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去寺庙烧香拜佛的正确步骤和要注意的细节
现在信佛的人越来越多每年春节及农历初一、十五等日期广大民众有到寺院烧香礼佛、祈福求安的习惯。旅游途中参观名寺大刹烧香拜佛也是很正常的但是很多人并不知道如何烧香拜佛为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行以满所愿特将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家以祈共沾法益。下面听我细细道来为你讲解烧香拜佛的规矩。 一、进门礼数 寺庙建筑都有许多道门从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门才是供人出入的。普通游客进门只能走右边的那道门中间那道门叫空门只有出家人才可以出入的。进门时男客先迈左脚女客先迈右脚而且这步子需迈得越大越好。同时进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。注意一定不能踩踏在门槛据说门槛代表佛祖的肩膀当然不能踩踏之上。而登临第1和第6个台阶的行礼意味着一心一意和六六大顺的含义。 二、烧香拜佛 礼佛前先要净洗手。香不能叫“买”而应该叫“请”。普通人敬香要用左手持据说右手不净普通人杀生大多用右手三炷为自己祈福六炷为两辈人祈福九炷为三代人祈福。而十三是一个极致十三炷香就是功德圆满的高香。先烧香再叩头。烧香的话应该是左手拿香右手拿烛。烧香时先用自己的火点燃香要越旺越好人们就常说香火旺盛嘛。左手在上右手在下握住香高举过头顶作揖。作揖后把香插在香灰里就可进门叩头了。叩头的话要认准佛祖菩萨或罗汉。比如你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。上香以3支为宜此表示“戒、定、慧”三无漏学也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少贵在心诚所谓“烧三支文明香敬—片真诚心”。香入香炉时应呈水平角度曰平平安安。 跪拜的姿势是这样的双膝跪在蒲团上双手合什注意这个双掌合什要注意手心处呈空心状高举过头顶向下至嘴边停顿可许愿再向下至心口默念再摊开双掌掌心向上上身
拜倒。 祈福还有一个仪式叫开光当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中须得初一十五净手焚香否则为不敬。但如果是很特殊的开普光则不同开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。 把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字记不住生庚八字亦可不写的纸用红纸或红锦囊包好递上随喜一份最好是以三六九数字相关请大师帮忙开光。言语需恭敬否则冒犯了大师不给你开光。 开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘置于佛前大师念经数篇即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力可以带在身边保佑你了。 专业拈上香的方法 1.用自己的火将香点燃2.用两手的中指和食指夹着香杆大姆指顶着香的尾部3.安置胸前香头平对菩萨圣像4.再举香齐眉5.之后放下如第3动作6.开始用左手分插。 插香的第一种方法第一支香插中央插时默念“供养十方三世三宝。”第二支香插右边插时默念“供养历生父母师长。”注本篇拈香之法全为在家居士所写故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛则可同用此法。第三支香插左边插时默念“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。” 插香的第二种方法是先右念“誓断一切恶。”次左念“誓修一切善。”后中念“誓度一切众生。” 插香的第三种方法是最简单的和第一法一样但念得比较简单第一支香插中间念“供养佛觉而不迷”第二支香插右边念“供养法正而不邪”第三支香插左边念“供养僧净而不染。”总括而简单。 上完香后应对佛像肃立合掌恭敬礼佛合掌心中默念“愿此香华云直达三宝所或念“直达诸佛所”恳求大慈悲施与众生乐。”。 如果是上环香就要以点燃之处向佛两手像持长香的方式一样举香时只要口中默念“供养十方三世三宝。”愿此香华云直达三宝所恳求大慈悲施与众生乐。”即可。 要是上檀香即檀木劈成之小枝时就要用双手大指和食指拿着香的两头中指、无名指、小指都张开伸直高举齐眉前后放进香炉第一根檀香用左手拈起右手接过送
入第二支则利用右手拈起左手送入第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。烧香就是供养烧檀香最好 礼拜的方法 礼拜就是对佛菩萨像虔诚的恭敬作礼之举动其法是 1.肃立合掌腕与心口平两足跟离开约二寸脚尖相距约八寸成八字形。站好后立刻收束杂乱的心意瞑目观想我以往无量劫中的父亲在我右边我以往无量劫中的母亲在我左边儿女眷属在后一切冤仇障类在前此无量劫数的父母冤亲眷属均在我的四周团团围绕着我随我一齐礼佛愿你们以善缘往生西方极乐世界。注此种观想礼佛的方法是密宗的无上法门若常如此观想礼佛不仅能超度你所观想的而且能为自己灭障消灾。即念经持咒或持佛菩萨圣号时也是一样不可忽视。观想后弯臂右臂斜伸右掌向上按于拜垫中央左掌仍举不动两膝随即跪下此为第一拜。 2.跪下后左掌随着伸下按在拜垫的左前方此为第二拜。 3.右掌由拜垫中央移到右前方两掌相距约六寸许此为半拜合共叫“两拜半”。 4.以头垂叩于两掌中间拜垫上。 5.两掌随即翻转手心向上。意思是以两手托承佛足以求福慧。这叫头面接足礼。另一说法是古时候的小孩子或低阶之人向大人上级或长者求索物品或钱财时就是这样摊开手掌承接所要求的财物。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意。 6.两手握拳翻转头离拜垫右手移回拜垫中心。 7.左握举回胸前右掌将身撑起与左掌合同时两膝起立。合掌依然。
8.三拜礼毕合掌弯腰垂至膝前以左手四指包右手四指两大指相并两食指相合竖直此为定印伸直腰举至齐眉再放掌。这叫问讯。 以上为一般之礼拜法。此外密宗尚有“佛部、莲花部及金刚部”等之合掌与礼拜方法。行者皈依后自有上师亲传此处不赘。 礼拜呼吸法 礼佛的呼吸法拜下时舌尖卷抵舌根同时吸气如果要念佛号或持咒可在拜下呼气时念起立时舌尖翘顶上腭同时吸气。这是一种揉和吐故纳新、使全身气脉发生神秘的循环作用以保健却病延年益寿的方法。吸气时最好能观想空中日月星辰等通化成了白光由你的顶门进入体内如果是面对
佛菩萨像时则观想佛菩萨像放光照你呼气时则观想我之病苦孽障都已化成了黑气随气而出时间久了你将会看到自己所呼出的黑气。那时保证你已是一个三业清净的人了。喜欢礼佛的同道们不访试试这种又礼了佛又练了却病延年气功而又因此而清净了三业的方法习之不断必可获益无穷悠然而拜悠然而起不疾不徐毫无劳累的感觉。 合掌的方法 佛教弟子们恭敬虔诚的第一个表现就是肃立两脚与肩同宽平立合掌。合掌的式样有很多种一般都是以两手的掌指伸直掌背微躬掌心略弯举至心口处轻合不可过紧宜如塔形。依“菩提道次第修习加行六法妙道入门经”说“两掌合紧不留余隙是为外道合掌第一会沦为外道因心为形役难入真空妙有之境故第二会感生在无佛的地方不闻三宝之名。”“兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注”中说“外道合掌紧闭掌心将来必堕生于无佛之地以如是合掌不得真空之理执着成性故也。”烧香注意事项: 在寺庙内有很多菩萨如果你愿意可以一尊一尊的拜过去如果时间不允许只需在大雄宝殿前烧。步骤如下: 自己请自己的香不能由别人付香火钱.。 最好用自己的火点燃香三支即可不需要大把大把的烧面朝大殿的大门现在为了防止火灾一般不可以在大殿里烧香了双手轻握三支青香男的左手在上右手在下女士反之突然向上方一提燃烧的火随即会熄灭千万不能用嘴去吹灭。 上香时先上香后礼拜三根香就够了敬在一个炉中即可“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时合掌拜三下就可佛教根本就没有诸多讲究最主要你有没有清净自心。 把香举至额头一般高闭眼许愿然后三拜。举香的高度不得底于下身 右转面朝东方一般大殿的门是朝南的按第3步方式许愿三拜然后朝南朝北。 拜完后即可将香插到香炉内注意应该用左手燃香因为右手杀生左手相对来说要平和不可往香炉内一丢了之。 女人大姨妈来的时候不要去上香。 进庙烧香意思是点燃自己的心香点灯是点亮自己的心灯这时就可以得到佛菩萨的加持使自己得到智慧等等。所以香可以烧一枝
可以烧两枝最多烧三枝。不必多烧。进庙烧香可以自己带也可以从外头买不过一般大殿上都备有香所以你可直接用如果经济条件允许你可以往功德箱中放点功德钱如果困难放心菩萨不会怪罪你的你拜了佛也一样有功德。 不过见过很多信佛的人请上一串念珠挂在脖子上师父说这样做一般人是承受不起的。所以希望朋友们以后如果请了念珠请把他带在手上。 焚三支清香一支敬佛一支敬法一支敬僧 庙里的垫子中间是给出家人拜佛用的在家人男人跪拜用左边的女人用右边的 进入殿门里帽及手杖须自提携或寄放他室为佳万不可向佛案及佛桌上安放。尽量不要走中间沿阶梯边沿而上男左女右进门时尽量不要走正门因为方丈门朝晚课时都是从正门进的而沙弥等从偏门进所以为了和寺院一致大家都尽量应该从偏门进男左女右进去时尽量跨右脚出门时也从偏门出就是不要踩在门槛上一般寺院门槛做得很高。进庙门的时候千万不要踩门槛.据说门槛是佛的肩膀踩了就是不敬 先心要虔诚要茹素手要干净不要在庙堂里大声喧哗以及说无关的“唠叨话”不要用手指点佛像不可大声喧哗和讲不敬的话语。还有比较重要的一点不可以随口胡乱许愿因为许愿一定要还愿的如果没把握做到就千万别许愿。别求发财佛不是保佑你发财的。可以求平安求健康顺遂。不要随口许诺给佛什么供养然后又抛到脑后。佛又不争你的一柱香这个说法是要让我们不要随意承诺所谓做人应该有言必践吧。佛所恼的应该是这些虚妄之言吧。 在庙里按顺时针方向行走拜佛不要跨过蒲团因为会给人一种不庄严的感觉凡有人礼拜时不可在他的前头走过。 去道观许愿是要还愿的。一年愿望实现后回来方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜就不用。寺院一般是不用还愿的但是你最好许个做多少善事的愿。就发愿来促使你本身的许愿。 不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果私自拿供品等物这也是不对的行为叫“偷盗四方常住”也要获果报的。 不要在寺院吃荤食。 寺院通常有经书赠送的不要忘了请几本世
教你拜佛 详解正确的拜佛方法和意义(图)（转）
教你拜佛详解正确的拜佛方法和意义
动作解说：拜佛
1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央(或右膝前方)，左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
3、右掌由拜垫中央右方(或右膝前方)向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为「头面接足礼」。当头着地时，系以「额头」接触地面，并非「头顶」去着地。
5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央(或右膝前方)。
6、左掌举回胸前，右掌着地将身撑起，直腰起立，只手合掌立直。
拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义，藉拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我、忏悔过去所造的业障，不但有助于人格的提升，也能让人的身心安定。
每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安祥，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。
不解佛教的人，认为拜佛就是迷信、崇拜偶像。事实上，佛教是透过拜佛的动作，礼敬佛菩萨，表达对佛、法、僧三宝的尊敬与感恩；同时，拜佛也可同时忏悔自己所造的恶业。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要学习的宗教仪式。
拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地－两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。
而从拜佛的动作，让人连想到，当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时，也有如稻穗一样的，因成熟而下垂；而拜佛的意义，也就是如此了。
如果再细分，拜佛含有四层意义:
1.感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。
2.恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
3.忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦冲。
4.无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；最后达到第三个层次，既没有指挥，也没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁？反正“他”在拜。
所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失
拜佛的正确方法
发布日期：2013-12-17
拜佛具有忏悔罪过、修持禅定与感恩礼敬的意义，借拜佛表达对佛法僧三宝的尊敬与感恩，并检讨自我、忏悔过去所造的业障，不但有助于人格的提升，也能让人的身心安定。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要学习的宗教仪式。
拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地，两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。
如果加以细分，拜佛含有四层意义：
1、感应礼拜：为了求佛、菩萨保佑，赐给幸运，免除灾难，求佛接引超度，感谢恩德。
2、恭敬礼拜：对三宝恭敬，或为了感恩、崇敬，这种礼拜是从内心至诚恳切的自发产生的。
3、忏悔礼拜：也就是为忏悔而礼拜。能做忏悔礼拜的人，必定已是谦虚，或正在学习谦虚的人，因此，忏悔礼拜可以提升人的人格，改变人的气质，使人变得诚实、温和、谦虚。
4、无相礼拜：无相拜佛是一无所求而拜，其中又分三个层次。最初知道自己在拜，体验自己在拜的每一个动作，指挥着自己的身体在拜；进入第二个层次则是知道自己在拜，体验自己在拜，但是指挥的心已经没有了；最后达到第三个层次，既没有指挥，了没有体验，但是清清楚楚知道人在拜，不介意这个人是谁，只知道“他”在拜。
如果在寺院拜佛，必须注意以下几点：
1、礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。
2、不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可；个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。
3、拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作接连一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。
拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手，双脚的动作和感觉。
4、拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛„„）；第二拜念开经偈（无上甚深微妙法„„）；第三拜念僧宝不思议„„。或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。
5、拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青。拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，切无有如佛者，缚日罗省，”或云：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”
6、凡有人礼佛时，不得从其前经行而过。
7、若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。【正确的拜佛】
8、礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。如果拜佛的时候，只有动作而没有用心、缺乏惭愧心，那只是磕头如捣蒜的拜佛，对于人格的提升很难有作用。
拜佛的动作解说
1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。
2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。
3、右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。
4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上，掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。当头着地时，是以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地。
5、起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离地面或拜垫，右手移回拜垫中央（或右膝前方）。
6、左掌举回胸前，右掌着地将撑起，直腰起立，两手合掌立直。
上香的意义
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
上香大含义有：
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
上香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的上香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。
佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导，如理如法受持诵读，自行化他，为人演说。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
上香的方法：礼佛前，先要净（洗）手，拈香（或叫上香）。
①将香点燃
②用两手的中指和食指夹着香杆，大拇指顶着香的尾部
③安置胸前，香头平对菩萨圣像
④再举香齐眉，⑤之后，放下如第三动作
⑥开始用左手分插。第一支香插中央，插时默念：“供养十方三世三宝。”第二支香插右边，插时默念“供养历生父母师长。”（注：本篇拈香之法全为在家居士所写，故与出家众所观想默念者不同。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。）第三支香插左边，插时默念：“供养十方法界一切众生和我某某的冤债障类。”
插香的第二种方法是先右，念：“誓断一切恶。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切众生。”
插香的第三种方法是最简单的，和第一法一样，但念得比较简单，第一支香插中间，念：“供养佛。”第二支香插右边，念：“供养法。”第三支香插左边，念：“供养僧。”总括而简单。
插完香，合掌，心中默念：“愿此香华云，直达三宝所（或念：“直达诸佛所”）恳求大慈悲，施与众生乐。”
如果是上环香，就要以点燃之处向佛，两手像持长香的方式一样，举香时，只要口中默念：“供养十方三世三宝。”愿此香华云，直达三宝所，恳求大慈悲，施与众生乐。”即可。
要是上檀香（即檀木劈成之小枝）时，就要用双手大指和食指拿着香的两头，
中指、无名指、小指都张开伸直，高举齐眉，前后放进香炉；第一根檀香用左手拈起，右手接过送入；第二支则利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一样。观想默念的方法都要和上长香时一样。
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许
(五)以头按于两掌中间之蒲团上
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印即左手叠至右至上余与三昧印同)，此为拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。
礼佛三拜含义：
第一拜：忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。
*发露忏悔
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语义之所生，一切我今皆忏悔。
*实相忏悔
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，
心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生
同消三障诸烦恼，同得智能真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。 我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
上香礼佛吉日：
贞观元年正月十五日，唐太宗皇帝宣问诸大臣僚：“朕见天下百姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时？”三藏法师奏：“百姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日，所以致此。臣今录《藏经》内《如来选择记》奏上，见其祸福由日之吉凶也。”根据万年历如下之日拜佛大吉大利 ： 甲子旬：甲子，乙丑、丙寅，庚午，
甲戌旬：甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯，
甲申旬：甲申、乙酉、丙戌，己丑，壬辰，
甲午旬：甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑，壬寅、癸卯。 甲辰旬：戊申、己酉， 庚戌、辛亥， 壬子、癸丑、
甲寅旬：甲寅、乙卯， 己未，庚申、辛酉。
农历初一、十五不论何干支日烧香拜佛都大吉大利！
上香，香燃烧程度的说法
香得燃烧程度确实能表达不同的意思（共有20种）：
1、靠右得香头高于左手边和中间得香头，且左手和中间位置得香头持平，这个称为：天地香
2、靠左得香头高于右手边和中间得香头，且右手和中间持平，这个称为：消灾香
3、左右都低于中间，但左右持平，这个称为小天真香（意为有佛祖降临）
4、中间香最高、右手次之、左手最低得，称为增财香
5、从左到右，呈阶梯型增高得，称为：功德香（意：有神灵保佑）
6、左手低，中间和右手高（而且高出左手1半），称为催丹香（意：身体健康、愚人增智）
7、左手比中间和右手低（低一个香头），但是低得有限，称为催供香（意：三天内会有祖宗来，须准备供品）
8、左手和中间持平，高于右手（高出4分之一），称为：增福香（十日内有吉祥如意祝福降临）
9、从左到右，呈阶梯型降低得，称为：极乐香（有喜庆之事即将来临）
10、左手最高，右手低于左手（低于左手3分之一），中间最低，称为恶事香（俗称得恶香）
11、左手高于中和右（高一个香头），中右持平，称为成林香（意：做任何事情都有守护神在你左右护卫着你）
12、左右持平，高于中间3分之一，称为献瑞香（意：三日内有吉祥之兆）
13、左比右高半个香头，但左右又都低于中间，称为禄香（意：官禄将会出现忽高忽低得情况）
14、左手低于中间1个香头、右手低于中间1半得，称为贼盗香（意：近日将有小偷或强盗入门）
15、左右持平，中间低1个香头，称为大莲花香（意：七天内有喜事和财运）
16、左、中、右无论如何燃烧始终保持香头平行得，称为：平安香
17、左中持平，低于右手1个香头，称为：寿香
18、左中持平，低于右手4分之一，称为长生香
19、左右高于中间1个香头，称为小莲花香（3天内有吉事）【正确的拜佛】
20、左右持平，低于中间3分之一，称为大天真（意：神仙降临）
拜佛的正确姿势
每到有佛的山上或庙宇，我都虔诚的叩拜，那我们凡人跪拜神圣的佛祖时正确姿势又是如何呢？（图文）
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；【正确的拜佛】
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
引导语：入党积极分子，是经党委批准确定，正式进入考察期并填写《入党积极分子考察登记表》，考察期为一年。今天，小编为大家整理了关于入党积极分子两学一做思想汇报范文，欢迎阅读与参考!
【入党积极分子两学一做的思想汇报一】敬爱的党组织：
您好!
近日，中共中央办公厅印发了《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》，并发出通知，要求各地区各部门认真贯彻执行。
党中央决定，2016年，在全体党员中开展“两学一做”。这是巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，是党内教育从集中性教育向经常性教育的延伸，是从“关键少数”向8700多万党员的拓展，是进一步提升党员的自觉意识和主动意识，是贯彻党要管党、从严治党方针的具体体现和有力举措。
通过对“党章党规”的深入学习，让党员铭记标准、守住底线。部分.员入党动机不纯，为什么入党?找工作、职务提升党员能获得优先，面子好看、名声好听，这是部分入党积极分子的真实想法。入党的目的既不是为了更好的服务于群众，也不是为了社会主义现代化建设洒热血献青春，更不是为了实现共产主义远大目标，而是出于一己私利，为了更好的个人前途。还有部分.员在经济社会发展的冲击下迷失了方向。入党后，特别是成为领导干部后，精神严重“缺钙”，耐不住寂寞、经不起诱惑、贪图享乐、奢靡浪费，漠视群众疾苦，逐步走向人民群众的对立面，成为“苍蝇”“老虎”。通过逐条逐句通读党章，牢记入党誓词，铭记党的宗旨，使党员干部补足精神之钙，坚定正确的政治方向，做政治上的明白人。
通过对“系列讲话”的深入学习，让党员坚定信念、增强自信。部分党员受到国外资产阶级腐朽思想作风、生活方式的腐蚀而产生崇洋媚外的现象，总认为西方的月亮比东方亮，对西方文化盲目崇拜，其世界观、人生观、价值观发生扭曲;部分党员干部封建迷信思想严重，工程建设不狠抓质量、地方发展不问计于民，热衷占卜算命、求神拜佛，为官从政不问苍生问鬼神;还有部分党员干部搞小圈子，以关系替代信念，以山头替代组织，以圈子替代班子，以商业原则替代组织原则，工作生活中拉帮结派“自立山头”、党同伐异“搞小组织”、以邻为壑“恶语中伤”、结盟换帖“哥们抱团”等。通过深入学习系列讲话，既是对中国的道路、理论、制度的深入理解，增强自信，又是解决党员干部队伍思想、组织、作风、纪律等方面的问题，更是树立清风正气，纯化干部队伍。
学是基础，通过“两学”，让党员坚定理想信念，提高党性觉悟，增强政治意识，严守政治纪律，强化宗旨观念，牢固树立党员姓党的理念，加入中国.，进了党的门，就是党的人，在行动上必须坚持在党言党、在党爱党、在党忧党、在党为党。
此致
敬礼
申请人：xx
xx年xx月xx日
【入党积极分子两学一做的思想汇报二】敬爱的党组织：
您好!
开展“两学一做”主题教育活动，是顺应时代发展的一项重大举措，也是我党筑牢思想战线的有效手段。
学习党章党规，要求党员干部自觉在心中树立“规矩”意识。当前随着网络媒体的快速发展，各种思潮涌动，不断地侵蚀着年轻人的认知，如果缺少有效的学习，党员干部很难树立正确的规矩意识，因此我们要求党员干部认真学习党章党规，切实树立规矩意识，不该讲的话坚决不讲，不能做的事坚决不做。媒体就好比一根水管，它的总容量是有限的，我们应该把准时机，主动占领主导权，不要等各种谣言四起之时再出来不断的澄清事实。依据这一理论，我们要求党员干部主动地学习党章党规就具有了现实作用和长远意义。
学习系列讲话，要求党员干部时刻与党中央保持高度一致。如果说党章党规的学习解决的是规矩问题，那么系列讲话的学习就是解决凝聚力问题，要求全体党员干部做到对当前国家大政方针清楚明白，紧紧围绕党中央决策部署做事，不做有悖时代潮流的事，更不做有违党纪国法的事。当前全国上下都在紧紧围绕党中央的周密部署，切实做好精准扶贫，这就要求我们的党员干部积极主动地自觉投身这一伟大事业，把对党对人民的忠诚化做对这一项伟大事业的动力。共2页: 上一页12下一页
关于宗教的承诺书
根据县委乌党发[2016]58号文件，开展“抵制非法宗教活动、树立社会主义新风尚”主题活动要求，为了使我社区干部进一步认清非法宗教活动的危害和本质，自觉抵制并能够做到主动检举揭发非法宗教活动，特制订社区干部公开承诺及责任书如下：
一、社区干部要强化自学意识，强化党的民族、宗教和惠民政策的学习，自觉践行“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、 开放进取”新疆精神。
二、牢记党中央明确提出的“当前影响新疆稳定的主要危险是民族分-裂主义和非法宗教活动”这一重要论断。
三、认清非法宗活动屡禁不止，成为滋生暴-力恐怖犯罪的温床。利用非法宗教活动从事分-裂破坏活动，是当前民族分-裂主义的主要特点。她们披着宗教的外衣，利用群众朴素的宗教感情，煽动宗教狂热，鼓吹“圣战”，宣传分-裂思想，培植民族分-裂势力，干预司法、行政、教育、制造骚乱，哪里非法宗教活动猖獗，哪里就不得安宁。
四、在任何时刻都清醒地认识到：宗教信徒在宗教场所内或者个人按宗教习惯在自己家里进行的一切正常的宗教活动都是合法的。
五、对发生在身边的符合“非法宗教活动26种”表现
特征的非法宗教活动要积极大胆及时举报，对宗教氛围浓厚、妇女带面纱、青年留胡须情况要及时上报。
六、严禁购买使用“古兰经电子点读机”和通过非法境外互联网进行学经。
七、严禁在假期纵容、引导子女参与诡秘的地下教经活动。
八、禁止在伊斯兰斋月期间封斋。
九、对以上行为和无端散步破坏民族团结、伤害民族感情的言论的人员按照程序法规严惩不贷。
十、以上承诺书要求社区干部确认了解并保证遵守。
乌什镇团结社区
承诺人（责任人）：
签订日期：2016年 5 月 23 日
关于教师不参加宗教活动的承诺书范文振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师，人民教师肩负着培养青少年的特殊使命，在维护祖国统一，反对民族分-裂的大是大非问题上要做表率。让我们大家同心协力，坚决抵制民族分-裂思想的渗透，牢固占领教育阵地。我校全体教师做出以下承诺：
1、我坚持正确的政治方向，崇尚科学，宣传无神论，反对有神论和封建迷信；
2、我无论何时何地不做如下宗教活动：念经、讲经封斋、做乃麻孜、烧香、拜佛均视为参加；自觉践行“爱国爱疆、团结奉献、勤劳本文由论文联盟#url#收集整理互助、开放进取”新疆精神；
3、我不允许向未成年人宣传宗教教义，不安排或纵容子女参加宗教活动，知道其他教职工或学生参加宗教活动及时向有关领导反映；不穿戴有宗教色彩的服饰；
4、我不传谣、不信谣、不上当；像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结；不做不利于民族团结、祖国统一的事，不说不利于民族团结、祖国统一的话；
5、我充分认识”三股势力”的反动本质，坚决同”三股势力”作斗争。
6我不阅读、书写、印发、销售、张贴、保管宗教语录、宗教书刊及宗教宣传品，不收听宗教广播；
7、我不向宗教场所捐款、捐物，也不能接受宗教教职人员赠送的礼品；
8、我如有违反以上条款，甘愿接受处罚。
承诺人签名：
去宗教极端化公开承诺书为进一步维护学校政治大局稳定，整治违反政治纪律行为，有效遏制宗教极端化向校园的渗透与蔓延，本人向学校做出如下承诺，并接受监督检查。
1、我承诺在学习和生活中严格遵守校纪校规，牢固树立政治意识，坚持正确的政治方向和政治立场，坚定理想信念，坚决维护中国共-产-党的领导。
2、我承诺坚决维护祖国统一、反对民族分离，在有关维护祖国统一、反对分民族分-裂等大是大非问题面前立场坚定。
3、我承诺自觉抵制非法宗教活动、非法宗教宣传品和非法宗教网络宣传和宗教极端思想向学校的渗透和蔓延。
4、我承诺反对一切形式的暴-力恐怖活动，对一切反-人-类、反-社-会、反文明、反人性的暴恐活动立场坚定、旗帜鲜明地予以反对和打击。
5、我承诺认真学习领会自治区11号文件精神，坚决拥护自治区11号文件精神，不利用宗教进行有违国家教育制度的活动，不在学校进行宗教活动，严禁在学校传播宗教思想、发展教徒，严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动，严禁建立宗教团体和组织，严禁在校内外参加或组织参加任何宗教活动，严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。坚决不迈进清真寺一步.
6.我承诺绝不在伊斯兰斋月期间封斋。
7、我承诺决不信仰任何宗教，不参加任何宗教活动，教育家人和亲戚朋友不信仰人和宗教。
8、我保证不在电脑上、网络中、手机平台上浏览、传播、制作、保存任何不良信息；保证不阅读、书写、印发、销售、张贴、保管任何宗教书刊及宣传品，不收听任何宗教广播。
9、我承诺在听到错误言论、看到校园里不正常情况和异常现象，看到穿戴宗教色彩服饰的师生或发现错误思想言论、有模糊认识的人员的时候第一时间向学校领导反映，遏止此类行为在校园扩散。
承诺人签字：
学生家长签字:
第 三 师 第 三 中 学 综治办、德育处
2016年1月1日
抵制三非去宗教极端化承诺书作为一名党员干部，我郑重承诺：
深入贯彻落实党的民族宗教政策，坚持和民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的主题，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，积极引导宗教与社会主义社会相适应。自觉抵制非法宗教活动、非法宗教出版物、主动配合有关部门开展防范封堵非法宗教网络传播为重点的“三非”（非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播）问题专项整治活动，坚决抵制“三非”和宗教极端化，大力消除各种宗教极端思想。 保证所有家庭成员和亲属不参与非法宗教活动、不接触极端宗教思想；保证所有家庭成员和亲属不收听、收看和传播非法反动宣传品，不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容。
承诺人签字：
“抵制‘三非’、去宗教极端化”承诺书47本人xx-x，性别，民族，出生年月，政治面貌，现任xx-xxx-x，本人现在此郑重承诺：
一、严守政治纪律，反对民族分-裂，牢固树立反分-裂反渗透斗争的阵地意识、深入贯彻落实党的民族宗教政策，坚决反对民族分-裂主义和非法宗教活动，维护祖国统一、维护民族团结。自觉践行?爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、 开放进取?新疆精神。
二、作为一名党员，要坚决反对和抵制任何名义进行的一切暴-力恐怖活动，坚决与暴-力恐怖势力作斗争。认真贯彻执行自治区11号文件中的有关要求，对冒用宗教名义进行非法活动的苗头性、倾向性信息，要及时向上级部门报告，以便及时处理；对从事非法宗教活动的人和事，要勇敢地站出来，敢于制止和举报。
三、作为一名学生思想政治教育工作人员，在校园里听到错误言论、看到不正常情况和异常现象时，及时纠正其错误观念并做到长期关注教育，并及时向领导汇报。在校内上穿戴宗教色彩服饰的学生、或发现有错误思想言论、有模糊认识的学生做出批评教育，长期关注并不定时的进行交流帮助思想政治意识的提高。
四、作为辅导员和班主任必须有效地进一步加强和改进学生思想政治教育工作，促进学生健康成长、成才。经常做
好抵制?三非?、去宗教极端化、抵御和防范宗教向校园渗透应履行的职责，深入到班级、学生宿舍当中了解并掌握学生思想动态，向学生宣传主流思想，坚决抵御和防范宗教向校园渗透。发现任何问题及时系领导反映情况。
五、保证所有家庭成员和亲属不参与非法宗教活动、不接触极端宗教思想；保证所有家庭成员和亲属不收听、收看和传播非法反动宣传品，不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容。
六、管好进校来访亲戚、朋友不从事宗教活动、不参加?三非?活动、不穿戴宗教服饰以及自觉服从校园稳定相关管理规定。
七、如果本人违反的上述承诺，将自愿接受组织处理。
承诺人：
xx-xx年xx月xx日
党性分析自查报告（一）
通过《保持共产党先进性教育读本》的学习，通过学习《我身边的共产党员》，以及回顾入党志愿，对照党员的八条义务，我羞愧万分，“以人为镜”我才发现自己是那么的渺小，那么的不足：
一、在思想上：
1、虽然能关心时事，关心国家大事，能积极参加学校党支部组织的一切学习活动，但是除了时事和国家大事，其余的学习是比较被动的，如：在下班后的空闲时间，我可能会上上网查找一些自己感兴趣的专业资料，可能坐在电脑前摸索、学习一些自己原本不懂的电脑知识，也可能看电视或搞搞家庭卫生，总之，不会主动去翻阅马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，主动去学习党的基本知识。我经常上的网站是“网易”、“新浪”、“搜狐”、“雅虎”、以及省招生办的网站、培训网、各大学的网站等，很少上一些“党建”的网站，我在“中国共产党在线社区”也仅仅是一个“热心会员”（仅位于见习会员、普通会员之上）。
2、对于党内一些不良倾向，我见惯不怪，甚至偶尔还学之、跟之。如：在我们党内有些党员信仰危机，热衷迷信、热衷烧香拜佛。虽然我对有些公司的领导在春节后第一天上班就组织本单位、本部门的同事集体去灵隐烧香拜佛有看法，但是自己在暑期旅游所到的庙宇也会买上一把香，双手合掌祈祷一番，全然不顾群众是怎样想的、是怎样看的。又如：现在党内有些掌握实权的领导贪污、腐败，每当报刊、电视等新闻媒体在做报道时，只是在看的时候激动、愤慨，看完后，所有的激动也就灰飞烟灭了，没有一种切肤之痛的感觉，全然忘记自己也是共产党，他们是我们的兄弟、姐妹，他们的堕落，就像自己家人中的一员在堕落一样，应该有一种刻骨铭心的感觉。但是，我没有。
二、在作风上：缺乏批评与自我批评的勇气，缺乏密切联系群众的精神。我们这一代人听过父辈讲过文化大革命的许多悲惨经历，看过企业中我们的同龄人下岗后的艰难生活，自己觉得已悟出了生活的艰辛，能体会和满足自己现在的生活，同时也深知流言蜚语的危害和“人言可畏”的结果，因而在工作中只是一味埋头干活，少有关心、关注他人，在同事中间、群众中间不敢评论和批评他人，即使自己有不同看法，也不在公众场合枉加菲薄，我的这种不诚实的做人方式使得我离群众越来越远，因为沟通少，群众不了解，遇事也就无法同群众商量。因为沟通少，也无法向党反映群众的意见和要求，更不用说维护群众的正当利 益了。
三、在工作上：自我为中心，缺乏全面系统的考虑问题。由于性格所使，好像全中国就我的工作最重要，一天到晚件件事情都是火烧眉毛，不能过夜的。结果在必须与别人配合的事情上（我的招生、学生管理等工作，很多是需要别部门的同事配合的），我不管别的同事手上是否有工作或是否有别的急事，不管三七二十一拖上就走，最好立马就办好，久而久之，意见也就产生了。
通过这次系统的学习，对照先进党员，剖析思想根源，我觉得我所存在的一系列问题，归根结底是放松了政治理论学习，放松了自己的思想改造，导致在许多方面虽知道自己的不足，但常找借口来回避问题，如：虽然我知道要和群众多联系、多交流，但我常以工作忙或担心轧出事非来，而逃避这一问题。
通过学习，我深刻体会到作为中国共产党党员，必须做到不断的加强自身的党性修养，树立全心全意为人民群众服务的思想，把鲁迅的“俯首甘为孺子牛”作为自己人身格言。在工作上，要刻苦钻研，不断进取、勇于攀登科学高峰，把创新作为“三个代表”重要思想先进性的体现。团结群众，热情待人，作好党员和群众之间的纽带。
通过学习，也使我明确了今后努力的方向：首先，要深刻理解“三个代表”重要思想，认认真真学习“三个代表”的思想精髓之所在，学习它分析问题、解决问题的方法之所在。这不是很容易做到的事，它不仅涉及理论而且涉及现实的实际。所以，我们作为新时期的共产党员不仅要有崇高的思想境界，而且还要有扎实的理论知识。要有自学的意识，不断的、主动的学习，不断的加深认识，不断的积累知识；要会提问题，针对问题学习，自己缺少什么补什么。其次，要身体力行“三个代表”，做“三个代表”有效的、科学的实践者。努力当好先进生产力发展要求的代表。要贯彻落实好“三个代表”重要思想，要脚踏实地地做好本职工作，在工作中，考虑问题三思而后行。要树立高度的责任和敬业精神，尽心尽力把工作做好。一切都要以党和人民利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失；要克服自己的缺点，做老实人，办老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实、创新。第三，要密切联系群众。“水可载舟，亦可覆舟”，群众是真正的英雄，要与群众打成一片，不脱离群众，热爱人民群众是共产党的三大作风之一，群众是我们力量的源泉，只有依靠群众，坚决地相信群众，才能克服工作中的困难。“知无不言，言无不尽”，“言者无罪，闻者足戒”，“有则改之，无则加勉”这些中国人民的有益的格言是我必须时常提醒自己的警钟。
总之，我作为党员已明确了自己肩负的责任。我们正是处在一个历史转折时期，这是我们的骄傲，也是我们国家的骄傲。我们要审时度势，坚定信心，做好自己的本职工作，严格遵循新党章对我们的要求，抓住机遇，应对挑战，务实创新，始终站在时代发展的前列，解放思想，实事求是，与时俱进，为我们的共产主义事业而奋斗！
党性分析自查报告（二）“保持党员先进性”活动 开展以来，我能够认真学习各级领导讲话和有关文件、资料，按照活动安排要求，利用这段时间认真回顾了自身工作，特别是对照“三个代表”要求、对照党员先进性标准和优秀党员的先进事迹、对照同志们提出的意见和自己的工作职责，进行了深刻地反思，查摆了自身问题，制定了整改措施。
一、存在的主要问题
1、在政治理论学习方面，主要是对其重要性认识不足。觉得一名普通党员，只按照党支部的任务去完成就好了。工作忙，学习政治先放一放，等到非学不可才去看看学学，其结果是可想而知，政治思想水平和理论水平就不能提高，对邓小平理论和三个代表的重要思想就无法深刻地认识。认识上有问题，行动上就跟不上。对专业知识学习也是这样，认为本科了，已是合格的小学教师，教教小学已差不多。其实知识在不断更新，自己应该不断学习。存在这一问题，也是思想上认识不足。
2、党员的先锋模范作用发挥的不充分。对保持先进性这根弦崩的不够紧，有时把自己混同于一般群众，降低了自我 的要求和党员标准，满足于过得去、差不多，没有能够时时处处走到群众前面。由于学习不够勤奋，导致自己理论功底浅，眼界不宽，思想境界不高，不能站在一个高的层次上看问题，工作上缺乏预见性和针对性。
3、思维方式不够科学。一是认识问题有偏颇。对政治形势研究较少，敏锐性和警惕性不强，总觉得了解全面局势、掌握外界动态，制定方针政策是上级的事、领导的事，自己只是执行者，只要把上级的精神、指示，不折不扣的贯彻执行就行了，缺乏大局意识和忧患意识。这种思想是不对的，片面的，说明自己的不成熟。二是工作忙时，不能做到统筹兼顾，在正确处理全局与局部、主要和次要的关系的能力上有欠缺。
4、工作作风上有差距。一是在“快”字的体现上还不够。(成绩上不去有时还有急躁情绪。
5、与领导与同志们的交心谈心不够。我是比较容易沟通的人。虽有沟通，但不经常、不深入、面不宽。实际上思想上、工作上、作风上还是有许多方面值得沟通交换意见的。其实有些不良的苗头是要早打招呼，防微杜渐的。从主观上看是时间不多，从客观上看是认为同志们都很熟，都不错，没有必要多谈心。对领导的谈心也不是很多，一般也只是接受工作任务时接触得频繁一些。
6、宗旨观念不够牢固。我有时对待学生和自己的同事不能始终保持热情的态度，尤其当手头工作稍多，稍忙时，存有“事不关己，高高挂起”的思想，以至自己为学生服务、为同事服务的公仆意识淡化，没切实做到为群众所想，为群众所急。总觉得自己是一个基层的普通党员也干不了什么大事，没有深刻理解全心全意为人民服务”的宗旨。以至于为群众服务意识的淡薄。“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来到群众中去”的实质表明坚持任何时候都要以群众满意不满意作为自己得失的衡量标准，而我却忽略了群众的想法，这是工作中缺乏耐心的根本原因。“一切为了群众”是要求我们真正做到全心全意为人民服务，拿出百分之百的热情对待每一个学生，每一位同事，做到树立党员一面旗的良好形象。
二、整改措施
1、深化学习，提高自己。学习是人生永恒的主题。只有不断学习，才能不断获得新知，适应新的形势。要发扬“钉子”精神，努力挤时间学习党的基本路线、方针、政策，学习“三个代表”重要思想，学习本职业务，不断用新知识、新理念武装自己的头脑，增长自己的才干，提高驾驭工作的能力。要坚持理论联系实际，开动脑筋进行理性思考，在理性思考中活化思维，提升境界。
2、切实垂炼党性，提升个人修养。党性锻炼是每个党员的入门课，终生的必修课。要特别加强党的历史、基本知识、先进性要求、基本任务等方面的知识的学习，增强理论修养和政治敏锐力，永葆红色思想。要从树立正确的世界观、人生观、价值观入手，理清和确立思想上的罗盘，看准目标，站稳脚跟，培养坚定和执着的信念，努力增强个人气节。作为人民教师就要耐得住寂寞，守得住清贫，受得住委屈，要与奉献相伴。要注意时刻正已正身，规范自己的言行，始终体现模范和表率作用。
3、切实尽职奉献，潜心开创局面。要矫正思想偏差，把工作作为乐趣看待，不断充实工作内容，重在敬业、奉献、求实、开拓、创新上做文章，各方面的工作都要走到前列，争创一流业绩，力争工作年年有进步。
4、要利用一切时间做好各项工作。既做得扎实，又做得有序，每样细小的工作要踏实做好。做学生的思想工作是无止境的，要有一种诲人不倦的精神，使每位学生得到成功。
5、争做主人翁，决不做局外人。只要对教学有利不管是否被采纳，也要敢于提出，努力实践，凡是都能从大局出发，从实事求是出发，从学校发展出发，不计个人得失和荣辱，为学校出谋划策，把学校当作自己的家。
6、加强自我改造，提高综合素质。文化修养是人们为掌握和运用文化艺术及一般知识所进行的努力学习，以及所达到的一定素养或水平。我会要努力刻苦地学习科学文化知识和专业知识，使自己成为工作中的内行专家。目前对我而言，最大的问题是要加强业务学习，学习有利于提高我们的知识水平，增强做好工作的本领。只有狠下决心，提高对学习业务知识重要性和迫切性的认识，自觉、刻苦地钻研业务，务实基础，灵活运用合理的方法和措施，热爱本职工作，干一行爱一行，虚心好学，遇到问题多看多问多想，多向周围的同志请教。同时我要加强文化艺术修养，使自己更全面地发展。提高创造力和审美能力，培养想象力和创造力。树立起良好的道德风范。为广大师生做出表率，切实做好教书育人工作。
党性分析自查报告（三）各位党员：
我叫路民，**年5月加入中国共产党，**年2月由内蒙调到肥城市文化局工作至今。
经过一个多月的保持共产党员先进性教育活动，使我真正认识到，在新的历史条件下，在全党进行保持共产党员先进性教育活动是十分必要的。这对于巩固中国共产党的执政地位、密切党同广大人民群众的血肉联系，全面落实“三个代表”重要思想，加速中国社会主义现代化建设进程具有十分重要的意义。
通过保持共产党员先进性教育活动的学习，结合肥党教发[20**]5号《关于党政机关开展保持共产党员先进性教育活动的意见》中提出的11大类突出问题和77种具体表现，对照自己的思想和工作，认真自查，进行了深刻反思，找出了存在的问题并提出整改措施：
1、横向比、比差的，工作对得起工资，思想满足于现状，把自己混同于老百姓，体现不出共产党员的先进性。我是一个比较正统的人，对近年来社会上出现的一些不正之风和腐败现象十分痛恨，一些党员、干部，尤其是党的高级领导干部经不住错误思潮和不良风气的侵袭，对党和人民群众的思想感情和人生的价值观念逐渐发生变化，甚至以丑为美，以耻为荣，善恶颠倒，是非混淆，拜金成风，唯利是图，享乐盛行。人民的“公仆”变成了人民的“老爷”，堕落为腐败分子，违法乱纪分子，原党的高级干部陈希同、成克杰、胡天清等就是这样的反面典型。与他们相比总觉得自己是一个小小老百姓，普普通通的共产党员，工作上过得去，不贪不沾、不受贿、公平、公正，良心上对得起公家发给的工资，思想虽然谈不上先进，但也不算落后，比贪污腐败堕落分子强多了，至少是没有给党和国家造成严重危害，没有损害共产党的威信和光辉形象，而且对他们表现出强烈的愤慨，深恶痛绝。从来不与党的好干部孔凡森、郑培民、平民百姓李素丽等一些先进典型、模范人物相比较。把自己混同于一般老百姓，体现不出共产党员的先进性，其表现就是工作平平淡淡、思想不前不后、不讲党性、讲良心。通过这次“保持共产党员先进性”教育活动进行了深刻的反思，看到了自己距离共产党员的标准，相差甚远。逆水行舟，不进则退，如不再觉悟，就有掉队的危险，甚至成为时代前进的拌脚石。因此，我要借助这次“保持共产党员先进性教育活动”加强学习，努力提高自己的政治素质，用共产党员的标准严格要求自己，向先进模范看齐，真正成为名副其实的一名共产党员。
2、进驻“审批服务中心”存有临时观念。成立“肥城市行政审批服务中心”是我市行政审批制度改革迈出的重要一步，“中心”的成立，对于促进地方经济的繁荣和发展具有重要意义。然而，由于自己的认识不到位和文化市场管理任务重，人员严重短缺和身体不好等实际困难，始终存在临时观念，总希望领导从实际出发，把文化体育局由“常驻”改为“非常驻”单位。我作为文化体育局“常驻”中心的一名工作人员，考虑的总是单位和个人利益多，服从大局少，思想上总是安定不下来，甚至几次想打报告，要求返回原单位。通过保持共产党员先进性教育活动，对进驻审批服务中心的认识有了很大的提高，一个国家公务员、一名共产党员，首先应该服从大局，听从组织安排，向雷锋同志那样党叫干啥就干啥，党叫干啥就干好啥，不计名利，不讲条件，时刻听从党召唤。做一个永不生锈的螺丝钉，做一个工作尽职尽责，思想不断追求上进的模范共产党员。
3、学习政治理论少，思想保守，创新意识不强。多年来，我淡化了对政治理论的学习，放松了世界观的改造。总认为做好自己的本职工作总比说大话、唱高调强的多。由于思想上缺乏正确的理论指导，看问题办事情，总是瞻前顾后，思想不解放，没有开拓创新意识。工作平庸，没有起色。另外，我是审批服务中心年龄最大的一个，有一种船到码头，车到站的思想，不求有功，旦求无过，再干几年，体体面面地退休也就行了。创不创新，那是领导和年轻同志想的事。仔细想起来，自己作为一名共产党员，真是愧对党对我多年的教育和培养。从现在起，我要加强政治理论学习，保持清醒的政治头脑，思想上严格要求，把党性原则和党员标准作为自己的行动准则，把党员先进性和创新意识结合起来，解放思想，放开胆子，敢于承担责任，多出点子，想好办法，充分发挥好自己手中的权力，为肥城的经济繁荣和发展创造良好的社会文化环境，为社会主义现代化建设，进一份共产党员的责任。
企业乔迁邀请函范文
尊敬的______________:
2016你们辛苦了。在新春到来之际，我们诚挚的邀请贵单位出席由100多个国家的驻华使节、中央国务院32个部委百名老部长、知名企业、社会名流参加的“第十一届中国国际友好文化节人民大会堂驻华使节、老部长新春联谊会”。课题研究涉及：二税合一课题、节能减排课题、环保、水利、交通、旅游、三农、产业集群、区域招商引资等各个领域，是一次与各国驻华使节、部级领导深层研讨、面对面交流的极好机会，为促进本行业宏观发展，课题深入研究提供原动力，
会议主题为：联谊、团聚、交流、合作。请备好500份交流名片与相关课题。参加本次大会。因名额有限，每单位只限2人参加。详见大会文件及回执表。（款到领取请柬）
本次活动五大亮点：
一、中央电视台四套全程播出，春节期间播出，收视率最高
二、活动于2016年1月26日在人民大会堂三楼大宴会厅举行，千人聚会，联谊互动，效果最好
三、聚焦世界百余个国家的驻华使节和中央、国务院32个部委近百名新老部长集中团拜，多种资源整合，平台最大
四、节日期间，境内外媒体集中聚焦，万众瞩目，焦点最亮
五、政府形象展示、战略合作、政企合作、招商引资，时机最佳
中国国际友好文化节组委会 环球华商协会 中国太平洋学会太平洋地区合作委员会
2016年12月16日
企业乔迁邀请函范文 [篇2]尊敬的 ：
值此国庆佳节来临之际，谨向您表示节日问候!感谢您一直以来对我们工作的关心和支持!
20xx年，广州“三会”在市委、市政府的正确领导和市经贸委的具体指导下，紧紧围绕全市经济社会发展大局，坚持“企业至上、服务第一”的宗旨，不断创新服务，积极为企业服务、为政府服务。力争把广州“三会”打造成“政府信赖、企业认同”的组织。
一年一度国庆佳节即将来临，我们借此机会，隆重邀请您拨冗出席我会举办的会员企业相互交流、同庆佳节的“迎佳节 贺国庆 20xx广州企业家中秋茶话会”，聚集一堂，交流互动，畅叙友情。
恭候您的光临!
不胜感谢!
祝国庆快乐!身体健康!
时间：20xx年9月xx日8：30—10：30时
地点：出国留学网大厦四楼会展厅(广州市北京路374号)