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海边的卡夫卡与平凡的世界 篇一:《《麦田里的守望者》与《海边的卡夫卡》中男主人公形象的比较分析》
1951 年, 美国一位不太出名的作家杰罗姆·大卫·塞林格写了一部十几万字的小说《麦田里的守望者》( 以下简称《守望者》) , 作品迅速在战后的美国及欧洲大陆引起轰动, 其成功让作者本人也惊诧不已。青少年大为欢迎此书,认为它道出了自己的心声。一时大中小学校园里到处有人模仿小说中主人公霍尔顿的言行举止, 身穿风衣, 头戴鸭舌帽, 开口“混帐”,闭口“他妈的”。甚至在小说出版十几年之后, 外国学者只要跟美国学生一提到当代文学, 学生们就会立即提到《守望者》。2002 年秋, 日本著名的作家村上春树出版了他的第21 本小说《海边的卡夫卡》, 上市后立刻成为畅销书, 被日本达文西杂志票选为2002 年度图书榜第一名, 刚一翻译引进我国又高居畅销书榜排行榜。其主人公也是一位离家出走的十五岁的少年—— 田村卡夫卡( 世界上最顽强的十五岁少年) 。两位主人公相似的年龄和耐人寻味的经历, 无疑值得我们探究一番。因为, 两部题材相似的小说在两个不同的时代能够受到如此的重视和欢迎, 引起读者的阅读饥渴症, 肯定会有它深层的原因, 而不仅仅是一种纯粹文学上的魅力。它是人们, 尤其是十五六岁的青少年在人生旅途中所面临的独特的精神困境在文学中的反映。下面从比较文学的角度就两本书在主人公形象的塑造, 以及主题的选择方面存在的相似性和相异性作一个比较分析。《守望者》的情节虽然简单, 但它却以细腻而深刻的笔法, 细致入微地刻画了主人公霍尔顿矛盾的心态, 集中地、典型地再现了战后美国一代青年的精神状态。现在我们从两个方面来分析霍尔顿精神危机的根源。首先, 在儿童世界与成人世界、个人与他人之间, 霍尔顿处于一个无所适从的状态。《守望者》中写到, 霍尔顿离开学校后, 一个人来到纽约游逛。在那里, 他看不到光明与温暖、前途与希望, 展现在他眼前的是一幅充满虚伪与欺诈、令人可笑可悲的社会图景。他感到生命遭到践踏, 心灵受到伤害。最后, 他的希望彻底破灭, 精神全面崩溃, 生了一场大病, 随后被送进了精神病医院。显然, 霍尔顿并不是通常意义上的病人。他所患的是战后美国青年共同患有的其病状可描述为: 失望、压抑、孤独、恐惧、厌世、忧虑、不安、麻木、压抑、失落, 等等。作品开头有这样一个情节: 几乎全校的人都在球场观看在萨克逊· 霍尔中学与潘西中学之间进行的年内最后一场橄榄球比赛, 霍尔顿一人却远离人群, 孤独地站立在高高的汤姆孙山顶上观看球赛。从这一情景可以看出, 在霍尔顿身上患有现代西方人所共有的疾病: 人同他的同胞的疏离。在潘西中学, 霍尔顿与同学处处不和, 他总是感到自己与其他同学之间有一层隔膜, 彼此不能诚心实意地往来, 双方难以逾越他们之间的精神壁垒。最后, 霍尔顿和斯特拉德莱塔打了一架, 前者被揍得鼻青脸肿之后离开了学校。在纽约游荡的三天中, 霍尔顿企图消除他与同胞、社会之间的隔膜。他出入车站、旅馆、夜总会、酒吧间、戏院和公园; 他会女友、访教师, 努力发展自己的认知、理性及爱的能力, 试图达到一种超越自我中心的境地, 从而与同胞、社会达成新的和谐与统一。但事与愿违, 霍尔顿所去之处似乎都有一种无形的墙将他与别人隔离开, 使他始终只能在社会的围墙外游荡而不能与社会合为一体。其次, 让我们再从社会的角度分析霍尔顿的精神危机。霍尔顿的世界是第二次世界大战后的纽约市, 从市博物馆到格林威治村, 时间是在圣诞节前几天。在接踵发生的一连串事件中他遭遇到的是伪善、无知、冷漠、道德败坏、性变态以及—— 弥漫全书的—— „假模假式”的学校。校长都是假模假式的人物, 学校的广告“完全是骗人的鬼话”,学校的教职员也都是假模假式的伪君子, 牧师的讲道听起来也总是那么假, 就连霍尔顿自己也滔滔不绝地说假话。总之, 整个现实的世界充满了虚假。卡夫卡不是一个普普通通的十五岁少年, 复杂的家庭情况, 造成了他孤僻而又善于思想, 行事有计划且相当稳健的性格。他不象霍尔顿那样在三天的流浪生活中毫无计划, 东闯西撞, 到处惹事, 而是小心翼翼, 低调从事, 离群索居, 从不惹是生非。然而, 表面的平静和谨慎并不能掩盖内心的波澜起伏, 也不能代表其行动的“泯然众人”。首先, 他的出走这一行动本身就是颇为耐人寻味的。日本人的传统中有着执着的、无处不在的团队精神, 个人一定要处于某个团体中, 并且不能有背叛的意识, 人始终被包容在某一个团体中; 反过来说, 只有处在某个团体中, 人们才感到踏实和安全。这种观念已经渗透在日本人的骨髓中, 孤独的“旅人”
的形象是另类的, 只喜欢独来独往的日本人是不正常的。不被团体接纳的人通常只有两条路, 要么加入黑社会,要么自杀。然而卡夫卡却选择了离开家庭、离开学校、离开社会去独自流浪, 并且这种选择是主动、理智、平静并作了充分的思想准备的。所以少年卡夫卡这一行动本身是意味深长的, 它意味着人与社会的疏离, 人对社会传统本身的不认同及儿童世界与成人世界的对立。我们再来看小说中如何解释卡夫卡的出走: 他成长的环境是非正常的, 在他四岁那年, 母亲带着领养的女儿离开了家, 却把亲生儿子, 也就是卡夫卡遗弃下来。卡夫卡的父亲是一个雕塑家, 他没有给于儿子任何父爱, 反而把一个恶毒残忍的诅咒施加给儿子: 卡夫卡以后要用双手杀死父亲,要和自己的亲生母亲、姐姐交合。憎恨父亲的卡夫卡为了逃避这个恶毒的诅咒离家出走, 踏上了未知的征途。而后,他遇见了姐姐似的樱花、妈妈似的佐伯, 并以不同的方式分别用了她们的肉体。他的父亲也终于在一个夜晚被人杀死, 并且父亲的血竟然莫名其妙地沾满了当时远在千里之外的卡夫卡的衣服。这个包含了隐喻的情节仿佛在表示是他亲手杀死了父亲, 在这里, 作家明显借用了古希腊神话俄底浦斯故事。卡夫卡的父亲在小说的另外一条线索中是血腥残暴的琼尼沃克, 他杀猫的表演也是极其残忍、恶毒和灭绝人性的, 以至于善良的弱智老人田中冲上去杀死了他。与此同时, 卡夫卡在意念之中也杀死了父亲, 并且心静如水, 无一丝愧疚, 所考虑的只不过是如何掩盖血迹, 不被成人世界——警察发现而已。再这里, 俄底浦斯的情节实际上被作者巧妙的改写了, 它不再是虚无缥缈的命运悲剧, 而是表现了少年对父亲这个称呼, 以及父亲背后的成人世界的抵制和憎恶。这里我们可以借用作者村上春树本人的话来印证: “田村卡夫卡君以孤立无援的状态离开家门, 投入到波涛汹涌的成人世界中, 那里有企图伤害他的力量, 那种力量有的时候就在现实中, 有的时候来自现实之外。”[1]少年卡夫卡在经历了一系列奇妙的经历以后终于回到了现实世界中, 表面看来, 一切都没改变, 生活一如既往, 但正如村上春树说的那样: “他被冲往世界的尽头, 又以自身力量返回。返回之际他已不再是他, 他已进入下一个阶段。”[1] 。为什么“他已不再是他”,“下一个阶段”指的是什么? 很显然, “下一个阶段”指的是少年向成人世界的过渡阶段。在这个阶段中, 少年卡夫卡必要经历一个类似霍尔顿所经历的精神危机, 从而走向成熟。代价是失去一颗少年的心和一双少年的眼睛, “一种对寻求真正有意义的生命的渴望和对生活中美好事物真挚热爱的感情, 一双冷静而敏感、天真而深刻的眼睛。他与所有的人所不同的地方正在于此”[2] 。有趣的是, 不管是二十世纪五十年代的美国少年霍尔顿还是二十一世纪的日本少年田村卡夫卡, 在他们成长过程中都选择了“人在旅途”的状态和方式去完成由少年向成年的摇摆和蜕变。也许正如有人所说, “文学上旅行的主题, 成为人们摆脱日常的愚蠢世界走向更美好世界的契机,这种旅行的世界, 可以让人与自然更加的协调与融合, 于是人在那里可以获得一种感觉, 仿佛寻找到了令人怀念的故乡”[3] 。(海边的卡夫卡与平凡的世界)
参考文献:
[1]村上春树. 海边的卡夫卡[M] . 林少华, 译. 上海: 上海译文出版社, 2003.
[2]尹德翔. 论〈麦田里的守望者〉主人公霍尔顿·考尔菲德[J] . 外国文学评论, 1988, (48) .
[3]川端康成. 川端康成小说经典[M] . 叶渭渠, 唐月梅,译. 北京: 人民文学出版社, 1999.
海边的卡夫卡与平凡的世界 篇二:《《海边的卡夫卡》与《源氏物语》的互文性解读》(海边的卡夫卡与平凡的世界)
《海边的卡夫卡》与《源氏物语》的互文性解读
【摘 要】互文性通常被用来指示两个或两个以上文本间发生的
互文关系。《海边的卡夫卡》与《源氏物语》存在明显的互文关系。
在本文，笔者将对两篇文本进行互文性分析。从中西方俄狄浦斯情
结的不同点切入，解读两个文本的对话。
【关键词】《海边的卡夫卡》；《源氏物语》；互文性
“互文性”又叫“文本间性”，这一术语最早由朱丽娅·克里斯蒂(海边的卡夫卡与平凡的世界)
娃在《符号学：解析符号学》一书中提出，她认为：“任何文本都
是引语的拼凑，任何文本都是对另一文本的吸收和改编。” ①也就
是说，互文性是在文本与文本之间的对话中形成的，是文本相互影
响的结果。根据这种理论对村上春树《海边的卡夫卡》进行解读，(海边的卡夫卡与平凡的世界)
我们可以发现这部小说与《源氏物语》存在互文性。
《海边的卡夫卡》中虽然出现过大岛对《源氏物语》中活灵的叙
述，却没有直接提及该小说的主人公光源氏。其实只要仔细推敲就
会发现光源氏和田村少年有着类似的经历。首先，两人从小就没有
母亲，光源氏3岁时铜壶更衣便撒手人寰，而田村少年4岁时就被
母亲抛弃；其次，光源氏因自幼丧母对其面影没有记忆，又听说藤
壶中宫长得像自己母亲，就把对母亲的印象叠加在藤壶中宫身上；
而田村少年也对母亲没有任何印象，他把佐伯假想成自己的母亲并
把对母亲所有的爱倾注在她身上；再次，光源氏与藤壶乱伦后，藤
壶在自责与悔恨中万念皆空，削发为尼并最终抑郁而终；而田村少
海边的卡夫卡与平凡的世界 篇三:《平凡的世界读后感800字》
最近我在看<平凡的世界>，只是看到第二本书，并没有完成，但是也有一些心得体会与感想，与大家共勉下。
这本书的主角就是孙家的两个儿子，哥哥少安和弟弟少平。其实这本书和<人生>有相似之处，就是通过描写在一个家庭的生活，一个村，一个地区的生活变化来凸显当时时代的变迁，应该就是以小见大的感觉吧。我觉得这种手法不错，能够将笔墨集中于一个比较小的点，能够详细地描绘这个小点的变化过程。平凡的世界读后感800字。
少安和少平和<人生>中的高加林一样，都是生活在当时中国比较封闭的时代，特别是思想保守封闭的时代，通过写他们在这个时代中的无奈和极力去突破传统，喜欢上当教师的她却因为当时的封建思想，那是癞蛤蟆想吃天鹅肉，而不敢去表白去追求自己真正的所爱，只能娶门当户对的另一个她。他们想追求属于自己真正的爱情，希望婚姻自由，自由去追求自己的所爱，却被古板的长辈一一否定，还向他们施压……突然觉得那时的她们是多么的可悲，同时我又是如此的佩服她(他)们，敢想，敢于追求，虽然在过程中的确是那么的痛苦和煎熬，结果亦是不能为他们自己控制，但他们毕竟努力了，相比那些连这些想法都没有的人已经幸运多了。
当然那个时代的人们对于婚姻自由，恋爱自由想都不敢想，其实那也并非他们的错，他们从小就被思维定势了，要去突破真的不是普通的人会去想并付诸行动的。
这时候我难免想到作为大学生的我们。我们有时候也挺可悲的。做的一些事连自己有时候都感到很无语，形势所迫吧。平凡的世界读后感800字。
最近我感想颇多，在课堂上，在讲座上，我四处张望着，大部分同学都在埋头干自己的事，其实一般是在玩手机，看自己带来的书，不管老师，讲师在上面讲什么，他们讲他们的，我做我们的。有时候想想何必呢，双方没有一个是感到爽的。那些选修课，我的感觉已经不是到了无语的程度了，是麻木的感觉了，那叫什么课啊，真的是浪费我们的时间，没水平的课程，没水平的老师，无奈的我们!学校也是迫于国家要求吧，要我们大学生要全面发展，这就是我们的全面发展。只是为了混个学分，混个素拓分。我们在浪费大家的时间。
大学过去将近一年了，学校的社团活动真没几个是有质量的，但数量之多，我们大家心知肚明。素拓系统里项目已经有n多个项目了，有几个是我们真正是愿意去的。我们也真的是迫于无奈啊!
和一个朋友聊天的时候说到，有时候挺同情那些老师的，其实说同情也许是对他们尊严的伤害吧!
我真的是挺迷茫的，我要做什么，为什么要为了这么无聊的事去花费我宝贵的时间……
我也在不断探索和进步，一切顺其自然……
平凡的世界读后感800字(二)
<平凡的世界>，书如其名，没有任何传奇色彩的跌宕起伏，也没有武侠小说中的刀光剑影血雨腥风，更没有时下一些爱情小说的缠绵悱恻深刻动人，甚至一点华丽矫情的辞藻。第一次在大学图书馆读到就被吸引，多年后买来再读，依然觉得动我心弦。
<平凡的世界>展现的是一个自强不息的群体的奋斗史。少安敢于和现实顽强抗争但又不时地屈从于命运的安排，面对深爱的青梅竹马的润叶，毅然斩断情丝，和陌生的外乡人秀莲结婚；在办砖窑厂时既雄心勃勃，在遇到困难时又不时灰心丧气。而少平勤劳朴实，珍惜亲情友情，富有同情心，胸襟开阔，面对困难更是艰苦奋斗，坚持不懈。同时他对生活充满理想和激情，但又脚踏实地。他放下了读书人的架子，去做社会最底层的工作，在劳动中体会充实；但他又从不放弃自己在知识上的追求，一直保持学习的上进心……正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗并且将这种精神提升到生活所
要求的那种高度”。
冰心曾说:“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，不正是我们所追寻的真善美吗?我们的人生有了这三种最美好的品质的浇灌，一定会使我们的心灵之花开的娇艳而又馨香。平凡也可以如此的伟大。在这片亘古而苍凉的黄土地上见证了这样一个真理。我们平凡，但我们有热情。我们热爱生命，热爱生活，热爱人生中一切美好而又苦难的品质。我们追求真善美，但面对苦难，我们依然能挺直脊梁，直视它!上苍是公平的，他让我们历经磨难，是锻炼我们的心智与意志。人生的结局都是我们自己精心设计的。()纵然英雄们都是百折不挠英勇不催的，浑身都笼罩着一层神圣的光圈。
但我们平凡人多了一层朴实，多了一份亲切，有了生活中琐碎的缠绕，无端地让我们的人生真实起来。我们用真诚的心去体验，用真挚的心去生活，我们的每一步都走得踏踏实实，我们才是生活的主宰。生命只有一次，我们要用全副身心去享受，去对待，去珍惜。
浮云流水，白驹过隙，从呀呀学语到记事开始，从少年到青年，人生在成长中思考。人生的每一步都在成长，都在进步。世界是由我们这些平凡人撑起来的，只要我们有着坚定的信念，有着坚忍不拔对抗困难的精神，有着敢于拼搏的热血，有着对真善美的追求，我们依然可以创造一个不平凡的世界。
平凡的世界读后感800字(三)
路遥所著<平凡的世界>相信很多人是看过的，第一次便被这么朴素的书名所吸引了，平凡的世界、平凡的人。
少安、少平两人平凡的的一生，却是充满了奋斗，充满了对生活的热爱，尽管他们一直处在生活的压迫中，被生活驱使，但就像少平一样，为了生活，放下学业，忍痛放下爱情，但他没有被生活奴役，至少精神上还是自由的，他还懂得思考，懂得反思自己的生活，考虑自己的前途，并不像大哥少安那样为了生活而生活，少安开砖厂，无非是为了养活一家人，当然对于少安，我并没有贬低之意，在那种时代背景之下，在那种生活条件下，人们当然先是为了生存下来，都吃不饱还谈什么追求精神世界?再看现在，现在人们的条件相比较过去已经好了不知道多少了，但是看看，还是有很多的人注重于对物质生活的追求，现在社会上各种贪污腐败的事情层出不穷，明明都已经是接受过高等教育的了，为什么还是禁不起物质的诱惑，任由自己的灵魂如此脆弱?还是与整个社会环境是有关系的，那个时代的人们虽然生活条件可能很艰苦，吃了上顿没下顿，但是朴素是那个时代的特征，特别是广大的老百姓，尽管当时的政治斗争激烈，但也正是那种压迫的环境下才更让人们明白生活的不容易，让人们更加懂得生活的珍贵。
少平对于前途的不懈奋斗也是那代人的闪光点，是留给后代的珍贵财富，贯穿他的思想的主线就是奋斗不息、坚韧不拔，无论面对何种挫折，他都能平静接受，对生活充满了希望。虽然他和田晓霞的爱情以悲剧结束了，但是他仍然能承受所有的一切，勇敢真诚地面对生活。再看田晓霞，虽然出身比少平好很多，但作为那个时代的先进女性的代表，她有独立思考的能力，看问题往往和社会一般的看法不一样，甚至完全相反，以及最后她的牺牲，可以说即在意料之外，也在情理之中。虽然他们两人最后是以悲剧的结尾收场，但在小说最后，还是让少平顿悟生命与生活的真谛，重新开始新的生活。
现实中也是如此，在逆境中才能更好的成长，才能磨练自己，才能让以后的路更加通畅。