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人教版初中文言文知识归纳
一、文言文通假字归纳
二、古今异义归纳
人教版语文七年级下册5《伤仲永》 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”
1自是 二、翻译下列句子 答案
1、 邑人奇之，稍稍宾客其父， 或以钱币乞之。
2、 父利其然也，日扳仲永环谒 于邑人，不使学。
3、 其受之天也，贤于材人远矣。 卒之为众人，则其受于人者不至也。
仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
4、泯然众人矣。 5、余闻之也久。 6、令作诗，不能称前时之闻。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。
三、回答下列问题 答案
1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？
第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。“指物作诗立就”。
第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。
2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？
“受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”指人后天学习和受到的教育。
3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。
4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）
吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。
七年级下册： 15《孙权劝学》
原文： 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
一、解释加点的词
1、卿今当涂掌事 当
3、但当涉猎，见往事耳 但 见4、孰若孤 孰 乃：6、即更刮目相待 更 见事二、翻译下列各句
1、孤岂欲卿治经为博士邪
我难道想要你研究经书当博士吗？
2、但当涉猎，见往事耳
只是应当浏览群书，了解历史罢了。
3、士别三日，即更刮目相待
士别三日，就要重新另眼看待。
4、大兄何见事之晚乎长兄怎么知道这件事这么晚啊！
5、蒙辞以军中多务吕蒙总是以军中事多来推辞。
三、写出自本课的成语 吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、 开卷有益
四、回答下列问题： 答案
1、吕蒙的变化对你有什么启示？
要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。
2、①孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？②孙权用什么方法劝吕蒙学习的？
① 劝学。② 用自己的读书的体会现身说法。
3、找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写?其作用是什么?
“卿今者才略,非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。
七年级下册：《口技》
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
答案 1 宴
少顷 但
：
7
8、妇抚儿乳 抚：9、宾客意少舒，稍稍正坐 意 间12、虽人有百手
不能名其一处也 、两股战战，几欲先走 股
。 走 15、群响毕绝 毕。 绝 二、翻译下列各句 答案 1、 虽人有百口，口有百舌， 不能名其一处出。
即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。
2、 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
三、回答以下问题 答案
1、归纳文章的主旨 高超的技艺。
2、 文多处描述听众的反应， 这些描述有什么效果？
课文三次描述听众的反应： 一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。 二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。 三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。
七年级下册：
《夸父逐日》
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
《共工怒触不周山》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
答案
1、夸父逐日 、河3、弃 4、化 二、中心思想 三、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局？
道渴而死，弃其杖，化为邓林。
四、用简洁的语言概括《夸父逐日》这则神话故事的内容要点。谈谈你对夸父这一神话人物的认识。 夸父逐日渴死杖化邓林。 夸父是个有英雄气概的神话人物。
七年级下册：《狼》一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
答案
1、止有剩骨 止2
3
46乃悟前狼假寐
9、止增笑耳
二、译句 1、投以骨。
2、一狼径去，其一犬坐于前。
一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。
3、场主积薪其中，苫蔽成丘。
场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。
4、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过给人们增添点笑料罢了。
三、阅读全文，回答下列问题。
1、阐述本文主旨。 赞扬了屠户的机智、勇敢。
2、文中是怎样写狼的狡猾的？
前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前„„意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。
3、结尾一段是什么表现手法？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？
是议论。它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
语文七年级下册文言文知识点梳理
一、通假字
1.日扳仲永环谒于邑人（通“攀”，牵，引） ．
2.贤于材人远矣（通“才”，才能） ．
3.对镜帖花黄（通“贴”，粘贴） ．
4.著我旧时裳（通“着”，穿） ．
5.卿今当涂掌事，不可不学（通“途”，当权） ．
6.孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词） ．
7.满坐寂然（通“座”，座位） ．
8.止有剩骨（通“只”） ．
二、古今异义
1.自是指物作诗立就（古义：代词，此，这 今义：判断动词） ．
2.稍稍品客其父（古义：渐渐 今义：多做“稍微”讲） ．．
3.或以钱币乞之（古义：有的人 今义：或许） ．
4.泯然众人矣（古义：常人 今义：许多人，大家） ．．
5.卷卷有爷名（古义：指父亲 今义：指父亲的父亲，即爷爷） ．
6.双兔傍地走（古义：跑 今义：行走） ．
7.但当涉猎（古义：仅，只是 今义：转折连词） ．
8. 孤岂欲卿治经为博士邪（古义：当时专掌经学传授的学官 今义：学位的最高一级） ．．
9.中间力拉崩倒之声（古义：中间夹杂 今义：细小，轻微） ．．
10.弛担持刀（古义：卸下 今义：放松，松弛） ．
11.止增笑耳（古义：罢了 今义：耳朵） ．
三、一词多义
之 忽啼求之（代词，指书具） ．
借旁近与之（代词，指仲永） ．
余闻之也久（代词，指仲永聪颖这件事） ．
不能称前时之闻（结构助词，的） ．
卒之为众人（语气助词。不译） ．
又数刀毙之（代词，指代“狼”） ．
而两狼之并驱如故（助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译） ．
久之，目似瞑（助词，起调节音节作用，不译） ．
禽兽之变诈几何哉（结构助词，的） ．
闻 余闻指也久（动词，听说） ．
不能称前时之闻（动词用作名词，传闻、听说过的情况、名声） ．
于 环谒于邑人（介词，到） ．
于舅家见之（介词，在） ．
贤于材人远矣（介词，此） ．
受于人者不至（介词，从） ．
其 其诗以养父母、收族为意（代词，他的，指方仲永的） ．
其文理皆有可观者（代词，代方仲永写的诗） ．
其受之天也（代词，他） ．
并自为其名（代词，自己的） ．
恐前后受其敌（代词，它们，指狼） ．
其一犬坐于前（其中的） ．
场主积薪其中（代词，代麦场） ．
意将隧人以攻其后也（代词，指代屠户） ．
自 并自为其名（代词，自己） ．
自是指物作诗立就（介词，从） ．
然 父利其然也（指示代词，这样，这种情况） ．
泯然众人矣（助词，表示„„的样子） ．
市 愿为市鞍马（买） ．
东市买骏马（集市） ．
将 将军百战死（高级将领） ．
出郭相扶将（搀扶） ．
帖 昨夜见军帖（名词，文书） ．
对镜帖花黄（通“贴”，粘贴） ．
当 当户理红妆（对着，面对） ．
当时是，妇手拍儿声，口中呜声（在） ．
卿今当涂掌事（掌管，担当） ．
但当涉猎（应该） ．
以 蒙辞以军中多务（用，拿） ．
自以为大有所益（认为） ．
投以骨（介词，用、拿） ．
意将隧入以攻其前后也（连词，表示目的，以便、用来） ．
盖以诱敌（连词，用） ．
乳 妇抚儿乳（动词，喂奶） ．
儿含乳啼（名词，乳头） ．
绝 以为妙绝（副词，极） ．
群响毕绝（动词，尽，消失） ．
指 手有百指（名词，手指） ．
不能指其一端（动词，指出） ．
妙 众妙毕备（名词，奇妙的声音） ．
以为妙绝（形容词，美妙） ．
止 一狼得骨止（停止） ．
止有剩骨（通“只”） ．
敌 恐前后受其敌（胁迫、攻击） ．
盖以诱敌（名词，敌人，文中指屠户） ．
前 其一犬坐于前（方位名词，前面） ．
狼不敢前（动词，上前） ．
意 意暇甚（神情、态度） ．
意将隧入以攻其后也（想，打算） ．
四、词类活用
1. 日扳仲永环谒于邑人（名词作状语，每天） ．
2.邑人奇之（形容词用作动词，对„„感到惊奇） ．
3.稍稍宾客其父（名词用作动词，把„„当做宾客招待） ．．
4.父利其然（名词用作动词，认为„„有利） ．
5.伤仲永（形容词用作动词，哀伤、叹息） ．
6.策勋十二转（名词用作动词，记录，记载） ．
7.愿为市鞍马（名词用作动词，买） ．
8.京中有善口技者（形容词用作动词，擅长） ．
9.会宾客大宴（名词用作动词，举行宴会） ．
10.妇抚儿乳（名词用作动词，喂奶） ．
11.不能名其一处也（名词用作动词，说出） ．
12.妇手拍儿声（名词作状语，用手） ．
13.其一犬坐于前（名词作状语，像狗一样） ．
14.一狼洞其中（名词用作动词，打洞） ．
15. 意将隧入以攻其后也（名词作状语，从柴草堆中打洞） ．
16.狼不敢前（名词用作动词，上前） ．
17.恐前后受其诱敌（名词用作动词，攻击、胁迫） ．
五、文言句式
1.不使（之）学（省略句，省略宾语“之”）
2.其受之（于）天也（省略句，省略介词“于”）
3.还自扬州（状语后置句，正确的语序是“自扬州还”）
4.蒙辞以军中多务（状语后置，正确的语序是“蒙以军中多务辞”）
5.一（张）桌、一（把）椅、一（把）扇、一（根）抚尺而已（省略句，省略数词与名词之间的量词）
6.会宾客大宴（宾语前置句，即“会大宴宾客”）
7.（屠）顾野有麦场（省略句，省略主语）
8.一狼仍从（之）（省略句，省略宾语）
9.场主积薪（于）其中（省略句，省略介词“于”）
10.一狼洞（于）其中（省略句，省略介词“于”）
11.投以骨（倒装省略句，介宾短语后置，省略宾语，应为“以骨投（之）”）
六、成语积累
1.吴下阿蒙
2.刮目相看
初中1-6册文言文知识点归纳（强烈推荐）
初中文言文通假字
1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？„„是知也。（《论语十则》）
女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
6、日之其所亡。（《乐羊子妻》）亡：通“无”。
河曲智叟亡以应。（《愚公移山》）亡：通“无”。
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。（《为学》）屏：通“摒”。
8、对镜帖花黄。„„火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。（《如梦令》李清照）争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
才美不外见„„（《马说》）见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。【初一语文人教版文言文知识点汇编】
16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。
22、圣人非所与熙也。（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。
23、饰以玫瑰，辑以翡翠。（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
25、„„子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰„„（《公输》）诎：通“屈”，折服。
27、舟首尾长约八分有奇。（《核舟记》）有：通“又”。
28、左手倚一衡木。（《核舟记》）衡：通“横”。
困于心，衡于虑。（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。（《核舟记》）甫：通“父”。
30、盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。【初一语文人教版文言文知识点汇编】
31、以君为长者，故不错意也。（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。（《山市》）裁：通“才”，仅仅。
34、发闾左適戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）適：通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）以：通“已”。
37、将军身被坚执锐。（《陈涉世家》）被：通“披”。
同舍生皆被绮绣。（《送东阳马生序》）被：通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。（《马说》）食：通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。（《马说》）材：通“才”。
40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
43、寡助之至，亲戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。【初一语文人教版文言文知识点汇编】
45、入则无法家拂士。（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
46、政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。
50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。
54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。
56、自董卓已来„„（《隆中对》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。（《送东阳马生序》）支：通“肢”。
初中文言文中的成语
·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》）
·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。 与：通“欤”，语气词。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》）
·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。——《论语十则》）
·讳疾忌医：有病不肯说，又怕见医生。比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》
·柳暗花明：指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
（柳暗花明又一村。——《游山西村》）
·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》）
·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。（无他，但手熟尔。——《卖油翁》）
·世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。（《桃花源记》）
·豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。（复行数十步，豁然开朗。——《桃花源记》）
·无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。（后遂无问津者。——《桃花源记》） ·吴下阿蒙：比喻缺少学识，才干的人。（卿今者才略，非复吴下阿蒙！——《孙权劝学》）
·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）
·庞然大物：形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
（虎见之，庞然大物也，以为神。——《黔之驴》）
·黔驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完。（《黔之驴》）
·老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。（老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》）
·源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。（为有源头活水来。——《观书有感》） ·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困难。（《愚公移山》）
·明察秋毫：能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）
·挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。
·比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。
·张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》）
·不求甚解：原指读书时不求深入，只求了解一个大概。现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。（好读书，不求甚解。——《五柳先生传》）
·犬牙交错：形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
（其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》）
·画蛇添足：做了多余的事情反而有害无益。（《寓言四则》）
·买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。（《寓言四则》）
·滥竽充数：没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。（《寓言四则》）
·塞翁失马：在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。（《寓言四则》）
·鸿鹄之志：比喻远大的志向。（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》）
·披[被]坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。
（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）
·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）
·水落石出——《醉翁亭记》）
·得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。（《孟子二章》）
·生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。（《孟子二章》）
·百废俱兴：指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。（越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）
·气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》）
·心旷神怡：心胸旷达,精神愉快。（宋·范仲淹《岳阳楼记》）
·舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》）
·箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——《隆中对》）
·一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）
·再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）
·辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》
·三顾茅庐：东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》）
·妄自菲薄：不知自重,轻视自身价值。（《出师表》）
初中文言文重要语句翻译
1．温故而知新，可以为师矣： 温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔；思而不学则殆： 光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
初中文言文知识归纳
文言文通假字归纳
古今异义归纳