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正确上香必看
现在信佛的人越来越多，每年春节及农历初一、十五等日期，广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹，烧香拜佛也是很正常的，但是，很多人并不知道如何烧香拜佛，为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。下面听我细细道来，为你讲解烧香拜佛的规矩。
一、进门礼数
寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，而且这步子，需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意：一定不能踩踏在门槛(据说门槛代表佛祖的肩膀，当然不能踩踏)之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。
二、烧香拜佛
礼佛前，先要净（洗）手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持(据说右手不净，普通人杀生大多用右手)，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十
三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛。烧香时，先用自己的火点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜，此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度，曰平平安安。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福还有一个仪式叫"开光"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。
把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好
是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。
专业拈(上)香的方法
1.用自己的火将香点燃；2.用两手的中指和食指夹着香杆，大姆指顶着香的尾部；3.安置胸前，香头平对菩萨圣像；4.再举香齐眉；5.之后，放下如第3动作；6.开始用左手分插。
插香的第一种方法：第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。”
插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛，觉而不迷；”第二支香插
右边，念：“供养法，正而不邪；”第三支香插左边，念：“供养僧，净而不染。”总括而简单。
上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛(合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”)。
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养，烧檀香最好！
礼拜的方法
礼拜，就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动，其法是：
1.肃立合掌，腕与心口平，两足跟离开约二寸，脚尖相距约八寸，成八字形。站好后，立刻收束杂乱的心意，瞑目观想：我以往无量劫中的父亲在我右边，我以往无量劫中的母亲在我左边，儿女眷属在后，一切冤仇障类在前，此无量劫数的父母冤亲眷属，均在我的四周，团团围绕着我，随我一齐礼佛，愿你们以善缘，往生西方极乐世界。（注：此种观想礼佛的方法，是密宗
的无上法门，若常如此观想礼佛，不仅能超度你所观想的，而且能为自己灭障消灾。即念经，持咒或持佛菩萨圣号时也是一样，不可忽视。）观想后，弯臂，右臂斜伸，右掌向上，按于拜垫中央，左掌仍举不动，两膝随即跪下（此为第一拜）。
2.跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方（此为第二拜）。
3.右掌由拜垫中央移到右前方，两掌相距约六寸许（此为半拜合共叫“两拜半”）。【香灰有什么用】
4.以头垂叩于两掌中间拜垫上。
5.两掌随即翻转，手心向上。意思是以两手托承佛足，以求福慧。这叫头面接足礼。（另一说法是：古时候的小孩子或低阶之人，向大人，上级或长者求索物品或钱财时，就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。
6.两手握拳翻转，头离拜垫，右手移回拜垫中心。
7.左握举回胸前，右掌将身撑起，与左掌合，同时两膝起立。合掌依然。
8.三拜礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直（此为定印），伸直腰，举至齐眉，再放掌。这叫问讯。
以上为一般之礼拜法。此外，密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与礼拜方法。行者皈依后，自有上师亲传，此处不赘。
仙家看香火算命
现在很多地方出现看香火算命的尤其在东北农村或县城有很多看香的老太太或年亲青妇女。据我知到的理论写出供大家参考。仙类分好几种下面就一一介绍“出马仙” 出马也叫看香出堂是继承上古萨满文化的传承然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。据传说巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业其负责的是上传下达把神的旨意带给凡人然后把凡人的要求传达给天神。
这种文化传承到今天就演变成了出马的形式。弟子与仙家的缘分一般分为两种一种是累世的缘分弟子前生曾是正神或菩萨童子又或是精灵家族的一员仙家与其前世曾是父子兄弟或是师徒同门的关系。弟子本身就有着一定的法力只不过是经历了轮回无法运用还有这些弟子有的是有过而下界有些是接了任务下世度人所以从生下来开始就和仙家们捆绑在了一起一起度人积累功德共成正果。
还有一类弟子是家族延续的出马缘分也就是其家族祖先曾供奉过仙家后来祖先过世出马仙家们功德还未积满依旧逗留于人间所以要继续找弟子帮起延续堂口香火来济事度人。就这样他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口。 出马一般都是北方比较普遍素有南茅北马之称。“出马”是指一些动物的仙例如狐狸蛇黄鼠狼等修炼数百年然后为自身修炼或接受上天正神的任务来到凡尘积累功德一说采集阳气以达到位列仙班成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见道行最高所以被世人称为四大家族家族
内又以金花教主通天教主银花教主胡三太爷胡三太奶最为著名负责统领及监管天下出马的仙家。
为了修行或因接受了任务想开堂出马的仙家们想积累功德修成正果普度世人但又不方便直接幻化成人或以直接的形式去度人治病所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童人们又叫做出马弟子来与其相互配合以附体的形式来度化世人所以人间了就又多了一个职业——出马弟子。出马前如果你身上真有仙家要急切出马他会托梦给你梦里指点你的方向指点你带你出来的别家师傅。 然后你去找他师傅给你。看准有仙的话他会把所有跟着你的仙都请出来让他们报名然后依次写到红布上让众仙推举出一位或几位教主但只有一位掌堂的大教主。然后立起你的堂子 这样你就是一位弟马了。
一般大堂子是胡黄白柳蛇蟒 按修练的时间和能力分为两类地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙两种云层上方仙也叫云层仙一般修练时间在500年以上 会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指天神由于某种原因走仙道一般的原因是在以前的生存空间做了错事犯了错误被贬者下来走仙道或者有特殊的任务走仙道的天神被称为神仙上方仙他们的修练时间都被打压到比云层仙稍高一些能力也比云层仙稍高一些。
保家仙一般家家都有他们只是保家人的平安。有的保家仙需要人们承认他们给他们立保家仙堂给他们上香有的保家仙则漠漠的为家做事不计回报有的到了一定时候才有要求要显示一下自己为家做的
功德。总之什么情况都有保家仙一般都是地盘仙 而且大多数都是自己家的老祖宗这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的子孙就在明里或暗里保护他们的家人。
出马仙是为了打灾去难的 因为有很多灵体不遵守各自空间的规则包括有的鬼类还包括有的仙类 所以就有了鬼上身、被黄仙所迷等现象。 护法钻窍与身体不适 问各位出马前有没有什么特殊症状. 比如说心疼胸闷气短心慌头晕.等等. 我就是不时的头晕.心疼. 听说还有人吐血.正常吗 我先说共同点:心慌.气短.头脑不清记忆不好.头晕. 不同点:因为地马的身体素质不同家之仙家们所练的道法不同导致地马有很多感觉不同 因为仙家抓地马立营盘必须叫地马知道他们的存在所以叫地马有特异症状 我所知道仙家抓地马有两种一种叫事魔就是叫地马做任何事不顺意包括生意另一种叫病魔就是给你打灾是医院看不了的病或重病打灾时间长了就是重病。出马仙除了打灾去难之外还有一个原因是因为他们在修练过程中需要采集人间之阳气、日月之精华一般情况下灵体到1500年以上更准确一点说是到2000年以上也有极特殊的情况滞留人间的就不再做出马仙了而是离开人群去深山古洞里静修了其实也不是人间的深山古洞说是深山古洞指清静的地方没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高道法很高一万年呢您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人而是有的灵体在骗人他们的能力也只能骗骗人不会骗过比他道法高的仙类的。 按仙的所修职业把仙分为六类
一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西。
二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的风水。当然阴宅的阴气太重对子孙后代不好阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅
三、看相算命算卦看事看婚姻、财运等等有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的
四、看实病看实病的有两种一种是看红伤就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病可以感知到病人身体某个器官有病变一般是用草药给人冶病小到感冒大到脑血栓。但我建议最好只让他们看看自己是什么部位有问题然后去医院专项救冶。
五、看仙堂立保家仙堂和出马仙堂这是专修的而且道法必须要高对方才要服才让你的仙做师傅领自己的仙出马。
六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别我把他们分为六类各类中间的细节问题也是很多的没有办法分得再细。 出马仙有闭眼看病的有睁眼看病的。
按仙的看病的方法把仙分为五类
一、看香也叫看香火头就是来看病者上三柱香然后仙按照香烧的快慢来看事看病�6�7�6�7
二、看生辰八字有的仙家按照你的生日时辰年月日时给你掐算看病有的只要年月日就可以掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充�6�7�6�7
三、看面就是相面�
四、看脉就是诊脉从脉象中可以看出病情
五、感知例如看阴阳宅通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺
以上五种方法一般情况下都不是单一存在好多时候是几种方法结合着看病的。 不要简单的把鬼当做灵异在灵异世界中鬼是无足轻重的只有少数的鬼类有能力打扰人所以论坛里朋友们所遇到的灵异事件——关于鬼的事件也大多是自己的感觉与鬼无关顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决实在解决不了的再找通灵者帮忙。 大堂仙的个性大部分比较张扬属于外向型的。仙家们如何修炼呢大仙可不是都张扬的。每个堂营里必须要有黄仙黄仙是跑腿学舌的也是挑事儿的纯属外向型都爱折腾爱玩游山逛水招惹事端他们从来不怕事儿大越热闹越好一般情况下找茬打架的都是黄仙所以黄仙撑堂做堂主的很少黄仙还爱吹牛总捡大的说总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等这是他们的个性。但也有少数修为高的修为高了自然就安静多了
仙家的修练他们都是一步一个脚印要学会每一招每一式要背会每道经、每道咒要练习写好每张符他们弄不好会出人命的也会出仙命的所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切每个出马仙出马的时候都会哭的是因为他们勤学苦练这么多年至少300年以上终于有出头之日了他们其实都很苦修练的路呀漫长而艰辛孤独却要自强。 论看香火之一.出马香 看香火的方法有很多种而且根据香堂的性质出马
综述
杜衡，月麟香，甘松、苏合、安息、郁金、捺多、和罗、丁香、沉香、檀香、麝香、乌沉香、白脑香、白芷、独活、甘松、三柰、藿香、藁本、高良姜、茴香、木香、母丁香、细辛、大黄、乳香、伽南香、水安息、玫瑰瓣、冰片、龙涎。 焚香方式。
红袖添香，绝非将一粒香丸放入香炉直接燃烧那么简单。古人焚香，必在深房幽室之中，用矮桌置炉，与人膝平。先将特制的小块炭烧透，放入香炉中，然后用细香灰填埋。在香灰中戳些孔，再放上瓷片、银叶、金钱、或云母片制成的“ 隔火”盛香。小小的香丸香球香饼，就是借着这炭火微薰，缓缓将香气散发。香不及火，舒缓而无烟燥气，却自香风袅袅，低回悠长。香丸一旦焚起来，还须加以持护。香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭。所以需不时以手试火气紧慢
艾叶灰千万别扔呀——艾叶灰的神奇功效
1、宝宝经常会有红屁股，做妈妈的当然心疼，用了不少膏啊霜啊油啊，效果也是反反复复，尤其害怕会有依赖性。在妈妈的提醒下，我用艾灰 香油调匀，来涂儿子的红屁股，然后照例穿上纸尿裤，等到下次换的时候发现，哈哈小PP一点也不红了耶，有宝宝的妈妈可以试一下哦。其实大人的湿疮之类的也可以这 用。
2、患脚气时可在患处涂抹艾灰，会即刻止痒。一般的脚气，每天多次，坚持 天就会痊愈，这个方法很灵验!如果您的脚气特别严重的话，结合艾灸，会有更好的效果。
3、长了痘痘，发红发肿，这时您抹上点艾灰，会很快干瘪，慢慢就掉了，不会留痘印哦。
4、用艾灰和蛋清，或者艾灰 牛奶和蜂蜜做出的面膜， 的涂在脸上，二十分钟后洗去，您会发现，不仅皮肤变白了，还特别细腻透亮。
5、在洗面奶里 点艾灰，用来洗脸，洗后有特别干净、清爽的感觉。
6、艾灰是天然的除味剂，用小布袋子装起来，放在厕所、厨房或者是冰箱里，能起到除异味的效果，可以跟竹炭相媲美。
7、有的人脚爱出汗，在脱下来的鞋里，放上艾灰包，吸湿效果一流哦。
8、艾灰是绝好的草木灰肥料，把艾灰拌在土里，花花草草都喜欢，起 我用艾灰养的花，都长的欣欣向荣。
看完这篇文 ，想起妈妈以前对我说过的话，说她小时候磕碰受伤后，老人
会抓起香灰或锅底灰抹在伤口上，很快就能止血、止痛，伤口愈合得也很快，很少留下疤痕。也就是说香灰、锅底灰、艾叶灰都可以用来对伤口进行处理。 香灰：是用木屑 香料制成，古代的香料应该是纯天然的，对身体没有坏处，而现在的香料含有化学成分，我想现在再用香灰治病已经不可取了。
锅底灰：是农村家里用柴草做饭的时候，锅下面的那一层黑色的东西就是锅底灰，现在是寻找不到了，也就导致了 千年来，民间用来处理伤口最简单、有效的方法失 。
艾叶灰：对于我们常常做艾熏的人来讲，那可是太方便了，只是以前忽略了它的功效，将其倒掉了。我自己艾熏时用的艾条，是在厂家定制的纯艾条，艾条的质量有保障，艾叶灰自然就可以放心地使用了。
知道了艾叶灰的作用，每次艾熏时都将艾叶灰轻轻地弹在盘子里，然后放到瓶子里备用。
一天看到一位朋友颈子上长了一块湿疹，而且表面还在渗液，就用艾叶灰洒在了上面。朋友立即大喊痛，但想想艾叶灰没有坏处，也就忍着了，而且还带了一些艾叶灰回去，每天都在湿疹处洒 次，发现收干的效果非常明显，很快湿疹处就不再往外渗液了。湿疹处的表面干爽了，艾叶灰洒上去就掉，朋友就用温水将艾叶灰调成糊状，继续敷在湿疹处， 天后湿疹真的 乎痊愈了。
一位朋友脚气很严重，都流水了，就用艾叶灰洒在上面，还真管用，很快就收干了，而且也有止痒的作用。也许再配合艾熏，很可能真能缓解或治愈脚气。 我自己有一次腿碰 了一点皮，留了一点血，我就将艾叶灰调成稀糊状敷在上面，当时还真痛，可一会疼痛就消失了。等艾叶灰干了以后，我发现艾叶灰与伤口贴得非常紧，碰都碰不掉。而且最奇怪的是，洗澡的时候专门去洗，粘在伤口上的艾叶灰是不会掉的，一定要等 天后皮肤长好后才会自动脱落。这还真省事，伤口不需要包着、护着了，就随它慢慢长吧。伤口恢复得很好，没有疤痕，连印迹都很浅， 乎看不出来。
一个朋友的手受伤了，出血很多，及时抹上了艾叶灰，当时非常的痛，但很快就止住了血，慢慢就不痛了。而且，之后伤口就不用管它了，局部也没有任何的红肿、疼痛等不适。直到一周后艾叶灰脱离，发现伤口处有一条伤痕，但长得平平的、很光滑，再经常用艾条艾熏局部，促进局部的血液循环，一个月后这条伤痕就很难看的出来了。
一次朋友的手上干裂开口，一碰就很痛，用艾叶灰 麻油调成稀糊状敷在伤口上，伤口处一直感觉微辣，连敷两天，观察对裂开的口子并没有任何的效果，就不再继续敷了。停止敷艾叶灰后，裂口处的皮肤还是碰不得，一碰就痛，可到第三天，疼痛减轻了，裂开的口子开始自动愈合了，第五天，裂开的口子愈合好了，看来艾叶灰对此还是有一定效果的，毕竟这位朋友以前手干开裂后，要想自动愈合是很难的。
我也试过用艾叶灰 鸡蛋清调成稀湖状敷在脸上，也许是艾叶灰的属性偏温，所以将此敷在脸上时，皮肤感到微辣、温热，我还是坚持敷了半个小时，结果皮肤受伤。看来艾叶灰对皮肤的刺激较强，不适合用来护肤，如果要用，也只能敷 分钟，不要超过十分钟。
自古 下来的一些治病方法还真是管用，只是现在的人迷信西医，总觉得有病就要上医院找医生，总觉得伤口一定要 菌处理，生怕不干净的东西 成伤口感染，而将祖先流 下来的非常简便有效的治疗方法，慢慢地都给失 了。 我经过反复试验后发现，艾叶灰有如下 个功能：
1、有消炎、杀菌的作用：当有伤口时，艾叶灰洒上去的一瞬间是非常痛的，犹如酒精洒到上面一 ，看 子艾叶灰本身就有消炎、杀菌的作用。使用后，局部的红肿、疼痛都会渐渐消失，说明艾叶灰有持续的消炎、杀菌作用。
2、能帮助伤口止血：当伤口出血时，将艾叶灰不断地洒在伤口上，很快就能止血(大的伤口我还没有试验过)。
3、能保持伤口的干燥：当伤口有出血或渗液时，洒上艾叶灰，创面很快会干燥。如有的地方渗液严重，可以反复洒艾叶灰，一 能保持住创面的干燥。而保证创面的干燥，是避免感染最重要的一条，也是快速长好伤口必不可少的条件，艾叶灰这一优势，是很多药物所不能替代的。
4、能很好地保护伤口：当艾叶灰洒在伤口上，吸收了血液或渗出的液体后，艾叶灰就会紧紧地粘在伤口上，能很好地保护住伤口。虽摸上去发硬，但实际感觉到局部伤口还是透气的，并没有紧绷的感觉。而且遇水不会脱离，不怕水的冲洗。相比之下，现代人发明的创可贴可就太逊色了。
5、不易留下疤痕：其实受伤后，皮肤上会不会留下疤痕，既与伤口是否感染有关，也与伤口处的血液供应是否充足有关。艾叶灰的使用，伤口感染的 率大大降低，没感染就不会长出丑陋的疤痕。而伤口的印迹要完全消失，取决于伤口的深浅。太深的伤口一定会留下印迹但不是疤痕，而印迹的深浅与局部血液供应是否充足有关。只要保证身体内的气血充足，再经常对局部进行热敷或用艾条艾熏，促进局部的血液供应，相信受伤后留下的印迹一定会很浅。
我现在遇到碰伤、磕伤、刀伤、烫伤、烧伤等，只要皮肤没有 的就用生土豆片反复贴，能快速止痛、消炎、消肿;遇到烫伤、烧伤皮肤已经 了，先用生土豆片反复贴换，等看到受伤处的皮肤表面不再红肿的时候，就不再用生土豆片贴，而改用艾条熏患处，每天2-3次，一次20-30分钟，能很好的改善局部的血液供应，促进伤口的愈合，而且不易留下疤痕;遇到碰伤、磕伤、刀伤的 皮伤口就用艾叶灰洒或将艾叶灰 水调成稀糊状敷在创面，效果都挺好的。 本用不着医院那一套伤口处理的措施，而且相比之下，比医院治疗的效果好很多，而且省钱、省事，少受罪。
我的这些治病土办法，虽方便、安全、便宜，但难登大雅之 ，自然总是会
受到正规的专家、教授们的批驳与嘲笑。不论外界怎 评论我，我只知道，我一直在寻找各种对身体既有效又安全的治病方法，不但让我自己减轻了病痛、远离了病痛，更重要的是我通过自身身体实践出来的方法，能 福更多需要这些知识与方法的人。
马悦凌不会 为别人的否定而放弃对健康的追求，也不会放弃自己为自己定下的服务大众、 福大众的使命。
好在现在是一个开放的、信息透明的社会，马悦凌通过网络这个平台，一 可以将自己探索出来的与人类健康有关的新发现、新见解及时地 递出去， 偿地贡献给社会，帮助更多需要帮助的人们。
附上《中华本草》对锅底灰的一些记载。
锅底灰：中药学名叫百草霜，锅底灰的来源是稻草、麦秸、杂草、 枝等燃烧后附于锅底或烟囱内的黑色烟灰，刮去后用细筛筛去杂质置瓶中备用。
锅底灰的药性是：辛，温。入肝、肺、胃经。功效是：止血，消积，解毒散火。主治：吐血，衄血，便血，血崩，带下，泻痢，食积，黄疸，咽喉肿痛，口舌生疮等诸疮，外伤出血。
书中介绍，当鼻子出血时可以将锅底灰吹到鼻子里面;牙龈出血，可以用锅底灰直接抹上。书中还介绍了口服锅底灰治疗妇女血崩、血痢、咯血等一些疾病的方法，但我自己没有尝试过，在这里我就不介绍给大家了
供奉供品的发心、方法和注意事项
至尊萨绕哈尊者云：“胜义俱生智，须由积资粮。清净诸罪障，具证师加持”。上师三宝是我们究竟的皈依处，唯有如理如法地依止，才能迈向究竟解脱，而以清净供品供养上师三宝是增上善妙缘起，积聚福慧资粮的方便之一。为此简要介绍如下：
一、供养的发心
上师诸佛菩萨对一切外境已无执着，慈悲接受供养完全是为了消除众生的贪执、增长众生的资粮、让众生出离轮回究竟解脱。最能令三宝欢喜的不是我们供养的物品，而是我们供养时的虔诚心、感恩心、清净的发心，若能能以“三殊胜”摄持来作广大的供养则更加不可思议。准备好品质上乘的供品，并观之为殊胜善妙、增广无量、遍满虚空的珍宝资具，恭敬、虔诚地献供无量无边的三宝、三根本及护法圣众，将刹那间积聚无比广大的福慧资粮。
供品的多寡需视个人的能力而定。如果有条件却不尽力供养，将好的留给自己、次等的供养佛，或者以傲慢心及其他不清净的心来供养，或者认
为好像给了上师三宝莫大的恩惠，这样的话，不仅功德有限，而且可能有过失，实在是太可惜了。
供养的功德固然殊胜，但仅仅是为了使自己得到这些功德而上供下施，这样发心的利益非常有限。只要真正相信佛陀，就会深信所有众生都曾经是我们的父母，而这些恩重如山的父母，如今还在六道轮回中饱受痛苦。所以，我们的发心应该是：为了如母众生脱离轮回、成就佛果而精进修持！只有真正以“三殊胜”摄持，不断改善修行动机，彻底放下自私心，才可能得到无量无边的功德利益，一切佛陀和祖师大德就是这样做才成就的。
二、如法的供养
用餐乃至享用一切饮食前，首先应上供下施，之后自己才可如饮甘露般地恭敬享用。如果自己先肆意享用，最后才布施吃剩的食物或饮料，那没有什么功德可言。
食品或饮料，先拿出一部分布施鬼道众生，这样非常好。如果平时舍不得，等食品腐坏了才拿来布施众生，这样是很不好的。那只能令鬼道众生心生不喜。如在吃饭前、喝饮料前，恒常以恭敬心、大悲心摄持而下施，
在此基础之上，那么剩余饭菜、甚至大便小便，那都可以念观音心咒观想转化为善妙甘露美食布施鬼道众生。
藏地民众基本上都有上供下施的习惯，比如他们到河边打水时，通常用水勺盛水向上洒三次上供，再向下洒一次下施，上供下施之后再自己打水。而汉地城市里的居士，若有条件，每次以矿泉水上供三宝，这是非常好的。若没有此条件，也可直接以自来水供养。
三、供品应与自己享用之物分置
上师三宝是无比尊贵超胜的皈依处，所以，基于清净的恭敬心，最好能够将上供的供品与我们凡夫日常享用的食物分开。
比如，我们可直接把茶叶放供杯里供养，或用冲泡好的茶水斟杯里上供三宝。那么，这一壶茶自己不能再享用，这一包茶叶（或这罐茶叶、这瓶茶叶）只可作为上供三宝专用，不可再冲泡自己享用。【香灰有什么用】
又比如，如果想买一整箱牛奶、可乐或其他饮料，并希望拿其中一部分上供、其余的部分自己享用，这样是可以的，不过需要在搬回家后分开存放。
四、供佛的供品，可否自己吃？【香灰有什么用】
慈诚罗珠堪布《慧灯之光》开示: “很多居士都喜欢把供佛的供品拿来自己享用，甚至想当然地将这些供品视为加持品。但是，依照密宗外密以下的要求，这些供品是不允许自己吃的。虽然在密宗内密中没有这些要求，但内密所要求的境界也是很高的，我们在具体行持的时候，最好遵照保守的要求去做。所以，供佛的供品不能自己吃。”
平时供佛的供品，最好不要自己享用。可以念诵数遍观音心咒，施于室外洁净之处(比如山上、江河湖海等等)，观想上师/观音菩萨加持，化为无量的甘露美食布施饿鬼道众生，所有众生离苦得乐、速证佛果。
我们供养的是清净发心，以对治无始以来的贪嗔痴，如果对供品还有贪着之心，显然是不合适的。我们（包括亲人、朋友）不享用供品，一般还不至于影响正常生活。但是，曾经做过我们父母的饿鬼道众生，时刻都处
于饥渴悲苦之中，以大悲心将供品施给鬼道众生，让他们享用甘露美食，往生善处乃至往生净土，这才是真正利益广大的事情。
注：会供供品是殊胜智慧甘露，与平常供佛供品的要求不尽相同，请以会供仪轨及注意事项的相关内容为准。
五、不间断的供养，乃殊胜的解脱缘起
应恒时不间断地供养三宝，这是皈依后的基本要求。心相续常忆念、供养三宝，对于中阴道解脱有莫大的利益。若生前散乱、懈怠，临终四大分离痛苦异常之时，又如何能忆起上师三宝，想要中阴解脱的话，恐怕没有那么容易。
如《大圆满前行引导文》云：我们无论享受什么饮食，首先在献新杯里加一点献新，口里念诵“无上本师即佛宝，无上救护即法宝，无上引导即僧宝，供养皈处三宝尊”，少少供上一点，这就代表不间断定时供养三宝、感恩图报。而且，身体受用都要供养三宝，权势财富要用在正法方面，就像所说的“辛勤如山王，不如积微福”。如果出现乐因及乐果，感念上师的恩
出差开会总结报告，合作公司或者竞争公司之间都会进行沟通，老板也少不了的出差，出差之后返回公司组织召开会议商讨看法，本篇出差开会总结范文由第一公文网整理，从产品基本情况， 市场情况，竞争对手等方面进行开会总结。
出差开会总结报告
(一)基本情况：
经过二十一天对区域市场的开发，我们的产品也经历了一次考验，在我走访的哈尔滨、大庆、齐齐哈尔、绥化、伊春、佳木斯、七台河、牡丹江这八个城市里生根发芽，在这期间里，开发了9家客户，应发货金额46173元，实际发货总货款43245元。
主观看法：我们的产品在市场上的前景是非常好的，我本人对这个市场，对产品都很看好，我们的产品质量好，包装精美，品种齐全，无烟程度好。
对市场而言，我们的价格要低于同类产品，我们给了客户足够的利润空间的同时又给了他广泛的区域市场，减小其销售难度，这样一来，绝大部分客户都会喜欢新产品上架，并且很愿意主动的去销售我们的产品。
对于我个人的成绩来说，对部分地级市场都有了详细的走访和了解，了解到了客户的需求，在区域市场中开发出部分客户。我觉得这个成绩不是我预期想要达到的一个效果，任务虽然是完成了，但我还有许多方面没有做到，对于地区市场做的过于急躁，在市场开发中做的不够细致，粗枝大叶承诺给客户的条件没有实现。
在绥化市场的经验对于我来说非常重要，在于目标客户协商的时候我已
经开发了一家小户，但与目标客户谈判的时候我没有提及这个小户，并且我也答应给目标客户一个无竞争的市场，本以为没事，但后来发货的时候被看到，致使目标客户对我的信任丧失。
二)市场总结和计划：
对于我最近走访过的客户，他们目前都希望现在能有一款价格合理，质量满意的产品进入市场，对于金旺来，点好香，古城，三藏，美真等几大品牌，价格贵、市场限制严格、市场饱和、价格透明，这几个点来说，我们的产品竞争优势很大，但是，这些品牌的牌子大，名气响，在老百姓心里已经根深蒂固，不利于我们的产品进入市场。个人认为，我们的市场切入点就在于我们给予客户的厂家支持、利润空间、足够大的区域市场，这样会充分调动经销商和批发商的积极性。
1价位方面来说，市场上总体来讲，对于一个新品牌，要想打入这个市场，抢占市场份额，按目前的价格来看，具有一定的竞争优势，有一部分客户是用一种完全不接纳新品牌的目光看我们的产品，记得大庆的一家客户跟我说，产品本身是可以的，但是作为一家新厂，这个价格在销售过程中会增加一部分难度。但我认为这是一个比较保守的客户。
2产品定位上来说，我觉得上述几大品牌在终端用户心里已经有了很深刻
的印象，那么这样的一些品牌也就成了本行业的标杆，因此有很多终端用户会用这些品牌的品相、品质盲目的去判断其他品牌，那么我希望，既然老百姓选择这样一种方法作为衡量好坏的根据，那我们的产品就应该保留其现有的长处，或者说是生产方面也以这些大牌子做标杆，做到老百姓喜欢什么样的，我们就生产什么样的香!总而言之，产品的定位就要以大品牌为基准线。
3包装上来说，大多数客户都很喜欢我们金香礼盒五系列，八角两系列，
还有一少部分也会选择礼盒专供系列，但有客户反应我们礼盒专供的包装有点老气横秋的感觉，色彩不亮丽，没有眼球效应，部分客户不选择83新品，我个人感觉此系列产品包装还算不错，但部分客户觉得既然有83专供就没有必要选择83新品了。 在这里我要提出一点建议，现在无论是哪家大品牌的产品，都是八角系列占所有品类的主导地位，很多客户反应我们的八角系列单品太少了。而且终端用户也认为八角包装的会比桶装的高档一些。
4销售策略：目前，我司销售策略非常不错，可以以先铺货后结款的形式进行前期抢占市场份额，给我们销售人员在工作中带来很多协商的资本，我觉得一个新品牌向占领市场，无论通过任何形式，任何方法，都应该勇于尝试，想尽一切办法去进入到经销商的门店。如果没有先压货后结款这一策略，那我想我这次出差连任务都不会完成了。
5渠道方面，个人认为目前我们的品牌只是一个孩子，市场刚刚起步，认识我们品牌的终端客户不够，市场认可度还没有那么高，我觉得应该等待市场的试炼，好产品会很容易过这关，等到客户稳定，地级市场精耕细作之后，有老百姓拿着我们的包装盒去找经销商买东西的时候，我会拿着我所有的发货单子和客户资源去找一家可以控制黑龙江的省级代理商。而这段时间，最起码在三个月左右。
(三)竞争对手：
古城的区域保护措施非常完善，如果在区域市场内发现有窜货现象，
查明原因后，对责任方实施严厉的惩罚，因此，现在古城所有的代理商都很谨慎的操作市场，并且我从其代理商了解到，古城香业在商超市场中经营的很好，现在黑龙江部份商超里都有古城的产品。
以我们目前的的状态，想要与这几大品牌竞争，我们的实力是远远
不够的，这些品牌比我们早先进入市场，深受终端用户的好评，质量上我们略逊一筹，在香条的味道上来讲，我们香的气味略微淡一点，客户或者是经销商拿到我们的产品之后，第一件事就是看香条，第二就是闻香条的气味，少数经销商会将其点燃看香灰、无烟程度和气味，说到这，香灰也是关键，目前，任何一家品牌产品的香灰都是白色的，用户也觉得白色香灰是一个优点，所以我认为这就是市场需求。
包装上，无论是美真还是点好香，其最高档的产品包装精美，而且
外包装之外还有一层可以手提的纸袋包装，好多客户都拿我们的金香礼盒与美真中的一款同价位的产品做比较，而且每次做比较的时候都会问我们这个礼盒是否有外部手提纸袋包装。
营销模式，个人认为，这次的先铺货后结款的策略是非常有效的，也是少
见的，这种方式对我们开拓市场的效果起到了很大的作用，大大地减小了销售过程中公关难度，是一个新生儿应该具备的必要条件。作为一个市场当中的新生儿，必需要经过时间的考验，那么，诚信是最关键的因素，我们给客户承诺的产品质量一定要严格把关，只有保证质量，我们才会经久不衰，我们才会在残酷的市场中生存下来，同时，口碑影响也是最有力度的一个因素，做到让群众口口相传，才是我们最成功的境界。
下一步的计划，我个人还是要把区域市场内没有到过的城市，未开发出来
的城市逐个击破，巩固现有的客户资源，多了解经营情况，市场以农村包围城市的战略方针，先得到终端用户的认可，然后才开发适合我们的省级代理商，现阶段，想找一家代理商非常有难度，并且这次出差遇到阻碍我们成功最大并且最普遍的问题就是诸多批发商年前大量存货的的原因，真正能看出市场的时候是在过完这个年。
总之，老百姓喜欢的是包装颜色靓丽，价格合理，但看起来高档的产品，
经销商喜欢的是没有竞争对手，利润空间大，便于市场控制，质量过得去的产品。目前，要做的就是要想着怎么样让我们的产品去适应这个市场，而不是让用户适应我们，我们要做的就是老百姓喜欢什么样的香，我们就做什么香。
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