive forces of our planet. The poetry of that era has a special significance for me because I first read it at a time when I was the same age as many of those young men who had to face the prospect of withering before they had barely blossomed. A young American fighting with the French Foreign Legion wrote before he was killed in action in 1916 that he would meet his death: “at some disputed barricade;” “on some scarred slope of battered hill;” “at midnight in some flaming town.” Youth and love and life perishing forever in senseless attempts to capture nameless, unremembered places. And for what? Nearly a
century on, we have yet to find a satisfactory answer.
第一次世界大战是对青春和潜能的巨大浪费，是对地球上正面能量的残忍挥霍。这个时期的诗歌对我有很特别的意义，因为在我第一次读到它们的时候，我和那些在战场上厮杀的年轻人差不多大的年纪，他们的生命之花还没有绽放就那么枯萎凋谢了。1916年在法国外籍军团开战前，一位美国青年写下了这样的文字，预见死亡也许会在 “在争夺的路障旁；在伤痕累累的山坡上；在午夜大火燃烧的城镇里” 降临。这位年轻人不久就在战场上阵亡。青春，爱情，生命，就这样永远的消失在一次次无谓无名的攻城略地中。这些牺牲到底是为了什么？已经一个世纪过去了，我们也还是没有找到一个满意的答案。
Are we not still guilty, if to a less violent degree, of recklessness, of improvidence with regard to our future and our humanity? War is not the only arena where peace is done to death. Wherever suffering is ignored, there will be the seeds of conflict, for suffering degrades and embitters and enrages.
如此的鲁莽轻率，如此的目光短浅，难道我们不会对未来和人类社会心怀愧疚吗？战争并不是唯一绞杀和平的竞技场，只要是有苦难被漠视的地方，就会撒下冲突的种子。那些苦难，让人们互相贬低、怨恨和愤怒。
A positive aspect of living in isolation was that I had ample time in which to ruminate over the meaning of words and precepts that I had known and accepted all my life. As a Buddhist, I had heard about dukha, generally translated as suffering, since I was a small child. Almost on a daily basis elderly, and sometimes not so elderly, people around me would murmur “dukha, dukha” when they suffered from aches and pains or when they met with some small, annoying mishaps. However, it was only during my years of house arrest that I got around to investigating the nature of the six great dukha. These are: to be conceived, to age, to sicken, to die, to be parted from those one loves, to be forced to live in propinquity with those one does not love.I examined each of the six great sufferings, not in a religious context but in the context of our ordinary, everyday lives. If suffering were an unavoidable part of our existence, we should try to alleviate it as far as possible in practical, earthly ways. I mulled over the effectiveness of ante- and post-natal programmes and
恍若隔世近义篇七
《诗词曲五首》
恍若隔世近义篇八
《四年级语文下册常考成语熟语总结》
恍若隔世近义篇九
《八年级语文试卷及答案》
2009～2010第一学期期中考试八年级语文试题
一、基础（32分）
1、根据课文默写古诗文。（12分）
（1）老妪力虽衰， ，急应河阳役，_____ ___。（杜甫《十壕吏》）
（2）八月湖水平， 。 ，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）
（3）荡胸生层云，决眦入归鸟。 ， 。（杜甫《望岳》）
（4）杜甫《春望》一诗中写出了战火迷漫中人们对家人强烈思念而传颂千古的名句是 ， 。
（5）把崔颢的《黄河楼》默写完整。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
， 。 ？ 。
2、选出词义相同的两项( ) （ ） (4分) A．志：寻向所志 志同道合 B．尝：尝贻余核舟一 未尝识书具
C．绝：佛印绝类弥勒 群响毕绝 D．鲜：陶后鲜有闻 鲜为人知阅读下面文段，完成3～5题（9分）
1浪漫是一种心态：漫步高山流水之间，你会觉得世界是多么空灵和纯净；翻越山岭，蹚水过 ○
河涉足荒野大漠之中，你会感到胸怀是如此Kāi lǎng和豁达。感受浪漫，就是体验生命的释放与张扬。
2浪漫是一种境界：雄鹰搏击云天，你会惊诧它翱翔的英 ○
姿； ， 。追求浪漫，就是qī wàng人生的壮美与高远。根据拼音写出正确的词语（2分）
Kāi lǎng （ ） qī wàng（ ）
1段中画 的地方换成意思相同的一个成语： 。4、将第○（3分）
2段划线句子，写出格式相仿的一个句子。5、根据语境和句式，仿照第○（4分）
按要求完成6～8题（7分）
某市职业技术类学校招生及就业情况统计表
上表显示的数据表明：6、近三年，该市职业技术类学校录取新生人数占初中毕业生总人数的百分比呈现出 的态势。（2分）
7、近三年，该市职业技术类学校应届毕业生就业率呈现 的趋势。（2分）
8、职业技术类学校学生可以从以上数据中得到这样的启示：职业技术类学校的学生只
要 。（3分）
二、阅读
（一） 《核舟记》（12分）
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
9、翻译下面的句子。（4分）
①尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
②佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
10、文中哪些句子能说明“泛舟”的地点是赤壁，而不是别的什么地方？（4分）
11、作者写舟的正面为什么先写舟的中间部分，次写船头，最后写船尾？（4分）
(二)永 不 录 用 (18分)
已是凌晨三点，当他从网吧里出来时，满脑子仍然充满游戏里的刀光剑影。他如网游中的大侠般麻利地翻过校园墙头，突然一个黑影横亘眼前，他意识到：这次真要挂了。
班主任只冷冷地丢下一句话：回去收拾收拾，准备卷铺盖回家吧。他慌了：“再给我一次机会吧，我保证今后改。”班主任冷笑：“你还好意思求我，这已经是第11次了，上次我已经在全班面前宣布你只有最后一次机会。”
父亲来了，穿着布满灰尘的破棉袄，在充满现代气息的校园里显得分外扎眼。父亲一把鼻涕一把泪地哀求道：“农村孩子考上重点中学不容易，如果被开除了，他一辈子就完了。”
“给他机会够多了，而且我不希望班里有个害群之马。”班主任断然拒绝。
父亲踉跄了一下，“扑通”跪倒在地，所有人都惊呆了。他心如刀割，仿佛在滴血，终于爆发了，一把扶起父亲，口气凛然地说：“爸，别求了，我们走。”
班主任轻蔑地说：“对，回你的乡下撒网吧，只要有我在，就永不录用你这个无可救药的人。”回到家，他躺在床上睡了三天，感觉前途渺茫，世界一片灰暗。可怜的父亲，仍不愿放弃，又出去四处求人，希望能有个学校接受他。他心里更加难受，一个被开除的学生，哪个学校还愿意要呀。但父亲却真办到了。父亲兴高采烈地跑回家，告诉他，镇中学同意让你插班旁听了。他顿时泪眼滂沱，可以想象，这些天父亲低三下四地四处求过多少人呀！他哽咽地说：“爸，您受苦了，都是儿子不孝。”父亲憨憨地笑：“只要你能改就好。”他下跪起誓：“一定痛改前非，考上大学。”
毕竟底子不错，加上刻苦攻读，他的成绩进步很快。转眼一年过去了，他已升至高三，书本和大学占据了他所有的心灵空间，偶尔想到曾经的网游岁月，恍若隔世。
一天晚上，父亲突然对他说：“告诉你个好消息，你以前的那个班主任调到省附中了。”他毫无兴趣：“这跟我有什么关系。”“孩子，你不知道，你还保留了学籍，就是因为他你才回不去的。”停顿了片刻，父亲又说：“我今天又到学校去求校长，他答应让你回去读书。”
一切简直难以置信，但当他重新跨入那个熟悉而陌生的校门时，他狠狠地对自己说：“我不仅要从这里爬起来，还要从这里起飞，证明给那个家伙看看我是否无可救药。”
转眼一年过去了，他实现了诺言，考上了省里的重点大学。上学前的那个夜晚，父亲拿出珍藏多年的老酒。
他恭敬地敬了父亲一杯，又敬了母亲一杯，然后父亲为他斟满第三杯，说：“孩子，这杯你该敬敬当年的那个班主任。”他不可思议地望着父亲，父亲回忆起三件事。
那天，父亲跟班主任去办理相关手续。班主任悄悄告诉他：“老大哥，学校那晚查到了您儿子又去上网，因屡教不改，要强行开除他。我做得绝情，一是迫于学校的制度，二是想让他的心灵有所触动，真真地戒掉网瘾。更重要的是，我先以他主动休学的名义上报校方，可以为他保留学籍。”父亲似懂非懂，但隐隐约约感到，儿子还有希望。
几天后，父亲接到班主任的电话：“镇中学的校长是我的老同学，我和他说过了，让您的儿子暂时先到那儿插班。”父亲连连道谢，班主任又嘱咐：“暂时不要告诉他我做的事，这对激励他有好处。”父亲不是很明白，但相信老师的话必然有道理。
后来，班主任来到家里。“我就快调到省里了，走之前我会做通校方工作，让您儿子高三一开学就回来。”父亲感激涕零，班主任又掏出五百块钱，说：“知道你们家庭困难，这点钱给他买点学习资料。另外，还是让他继续恨我吧，因为现在他那口气还没下去呢，就让他一鼓作气考上大学吧。”听到这，他的眼泪如洪水般倾泻而下。
火车到达省城的时候，接站的同学问他是否是某某大学的。他说是的，但是我要先去趟附中。
12、通读全文,将故事的主要情节填写完整。(6分)
①沉迷网游，遣返回家→② →③ →④ →⑤省城上学，先访恩师。
13、联系上下文，揣摩下面句子中人物的心理活动。（3分）他顿时泪眼滂沱，可以想象，这些天父亲低三下四地四处求过多少人呀！
14、文章结尾写到：“他说是的，但是我要先去趟附中。”请你写出这样结尾的好处。（4分）
15、甘作红烛的苦心人，回头是岸的有志者，共同演绎一段感人故事。这样的故事给你怎样的启
迪？请你谈谈阅读后的感受和收获。（5分）
（三）（14分）
这一带废墟是圆明园中长春园的一部分。从东到西，有圆形的台，长方形的观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢？它该让出地方，好建设新的一切，但是每次再来，它还是停泊在原野上。远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得四周那样空荡荡，那样无依无靠。大水法的拱形石门，依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。但石波不兴，雕兵永住，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地若无其事地停泊着。时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。建筑家说，建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹，又是什么呢？凝固了的历史么？看那海晏堂前（也许是堂侧）的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。因为我的变化，无非是自然之功罢了。我毕竟没有凝固。
对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望。大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大．．．．．．．．．
喷泉。西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一节的倒置的金字塔。悄立“塔”下，觉得人是这样渺小，天地是这样广阔，历史是这样悠久——
„„16、这一带废墟指的是什么地方？（4分）
17、怎样理解“凝固的历史”“我”为什么“怅然凝望 ”？（5分）
18、结合文中画横线的句子，谈谈你对文章主旨的理解。（5分）
（四)(10分)
他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢?在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢?又有什么来充实自己的生活呢?光是吃、喝、呼吸吗?当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗?
就这样成为战斗队伍的累赘吗?他想起了基辅无产阶级的领袖叶夫格妮亚·博什。这位久经考验的女地下工作者得了肺结核，丧失了工作能力，不久前自杀身亡。她在简短的留言中解释了这样做的理由：“我不能接受生活的施舍。既然成了自己的党的病患，我认为继续活下去是不必要的。”把背叛了自己的肉体也消灭掉，怎么样?朝心口开一枪，就完事了!过去既然能够生活得不坏，现在也应该能够适时地结束生命。一个战士不愿再受临终前痛苦的折磨，谁能去责备他呢?他的手摸到了口袋里光滑的勃朗宁手枪，手指习惯地抓住了枪柄。他慢慢掏出手枪。
恍若隔世近义篇十
《成语作业》
作业：
耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。
千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。 活灵活现：形容描写逼真，使人感到好像亲眼看到一般。(多指假物）
蔚为大观：发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好而繁多，给人一种盛大的印象。 丰富多彩，成为盛大的景象。多指文物等
自顾不暇：暇：空闲。光顾自己还来不及。指没有力量再照顾别人。
鱼目混珠：鱼目：鱼眼睛；混：混同，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。一般形容物，不形容人。
相形见绌：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。[
跌宕起伏：形容事物多变，不稳定。也比喻音乐忽高忽低，很好听。跌宕：富于变化，有顿挫波折。
白云苍狗：比喻事物变化不定。
不足为训：不足：不值得；训：法则，教导，规范。不值得作为效仿的准则。 江河日下：江河的水天天向下流，比喻情况一天天地坏下去。
不期而遇：期：约定时间。没有约定而遇见。指意外碰见，没有指定的时间，地点 ，让人感觉突如其来。
兵不血刃：兵：武器；刃：刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。
漫无边际：漫：原义是水过满而向外流；边际：边缘，界限。形容非常广阔，一眼望不到边。也指谈话或写文章没有中心，离题很远。
闲言碎语：在人背后说长道短，搬弄是非的话。也指说闲话。
浓墨重彩：用浓重的墨汁和颜色来描绘。指绘画或描述着墨多。 良莠不齐：比喻品质坏的人。好人坏人都有，混杂在一起。 使用对象：限于指人。
驴唇不对马嘴：比喻说话写文章，前言不搭后语，两不相合。 打开天窗说亮话：比喻无须回避，公开说明。
画虎不成反类犬：比喻好高骛远，终无成就，反成笑柄。亦喻仿效失真，反而弄得不伦不类。
悬壶济世：悬壶济世是古代颂誉医者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。
宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。多用以称颂帝王勤于政事。
汗牛充栋：运书很多累得使牛出汗，书多得存放时可堆至屋顶。只形容藏书非常多。不能形容其他东西多
崭露头角：头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。多指青少年。 起死回生：使死人或死的动物，植物复活。形容医术高明。比喻挽救了看起来没有希望的事情。
石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
荡气回肠：形容文章、乐曲十分婉转动人。
栩栩如生：形容生动逼真,就像活的一样。多指艺术品或人工制造。栩栩：生动活泼的
样子；生：活的。
寥寥无几：寥寥：稀少。非常稀少，没有几个。[
怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。 坐而论道：原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。
凤毛麟角：凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。 富甲一方：拥有的财物在某地方上居第一位。
推波助澜：。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。 七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。
真知灼见：真正知道，确实看见。
患得患失：)，担心得不到，得到了又担心失去。形容对个人得失看得很重。
美芹之献：“美芹之献”指的就是地位低微的人提出的好意见，用以自谦所献菲薄，不足当意。
如坐春风：如同沐浴在和煦的春风里。比喻得到教益或感化。
身体力行：身：亲身；体：体验。亲自去做，努力实行。
飞短流长：指散播谣言，中伤他人
P30：
修养生息:：休息调养。指使身心得到休息或滋补。
白头如新：指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
笔走龙蛇：。形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。 捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻生活困难或处境窘迫。 涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完全消除
拍手称快：多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。（拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除）
死得其所 ：指死得有价值，有意义。
睚眦必报：指像瞪一下眼睛那样极小的怨仇也要报复。比喻心胸极狭窄。
改头换面：。比喻只改外表和形式，其内容、实质不变。
蠢蠢欲动：原指像虫子蠕动爬行的样子，比喻坏人准备捣乱或敌人准备进攻 始作俑者：比喻首先做某件坏事的人。
如履薄冰：意思是像走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。
和颜悦色：脸色和蔼喜悦。形容和善可亲。
安居乐业：形容人民生活安定美满的样子
信手拈来：多形容写作诗文时运用材料、驾驭语言随意自如。
龙飞凤舞：多形容书法笔势有力，舒展活泼。 也形容山势蜿蜒雄壮
酣畅淋漓：常指文章绘画，文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。 炙手可热：。比喻权势大，气焰盛，（多指权贵气势盛）使人不敢接近。含贬义。（常误用为“热门”之义）
春秋鼎盛：人年龄正处于旺盛、强壮之际。旧时比喻人正当壮年，精力充沛。 忝列门墙：表示自己愧在师门。只能用于第一人称。一般指仍在老师门下
姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语保留）
身临其境：形容亲身到了那个境地。
安步当车：以从容的步行代替乘车。
刮目相看：意为用新的眼光看待。
一劳永逸：辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
喧宾夺主：比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的有利位置。 如数家珍：该成语通常用来形容某人对所讲的事情十分熟悉。
身无长物：指除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。 常误用来形容没有特长。 差强人意：原指还能振奋人的意志，现在表示大体上能让人满意。
玲珑剔透：形容器物精致通明，结构细巧。也比喻人精明灵活。
坐地分赃：现多指匪首窝主自己不动手而坐在家里分取同伙偷盗来的财物。 坐地：固定在某个地方。赃：赃物，指窃来的财物
先声夺人：先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。
久假不归：原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。后亦指迷途不知返 . 不能理解为“长期请假不回来”。假是三声
铤而走险：指在无路可走的时候采取冒险行动。
不可理喻：不能用常理使那个人明白,形容蛮横或固执。形容人不讲常理。(常误用为不能理解）
不肖子孙：指不能继承祖先事业的，没有出息的子孙，多用于自己在祖宗坟前的谦称。 功高不赏：功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。 一般用于对别人的评价。 城下之盟：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
一饭千金：比喻受恩后以厚报。
穷形尽相：既指描写刻画细致生动，又指丑态毕露。与原形毕露不同
擢发难数：形容罪过之多，即使将头发全拔下来计数，都还不够数。擢：拔 暴虎冯河：比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
舞文弄墨：形容玩弄文字技巧。也指歪曲法律条文作弊。
忘乎所以：由于过度兴奋或骄傲自满而忘记周围一切。
谨小慎微：过分小心谨慎，缩手缩脚，不敢放手去做。
蔚然成风：指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。
灯红酒绿：后多用来形容寻欢作乐的腐化生活，也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。
瞻前顾后：原形容做事谨慎；考虑周密。现也形容顾虑太多；犹豫不决。
按图索骥：按照画像去寻求好马。比喻办事机械死板；也比喻按照线索去寻求 倾巢而出：全部的鸟都从窝里飞了出来。全体出动，多用于贬义。
望文生义：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。 耳提面命：，表示教诲的殷勤恳切。多形容长辈的教导热心恳切。
如虎添翼：常常用来比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
亦步亦趋：比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。含贬义。 无以复加：不可能再增加。指程度达到了极点。
胸无城府： 胸无城府形容待人接物坦率真诚，心口如一。 常被误用为贬义词，理解成没有文化或没学问。形容人没有心机，在某种程度上，也可以说是单纯。城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。含褒义。
赤膊上阵：。形容作战英勇，全力以赴地进行战斗。后比喻没有准备或毫无掩饰地从事。也作“赤体上阵”。
津津乐道：很有兴趣地说个不停 求全责备：对人或对人做的事情要求十全十美，毫无缺点。 是指苛责别人，要求完美无缺。
畅所欲言：痛痛快快地把心里要说的话都说出来，亦即尽情地说出想说的话，没有约
束地把心里话吐露出来。
数典忘祖：比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
绘声绘色：本义是把人物的声音、神色都描绘出来。形容叙述、描写生动逼真。 绘：描绘，描摹。
惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真
闪烁其词：指不肯透露真相或回避要害问题。
天花乱坠：形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
俯拾皆是：形容数量非常多，到处都能得到。
积重难返：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。 （多指不好的民俗,恶习,弊端发展到了难以革除的地步)
劳燕分飞：比喻到了分开的时候了。
言过其实：原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。 猝不及防：形容事情来得突然，来不及防备 。
拭目以待：形容期望或等待某件事情的实现。
集腋成裘：指狐狸腋下的皮毛虽小，但聚集起来就能制成皮衣。比喻积少成多。 赤地千里：形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。
半青半黄：比喻时机还没有成熟。 也可以比喻其他事物或思想未达到成熟阶段。 侃侃而谈：说话理直气壮、从容不迫的样子。形容理直气壮地谈论或演讲。 责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人；贷，推卸。
惊心动魄：使人神魂震惊的意思，也有多部同名电影及图书。
了如指掌：形容对情况非常清楚，像指着自己的手掌给人看。
探骊得珠：原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。 未雨绸缪：，比喻事先做准备。（注意：缪móu）这个成语意思也可以说，在天还没下雨的时候，就修补好房屋的门窗 。比喻事先做好准备工作。
金盆洗手：原指某些黑道人物发财后准备安享晚年，公开宣布改邪归正；现也指放弃以前长期从事的行业或某件事。
莘莘学子：众多的学生。（表示众多，不能指具体的一个或多个）
鼎足之势：比喻三方面并立的局面。
如芒在背：好像有芒刺扎在背上一样。形容坐立不安（极度不安）。
恍若隔世：多表示由于人，事，世，景，物，变化太大而生的感慨。
蓬荜生辉：。“蓬荜生辉”指某事物使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话），也说“蓬荜增辉”。谦敬之词。 尾大不掉：旧时比喻部下的势力很大，无法指挥调度。现比喻机构庞大，指挥不灵。
一孔之见：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。 不吝赐教：不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
挂一漏万：形容列举不周，选了一个，但遗漏很多。 虚怀若谷：胸怀像山谷一样深广。胸襟宽大得像山谷一样。形容非常谦虚，能容纳很多意见。表示对人的敬意，只能对他人，不能对自己使用。
绠短汲深：比喻能力薄弱，难以担任艰巨的任务。
绵薄之力：谦称微力、微劳，微力。常用作自谦之辞。
高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。
聊表寸心：微薄的心意。略微表示一下心意。
瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。
相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，使双方的能力、作用和好处能得到充分展示。
名噪一时：一时名声很大。名声传扬于一个时期，指名气在一个时期内引起轰动 花落谁家：意思是在对一场比赛或某种竞争的结果未知的情况下，问“花落谁家”即是问谁是获胜一方，常用于体育比赛项目，文艺颁奖晚会等。
亡羊补牢：比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
生杀予夺：形容统治者掌握生死、赏罚的大权。
忍痛割爱：忍着内心的痛苦，放弃心爱的东西。指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西。
耳熟能详：： 指听得烂熟，可以详尽复述出来。
衣锦还乡：古时指做官后，穿了锦绣的衣服，回到故乡向亲友夸耀（衣：旧读yì，穿衣）。指富贵以后穿着华丽的衣服回到故乡。也说衣锦荣归。
叶公好龙：比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好，含贬义。
理屈词穷：意思为由于理亏而没有话说。
自怨自艾：本义是悔恨自己的错误，自己改正。现仅指悔恨。
光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色，现象奇特，中性词（不能用来形容人），也形容事物离奇多变。
洋洋大观：形容事物或景象十分丰富多彩，盛大壮观。
叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
举棋不定：。拿着棋子，不知该如何下。比喻做事犹豫不决。
长篇累牍：指著作篇幅很长，内容很多
班师回朝：调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
余勇可贾：比喻剩下的勇气和力量很足，还有勇气可以使出来。
无所不为：有不干的事情。指什么坏事都干或者干尽了坏事。
一石激起千层浪：比喻一句话或某一细小行动，会引起强烈的反响。
针砭时弊：发现或指出错误等，劝人改正
鞭辟入里：鞭打触及到了衣服的最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。 也说鞭辟近里。
庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。
卓尔不群：指才德超出寻常，与众不同。易误用为形容人的性格孤傲，难以与周围人相处 。
倾巢而出：倾：倒出；巢：巢穴。全部的鸟都从窝里飞了出来。全体出动，多用于贬义。
广开言路：广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面的人创造发表意见的条件。 清规戒律：泛指规章制度，多指束缚人思想行为的死板的规章制度。
石破天惊：原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，又难以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。形容声音大得惊人。
叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。
一言九鼎：一言九鼎，比喻量大，能说话力起很大作用。形容人说话信誉极高，一言半语就起决定作用。
白手起家：形容原来没有基础或条件很差而创立起一番事业。
不足挂齿：数不上,不值得一提。含有极端轻视的意思.