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2015年石景山高三统一测试语文篇一：2015年石景山区高三统一测试语文试卷(含答案)
2015年石景山区高三语文一模
2015.03
本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读下面的文字，完成1—4题，共18分。
文学功能的弱化
韩少功
①最近几十年来，文学发生了很大变化。从1980年代很多青年征婚者 （zì xǔ）“爱好文学”，到今天“文青”在不少场合成为贬义词，可逆的和不可逆的变化交织在一起，让我们有必要看清文学的新常态。
②在没有互联网、电视、广播、报纸的时代，作家几乎是最重要的社会信息报告人。比如汉赋的文体特征就是铺陈白描，写到场景多是其上、其下、其左、其右如何如何，面面俱到，不厌其详。巴尔扎克写一条街道，托尔斯泰写一个修道院，也可以有几页甚至十几页的静态细节，使文学具有某种百科全书的性质，富含生物学、地理学、建筑学、民俗学等各科知识。那时的文学相当于今天黄金时段的电视节目或报纸的头条新闻，散文、诗歌、小说是读者了解世界和人生的主要信息工具。但时至今日，我们了解彼得堡不一定通过托尔斯泰，了解巴黎不一定通过波德莱尔，虽然文学还有个性化、具象化、深度化、虚构化等不可替代的文体特长，但强大的新闻业和互联网呼风唤雨，已经使文学的认知功能在很大程度上转移给新兴的信息媒体。
③我小时候旷课逃学，常常是因为迷上了一本《铁道游击队》或《林海雪原》。那时候娱乐方式不太多，文学就经常成为美酒、节日、快乐大本营，让很多人沉醉其中。《红楼梦》里的富二代读《西厢记》，在正人君子眼里是“不正经”，是“玩物丧志”。朱熹曾誓言“决不写诗”，陆游曾自贬其诗是“闲言语”，大概都觉得诗歌属于不正当场所，“高大上”人士在那里偶然出入，一旦被曝光也很失体面。但时至今日，四大古典文学名著、唐诗宋词等都被归入“严肃”文学，“严肃”得几乎像数学和哲学，连某些文科学子也觉得读这些东西是一种苦差事，一点都不high。如果不是要应考升学，他们可能更愿意去打电游、蹦迪、自拍、K歌……以至2014年全国电游总产值一千多亿，相当于电影业全部产值的四到五倍。文学当然还有娱乐性，但没有经过一定训练和教育的人对此不一定乐得起来，因此它越来越像“小众”产品。
④人类与动物相区别，有文化有教化是重要的标准。假如有人说，你叫他“爹”，他给你十块钱，恐怕多数人都不会干；如果这个价码提到一百万，很多人可能就扛不住了。前一个事实，无非是证明绝大多数人还是有道德准则的。后一个事实，则证明道德准则高的人不会太多。这个或高或低的弹性准则，显然是文明教化的结果。古代欧洲主要的道德教化工具是宗教，但中国汉区的宗教传统偏弱，其替代工具是四书五经，其中有《诗经》，“诗”也成了“经”，成了最高指示。北大老校长蔡元培当年说，中国宗教力量不够强大，人心很乱，如何教化？他倡议“以美育代替宗教”。这个美育主要指文艺，包括文学。
⑤在宗教或儒学逐渐衰颓的时候，文学的功用曾被放大。“上帝死了”，雨果主义、托尔斯泰主义等应运而生，成了上帝的代用品。“打倒孔家店”之后，鲁迅、巴金、郭沫若、茅盾等文艺家的作品，曾是几代人的精神号角，改变了很多人的人生。作家在那个时候被誉为“人类灵魂的工程师”，想想看，能管理灵魂的，不就是上帝或准上帝吗？但这不像是历史的常态，至少在眼下，就像作家阿来说的，打开手机，查一下各大文学网站排名前十的小说，恐怕大多数是吃喝玩乐，饮食男女。很多人说，这是一个物质化和个人化的“小时代”，“娱乐至死”是人间正道。作家财富排行榜每年也都炒作得很热闹。作为一个作家，我当然希望同行们都吃香喝辣大富大贵，但财富能否作为评价作家成功的一个标准？我们是否也该评选最富的公务员、最富的法官、最富的和尚？甚至最富的新闻记者？如果这些评选太荒唐，那么有关媒体是否觉得前一种炒作也太有土豪意味？
⑥以上谈及的文学几方面功能的弱化，是不可回避的事实。其中哪些属于不可逆的变化，哪些属于可逆的变化，不容易看明白，常令人们困惑。由此产生的困境不全是因为文艺界无能，而是因为文化态出现了剧烈变化，作者以及受众的适应还需要一个过程。我们怎么能知道天气变冷了是一种可逆的变化，不需要 （jīng huáng shī cuò）？我们又怎么能知道人死了是一种不可逆的变化，必须顺变而为？传统形式的小说、散文、诗歌、戏剧的销售额在下降，但从广义上说，手机段子是不是文学？博客、视频、流行歌曲、电视剧等是不是文学？这些含有丰富文学元素的新型产品，以文学作为重要的支撑和动力，不仅没有萎缩，反而进入了一个疯涨的阶段，正在迅速地扩张和繁荣。
1．根据注音，在第①段和第⑥段的画线处填写词语。（3分）
⑴ （zì xǔ） ⑵ （jīng huáng shī cuò）
2．填空：文章第③段提到的《红楼梦》里读《西厢记》的“富二代”指的是 和
两个人物。《西厢记》的作者王实甫是元代杂剧的代表作家，与他
同时代的另一位大家 所著的《感天动地窦娥冤》是元代社会悲剧的
缩影，在剧中，窦娥悲愤地控诉：“地也， ！天
也， ！”指天骂地的批判锋芒直指社会的统治阶层。（5分）
3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．在没有新兴媒体的时代，人们沉醉于文学作品，是因为它具有百科全
书的性质。
B．某些文科学生以读传统文学名著为苦，说明当今人们的审美趣味日趋
低下。
C．蔡元培倡议“以美育代替宗教”，是希望借此让更多的人提高自己的道德
准则。
D．文学功能弱化的困境，使一些含有丰富文学元素的新型产品，迅速扩
张繁荣起来。
4．在作者看来，文学功能的弱化主要表现在哪几个方面？你如何看待文学功能弱化的现象？请就其中一个方面，联系实际，谈谈看法。（7分）
二、阅读下面的文字，完成5—8题，共15分。
①当下，利用网络进行交流沟通，已经成为人们非常重要的一种生活方式。
借助网络，我们可以听到彼此的声音，看到彼此的动作表情，但面对另一端黯．然神伤的友人，我们很难给以实际的安慰，我们不能伸出手拭去他脸上的泪水，．．．
也不能用力握住他的手或者扶住他的肩膀。你可以在网上咨询心理医生，却不能从他的眼睛里直观地感受到你的故事带给他的触动。在那一刻，虚拟世界里屡试不爽的一切沟通手段都显得那么苍白无力。这时你会深深地体会到，当今．．．．．．．．
网络通讯工具的信息承载量还是有局限性的，有些东西是难以用网络传达的。 ②约翰霍普金斯大学医学院的Linden博士撰文分析了网络时代越来越稀缺的肢体接触，包括眼神交流、肢体语言等。而这种肢体接触其实是很重要的社交润滑剂，即便是下意识的肢体接触也不例外。它可以维系团队的融洽和亲密，传递感激、同情和信任。有数据表明，如果餐馆服务生和用餐者有礼节性的肢体接触，他往往能够获得更高的小费。医生在问诊时一些宽慰的动作可以减轻病人的心理压力，治疗效果也会变得更好。如果售货员在服务过程中和顾
客的手臂有过轻微短暂的接触，他的业绩也会有一定的提升。
③社会学家研究表明，某些商品的触感对于购买行为的达成影响颇大，尤其是人身体直接接触的物品，比如鞋子、衣服、床单、化妆品。触感的作用并不仅限于上面这些商品，市场调查显示，有30%的消费者表示手机的触感比它的外观更加重要。现在网络购物已经是家常便饭，甚至有些人一段时间内没．．．．
有网购就会感觉生活似乎缺少了什么。而网购的商品中，与人身体直接接触的服装占据了很大比重。或许人们终将希望在购买前能触摸到衣物，体验一下手感，而不是抱着不行就退货的心理，仅凭单薄的文字或者并不怎么真实的图片去赌上一把。
④因此，包括苹果公司在内的一些企业不断尝试开发触摸反馈技术，绝不是心血来潮。2013年苹果公司公开了一项名为“本地化触觉反馈装置”的专利。．．．．
简单来讲，就是为屏幕增加触摸反馈功能，以便真实地模拟出物体的质感。根据描述，这一系统可以在屏幕上的单个点发出震动反馈，带来更加真实的输入手感。这仅仅是触觉反馈的第一步。这套系统还包括一系列更加复杂的技术，能够以更快的速度实时生成本地化的触觉反馈。比如手指上下左右滑动时，有规律的电信号会激活针脚，然后模拟出物体的形状和质地。这些细微的运动已经可以通过现有的一些技术实现。此外，根据手机的应用场景，可以在针脚上覆盖一层弹性薄膜，使触感更加顺滑。薄膜既可以添加在平整的平面上，比如智能手机的触摸屏，也可以嵌入到滚动机械装置中。
⑤除了苹果公司之外，还有一些企业如微软和TeslaTouch也在开发触觉反馈技术，甚至已有工程样机问世。另有一些技术方案可以模拟出更加细微的触觉，比如通过可控的电极释放微弱的电流，刺激末梢神经产生触觉。 ⑥当下，触觉模拟技术并未被大规模采用，但我们有理由相信对此的需求会推动这项技术向前发展。斯坦福大学的Okamura教授及其研究团队正在开发一款触觉模拟设备，可以模拟物品的质地和形状，同时还能够根据用户的动作做出相应的力反馈和形变，模拟出物体的重量。这项设备在初期主要应用在机器人手术领域，这样主刀医生就能够感知到手术刀末端接触到的组织。 ⑦实际上除了医疗领域，这项技术还拥有更广阔的应用前景。不久之后，可能是 iPhone12，也可能是三星Galaxy10便会提供触觉反馈功能，你可以触摸手机屏幕中某双心仪的鞋子，感受它的材质。继续发散你的想象力，手机还可以发送指令，控制嵌入在衣服中的动态触感生成装置，让你可以“试穿”衣服。
⑧这是一个全新的技术领域，让触摸屏来触摸我们并非只是个梦。
5．如果对文章中加点词语进行替换，替换后的表达改变了原文意思的两项是（4分）
A．黯然神伤——闷闷不乐
B．屡试不爽——屡试不中
C．苍白无力——无力回天
D．家常便饭——司空见惯
E．心血来潮——突发奇想
6．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．网络通讯工具的信息承载量巨大，网络交流广泛而且便利，但做到无障碍交流目前尚不现实。
B．商品的触感对于购买行为影响颇大，在购买衣服手机等商品时消费者认为触感比外观更重要。
C．除苹果之外，微软和TeslaTouch等企业也在开发触觉反馈技术，并且已有产品投放市场。
D．触觉模拟技术目前仅在医疗领域得到广泛并且有效的应用，然而在购物等领域尚未得到开发。
7．文章第①段说“有些东西是难以用网络传达的”，请根据文意概括说明哪些东西是难以用网络传达的。（3分）
8．文章第⑦段说“这项技术还拥有更广阔的应用前景”，设想一下，除了文中的例子，这项技术还可以有怎样的应用？请举例说明。（5分）
三、阅读下面的文字，完成9—12题，共19分。
蒲松龄之道
张炜
①我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。
②他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，
2015年石景山高三统一测试语文篇二：2015年石景山区高三统一测试语文试卷(含答案)
2015年石景山区高三语文一模 2015.03
一、阅读下面的文字，完成1—4题，共18分。
文学功能的弱化 韩少功
①最近几十年来，文学发生了很大变化。从1980年代很多青年征婚者 （zì xǔ）“爱好文学”，到今天“文青”在不少场合成为贬义词，可逆的和不可逆的变化交织在一起，让我们有必要看清文学的新常态。
②在没有互联网、电视、广播、报纸的时代，作家几乎是最重要的社会信息报告人。比如汉赋的文体特征就是铺陈白描，写到场景多是其上、其下、其左、其右如何如何，面面俱到，不厌其详。巴尔扎克写一条街道，托尔斯泰写一个修道院，也可以有几页甚至十几页的静态细节，使文学具有某种百科全书的性质，富含生物学、地理学、建筑学、民俗学等各科知识。那时的文学相当于今天黄金时段的电视节目或报纸的头条新闻，散文、诗歌、小说是读者了解世界和人生的主要信息工具。但时至今日，我们了解彼得堡不一定通过托尔斯泰，了解巴黎不一定通过波德莱尔，虽然文学还有个性化、具象化、深度化、虚构化等不可替代的文体特长，但强大的新闻业和互联网呼风唤雨，已经使文学的认知功能在很大程度上转移给新兴的信息媒体。
③我小时候旷课逃学，常常是因为迷上了一本《铁道游击队》或《林海雪原》。那时候娱乐方式不太多，文学就经常成为美酒、节日、快乐大本营，让很多人沉醉其中。《红楼梦》里的富二代读《西厢记》，在正人君子眼里是“不正经”，是“玩物丧志”。朱熹曾誓言“决不写诗”，陆游曾自贬其诗是“闲言语”，大概都觉得诗歌属于不正当场所，“高大上”人士在那里偶然出入，一旦被曝光也很失体面。但时至今日，四大古典文学名著、唐诗宋词等都被归入“严肃”文学，“严肃”得几乎像数学和哲学，连某些文科学子也觉得读这些东西是一种苦差事，一点都不high。如果不是要应考升学，他们可能更愿意去打电游、蹦迪、自拍、K歌„„以至2014年全国电游总产值一千多亿，相当于电影业全部产值的四到五倍。文学当然还有娱乐性，但没有经过一定训练和教育的人对此不一定乐得起来，因此它越来越像“小众”产品。
④人类与动物相区别，有文化有教化是重要的标准。假如有人说，你叫他“爹”，他给你十块钱，恐怕多数人都不会干；如果这个价码提到一百万，很多人可能就扛不住了。前一个事实，无非是证明绝大多数人还是有道德准则的。后一个事实，则证明道德准则高的人不会太多。这个或高或低的弹性准则，显然是文明教化的结果。古代欧洲主要的道德
教化工具是宗教，但中国汉区的宗教传统偏弱，其替代工具是四书五经，其中有《诗经》，“诗”也成了“经”，成了最高指示。北大老校长蔡元培当年说，中国宗教力量不够强大，人心很乱，如何教化？他倡议“以美育代替宗教”。这个美育主要指文艺，包括文学。 ⑤在宗教或儒学逐渐衰颓的时候，文学的功用曾被放大。“上帝死了”，雨果主义、托尔斯泰主义等应运而生，成了上帝的代用品。“打倒孔家店”之后，鲁迅、巴金、郭沫若、茅盾等文艺家的作品，曾是几代人的精神号角，改变了很多人的人生。作家在那个时候被誉为“人类灵魂的工程师”，想想看，能管理灵魂的，不就是上帝或准上帝吗？但这不像是历史的常态，至少在眼下，就像作家阿来说的，打开手机，查一下各大文学网站排名前十的小说，恐怕大多数是吃喝玩乐，饮食男女。很多人说，这是一个物质化和个人化的“小时代”，“娱乐至死”是人间正道。作家财富排行榜每年也都炒作得很热闹。作为一个作家，我当然希望同行们都吃香喝辣大富大贵，但财富能否作为评价作家成功的一个标准？我们是否也该评选最富的公务员、最富的法官、最富的和尚？甚至最富的新闻记者？如果这些评选太荒唐，那么有关媒体是否觉得前一种炒作也太有土豪意味？
⑥以上谈及的文学几方面功能的弱化，是不可回避的事实。其中哪些属于不可逆的变化，哪些属于可逆的变化，不容易看明白，常令人们困惑。由此产生的困境不全是因为文艺界无能，而是因为文化态出现了剧烈变化，作者以及受众的适应还需要一个过程。我们怎么能知道天气变冷了是一种可逆的变化，不需要 （jīng huáng shī cuò）？我们又怎么能知道人死了是一种不可逆的变化，必须顺变而为？传统形式的小说、散文、诗歌、戏剧的销售额在下降，但从广义上说，手机段子是不是文学？博客、视频、流行歌曲、电视剧等是不是文学？这些含有丰富文学元素的新型产品，以文学作为重要的支撑和动力，不仅没有萎缩，反而进入了一个疯涨的阶段，正在迅速地扩张和繁荣。
1．根据注音，在第①段和第⑥段的画线处填写词语。（3分）
⑪ （zì xǔ） ⑫ （jīng huáng shī cuò）
2．填空：文章第③段提到的《红楼梦》里读《西厢记》的“富二代”指的是 和 两个人物。《西厢记》的作者王实甫是元代杂剧的代表作家，与他同时代的另一位大家 所著的《感天动地窦娥冤》是元代社会悲剧的缩影，在剧中，窦娥悲愤地控诉：“地也， ！天也， ！”指天骂地的批判锋芒直指社会的统治阶层。（5分）
3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．在没有新兴媒体的时代，人们沉醉于文学作品，是因为它具有百科全书的性质。
B．某些文科学生以读传统文学名著为苦，说明当今人们的审美趣味日趋低下。
C．蔡元培倡议“以美育代替宗教”，是希望借此让更多的人提高自己的道德准则。
D．文学功能弱化的困境，使一些含有丰富文学元素的新型产品，迅速扩张繁荣起来。
4．在作者看来，文学功能的弱化主要表现在哪几个方面？你如何看待文学功能弱化的现象？请就其中一个方面，联系实际，谈谈看法。（7分）
二、阅读下面的文字，完成5—8题，共15分。
①当下，利用网络进行交流沟通，已经成为人们非常重要的一种生活方式。借助网络，我们可以听到彼此的声音，看到彼此的动作表情，但面对另一端黯然神伤的友人，我们很．．．．
难给以实际的安慰，我们不能伸出手拭去他脸上的泪水，也不能用力握住他的手或者扶住他的肩膀。你可以在网上咨询心理医生，却不能从他的眼睛里直观地感受到你的故事带给他的触动。在那一刻，虚拟世界里屡试不爽的一切沟通手段都显得那么苍白无力。这时你．．．．．．．．
会深深地体会到，当今网络通讯工具的信息承载量还是有局限性的，有些东西是难以用网络传达的。
②约翰霍普金斯大学医学院的Linden博士撰文分析了网络时代越来越稀缺的肢体接触，包括眼神交流、肢体语言等。而这种肢体接触其实是很重要的社交润滑剂，即便是下意识的肢体接触也不例外。它可以维系团队的融洽和亲密，传递感激、同情和信任。有数据表明，如果餐馆服务生和用餐者有礼节性的肢体接触，他往往能够获得更高的小费。医生在问诊时一些宽慰的动作可以减轻病人的心理压力，治疗效果也会变得更好。如果售货员在服务过程中和顾客的手臂有过轻微短暂的接触，他的业绩也会有一定的提升。 ③社会学家研究表明，某些商品的触感对于购买行为的达成影响颇大，尤其是人身体直接接触的物品，比如鞋子、衣服、床单、化妆品。触感的作用并不仅限于上面这些商品，市场调查显示，有30%的消费者表示手机的触感比它的外观更加重要。现在网络购物已经是家常便饭，甚至有些人一段时间内没有网购就会感觉生活似乎缺少了什么。而网购的商．．．．
品中，与人身体直接接触的服装占据了很大比重。或许人们终将希望在购买前能触摸到衣物，体验一下手感，而不是抱着不行就退货的心理，仅凭单薄的文字或者并不怎么真实的图片去赌上一把。
④因此，包括苹果公司在内的一些企业不断尝试开发触摸反馈技术，绝不是心血来潮。．．．．2013年苹果公司公开了一项名为“本地化触觉反馈装置”的专利。简单来讲，就是为屏幕增加触摸反馈功能，以便真实地模拟出物体的质感。根据描述，这一系统可以在屏幕上的单个点发出震动反馈，带来更加真实的输入手感。这仅仅是触觉反馈的第一步。这套系统还包括一系列更加复杂的技术，能够以更快的速度实时生成本地化的触觉反馈。比如手指上下左右滑动时，有规律的电信号会激活针脚，然后模拟出物体的形状和质地。这些细微的运动已经可以通过现有的一些技术实现。此外，根据手机的应用场景，可以在针脚上覆盖一层弹性薄膜，使触感更加顺滑。薄膜既可以添加在平整的平面上，比如智能手机的触摸屏，也可以嵌入到滚动机械装置中。
⑤除了苹果公司之外，还有一些企业如微软和TeslaTouch也在开发触觉反馈技术，甚至已有工程样机问世。另有一些技术方案可以模拟出更加细微的触觉，比如通过可控的电极释放微弱的电流，刺激末梢神经产生触觉。
⑥当下，触觉模拟技术并未被大规模采用，但我们有理由相信对此的需求会推动这项技术向前发展。斯坦福大学的Okamura教授及其研究团队正在开发一款触觉模拟设备，可以模拟物品的质地和形状，同时还能够根据用户的动作做出相应的力反馈和形变，模拟出物体的重量。这项设备在初期主要应用在机器人手术领域，这样主刀医生就能够感知到手术刀末端接触到的组织。
⑦实际上除了医疗领域，这项技术还拥有更广阔的应用前景。不久之后，可能是 iPhone12，也可能是三星Galaxy10便会提供触觉反馈功能，你可以触摸手机屏幕中某双心仪的鞋子，感受它的材质。继续发散你的想象力，手机还可以发送指令，控制嵌入在衣服中的动态触感生成装置，让你可以“试穿”衣服。
⑧这是一个全新的技术领域，让触摸屏来触摸我们并非只是个梦。
5．如果对文章中加点词语进行替换，替换后的表达改变了原文意思的两项是（4分）
A．黯然神伤——闷闷不乐 B．屡试不爽——屡试不中
C．苍白无力——无力回天 D．家常便饭——司空见惯
E．心血来潮——突发奇想
6．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．网络通讯工具的信息承载量巨大，网络交流广泛而且便利，但做到无障碍交流目前
尚不现实。
B．商品的触感对于购买行为影响颇大，在购买衣服手机等商品时消费者认为触感比外
观更重要。
C．除苹果之外，微软和TeslaTouch等企业也在开发触觉反馈技术，并且已有产品投
放市场。
D．触觉模拟技术目前仅在医疗领域得到广泛并且有效的应用，然而在购物等领域尚未
得到开发。
7．文章第①段说“有些东西是难以用网络传达的”，请根据文意概括说明哪些东西是难以用网络传达的。（3分）
8．文章第⑦段说“这项技术还拥有更广阔的应用前景”，设想一下，除了文中的例子，这项技术还可以有怎样的应用？请举例说明。（5分）
三、阅读下面的文字，完成9—12题，共19分。
蒲松龄之道 张炜
①我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。
②他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。
③我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探头看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并不觉得有多么浓烈的宗教气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨，也就开始变质。
④蒲松龄的书总由极多的矛盾交织，并不像一些研究者说的那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡与嫉，有恨与鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人，而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化、世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的
2015年石景山高三统一测试语文篇三：2015年石景山区高三统一测试语文试卷
2015年石景山区高三统一测试
语文 2015.03 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读下面的文字，完成1—4题，共18分。
文学功能的弱化
韩少功
①最近几十年来，文学发生了很大变化。从1980年代很多青年征婚者 （zì xǔ）‚爱好文学‛，到今天‚文青‛在不少场合成为贬义词，可逆的和不可逆的变化交织在一起，让我们有必要看清文学的新常态。
②在没有互联网、电视、广播、报纸的时代，作家几乎是最重要的社会信息报告人。比如汉赋的文体特征就是铺陈白描，写到场景多是其上、其下、其左、其右如何如何，面面俱到，不厌其详。巴尔扎克写一条街道，托尔斯泰写一个修道院，也可以有几页甚至十几页的静态细节，使文学具有某种百科全书的性质，富含生物学、地理学、建筑学、民俗学等各科知识。那时的文学相当于今天黄金时段的电视节目或报纸的头条新闻，散文、诗歌、小说是读者了解世界和人生的主要信息工具。但时至今日，我们了解彼得堡不一定通过托尔斯泰，了解巴黎不一定通过波德莱尔，虽然文学还有个性化、具象化、深度化、虚构化等不可替代的文体特长，但强大的新闻业和互联网呼风唤雨，已经使文学的认知功能在很大程度上转移给新兴的信息媒体。
③我小时候旷课逃学，常常是因为迷上了一本《铁道游击队》或《林海雪原》。那时候娱乐方式不太多，文学就经常成为美酒、节日、快乐大本营，让很多人沉醉其中。《红楼梦》里的富二代读《西厢记》，在正人君子眼里是‚不正经‛，是‚玩物丧志‛。朱熹曾誓言‚决不写诗‛，陆游曾自贬其诗是‚闲言语‛，大概都觉得诗歌属于不正当场所，‚高大上‛人士在那里偶然出入，一旦被曝光也很失体面。但时至今日，四大古典文学名著、唐诗宋词等都被归入‚严肃‛文学，‚严肃‛得几乎像数学和哲学，连某些文科学子也觉得读这些东西是一种苦差事，一点都不high。如果不是要应考升学，他们可能更愿意去打电游、蹦迪、自拍、K歌……以至2014年全国电游总产值一千多亿，相当于电影业全部产值的四到五倍。文学当然还有娱乐性，但没有经过一定训练和教育的人对此不一定乐得起来，因此它越来越像‚小众‛产品。
④人类与动物相区别，有文化有教化是重要的标准。假如有人说，你叫他‚爹‛，他给你十块钱，恐怕多数人都不会干；如果这个价码提到一百万，很多人可能就扛不住了。
前一个事实，无非是证明绝大多数人还是有道德准则的。后一个事实，则证明道德准则高的人不会太多。这个或高或低的弹性准则，显然是文明教化的结果。古代欧洲主要的道德教化工具是宗教，但中国汉区的宗教传统偏弱，其替代工具是四书五经，其中有《诗经》，‚诗‛也成了‚经‛，成了最高指示。北大老校长蔡元培当年说，中国宗教力量不够强大，人心很乱，如何教化？他倡议‚以美育代替宗教‛。这个美育主要指文艺，包括文学。
⑤在宗教或儒学逐渐衰颓的时候，文学的功用曾被放大。‚上帝死了‛，雨果主义、托尔斯泰主义等应运而生，成了上帝的代用品。‚打倒孔家店‛之后，鲁迅、巴金、郭沫若、茅盾等文艺家的作品，曾是几代人的精神号角，改变了很多人的人生。作家在那个时候被誉为‚人类灵魂的工程师‛，想想看，能管理灵魂的，不就是上帝或准上帝吗？但这不像是历史的常态，至少在眼下，就像作家阿来说的，打开手机，查一下各大文学网站排名前十的小说，恐怕大多数是吃喝玩乐，饮食男女。很多人说，这是一个物质化和个人化的‚小时代‛，‚娱乐至死‛是人间正道。作家财富排行榜每年也都炒作得很热闹。作为一个作家，我当然希望同行们都吃香喝辣大富大贵，但财富能否作为评价作家成功的一个标准？我们是否也该评选最富的公务员、最富的法官、最富的和尚？甚至最富的新闻记者？如果这些评选太荒唐，那么有关媒体是否觉得前一种炒作也太有土豪意味？ ⑥以上谈及的文学几方面功能的弱化，是不可回避的事实。其中哪些属于不可逆的变化，哪些属于可逆的变化，不容易看明白，常令人们困惑。由此产生的困境不全是因为文艺界无能，而是因为文化态出现了剧烈变化，作者以及受众的适应还需要一个过程。我们怎么能知道天气变冷了是一种可逆的变化，不需要 （jīng huáng shī cuò）？我们又怎么能知道人死了是一种不可逆的变化，必须顺变而为？传统形式的小说、散文、诗歌、戏剧的销售额在下降，但从广义上说，手机段子是不是文学？博客、视频、流行歌曲、电视剧等是不是文学？这些含有丰富文学元素的新型产品，以文学作为重要的支撑和动力，不仅没有萎缩，反而进入了一个疯涨的阶段，正在迅速地扩张和繁荣。
1．根据注音，在第①段和第⑥段的画线处填写词语。（3分）
⑴ （zì xǔ） ⑵ （jīng huáng shī cuò）
2．填空：文章第③段提到的《红楼梦》里读《西厢记》的“富二代”指的是 和 两个人物。《西厢记》的作者王实甫是元代杂剧的代表作家，与他同时代的另一位大家 所著的《感天动地窦娥冤》是元代社会悲剧的缩影，在剧中，窦娥悲愤地控诉：“地也， ！天也， ！”指天骂地的批判锋芒直指社会的统治阶层。（5分）
3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．在没有新兴媒体的时代，人们沉醉于文学作品，是因为它具有百科全书的性质。
B．某些文科学生以读传统文学名著为苦，说明当今人们的审美趣味日趋低下。
C．蔡元培倡议“以美育代替宗教”，是希望借此让更多的人提高自己的道德准则。
D．文学功能弱化的困境，使一些含有丰富文学元素的新型产品，迅速扩张繁荣起来。
4．在作者看来，文学功能的弱化主要表现在哪几个方面？你如何看待文学功能弱化的现象？请就其中一个方面，联系实际，谈谈看法。（7分）
二、阅读下面的文字，完成5—8题，共15分。
①当下，利用网络进行交流沟通，已经成为人们非常重要的一种生活方式。借助网络，我们可以听到彼此的声音，看到彼此的动作表情，但面对另一端黯然神伤的友人，．．．．
我们很难给以实际的安慰，我们不能伸出手拭去他脸上的泪水，也不能用力握住他的手或者扶住他的肩膀。你可以在网上咨询心理医生，却不能从他的眼睛里直观地感受到你的故事带给他的触动。在那一刻，虚拟世界里屡试不爽的一切沟通手段都显得那么苍白．．．．．．无力。这时你会深深地体会到，当今网络通讯工具的信息承载量还是有局限性的，有些．．东西是难以用网络传达的。
②约翰霍普金斯大学医学院的Linden博士撰文分析了网络时代越来越稀缺的肢体接触，包括眼神交流、肢体语言等。而这种肢体接触其实是很重要的社交润滑剂，即便是下意识的肢体接触也不例外。它可以维系团队的融洽和亲密，传递感激、同情和信任。有数据表明，如果餐馆服务生和用餐者有礼节性的肢体接触，他往往能够获得更高的小费。医生在问诊时一些宽慰的动作可以减轻病人的心理压力，治疗效果也会变得更好。如果售货员在服务过程中和顾客的手臂有过轻微短暂的接触，他的业绩也会有一定的提升。
③社会学家研究表明，某些商品的触感对于购买行为的达成影响颇大，尤其是人身体直接接触的物品，比如鞋子、衣服、床单、化妆品。触感的作用并不仅限于上面这些商品，市场调查显示，有30%的消费者表示手机的触感比它的外观更加重要。现在网络购物已经是家常便饭，甚至有些人一段时间内没有网购就会感觉生活似乎缺少了什么。．．．．
而网购的商品中，与人身体直接接触的服装占据了很大比重。或许人们终将希望在购买前能触摸到衣物，体验一下手感，而不是抱着不行就退货的心理，仅凭单薄的文字或者并不怎么真实的图片去赌上一把。
④因此，包括苹果公司在内的一些企业不断尝试开发触摸反馈技术，绝不是心血来．．．潮。2013年苹果公司公开了一项名为‚本地化触觉反馈装臵‛的专利。简单来讲，就是．
为屏幕增加触摸反馈功能，以便真实地模拟出物体的质感。根据描述，这一系统可以在屏幕上的单个点发出震动反馈，带来更加真实的输入手感。这仅仅是触觉反馈的第一步。这套系统还包括一系列更加复杂的技术，能够以更快的速度实时生成本地化的触觉反馈。比如手指上下左右滑动时，有规律的电信号会激活针脚，然后模拟出物体的形状和质地。这些细微的运动已经可以通过现有的一些技术实现。此外，根据手机的应用场景，可以在针脚上覆盖一层弹性薄膜，使触感更加顺滑。薄膜既可以添加在平整的平面上，比如智能手机的触摸屏，也可以嵌入到滚动机械装臵中。
⑤除了苹果公司之外，还有一些企业如微软和TeslaTouch也在开发触觉反馈技术，甚至已有工程样机问世。另有一些技术方案可以模拟出更加细微的触觉，比如通过可控的电极释放微弱的电流，刺激末梢神经产生触觉。
⑥当下，触觉模拟技术并未被大规模采用，但我们有理由相信对此的需求会推动这项技术向前发展。斯坦福大学的Okamura教授及其研究团队正在开发一款触觉模拟设备，可以模拟物品的质地和形状，同时还能够根据用户的动作做出相应的力反馈和形变，模拟出物体的重量。这项设备在初期主要应用在机器人手术领域，这样主刀医生就能够感知到手术刀末端接触到的组织。
⑦实际上除了医疗领域，这项技术还拥有更广阔的应用前景。不久之后，可能是 iPhone12，也可能是三星Galaxy10便会提供触觉反馈功能，你可以触摸手机屏幕中某双心仪的鞋子，感受它的材质。继续发散你的想象力，手机还可以发送指令，控制嵌入在衣服中的动态触感生成装臵，让你可以‚试穿‛衣服。
⑧这是一个全新的技术领域，让触摸屏来触摸我们并非只是个梦。
5．如果对文章中加点词语进行替换，替换后的表达改变了原文意思的两项是（4分）
A．黯然神伤——闷闷不乐
B．屡试不爽——屡试不中
C．苍白无力——无力回天
D．家常便饭——司空见惯
E．心血来潮——突发奇想
6．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．网络通讯工具的信息承载量巨大，网络交流广泛而且便利，但做到无障碍交流目
前尚不现实。
B．商品的触感对于购买行为影响颇大，在购买衣服手机等商品时消费者认为触感比
外观更重要。
C．除苹果之外，微软和TeslaTouch等企业也在开发触觉反馈技术，并且已有产品投
放市场。
D．触觉模拟技术目前仅在医疗领域得到广泛并且有效的应用，然而在购物等领域尚
未得到开发。
7．文章第①段说“有些东西是难以用网络传达的”，请根据文意概括说明哪些东西是难以用网络传达的。（3分）
8．文章第⑦段说“这项技术还拥有更广阔的应用前景”，设想一下，除了文中的例子，这项技术还可以有怎样的应用？请举例说明。（5分）
三、阅读下面的文字，完成9—12题，共19分。
蒲松龄之道
张炜
①我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。
②他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。
③我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探头看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并不觉得有多么浓烈的宗教气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨，也就开始变质。
④蒲松龄的书总由极多的矛盾交织，并不像一些研究者说的那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡与嫉，有恨与鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人，而迷信，与我们现在讲的‚宿命感‛又有不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化、世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。
⑤其实这现象古今皆同。当今文场也是这样。不少人在走‚大俗大雅‛的文路。这
2015年石景山高三统一测试语文篇四：2015年北京石景山高三一模语文试题&答案
2015年石景山区高三语文一模
2015.03
本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读下面的文字，完成1—4题，共18分。
文学功能的弱化
韩少功
①最近几十年来，文学发生了很大变化。从1980年代很多青年征婚者 （zì xǔ）“爱好文学”，到今天“文青”在不少场合成为贬义词，可逆的和不可逆的变化交织在一起，让我们有必要看清文学的新常态。
②在没有互联网、电视、广播、报纸的时代，作家几乎是最重要的社会信息报告人。比如汉赋的文体特征就是铺陈白描，写到场景多是其上、其下、其左、其右如何如何，面面俱到，不厌其详。巴尔扎克写一条街道，托尔斯泰写一个修道院，也可以有几页甚至十几页的静态细节，使文学具有某种百科全书的性质，富含生物学、地理学、建筑学、民俗学等各科知识。那时的文学相当于今天黄金时段的电视节目或报纸的头条新闻，散文、诗歌、小说是读者了解世界和人生的主要信息工具。但时至今日，我们了解彼得堡不一定通过托尔斯泰，了解巴黎不一定通过波德莱尔，虽然文学还有个性化、具象化、深度化、虚构化等不可替代的文体特长，但强大的新闻业和互联网呼风唤雨，已经使文学的认知功能在很大程度上转移给新兴的信息媒体。
③我小时候旷课逃学，常常是因为迷上了一本《铁道游击队》或《林海雪原》。那时候娱乐方式不太多，文学就经常成为美酒、节日、快乐大本营，让很多人沉醉其中。《红楼梦》里的富二代读《西厢记》，在正人君子眼里是“不正经”，是“玩物丧志”。朱熹曾誓言“决不写诗”，陆游曾自贬其诗是“闲言语”，大概都觉得诗歌属于不正当场所，“高大上”人士在那里偶然出入，一旦被曝光也很失体面。但时至今日，四大古典文学名著、唐诗宋词等都被归入“严肃”文学，“严肃”得几乎像数学和哲学，连某些文科学子也觉得读这些东西是一种苦差事，一点都不high。如果不是要应考升学，他们可能更愿意去打电游、蹦迪、自拍、K歌……以至2014年全国电游总产值一千多亿，相当于电影业全部产值的四到五倍。文学当然还有娱乐性，但没有经过一定训练和教育的人对此不一定乐得起来，因此它越来越像“小众”产品。
④人类与动物相区别，有文化有教化是重要的标准。假如有人说，你叫他“爹”，他给你十块钱，恐怕多数人都不会干；如果这个价码提到一百万，很多人可能就扛不住了。前一个事实，无非是证明绝大多数人还是有道德准则的。后一个事实，则证明道德准则高的人不会太多。这个或高或低的弹性准则，显然是文明教化的
结果。古代欧洲主要的道德教化工具是宗教，但中国汉区的宗教传统偏弱，其替代工具是四书五经，其中有《诗经》，“诗”也成了“经”，成了最高指示。北大老校长蔡元培当年说，中国宗教力量不够强大，人心很乱，如何教化？他倡议“以美育代替宗教”。这个美育主要指文艺，包括文学。
⑤在宗教或儒学逐渐衰颓的时候，文学的功用曾被放大。“上帝死了”，雨果主义、托尔斯泰主义等应运而生，成了上帝的代用品。“打倒孔家店”之后，鲁迅、巴金、郭沫若、茅盾等文艺家的作品，曾是几代人的精神号角，改变了很多人的人生。作家在那个时候被誉为“人类灵魂的工程师”，想想看，能管理灵魂的，不就是上帝或准上帝吗？但这不像是历史的常态，至少在眼下，就像作家阿来说的，打开手机，查一下各大文学网站排名前十的小说，恐怕大多数是吃喝玩乐，饮食男女。很多人说，这是一个物质化和个人化的“小时代”，“娱乐至死”是人间正道。作家财富排行榜每年也都炒作得很热闹。作为一个作家，我当然希望同行们都吃香喝辣大富大贵，但财富能否作为评价作家成功的一个标准？我们是否也该评选最富的公务员、最富的法官、最富的和尚？甚至最富的新闻记者？如果这些评选太荒唐，那么有关媒体是否觉得前一种炒作也太有土豪意味？
⑥以上谈及的文学几方面功能的弱化，是不可回避的事实。其中哪些属于不可逆的变化，哪些属于可逆的变化，不容易看明白，常令人们困惑。由此产生的困境不全是因为文艺界无能，而是因为文化态出现了剧烈变化，作者以及受众的
适应还需要一个过程。我们怎么能知道天气变冷了是一种可逆的变化，不需要 （jīng huáng shī cuò）？我们又怎么能知道人死了是一种不可逆的变化，必须顺变而为？传统形式的小说、散文、诗歌、戏剧的销售额在下降，但从广义上说，手机段子是不是文学？博客、视频、流行歌曲、电视剧等是不是文学？这些含有丰富文学元素的新型产品，以文学作为重要的支撑和动力，不仅没有萎缩，反而进入了一个疯涨的阶段，正在迅速地扩张和繁荣。
1．根据注音，在第①段和第⑥段的画线处填写词语。（3分）
⑴ （zì xǔ） ⑵ （jīng huáng shī cuò）
2．填空：文章第③段提到的《红楼梦》里读《西厢记》的“富二代”指的是 和 两个人物。《西厢记》的作者王实甫是元代杂剧的代表作家，与他同时代的另一位大家 所著的《感天动地窦娥冤》是元代社会悲剧的缩影，在剧中，窦娥悲愤地控诉：“地也， ！天也， ！”指天骂地的批判锋芒直指社会的统治阶层。（5分）
3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．在没有新兴媒体的时代，人们沉醉于文学作品，是因为它具有百科全书的性质。
B．某些文科学生以读传统文学名著为苦，说明当今人们的审美趣味日趋低
下。
C．蔡元培倡议“以美育代替宗教”，是希望借此让更多的人提高自己的道德准则。
D．文学功能弱化的困境，使一些含有丰富文学元素的新型产品，迅速扩张繁荣起来。
4．在作者看来，文学功能的弱化主要表现在哪几个方面？你如何看待文学功能弱化的现象？请就其中一个方面，联系实际，谈谈看法。（7分）
二、阅读下面的文字，完成5—8题，共15分。
①当下，利用网络进行交流沟通，已经成为人们非常重要的一种生活方式。借助网络，我们可以听到彼此的声音，看到彼此的动作表情，但面对另一端黯然．．神伤的友人，我们很难给以实际的安慰，我们不能伸出手拭去他脸上的泪水，也．．
不能用力握住他的手或者扶住他的肩膀。你可以在网上咨询心理医生，却不能从他的眼睛里直观地感受到你的故事带给他的触动。在那一刻，虚拟世界里屡试不．．．爽的一切沟通手段都显得那么苍白无力。这时你会深深地体会到，当今网络通讯．．．．．
工具的信息承载量还是有局限性的，有些东西是难以用网络传达的。
②约翰霍普金斯大学医学院的Linden博士撰文分析了网络时代越来越稀缺的肢体接触，包括眼神交流、肢体语言等。而这种肢体接触其实是很重要的社交润滑剂，即便是下意识的肢体接触也不例外。它可以维系团队的融洽和亲密，传递感激、同情和信任。有数据表明，如果餐馆服务生和用餐者有礼节性的肢体接触，他往往能够获得更高的小费。医生在问诊时一些宽慰的动作可以减轻病人的心理压力，治疗效果也会变得更好。如果售货员在服务过程中和顾客的手臂有过轻微短暂的接触，他的业绩也会有一定的提升。
③社会学家研究表明，某些商品的触感对于购买行为的达成影响颇大，尤其是人身体直接接触的物品，比如鞋子、衣服、床单、化妆品。触感的作用并不仅限于上面这些商品，市场调查显示，有30%的消费者表示手机的触感比它的外观更加重要。现在网络购物已经是家常便饭，甚至有些人一段时间内没有网购就．．．．
会感觉生活似乎缺少了什么。而网购的商品中，与人身体直接接触的服装占据了很大比重。或许人们终将希望在购买前能触摸到衣物，体验一下手感，而不是抱着不行就退货的心理，仅凭单薄的文字或者并不怎么真实的图片去赌上一把。 ④因此，包括苹果公司在内的一些企业不断尝试开发触摸反馈技术，绝不是心血来潮。2013年苹果公司公开了一项名为“本地化触觉反馈装置”的专利。简．．．．
单来讲，就是为屏幕增加触摸反馈功能，以便真实地模拟出物体的质感。根据描述，这一系统可以在屏幕上的单个点发出震动反馈，带来更加真实的输入手感。这仅仅是触觉反馈的第一步。这套系统还包括一系列更加复杂的技术，能够以更快的速度实时生成本地化的触觉反馈。比如手指上下左右滑动时，有规律的电信
号会激活针脚，然后模拟出物体的形状和质地。这些细微的运动已经可以通过现有的一些技术实现。此外，根据手机的应用场景，可以在针脚上覆盖一层弹性薄膜，使触感更加顺滑。薄膜既可以添加在平整的平面上，比如智能手机的触摸屏，也可以嵌入到滚动机械装置中。
⑤除了苹果公司之外，还有一些企业如微软和TeslaTouch也在开发触觉反馈技术，甚至已有工程样机问世。另有一些技术方案可以模拟出更加细微的触觉，比如通过可控的电极释放微弱的电流，刺激末梢神经产生触觉。
⑥当下，触觉模拟技术并未被大规模采用，但我们有理由相信对此的需求会推动这项技术向前发展。斯坦福大学的Okamura教授及其研究团队正在开发一款触觉模拟设备，可以模拟物品的质地和形状，同时还能够根据用户的动作做出相应的力反馈和形变，模拟出物体的重量。这项设备在初期主要应用在机器人手术领域，这样主刀医生就能够感知到手术刀末端接触到的组织。
⑦实际上除了医疗领域，这项技术还拥有更广阔的应用前景。不久之后，可能是 iPhone12，也可能是三星Galaxy10便会提供触觉反馈功能，你可以触摸手机屏幕中某双心仪的鞋子，感受它的材质。继续发散你的想象力，手机还可以发送指令，控制嵌入在衣服中的动态触感生成装置，让你可以“试穿”衣服。 ⑧这是一个全新的技术领域，让触摸屏来触摸我们并非只是个梦。
5．如果对文章中加点词语进行替换，替换后的表达改变了原文意思的两项是（4分）
A．黯然神伤——闷闷不乐
B．屡试不爽——屡试不中
C．苍白无力——无力回天
D．家常便饭——司空见惯
E．心血来潮——突发奇想
6．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．网络通讯工具的信息承载量巨大，网络交流广泛而且便利，但做到无障碍交流目前尚不现实。
B．商品的触感对于购买行为影响颇大，在购买衣服手机等商品时消费者认为触感比外观更重要。
C．除苹果之外，微软和TeslaTouch等企业也在开发触觉反馈技术，并且已有产品投放市场。
D．触觉模拟技术目前仅在医疗领域得到广泛并且有效的应用，然而在购物等领域尚未得到开发。
7．文章第①段说“有些东西是难以用网络传达的”，请根据文意概括说明哪些东西是难以用网络传达的。（3分）
8．文章第⑦段说“这项技术还拥有更广阔的应用前景”，设想一下，除了文中的例子，这项技术还可以有怎样的应用？请举例说明。（5分）
三、阅读下面的文字，完成9—12题，共19分。
蒲松龄之道
张炜
①我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。
②他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。
③我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探头看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并不觉得有多么浓烈的宗教气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨，也就开始变质。
④蒲松龄的书总由极多的矛盾交织，并不像一些研究者说的那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡与嫉，有恨与鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人，而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化、世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。
⑤其实这现象古今皆同。当今文场也是这样。不少人在走“大俗大雅”的文路。这样做不是深得文章之道的结果，而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”，并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致，往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法”才能到达。因为手法本身也需要一种纯粹性。
⑥蒲松龄之道，是松弛就便之道。
⑦我从浓浓的烟火气中，真实地感到了这位说狐的高手。小桌冷清，冬天会格外艰苦。想一想这里的寒夜，烛光跳跃，老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。一个失意的秀才如果没有自娱，简直就是要了他的命。
⑧从崂山的写作厢房再回头看淄博故居。那里的陈设也像一个庙，那里面供
2015年石景山高三统一测试语文篇五：2015年北京石景山高三一模语文试题及答案
2015年北京石景山高三一模语文试题及答案
2015年石景山区高三语文一模
2015.03
本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读下面的文字，完成1—4题，共18分。
文学功能的弱化
韩少功
①最近几十年来，文学发生了很大变化。从1980年代很多青年征婚者 （zì xǔ）“爱好文学”，到今天“文青”在不少场合成为贬义词，可逆的和不可逆的变化交织在一起，让我们有必要看清文学的新常态。
②在没有互联网、电视、广播、报纸的时代，作家几乎是最重要的社会信息报告人。比如汉赋的文体特征就是铺陈白描，写到场景多是其上、其下、其左、其右如何如何，面面俱到，不厌其详。巴尔扎克写一条街道，托尔斯泰写一个修道院，也可以有几页甚至十几页的静态细节，使文学具有某种百科全书的性质，富含生物学、地理学、建筑学、民俗学等各科知识。那时的文学相当于今天黄金时段的电视节目或报纸的头条新闻，散文、诗歌、小说是读者了解世界和人生的主要信息工具。但时至今日，我们了解彼得堡不一定通过托尔斯泰，了解巴黎不一定通过波德莱尔，虽然文学还有个性化、具象化、深度化、虚构化等不可替代的文体特长，但强大的新闻业和互联网呼风唤雨，已经使文学的认知功能在很大程度上转移给新兴的信息媒体。
③我小时候旷课逃学，常常是因为迷上了一本《铁道游击队》或《林海雪原》。那时候娱乐方式不太多，文学就经常成为美酒、节日、快乐大本营，让很多人沉醉其中。《红楼梦》里的富二代读《西厢记》，在正人君子眼里是“不正经”，是“玩物丧志”。朱熹曾誓言“决不写诗”，陆游曾自贬其诗是“闲言语”，大概都觉得诗歌属于不正当场所，“高大上”人士在那里偶然出入，一旦被曝光也很失体面。但时至今日，四大古典文学名著、唐诗宋词等都被归入“严肃”文学，“严肃”得几乎像数学和哲学，连某些文科学子也觉得读这些东西是一种苦差事，一点都不high。如果不是要应考升学，他们可能更愿意去打电游、蹦迪、自拍、K歌……以至2014
年全国电游总产值一千多亿，相当于电影业全部产值的四到五倍。文学当然还有娱乐性，但没有经过一定训练和教育的人对此不一定乐得起来，因此它越来越像“小众”产品。
④人类与动物相区别，有文化有教化是重要的标准。假如有人说，你叫他“爹”，他给你十块钱，恐怕多数人都不会干；如果这个价码提到一百万，很多人可能就扛不住了。前一个事实，无非是证明绝大多数人还是有道德准则的。后一个事实，则证明道德准则高的人不会太多。这个或高或低的弹性准则，显然是文明教化的结果。古代欧洲主要的道德教化工具是宗教，但中国汉区的宗教传统偏弱，其替代工具是四书五经，其中有《诗经》，“诗”也成了“经”，成了最高指示。北大老校长蔡元培当年说，中国宗教力量不够强大，人心很乱，如何教化？他倡议“以美育代替宗教”。这个美育主要指文艺，包括文学。
⑤在宗教或儒学逐渐衰颓的时候，文学的功用曾被放大。“上帝死了”，雨果主义、托尔斯泰主义等应运而生，成了上帝的代用品。“打倒孔家店”之后，鲁迅、巴金、郭沫若、茅盾等文艺家的作品，曾是几代人的精神号角，改变了很多人的人生。作家在那个时候被誉为“人类灵魂的工程师”，想想看，能管理灵魂的，不就是上帝或准上帝吗？但这不像是历史的常态，至少在眼下，就像作家阿来说的，打开手机，查一下各大文学网站排名前十的小说，恐怕大多数是吃喝玩乐，饮食男女。很多人说，这是一个物质化和个人化的“小时代”，“娱乐至死”是人间正道。作家财富排行榜每年也都炒作得很热闹。作为一个作家，我当然希望同行们都吃香喝辣大富大贵，但财富能否作为评价作家成功的一个标准？我们是否也该评选最富的公务员、最富的法官、最富的和尚？甚至最富的新闻记者？如果这些评选太荒唐，那么有关媒体是否觉得前一种炒作也太有土豪意味？
⑥以上谈及的文学几方面功能的弱化，是不可回避的事实。其中哪些属于不可逆的变化，哪些属于可逆的变化，不容易看明白，常令人们困惑。由此产生的困境不全是因为文艺界无能，而是因为文化态出现了剧烈变化，作者以及受众的
适应还需要一个过程。我们怎么能知道天气变冷了是一种可逆的变化，不需要 （jīng huáng shī cuò）？我们又怎么能知道人死了是一种不可逆的变化，必须顺变而为？传统形式的小说、散文、诗歌、戏剧的销售额在下降，但从广义上说，手机段子是不是文学？博客、视频、流行歌曲、电视剧等是不是文学？这些含有丰富文学元素的新型产品，以文学作为重要的支撑和动力，不仅没有萎缩，反而进入了一个疯涨的阶段，正在迅速地扩张和繁荣。
1．根据注音，在第①段和第⑥段的画线处填写词语。（3分）
⑴ （zì xǔ） ⑵ （jīng huáng shī cuò）
2．填空：文章第③段提到的《红楼梦》里读《西厢记》的“富二代”指的是 和 两个人物。《西厢记》的作者王实甫是元代杂剧的代表作家，与他同
时代的另一位大家 所著的《感天动地窦娥冤》是元代社会悲剧的缩影，在剧中，窦娥悲愤地控诉：“地也， ！天也， ！”指天骂地的批判锋芒直指社会的统治阶层。（5分）
3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．在没有新兴媒体的时代，人们沉醉于文学作品，是因为它具有百科全书的性质。
B．某些文科学生以读传统文学名著为苦，说明当今人们的审美趣味日趋低下。
C．蔡元培倡议“以美育代替宗教”，是希望借此让更多的人提高自己的道德准则。
D．文学功能弱化的困境，使一些含有丰富文学元素的新型产品，迅速扩张繁荣起来。
4．在作者看来，文学功能的弱化主要表现在哪几个方面？你如何看待文学功能弱化的现象？请就其中一个方面，联系实际，谈谈看法。（7分）
二、阅读下面的文字，完成5—8题，共15分。
①当下，利用网络进行交流沟通，已经成为人们非常重要的一种生活方式。借助网络，我们可以听到彼此的声音，看到彼此的动作表情，但面对另一端黯然．．神伤的友人，我们很难给以实际的安慰，我们不能伸出手拭去他脸上的泪水，也．．
不能用力握住他的手或者扶住他的肩膀。你可以在网上咨询心理医生，却不能从他的眼睛里直观地感受到你的故事带给他的触动。在那一刻，虚拟世界里屡试不．．．爽的一切沟通手段都显得那么苍白无力。这时你会深深地体会到，当今网络通讯．．．．．
工具的信息承载量还是有局限性的，有些东西是难以用网络传达的。
②约翰霍普金斯大学医学院的Linden博士撰文分析了网络时代越来越稀缺的肢体接触，包括眼神交流、肢体语言等。而这种肢体接触其实是很重要的社交润滑剂，即便是下意识的肢体接触也不例外。它可以维系团队的融洽和亲密，传递感激、同情和信任。有数据表明，如果餐馆服务生和用餐者有礼节性的肢体接触，他往往能够获得更高的小费。医生在问诊时一些宽慰的动作可以减轻病人的心理压力，治疗效果也会变得更好。如果售货员在服务过程中和顾客的手臂有过轻微短暂的接触，他的业绩也会有一定的提升。
③社会学家研究表明，某些商品的触感对于购买行为的达成影响颇大，尤其是人身体直接接触的物品，比如鞋子、衣服、床单、化妆品。触感的作用并不仅限于上面这些商品，市场调查显示，有30%的消费者表示手机的触感比它的外观更加重要。现在网络购物已经是家常便饭，甚至有些人一段时间内没有网购就．．．．
会感觉生活似乎缺少了什么。而网购的商品中，与人身体直接接触的服装占据了很大比重。或许人们终将希望在购买前能触摸到衣物，体验一下手感，而不是抱
着不行就退货的心理，仅凭单薄的文字或者并不怎么真实的图片去赌上一把。 ④因此，包括苹果公司在内的一些企业不断尝试开发触摸反馈技术，绝不是心血来潮。2013年苹果公司公开了一项名为“本地化触觉反馈装置”的专利。简．．．．
单来讲，就是为屏幕增加触摸反馈功能，以便真实地模拟出物体的质感。根据描述，这一系统可以在屏幕上的单个点发出震动反馈，带来更加真实的输入手感。这仅仅是触觉反馈的第一步。这套系统还包括一系列更加复杂的技术，能够以更快的速度实时生成本地化的触觉反馈。比如手指上下左右滑动时，有规律的电信号会激活针脚，然后模拟出物体的形状和质地。这些细微的运动已经可以通过现有的一些技术实现。此外，根据手机的应用场景，可以在针脚上覆盖一层弹性薄膜，使触感更加顺滑。薄膜既可以添加在平整的平面上，比如智能手机的触摸屏，也可以嵌入到滚动机械装置中。
⑤除了苹果公司之外，还有一些企业如微软和TeslaTouch也在开发触觉反馈技术，甚至已有工程样机问世。另有一些技术方案可以模拟出更加细微的触觉，比如通过可控的电极释放微弱的电流，刺激末梢神经产生触觉。
⑥当下，触觉模拟技术并未被大规模采用，但我们有理由相信对此的需求会推动这项技术向前发展。斯坦福大学的Okamura教授及其研究团队正在开发一款触觉模拟设备，可以模拟物品的质地和形状，同时还能够根据用户的动作做出相应的力反馈和形变，模拟出物体的重量。这项设备在初期主要应用在机器人手术领域，这样主刀医生就能够感知到手术刀末端接触到的组织。
⑦实际上除了医疗领域，这项技术还拥有更广阔的应用前景。不久之后，可能是 iPhone12，也可能是三星Galaxy10便会提供触觉反馈功能，你可以触摸手机屏幕中某双心仪的鞋子，感受它的材质。继续发散你的想象力，手机还可以发送指令，控制嵌入在衣服中的动态触感生成装置，让你可以“试穿”衣服。 ⑧这是一个全新的技术领域，让触摸屏来触摸我们并非只是个梦。
5．如果对文章中加点词语进行替换，替换后的表达改变了原文意思的两项是（4分）
A．黯然神伤——闷闷不乐
B．屡试不爽——屡试不中
C．苍白无力——无力回天
D．家常便饭——司空见惯
E．心血来潮——突发奇想
6．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．网络通讯工具的信息承载量巨大，网络交流广泛而且便利，但做到无障碍交流目前尚不现实。
B．商品的触感对于购买行为影响颇大，在购买衣服手机等商品时消费者认为
触感比外观更重要。
C．除苹果之外，微软和TeslaTouch等企业也在开发触觉反馈技术，并且已有产品投放市场。
D．触觉模拟技术目前仅在医疗领域得到广泛并且有效的应用，然而在购物等领域尚未得到开发。
7．文章第①段说“有些东西是难以用网络传达的”，请根据文意概括说明哪些东西是难以用网络传达的。（3分）
8．文章第⑦段说“这项技术还拥有更广阔的应用前景”，设想一下，除了文中的例子，这项技术还可以有怎样的应用？请举例说明。（5分）
三、阅读下面的文字，完成9—12题，共19分。
蒲松龄之道
张炜
①我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。
②他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。
③我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探头看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并不觉得有多么浓烈的宗教气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨，也就开始变质。
④蒲松龄的书总由极多的矛盾交织，并不像一些研究者说的那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡与嫉，有恨与鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人，而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化、世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。
⑤其实这现象古今皆同。当今文场也是这样。不少人在走“大俗大雅”的文路。这样做不是深得文章之道的结果，而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”，并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致，往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第
2015年石景山高三统一测试语文篇六：北京市石景山区2015届高三上学期期末考试语文试题
石景山区2014—2015学年第一学期期末考试试卷
高三语文 2015.01
本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上
作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共6小题，共15分。
阅读下面的文字，完成1—5题。
中国是礼仪之邦，慷慨好客是我们的民族性格，好客自然讲究待客之道。待客之道，首
在分清宾主。主即待客迎送的一方，宾即拜谒、暂居的一方。主人居主位，自家环境，礼俗．．
成习，言语行动一任自然。客人居客位，避地移形，俗异物换，其所为必然谨慎小心察言观
行。主客相遇，是否彼此相得，关键在东道主。一般来说，发自内心的尊重关爱应该是主人
待客的基本态度。具体而言，
中国宾礼讲究让客人舒适，没有陌生感，如同在自己家里一样。所以如是，是由于身处
客位的人，经常会遇到种种蹇难不便，自己又无法解决。因此古人记载羁旅愁思的诗文特别．．
多，如孔尚任《桃花扇》：“伤往事，写新词，【 甲 】乡梦乱如丝。”南朝沈约亦有句：
“闻雁夜南飞，【 乙 】夜沾衣。”宋代张咏的《雨夜》写得更凄苦：“帘幕萧萧竹院深，
【 丙 】孤寂伴灯吟。无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心。”这种种情形，亟需细心的主人．
关心体谅。所以亚圣谆谆告诫我们：“敬老慈幼，无忘宾旅。”
主人待客如此，居客位的一方也需讲究“客道”。主人为客人尽量想得周到，客人也尽．
量不给主人添麻烦。“□□□□”和“□□□□”两个成语，最能反应“客道”的真谛。这．
两条做到了，主人就会由“色难”变成“色喜”。另一个成语“恭敬不如从命”，说的也是．
这个意思。“客道”最忌讳的是“反客为主”，这有违传统礼仪，被视作对东道主的大不敬。
1．文中加点字的注音和字形全都正确的一项是（2分）
A．暂（zhàn）居 羁旅愁思 ．．
B．色难（nàn） 拜谒 ．．
C．亟（jí）需 蹇难不便 ．．
D．尽（jìn）量 反应 ．．
2．在文中横线处填入下列语句，衔接恰当的一项是（3分）
①《礼记》中“主人敬客，则先拜客”就是这一层意思。
②敬是诚的显相，惟敬可以不逾礼数，不使客人有怠慢之感。
③诚是前提，无论哪方客人，都须以诚相待。
④最后是见客而喜，所谓“有朋自远方来，不亦乐乎”。
⑤纳是接受和容纳，是拒排的反面。
A．①②③⑤④ B．⑤③①②④ C．③②①⑤④ D．②③④①⑤
3. 在文中【甲】【乙】【丙】处依次填入词语，恰当的一项是（3分）
A．客愁 客泪 客怀 B．客泪 客怀 客愁
C．客愁 客怀 客泪 D．客怀 客泪 客愁
4．在文中方格处填入下列成语，恰当的一项是（2分）
A．宾至如归 客随主便 B．入乡随俗 相敬如宾
C．喧宾夺主 不速之客 D．入乡随俗 客随主便
5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（2分）
A．“东道主”一词出自《左传·烛之武退秦师》，因当时郑国在秦国之东，接待秦国出使
东方的使节，故称“东道主”。 后以“东道主”指称待客或宴客的主人。
B．“有朋自远方来，不亦乐乎”出自《论语》，南宋朱熹曾将《论语》与《礼记》《大学》
《中庸》合为“四书”。“四书”作为儒家经典，在中国思想史上影响深远。
C．孔尚任是清朝初期著名的戏剧作家，与《长生殿》的作者洪升并称为“南洪北孔”。其
代表作《桃花扇》借离合之情，写兴亡之感，是中国传奇剧的典范。
D．“亚圣”即战国时期儒家学派的代表人物孟子。孟子在政治上主张法先王、行仁政。我
们熟悉的“君子远庖厨”“明察秋毫”“缘木求鱼”均出自《孟子》。
6．北京有许多老字号常以对联突显产品或经营的特色，以下对联与“一得阁”“同仁堂”“王
致和”“全聚德”“张一元”这些老字号依次对应正确的一项是（3分）
①致君美味传千里，和我天机养寸心。②香酥嫩脆鲜全聚，德寿康宁福满弘。③一艺足供
天下用，得法多自古人书。④剪裁奇妙随心动，斩切艰难任意行。⑤同气同声济世济民，
仁心仁术医国医人。⑥茶香高山云雾质，水甜幽泉霜雪魂。⑦鸿鹄高飞志在千里，宾朋满
座亲如一家。
A．④⑤②①⑥ B．③⑤①②⑥ C．③⑤①⑦② D．⑥①②⑤③
二、本大题共5小题，共24分。阅读下面的文言文，完成7—11题。
《五代史·冯道传》论曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”礼义，治
人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱
亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？．．
然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“耻之于人大矣，为
机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故
士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，．
鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫，
尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事．．
公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹．．．为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以
义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉．
耻之俗，则可以死易生。”《后汉书》载：“张奂为安定属国都尉，羌豪帅感奂恩德，上马
二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉，率好财．
货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行。”呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者
哉？
杜子美诗：“安得廉颇将，三军同晏眠。”一本作“廉耻将”，诗人之意未必及此。然
吾观《唐书》言，王佖为武灵节度使。先是，吐蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节
帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑
月城守之，自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅，而边城晚开。得此．．意者，郢书燕说，或可以治国乎？
（节选自顾炎武《日知录》）
7．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分） ．．．
A．弃礼义，捐廉耻 捐：抛弃 ．
B．年已十七，颇晓书疏 疏：文书 ．
C．亦不愿汝曹为之 曹：等，辈，们 ．
D．由佖之黩货也 黩：滥用 ．
8．下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是（3分）
A．悉以金马还之 在小足以守矣 ．．
B．由佖之黩货也 此人之教子也 ．．
C．吾时俯而不答 况为大臣而无所不取 ．．
D．国家其有不亡者乎 教其鲜卑语及弹琵琶 ．．
9．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分） ．．．
A．彼阉然媚于世者，能无愧哉！
那些曲意逢迎、卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？
B．国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。
一个国家必须有慈孝廉耻的风尚，那就可以用牺牲去换得生存。
C．使金如粟，不以入怀。
使用金钱如同消耗粟米一样，并不把这事放在心上。
D．故贪夫为帅，而边城晚开。
所以贪财的人担任统帅，边关的大门到晚间也还洞开着无人把守。
10．下列对本文的理解和分析，都不正确的一项是（3分） ．．．．
①“鸡鸣不已于风雨”写出了“独醒之人”身处乱世，也会毅然决然发出正义的声音。
②古人治军以廉耻作为基础，将士们懂得礼义廉耻的道理，便足以克敌制胜，保存自己。
③作者借颜之推讲述齐朝一士大夫教育儿子的事例，表达了反对后人出仕做官的观点。
④作者倾向于杜甫的诗句是“安得廉耻将”。虽有牵强附会之嫌，却蕴藏着作者的期许。
A．②③ B．①③ C．②④ D．①④
11．作者在文章第一段结尾指出“士大夫之无耻，是谓国耻”，意思是说士大夫没有羞耻心，
可以称之为国耻。这句话引发了你怎样的思考，请结合文本，联系实际，谈谈你对作者这
一认识的看法。（不少于200字）（12分）
三、本大题共3小题，共24分。
12．用斜线（/）给下面短文的画线处断句。（5分）
文帝从霸陵上，欲西驰下峻阪。袁盎骑，并车揽辔。上 曰 将 军 怯 邪 盎 曰 臣 闻 千 金
之 子 坐 不 垂 堂 百 金 之 子 不 骑 衡 圣 主 不 乘 危 而 侥 幸 今 陛 下 骋 六 騑
驰 下 峻 山 如 有 马 惊 车 败 陛 下 纵 自 轻 奈 高 庙 太 后 何 上 乃 止。 （选自《史记·袁盎晁错列传》）
13．在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）。（8分）
①王勃在《滕王阁序》中善用灵活多变的笔法描写山容水态，如“ ， ”这两句，
不囿于静止的画面色彩，而着力表现景物的色彩变幻。上句设色淡雅，下句设色浓重，
在色彩的对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。
②醉翁亭所在的琅琊山，在欧阳修的笔下渐入佳境，“乐亦无穷”。如“山间之四时”：春
来“ ”，入夏“ ”，秋日“风霜高洁”，冬至“水落而石出”，令人流连忘
返。
③孔雀开屏美在尾，文章收篇好在巧。总的来说，文章的结尾应简明有力，犹如《琵琶行》
中琵琶女的演奏一样：“ ， ”，留给读者豹尾劲扫的感觉和咀嚼回味的余地。
④辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中多用典故，如写到刘裕，由他早年生活的遗迹联
想到他两度挥戈北伐，几乎克复中原的功业。只是这样的英雄业绩“总被雨打风吹去”，
只有那“ ， ”供后人凭吊。
⑤在《师说》的作者韩愈看来，“古之圣人”是从师学习的榜样，因为“ ， ”，
与“今之众人”的“耻学于师”形成鲜明的对比。 ⑥《书愤》是陆游的七律名篇，全诗感情沉郁，气韵浑厚。其中“ ， ”两句，回顾
抗金往事，雄放豪迈，对仗工整，为人们广泛传诵。
14．阅读下面这首唐诗，完成①—③题。（11分）
秋日赴阙注题潼关驿楼
【唐】许浑
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。帝乡明日到，犹自梦渔樵。
注：“阙”指唐代都城长安，此诗写于作者赴长安应试途中。
①下列对诗句的理解，不正确的一项是（3分） ．．．
A．此诗开篇勾勒出一幅秋日行旅图，对萧萧红叶的描写透露出作者一缕悲凉的意绪。
B．颔联写山间风雨，“残云”与“疏雨”相应，绵绵秋雨让深秋的凄寒萧瑟更深一层。
C．颈联亦写景，诗人站在高处，望树色茫茫，听黄河远去，使读者有身临其境的感觉。
D．尾联中的“帝乡”与题目中“赴阙”照应，长安不远，作者心中又生出别样的情愫。 ②本诗第二句“长亭酒一瓢”蕴含着惜别的离情，阅读下列诗句，将你认为没有表达这种情．．．．感的两项诗句序号选出来，填写在【 】内。（4分）
A．倘忆江边卧，归期愿早知。 B．旅食思乡味，砧声起客愁。
C．东风未晓放船行，卧唱阳关出渭城。 D．花柳湖西别此翁，十年鬓雪忽重逢。
E．目断归帆何太疾，风吹柳絮正愁人。
③上面这首《秋日赴阙题潼关驿楼》另有一个版本，题为《行次潼关逢魏扶东归》，内容与前诗有不同之处。请结合诗歌内容，比较这两首诗尾联所表达感情的不同。（4分）
行次潼关逢魏扶东归【唐】许浑
南北断蓬飘，长亭酒一瓢。残云归太华，疏雨过中条。
树色随关迥，河声入海遥。劳歌此分手，风急马萧萧。
注：“劳歌”即忧伤离别之歌。 注
四、本大题共3小题，共12分。阅读下面的文章，完成15—17题。
谜语的文化源头，应该是人类远古的神话。神话中问与答的形式孕育着谜语这种文化形式的各种要素。在神话思维的追问下，远古的先人们一点点地积累起关于世界的解答。把先人的文化问答通过新颖、曲折、变形的游戏问答加以传授和衔接，谜语就产生了。设问与回答是后世猜谜活动的本体，谜语的一切文化的发生都始于此。
中国谜语文化自中国文字创立后与文字的发展同步相生，并走上了特立独行的发展道路。甲骨文的出现基于中国古代的占卜文化（也算得上是一种猜想的文化），谜语与此相生，出现了离合隐语与谶语。比如汉代的“千里草，河青青；十日卜，不得生”（隐“董卓当死”），就是拆字、测字与文义隐语相结合的产物。这种文字性谜语，在形式上主要围绕拆字、离合、会意、谐音、别解来动脑筋。也正是在汉代，关于汉字的造字法，有了“六书”之说。“六书”之说与制谜、解谜的技巧有高度的关联。“六书”中的象形、指事、会意、形声、转注、假借，也是创作字谜的基本原则与方法，只是有更多生发与引申。汉字的象形性、图画性与字谜的形象性、象征性，两者之间其实就是以形表意和以意表形这样一个思维本质上的逆反过程。因此，中国的历代文人多有制字谜猜字谜的雅好。
唐代诗人皮日休为了隐晦地歌颂黄巢起义，作有如下字谜：“欲知圣人姓，田八二十一。欲知圣人名，果头三曲律。”（“黄巢”），苏东坡则作有“研犹有石，岘更无山，美女还在，孟子不还。”（“砚盖”），果然是别开生面，别有雅趣，入了高境界。
宋代谜语还与传统灯彩艺术相结合，形成了别具一格的“灯谜”。猜谜与制灯、观灯、赏灯相结合，实际上是文人雅士与俗世民众在文化上的接轨。元宵猜谜也成为中国人在最隆重的节日中的智力狂欢。
谜语题材丰富，有字谜、物谜、典故谜、生肖谜、名人谜、名著谜„„简直就是中国人的文化迷宫。谜语表面上看是短语短句短诗而已，实际上在小小的格局里却变化多端，机关无数。谜语是语言与文字、知识与游戏的结合，是与文学的相映成趣，令人赏心悦目。比起
2015年石景山高三统一测试语文篇七：北京市石景山区2015届高三3月统一测试(一模)语文试题word版 含答案
2015年石景山区高三语文一模
2015.03
本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读下面的文字，完成1—4题，共18分。
文学功能的弱化
韩少功
①最近几十年来，文学发生了很大变化。从1980年代很多青年征婚者 （zì xǔ）“爱好文学”，到今天“文青”在不少场合成为贬义词，可逆的和不可逆的变化交织在一起，让我们有必要看清文学的新常态。
②在没有互联网、电视、广播、报纸的时代，作家几乎是最重要的社会信息报告人。比如汉赋的文体特征就是铺陈白描，写到场景多是其上、其下、其左、其右如何如何，面面俱到，不厌其详。巴尔扎克写一条街道，托尔斯泰写一个修道院，也可以有几页甚至十几页的静态细节，使文学具有某种百科全书的性质，富含生物学、地理学、建筑学、民俗学等各科知识。那时的文学相当于今天黄金时段的电视节目或报纸的头条新闻，散文、诗歌、小说是读者了解世界和人生的主要信息工具。但时至今日，我们了解彼得堡不一定通过托尔斯泰，了解巴黎不一定通过波德莱尔，虽然文学还有个性化、具象化、深度化、虚构化等不可替代的文体特长，但强大的新闻业和互联网呼风唤雨，已经使文学的认知功能在很大程度上转移给新兴的信息媒体。
③我小时候旷课逃学，常常是因为迷上了一本《铁道游击队》或《林海雪原》。那时候娱乐方式不太多，文学就经常成为美酒、节日、快乐大本营，让很多人沉醉其中。《红楼梦》里的富二代读《西厢记》，在正人君子眼里是“不正经”，是“玩物丧志”。朱熹曾誓言“决不写诗”，陆游曾自贬其诗是“闲言语”，大概都觉得诗歌属于不正当场所，“高大上”人士在那里偶然出入，一旦被曝光也很失体面。但时至今日，四大古典文学名著、唐诗宋词等都被归入“严肃”文学，“严肃”得几乎像数学和哲学，连某些文科学子也觉得读这些东西是一种苦差事，一点都不high。如果不是要应考升学，他们可能更愿意去打电游、蹦迪、自拍、K歌„„以至2014年全国电游总产值一千多亿，相当于电影业全部产值的四到五倍。文学当然还有娱乐性，但没有经过一定训练和教育的人对此不一定乐得起来，因此它越来越像“小众”产品。
④人类与动物相区别，有文化有教化是重要的标准。假如有人说，你叫他“爹”，他给你十块钱，恐怕多数人都不会干；如果这个价码提到一百万，很多人可能就扛不住了。前一个事实，无非是证明绝大多数人还是有道德准则的。后一个事实，则证明道德准则高的人不会太多。这个或高或低的弹性准则，显然是文明教化的结果。古代欧洲主要的道德教化工具是宗教，但中国汉区的宗教传统偏弱，其替代工具是四书五经，其中有《诗经》，“诗”也成了“经”，成了最高指示。北大老校长蔡元培当年说，中国宗
教力量不够强大，人心很乱，如何教化？他倡议“以美育代替宗教”。这个美育主要指文艺，包括文学。
⑤在宗教或儒学逐渐衰颓的时候，文学的功用曾被放大。“上帝死了”，雨果主义、托尔斯泰主义等应运而生，成了上帝的代用品。“打倒孔家店”之后，鲁迅、巴金、郭沫若、茅盾等文艺家的作品，曾是几代人的精神号角，改变了很多人的人生。作家在那个时候被誉为“人类灵魂的工程师”，想想看，能管理灵魂的，不就是上帝或准上帝吗？但这不像是历史的常态，至少在眼下，就像作家阿来说的，打开手机，查一下各大文学网站排名前十的小说，恐怕大多数是吃喝玩乐，饮食男女。很多人说，这是一个物质化和个人化的“小时代”，“娱乐至死”是人间正道。作家财富排行榜每年也都炒作得很热闹。作为一个作家，我当然希望同行们都吃香喝辣大富大贵，但财富能否作为评价作家成功的一个标准？我们是否也该评选最富的公务员、最富的法官、最富的和尚？甚至最富的新闻记者？如果这些评选太荒唐，那么有关媒体是否觉得前一种炒作也太有土豪意味？
⑥以上谈及的文学几方面功能的弱化，是不可回避的事实。其中哪些属于不可逆的变化，哪些属于可逆的变化，不容易看明白，常令人们困惑。由此产生的困境不全是因为文艺界无能，而是因为文化态出现了剧烈变化，作者以及受众的适应还需要一个过程。我们怎么能知道天气变冷了是一种可逆的变化，不需要 （jīng huáng shī cuò）？我们又怎么能知道人死了是一种不可逆的变化，必须顺变而为？传统形式的小说、散文、诗歌、戏剧的销售额在下降，但从广义上说，手机段子是不是文学？博客、视频、流行歌曲、电视剧等是不是文学？这些含有丰富文学元素的新型产品，以文学作为重要的支撑和动力，不仅没有萎缩，反而进入了一个疯涨的阶段，正在迅速地扩张和繁荣。
1．根据注音，在第①段和第⑥段的画线处填写词语。（3分）
⑪ （zì xǔ） ⑫ （jīng huáng shī cuò）
2．填空：文章第③段提到的《红楼梦》里读《西厢记》的“富二代”指的是 和 两个人物。《西厢记》的作者王实甫是元代杂剧的代表作家，与他同时代的另一位大家 所著的《感天动地窦娥冤》是元代社会悲剧的缩影，在剧中，窦娥悲愤地控诉：“地也， ！天也， ！”指天骂地的批判锋芒直指社会的统治阶层。（5分）
3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．在没有新兴媒体的时代，人们沉醉于文学作品，是因为它具有百科全书的性质。
B．某些文科学生以读传统文学名著为苦，说明当今人们的审美趣味日趋低下。
C．蔡元培倡议“以美育代替宗教”，是希望借此让更多的人提高自己的道德准则。
D．文学功能弱化的困境，使一些含有丰富文学元素的新型产品，迅速扩张繁荣起来。
4．在作者看来，文学功能的弱化主要表现在哪几个方面？你如何看待文学功能弱化的现象？请就其中一个方面，联系实际，谈谈看法。（7分）
二、阅读下面的文字，完成5—8题，共15分。
①当下，利用网络进行交流沟通，已经成为人们非常重要的一种生活方式。借助网络，我们可以听到彼此的声音，看到彼此的动作表情，但面对另一端黯然神伤的友人，．．．．
我们很难给以实际的安慰，我们不能伸出手拭去他脸上的泪水，也不能用力握住他的手或者扶住他的肩膀。你可以在网上咨询心理医生，却不能从他的眼睛里直观地感受到你的故事带给他的触动。在那一刻，虚拟世界里屡试不爽的一切沟通手段都显得那么苍白．．．．．．无力。这时你会深深地体会到，当今网络通讯工具的信息承载量还是有局限性的，有些．．东西是难以用网络传达的。
②约翰霍普金斯大学医学院的Linden博士撰文分析了网络时代越来越稀缺的肢体接触，包括眼神交流、肢体语言等。而这种肢体接触其实是很重要的社交润滑剂，即便是下意识的肢体接触也不例外。它可以维系团队的融洽和亲密，传递感激、同情和信任。有数据表明，如果餐馆服务生和用餐者有礼节性的肢体接触，他往往能够获得更高的小费。医生在问诊时一些宽慰的动作可以减轻病人的心理压力，治疗效果也会变得更好。如果售货员在服务过程中和顾客的手臂有过轻微短暂的接触，他的业绩也会有一定的提升。
③社会学家研究表明，某些商品的触感对于购买行为的达成影响颇大，尤其是人身体直接接触的物品，比如鞋子、衣服、床单、化妆品。触感的作用并不仅限于上面这些商品，市场调查显示，有30%的消费者表示手机的触感比它的外观更加重要。现在网络购物已经是家常便饭，甚至有些人一段时间内没有网购就会感觉生活似乎缺少了什么。．．．．
而网购的商品中，与人身体直接接触的服装占据了很大比重。或许人们终将希望在购买前能触摸到衣物，体验一下手感，而不是抱着不行就退货的心理，仅凭单薄的文字或者并不怎么真实的图片去赌上一把。
④因此，包括苹果公司在内的一些企业不断尝试开发触摸反馈技术，绝不是心血来．．．潮。2013年苹果公司公开了一项名为“本地化触觉反馈装置”的专利。简单来讲，就是．
为屏幕增加触摸反馈功能，以便真实地模拟出物体的质感。根据描述，这一系统可以在屏幕上的单个点发出震动反馈，带来更加真实的输入手感。这仅仅是触觉反馈的第一步。这套系统还包括一系列更加复杂的技术，能够以更快的速度实时生成本地化的触觉反馈。比如手指上下左右滑动时，有规律的电信号会激活针脚，然后模拟出物体的形状和质地。这些细微的运动已经可以通过现有的一些技术实现。此外，根据手机的应用场景，可以在针脚上覆盖一层弹性薄膜，使触感更加顺滑。薄膜既可以添加在平整的平面上，比如智能手机的触摸屏，也可以嵌入到滚动机械装置中。
⑤除了苹果公司之外，还有一些企业如微软和TeslaTouch也在开发触觉反馈技术，甚至已有工程样机问世。另有一些技术方案可以模拟出更加细微的触觉，比如通过可控的电极释放微弱的电流，刺激末梢神经产生触觉。
⑥当下，触觉模拟技术并未被大规模采用，但我们有理由相信对此的需求会推动这
项技术向前发展。斯坦福大学的Okamura教授及其研究团队正在开发一款触觉模拟设备，可以模拟物品的质地和形状，同时还能够根据用户的动作做出相应的力反馈和形变，模拟出物体的重量。这项设备在初期主要应用在机器人手术领域，这样主刀医生就能够感知到手术刀末端接触到的组织。
⑦实际上除了医疗领域，这项技术还拥有更广阔的应用前景。不久之后，可能是 iPhone12，也可能是三星Galaxy10便会提供触觉反馈功能，你可以触摸手机屏幕中某双心仪的鞋子，感受它的材质。继续发散你的想象力，手机还可以发送指令，控制嵌入在衣服中的动态触感生成装置，让你可以“试穿”衣服。
⑧这是一个全新的技术领域，让触摸屏来触摸我们并非只是个梦。
5．如果对文章中加点词语进行替换，替换后的表达改变了原文意思的两项是（4分）
A．黯然神伤——闷闷不乐
B．屡试不爽——屡试不中
C．苍白无力——无力回天
D．家常便饭——司空见惯
E．心血来潮——突发奇想
6．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．网络通讯工具的信息承载量巨大，网络交流广泛而且便利，但做到无障碍交流目
前尚不现实。
B．商品的触感对于购买行为影响颇大，在购买衣服手机等商品时消费者认为触感比
外观更重要。
C．除苹果之外，微软和TeslaTouch等企业也在开发触觉反馈技术，并且已有产品
投放市场。
D．触觉模拟技术目前仅在医疗领域得到广泛并且有效的应用，然而在购物等领域尚
未得到开发。
7．文章第①段说“有些东西是难以用网络传达的”，请根据文意概括说明哪些东西是难以用网络传达的。（3分）
8．文章第⑦段说“这项技术还拥有更广阔的应用前景”，设想一下，除了文中的例子，这项技术还可以有怎样的应用？请举例说明。（5分）
三、阅读下面的文字，完成9—12题，共19分。
蒲松龄之道
张炜
①我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。
②他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。
③我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探头看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并不觉得有多么浓烈的宗教气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨，也就开始变质。
④蒲松龄的书总由极多的矛盾交织，并不像一些研究者说的那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡与嫉，有恨与鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人，而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化、世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。
⑤其实这现象古今皆同。当今文场也是这样。不少人在走“大俗大雅”的文路。这样做不是深得文章之道的结果，而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”，并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致，往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法”才能到达。因为手法本身也需要一种纯粹性。
⑥蒲松龄之道，是松弛就便之道。
⑦我从浓浓的烟火气中，真实地感到了这位说狐的高手。小桌冷清，冬天会格外艰苦。想一想这里的寒夜，烛光跳跃，老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。一个失意的秀才如果没有自娱，简直就是要了他的命。
⑧从崂山的写作厢房再回头看淄博故居。那里的陈设也像一个庙，那里面供的是蒲先生。 ⑨有这样的屋与人，才有那样的文字。这样的文字有别一种色彩。乡间隐秘都从他的笔底透露，各等传闻也都由他转述。他是一个民间故事的搜集者，也是一位整理者。他在记录和整理的时候并不那么忠实。因为他总顺着自己的心愿改写一二或大部。好在那些传说的精神仍然完好地保留了，这又构成了他的文章之魂。他的全部文字，其实正是以这样的民间魂魄来传世，来不灭。
⑩中国民间喜欢迷信。如果想在民间畅通，一个文人就要装神弄鬼。蒲松龄的可贵处是他并不装，而是真信鬼神，这又有了一份纯洁和简单。他的故事的魅力，自此也就滋生出来。这样，他既有了不平凡的一面，同时又有了民众喜欢的一面，二者得到了相当好的统一。
2015年石景山高三统一测试语文篇八：北京市石景山区2015届高三3月统一测试(一模)语文试题
语文
本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读下面的文字，完成1—4题，共18分。
文学功能的弱化
韩少功
①最近几十年来，文学发生了很大变化。从1980年代很多青年征婚者 （zì xǔ）“爱好文学”，到今天“文青”在不少场合成为贬义词，可逆的和不可逆的变化交织在一起，让我们有必要看清文学的新常态。
②在没有互联网、电视、广播、报纸的时代，作家几乎是最重要的社会信息报告人。比如汉赋的文体特征就是铺陈白描，写到场景多是其上、其下、其左、其右如何如何，面面俱到，不厌其详。巴尔扎克写一条街道，托尔斯泰写一个修道院，也可以有几页甚至十几页的静态细节，使文学具有某种百科全书的性质，富含生物学、地理学、建筑学、民俗学等各科知识。那时的文学相当于今天黄金时段的电视节目或报纸的头条新闻，散文、诗歌、小说是读者了解世界和人生的主要信息工具。但时至今日，我们了解彼得堡不一定通过托尔斯泰，了解巴黎不一定通过波德莱尔，虽然文学还有个性化、具象化、深度化、虚构化等不可替代的文体特长，但强大的新闻业和互联网呼风唤雨，已经使文学的认知功能在很大程度上转移给新兴的信息媒体。
③我小时候旷课逃学，常常是因为迷上了一本《铁道游击队》或《林海雪原》。那时候娱乐方式不太多，文学就经常成为美酒、节日、快乐大本营，让很多人沉醉其中。《红楼梦》里的富二代读《西厢记》，在正人君子眼里是“不正经”，是“玩物丧志”。朱熹曾誓言“决不写诗”，陆游曾自贬其诗是“闲言语”，大概都觉得诗歌属于不正当场所，“高大上”人士在那里偶然出入，一旦被曝光也很失体面。但时至今日，四大古典文学名著、唐诗宋词等都被归入“严肃”文学，“严肃”得几乎像数学和哲学，连某些文科学子也觉得读这些东西是一种苦差事，一点都不high。如果不是要应考升学，他们可能更愿意去打电游、蹦迪、自拍、K歌……以至2014年全国电游总产值一千多亿，相当于电影业全部产值的四到五倍。文学当然还有娱乐性，但没有经过一定训练和教育的人对此不一定乐得起来，因此它越来越像“小众”产品。 ④人类与动物相区别，有文化有教化是重要的标准。假如有人说，你叫他“爹”，他给你十块钱，恐怕多数人都不会干；如果这个价码提到一百万，很多人可能就
扛不住了。前一个事实，无非是证明绝大多数人还是有道德准则的。后一个事实，则证明道德准则高的人不会太多。这个或高或低的弹性准则，显然是文明教化的结果。古代欧洲主要的道德教化工具是宗教，但中国汉区的宗教传统偏弱，其替代工具是四书五经，其中有《诗经》，“诗”也成了“经”，成了最高指示。北大老校长蔡元培当年说，中国宗教力量不够强大，人心很乱，如何教化？他倡议“以美育代替宗教”。这个美育主要指文艺，包括文学。
⑤在宗教或儒学逐渐衰颓的时候，文学的功用曾被放大。“上帝死了”，雨果主义、托尔斯泰主义等应运而生，成了上帝的代用品。“打倒孔家店”之后，鲁迅、巴金、郭沫若、茅盾等文艺家的作品，曾是几代人的精神号角，改变了很多人的人生。作家在那个时候被誉为“人类灵魂的工程师”，想想看，能管理灵魂的，不就是上帝或准上帝吗？但这不像是历史的常态，至少在眼下，就像作家阿来说的，打开手机，查一下各大文学网站排名前十的小说，恐怕大多数是吃喝玩乐，饮食男女。很多人说，这是一个物质化和个人化的“小时代”，“娱乐至死”是人间正道。作家财富排行榜每年也都炒作得很热闹。作为一个作家，我当然希望同行们都吃香喝辣大富大贵，但财富能否作为评价作家成功的一个标准？我们是否也该评选最富的公务员、最富的法官、最富的和尚？甚至最富的新闻记者？如果这些评选太荒唐，那么有关媒体是否觉得前一种炒作也太有土豪意味？
⑥以上谈及的文学几方面功能的弱化，是不可回避的事实。其中哪些属于不可逆的变化，哪些属于可逆的变化，不容易看明白，常令人们困惑。由此产生的困境不全是因为文艺界无能，而是因为文化态出现了剧烈变化，作者以及受众的
适应还需要一个过程。我们怎么能知道天气变冷了是一种可逆的变化，不需要 （jīng huáng shī cuò）？我们又怎么能知道人死了是一种不可逆的变化，必须顺变而为？传统形式的小说、散文、诗歌、戏剧的销售额在下降，但从广义上说，手机段子是不是文学？博客、视频、流行歌曲、电视剧等是不是文学？这些含有丰富文学元素的新型产品，以文学作为重要的支撑和动力，不仅没有萎缩，反而进入了一个疯涨的阶段，正在迅速地扩张和繁荣。
1．根据注音，在第①段和第⑥段的画线处填写词语。（3分）
⑴ （zì xǔ） ⑵ （jīng huáng shī cuò）
2．填空：文章第③段提到的《红楼梦》里读《西厢记》的“富二代”指的是 和 两个人物。《西厢记》的作者王实甫是元代杂剧的代表作家，与他同时代的另一位大家 所著的《感天动地窦娥冤》是元代社会悲剧的缩影，在剧中，窦娥悲愤地控诉：“地也， ！天也， ！”指天骂地的批判锋芒直指社会的统治阶层。（5分）
3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．在没有新兴媒体的时代，人们沉醉于文学作品，是因为它具有百科全书的
性质。
B．某些文科学生以读传统文学名著为苦，说明当今人们的审美趣味日趋低下。
C．蔡元培倡议“以美育代替宗教”，是希望借此让更多的人提高自己的道德准则。
D．文学功能弱化的困境，使一些含有丰富文学元素的新型产品，迅速扩张繁荣起来。
4．在作者看来，文学功能的弱化主要表现在哪几个方面？你如何看待文学功能弱化的现象？请就其中一个方面，联系实际，谈谈看法。（7分）
二、阅读下面的文字，完成5—8题，共15分。
①当下，利用网络进行交流沟通，已经成为人们非常重要的一种生活方式。借助网络，我们可以听到彼此的声音，看到彼此的动作表情，但面对另一端黯然．．神伤的友人，我们很难给以实际的安慰，我们不能伸出手拭去他脸上的泪水，也．．
不能用力握住他的手或者扶住他的肩膀。你可以在网上咨询心理医生，却不能从他的眼睛里直观地感受到你的故事带给他的触动。在那一刻，虚拟世界里屡试不．．．爽的一切沟通手段都显得那么苍白无力。这时你会深深地体会到，当今网络通讯．．．．．
工具的信息承载量还是有局限性的，有些东西是难以用网络传达的。
②约翰霍普金斯大学医学院的Linden博士撰文分析了网络时代越来越稀缺的肢体接触，包括眼神交流、肢体语言等。而这种肢体接触其实是很重要的社交润滑剂，即便是下意识的肢体接触也不例外。它可以维系团队的融洽和亲密，传递感激、同情和信任。有数据表明，如果餐馆服务生和用餐者有礼节性的肢体接触，他往往能够获得更高的小费。医生在问诊时一些宽慰的动作可以减轻病人的心理压力，治疗效果也会变得更好。如果售货员在服务过程中和顾客的手臂有过轻微短暂的接触，他的业绩也会有一定的提升。
③社会学家研究表明，某些商品的触感对于购买行为的达成影响颇大，尤其是人身体直接接触的物品，比如鞋子、衣服、床单、化妆品。触感的作用并不仅限于上面这些商品，市场调查显示，有30%的消费者表示手机的触感比它的外观更加重要。现在网络购物已经是家常便饭，甚至有些人一段时间内没有网购就会．．．．
感觉生活似乎缺少了什么。而网购的商品中，与人身体直接接触的服装占据了很大比重。或许人们终将希望在购买前能触摸到衣物，体验一下手感，而不是抱着不行就退货的心理，仅凭单薄的文字或者并不怎么真实的图片去赌上一把。
④因此，包括苹果公司在内的一些企业不断尝试开发触摸反馈技术，绝不是心血来潮。2013年苹果公司公开了一项名为“本地化触觉反馈装置”的专利。简单．．．．
来讲，就是为屏幕增加触摸反馈功能，以便真实地模拟出物体的质感。根据描述，这一系统可以在屏幕上的单个点发出震动反馈，带来更加真实的输入手感。这仅仅是触觉反馈的第一步。这套系统还包括一系列更加复杂的技术，能够以更快的速度实时生成本地化的触觉反馈。比如手指上下左右滑动时，有规律的电信号会
激活针脚，然后模拟出物体的形状和质地。这些细微的运动已经可以通过现有的一些技术实现。此外，根据手机的应用场景，可以在针脚上覆盖一层弹性薄膜，使触感更加顺滑。薄膜既可以添加在平整的平面上，比如智能手机的触摸屏，也可以嵌入到滚动机械装置中。
⑤除了苹果公司之外，还有一些企业如微软和TeslaTouch也在开发触觉反馈技术，甚至已有工程样机问世。另有一些技术方案可以模拟出更加细微的触觉，比如通过可控的电极释放微弱的电流，刺激末梢神经产生触觉。
⑥当下，触觉模拟技术并未被大规模采用，但我们有理由相信对此的需求会推动这项技术向前发展。斯坦福大学的Okamura教授及其研究团队正在开发一款触觉模拟设备，可以模拟物品的质地和形状，同时还能够根据用户的动作做出相应的力反馈和形变，模拟出物体的重量。这项设备在初期主要应用在机器人手术领域，这样主刀医生就能够感知到手术刀末端接触到的组织。
⑦实际上除了医疗领域，这项技术还拥有更广阔的应用前景。不久之后，可能是 iPhone12，也可能是三星Galaxy10便会提供触觉反馈功能，你可以触摸手机屏幕中某双心仪的鞋子，感受它的材质。继续发散你的想象力，手机还可以发送指令，控制嵌入在衣服中的动态触感生成装置，让你可以“试穿”衣服。 ⑧这是一个全新的技术领域，让触摸屏来触摸我们并非只是个梦。
5．如果对文章中加点词语进行替换，替换后的表达改变了原文意思的两项是（4分）
A．黯然神伤——闷闷不乐
B．屡试不爽——屡试不中
C．苍白无力——无力回天
D．家常便饭——司空见惯
E．心血来潮——突发奇想
6．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．网络通讯工具的信息承载量巨大，网络交流广泛而且便利，但做到无障碍交流目前尚不现实。
B．商品的触感对于购买行为影响颇大，在购买衣服手机等商品时消费者认为触感比外观更重要。
C．除苹果之外，微软和TeslaTouch等企业也在开发触觉反馈技术，并且已有产品投放市场。
D．触觉模拟技术目前仅在医疗领域得到广泛并且有效的应用，然而在购物等领域尚未得到开发。
7．文章第①段说“有些东西是难以用网络传达的”，请根据文意概括说明哪些东西是难以用网络传达的。（3分）
8．文章第⑦段说“这项技术还拥有更广阔的应用前景”，设想一下，除了文中的例子，这项技术还可以有怎样的应用？请举例说明。（5分）
三、阅读下面的文字，完成9—12题，共19分。
蒲松龄之道
张炜
①我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。
②他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。
③我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探头看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并不觉得有多么浓烈的宗教气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨，也就开始变质。
④蒲松龄的书总由极多的矛盾交织，并不像一些研究者说的那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡与嫉，有恨与鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人，而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化、世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。
⑤其实这现象古今皆同。当今文场也是这样。不少人在走“大俗大雅”的文路。这样做不是深得文章之道的结果，而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”，并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致，往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法”才能到达。因为手法本身也需要一种纯粹性。
⑥蒲松龄之道，是松弛就便之道。
⑦我从浓浓的烟火气中，真实地感到了这位说狐的高手。小桌冷清，冬天会格外艰苦。想一想这里的寒夜，烛光跳跃，老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。一个失意的秀才如果没有自娱，简直就是要了他的命。
⑧从崂山的写作厢房再回头看淄博故居。那里的陈设也像一个庙，那里面供的是蒲先生。
2015年石景山高三统一测试语文篇九：2015年北京中考石景山区一模语文试卷及答案
石景山区2015学年初三统一练习暨毕业考试
语 文 试 卷
一、 基础·运用（共19分）
阅读下面的文字，完成第1-8题。
①中国的古典文学，凝聚了数千年中华大地的灵气。诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说，共同谱写了一部中华文化的乐章，其中的“唐诗、宋词、元曲、明清小说”是这部乐章中最美妙的音符。
②唐诗是我国古典诗歌发展的全盛时期，作品之多、题材之广、内容之丰、技巧之精，都是空前绝后的。唐诗是大唐旺盛生命力迸溅的火花，走进唐诗，犹如走进春天的森林，万木竞发，生机勃然，异纷呈，字里行间闪烁着热情和想象，跳动着自由和欢乐。初唐王勃的“海内存知己， （1） ”，开阔大气，只有充满自信的人才能吐出这样的豪情；开元初年王湾的“ （2） ，江春入旧年”，意境壮阔高朗，对盛唐诗坛产生了深远影响；边塞诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，勾勒出塞外大自然的瑰奇壮丽、变莫测；高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心；李白靠天才的想象奏出了唐代诗歌的最强音，没有奔放、飘逸的才思，怎能写出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“黄河之水天上来，奔流到海不复回”这样气势磅礴的诗篇？因此，他的诗作被称为“盛唐之音”。当胸怀国事、心系苍生的杜甫在长安发出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的慨叹时，盛唐气象已经进入了尾声。 ③两宋是词的黄金时代。天才的词人们文采斐然，又洞晓音律，每填一阕，锤字炼句，审音度曲，把如画的意境、精炼的语言和美妙的音乐紧密结合起来，既表情达意，又悦耳动听。与诗相比，词更富性灵，以情胜，以韵胜，最是怡人心目。晏殊、欧阳修的小令是两宋词坛上第一批报春的花朵，柳永、李清照的词作含蓄、蕴藉，言有尽而意无穷，把婉约词推向了极致。北宋苏轼则首开豪放词派，境界宏大，气势恢弘，不拘格律，汪洋恣意，“书挟海上风涛之气”。南宋辛弃疾继之，稼轩以词述报国之志，词风“慷慨纵横”，如他的《南乡子·何处望神州》中“ （3） ， （4） ”两句，热情歌颂孙权年少有为、不畏强敌，表现出词人为国效力、收复中原的强烈愿望。
④元曲的出现，为 的中华文学园圃里，又增添了一朵绚丽奇葩。它不仅是 ，而且是 。元曲曲牌名称大多俚俗，语言亦通俗活泼，如写一醉翁“野花路畔开，村酒槽头榨。直吃的欠欠答答。醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插”，人物的酒醉狂态惟妙惟肖，令人忍俊不禁。元曲将传统诗词、民歌和方言俗语融为一体，形成了诙谐、洒
脱、率真的艺术风格，从来没有一种诗歌体裁像它那样走近民间。
⑤明清是小说的繁荣时期。从小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学最后的辉煌。《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等长篇章回小说中的故事、人物，深深地影响了中国人的思想观念、社会生活。《三国演义》中塑造的个性化人物深入人心，如关羽的忠义无双、孔明的足智多谋、 ① 等。在刻画曹操的 ② （性格）时，写了他谋刺董卓未成，亡命东行，途中误杀吕伯奢家属，后又将错就错杀了吕伯奢，将曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”的心理描绘得淋漓尽致。而清代的《红楼梦》是一部天才的、又是精心构撰的巨著，在艺术上达到了中国小说前所未有的成就。
【链接材料一】
炼字，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，准确生动地表现人或事物。唐宋诗人进行诗词创作，常是“吟安一个字，捻断数茎须”、“两句三年得，一吟双泪流”。
【链接材料二】
集句联是从前人的诗词文赋中分别选取两个有关联的句子，按照词性、结构、平仄等要求组成对联。既保留原文的词句，又要语言浑成，另出新意，给人一种“青出于蓝而胜于蓝”的艺术感染力。集句难度不亚于深山探宝、苍海寻珠，作者非有较高文学底蕴不能驾驭。历史上许多文人都在这方天地里，乐此不疲。
（一）选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题卡上
用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共12分）
1．下列词语选自文中第②段和第④段。根据词典释义判断字形和读音，全都正确的一项是（2分） 彩：①颜色。②花样，精彩的成分。 采：①摘。②精神，神色。
换：①变换，更换。②兑换。 幻：①没有现实根据的，不真实的。②奇异地变化。 肖： xiāo衰微。 xiào 相似，像。
禁： jīn ①禁受，耐。②忍住。 jìn ①禁止。②法令或习俗所不允许的事项。
A．异采纷呈 变幻莫测 惟妙惟肖（xiāo） 忍俊不禁（jìn）
B．异采纷呈 变换莫测 惟妙惟肖（xiāo） 忍俊不禁（jìn）
C．异彩纷呈 变幻莫测 惟妙惟肖（xiào） 忍俊不禁（jīn）
D．异彩纷呈 变换莫测 惟妙惟肖（xiào） 忍俊不禁（jīn）
2．阅读第②段，对文中诗句的表达效果，理解不正确的一项是（2分）
A．“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，将春景比作冬景，春日盛开的梨花压枝
欲低，与雪压冬林的景象极为神似，诗句意境壮美，颇富有浪漫色彩。
B． “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，运用反问高度赞美友人的才华，也劝慰、
激励失意的朋友抖擞精神迎接未来，送别诗写得豪迈向上，明朗健康。
C．“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，运用夸张，极言山之高峻陡峭，又写出了瀑布
从高空直泻而下的壮观景象。诗句新奇真切，雄奇瑰丽。
D．“感时花溅泪，恨别鸟惊心”将花鸟人格化，在国家分崩离析、战火纷飞之际，花鸟
也有感时事而流泪心惊，实则写出了诗人睹物伤怀的亡国之痛、离别之悲。
3．阅读第④段，根据语意，在横线处依次填入语句，最恰当的一项是（2分）
①百花争艳 ②诗情画意 ③文人咏志抒怀得心应手的工具
④一种人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式
A．①③④ B．①④③
C．②③④ D．②④③
4．阅读“链接材料一”，判断对下列诗句中“炼字”的分析，不恰切的一项是（2分）
A．鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛《题李凝幽居》）
分析：着一“敲”字，写出了在月光皎洁、万籁俱寂的环境中，敲门声惊动了归巢栖
息的鸟，来反衬环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。
B．红入桃花嫩，青归柳叶新。（杜甫《奉酬李都督表丈早春作》）
分析：着 “入”、“归”二字，不说红、青的颜色由桃花、柳叶所生，而是由外进入其
中，颇富情趣，写出了春归大地，桃花初开和柳叶新生的盎然生机。
C．老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。（苏轼《江城子·密州出猎》） 分析：着一“卷”字，这里是“席卷”的意思，写出了北风从地面席卷而过，表现了太
守率领的队伍千骑奔驰，借助风势，如磅礴倾涛，场面雄壮。
D．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《木兰花》）
分析：着一“闹”字，仿佛在视觉里获得了听觉的感受，令人联想到杏枝摇曳、蜂飞
蝶舞的美丽春光，写出了杏花开得繁盛的情状。
5．阅读“链接材料二”，判断下列各项不能构成“集句联”的一项是（2分）
A．举杯邀明月（李白） 放眼看青山（白居易）
B．屏间记曲拈红豆（王彦泓） 石上题诗扫绿苔（白居易）
C．新荷出水双飞鹭（欧阳修） 碧草粘天一落鸥（杨万里）
D．飞来山上千寻塔（王安石） 病树前头万木春（刘禹锡）
6．学校开设了古典文学选修课《诗乐的国度——唐诗宋词元曲鉴赏》、《色彩斑斓的人世画卷——明清小说品读》，校刊小记者请同学们用一句话对唐诗、宋词、元曲、明清小说进行评价，下列回答不得体的一句是（2分）
A．唐诗：中国诗坛上的珠穆朗玛峰！
B．宋词：怎一个“爱”字了得！
C．元曲：以俚俗唱尽百姓心声。
D．明清小说：绘尽世间百态，遍尝人生甘苦。
（二）填空（共7分）
7．阅读第②段和第③段，在横线处按原文填空。（4分）
（1） （2） （3） （4）
8．阅读第⑤段和下面的材料，在横线处填写恰当的内容。（3分）
《三国演义》中贯穿着“尊刘贬曹”的思想，通过杜撰“杀吕伯奢”等情节塑造
的曹操形象，与我们从正史记载中了解的“真曹操”是大不相同的。陈寿《三国志》中评价曹操是“非常之人，超世之杰”，现代历史学家范文澜说：“他是拨乱世的英雄，所以表现在文学上，悲凉慷慨，气魄雄豪。”老师请同学们就此写一篇评论，并用评论中的观点作为题目，你为这篇评论拟定的题目是《 ③ 》。
二、文言文阅读（共13分）
阅读《得道多助，失道寡助》（节选）和《史记》、《汉书》选段，完成第9-11题。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——《得道多助，失道寡助》 （秦）二世无道，始作阿房宫①，繁刑严诛②，赋敛③无度，天下多事，吏弗能纪④，百姓困穷，蒙罪者众，刑戮相望于道⑤，而天下苦之。 ——《史记·秦始皇本纪》
上（汉文帝）下诏赐民十二年租税之半。明年，遂除民田之租税。即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为⑥！”慎夫人⑦衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先……其后七十年间，国家亡⑧事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙⑨廪庾⑩尽满，而府库余财。 ——《汉书·食货志上》
注：①阿房宫：秦朝投入巨大的人力物力财力修建的一座规模宏大的宫殿，尚未建成即被项羽所焚。 ②严诛：严于诛杀。③赋敛：田赋，税收。④纪：治理。⑤刑戮相望于道：受刑被杀的人充塞道路。 ⑥何以台为：还要露台干什么呢！⑦慎夫人：汉文帝的宠妃，在宫中与皇后平起平坐。⑧亡：通“无”。⑨都鄙：京城和边邑，借指全国。⑩廪庾：粮仓。
9．解释下列语句中加点词的意思。（4分）
（1）域民不以封疆之界 域： ．
（2）寡助之至 至： ．
（3）吏弗能纪 弗： ．
（4）慎夫人衣不曳地 曳： ．
10．用现代汉语翻译下列语句。（4分）
（1）威天下不以兵革之利 翻译：
（2）召匠计之，直百金 翻译：
11．用自己的话说说秦二世和汉文帝治国的做法和效果有什么不同，体现了第一则材料
中孟子所提倡的什么主张。（5分）
答：
三、现代文阅读（共38分）
（一）阅读《屹立不倒的舞台》，完成 12-15题。（15分）
屹立不倒的舞台
——发生在湖南省茶陵县湘剧团的故事
本报记者 唐湘岳 本报通讯员 周彩丽
①生旦净丑，百味人生；戏里戏外，悲欢离合。
②湘剧是湖南省的代表剧种，湖南茶陵县是早期湘剧最活跃的地区。茶陵县湘剧团前身为仁和班，1954年正式更名为茶陵县湘剧团。自此，一批又一批艺人进入茶陵县湘剧团，投身湘剧。艺人们在一个又一个戏台上唱念做打，让一群又一群观众鼓掌喝彩，从一个又一个困境中撑起舞台。
台上的笑唱与 ①
①
准备。 ③戏台上正在排练传统改编剧目《买母为奴》，为2014年“株洲红”优秀剧目展演做
④演员徐道元有一张黑黄粗糙的脸，是常年涂抹厚重油彩所致。《买母为奴》中，他饰演孝子周子卿。然而，戏外的他，却自称是个“不孝子”。他永远记得那个黑暗的日子。当时他在平水镇准备演出。天未亮，接到益阳家里打来的电话：“妈走了！”一瞬间，他只觉耳朵一阵轰鸣。之前他知道母亲病了，由于演出回不去，只能每天电话问候。“病中不能侍奉，一定要去见她最后一面！”可是9点半表演《金印记》，他是主演，走了戏就演不成了。父亲去世时他也在台上，母亲过世仍回不去。他揪着被子痛哭，然后起床，上妆，着戏服。《金印记》里他扮演小生，与小姐谈情说爱，无人看出异常，只有那本该尖细的假声有些喑哑。
⑤选择“牺牲”的不止徐道元一个。谭建国患上急性肝炎，带病下乡演出，轮到他上场，拔了吊针就走。演完后瘫坐在凳子上，抬手的力气都没有，而台上那些空翻滚打的动作，却行云流水，无半分拖沓。一次，他和演对手戏的演员没有配合好，被绊了一下摔倒了，固定胡须的铁丝刺穿了上嘴唇，鲜血直冒。他忍住疼痛，一个鲤鱼打挺站起来，在观众的叫好声中吞下满口鲜血。提起这些，他淡淡地说：“选择了湘剧艺术就要为它付出。”
风光展演与落魄求生
⑥黄小燕如今已经67岁了，从十几岁演娃娃到现在演老太婆，从一个外行到国家级非物质文化遗产湘剧艺术传承人，她的大半生都在这个剧团，经历了剧团的起起落落。
⑦1960年，黄小燕刚进入剧团时，正逢剧团的辉煌时期，《白兔记》《生死牌》《拜月记》等代表性剧目常演不衰。她跟随剧团辗转全省各地演出，每场演出基本满座，演完后，还有“粉丝”邀请吃饭。她笑言“有种当明星的感觉”。
⑧后来有了电视、电影，戏剧慢慢地不景气。剧团发不出工资，成员自谋生路。最后剧团只剩下10多个人，没人练功，没人排戏，没有演出。“剧团不能就这样倒了！”黄小燕自告奋勇当团长，劝回演员，排节目，联系演出，三年时间排了26出戏。为了增加收益维系剧团，只要有地方请他们，不管多远、报酬多低，他们都去。
⑨老演员杨荣华记得那段艰苦的日子。到偏远的农村去演出，既当搬运工，又当勤杂工。自带被子，睡在戏台上、草地里、路边，吃泡面、喝稀粥。有时一天连演三四场，十多个小时不卸妆。日晒雨淋、忍饥挨饿都太平常。一次演戏时放好了道具，乐队就绪，演员准备上场了，戏台子倒了，一时间大家手忙脚乱。这时，观众纷纷加入进来，撑台子，抬木桩，打桩孔，不一会儿一个更结实的戏台搭建起来。撑起来的，不仅是戏台，还有演员心中的湘剧。
不留人的“环境”与 ②
⑩2012年，文化体制改革，茶陵县湘剧团开始走市场化道路。走市场有走市场的难处。戏剧市场萎缩，观众流失，演出市场不景气，盈利自然少。剧团内部，队伍青黄不接。湘剧唱腔有四种，学起来难度较大，对容貌、身段等各方面的要求又高，而且是用长沙方言表演，学的人本来就少，再加上工资低、编制少，招人就更困难了。
⑪近三十年间，剧团招过两批演员，20多人培训出来了，仅8人留下。现在剧团总
2015年石景山高三统一测试语文篇十：2015年北京石景山高三一模语文试题及答案
2015年石景山区高三语文一模
2015.03
本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、阅读下面的文字，完成1—4题，共18分。
文学功能的弱化
韩少功
①最近几十年来，文学发生了很大变化。从1980年代很多青年征婚者 （zì xǔ）“爱好文学”，到今天“文青”在不少场合成为贬义词，可逆的和不可逆的变化交织在一起，让我们有必要看清文学的新常态。
②在没有互联网、电视、广播、报纸的时代，作家几乎是最重要的社会信息报告人。比如汉赋的文体特征就是铺陈白描，写到场景多是其上、其下、其左、其右如何如何，面面俱到，不厌其详。巴尔扎克写一条街道，托尔斯泰写一个修道院，也可以有几页甚至十几页的静态细节，使文学具有某种百科全书的性质，富含生物学、地理学、建筑学、民俗学等各科知识。那时的文学相当于今天黄金时段的电视节目或报纸的头条新闻，散文、诗歌、小说是读者了解世界和人生的主要信息工具。但时至今日，我们了解彼得堡不一定通过托尔斯泰，了解巴黎不一定通过波德莱尔，虽然文学还有个性化、具象化、深度化、虚构化等不可替代的文体特长，但强大的新闻业和互联网呼风唤雨，已经使文学的认知功能在很大程度上转移给新兴的信息媒体。
③我小时候旷课逃学，常常是因为迷上了一本《铁道游击队》或《林海雪原》。那时候娱乐方式不太多，文学就经常成为美酒、节日、快乐大本营，让很多人沉醉其中。《红楼梦》里的富二代读《西厢记》，在正人君子眼里是“不正经”，是“玩物丧志”。朱熹曾誓言“决不写诗”，陆游曾自贬其诗是“闲言语”，大概都觉得诗歌属于不正当场所，“高大上”人士在那里偶然出入，一旦被曝光也很失体面。但时至今日，四大古典文学名著、唐诗宋词等都被归入“严肃”文学，“严肃”得几乎像数学和哲学，连某些文科学子也觉得读这些东西是一种苦差事，一点都不high。如果不是要应考升学，他们可能更愿意去打电游、蹦迪、自拍、K歌„„以至2014年全国电游总产值一千多亿，相当于电影业全部产值的四到五倍。文学当然还有娱乐性，但没有经过一定训练和教育的人对此不一定乐得起来，因此它越来越像“小众”产品。
④人类与动物相区别，有文化有教化是重要的标准。假如有人说，你叫他“爹”，他给你十块钱，恐怕多数人都不会干；如果这个价码提到一百万，很多人可能就扛不住了。前一个事实，无非是证明绝大多数人还是有道德准则的。后一个事实，则证明道德准则高的人不会太多。这个或高或低的弹性准则，显然是文明教化的结果。古代欧洲主要的道德教化工具是宗教，但中国汉区的宗教传统偏弱，其替代工具是四书五经，其中有《诗经》，“诗”也成了“经”，成了最高指示。北大老校长蔡元培当年说，中国宗教力量不够强大，人心很乱，如何教化？他倡议“以美育代替宗教”。这个美育主要指文艺，包括文学。
⑤在宗教或儒学逐渐衰颓的时候，文学的功用曾被放大。“上帝死了”，雨果主义、托尔斯泰主义等应运而生，成了上帝的代用品。“打倒孔家店”之后，鲁迅、巴金、郭沫若、茅盾等文艺家的作品，曾是几代人的精神号角，改变了很多人的人生。作家在那个时候被誉为“人类灵魂的工程师”，想想看，能管理灵魂的，不就是上帝或准上帝吗？但这不像是历史的常态，至少在眼下，就像作家阿来说的，打开手机，查一下各大文学网站排名前十的小说，恐怕大多数是吃喝玩乐，饮食男女。很多人说，这是一个物质化和个人化的“小时代”，“娱乐至死”是人间正道。
作家财富排行榜每年也都炒作得很热闹。作为一个作家，我当然希望同行们都吃香喝辣大富大贵，但财富能否作为评价作家成功的一个标准？我们是否也该评选最富的公务员、最富的法官、最富的和尚？甚至最富的新闻记者？如果这些评选太荒唐，那么有关媒体是否觉得前一种炒作也太有土豪意味？
⑥以上谈及的文学几方面功能的弱化，是不可回避的事实。其中哪些属于不可逆的变化，哪些属于可逆的变化，不容易看明白，常令人们困惑。由此产生的困境不全是因为文艺界无能，而是因为文化态出现了剧烈变化，作者以及受众的适应还需要一个过程。我们怎么能知道天气变冷了是一种可逆的变化，不需要 （jīng huáng shī cuò）？我们又怎么能知道人死了是一种不可逆的变化，必须顺变而为？传统形式的小说、散文、诗歌、戏剧的销售额在下降，但从广义上说，手机段子是不是文学？博客、视频、流行歌曲、电视剧等是不是文学？这些含有丰富文学元素的新型产品，以文学作为重要的支撑和动力，不仅没有萎缩，反而进入了一个疯涨的阶段，正在迅速地扩张和繁荣。
1．根据注音，在第①段和第⑥段的画线处填写词语。（3分）
⑪ （zì xǔ） ⑫ （jīng huáng shī cuò）
2．填空：文章第③段提到的《红楼梦》里读《西厢记》的“富二代”指的是 和 两个人物。《西厢记》的作者王实甫是元代杂剧的代表作家，与他同时代的另一位大家 所著的《感天动地窦娥冤》是元代社会悲剧的缩影，在剧中，窦娥悲愤地控诉：“地也， ！天也， ！”指天骂地的批判锋芒直指社会的统治阶层。（5分）
3．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．在没有新兴媒体的时代，人们沉醉于文学作品，是因为它具有百科全书的性质。
B．某些文科学生以读传统文学名著为苦，说明当今人们的审美趣味日趋低下。
C．蔡元培倡议“以美育代替宗教”，是希望借此让更多的人提高自己的道德准则。
D．文学功能弱化的困境，使一些含有丰富文学元素的新型产品，迅速扩张繁荣起来。
4．在作者看来，文学功能的弱化主要表现在哪几个方面？你如何看待文学功能弱化的现象？请就其中一个方面，联系实际，谈谈看法。（7分）
二、阅读下面的文字，完成5—8题，共15分。
①当下，利用网络进行交流沟通，已经成为人们非常重要的一种生活方式。借助网络，我们可以听到彼此的声音，看到彼此的动作表情，但面对另一端黯然神伤的友人，我们很难给以实际的安慰，我们不能伸出手拭去他脸上．．．．
的泪水，也不能用力握住他的手或者扶住他的肩膀。你可以在网上咨询心理医生，却不能从他的眼睛里直观地感受到你的故事带给他的触动。在那一刻，虚拟世界里屡试不爽的一切沟通手段都显得那么苍白无力。这时你会深深地．．．．．．．．
体会到，当今网络通讯工具的信息承载量还是有局限性的，有些东西是难以用网络传达的。
②约翰霍普金斯大学医学院的Linden博士撰文分析了网络时代越来越稀缺的肢体接触，包括眼神交流、肢体语言等。而这种肢体接触其实是很重要的社交润滑剂，即便是下意识的肢体接触也不例外。它可以维系团队的融洽和亲密，传递感激、同情和信任。有数据表明，如果餐馆服务生和用餐者有礼节性的肢体接触，他往往能够获得更高的小费。医生在问诊时一些宽慰的动作可以减轻病人的心理压力，治疗效果也会变得更好。如果售货员在服务过程中和顾客的手臂有过轻微短暂的接触，他的业绩也会有一定的提升。
③社会学家研究表明，某些商品的触感对于购买行为的达成影响颇大，尤其是人身体直接接触的物品，比如鞋子、衣服、床单、化妆品。触感的作用并不仅限于上面这些商品，市场调查显示，有30%的消费者表示手机的触感
比它的外观更加重要。现在网络购物已经是家常便饭，甚至有些人一段时间内没有网购就会感觉生活似乎缺少了什．．．．
么。而网购的商品中，与人身体直接接触的服装占据了很大比重。或许人们终将希望在购买前能触摸到衣物，体验一下手感，而不是抱着不行就退货的心理，仅凭单薄的文字或者并不怎么真实的图片去赌上一把。
④因此，包括苹果公司在内的一些企业不断尝试开发触摸反馈技术，绝不是心血来潮。2013年苹果公司公开了．．．．
一项名为“本地化触觉反馈装置”的专利。简单来讲，就是为屏幕增加触摸反馈功能，以便真实地模拟出物体的质感。根据描述，这一系统可以在屏幕上的单个点发出震动反馈，带来更加真实的输入手感。这仅仅是触觉反馈的第一步。这套系统还包括一系列更加复杂的技术，能够以更快的速度实时生成本地化的触觉反馈。比如手指上下左右滑动时，有规律的电信号会激活针脚，然后模拟出物体的形状和质地。这些细微的运动已经可以通过现有的一些技术实现。此外，根据手机的应用场景，可以在针脚上覆盖一层弹性薄膜，使触感更加顺滑。薄膜既可以添加在平整的平面上，比如智能手机的触摸屏，也可以嵌入到滚动机械装置中。
⑤除了苹果公司之外，还有一些企业如微软和TeslaTouch也在开发触觉反馈技术，甚至已有工程样机问世。另有一些技术方案可以模拟出更加细微的触觉，比如通过可控的电极释放微弱的电流，刺激末梢神经产生触觉。 ⑥当下，触觉模拟技术并未被大规模采用，但我们有理由相信对此的需求会推动这项技术向前发展。斯坦福大学的Okamura教授及其研究团队正在开发一款触觉模拟设备，可以模拟物品的质地和形状，同时还能够根据用户的动作做出相应的力反馈和形变，模拟出物体的重量。这项设备在初期主要应用在机器人手术领域，这样主刀医生就能够感知到手术刀末端接触到的组织。
⑦实际上除了医疗领域，这项技术还拥有更广阔的应用前景。不久之后，可能是 iPhone12，也可能是三星Galaxy10便会提供触觉反馈功能，你可以触摸手机屏幕中某双心仪的鞋子，感受它的材质。继续发散你的想象力，手机还可以发送指令，控制嵌入在衣服中的动态触感生成装置，让你可以“试穿”衣服。
⑧这是一个全新的技术领域，让触摸屏来触摸我们并非只是个梦。
5．如果对文章中加点词语进行替换，替换后的表达改变了原文意思的两项是（4分）
A．黯然神伤——闷闷不乐
B．屡试不爽——屡试不中
C．苍白无力——无力回天
D．家常便饭——司空见惯
E．心血来潮——突发奇想
6．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．网络通讯工具的信息承载量巨大，网络交流广泛而且便利，但做到无障碍交流目前尚不现实。
B．商品的触感对于购买行为影响颇大，在购买衣服手机等商品时消费者认为触感比外观更重要。
C．除苹果之外，微软和TeslaTouch等企业也在开发触觉反馈技术，并且已有产品投放市场。
D．触觉模拟技术目前仅在医疗领域得到广泛并且有效的应用，然而在购物等领域尚未得到开发。
7．文章第①段说“有些东西是难以用网络传达的”，请根据文意概括说明哪些东西是难以用网络传达的。（3分）
8．文章第⑦段说“这项技术还拥有更广阔的应用前景”，设想一下，除了文中的例子，这项技术还可以有怎样的应用？请举例说明。（5分）
三、阅读下面的文字，完成9—12题，共19分。
蒲松龄之道
张炜
①我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。
②他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。
③我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探头看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。我并不觉得有多么浓烈的宗教气息；相反，一种世俗的、底层的感觉，一种迷信状态，总是在烟火里环绕着。真正的宗教并不完全依靠迷信支撑，相反，它总是由求知的主体来确立。宗教离开了科学与思辨，也就开始变质。
④蒲松龄的书总由极多的矛盾交织，并不像一些研究者说的那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺腐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡与嫉，有恨与鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人，而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化、世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。
⑤其实这现象古今皆同。当今文场也是这样。不少人在走“大俗大雅”的文路。这样做不是深得文章之道的结果，而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”，并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致，往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法”才能到达。因为手法本身也需要一种纯粹性。
⑥蒲松龄之道，是松弛就便之道。
⑦我从浓浓的烟火气中，真实地感到了这位说狐的高手。小桌冷清，冬天会格外艰苦。想一想这里的寒夜，烛光跳跃，老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。一个失意的秀才如果没有自娱，简直就是要了他的命。
⑧从崂山的写作厢房再回头看淄博故居。那里的陈设也像一个庙，那里面供的是蒲先生。 ⑨有这样的屋与人，才有那样的文字。这样的文字有别一种色彩。乡间隐秘都从他的笔底透露，各等传闻也都由他转述。他是一个民间故事的搜集者，也是一位整理者。他在记录和整理的时候并不那么忠实。因为他总顺着自己的心愿改写一二或大部。好在那些传说的精神仍然完好地保留了，这又构成了他的文章之魂。他的全部文字，其实正是以这样的民间魂魄来传世，来不灭。
⑩中国民间喜欢迷信。如果想在民间畅通，一个文人就要装神弄鬼。蒲松龄的可贵处是他并不装，而是真信鬼神，这又有了一份纯洁和简单。他的故事的魅力，自此也就滋生出来。这样，他既有了不平凡的一面，同时又有了民众喜欢的一面，二者得到了相当好的统一。
⑪《崂山道士》一篇流传甚广，也是他的作品中较易诠释的一篇。故事生动，新鲜，而且发生在一个道教圣地，人们可以具体地指点言说，使之进一步地生动。还有一篇《香玉》，就是写太清宫的白牡丹和耐冬变化成的仙女。
⑫我在崂山上看到了仙风道骨的人，他们就是道士。蓝衣、黑冠、白袜，裹腿。走路时双手轻甩，灵动生风，有些爽气。看着看着想起了蒲松龄笔下那个又荒唐又不走运的年轻道士，心中一笑。当年蒲翁真的在此定下了这个奇妙的传说吗？不敢轻信。不过他来过崂山，并多有流连，这大概是可以肯定的。
9．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）
A．文中“烟火”与“烟火气”前后照应，使蒲松龄世俗化的文人形象得到了强化。
B．作者描绘寒夜烛光的创作场景，意在突出蒲松龄的成就得益于艰苦环境的磨炼。
C．结尾段中道士形象的对比，说明蒲松龄在创作小说时并不是一个忠实的记录者。
D．作者行文表达灵活多变，寓说理于形象描绘之中，读来具体可感，不枯燥乏味。
10．作者认为蒲松龄属于哪种境界，为什么？请根据④⑤两段内容简要回答。（5分）
11．如何理解“这样的文字有别一种色彩”？（5分）
12．第⑤段提到，第一境界常常经由纯粹性的手法才能到达。你是否同意这一观点，请结合具体的文艺作品说明理由。（6分）
四、阅读下面的文字，完成13—17题，共20分。
介夫传
【明】沈周
介夫者，姓疏名介。介为人茂躯干，濯秀可爱，有介然于世者。其先居赵魏之郊，从树艺以生，子孙甚衍盛，至介始徙宋。久之，由司城子罕以见宋王，王曰：“若寓宋之土地，几世于兹矣，请明告我。”对曰：“介窃居王土，覃及雨露，欣荣不已，敢不结束．．味臣言享臣用则臣不为无利于宋利苟无足用味无足享臣请退而从鲁之仲尼取曲肱之乐亦素愿也。” 王曰：“聚蔬之材，寡人何敢失之？”遂命从事于阳门，兼修俎豆事，日与王祝，有宴必偕。
王曰：“舍卿不足为食，犹不得其酱不食。”乃以介酱呼之。介闻之，辍食而发叹。王曰：“食以忘忧，奚以叹为？”曰：“酱，醢也，子路尝醢矣。自顾菲薄，曷足当王之嗜爱。且八珍在前，九鼎在侧，甘脆之入其口滋焉，一旦厌饫及夫菲薄，则容无所矣！是故叹发于不得已也。然君子之腹虚以容，小人之心足以肆，愿王以君子广大之．腹，毋芥蒂于小人之心，斯得永持厥终之道。”王善其言，居常服绿，因赐紫茸裘以旌之。 及卒，子罕哭之哀。时晋有事于宋，觇其爱士，返兵却功，宋获以全。君子悟酱为将，虽其死而尚使宋人不绝噍食。宋人德介谋，貌而祀之。 ．
其后介子推又从晋，晋以其先人之闻纳之。公子重耳出奔，推从焉。适曹绝食，推将割股肉芼羹以进。公子止．
曰：“亡人之在远也，以有先生为御，犹有旨蓄而弗知其冬也。今先生轸念亡人之口腹，伤己以饱人，亡人弗以为饱，愿先生自爱，毋易体肤也。”推卒割之。后公子归伯第，赏有功而不及推。推之客歌于宫门曰：“茅之拔兮，茹亦及之；吐其茹兮，忘往之饥。”王悔，追赏推。推逃于绵上山，曰：“我非买菜而求益者也。”誓不出。王筮而求之，得鼎，曰：“烹饪之象，且傅说以调，伊尹以烹，我将获贤者之辅。”遂火其山以胁之出，推就焚而死。 人谓其介有跨灶风。为说者曰：介在宋则宋利，推在晋则晋利，譬之食于蔬，可以化壅通积，养胃以滋人，于人不可以少。君子于是乎采录其父子焉。
13．用斜线（/）给上面文言文画波浪线的部分断句。（5分）
然 可 以 御 馑 可 以 资 俭 可 以 补 民 生 王 能 味 臣 言 享 臣 用 则 臣不 为 无 利 于 宋 利 苟 无 足 用 味 无 足 享 臣 请 退 而 从 鲁 之 仲 尼 取 曲 肱 之 乐 亦 素 愿 也
14．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A．敢不结束以进 结束：完成 ．．
B．一旦厌饫及夫菲薄 厌：吃饱 ．
C．貌而祀之 貌：画像 ．
D．推从焉 焉：他 ．