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高三语文写作素材——名言警句
1、哈佛大学校训：与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。
2、 生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。（南非--曼德拉）
3、诵读一本好书，是不断的对话，书讲着，我们的灵魂答着。（法国--莫罗何）
4、读所有好书都像是和历史上最优秀的人交谈。（法国--笛卡尔）
5、教育的目的是养成自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛来看，用自己的手来做的这种精神。（郭沫若）
6、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么。（德国--爱因斯坦）
7、希望是生命的灵魂，心灵的灯塔，成功的向导。（德国-歌德）
8、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。（意大利--但丁）
9、接受阴影，才会有阳光的明媚与灿烂；拒绝阴影，只会是阴天，不会有阳光。
10、只有了解痛苦，才能够真正的快乐。（李连杰）
11、要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。（法国--罗曼-罗兰）
12、为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。（艾青）
13、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。（法国--伏尔泰）
14、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。（苏联---斯大林）
15、生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。（印度---泰戈尔）
16、过去的属于死神，未来属于你自己。（英国--雪莱）
17、世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。（法国---雨果）
18、真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。（法国----罗曼。罗兰）
19、天行健，君子以自强不息。（《周易》）
20、没有比人更高的山，没有比脚更长的路。（汪国真）
21、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
22、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。（吉鸿昌） 23、我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程（汪国真）
24、过去的年代看重知识，今天的社会看重视野---而一个人的视野要靠读万卷书和行万里路来提升。（经济学家厉以宁）
25、雄鹰，有时飞得比鸡还要低，但鸡永远不会飞得像鹰那样高。（谚语）
26、侏儒站到巨人的肩上，就能比两者本来看到的都看得更远。（英•赫伯特）
27、乌云被光焰点燃时，便成了天上的花朵。（泰戈尔）
适用范围：①乐于做他人生命里的伯乐，用你的光（温暖、爱、理解）照亮他人；②相信
自己，即使身处逆境，不放弃努力，总有一天会被成功的光焰照亮，成为世间最美丽的花朵；③不要戴有色眼镜看人，人人都是可造之材。
28、我们正走得太远，以致忘记了为什么要出发。(纪伯伦)
29、如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。（印度•泰戈尔）
30、如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。（印度•泰戈尔《飞鸟集》）
31、钱是窥视人格的一面镜子。（犹太谚语）
适用范围：①对于钱的态度是一个人人格高低的体现，品行卑劣的人心中只有钱而没有道义，而高尚的人由于注重道义而往往忽视钱；②犹太人把钱奉为上帝，但他们并没有完全成为金钱的奴隶，他们认为钱是一把双刃剑，既可以让人生存，又可以腐蚀掉一个人的灵魂；③君子爱财，取之有道，用之有度，不义之财不可取……
32、我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。（西鲁斯）
33、未来的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人。（美国--托夫斯《学会生存》）
34、我觉得一片草叶的功德不亚于星辰的运行。（美国--惠特曼）
适用范围：①万物不论大小都是平等的存在；②世界的存在，一片叶子和一颗星辰一样重要；③科学的进步，既要靠伟大的发现也不能缺少一个个细小的成就；④有时候小人物的奉献精神不亚于伟人的奉献贡献。
35、伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！（德国•马克思）
36、什么叫做不简单？ 能够把简单的事情天天做好，就是不简单； 什么叫做不容易？ 把大家公认的、非常容易的事情，非常认真地做好它，就是不容易。 (海尔集团总裁张瑞敏) 适用范围：①细节决定成败；②平凡与不平凡；③持之以恒；④做成容易做好难；⑤平凡孕育伟大。
37、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。（英国--狄更斯）
38、一个人可以不当诗人，但生活一定要有诗意。（余光中）
39、只有经历过地狱般的磨难,才能炼就出创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹奏出世间的绝响。（泰戈尔）
40、（1）生于忧患，而死于安乐。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（3）达则兼济天下，穷则独善其身。（孟子）
41、要么赶紧死，要么精彩地活着。（刘伟）
42、（1）一个人可以被毁灭掉，但不能被打败。
（2）自己就是主宰一切的上帝，倘若想征服全世界，就得先征服自己。
（3）优于别人并不高贵，真正的高贵是优于过去的自己。（海明威）
43、与其羡慕别人，耽误自己的人生，不如做好优秀的自己。（方文山）
44、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍
了牺牲的血雨。（冰心）
45、翅膀绑着黄金的鸟儿飞不起来。（泰戈尔）
46、天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过。（泰戈尔）
47、假如你有两块面包，请你用一块换一朵水仙花。(精神需要和物质需求同样重要）（穆罕默德）
48、公平正义比太阳还要有光辉。（温家宝）
49、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）
50、观千剑然后识器，操千琴然后识音。
51、人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。《礼记•中庸》
52、一个民族要有些人仰望星空，他们才有希望。一个民族只关注脚下，是没有未来的。（德国--黑格尔）
53、世界荣誉的桂冠，都是用荆棘编织而成。
54、不是我聪明，只是我和问题周旋得比较久。（德国--爱因斯坦）
55、草木是靠着上天的雨露滋润的，但是它们也敢仰望穹苍。（英国莎士比亚）
56、再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。
57、所有胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道的。
58、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。（库尔茨）
59、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。
60、人死了不能把钱带到坟墓，而钱却能把人引向死亡之地。
61、外部充满了声音和狂热，里面空无一物。（莎士比亚）（对某些人生命的嘲讽）
62、我不是来适应社会的，我是来改造社会的。（北大才女刘媛媛）
63、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年雄于地球，则国雄于地球。（梁启超）
64、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）
古代诗歌中的哲理名言
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（《游山西村》陆游）
只要人们正视现实，面对艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，就一定能取得成功;遇到困难，前途渺茫时，不丧气，只要坚持不懈，就一定会生出许多希望。
2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡）
腐朽没落的旧事物，旧制度终究阻挡不住历史前进的潮流，新生事物代表了社会前进
的方向，充满生机和活力;揭示了新陈代谢的自然规律，赞美新生事物强大的生命力;历史潮流不可阻挡，新生事物不可战胜。
3.会当凌绝顶，一览众山小。（《望岳》杜甫）
一个人在事业上只有不断攀登高峰，才能取得不平凡的业绩。
4.欲穷千里目，更上一层楼。（《登鹳鹤楼》王之涣）
站得高，目光远大，视野开阔，才能饱览千里风光;奋发向上，励精图治，才能不断发现新境界。
5.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（《雪梅》卢梅坡）
人和事物一样都各有所长，各有所短。因此，要虚心学习，取长补短。
6.居高声自远，非是藉秋风。（《蝉》虞世南）
以品格高尚立身，以志存高远处世，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播;高尚的品格，高尚的境界，自能赢得人们的信赖和尊重。
7.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（《题西林壁》苏轼）
看人、看事、看社会，要全面地、辩证地看，用发展的眼光看，不能以偏概全。
8.生当作人杰，死亦为鬼雄。（《夏日绝句》李清照）
人生在世，就应该慷慨激昂，轰轰烈烈，宁为玉碎，不为瓦全，特别是风华正茂的青年，更要指点江山，激扬文字，不辱历史赋予我们的庄严使命。
9.问君何能耳，心远地自偏。（《饮酒》陶渊明）
保持宁静高远的心境，就能自得其乐。
10.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（《行路难》李白）
11.江山代有才人出，各领风骚数百年。（《论诗》赵翼）
天地间人才辈出，不要拘泥于古人，后人定能超出前人。
12.海内存知己，天涯若比邻。（《送杜少府之任蜀州》王勃）
诚挚的友谊可以超越时空，缩短距离。
13.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。（《水调歌头》苏轼）
自古及今，人间天上都不可能有十全十美的事情;人生中有无法克服的遗憾，希望各自珍重。
14.落红不是无情物，化作春泥更护花。（《己亥杂诗》龚自珍）
老一辈的退出，是为了更好的关心培育下一代新人。
15、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。
16、岁老根弥壮，阳骄叶更阴（王安石《孤桐》）
年岁越老根越壮实，阳光越强，枝叶越显得茂盛葱郁。形容人的阅历越深，经受考验越多，就越坚强。
朱总理经典语录一：《重访湘西有感并怀洞庭湖区》
湘西一梦六十年，故地依稀别有天。吉首学中多俊彦，张家界顶有神仙。熙熙新市人兴旺，濯濯童山意怏然。浩浩汤汤何日现，葱茏不见梦难圆。
朱镕基作 2001年月下旬刊于《中华诗词》
二：朱镕基年当选国务院总理以后，当年老同学入党介绍人李淑平写信给朱镕基提到了”五个千万不要忘记“
”千万不要忘记实事求是；千万不要忘记群众的疾苦和痛痒；千万不要忘记依靠集体智慧；千万不要忘记思想政治工作；千万不要忘记学习，学习，再学习。
朱总理以四句话回赠：”言词恳切，语重心长，座右之铭，身体力行。"
三：”镕古铸今精兵简政 基法治国反腐倡廉。“
杨开卷在1998年3月给老同学朱镕基写发一付楹联
四：“不做假账“
朱镕基2001年4月16日为上海国家会计学院提字
五：“诚信为本，操守为重，遵循准则，不做假账“
朱镕基2001年10月29日为北京国家会计学院提字
六：“舆论监督，群众喉舌，政府镜鉴，改革尖兵。“
朱镕基1998年10月7日为中央电视台《焦点访谈》提字
七：“我这里准备了一百口棺材，九十九口留给贪官，一口留给我自己."
1998年在北京查处陈希同案时震怒此言
八：“历史的改革家是民族的栋梁”
1996年岁末观看话剧《商鞅》后，朱镕基为剧情所动凄然泪下动情的说。
九：“不管前面是地雷阵还是万丈深渊，我将一往无前，义无反顾，鞠躬尽瘁，死而后己。”
1998年3月19日九届人大会议上，朱镕基说 十:"我只希望卸任以后,全国人民能说一句,他是一个清官,不是贪官,我就很满意了.如果他们再慷慨一点说,"朱镕基还是办了点实事的,"哎呀,我就谢天谢地了."
“行事见于当时，是非公于后世。历史是人民创造的，也是人民书写的。一个领导者应该把眼睛盯住前方，把握现在，思考未来。”
“公平正义就是要尊重每一个人，维护每一个人的合法权益，在自由平等的条件下，为每一个人创造全面发展的机会。如果说发展经济、改善民生是政府的天职，那么推动社会公平正义就是政府的良心。”
“ 如果我们的国家有比黄金还要贵重的诚信、有比大海还要宽广的包容、有比高山还要崇高的道德、有比爱自己还要宽广的博爱，那么我们这个国家就是一个具有精神文明和道德力量的国家。”
“凡属涉及中国主权和领土完整的事，必须由包括台湾同胞在内的全体中国人民决定，任何人想把台湾从祖国分裂出去都是不会得逞的，也是注定会失败的。”
“我想反问一句，在拉萨制造这样骇人听闻的事件，甚至妄想在中国其它一些地区也制造类似的事件，在国际上组织一些人冲击中国的使领馆，难道都同他无关吗？我们看待达赖，不仅要看他说什么，而且要看他做什么。” “中国是一个具有五千年历史的国家。举办奥运会是多少代人的梦想。我们希望通过奥运会在中国举办，加强同各国人民之间的友谊和合作。我们希望把奥运会办得更好一些，让运动员满意，让世界人民满意。但是我们还是一个不发达的国家，我们难免在筹备奥运会的工作中存在这样和那样的问题。但是，中国人想把奥运会办好这颗心是真诚的。我相信13亿人民微笑着面对世界，全世界人民也会微笑着对待中国。”
“我是一个爱国主义者，我脑子里总是在想，“一心中国梦、万古下泉诗”，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。
“要使政府的工作在阳光下运行，这就需要公开、透明。只有政府了解基层和群众的情况，它才能够进步；也只有人民了解政府行为的真实情况，人民才能给政府以有力的支持和合理的批评。”
“我和我在座的同事们都懂得一个道理：只有把人民放在心上，人民才能让你坐在台上。”
“其实一个国家的财政史是惊心动魄的。如果你读它，会从中看到不仅是经济的发展，而且是社会的结构和公平正义。”
回答人的补充 2009-07-02 18:33
第一还是救人，救人的重点是重灾区，地震中心区，联系不到的地区。 我们就尽百倍努力，绝不会放松。废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底。
现在第一位的工作是抓紧时间救人，多争取一分一秒的时间就可能多抢救出一个被困者。
我是温爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救!
我给遗体三鞠躬。
房子裂了、塌了，我们还可以再修。只要人在，我们就一定能够渡过难关，战
胜这场重大自然灾害。
我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令！
我就一句话，是人民在养你们，你们自己看着办。
面对经济危机：“莫道今年春将尽，明年春色倍还人
抗击雪灾：温总理引用了王安石的名言，“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，表明了中国人民义无反顾，坚持发展经济的决心。
民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行。
台湾问题：温总理引用了南宋诗人郑思肖的诗句“一心中国梦、万古下泉
诗”，以及鲁迅的诗句“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，说明了海峡两岸人民一奶同胞、骨肉相连、血浓于水的亲情关系。
民生问题：“去问开化的大地，去问解冻的河流。”这句诗出自我国著名诗人艾青的诗作《窗外的争吵》。【我和艾青名言】
【温总理的经典语录】中国人必看！
温总理讲过这样一句话:“13亿，是一个很大的数字，如果你用乘法来算，一个很小的问题，乘以13亿，都会变成一个大问题。如果你用除法的话，一个很大的总量，除以13亿，都会变成一个小的数目
温总理：我只要这10万群众脱险，这是命令
第一还是救人，救人的重点是重灾区，地震中心区，联系不到的地区。 我们就尽百倍努力，绝不会放松。废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底。
现在第一位的工作是抓紧时间救人，多争取一分一秒的时间就可能多抢救出一个被困者。
我是温爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救!
我给遗体三鞠躬。
房子裂了、塌了，我们还可以再修。只要人在，我们就一定能够渡过难关，战胜这场重大自然灾害。
篇一：关于爱书、读书的名句
古人
关于爱书、读书的名句
读书破万卷，下笔
如有神。
———杜甫 ———颜真卿 ———陈寿 ———陆游 ———朱熹【我和艾青名言】
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。 一日无书，百事荒废。
书到用时方恨少，事非经过不知难。【我和艾青名言】
读书之法，在循序
而渐进，熟读而精思。
关于书的名人名言
书，能保持我们的
童心；书能保持我们的青春。 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
———严文井 ———歌德
我觉得，当书本给
我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开
了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。
———高尔基
多读书，读好书，
然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。
关于“变革”的一
些名言
当今世界唯一最巨
大的力量是变革的力量。 生活就是变革，完美就是不断变化。
———多伊奇 ———纽曼
———冰心
改革是积极的，保
守是消极的，前者以真理为目标，后者以安宁为目标。
名人眼中的母爱
———爱默生
成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。
———郑振铎 —
——高尔基 ———罗曼·罗兰 ———但丁
世界上的一切光荣
和骄傲，都来自母亲。 母爱是一种巨大的火焰。
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
慈母的胳膊是慈爱
构成的，孩子睡在里面怎能不甜。 ———雨果 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母
亲，最美好的呼吸，就是“妈妈”
———纪伯伦 ———米尔
母爱是世间最伟大
的力量。
全世界的母亲多么
的相像！她们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。
关于“善良、诚信”的一些名言
灵魂最美的音乐是
善良。
———罗曼罗兰
———惠特曼
善良的根须和根源；
在于建设，在于创造，在于确立生活和美，善良的品格同美有着不可分割的联系。
———苏霍姆林斯基
人们不喜欢假话，
哪怕多么装腔作势，多么冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。小人心中都有一架衡量语
言的天平。
积累名言
有一种承诺可以抵
达永远，而用爱心塑造的承诺，可穿越尘世间最昂贵的时光。爱可以永恒。
施舍的最高原则，
是保持受益者尊严。
———艾青
有关“诚信”的名言
遵守诺言就像保卫
你的荣誉一样。
———（法）巴尔扎克
对人以诚信，人不
欺我；对事以诚信，事无不成。———冯玉祥 信用既是无形的力量，也是无形的财富。
———（日）松下幸之助
良心是我们每个人
心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。
———（英）毛姆 ———中国谚语
一言既出，驷马难
追。
走正直诚实的生活
道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
———（苏）高尔基
不要说谎，不要害
怕真理。 ———（俄）列夫·托尔斯泰
坦白是诚实和勇敢
的产物。 ———（美）马克·吐温 失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽
回。
———（美）富兰
克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。 ———（法）莫里哀 对自己真实，才不
会对别人欺诈。 ———（英）莎士比亚 信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会
由于一时的言行而失掉。 ———（日）池田大作 人际关系最重要的，莫过
于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着
它。 ———三毛
信用就像一面镜子，
只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ———（瑞士）阿米尔 闪光的
东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。
———（英）莎士
比亚
守信用胜过有名气。 ———（美）罗斯福 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基
本条件。———（德）康德 失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ———（英）哈伯特
篇二：热爱读书名言警句 书是人类进步的阶梯
热爱
读书名言警句 书是人类进步的阶梯
书是人类进步的阶梯。
书是这一代对下一代精神上的遗训。
我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。
我觉得，当书本给
我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开
了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。
我身上所有一切优秀的品质都要归于书籍。
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览
许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它
的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
习惯就是习惯,谁也不能将其扔出窗外,只能一步一步地引下楼。
学贵精不贵博。„„知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑
负担过重和会把自己诱离要点的一切。
篇三：描写关爱的句子
描写
关爱的句子
1、关爱是一片照射在冬日的阳光，是贫病交迫的人感到人间的温暖；关爱是一泓出现在沙漠
里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；关爱是一首飘荡在夜空的歌谣，是孤苦无
依的人获得心灵的慰藉。
2、如果没有，那就
从现在开始吧！学会关心，关心父母；关心老人；关心乞丐；关心??，关心一切需要关心的
生物。我们需要别人的关心，别人同样需要我们的关心。只要你细心观察，你就会发现你的
身边有许许多多的人都需要你去关心。
3、关爱是一缕春风，
温暖着每一个走过严寒的人的心，关爱是一把火炬，照亮了每个历经黑暗的人的旅程；关爱
是一个港湾，安抚着每一个远航归来的游客。如果人人都具备了关爱的美德，那么生活将会
更加绚烂多彩！让我们学会关爱他人，也用心感受他人的关爱吧！
4、关心他人，关爱
自己，珍惜友情，让我们在同一个阳光下健康成长。只有懂得关爱，才能懂得生活的快乐和
幸福！
5、关爱使友谊更加
纯真，关爱是亲情更加温暖，关爱是人类生活更加丰富多彩。
6、关爱，是什么呢？
是关心，是电脑上的一杯咖啡；是体贴，是病人床边的一束百合；是安慰，在朋友遇到挫折
时的鼓励。关爱是一首歌，滋润人们的心田；关爱是一句话，鼓励人们知难而进；关爱是一
个小小的动作，为别人指导正确的道路。人字的结构就是互相支撑，互相关爱，互相帮助。
人间处处有爱。
7、关爱，是心灵的
一股温泉，是冬天的阳光，是春天的雨露，也是夏天的阴凉。不论是梁泽宇，还是社会上的
一些残障人士，我相信，他们并不需要的是金钱，而是发自内心的关爱和感动。
8、关爱，它无处不
在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关
心爱护他人，这样世界上才会充满——爱！
9、在每一年，每一
天，每一分，每一秒，我要学会去珍惜母亲；关爱母亲；回报母亲。因为时间正慢慢吞噬着
母亲，她的脸上早已步满了皱纹；因为母亲老了，轮到我们去关爱母亲了；因为母亲为我们
付出的太多了，是我们回报的时候了。千千万万句感恩的话语也不如一句：妈妈，我爱您！
您辛苦了！
10、没有掌声的演
出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静；没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存。
人生缺少了掌声，只会剩下英雄垂泪、七子悲歌的结局。正如当年的屈原，世人皆浊唯他独
清，世人皆醉唯他独醒，有心报国却无力回天。没有掌声没有理解只有渔夫的叹息，终于使
他熄灭希望之火，生命之灯。
12、人们互助互爱，
形成了良好的社会风气。真的希望人与人之间多一点关心，那么这个世界就多一份温暖。哦，
让我们用关爱去面对崭新的明天吧！
13、在我成长旅途
中，是母亲的赞扬让我知道了母爱的伟大；是父亲的批评让我懂得了严是爱，纵是害。我在
母亲慈祥的微笑中，在父亲严厉的要求下健康快乐地成长。我不会被母亲的一声赞扬而飘飘
然，也不会被父亲的一句批评而坠入深谷，无法自拔。我真为我有一个慈祥的母亲和一个严
厉的父亲而感到自豪。
14、人与人之间的
关爱世界上有60多亿人口，芸芸众生，擦肩接踵。这当中有我们认识的，有我们不认识的。
所以，我们更要用自己的实际行动去报答这个社会！让我们同唱：
“只要人人都付出一点爱，世界将会更美好??”
15、有一种关怀叫
无微不至，有一种爱叫亘古不变，有一种幸福叫默默关注。
16、人世间，处处
都有爱，处处都能让你感觉到爱，它们一直都在你身边徘徊，在你周围反复地绕圈，只是你
没有发现罢了！但是只要你用心的去感受爱，去细细品味爱，你就一定能够发现，爱，无处
不在！
17、有人问：“生活
是怎么样的？”有人说生活是丰富多彩的，有人说生活是快乐无比的，也有人说生活是伤心
悲哀的??是啊，世界千变万化，答案是丰富多彩的，但每个人心中的答案只有一个，生活就
是人与人之间互相帮助，生活的答案就在人世间的关爱中！必心是一股春风，温暖着每个人
的心房：关心是一支火炬，照亮了每个人的行程：关心是一个港湾，安抚着每一个远航归来
的人。 18： 不管是人类对大自然，还是人类对人类，都需要关爱。万物皆如此。人类
爱护、关爱大自然，就可以和谐生活。反之，如果我们破坏大自然，那么在还会使我们失去
美好的家园。在生活中，朋友之间、同学之间、家人之间等等都需要关爱。总之，人人都需
要关爱。
19： 关爱他人，
有时很简单。在我生活的周围，充满了好多简简单单的爱。当我在病床上呻吟时，父母的爱
是精心照顾、彻夜不眠；当我在学习上遇到困难时，老师的爱是谆谆教诲、不知疲倦；当我
遭受挫折时，朋友的爱是耐心倾听、鼓励帮助；当我在陌生的环境里，大家的爱是无私奉献、
鼎立相助。
20 ： 关爱，有时
艾青诗歌
授课教师：黄乐琴
一 创作历程
要了解艾青诗歌的独特价值和历史地位，首先要把他的创作历程给大家作一个介绍，主要分为三个阶段。
（一） 流浪者与囚禁者的芦笛
艾青生于浙江金华，早年学习绘画，后又到法国留学三年继续学画。回国的同年加入了左翼美术家联盟，组织了很多画会（如春地）。由于倾向革命，这一年的7月他被国民党逮捕入狱了。身处冬天寒冷的监狱，又失去了自由的生活，心中想起了从小培养他的保姆——大叶和。他在诗歌中把保姆的名字改为大堰和，从一个具体的形象提升为一个母亲和守护神的形象，这首诗成为他的成名作和代表作。从此以后，原来是画家的艾青开始吹响了诗人的芦笛。“我从你彩色的欧罗巴 带回了一只芦笛，”（《芦笛》）。
他早期的创作，主要分为两类：
1 关于流浪者的生涯 流浪者无所归依的悲哀透彻在他的诗中。在国内他从小在乡下由保姆抚养长大，有一种被抛弃的边缘人之感。如他自己所说：“我虽然是出生在地主家庭，但我从小是和农民同呼吸的，所以我有着农民的感受”。《透明的夜》就是写一群流浪者，而他把自己作为其中的一分子。“„„阔笑从田堤上煽起„„一群酒徒，望 沉睡的村，哗然地走去„„村，狗的吠声，叫颤了 满天的疏星。”“油灯像野火一样，映出 ——从各个角落来的—— 夜的醒者 醉汉 浪客 过路的盗 偷牛的贼”表达了他对农民、流浪者的共通感受。到国外以后，他依旧感受着作为流浪者的悲遇感。即使在繁华的巴黎、马赛这样的大城市，他依旧感到这样的陌生和孤独，无法融入它们。“啊，巴黎！为了你的嫣然一笑 已使得多少人们 抛弃了 深深的爱着的他们的家园，迷失在你的暧昧的青睐里，”（《巴黎》）“马赛 在你这陌生的城市里，我的快乐和悲哀，都同样地感到单调而又孤独！像唯一的骆驼，在无限风飘的沙漠中，寂寞的寂寞的跨过„„”（《马赛》）“愿这片暗绿的大地 将是一切流浪者们的王国”（《画者的行吟》）无论在国内还是国外，他始终对于流浪有着深切的体会。
2 囚禁者丧失了自由以后的痛苦 这一时期他写了很多诗歌，如《监房的夜》《铁窗吟》等表现他对光明和自由的追求。“震摇的 夹着难友的鼾声呀 像大航轮般 在深蓝的海洋上 以速力钻开了水波 夜 它前进着„„”（《聆听》）
第一个时期他的意象主要是黑夜意象，带来了迷茫、沉郁的色调。在流浪者、囚禁者的历程中，他特别希望能找到精神的归宿。他满怀深情写下了“大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村庄的名字，她是童养媳，大堰河，是我的保姆。大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭的故居檐头的枯死的瓦菲 ，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。”（《大堰和》，记述保姆对他的关爱，把他的精神归宿寄托在了培育他的保姆大堰和身上。
（二） 战斗者的号角
出狱以后，他依旧活跃在左翼的文化圈，慢慢进入到抗战的行列中。继续流浪的过程中，他把个人的苦难融入到民族灾难、民族解放的位置中，写出了很多充满土地和太阳意象的诗歌，色彩要绚丽、丰富得多。如《当黎明穿上了白衣》《叫喊》《病监》“从紫丁香般的肺叶，我吐出了艳凄的红花。”这段时期多为向往土地、向往光明的诗歌。在斗争的烈火中，把原来诗人的芦笛换成了呼唤光明和胜利的号角。
（三） 归来者之歌
建国以后，由于胡风案件的牵连，被打成右派，在边疆生活了十六年。文革以后复出，
重新焕发了青春的激情，写下了《鱼化石》《光的战歌》等诗，收入《归来的歌》《雪莲》这两部诗集，影响巨大。一生创作不断，复出后继续进入创作高潮，说明诗人具备这样的素质：依然保持着对理想的追求、激情和独立的人格，才能在后期继续创作高潮。
二 艺术追求
（一）历史的综合
艾青在他的时代，非常好地解决了民族创作和西方资源的综合问题。主要综合了三点：
把握了中国诗歌创作的现实主义的传统，诗歌的现实描写主要是外部世界，对于现实的细致的描摹；综合了象征主义，中国的象征主义诗歌也有其传统，通过现实具体形象的塑造，更多地具有暗示性、象征性；对于印象主义诗歌的把握，画家出身的艾青，善于在诗歌中捕捉瞬间的感受、感觉和印象，捕捉物象的光、色彩、线条。
1 现实主义
七月诗派的组织者胡风对现实主义有这样的解释：五四时期中国诗歌流派纷呈，主要
有写实派诗人（胡适、刘大白）、以郭沫若为代表的浪漫派诗人、新月派诗人（徐志摩、闻一多），但没有形成一种主流。到了三十年代和抗战时期，中国诗歌依旧流派纷呈，其中有中国新诗派（冯至、穆旦）、现代派（戴望舒、何其芳）、七月派。他认为当时的诗坛有两个现实，其一是现实主义文学当时在时代的环境下成为了主流，最能呼应时代。其二对读者有影响力的作家，必然是在他们这个主流的文学流派上有着很大的思想力和艺术力的诗人，并推举艾青为现实主义诗派的代表。
胡风解释现实主义的基本特征需要有两点：主观战斗精神和对客观真实的描写。所谓
的“客观真实”是针对当时中国文坛的两种倾向：一种是主观公式主义，架空地接近政治的任务，抛弃了客观的主观，完全迎合意识形态，是一种空洞的狂叫；另一种是客观主义，是淡漠的描写，没有激情，离开了主观的客观，两者都是不可取的。胡风提出的“客观真实”，是要站在革命的、先进的思想立场上来表现现实生活和现实斗争，描写必须和时代脉搏和民族解放息息相关。艾青客观真实地写出了民族的三种状况：首先是写出了我们民族是悲哀的民族。由于几千年来的专制主义所造成人们奴隶的生涯，生活处于绝望的深渊，精神充满奴役的创伤；当时我们民族正处于法西斯的铁蹄之下，社会处于惨烈的动荡之中，造成了民族更深一层的悲哀。《手推车》“在黄河流过的地域 在无数的枯干了的河底 手推车 以唯一的轮子 发出使阴暗的天穹痉挛的尖音 芽过寒冷与静寂 从这一个山脚 到那一个山脚 彻响着 北国人民的悲哀 在冰雪凝冻的日子 手推车 以单独的轮子 刻画在灰黄土层上的深深的辙迹 穿过广阔与荒漠 从这一条路 到那一条路 交织着 北国人民的悲哀”就表现了我们民族的这样一种悲哀的情绪，艾青敏锐地把握了民族的集体无意识和精神气质。“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……拥挤在 生活的绝望的污巷里；饥谨的大地 伸向阴暗的天 伸出乞援的 颤抖着的两臂。”（《雪落在中国的土地上》）“在北方 乞丐用固执的眼光凝视着你 看你吃任何食物 和你用指甲剔牙齿的样子”（《乞丐》）这里的每一个字都震撼着读者的灵魂。
其次还写出了我们民族是一个悲壮的民族。如果仅仅是悲剧，指的是善的力量遭到了
毁灭，而悲壮却是善的力量面临毁灭的时候进行不屈的反抗、刚强的反抗。艾青就善于把社会悲壮的美转化成艺术悲壮的美，其中《煤的对话》用煤的形象表现了民族需要复活的呐喊，《我爱这土地》写出了诗人与祖国大地生死与之的情感。“假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… ”除了表现我愿意死在、腐烂在这片民族的土地上与之生死与共的形象外，还有愿意为民族战争而献出宝
贵生命的吹号者形象。“我们的吹号者 以生命所给与他的鼓舞，一面奔跑，一面吹出了那 短促的，急迫的，激昂的，在死亡之前决不中止的冲锋号”（《吹号者》），还有类似《向太阳》这样告别了哀怨和彷徨，勇敢地走向太阳的民族形象。
再次艾青还客观真实地写出了有希望的民族。我们可以把艾青的《太阳》和闻一多留
学美国期间创作的《太阳吟》做一个比较：“神速的金鸟——太阳，是从我家乡来的太阳，是从东方楼角新升起的太阳”，他眼中的太阳是从光明里来的。而艾青的太阳、春天又是从哪里来的呢？“从远古的墓茔 从黑暗的年代 从人类死亡之流的那边 震惊沉睡的山脉 若火轮飞旋于沙丘之上 太阳向我滚来……”我们可以看到只有经过和黑暗的搏击才能真正地获得太阳。他的春天同样不是展示在一片明媚的大地上，“人问：春从何处来？我说：来自郊外的墓窟。”（《春》）同样，必须经历过死亡的搏击，才能够真正地展望春天。艾青强调的是与黑暗的搏击中才会产生有希望的民族，胜利必须经过流血的奋战。
艾青诗歌中还充满了一种“主观战斗精神”，即强调用激情来作为核心，用饱满的激情
来迫近人心。艾青的主观战斗精神不是空洞的狂叫，饱满的激情必须依附于具体的形象之中。依附具体形象有这样几种方式，第一种是饱满的情思是隐伏的，情思虽有，但没有从字里行间直接透露出来，只是从具体形象中来表现他的情思。如《一个拿撒勒人的死》具体地描写了很多细节，写了耶稣之死、犹大背叛、人们怎么把耶稣当作一个小丑来加以嘲笑，并在序
言中引用了《圣经》“一粒麦子落在地里不死，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多粒来。 －—《新约·约翰福音》十二章”通过耶稣的形象和这段小序，表现了诗人的情思——愿意为民族而生而死，愿意为民族的崛起而死而复生，我们可以看到在这样一种情况他的情思是隐伏的。《补衣妇》整个色调是非常灰暗的画面，“补衣妇坐在路旁，行人走过，路扬起沙土，补衣妇的头上都是沙土，衣服上都是沙土，补衣妇坐在路旁，路升向无限，她给行人补鞋袜子，行人走上路。”通过描绘补衣妇的形象，表现出了诗人流离失所的共鸣，也表现出了即使如此诗人也要走向无限的未来的意境（一个和鲁迅的“过客”相同的形象特质）。在这些诗里边，一般来说他的情感都是隐含的，但不是没有，是依附在耶稣、洗衣妇和行人的形象上。
第二种是采用抒情主体切入现场的方法来表现情感。比如《雪落在中国的平原上》这首
诗出现了“我”和“你”两种人称，在描写了雪落在平原上的场景之后又写了我和车夫、农夫、渔夫们的对话，在对话的过程中表现了作为抒情主体的“我”与车夫、农夫、渔夫共同的苦痛与悲伤，带给人一种非常的亲切感和共鸣感，这就是采用主体切入现场来表现主体情绪。再如《透明的夜》写了这群狂徒从田地中哗然地走来，在屠牛场喝酒狂欢，然后再醉醺醺地哗然走向广阔的田野，全诗三节分别用了不同的人称。第一节用第三人称客观描写了酒徒们怎样从田地中出来，到了第二、三节出现了第一人称“我们”，这时候的我切入了现场，我融入流浪者的行列，我和他们一样成为了一群无所归依的流浪汉，展现了抒情主体前路渺茫之感。
第三种是出现了大量的自我抒情主体，这一点沿袭自郭沫若，大量的抒情主体直接来抒
发饱满的强烈的情感。《我爱这土地》《煤的对话》都是自我抒情主体切入的方法。
2 印象主义的描写
艾青诗歌的印象主义就是他的形象的构成是从感觉开始的。 他曾经这样说过：诗人的
素质就是他对于世界的感觉特别新鲜。”也就是说他善于捕捉瞬间的感觉和印象，捕捉大自然的、生活中的景象，他特别善于把印象派的有关光色的原理运用在诗歌创作中，就给形象以活跃饱满的感觉。他不光把印象主义的光色融入，再加上了音色的感觉，把这二者之间进行了调配，《手推车》就体现了这一特点。第一节“手推车以唯一的轮子 发出使阴暗的天穹痉挛的尖音”这种感觉的把握是非常准确的，“尖音”是对音的把握；接下去“手推车 以单独的轮子 刻画在灰黄土层上的深深的辙迹”强调了颜色“灰黄的”，把二者之间进行了调配，
声音的感觉、绘画的感觉、线条的感觉融合在一起，形成了一个民族的形象。
《青色的池沼》这首诗一共三节，对色彩的把握也非常好。第一节“青色的池沼，长满了马鬃草；透明的水底，映着流动的白云„„”色彩由青、绿、白组合，青色的池沼、棕绿的马鬃草和天上的白云组成了一幅画，有着流动的线条感，推出了一个明丽幽静的池沼形象，可以看出艾青对光色的感受非常敏锐。第二节“把平静而清澈„„像因时序而默想的 蓝衣少女，坐在早晨的原野上。”池沼比喻成蓝衣少女的意象，画面出现了鲜亮的诗情画意，这是一幅带有忧郁色彩的静态画面。到了第三节“当心呵——脚蹄撩动着薄雾 一匹栗红色的马 在向你跳跃来了„„”画面又出现了转折，宁静的画面出现了一个动态的意象，闪现出了一匹耐人寻味的栗红色的马向你跳跃而来。诗人不光准确把握自然画面的组合瞬间的特点，而且在这首诗中提出了与朱光潜“诗歌表现静默”截然相反的观念，强调了一种动感、时代感。
3 象征主义
艾青从感觉出发，以有声有色的意象或形象来暗示人物微妙的心理活动，赋予形象广阔的含义，他的象征往往具有多义性。《大堰河》这是一个沉默的大地母亲，生命的养育者的形象，沉默中蕴含着宽厚、仁爱、淳朴与坚韧，在艾青笔下大堰河有着多重象征含义，大地、母亲、农民、生命等多重意象的组合与纠结。《手推车》灰黄的画面既写出了北国人民在日寇践踏和多年专制下的贫穷，又暗示了我们这个民族由于他的保守和滞缓使他的生命失去了活力，赋予了多层含义。
（二）散文美的追求
中国诗歌的散文美在民歌中已经出现，如汉乐府《上邪》“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。”已经具有了散文美，中国民歌自古就具有这一传统。到了五四时期“以文为诗”的散文美又进一步提出，胡适强调“作诗如作文”“作诗如说话”，也就是提出了诗歌的白话方向；后来朱自清呼应胡适，认为“以文为诗应该成为现代诗歌的发展方向，诗只有散文化，散文化的诗才有人爱学爱读”。钱钟书在《有关谈艺录》也说道“一篇文章也好诗也好，如果是要论及它的心，往往都是有诗情的，若是要了解它的迹，那所有的诗词曲都可以看作抒情诗”，诗和散文之间是没有严格的界限的。陈寅恪崇尚唐代韩愈的诗，认为是“以文为诗”的代表，既有诗的优美，又有文的流畅，加起来就是诗的散文美，他认为中国诗歌“以文为诗”来自佛经，佛经中的诗体和散体结合起来事实上就是散文化的诗，诗歌中可以具有文的流畅，韩愈的改造就是把诗体和散体结合得非常完美。对散文美的追求不仅仅是艾青一个人，从五四开始一直有人在提倡，这与社会的文化转型有关系。一个时代到了文化转型的时候，特别呼唤诗歌具有“力的美”，所以提出诗的散文美的三个阶段五四、抗战、建国初期，这三大文化转型时期都特别需要诗歌具有和时代相呼应的自由奔放的散文美与时代精神相联系。
这样一种散文美的追求，艾青把它理论化和实践化，主要包括以下几个特点：
1 口语化 以口语为基础，这样一种来自民间的语言具有生命的气息，但又必须去掉口语中芜杂凌乱和过于直白的成分。口语化是学习学习口语的简洁、单纯、明白，但其中又必须富有暗示性。所以艾青的语言一般都是很明白的，“风，紧紧地跟随着 伸出寒冷的指爪 拉扯着行人的衣襟”，但又暗示了我们这个社会。
2在词语的组织上，突破了中国传统诗歌的特征——凝练、形象和经济，要去掉很多修饰成分，较多利用名词和动词。艾青他们提出散文美，为了动词和名词更加形象可感，运用了很多修饰词。（1）多用定语作修饰成分，一种是用色彩来作定语，比如他把大堰河的灵魂称作“紫色的灵魂”，写出了大堰河心灵所受的创伤、痛苦；《透明的夜》写农民的脸是“橙色的脸”；《北方》写人们的忧郁是“土地的忧郁”。另一种是用声音来作定语，《叫喊》中宇
宙是“波涛般的跳跃着的宇宙”。还有一种是用感觉作定语，《时代》中仇恨是黑夜似的仇恨，《复活的土地》云层是“软白的云层”。（2“太阳向我滚来”“光在翩翩地飞”。
3艾青在诗行组织上，（1）喜欢用定语从句、状语从句来修饰主语，喜欢用大量的排比句来发挥联想。如《大堰河》“在你搭好了灶火之后，在你拍去了围裙上的炭灰之后，在你尝到饭已煮熟了之后，在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后„„你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”用了大量的排比来修饰后面的主谓宾。（2）诗歌分行中突出所要强调的部分，他运用了很多方法，比如说动宾结构、主谓分行、副词修饰、定语修饰，无论是何种分行都是为了突出所要强调的部分。
4节奏韵律的探索（1）从情感表达出发来组织词语，排句押韵，认为使用韵脚会过于单调刻板来妨碍情感的表达，所以艾青的诗歌中散文化的倾向体现之一就是不用韵脚。（2）使用大量排比和复沓的方法来造成音律效果，具体说来有时候运用描摹和抒情相结合，有时候用聚集－释放来达到抑扬的抒情效果。“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。”（《大堰河》）中间用了排比句，前后用了复沓来造成音律的效果。排比的手法描摹出了大堰河的形象，而前后复沓使用抒情方法，两者结合形成韵律节奏。《我爱这土地》前面用了大量排比，在诗眼“为什么我眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”达到情感的高潮，这样一种释放必须有前面的铺垫，大量排比先来聚集情感，聚集到一定容量后进行总的释放，达到抒情效果。（3）艾青诗歌追求散文化，韵律安排不同于传统诗歌的格律相对整齐或者交错整齐。
四年级背诵名人名言
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思
●生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。巴金
●人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦 ●成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。爱因斯坦 ●人的价值蕴藏在人的才能之中。马克思 ●不要在已成的事业中逗留着！巴斯德 ●合理安排时间，就等于节约时间。培根
●浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。列宁●把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基●不经巨大的困难，不会有伟大的事业。伏尔泰●坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。马尔顿●今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。歌德●今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。裴斯泰洛齐●科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。杜威●科学没有国境，但科学家有祖国。巴斯德●凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。爱因斯坦●好动与不满足是进步的第一必需品。爱迪生●一时强弱在于力，千秋胜负在于理。曹禺●对真理的追求比对真理的占有更为可贵。莱辛●百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？屈原●智者从他的敌人那儿学到知识。阿里斯托芬●如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。华罗庚●读书之法，在循序而渐进，熟读而精思四年级背诵诗词 1《暮江吟》白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。2《树》艾青 一棵树，一棵树 彼此孤离地兀立着 风与空气 告诉着它们的距离 但是在泥土的覆盖下 它们的根生长着 在看不见的深处 它们把根须纠缠在一起
朱熹
野菊花 赫鲁宾 白色的野菊花， 一身细细的绒毛， 她们姐妹都很相像， 在草地上不停地舞蹈。 风是个会吹笛子的男孩儿， 他和野菊花一起吹着舞着。 风跟她们跳一阵就走了， 因为还有许多野菊花等着他去跳
3《风》叶圣陶 谁也没有看见过风 不用说我和你了 但是树叶颤动的时候 我们知道风在那儿了 谁也没有看见过风 不用说我和你了 但是树梢点头的时候 我们知道风正走过了谁也没有看见过风不用说我和你了
但是河水起波纹的时候我们知道风来游戏了4《乌衣卷》刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家5《调》顾城
加一笔蓝，是天字6六月二十七日望湖楼醉书黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。7饮湖上初晴后雨朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。此意自佳君不会，一杯当属水仙王。8惠崇《春江晓景》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。9题西林壁 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。10夏日绝句 李清照11示儿 陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。12秋夜将晓出篱门迎凉有感三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。13小池 杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。14晓出净慈寺送林子方毕竟西湖六月中，风光不与四时同．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红．15四时田园杂兴昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。16春日 朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
/加一笔黄，是土地苏轼 /把蓝和黄，加在一起/是绿，是生命的天地 苏轼
苏轼
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 陆游
杨万里
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