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朋友对话的诗句篇一
《把妹经典诗词对话》
把妹经典诗词对话
女：你原先有过女朋友？
男：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
女：死了？怎么死的？
男：山为陵，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪。
女：喔，是天灾。那这些年你怎么过来的？
男：满面尘灰烟火色，两手苍苍十指黑。
女：唉，不容易。那么你看见我的第一感觉是什么？
男：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
女：有那么好？
男：糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
女：马屁精！你有理想吗？
男：他年若有凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
女：你.........对爱情的看法呢？
男：只在此山中，云深不知处。
女：那你喜欢读书吗？
男：军书十二卷，卷卷有爷名！
女：这牛吹大了吧？你那么大才华，怎么还独身？
男：小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知。
女：假如，我答应嫁给你，你打算怎样待我？
男：一片冰心在玉壶
女：你保证不会对别的女人动心？
男：波澜誓不起，妾心古井水。
女：暂且信你一回，我正打算去美国念书，你能等我吗？
男：宁饮建业水，不食武昌鱼，宁还建业死，不止武昌居。
女：不过........
男：独自凭栏，无限江山，别时容易见时难！
女：但是.........
男：望夫处，江悠悠，化为石，不回头！
女：好了好了，怕了你.........
如何真正掌握追女生的技巧？约会核心？
当你学会了这些核心技巧，你便可以让你从前搞砸的许多妹子起死回生，因为你比以前更懂得女人心！而这些方法之所以管用，因为这都是我们从无数的情感案例中总结出来的，而不是凭空想出来的。
而这些实用的技能，已经成功帮助10000名舞步学院的学员过上了情感自由的生活，更多的技能将会在我们每周的内部课进行全方位的详细解析。
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朋友对话的诗句篇二
《教案：对话式句子《谁是我的好朋友》》
中班语言活动：谁是我的好朋友
教学目标：1、根据课间和结合幼儿的生活经验进行物体配对，学习运
用对话式的语言完整表达。
2、根据图片进行多样式配对并说明缘由，培养孩子散发性思维。
3、引导认识握手、竖起拇指的标志图，丰富孩子阅读儿童读物的知识。
教学重点： 学习对话式的句子
教学难点： 拓宽性的语言学习与表达
教学过程：
一、开始部分：多媒体出示春天的背景图引导观察：图上有什么，是
什么季节，谁来了？师归纳：春天到了，太阳出来了，小花开了、小草也长得绿油油，熊二决定去郊游。
二、通过多媒体引导各物体的配对，并运用对话式的语言完整表述。
1、出示草地，提问：熊二来到了哪里？看到了什么？（出示“蝴蝶”）
2、引导对话式句子的学习。你们知道蝴蝶的好朋友是谁吗？（幼儿自由回答）
师小结：蝴蝶有很多朋友，有、、、（按小朋友说的），今天蝴蝶
的好朋友到底是谁？（出示花）
A、提问：你们猜猜蝴蝶会对花说什么呢？（幼儿自由回答）。
出示：“握手” 图标引导认识——表示是好朋友。师问：“你们会和坏人握手吗？你会和谁握手呢？”
让孩子相互握手，并同时说：“好朋友”。 引导学习句子：蝴蝶对花说：“你是我的好朋友”
B、花又会对蝴蝶说什么？（幼儿自由回答），出示“竖起拇指” 图
标引导认识——表示对，并全体边做动作边说：“对”。引导完整地说句“ 对，我们是一对好朋友”。
C、引导全体完整地说出对话。
2、同上述方法引导：泥土——小树，小鱼——小河，并适当运用小朋
友所说的内容学习对话式句子。
三、全体随音乐《郊游》和熊二继续“郊游”（起动静交替作用）
四、引导幼儿看图进行物体配对，并运用对话式语言完整表述。（到
了熊二家，熊二说：“小朋友请坐。不好意思，我家的东西摆的有点乱，你们能帮助我把东西放好吗？”）
1、出示画面，引导观察有些什么东西。
2、出示桌子，提问：它的好朋友是谁？引导全体完整地说出桌子和凳子的对话。
同上方法：笔盒——笔、枕头——被子（可以分个别或小组进行对话练习）
（今天学说了对话式的句子，熊二说：“你们太棒了，我家里还有
四幅漂亮的图”）
1、出示图片，引导观察有些什么：大树——苹果——卡车——花，鼓
励孩子为其找朋友，并说出缘，然后引导对话句式的学习。
五、结束部分：请全体男、女配对做朋友进行对话练习，然后随音乐
《找朋友》离场
朋友对话的诗句篇三
《《悦读古诗词,教你说话有文采》场景篇》
场景一送别人与人之间有聚合，必然就有离别，我们常说“天下无不散之筵席” ，与亲人，与朋友，与 师长，离别之时，才觉得相聚时短，相别时长，情谊在这一刻越发显得弥足珍贵，也是最值 得抒写的。俗话说，送君千里，终须一别。自古以来文人骚客，送友人，别知音，带着惜别 之情， 或感伤，或励志， 或祝福„„留下了许多情真意切， 感人肺腑， 传诵至今的优秀诗篇。 抚古追今，诗歌有感而发，在这一声声离歌中，我们不仅会感受古人浓郁的离别之情，还有 高超的艺术技巧值得我们领略。第一部分 名诗选讲1、唐 王维 《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘， 客舍静静柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。【作者小檔】王维 （西元 701 年－西元 761 年） 字摩诘， ， 原籍祁 （今山西祁县） 迁至蒲州 ， （今山西永济） ， 工于绘画，通音律，盛唐时期著名山水田园派诗人。开元九年进士，授太乐丞，后官至尚书 右丞，世称“王右丞” 。维诗画双修，多描写山水田园风光，诗画相得益彰，融入禅学思想， 极富意境和情趣，苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗” 。其水田园诗孟浩然齐名，并称《王 孟》 。晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛” 。有《王右丞集》 ，新旧唐书有传。【难点注释】元二：诗人的朋友，在兄弟中排行老二，古人常以兄弟排行称呼。 安西：位于今新疆维吾尔自治区库车县，即唐代安西都护府。 渭城：位于今陕西省咸阳市东北，渭水的北岸。唐时属京兆府咸阳县辖区。 浥：湿润。 客舍：旅店 阳关：故址位于今甘肃省敦煌县西南，是汉朝设置的边关名。与玉门关同是古代出塞必经的 关口。 《元和郡县志》云，因在玉门之南，故称阳关。 故人：老朋友。【古诗今译】清晨的细雨打湿了渭城地面上轻扬的灰尘， 清早的旅店很安静， 旁边蒙上灰尘的柳枝也被这 细雨洗得清新，干净。在这个清晨就要送你出使安西，我请你再干一杯酒吧，向西走出了阳 关就再没有了老朋友了。【佳处点评】这是古代送别诗中的名作，后编入乐府，谱成歌曲、琴曲。诗人精通绘画之道，懂得艺术有 共通之处，只是淡淡几笔，却饱满了惜别之情，把一个极其普通的一个送别场面，表现得明 朗和伤感。渭城、朝雨、客舍、柳枝，诗人着笔擅于采撷，具有高度的观察力和丰富的感情， 非常注意捕捉典型景物。于是时间、地点、环境气氛立刻跃然纸上，借“柳”寓情，让人身 临其境。 没有设宴饯行，频举酒杯，殷勤话别，和嘱咐遥望，只是活用一个“劝” ，只是一杯酒，侧 面描写，裁剪得
体，就把临别的场面浓缩在浓郁的感情之中。 “西出阳关无故人” ，老朋友奉 命出师，旅途艰辛，环境荒凉，此去难期，诗人自此少了知音，朋友自此多了陌生，千头万 绪的复杂情感和无数声的珍重话别全在这里。【高招大派送】第一招：白描得体，采撷精准，不事雕饰。 大漠孤烟直，长河落日园。——王维《使至塞上》 第二招：注意细节，侧面着笔，浓缩感情。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》2、唐 李白《赠汪伦》李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。【作者小檔】李白 (701—762 年)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近） ，幼年随父迁 居四川江油，唐代伟大的浪漫主义诗人。李白的诗富有浪漫主义思想，风格脱尘出俗，飘逸 豪放。流畅自然的语言，丰富和谐的音律，善于从民歌，神话，乐府诗中提炼素材，使他的 诗饱满着独特的魅力，成为继屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。因此被誉为“诗仙” ， 与杜甫并称“李杜” 。有《李太白集》 。【难点注释】汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，生性豪爽，喜欢交结名士。 踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子，唐代民间流行的一种唱歌方式。 桃花潭：位于今安徽省泾县西南。水潭名。【古诗今译】我乘船将要远行， 忽然听见岸上传来踏地节拍声， 只见汪伦和许多村民一起边走边唱前来送 行。桃花潭的水虽然有千尺深，也比不上汪伦送我的情谊深厚。【佳处点评】李白一生游遍大江南北，广泛交结朋友，汪伦就是其中一位。这首诗前两句叙事，语言质朴 平实，画面清晰，感情真挚。 伫立在船头就要走了，昨晚汪伦设宴饯行，和他把酒对歌，高谈阔论的情景还在眼前浮现， 现在他还没来， 可能有事不会来了。 忽然听见岸上有人踏地为拍， 边走边唱， 热情非凡， 哦， 原来是汪伦和村民手挽着手来为我送行了 。 “欲行” ，诗人在盼顾着， “忽闻” ，诗人转为惊 喜，此情此景，诗人激动之情溢于言表。 后两句抒情，挥洒联想，巧用夸张、比喻的手法，喻象奇妙，令人耳目一新。 汪伦的热情，桃花的红艳，以及潭水的深碧，交相辉映，景切情真处，诗人便信手拈来，结 合比喻夸张的手法，将无形的情谊转换为生动的形象，自然，纯粹，耐人寻味，便成千古绝 句。【高招大派送】第一招：直抒胸臆，用自然流畅的语言，表达强烈的感情。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 。 第二招：巧用比喻，灵活措辞遣句，培养语感，不拘一格
。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》 第三招：善于铺陈，注意叙述梯度，注入丰富的感情。 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。——刘禹锡《竹枝 词》3、唐 王昌龄《芙蓉楼别辛渐》寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。【作者小檔】王昌龄（690—756） ，汉族，字少伯，京兆长安（今陕西西安）人，盛唐著名边塞诗人。他 早年家境贫寒，开元十五年进士及第，授秘书省校书郎，曾任汜水县尉，后迁为江宁丞，世 称王江宁。王昌龄才华横溢，盛名远播，交游甚广，却仕途坎坷，一生漂泊颠簸，熟悉边塞 军旅生活。擅长七言绝句，与李白齐名，有“诗家天子”“七绝圣手”的美誉。其边塞诗内 、 容丰富，格调高昂，意境开阔，善于描摹心理，作品时事性很强，紧系社会生活。新、旧《唐 书》有传，现存《王昌龄集》2 卷， 《王昌龄诗集》3 卷， 《全唐诗》编录其诗为 4 卷。【难点注释】芙蓉楼：故址在今江苏省镇江市的西北角。 辛渐：王昌龄的朋友。 寒雨：秋雨。 连江：满江。 夜入吴：秋雨积蓄后在夜晚时分流入镇江。镇江属吴地。 平明：天刚亮。 客：指辛渐。 楚山：指辛渐将行经的楚地。 “一片冰心在玉壶”的意思说：冰在玉壶之中，比喻人为官清廉，为人正直。【古诗今译】 昨天晚上，绵绵的秋雨洒满镇江，流入吴地。黎明时分，我在芙蓉楼送朋友回洛阳，同乡好 友将经过的楚山也跟我一样感到孤独和寂寥。 远在洛阳的亲戚朋友如果询问起我的近况， 请 告诉他们我依然像以前一样，冰心一片装在洁白的玉壶之中。【佳处点评】送同乡好友回洛阳，无限的惜别之情，不仅诗人难以言语，就连远方的楚山也受到了感染， 觉得形单影只。昨夜的秋雨，临别的芙蓉楼，孤单的楚山，这是一种清凄的气氛，也是诗人 一种阴郁的伤感。 朋友要去的地方是洛阳，那里有自己无比思念的亲戚朋友，诗人嘱咐辛渐告诉亲戚朋友，无 需担心，自己还是以前的自己，内心玉洁冰清，晶莹透剔，美好如初，不曾受到玷污。独出 心裁的比喻互相映衬，表现了纯洁高直的情操，这种高超的语言技巧，无疑让此诗成为送别 诗中的杰作。【高招大派送】第一招：认真观察身边的事物，营造气氛，情景交融。 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。——李白《玉阶怨》 第二招：个性化创作，不落俗套，语不惊人死不休。 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 第三招：提炼语言技巧，在写作中不断升华。 大
弦嘈嘈如急雨， 小弦切切如私语 。 嘈嘈切切错杂弹， 大珠小珠落玉盘 。 ——白居易 《琵 琶行》4、唐 王勃《送杜少府之任蜀川》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【作者小檔】王勃（649～675 年） ，汉族，唐代诗人。字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃生于书香 之家，早显才华，赞为神童，经司刑太常伯刘祥道表荐，未成年，便及第，授朝散郎。因诗 文出众，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，被誉为“初唐四杰” 。勃满腹才华，却英年早逝， 溺死在往交趾县省父途中，时年二十八岁。有集三十卷，今存诗二卷。【难点注释】杜少府：诗人的一位朋友。少府是唐人对县尉的尊称。 之任蜀川：到蜀川赴任。蜀川，今四川崇庆县。 城阙：城郭宫阙，这里指都城长安。阙是宫门前两边的望楼。 三秦：项羽曾分秦地为雍、塞、翟三国，分封秦降将章邯等三人为王，故称“三秦”。这里泛 指秦地（今陕西关中一带） 。 五津：是指白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津，即位于蜀中长江自湔堰至犍为一段 的五个渡口。五津在文中指蜀地。 宦游：因仕宦而漂泊。 歧路：岔路 【古诗今译】繁华的长安城周围由三秦拱卫着， 隔着风尘烟雾望着远在蜀地的五个渡口。 我跟您离别的心 情是一样的，因为我们都是出外漂泊做官的人。四海之内，只要存在相互珍惜的知心朋友， 就算身在遥远天边，也会感觉近得像身边的亲邻那样。不要在分别的岔路口，像普通青年男 女那样，压抑不住感情，一起痛哭流泪，让泪水浸湿手巾。【佳处点评】站在长安城，对朋友指着遥远的蜀地，极目瞭望，惜别关切之情油然而生，这又是一个话别 的场面，首联对仗工整，场景开阔，气势雄伟，点明时间，地点，和心情。 一样离别的心情， 一样外出做官， 诗人完全能够体会友人的心情， 便转换句式， 以散调承之， 所表现的不是完全浓厚的伤感，而是稍带勉励之意，与其惜别，不如说是在壮别。 只要是知心朋友， 距离再遥远， 而那种心灵的默契也会让双方觉得很近。 诗人着笔奇峰突起， 受前人诗句的启发，自措名句，以距离遥远和心灵默契做对比，成绝唱之句。 只是离别赴任，何必悲伤，不应该像小儿女一样，哭鼻子擦眼泪，沉醉在伤感之中，寄寓人 生尚有更高意义的事情去做。诗人丝毫没有悲酸阴郁的格调，而是意境开阔，理想高远，真 挚地勉励，和积极地抒情。诗人这种独标高帜的境界和真挚的情感，让本诗千百年来脍炙人 口，经久不衰。【高招大派送】
第一招：少用华丽辞藻堆砌，学会使用清新健淡的语言。 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。——陶渊明《归去来兮辞》 第二招：活用句式，多种写作手法结合使用，文情跌宕。 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天 净沙》 第三招：挖掘前人作品的精髓，融汇变通，拿为己用。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》5、唐 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。【知识小连结】 漫游一生的李白李白生活在盛唐时期，喜欢纵酒击剑，好游侠，怀有“济苍生”、“安黎元”的进步理想， 一生为之奋斗。二十岁时独身离走蜀川，四海为家，开始了一生的漫游生活。李白乘舟依江 而下，游览洞庭湘江，往东到达广陵，姑苏，金陵等地，在江陵幸遇司马承祯，之后一度寓 居在安陆（今湖北省安陆市） 。西元 727 年在安陆，幸由朋友牵线，娶前宰相许圉师的孙女 为妻。他到处游历，广交社会名流，希望得到引荐，平步青云，渴望建功立业，实现自己的 政治抱负。然而寄人篱下十余年，也几番出游江南，但一事无成，不免怅惘。后其妻亡，继 续向北漫游梁宋。天宝初年，道士吴人筠欣赏李白才华，表荐唐玄宗，被召入京，命他供奉 翰林。不久，因不适应官场规则，于西元 744 前后，遭人诽谤，被唐玄宗“赐金放还” 。途 中，李白在洛阳结识杜甫，高适，交情甚笃，之后到达齐鲁，寓居山东任城（今山东济宁） 。 西元 745 年，李白在山东兖州，购置田产，娶当地一妇人，得一子。此后云游在外，东去吴 越，求仙访道，北上幽燕，关切国危。这一时期结识不少社会名流，写出许多优秀诗篇，名 扬天下。 西元 750 年，在河南开封邂逅了武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，两人一拍即合，钟 情如意，留下“千金买壁”的佳话。西元 755 年冬，安史之乱爆发，此时李白正隐居庐山， 恰逢永王李遴出师东巡，邀入幕府。后来李遴造反，与肃宗为敌，遭灭，李白受到牵连判处 流放夜郎（今贵州省境内） 。由于关中遭遇大旱，朝廷大赦天下，李白因此在中途赦还。颠 沛流离之后，生活陷入窘迫，李白遂投奔族叔李阳冰，于西元 762 年，病死于安徽当涂县。 李白仗剑远游，足迹遍布大江南北，深入社会各个层面，在诗写壮丽河山、繁荣尚武的 盛唐同时，也发现了隐匿在国家太平昌盛之下的危机。李白一生放荡不羁，恃才傲物，大量 诗篇以嘲讽的姿态，揭露和批判腐败的政治现象，不因
朋友对话的诗句篇四
《与诗对话》
与诗对话：《咏怀》
金克木
游览名胜古迹时，若自始至终都有导游热心讲解，离去时，除剩下的眼见耳闻的模糊破碎印象以外，就只有导游的系统解说了。那仿佛是如来佛的手掌，齐天大圣孙悟空也跳不出去。
读书好比游览。所读的是本文，或说“文本”，这以外的都是导游的话。导游是必要的，但游览还得靠自己。读书也得靠自己亲自和对方打交道，也就是与书对话。对话不仅眼看耳听，还要用心思。
读的是诗就要与诗对话。何妨找一位古人的古诗试一试？找准？三国魏的阮籍的《咏怀》诗第一首。离现在有一千七百多年了，古今仍可对话。
诗：夜中不能寐。
人：阮老前辈！您不是好喝酒，能一醉三个月不醒，藉此推托了司马氏的求结亲吗？怎么会失眠？是传说错了，还是诗错了？ 诗：夜中不能寐。
人：明白了。白天喝酒是给人看的，夜间不见人，就清醒了。在一片黑暗中，您是清醒者，不能沉沉入梦，诸事不关心。对不对？ 诗：起坐弹鸣琴。
人：弹琴为寻知音。夜中起坐弹琴为的是惊醒别人，引来一位同样清醒的朋友谈心。可惜所有的人都大梦沉沉，鸣琴也不能唤醒。可是这就又不对了。阮老先生不是有一大家人吗？尊夫人呢？怎么能起坐弹琴，不怕惊醒夫人吗？
诗：起坐弹鸣琴。
人：明白了。原来诗里并没有主语，没有指定说的就是你阮老先生，只说有这么一个人，听以不怕惊醒您的全家。但又确实是您的心思。那就是您的心灵起床了，弹琴了。没有人响应，没有同心的“友声”。
诗：蒲帷鉴明月。
人：抬起头来看见一轮明月正照在薄薄的帷幕上。那仿佛是现在的窗帘吧？可是，那应当是“见”明月，怎么是“鉴”呢？“鉴”是镜子，是照见。原来是薄帷上映着明月，好像镜子一样，照见你老人家了。确实是“鉴”，而不是“见”。是明月听琴声来访您了。“薄”，不是厚，所以能透明而现出明月的影像，如同镜子照人。这一句好像是现代人的现代诗，却难译成现代话。 诗：清风吹我衿。
人：怎么清风不是吹上薄帷而吹上您的衣襟了？原来老先生已经走出房来见明月了。见月是视觉。觉到风吹是触觉。琴已鸣过了，还是没有应声。
诗：孤鸿号外野。
人：毕竟听到回音了。可不是人声，而是大雁的哀号。鸣雁南飞，是秋天吧？雁飞成行，排成“一”字，“人”字。现在不见“一”“人”，只有一只雁落了单，“孤”飞鸣“号”，响应您的琴音的只有它了，它又在“外野”，在遥远的外面荒野里。 诗：朔鸟鸣北林。
人：原来孤鸿的号叫还有应声的。“朔鸟”是指北方之鸟吧？它在“北林”中鸣叫是回答“孤鸿”？大雁是不会和别的鸟做朋友排队的，正像你阮老先生只能有七个朋友作“竹林”之游一样。“孤鸿”要南下，“朔鸟”要留在“北林”，一个“号”，一个“鸣”，怎么能应和呢？听到回答琴音的是鸟声，又是这样不和谐。唉，孤单的鸿雁啊！失群无伴了。
诗：徘徊将何见？
人：出户外走来走去，还能见到什么呢？一个人清醒着，弹琴，没有知音回报，望见的只有明月来照，出门觉有风吹，只听得孤单的大雁在哀号找朋友。在北林的朔鸟叫了，不是雁的同伴。走过来，走过去，没有别的了。还能有什么？
诗：忧思独伤心。
人：鸿雁落单了，是孤独的。您的忧思也是孤独的。雁能衰号。您只能独自伤心。怎么办呢？只好将这怀抱咏成诗吧。这是不是八十几首《咏怀》诗的序？也许是您老先生随手写诗，咏出了这一首，昭明太子萧统在《文选》中将这一首放在最前面作为引言？全诗是不是只有“我”、“孤”、“独”三个字？仅仅是哀叹弹琴高手好友嵇康的被杀？还是屈原的“国无人，莫我知兮”，以“三闾大夫”投水自况？
《文选》的十七首《咏怀》中另一首说了这两句：
诗：多言焉所告？繁辞将诉谁？
入：“多言”、“繁辞”，“焉所告？”就是“何所告”？何处告？“将诉谁？”说了也是白说，何必说那么多？然而，阮老前辈！您既然开了这个头，以后接着来的就更繁更多了。《离骚》从此变成《咏怀》了。然而，现在城市中高楼林立，见不到明月，听不到大雁，“北林”“朔鸟’都消失了，“上山下乡”已成过去了，环境变，人也变了，不孤独又没有忧思的人怎么会和《咏怀》共鸣呢？《咏怀》永远是孤独的。
原载《中华读书报》1995年8月30日
朋友对话的诗句篇五
《古诗教学中的情境和对话》
古诗教学中的情境和对话
作者：张青
来源：《新课程研究·教师教育》2014年第09期
中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2014）27-0082-02
在教研过程中，笔者对唐代诗人李白的《黄鹤楼闻笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”进行了研究，下面将研究过程陈述如下：
笔者找来王崧舟老师的《长相思》和孙双金老师的《春望》来研究，这两首诗的教学方式和传统教学有很大的不同。在传统教学中，教师们所遵循的路径一般是：解诗题—理诗句—想诗境—悟诗情，最后用有感情的诵读来表达体验和感悟，针对高年级学生则还会渗透一点点写法探究，诸如借景抒情等。
王崧舟老师在《长相思》的教学中，淡化了对诗句的逐句指导，以学生借助插图和注释做批注自学。然后以“身在何处”和“心在何处”这两个问题，引导学生走近诗人，初步感受诗人身心分离，思念故园的心情。最精彩的是王老师引入诗人“问君何事轻别离，一年能得几团圆”的诗句，在情境对话中，引领学生进一步走进诗人的内心世界，了解诗人别离是为家、为国的高远境界。深刻的感受使学生的有感情朗读达到了感而不伤，缠绵中别有胸襟的血肉丰满的境界，整节课感情饱满，层次分明，在对话中形成的学生的语言得到了充分发展，充满了诗情画意。
对这节课，笔者总结了两组关键词：情态和丰富，情境和对话。情境的创设没有放在思乡这条明线上，而是设在暗处——诗人内心的情怀。问君何事轻离别，一年能得几团圆？彻夜难眠的诗人翘首回望——十里长亭，杨柳依依，芳草萋萋，秋风瑟瑟，碧波渺渺，妻子、儿子、父亲和朋友执手相问——在师生对话、一问再问的情境中，诗人难舍难分、不忍离别的情态历历在目，诗人保家卫国、宁愿思乡的情怀栩栩如生。
《春望》一课的教学，孙双金老师采用稳扎稳打的策略，逐句指导学生读懂，细细看来，每一句都没有停留在对字义的理性理解上，而是指导学生从字里行间想象诗人的情态，体会诗人的内心世界。比如，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，就是从上句做顺势引导，“时”是上句“国破山河在，城春草木深”的时局，每一次“别”都可能是生离死别，于是诗人触目惊心，忧国忧民，便“花溅泪”且“鸟惊心”。每一句、每一个字词的体味，都未曾有片刻撇开诗人，这和我们平时那种理性的理解是不同的。比较之下，就会发现孙老师的指导处处落在情态和情境之中，绝不从理性的角度旁逸斜出，横生枝节。相对而言，在情态的丰富和情境的创设方式上，两位大师手法不同，王崧舟老师浓墨重彩，工笔细描，衬托渲染；孙双金老师质朴尚简，勾勒白描，凸显神采。
有所得，当实践。那么，在这一首《黄鹤楼闻笛》教学中，教师该怎么做呢？讨论研究之后，笔者初步确立了“整体感知诗意—整体感受诗境”的教学思路，不对诗句做支离破碎的理解、分析，不对诗人做片段、单向的聚焦，对诗句的意思进行整体把握，而不必做到字字精确；把诗人放在整个情境背景中做浑然一体的体验，不抽离、不抽象。试教两次之后，发现在“整体感受诗境”上很难突破：教师习惯性地把学生引到理性理解的老路子上。
试教情况大致如下：在初步整体感知、定下全诗的思乡悲愁基调之后，教师声情并茂地描绘出诗人李白一路风尘，满怀惆怅，登上高楼，西望长安，去国怀乡的画面——情境初步勾画而成，该丰富情态了。教师对学生说：“此时李白在怎样西望长安？请你想象一下，你仿佛看见李白……”教师想引领学生更近地走近李白，看见诗人“望”的动作、情态和内心活动，这应该是一个可以生发的“泉眼”。学生应答：“他在望长安，望故乡”，显然这答案告诉我们，学生浮于表面，没进入情境中。教师再问：“长安有什么，让李白这样望？请大家分析一下„这样望‟。”教师本想强调“这样望”，但学生却还不明所指。所以，学生仍只是囫囵吞枣地答：“有亲人，有朋友。”教师只有再问：“可是太远了呀，望不见，你会怎么想呢？”此处，教师用了角色替换的法子，直接把学生放在李白的位置上，想开始“对话”。学生想都不想，立刻回答：“想回家。”
……
两次试教，虽有调整和改善，但是大致如此。通过分析学生的回答，我们确认，学生此时是从理性的角度来回答的。虽然教师刻意创设了画面情境，也用上了想象和角色对话的手段，想把学生带入情境，但是基本无效。为什么？笔者联系生活实际，试着问自己，假设要认识、观察一个像李白这样的陌生人，会从哪个方面开始？学生们学习他的诗，感受他的思想感情，不就是认识、了解此时此处的他么？所以就很难触及他的所思所想。于是，笔者就自己试着上了一节下水课，稍做一点准备，四张灯片：一首配乐、古曲、埙独奏、寒江独雪，取其凄冷之意和落梅的意境。
放完幻灯片后，笔者说到：“同学们，李白登上高楼，西望长安，你想知道李白是怎样在望吗？大家可以尝试做一做这个望的动作。”一番模仿后，学生的回答果然变得很感性： 生1：诗人在伸长脖子望——他多想看见长安呀！伸长脖子就看得远一点。
生2：诗人在踮着脚尖望，已经站到黄鹤楼的最高层了，还嫌不够，踮起脚尖，这样望——诗人真是这样在望的。
生3：诗人瞪大眼睛望，眼睛看酸了，也不眨眼——诗人望眼欲穿呀！
生4：李白闭着眼睛望——因为事实上是看不见，却又那么想看见，所以索性闭上眼睛在心里看！
看，只要有情态，就有了内心世界，教师此刻已无需再追问什么。
笔者继续：“同学们，李白闭上了眼睛，在心里回顾那些美好岁月：走马于长安大街，有诗朋酒友，吟诗饮酒，才华卓越，赢得众人倾倒；召见于皇宫之中，谈诗词，谈国事，皇帝命宠臣为他捧靴，贵妃为他歌舞；还有湖上的游船，坊间的茶座，留下他多少风流的诗篇；还有那岸边的杨柳，院中的牡丹，记着他多少浪漫的佳句。可是此时，山高水远，往事都烟消云灭了；而且诗人已经年逾五十，此去夜郎，只怕是再也回不了长安了！”（配乐）继续说道：“就在这时，朋友史郎中吹起了笛子，正是那支梅花落。玉笛声声，诗人眼前仿佛出现了什么，你看见了吗？”
生1：诗人仿佛看见了梅花纷纷从天空飘落，很多很多，纷纷落下，被风吹得东一下，西一下地飘呀飘。（笔者随手做“东一下，西一下”的姿态，很慢、很优美）
生1：不是的，风很大，吹得很厉害。（学生纠正我，她的手摆得急、摆得快，动作幅度大多了——表示北风的猛烈）
笔者继续说到：“梅花飘落在地上，在水里，到处都是——哦，梅花凋谢了，花瓣破碎了，脏了。继续深入——这里不是葡萄，这里是草莓，我要拨开叶片去一颗一颗地寻找……同学们，这是江城五月，正值端午节前后，应该是怎样的景象呢？我们就生活在江城武汉，联系生活实际，你来告诉李白，应该是怎样的景象？
学生纷纷给出答案：繁花盛开，姹紫嫣红，鸟语花香，莺歌燕舞……江边翠柳如烟，绿树如荫，游人来来往往——正是一年春好时。
笔者接着引导：曾经有位叫崔颢的诗人，在暮春时节看到这生机勃勃的美丽的江城景色，在黄鹤楼上写下这样赞美的诗句，我们一起读：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。为什么同样是这样的时节，李白却看见落梅花了呢？
生2：这是想象的景象，不是真的。
生3：因为他很孤独，就像梅花独自开放。他离开朋友，要去谁都不认识的地方，再没有朋友了——像梅花一样孤独。
生4：他很绝望。
师：咦，你怎么知道李白绝望呢？
生4：梅花落下，就再也不会回到枝头，他这一次离开长安，就再也回不了长安——像梅花一样，回不去了。
生5：他很无奈。
师：这也是我还没体会出来的，你快说一说。
生5：梅花是被大风吹落的，东一下，西一下地飘来飘去，不由自已，无可奈何——像梅花一样受摆弄，不由自主。
师：我明白了。我太佩服你和刚才说绝望的同学，从落梅花中体会出诗人这么丰富的思想感情，真了不起。
生6：很悲惨。尽管花开得很漂亮，但是被吹落，都碎了、脏了。李白在长安有很好的过去，但现在感觉自己的结局也会很不好——像梅花一样，要落下悲惨的结局，只怕是要葬身异国他乡了！
师：我错了，这里不是草莓，依然是葡萄，梅花飘落的情态就是那根藤。江城五月的情景只是一面灯，在暗处照亮凸显藤条的背景灯。
……
这样，通过师生对话，学生对诗人心境的体会不是从理性认识到的，因为流放的感受是他们没有经历、体验过的，也无从迁移的，但是，梅花落的情态却是可知、可感、可迁移的。 西望长安那条藤，是笔者已预期到的；梅花落那条藤，是偶然拾得的，之所以能拾得，是因为它也是情态，所以被顺势随手抓出来了，这就可以说明问题了。由此可见，古诗教学应该在整体中见具体——丰富情态，创设对话情境，使学生有所思，有所得，且乐在其中。 （编辑：朱泽玲）
朋友对话的诗句篇六
《古诗词中考专项复习穿越时空和古人对话》
古诗词中考专项复习：穿越时空和古人对话
诗词是我国传统文化巅峰之上的一颗璀璨明珠，是五千年博大精深文化的精华。近年来，古诗词的考查在中考中越来越受到出题者的青睐，考生更应给予足够的重视。复习古诗词，穿越时空和古人对话，那一篇篇绝唱佳作，像一杯杯千年佳酿，绵香醇厚。既能有助于我们备考此类试题，也能滋补我们自身的文化素养。
古代诗词（20首）
1．《关雎》（关关雎鸠） 诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
诗歌用细腻生动的笔法描绘了一个男子对女子的思念，由“一见钟情”到“日夜思念”再到“幻想结合”，求之不得的焦虑和求而得之的喜悦被纤毫毕现地表现了出来。全诗真切地表达了率真、淳朴、健康的情感，表现了劳动人民对美好事物的追求和向上的精神。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”作者以雎鸠起兴，生动形象地表明他的爱情纯洁而又真诚。也暗示了淑女具有贞洁的品德。用“窈窕”“淑”来形容这个女子，直接赞扬了女子的文静美丽和善良，这交代了男子追求她的根本原因。君子好逑显示了这个男子的坦率自然，毫无顾忌，也显示了民歌的朴实清新的风格。
比兴是《诗经》突出的艺术特点，也是本诗的主要的表现手法。这种含蓄委婉又生动形象的艺术手法在诗中多次运用，使全诗产生了意味深长、回味无穷的艺术魅力。
2．《观沧海》(东临碣石) 曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛耸峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂‘若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。
（“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”反映了作者怎样的情怀？从写作角度看运用了什么表现手法？曹操与之相应的诗句在《龟虽寿》中也有表现，是哪一句，你为此如何评价他？
析：此句反映了曹操宽广、博大的胸襟，胸怀大志。这句诗运用了想象手法。《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”也表达了博大的胸襟，但更体现了他有雄心壮志，这一句运用了比喻手法，“老骥”原意是老马，这里是作者的自喻。曹操是东汉末年的政治家，军事家、诗人，他有一统江山的雄心壮志，但他为人多疑，其中“草船借箭”“魏武将见匈奴使”都能体现这一点。
3．《饮酒》 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。陶渊明的《饮酒》：表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境，而无车马喧 。 《饮酒》反映诗人陶渊明的生活志向，
4．《送杜少府之任蜀州》 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
《送杜少府之任蜀州》中，写送别的地点和友人要去的地方的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津；劝慰友人不要哀伤，表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句是：与君离别意，同是宦游人；写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近的诗句是：海内存知己，天涯若比邻。
5．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
你的一片情思寄与明月，希望这千里共有的明月光带着我的思念随你直到你远谪的偏远之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的笔下，明月是高雅、纯洁的有情物 。这首诗中将自己的"愁心"寄与明月，不仅表现出李白王昌龄的心灵都如明月般纯洁、光明，而且也意喻了只要明月还在，他们二人的友谊就会象皓月一样永远长久 。 6．《茅屋为秋风所破歌》(八月秋高风怒号) 杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
《茅屋为秋风所破歌》:杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思，在《茅屋为秋风所破歌》一诗中发出了“安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜风雨不动安如山”的呼喊。 《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的那两句诗：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 平时能引起人们美感的事物，却触发了深受安史之乱之苦的杜甫的与众不同的审美感悟： 感时花溅泪，恨别鸟惊心。( 引用《春望》中原文回答。)
7．《白雪歌送武判官归京》 岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《白雪歌送武判官归京》中，写北方边地风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪；以春花喻冬雪的诗句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开；写送别时依依不舍的心情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处；写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
8．《早春呈水部张十八员外》(天街小雨润如酥) 韩愈,
天街小润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。首句点出初春小雨 ，以"润如酥"来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的"好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声"有异曲同工之妙。
写出了早春和盛春的不同景象。更重要的是，体会和认识春天，不必等到“烟柳满皇都”之后，要善于在
“草色遥看近却无”的时候就去感悟它，了解它，把握它。说早春的“草色”，可以“遥看”却难近视，蕴含了世间许多事物的普遍规律。有的事，朦胧地看似乎是有的，一叫真去看细部却又说不清楚了。到底是有还是无呢？全在看者的眼光和见识了
9．《酬乐天扬州初逢席上见赠》 刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，最后两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！可是二十三年的不幸，未免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞美，显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年，所以刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。正因为“沉舟”这一联诗突然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，今天听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！刘禹锡在朋友的热情关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出坚韧不拔的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中优秀之作。
本诗中，表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神（或：喻含新事物不断涌现的理趣）的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 10．《雁门太守行》(黑云压城城欲摧) 李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
全诗以浓墨重彩描绘了两个场景。前四句写的是日落边关将士守城的情景。第一句用“黑云”一词形容敌军的来势汹汹。第二句“甲光”一词与“黑云”相对，显示了守城壮士雄姿英发。第三、四句从听觉和视觉的角度描写了这场惊心动魄的战斗。后四句写援军的活动。“半卷”写出援军悄然行军，“临易水”交代了交战地点。接着写双方的苦战及将士欲以身躯报效国家的豪情。黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。以“黑云”比喻敌军来势汹汹，“甲光”与“黑云”相对色彩鲜明中显示了守城将士雄姿英发。
引用典故表达了将士誓死报国的决心：“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”。
11．《赤壁》 杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
这是一首咏史诗，抒发的是对国家兴亡的感慨，可谓大内容，大主题，但这大内容、大主题却是通过"小物""小事"来显示的。诗的开头两句由一个小小的沉埋于沙中的"折戟"，想到汉末分裂动乱的年代，想到赤壁之战的风云人物，后二句把"二乔"不曾被捉这件小事与东吴霸业、三国鼎立的大主题联系起来，写得具体、可感。
《赤壁》一诗中，蕴含机遇造人的哲理的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
12．《无题》(相见时难别亦难) 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探勘看。
《无题》诗中，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”常用来比喻教师的工作。诗中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感
的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《无题》中运用比喻表现两情相依的句子是哪一句并作赏析。通过神话传说巧妙表达心思的句子是哪一句并作赏析。
析：用比喻表现两情相依的句子是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这里把“丝”比作“思”喻指对恋人的思念，这两句用“春蚕”“蜡炬”的牺牲精神来比喻两人爱情的无比坚贞至死不渝。现在用这两句诗来比喻对工作的尽忠、牺牲精神。用神话传说表达心思的句子是“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”“蓬山”指海上仙山，“青鸟”指西王母的使者，诗人借用传说表达对心中恋人的深切思念。
13．《相见欢》(无言独上西楼) 李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
全诗抒发了对故国的怀念与被囚的孤独寂寞之情。“剪不断”三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁：李白有“白发三千丈，缘愁似个长”这样的比拟，以长而喻愁，李清照则以重言愁：“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”张继在《枫桥夜泊》中枕着愁睡觉：“江枫渔父对愁眠”。贺知章以愁下酒：“莫漫愁沽酒。”等等都是脍炙人口的。
14．《浣溪沙》 晏殊
一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”被誉为千古奇偶。这句诗的理解是：花开花落，燕来燕去取决于自然，这都是自然规律，但有谁能改变呢？这句诗表现了作者感叹时光的流逝，无可奈何人却在这中间衰老了。无可奈何花落去，似曾相似燕归来。赏析：此两句用景物描写，把诗人的感情表现得细腻生动。是非常工巧的对偶句，却又那样自然，仿佛是信手拈来，一点看不出雕琢的痕迹。表现了诗人很高的艺术技巧，是颇有盛誉的名句。着重写今日的感伤的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
15．《登飞来峰》(飞来峰上千寻塔) 王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日生。不为浮云遮望眼，自缘身在最高层。
王安石的《登飞来峰》：写出登飞来峰中与王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”两句有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
16．《水调歌头》(明月几时有) 苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄轻影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 《水调歌头·明月几时有》中，通过写明月来表达对人生美好祝愿的句子是：但愿人长久，千里共婵娟；从“隔千里兮共明月”演化而来的句子是：但愿人长久，千里共婵娟；直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠；富有人生哲理的诗句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全；“此事古难全”中的“此事”指：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
17．《破阵子》(醉里挑灯看剑) 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
《破阵子》中哪些表现了“壮”，其中写军旅生活、战斗场面和作者抱负的名句分别是哪些？
析：这首词是送陈同甫出征时所作，上片写军旅生活看宝剑、听号角、分麾下炙、听塞外音、沙场点兵都表现了一种雄壮；下片战斗场面更是激烈雄壮，表达了收复失地、赢取功勋的最高理想；最后“可怜白发生”写年近半百，还能有机会实现理想吗？由雄壮变为悲壮。写军旅生活的名句是：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。激烈战斗场面是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。表达抱负的名句是：了却君王天下事，赢得生前身后名。
18《过零丁洋》(辛苦遭逢起一经) 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”古往今来，人难免一死，为拯救祖国而死，舍生取义，一片丹心将垂于史册，映照千古。这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。全诗也因有此两句收尾而成为一代名作，千古壮歌。
运用比喻将自己的命运和国家的命运紧紧相联，足见爱国心之赤诚。
19．《天净沙·秋思》(枯藤老树昏鸦) 马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。
只有18个字却接连出现了九个名词，九种景物，体现了“断肠人”对于这些景物的独特感受，用笔简略，意象鲜明。
直抒胸臆，道出了天涯游子之悲。
20．《山坡羊·潼关怀古》(峰峦如聚) 张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。
《山坡羊·潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土；说明无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓的诗句是：兴，百姓苦；亡，百姓苦！
欣赏名句：
（1）．晨兴理荒秽，带月荷锄归。 ——《归圆田居》陶渊明
赏析：为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。但他并不抱怨。
（2）．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 ——《游山西村》陆游
赏析：这是动中即景，写出曲折多变的景色。这两句写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴涵着生活的哲理。
（3）．会当凌绝顶，一览众山小。 ——《望岳》杜甫
赏析：写由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
（4）．晴川历历汉阳数，芳草萋萋鹦鹉洲。 ——《黄鹤楼》崔颢
赏析：写汉阳晴川和鹦鹉洲的景致。“历历”、“萋萋”描绘出山川清楚分明，草木极其茂盛的状貌。
（5）．日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 ——《黄鹤楼》崔颢
赏析：“乡愁” 之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉，不能自已。尾联点题，由上联的转写实景而引出乡关何处，归思难禁的愁绪。
（6）．何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ——《夜雨寄北》李商隐
赏析：设想日后重逢的时候，向 “君”追话今夜“我”思“君”而不得归的情景。
（7）．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
赏析：诗人摆脱现实处境，展望未来风光。诗句借用自然风光的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。
（8）．无言独上西楼，月如钩。 ——《相见欢》李煜
赏析：“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身，“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月，而是残缺之月。这是仰望之景，天空之景，是使人愁上添愁的景。
（9）．剪不断，理还乱，是离愁。 ——“相见欢”李煜
赏析：以丝喻相思，以千丝万缕之无法剪断，无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。
（10）．大漠孤烟直，长河落日圆。 ——《使至塞上》王维
赏析：气象极好，在一片大沙漠上看到远处烽烟直冲霄汉，大河上一轮落日，没有云翳，显得格外圆而且大。“孤”字显出人烟的稀少； “直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异，都恰到好处。“长河”的形象横亘在画面之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感，而“落日圆”则被分割的画面涂上统一的色调，显出浑然一体的气势。
（11）．山随平野尽，江入大荒流。 ——《渡荆门送别》李白
朋友对话的诗句篇七
《与所有关心与支持我的诗友文人们聊天》
与所有关心与支持我的诗友文人们聊天
创我中华诗风新路《古现合体词》
我这人虽是学计算机的人，但我却喜爱文学，喜欢写作与创录，我的性情中崇拜着中国古代的水浒梁山好汉，属于是直爽的性情中人，刀子嘴豆腐心，重情感也记仇恨，懂得感报恩也会反抗恶邪报复。我这位半个文人，还非常的崇拜军人，欣赏军人的忠诚、朴实、勇敢、坚强和善良，认为武术是实用技能，武科学是伸张正义的力量，是一个国家权威、尊严和实力的象征。
我把版主管理员们当成朋友,所以我坦率直爽的说出我的想法,我写诗的灵感主要来自于生活,是用情感和心灵去感悟到的,所以与古体诗词中的韵律有些不同,但却是从古体诗词演变、发展而来的,我在努力的开创出，中华古体诗词与现代通俗诗词相结合的完美体现和统一,这样的创作道路是非常艰难的,不求人们都理解，但是我这名欣赏、崇拜军人的计算机教师却不会放弃,因为我的心中有将来穷学生小技术学校的学子们，有我心爱、朝思暮想的妻媳们,我在为我的众多学子和妻媳们创作诗，抒发自己的心感情怀,算是将纯美真挚的爱情深化，并展现倾述出来，谁都不能否认爱情是人类最永恒的话题，谁能没有情感？人人都拥有！我深深的喜爱着中国的古典文学,但是我的中文功底，却还需要不断的磨炼造就,凡间的所有技能都是一个努力追求付出，进步的过程,人的一生就是活到老，学到老，只有永不止步的学习感悟，才会获得进步和发展。
中国香港的Beyond摇滚乐队,与世界著名的美国老鹰乐队齐名,但Beyond乐队的成员，却都没有进过正规的音乐学院进修,Beynod乐队靠的是仁爱、博爱来创作歌曲,并且总是不断的摸索自学求进锤炼，事实证明Beyond给所有的华人歌迷们,留下了一大批好歌。我在想中华的古典诗风词路为什么就不能开创出一条,我自己风格的新诗词路呢?我将其定名为《古现合体词》,相信经过我的不懈努力会让我的《古现合体词》,在中国文学的古典诗词中,成为一枝独特的新秀,以供文人看友和后代儿孙们评论细说.现今我在背负着压力,让诗词路以通俗、志学、劝善、联系生活实际为主题,因为我是中国人民的儿子,我在给我的人民百姓们写诗,逗乐大家伙开心,在开心中感悟生活。这一点请看到此贴申诉的管理员版主，能转相告知给腾讯论坛的全体版主,方法很简单,复制保存此申诉,大家伙一起看后就知晓了,请一定转告给腾讯文学诗风词韵版块的几位版主,告诉他们,我这位诗坛老朋友在搞开创中华诗词的新路、新分支,希望诗风词韵的版主们,能本着友善、包容的态度，笑着支持和理解我,毕竟这条文学创作新路非常艰难,更需要版主朋友和众多网友们的鼓励和欣赏。别再老说我的诗词不押韵,与古体律诗不同,我不才创作的诗词,是在古体律诗的基础上演变延伸的,是古体词与现代词的结合体,称为《古现合体词》,看在我一直都在不停的努力的份上,用望远镜笑着看我这名登山追求者，我会努力的做到合乎看友、文人们的认可。嘻嘻！
最后谢谢大家的理解，请给我多一份支持和创作发展的空间，我朋友在与您聊天。
玉帝王母转世亲生子、中国人民的计算机教师：玄天明胡颖平
2010-4-28傍晚18:58录