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电影《她们》有感
前两天看了电影《她们》，内心里隐隐的有些压抑也有些无奈更有些被表达了的痛快！ 电影有我最喜欢的法国女演员“朱丽叶.比诺什”，她在影片中多数时间颓废、素颜，皱纹疲态一览无余，只偶尔光鲜亮丽看起来又不属于她。
还是那句话：每个人心目中都有一个自己的哈姆雷特，请允许我化身喵星人先，与你一起猫眼看影。
安娜（朱丽叶.比诺什）是一名专栏作家，正在写女性题材文章，正在进行的是一篇关于“女大学生'援交女'”的调研文章。在不断调研访谈的过程中，她跟两位女大学生成了好朋友，分享着她们的喜怒哀乐。同时，她也开始从她们的视角看待自己的生活，从一个冷静理性的旁观者变成了一个生活因此受到重大冲击的被卷入者，经历了家庭矛盾和内在冲突从积聚到爆发到归于平静，最后似乎一切恢复如常的过山车式的过程。
就似乎是她本想只做一面镜子，但是在镜子里却照见了自己。
看见真相之后一定会带来崩溃式的爆发和碎裂，爆发是一种不甘心一种挣扎，碎裂则是一种对过去的抛弃。挣扎之后是绝望，是沉入谷底，幻想与现实的边界消失。在谷底再无人可依之际，碎裂也意味着之后的新生。
很意外，巴黎的女大学生们生活也相当不容易（居然跟国内差不多）。外地来巴黎读书的女孩子们比比皆是，而巴黎消费奇高是众所周知的。欧洲的父母对自己的孩子又不那么“负责”，大学的费用家里大多不负担，导致很多女大学生没地方住也没地方吃，更不用说买漂亮衣服或者首饰（有点像国内的一些贫困乡下来的大学生突然来到大城市上学时遇到的窘境）。她们只有出卖肉体换取衣食住行，慢慢她们爱上这种衣食无忧的生活，可以不需劳动筋骨就可以得到别人梦寐以求的生活。她们自得其乐，尽管也会遭遇男人变态的对待和一些奇葩的要求。但这似乎就是巴黎生活的一部分。她们享受自己着的劳动所得，也并不以此为耻。同时，她们的一部分精神生活也得到了满足，客人大都中年以上，有家庭、有地位或有事业。中年的危机，老年的死亡焦虑困扰着他们，所以，不仅对她们青春的肉体有兴趣，同时，也对他们诉说没办法对妻子、家人诉说的心事：工作、生活、烦恼、一些特殊的癖好等等在这里都可以得到满足。这是女孩子们青涩的男友所无法满足的。因为付了钱，说出来就不必担心对方能不能承接。而在家庭中，想必他们的妻子不会无条件的接纳他们所有的情绪和需要。【香港缓交电影】
就如同安娜与丈夫的关系，中年危机中的夫妻双方，冷漠疏远，为了逃避亲密接触，安娜宁愿彻夜呆在电脑前写稿发呆，而丈夫则靠看网络上的色情视频满足自己。两个孩子一个青春期种种叛逆，一个刚刚上学却又不愿意上学只愿意在家玩游戏......生活的激情就像家里的早晨餐桌上再也无法摆上的早餐，几乎什么都没有了！
而每天跟两位女大学生的见面似乎成了安娜的最快乐时光，她们解答着她的疑问，分享着自己援交过程的体验和情绪。她们一起哭一起笑一起抽烟一起喝着伏特加......。这些新鲜的体验对于有着大房子、豪华浴室，有着成熟道德主义的安娜来说是一种很大的冲击！当她回望自己的生活，抛去了光鲜的外壳，婚姻的冷漠和残破以及生活的无望都暴露出来：世俗
的丈夫、冷淡的夫妻关系、疏离的母子.....
似乎为了证明什么，她似乎重燃了激情，在家里大杯的喝酒，在窗外大口的吞云吐雾，尝试做从女孩那里学来的新菜：白酒炖鸡。她很努力的、很努力的想要找到些什么。但是，在她继续尝试摆脱麻木找回身体感觉、躺在浴室地板上自慰之后，空乏和无力再次淹没了她。
当晚，丈夫邀请上司夫妇来家里用餐，安娜努力、麻木的准备着丰盛的晚餐，换上整个影片中唯一的一次性感礼服，招待着来宾。餐桌上的安娜再也无法突投入到真实情景中来，她出现了幻觉，餐桌上谈笑的都是两个女孩的男性客户，他们为她歌唱、对她眉目传情，向她举杯......幻想与现实混在了一起，不断切换，她终于崩溃.....。她转身离开餐桌，在夜晚的巴黎大街上疯狂游走，最后衣衫不整的回到家，极度脆弱的她渴望通过与丈夫的融合来逃离绝望，但是，丈夫拒绝了她。
想起了国际歌中的一句歌词：旧世界打个落花流水，奴隶们起来！起来！
一个人想做些改变的前提也许就是必须把自己内在的旧世界打个粉碎打个落花流水，碎了一地之后重新整合重新积蓄力量重新焕发出新的激情，在不断地破碎和落花流水之后，整合，找到力量，站起来，这才有了所谓的成长吧。每一次的破碎过程都会是细思恐极，大概就如同去老虎滩海边山顶蹦极，几乎每一个人最后都有些退缩，工作人员要推他一把才能跳下去，那一定是一个对自体极大的挑战的过程，但是经历了，也许独属于他的破碎体验就出现了，再次升上来的那个人一部分已然不同！
第二天的清晨，一切恢复了平静，丈夫跟孩子们一边看着报纸、视频，一边吃着早餐，安娜穿着睡袍来到餐桌旁，轻松而平静。她因为打不开果酱瓶的盖子而求助丈夫，丈夫做了各种努力终于打开了盖子，大家欢呼了起来......。
是不是跟我们每个人的生活片段有点像，跟我们每个女人的一个或多个状态有点像？！ 在《她们》身上，我们看见了自己看见了欲望看见了麻木看见了挣扎看见了无力看见了绝望。当所有的看见之后，早晨的、新鲜的太阳出来了！
《踏血寻梅》——“少女于连”的“特区梦”的破灭 原创 2016-05-27 冰糖葫芦娃 电影分级师
文章开始之前，笔者首先要声明这不是标题党，标题党，标题党（重要的事情说三遍）。《踏血寻梅》的女主人公佳梅同司汤达笔下的于连（小说《红与黑》中的主人公）有着相似之处，同样的年轻美好并且心灵脆弱，渴望得到另一个阶层和社会的接纳，结果也都是悲剧性的，但佳梅没有于连的野心勃勃，形如水中浮萍，慢慢卷进漩涡之中。
若因循大多数香港人的想法，“大陆援交少女裸死出租屋”这样的标题或许更适合放在非正常发行的小报里的猎奇新闻版块，而并非被翁子光导演改编成一部院线电影，他们觉得那些人不值得如此关注，正如影片中四眼仔的女朋友用英语单词“shit”来形容如王佳梅一类的大陆人，“被忽略”已经成为他们的常态。《踏血寻梅》作为一部为数不多的具有香港味道的电影，没有刻意迎合大陆市场（没有在大陆院线上映），坚持内容形式相互统一的表达，在如今的香港电影中已经是非常难得的了。这也是笔者推荐这部电影给大家的原因之一。除此之外，《踏血寻梅》相对地客观地描绘了香港底层的生活状态——孤寂、隐忍。残酷且真实。
电影与现实应是何种关系，忠实反映？抑或超脱时代？《踏血寻梅》给出了一部商业电影能够给出的最佳答案。木心先生说过，艺术创作有三境界。其一，为艺术而艺术；其二，为时代而
艺术；其三，为人生而艺术。这三境界并无优劣之分，不过但凡流传久远的艺术作品必达到时代和人生的境界。虽然《踏血寻梅》从电影本体的角度来看并不是一流的，却已达到了后两种境界。 讲时代性。香港本身就有大历史碾压的痕迹，新旧时代的交替；中西文外的交织在这块土地上随处可见。伴随着一系列的新闻事件，香港地区的政治文化的敏感性逐渐升温，名副其实地成为了是国人注目的“特区”，《踏血寻梅》大多时候呈现的是香港的底层社会，这里利欲熏心、人情冷漠，狭小潮湿的出租屋是外籍移民和底层群体聚集地。想要努力融入香港社会的王佳梅怀揣梦想来到这里，佳梅也是无数身处香港的底层外来者的写照，渴望得到立锥之地，到头来却是遍体鳞伤。歧视和辱骂早就是套在佳梅细嫩脖颈上的绳索，慢慢收紧。无数个“佳梅”的死是必然的，他们不是死于绝望，而是死于日积月累的冷漠和敌视，我们每个人内心的魔鬼就是凶手，从世界范围来看“川普”的逆袭、欧洲的移民问题、愈演愈烈的种族冲突乃至国内的地方保护主义（高考“减招”的背后）这些都有可能成为扼死“佳梅”的手，狭隘的民族主义、民粹主义正在将刚刚完整的世界分离，党同伐异的“传统”也在慢慢复苏。《踏血寻梅》不仅有香港的“小时代”，也可窥见到整个世界的“大时代”。
讲“人生”境界，所谓“为人生而艺术”，此时作品已经超越时代性，具有了适用全人类的普世的价值，“为人生”也可视为“为哲学”。《踏血寻梅》中几乎所有主要人物，佳梅、丁子聪、
臧警官都处于一种“孤寂”的状态，因为孤寂，臧警官用拍立得证明自己的存在；佳梅和丁子聪有了交集。也是因为这个原因臧警官才能同时列佳梅和丁子聪。人生来不一定平等，但是一定孤独，《踏血寻梅》用极端的情境论证了这一哲学命题，同时也传达了独特的死亡哲学。从佳梅死亡的场景来说，它的故事层面的意义远远不及它的象征性，这里的死亡是一种解脱，具有宗教的仪式性，性快感和死亡暴力近在咫尺，两个孤寂无助的个体借助这一仪式完成了各自的目的，肉体的回归肉体，灵魂的回归灵魂。抛却道德指摘，这个场景有着另类的美感。满是血迹的出租屋里，佳梅的圣经和意味着佳梅自尊心的耳环同时躺在血泊中，踏血寻梅，在圣经还是在耳环？在精神还是在物质？
《踏血寻梅》包含了太多值得每一个人思考的东西，回到分级（快忘却了分级这回事了），《踏血寻梅》几乎是经典港式三级片元素的整理素材，性行为、暴力、凶杀和重口味场景的分尸镜头（就连成年若干年、喜好重口的笔者也招架不住），理所当然不适合18岁以下人群观看，成年观众可以选择性观看，有些场景太重口，不喜误入。
电影简介：【香港缓交电影】
导演: 吕磊
编剧: 吕磊
主演: 王希之 / 冯璧晴 / 汪佳羽
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2013-12-27
片长: 44分钟
评分：豆瓣 4.3
剧情介绍：
俊男林杰和美女芝芝在咖啡馆相亲，却发现两人曾经在情趣酒店有过一夜之情，气愤尴尬之余两人聊起边缘女孩的故事。。。像众多小区一样，北漂女孩丽丽租了一个大房子自己做按摩生意，这日夜晚来了一个生涩害羞的男孩，没想到这是一个危险的客人。。。夜店女孩希亚再一次喝到天明，等她醒来发现，自己躺在一个陌生的宾馆里吗浑身赤裸，恍惚中想起早晨被陌生人抱上了车。。。兼职援交的模特美美被送到宾馆，还未服务却发现客人是电视新闻里的通缉犯，这晚过后妹妹决定从良。。。林杰觉得这些故事就像是芝芝自己的经历一样真实。。。《姑娘漂亮》灵感来自若干篇真实的网络新闻。主要通过一个尴尬的“嫖客和小姐相亲的故事”来串联讲述若干边缘女孩群体的故事。依次是“会所式按摩保健的故事”“玩夜店宿醉被捡的故事”“娱乐圈兼职从良的故事”。每个故事点到即止。影片主旨号召边缘女孩离开危险地带，回归阳光生活。概括为——相亲篇，按摩篇，宿醉篇，从良篇。
《姑娘漂亮》改编自网络故事，讲述的是嫖客和小姐相亲的尴尬故事，反映了大都市边缘女孩群体会所式按摩保健-玩夜店宿醉被捡-娱乐圈兼职从良等几种生活形态……
《通过影视看韩国》
一 引言
韩国影视在儒家传统文化的保存和现代化以及商业化的过程中成为重要媒质。中国是泱泱文化大国在社会的转型期传统文化却被慢慢湮没。社会文化淡漠。价值取向模糊。分析比较韩国的文化视点和文化价值总结发展经验具有十分重要的现实意义。 作为文化产业中的重要一环，电影业的良性发展对于加强文化产业在各种经济浪潮中的冲击力以及促进本国文化的传承和发扬有着重要的意义。电影所要达到的是一种全民性的意识提升和社会进步，在这一点上，韩国电影的发展走在了时代的前列。20世纪90年代末,在许多国家民族电影业陷入低迷的情况下,韩国电影却以高票房、高质量、高产量为亚洲电影业写下了光辉的一笔。无论是伦理片、爱情片或是战争片,都赢得国内乃至世界观众的喜爱。本文就韩国电影的发展状况,进行政治、经济、文化方面的探讨和分析,并通过与中国电影的对比,进一步探讨我国的电影发展道路。 韩国“野蛮”题材电影是近些年来韩国文化的主要标志之一，在全世界范围内产生了广泛的影响，不论是《我的野蛮女友》《我的老婆是大佬》，还是《我的野蛮女老师》等，都给人留下了极为深刻的印象。电影是一国文化的载体，韩国的“野蛮”题材电影则代表着变化之中的韩国女性观念和社会主流意识。讲述家庭生活的韩剧往往包含韩国人生活的点点滴滴，是学习日常口语，了解韩国文化最便捷的方式。
二 韩国电影对文化的发展
作为文化产业中的重要一环，电影业的良性发展对于加强文化产业在各种经济浪潮中的冲击力以及促进本国文化的传承和发扬有着重要的意义。电影所要达到的是一种全民性的意识提升和社会进步，在这一点上，韩国电影的发展走在了时代的前列。 随着近代社会的发展，韩国的经济在20世纪70年代得到腾飞，率先完成了从农业国到工业国的转变，这给韩国电影的发展打下了良好地经济基础。伴随着民主政治化进程的不断推进，韩国的文化产业，特别是电影产业的创作和工作环境得到了极大的改善，并随着80年代后期电影市场的开放，韩国的电影得到了飞速的发展。韩国电影更多体现的是一种整体的民族认识和文化的共鸣，因此，韩国电影的发展和韩国本民族的文化息息相关，与韩国的国民及民族意识唇齿相连。本文就从韩国电影所体现的民族文化及特色出发，去全面探析韩国电影对韩国文化有哪些方面的促进作用。
2.1有利于韩国传统文化在现代社会的传承和弘扬
（一）反映民族和历史的电影作为一种文化的记录
有异于传统的纪录片，电影所表现的不仅有对历史、人物的展示，而且增加了活灵活现的情感表现，使之不仅仅存在于理性的认识，而是多了对不同事件及人物的探讨与思考。韩国人对文化的传承体现在电影上，并且通过电影的方式去促进这个民族对传统的继承和发扬。韩国是一个重视文化传承的民族，如韩国的货币上印的不是政治领袖的肖像，而是能体现整个民族文化代表者的形象，这是一种基于整个民族自身的智慧，是自古受中国传统儒家文化根深蒂固的影响。
不仅如此，韩国电影中对传统民俗、农业手工业技艺特点也同样起到了记录和保护的作用。传统的东西不应该到了快要消亡的时候才加以保护，而应该从保护已有的做起，使之贯穿于整个文化事业发展的始终，并成为连接传统与现代文化的纽带。韩国电影很多都是直接立足于现实的生活、家常，因此，当人们在这些故事情节中去感悟剧情的时候，同样也是对传统生活方式、生产劳动特色的一种潜移默化的认同。
（二）增强对传统的继承和发扬
韩国电影所要展现的就是对本民族传统文化在不同时间空间的表现，所要引起的也是基于本民族的共同认知，因此，韩国电影的长足发展就需要韩国国内人民的支撑和拥护，这才能让支持和影响相互作用。事实证明，韩国的这种立足于国内的电影发展态度是正确的，举一个简单的例子，韩国电影《生死谍变》仅仅上映57天就一举打破了《泰坦尼克号》在韩国的票房纪录，这如果放在其他国家怕是很难实现的。正是这种韩国民众对本土电影的支持，让韩国电影在自身的发展中有一个良好地环境，在外部的竞争中更有资本，受其他商业大片的冲击也因此较小，所以才能够制作出属于本民族的电影，去展现本民族文化的特色；而民众对国内电影的支持也就是接受了这种文化的传承，即使在现代物欲横流的社会，传统文化也能得到继承和发扬。
在韩国，几乎所有的东西都有博物馆，去展现属于这个民族的历史发展和现实。而电影，作为一种通俗的大众影响方式，像极了一个个流动的博物馆，人民在观影的同时，加深了对传统道德和文化技艺的认识，增强的不仅是对历史文化的了解，同样还有对本民族传统文化的高度认同和感悟，即使是在外来文化的不断冲击之下，韩国民众仍然对自己民族的传统和文化能保持极高的认同感。这是一种基于自身的促进，自我完善，也是一种避免走向拜金主义和功利主义的文化保护措施。
2.2促进了韩国文化事业的繁荣
（一）文化事业和社会进步是相辅相成的
1997年的亚洲金融危机，在其他部门万马齐喑的经济环境下，韩国的文化产业反而呈现出一幕繁荣的景象，从事文化产业的人员不减反增，这也体现了韩国文化事业发展水平。作为文化事业的一个重要的组成部分，电影存在和发展于一定的社会环境之中，依赖这个社会的同时也影响着社会的发展。一方面，韩国的政府始终对文化事业相当的重视，积极的保护国内电影事业的发展，比如，政府通过对国内电影进行配额制度，保证国内电影的放映时间和场次，这样不仅可以促进国内电影产业的发展，保证本国电影在韩国国内不受好莱坞等大片的冲击，还可以使民众养成对国产片的支持，对本土文化的认同；另一方面，通过电影对本国文化的传承和宣扬，也能保持人民在社会生活中的爱国意识和民族意识，而这些，又是一个国家进行社会完善所必须做的工作。从这点可以说，作为韩国文化的一个层次，韩国电影在文化方面支撑了韩国民族的思想。
一个民族思想觉悟的提高从来不是单一的方式就能完成的工作，作为学习和提高的基础，学历制的教育固不可少，但仅有这些是不够的，贴近生活的认知影响也同样不可或缺。韩国电影始终重视对文化的传承，重视对人的思想道德水平施加深刻的影响，这就从生活的侧面去影响了韩国人在处理生活和人身的态度，这种影响不是个体的，而是集体化的改造，不是小众的文化消遣，而是一种大范围的思想素质提高。因此，韩国电影对民众的思想素质提高虽不是立竿见影的，但能在一个长期的环境中，让人民提高对本民族的认同感，同时也增强自身在社会生活中的思想觉悟。
（二）有利于文化事业的创新和完善
文化的创新对一个民族的发展有着重要的意义。韩国就是这样一个民族，也许在他们的历史中存在过落后的年代，但是当他们发现自己的不足和更为优秀的文化时，他们会毫不犹豫的去吸取新的文化，比如在古代，韩国吸收中国的儒家传统文化，将孔子思想作为己用，并将之作为自己的正统文化，这种借鉴吸收的策略促进了韩国文化的发展。
但是仅仅是有借鉴吸收是不够的，韩国人同样需要文化的自我创新，标杆立异。韩国电影不仅表现文化传统，还加以升华，进而表现家庭伦理以及人性，2005年由郑允哲导演的《马拉松》，通过讲述一个自闭症男孩的故事，表现了高尚的母爱，同时也体现了男孩自身的在与命运抗争中的人格价值。以此为代表的家庭伦理剧等，将韩国的电影推上了一个新的高度，去探索生活的价值，同样让传统的道德理念在新时代赋予新的意义。
三 韩国电影现象解释
近些年,韩国电影从亚洲电影中脱颖而出,以其绚丽的姿态出现在世人面前,成为亚洲乃至世界影坛的一支生力军。韩国电影以其独特的艺术造诣在国际大小电影节上频频亮
相:2002年林权泽凭借《醉画仙》在戛纳电影节上夺得最佳导演的桂冠;李沧东凭借《绿洲》获得第59届威尼斯国际电影节最佳导演奖;2004年金基德凭《萨马里亚女孩》获得第54届柏林电影节最佳导演奖??韩国电影获得如此成绩和殊荣,不单单是其对题材的大胆深入,情节设置的不落俗套,更重要的是它既灵活运用现代的电影语言,更不放弃传统的民族风格。这正是韩国电影在我国倍受宠爱的原因,韩国电影中有许多与我们血脉相通的东西,能够与我们产生心灵共鸣,这种契合则源于两国民族文化中相同的艺术思维和美学基础。
3.1韩国电影发展现状及体现的民族化倾向
韩国电影深得东方古典艺术的精髓,它不仅探求中国古典诗学、画论中的艺术造诣之美,而且还坚持着儒家美学所追求的节制、均衡、稳定、和谐之美和道家宗教追求自由心灵的艺术情操。
例如有着“韩国电影教父”之称的林权泽的电影,便是赋予了一幅幅东方民族画卷的诗意营造。在他的获奖影片《醉画仙》中,银幕之上不仅准确地把握了中国水墨画的意趣,还鬼斧神工地再现了中国山水画悠远深邃的意境,以无垠的空间,凝滞的时间,创造出了气势磅礴的意象。影片表现主人公张承业为在画境上取得突破,苦闷不已,便独自流连于山水之间寻找灵感,此时导演用了一连串的空镜头:大江东去的广阔辽远,冬天雪原的荒寒惨淡,夏日远山的郁郁丛林,春天周边的巍巍芳草??颇有“象外之意”的古韵。在另一部作品《春香传》中,林权泽不仅将传统的清唱艺术和实景拍摄交叉剪辑,在传统艺人暗哑动情的唱腔中,演绎了一场人间的悲欢离合,而且画面考究,意境古雅,如表现李梦龙独自去汉阳后,春香日夜思念他,导演用叠化的雪景和雨景将她的幽怨之情融印在银幕之上。这种借用中国古典诗词、绘画的艺术思维,正是韩国电影民族化的依据。
3.2韩国电影的艺术追求
1 诗情画意的情境设计
韩国电影有着自己独特的影像追求,画面唯美,充满了诗情画意,充分让观众在诗意的情境中体味故事和所表达的情感。在影片《春逝》中,正是采用了情景交融的方式,为我们描述了一段晶莹美妙的爱情故事。导演许秦豪将温柔缠绵的爱情与清丽的画面完美融合在一起,即使在两人分手说再见时,也不得不让人赞叹,美丽的樱花传达一种爱的语言。整部影片在诗情画意中实现了爱的咏叹和体味。影片《爱有天意》讲述了一段跨越时空、跨越两代人之间的爱情故事,该片也是将唯美的爱情故事置于如诗般的影像中,烘托出经典的浪漫气氛。如影片中有一幕是男主人公带着女主人公为避雨而躲进凉亭,镜头与人物离得很远,似乎世间万物都停止了运动,只剩下两颗赤诚的心在跳动,于是他们遗忘了眼前的一切,甚至是自己,他们彼此之间只剩下爱恋的情意。还有男主人公背着女主人公回家,在黑夜中经过池塘,男主人公放下女主人公为她捉萤火虫,在这一幕中使用了充满温情和浪漫的蓝色调和白色调,交织成迷幻、温馨的图画,达到了一种难以言传的唯美境界。
2 “乐而不淫,哀而不伤”的意蕴表达
东方美学中讲求“乐而不淫,哀而不伤”的意蕴追求,“乐而不淫”即追求获得心神的愉悦,而又不提倡狂欢式的放纵,寻求一种“中和节制”之美;“哀而不伤”即追求淡淡的忧伤之美,却不提倡撕心裂肺的悲痛欲绝。韩国电影尽显东方思想的“含蓄”与“隐忍”之美。影片《外出》讲述的是灯光照明师仁书和家庭主妇舒英,因为各自配偶的车祸来到小镇上,为了照顾长期不醒的配偶,两人住进同一家旅馆。在警察局领回车祸遗留物品时,他们得知双方
配偶是情人关系。他们在现实面前该何去何从呢?孔子讲:“饮食男女,人之大欲存也。”只要有生命存在,就会有欲望。然而孔子又讲“乐而不淫”,所以导演让他们的爱情就此走到了尽头,没有所谓的如胶似漆,缠绵悱恻,最终让他们选择了放弃。在《外出》片子结尾处更有一种“哀而不伤”的意味,四月的雪花纷纷坠落,分处异地的男女主人公脸上流露出欣慰的笑,他们把这种哀伤的情感化作对彼此温馨的祝福,这种爱的语言更加感人而又意味无穷。
影片《空房间》可以说是一部纯视觉化的电影,影片男女主角之间的交流是通过表情动作来进行的,运用含蓄的动作语言表达情意的绵长。同样在影片《萨马利亚女孩》中,我们更多地看到的是儒家文化中“隐忍”的一面。该片将镜头对准了现代都市中纯真少女“援助交际”的敏感话题,父亲面对心爱的女儿“援交”这一事实是异常痛苦的,我们从他在妻子坟前的痛楚表情和他一些自残的举动中可以深切体会到。父亲对女儿的情感表达不夸张,也没有加以渲染,而是在生活的点滴中流露出来。尽管愤怒但不爆发,尽管抑郁难过但非伤痛欲绝,这正是对“乐而不淫,哀而不伤”的最好诠释。
3 诗意中哲理的显现
带有浓郁哲理意味的东方文化,在韩国电影中被发挥得淋漓尽致,其中以“鬼才”导演金基德为突出代表。影片《春夏秋冬又一春》中,主要探讨的是生命轮回这一哲学命题。在此部片子中,他再度选择在深山的湖泊中讲故事,从影像层面讲,画面清澈而唯美,影片四次打开那扇门,分别描绘了春夏秋冬四季的变化,这样的变化正预示着小和尚一生四个阶段的七情六欲。整部影片诉说了“空”与“色”的辩证关系,在人世的悲欢离合中,传达因果轮回的哲理。影片除从大的布局上考虑情景的交融,在具体的意象表达上也意境悠远。夏日里的池水高涨和蝉鸣骚乱,来烘托青年和尚的凡心大动,用雨水的意象和野鸭嬉戏的场景比喻男女之欢,以老和尚清水写瓦当的举动,暗喻清规戒律在小和尚心目中力量的苍白,形同虚设的门,则暗合了佛学中“空门”的含义,从小和尚对门的态度,侧面表现出信仰在他心中的逐渐崩塌。纵观影片可以感到导演用哲理化的道家视角,表现出东方美学的深邃。
大叔与萝莉
大叔对于小女孩来说是一个梦想吧，他可以像爸爸一样疼爱你，可以像情人一样分享，可以像过来人一样帮助你成长，可以像男孩一样让你闹心。就像现在的人越来越喜欢三合一的东西，大叔这种可以满足我们多种需要的爱人类型，也越来越受到追捧。所以大叔与萝莉的小说，电影，电视剧层出不穷，今天我就向大家推荐几部我比较喜欢的此类型电影。
我一直有着一颗少女心，期待爱情，相信宿命，相信冥冥之中早已注定，同时我又相信努力就会有所收获。有一部电影就完成了我对爱情的幻想，我足足看了3遍，并且经常拿出来重温。
《大叔，我爱你》的英文翻译是BORN TO LOVE YOU
有一种宿命，有一种等待，有一种坚持。
“我的真命天子是八月处女座”。我一直以为这真的是女猪脚相信星座得出的结论，后来才知道是一直以来的等待告诉她的答案。【香港缓交电影】
喜欢音乐，要叫红星社，要穿海魂衫，要唱粤语歌，要梳高辫子，要在你上台的地方唱歌，要吃冰砖。只是想在你回来的时候，见到我，就一眼爱上我。
整部电影的卖点都是少女心，粉红色的摩托车，传家宝玉，假扮女朋友，篮球梗，机场梗，改造梗，即使如此我看的依然热泪盈眶。本片的导演一直在试图探索一个问题，那就是“一个人这一辈子究竟可以爱几个人？”如果你也想知道这个问题的答案，就去电影里看看吧。 《天使之恋》
看这部电影的原因是佐佐木希，很喜欢她的美貌。在本电影的开头，她背部全裸出境，充满艺术感，美好的肉体与堆在身边的钱形成一种鲜明的对比。
之后电影的开展果然没有辜负我的期待，是关于老师与学生的爱恋，是大叔与少女的禁忌，是对生命不同看法的两类人的碰撞，也是一个关于拯救的故事。
同名的偶然，照片的对调，让两个八竿子打不着的人相识相知相恋。大学老师和援交女郎，满满的不和谐。同时影片里还夹杂着拜金，吸毒，同性恋，少女堕胎等元素，但日本少女电影的导演中有一种使影片纯洁积极的能力。整部片子看下来，对于爱恋和生活，我们都是充满期望的。
与你们分享一个此片我最爱的镜头，简直少女心爆棚。
《近距离恋爱》
同样是一部日本的师生恋电影，不过女生是高中生，老师是高中英语老师（我不会告诉你老师是山下智久扮演的）。看这部电影的原因很简单，就是被下图所吸引的。
这一部的剧情就比较奇怪一些，男老师莫名其妙给女生补课，然后女生先是很讨厌老师，然后就爱上了老师，后来就表白了。男老师刚开始是拒绝的，后来就接受啦，后来女的就出国了。总之剧情没有太大意思，和《闪烁的爱情》这类少女电影很类似，都是中间有些温馨的桥段很值得一看，会燃起你对于爱情的向往，会觉得谈个恋爱真是美好的事啊。其实呢，这都是骗人的。
此类题材的欧美电影最有名的是《这个杀手不太冷》和《洛丽塔》，但我觉得这两部的大叔与女孩的爱情是一种病态的，或者说是不被我们大多数人所接受的。因为这两部太有名了，所以就不多做介绍了。我在这里推荐两部浪漫的意大利电影。
《熟男，我爱你》&《熟男要结婚》
这两部电影是一系列的，相同的主人公，讲述了他们相识，相知，相恋，最后走向婚姻的故事，个人认为第一步更好看一些。他们的感情更加纯粹一些，少女的肆无忌惮，大叔的成熟可靠，少女的猛烈出击，大叔的保守克制，以及意大利人特有的浪漫，都为这部片子增色不少。
第二部则更倾向于给年龄相差过大的情侣们一个现实的警告，当你们真的要走进婚姻的殿堂的时候，麻烦接踵而至。你们的相爱是你们自己的事，但你们的结合却是所有人的事。
因为我对于爱情和婚姻一直都没有一种理性的看法，所以第二部所表达的东西，我是有一些不理解的，希望以后观看的时候，能有体会吧。