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江苏扬州中学2015届高三下学期语文试题
一、语言文字运用（15分）
1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（ ）
①业主希望解除双方的物业管理合同，而面对法院起草的协议书，物业公司却 。 ②面对被碾轧的小悦悦，先后有十几个行人路过，却 ,只有热心的捡破烂的大妈挺身而出。
③珠海水湾路酒吧街，噪音超标，扰乱民众生活，市民多次反映，但珠海市环保局 。
A．置之不理 置若罔闻 漠然置之 B．漠然置之 置若罔闻 置之不理
C．置之不理 漠然置之 置若罔闻 D．置若罔闻 置之不理 漠然置之
【答案】C
【考查方向】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力，能力层次为E级（表达应用）。
【解析】置之不理： 置：放。放在一边，不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。 漠然置之：漠然：冷淡的样子；置：放；搁置。毫不关心地把事情搁到一边；形容对人或事态度冷淡；不关心；不理不睬。置若罔闻：置：放，摆；若：好象;罔:没有。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。答题时注意三个句子中的“协议书”“问题”“反映”，①②句均不能用“置若罔闻”。
2．下列各句中没有语病的一项是（3分）（ ）
A. .在这次煤矿事故中，他是所有遇难的矿工中唯一的幸存者。他向记者和矿工家属们讲述了当时惊魂的一幕。
B. 十多年来网络音乐产业发展举步维艰，看似产量惊人、覆盖面巨大，却很难赚到钱，究其原因，主要在于版权保护不力。
C. 钢筋好比建筑的筋骨，钢筋不结实，关系到建筑是否安全，如果工地上使用“瘦身”钢筋，会给建筑留下致命的安全隐患。
D. 智能手机和平板电脑的屏幕由于比正常书页小，所以读者在这些设备上浏览漫画时常会产生看不清文字的苦恼。
【答案】B
【考查方向】本题考查辨析并修改病句的能力，能力层次为E级（表达应用）。
【解析】A项，前后矛盾，既然是“遇难者”，又何以“幸存”？ C项，两面对一面。“钢筋不结实”改为“钢筋结不结实”。D项，主语偷换。前半句改为“由于智能手机和平板电脑的屏幕比正常书页小”。
3．下面的句子组合成一段连贯的话，最恰当的一组是（3分）（ ）
①梁思成的思想不被当时的人们所接受，在他逝去多年之后，世人渐渐地认识了他，认识了他的思想的价值
②自己所珍爱的东西向他展示了行将消失的暗淡前景，自己却无能为力
③但是，用来体现他的思想价值的对象——历史文化建筑，却大部分已荡然无存
④对于一个致力于传统文化整理、总结和保护的大师来说，还有什么能比他所珍爱的文化被消解更让他痛苦呢
⑤他所做的种种努力，在现实面前，常常显得那么脆弱与无力
⑥就如同眼看着一个患病的亲人，在庸医的手中一天天走向绝境，自己的有效施治方案却无人理睬
A．①③⑤④⑥② B．①③②⑥⑤④ C．②⑥①③⑤④ D．②⑥⑤④①③
【答案】A
【考查方向】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。能力层次为E级（表达应用）。
【解析】①③总说，③是承接①的转折；②领起下文，⑥是对前面②所说现象的比喻；⑤④总结，④是深层议论。
4．下列选项中的诗句填入《月夜》一诗画横线处，恰当的一项是（3分）（ ） 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。 ，虫声新透绿窗纱。
A．睡起秋声无觅处 B．天涯静处无征战
C．今夜偏知春气暖 D．寂寞空庭春欲晚
【答案】C
【考查方向】本题考查语言表达准确、鲜明、连贯能力的综合运用。能力层次为E级（表达应用）。
【解析】注意前后语意，A“秋声”和“新透”矛盾，B和诗意不相关，D“春欲晚”和“虫声新透”矛盾。排除这三项可以得到答案。
5.对下列句子所运用的修辞方法及其表达作用理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
——比喻，表现出了荷塘月色的朦胧、素淡、和谐，表达了作者内心淡淡的喜悦。
B．美国包着的橘子遇到北平带霜儿的玉李，还不愧杀！
——借代，通过两种典型事物透射出老舍对北平平民生活的眷恋，也表现了老舍的民族自豪感。
C．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
——夸张，从形、声、色几方面生动地勾画出这个古战场的壮丽雄奇的图景，为下面歌颂周瑜做了铺垫和蓄势。
D．一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖”了，说我“胖”了之后即大骂其新党。
——顶真，形象地写出了鲁四老爷这个传统老学究表面上斯文儒雅，又自命清高，思想本质上却迂腐守旧。
【答案】B
【考查方向】本题考查考生正确使用常见修辞的能力，能力层次为E级（表达应用）。
【解析】B项运用的是对比和拟人的修辞手法。
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
尚德缓刑书（节选）
（汉）路温舒
臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作．
乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微、兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。
往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，．
淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言。故盛服先生不用于世，世忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。 ．
夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁．
失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。
臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。【、蓄积者，天下之大命也】
【注】汉昭帝逝世后，昌邑王刘贺刚继位就被废黜，宣帝开始登上皇位。路温舒趁这个时机上书。
6．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．而文公用伯 伯：通“霸” B．援而立之 援：支援 ．．
C．然太平未洽者 协调，和美 D．绝者不可复属 属：连接，接续 ．．
【答案】B
【考查方向】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级（理解）。
【解析】援：引进，举荐。
7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）
A．太平之未洽 待圣人之出而投缳道路 ．．
B．天下归仁焉 激于义而死焉者也 ．．
C．然后宗庙以安 思垂空文以自见 ．．
D．则太平之风可兴于世 于其身也，则耻师焉 ．．
【答案】A
【考查方向】本题考查考生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层次为B级（理解）。
【解析】都是主谓之间取消句子独立性；B，句末语气词，兼词；C，介词“凭借”，连词“来”；D，表承接，表转折。
8.把文中画线的句子译成现代汉语。（10分）
（1）由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。（3分）
（2）涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。（4分）
（3）唯陛下除诽谤以招切言。（3分）
【答案】（1）由此看来，产生祸乱，将会为圣人出现开创机会。
（2）去掉烦苛的法令，解除老百姓的疾苦，保存、继承将要消亡、断绝的好传统，用这些行动来应合天意。
（3）愿陛下除去诽谤人的罪名，用来招致恳切的忠言。
【考查方向】本题重点考查考生理解并翻译文中的句子的能力。能力层次为B级（理解）。
【解析】本题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的地方有：（1）“作”，兴起，产生；“开”，为„„开创机会；句意通顺。（2）“涤”，去除；“疾”，疾苦；“存”“继”使动用法。（3）“唯”，希望；“诽谤”，诽谤人的罪名；“切言”，恳切的忠言。
9. 全文是从哪几个角度劝谏皇帝要“尚德缓刑”的？（3分）
【答案】（1）政局刚刚变动，应该尚德缓刑以应天意，（2）法密政苛，重用狱吏这正是秦灭亡的原因。（3）狱吏为自我保全，草菅人命，造成死亡无数。
【考查方向】本题重在考察考生对文章内容的分析能力，能力层次为C级（分析综合）。
【解析】本题是内容要点的概括，要注意尽量用自己的话。注意文中总括性语句，如：“陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。”“臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”“故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。”
【参考译文】
我听说齐国有了公孙无知杀死襄公的祸事，桓公才能够兴起；晋国发生了骊姬进谗那样的灾难，文公才能在诸侯中称霸；近世赵王未能寿终而死，诸吕发动叛乱，而孝文帝被尊为太宗皇帝。由此看来，产生祸乱，将会为圣人出现开创机会。所以齐桓公，晋文公扶植、振兴衰败了的国家，尊崇周文王、周武王建立的功业，给百姓带来恩泽，功劳施及诸侯，虽然赶不上夏禹、商汤和周文王，可是天下人民都归附于他们的仁政。孝文帝常常想到如何具备最高的德行，来承受天意，他崇尚仁义，减轻刑罚，打通关隘、架起桥梁，远近如一，敬重贤人如同对待贵宾一样，爱护百姓如同爱护小孩，他用启己的心推想别人的心，把内心觉得安适的事情推行到全国，因此监狱空无一人，天下太平。紧接社会变化以后即位的君主，一定会给人们带来不同往日的恩惠，这是贤明的圣人用来显示天意的行为。
从前昭帝去世时没有儿子，大臣们忧愁得很，怀着焦急的心情共同商量，都认为昌邑王是尊贵的皇室亲属，推举他，把他立为皇帝，但是上天不肯授命，而是把他的心弄乱，于是
阅读下面的文言文，完成9～12题。
论积贮疏
贾谊
①管子曰：仓廪实而知礼节。民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。生之有时而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。
②今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者？
③世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数十百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣，乃骇而图之，岂将有及乎？
④夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之！
9.下列加点字的意义解释有误的一项是
A．至孅至悉也 悉：熟悉【、蓄积者，天下之大命也】
B．世之有饥穰 饥穰：荒年和丰年，此处偏义词，指荒年
C．天下财产何得不蹶 蹶：尽，用尽 D．国胡以相恤 恤：救济 10.下列划线词用法相同的一项是 A．民不足而可治者 吾尝跂而望矣 B．失时不雨，民且狼顾 若属皆且为所虏 C．禹、汤被之矣 填然鼓之 D．何为而不成 为击破沛公军 11.下列属于从反面论述统治者要重视积贮的一组是 ①夫积贮者，天下之大命也 ②生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！ ③以攻则取，以守则固，以战则胜。
④管子曰：仓廪实而知礼节。
⑤兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。
⑥失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子。
A．①②⑥B．②③⑤C．②⑤⑥D．①③④
12.下列对选文内容理解正确的一项是
A．这篇奏疏，是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机，提出要重视积贮的重要论文。
B．文章第二段，通过古今对比及相关理论和形势的分析，从正反两面对中心论点进行了有力的论证。
C．第三段，就应付自然灾害和战争两个方面，从国家存亡的高度阐明不积贮的危害，从正面论证了积贮的重要。
D．第四段，阐明重视农业生产，是加强积贮的根本措施；从而有力地支撑了本文仓廪实而知礼节的中心论点。
13．翻译文中画线的语句（8分）
（1）残贼公行，莫之或止。（2分）
（2）安有为天下阽危者若是而上不惊者！（3分）
（3）怀敌附远，何招而不致？（3分）
答案：
9.A（解析：A．悉：周全完备）
10.B（A连词，表转折；连词，表修饰。B副词，将要。C代词；助词，凑足音节，不译D动词，做；介词，替。）【、蓄积者，天下之大命也】
11.C（①是在前面充分阐述的基础上，水到渠成地归纳出夫积贮者，天下之大命也的中心论点。③阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计，是正面阐释。④首先引用管子之言，提出古之治天下是重积贮的，是正面阐释。）
12.A（解析：B．文章第二段没有古今对比和理论分析；C．从反面论证了积贮的重要。D．本文的中心论点是：夫积贮者，天下之大命也）
13.（1）这两种灾害（或译作：背本而趋末，食者甚众和淫侈之俗，日日以长两种祸患，也算正确）公然盛行，没有人去制止它。(残贼1分，宾语前置的句式翻译出来1分）
（2）哪有治理国家已经危险到如此地步了，可是皇上还不惊恐的呢？（为阽危各1分，反问句式1分）
（3）（有了雄厚的物质储备）使敌人（或：敌对的人）降服，使远方的人归附，招谁谁会不来呢？（怀、附使动用法各1分，句意通顺1分）
【参考译文】管子说：粮仓充实了，老百姓就懂得礼节了。老百姓生活不富足而能使国家安定，从古代到现在，还没听说过这样的事。古代的人说过：只要一个男子不耕种，就会有人挨饿；只要一个妇女不纺织，就会有人受冻。生产东西有时间的限制，而消费它却没有限度，那么社会上的财富一定会缺乏。古人治理天下，（对于重视积贮、足民致治的道理，对于生产与消费的关系）了解得十分细致，考虑得十分周备，所以他们的粮食贮备能够拿来作为依靠。
现在许多人背弃农业去从事工商，吃饭的人很多，这是天下的大灾，淫靡奢侈的风气一天天地增长，这又是天下的大害。这两种灾害公然盛行，没有人去制止它；国家命运将要覆灭，没有人去拯救它。生产的人很少，浪费的人却很多，天下的财富怎么能不用光呢？自从成立汉朝以来，将近四十年了，公私两方面的积蓄还少得使人痛心。误了时令不下雨，老百姓就会产生疑虑；年成不好交不了税，朝廷卖官爵来增加收入、百姓卖儿郎来度过日子。这些事情已经传到皇上您的耳朵里了，哪有治理国家已经危险到如此地步了，可是皇上还不惊恐的呢？
年成有好坏，这是自然界常有的，禹、汤那样的治世年代就曾遭受过。如果不幸再有方圆二三千里土地发生旱灾，国家用什么去救济呢？如果边境突然告急，几千几万的部队，国家用什么去发放粮饷给他们呢？战乱、旱灾交加，社会财富非常缺乏，胆壮力大的人会聚集起来横行抢掠，年老体弱的交换孩子啃他们的骨头。政治没上轨道，离朝廷远的地方怀有二心的人会合并起来争相闹事。皇上您这才惊慌起来图谋对付他们，怎么还来得及呢？
积贮粮食，是关系到国家安危存亡的命脉所在。如果粮食充足财力有余，做什么事情会不成功呢？用它来攻城，就能打得下；用它来防守，就能守得牢；用它来作战，就能够取胜。使敌人降服，使远方的人归附，招谁谁会不来呢？现在驱使百姓回到农业上去，都安心从事农业生产，使全国老百姓各人依靠自己的劳力养活自己，工商业者和无业游民也都回去走向田间，那么积蓄充足，人们也就乐意在那里定居下来了。
阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）
尚德缓刑书（节选）
（汉）路温舒
臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微．兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉．。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。
往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援．而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜语文试题卷第5页（共6页）
亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以．安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服先王不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属．。《书》曰：与其杀不辜，宁失不经。今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之．未洽，凡以此也。
臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。唯．陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则．太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。
【注】：汉昭帝逝世后，昌邑王刘贺刚继位就被废黜，宣帝开始登上皇位。路温舒趁这个时机上书。
16．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A．故桓、文扶微．兴坏微：微小的国家
B．援．而立之援：推举
C．绝者不可复属．属：嘱托
D．唯．陛下除诽谤以招切言唯：希望
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
A．太平之．未洽待圣人之．出而投缳道路
B．天下归仁焉．激于义而死焉．者也
C．然后宗庙以．安思垂空文以．自见
D．则．太平之风可兴于世于其身也，则．耻师焉
18.下列对文章的分析和概括不正确的一项是（）
A．作者善于用史实来佐证自己的观点。文章第一自然段叙说孝文帝继位以后能深谋远虑，以仁德治理天下，尊重贤人关怀百姓，社会安定，论证尚德缓刑之必要性，体现了文章论证有力的特点。
B．选文指出秦朝灭亡的原因，是法密政苛，重用狱吏。汉承袭秦朝这一弊政，必须改革。选文除了对狱政黑暗、用刑酷烈的现象进行痛斥外，还对造成冤狱的刑讯逼供展开具体描写，并进行了深入剖析揭示。
C．当时治狱之吏都以刻为明，是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势，大搞思想箝制、舆论一律，使执法深者获公名，平者多后患，造成死亡无数。
D．作者继承了古代开明政治家反对防民之口的优良传统，提出除诽谤以招切言，劝谏国君要不计较臣民们的谤言，才能招来他们至切之言。
19.用/给文中画波浪线的部分断句。（3分）
正言者谓之诽谤遏过者谓之妖言故盛服先王不用于世忠良切言皆郁于胸誉谀之声日满于耳虚美熏心实祸蔽塞此乃秦之所以亡天下也
20.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
⑴夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。（3分）语文试题卷第6页（共6页）
⑵是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。（4分）
答案：
16．C（属，连接）
17．A（都是主谓之间取消句子独立性；B，句末语气词，兼词；C，介词凭借，连词来；D，表承接，表转折。）
18．B（没对造成冤狱的刑讯逼供展开具体描写，并进行了深入剖析揭示）
19．正言者谓之诽谤/遏过者谓之妖言/故盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/誉谀之声日满于耳/虚美熏心/实祸蔽塞/此乃秦之所以亡天下也（评分要点：多断、漏断的，每处扣0.5分）
20．⑴紧接社会变化以后即位，（君主）一定有跟往日不同的恩惠，这是贤明的圣人用来昭显天意的行为。（评分要点：异旧之恩1分；昭1分；意义连贯通顺1分）
⑵因此死人的血在街上漂流，接受刑罚的人并肩站着，被处死刑的人计算起来每年数以万计。
（评分要点：于市，状语后置；比；大辟；岁；每处1分）
【参考译文】
我听说齐国有了公孙无知杀死襄公的祸事，桓公才能够兴起；晋国发生了骊姬进谗那样的灾难，文公才能在诸侯中称霸；近世赵王未能寿终而死，诸吕发动叛乱，而孝文帝被尊为太宗皇帝。由此看来，产生祸乱，将会为圣人出现开创机会。所以齐桓公，晋文公扶植、振兴衰败了的国家，尊崇周文王、周武王建立的功业，给百姓带来恩泽，功劳施及诸侯，虽然赶不上夏3
禹、商汤和周文王，可是天下人民都归附于他们的仁政。孝文帝常常想到如何具备最高的德行，来承受天意，他崇尚仁义，减轻刑罚，打通关隘、架起桥梁，远近如一，敬重贤人如同对待贵宾一样，爱护百姓如同爱护小孩，他用启己的心推想别人的心，把内心觉得安适的事情推行到全国，因此监狱空无一人，天下太平。紧接社会变化以后即位的君主，一定会给人们带来不同往日的恩惠，这是贤明的圣人用来显示天意的行为。
从前昭帝去世时没有儿子，大臣们忧愁得很，怀着焦急的心情共同商量，都认为昌邑王是尊贵的皇室亲属，推举他，把他立为皇帝，但是上天不肯授命，而是把他的心弄乱，于是便自己丢失了帝位。很深刻地考虑祸患事变发生的原因，这是伟大的上天用来开导最圣明的君主的手法。所以大将军霍光接受武帝的遗命，成为汉朝君主最得力的辅臣，他披肝沥胆，决定大计，黜退不讲仁义的人，立有德行的人为帝，辅助上天行事，这样祖庙才得安定，天下才都太平无事。
我听说《春秋》很重视君王登基的事，这是为了统一天下，为了慎重地对待开创事业。陛下刚登上帝位，与天意符合，应该纠正前代的过错，在承受天命继承帝业时慎重对待开始做的每一件事，去掉烦苛的法令，解除老百姓的疾苦，保存、继承将要消亡、断绝的好传统，用这些行动来应合天意。
我听说秦朝有很多失误的地方，其中一条现在还存在，就是负责审案的官吏违法判案的问题。秦朝时候，看不起文学，崇尚武勇精神，轻视奉行仁义的人，重视负责判案的官吏，正直的言论被认为是诽谤，阻拦犯错误的话被说成是妖言，所以那些非常服从先王的儒生在那时不被重用，忠良恳切的言辞都郁积在胸中，称赞阿谀声天天响在他们耳边，虚伪的赞美迷住了心窍，而实际上存在的祸患被遮蔽、掩盖住了，这就是秦朝失去天下的原因。如今天下靠着陛下恩厚，没有战争的危险和饥饿寒冷的忧患，父子、夫妻合力安家，但是天下太平还未完全实现，原因就是判案的人把事情搞乱了。判案，这是天下最重要的事情，被处死的人不能复活，人被砍断了肢体不能再给他接起来。《书经》上说：与其杀死无罪的人，宁愿犯
1、任何一种行业，如有一窝蜂的趋势，过度发展，就会造成摧残。--李嘉诚
2、当生意更上一层楼的时候，绝不可有贪心，更不能贪得无厌。--李嘉诚
3、为国者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。--(明)邱浚
4、善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。最新关于理财的名人经典语录。--(明)邱浚
5、始终遵守你自己的投资计划的规则，这将加强良好的自我控制!--(英国)伯妮斯・科恩
6、投资不仅仅是一种行为，更是一种带有哲学意味的东西!--(美国)约翰・坎贝尔
7、承担风险无可指责，但同时记住千万不能孤注一掷!--(美)乔治・索罗斯
8、人们的生产超过自己的消费越多，他们对国家越有益。--(法)魁奈
9、如果在竞争中，你输了，
10、如果一点钱也没有，生活不会快乐；如果有很多钱，也不一定会很快乐。钱是一个必要条件，而不是一个充分条件。--(中)曾子墨
11、理财市场是有经验的人获得更多金钱，有金钱的人获得更多经验的地方!--(美)朱尔
12、精明的商家可以将商业意识渗透到生活中的每一件事，甚至是一举手一投足。充满商业细胞的商人，赚钱可以是无处不在无时不在。--李嘉诚
13、富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。最新关于理财的名人经典语录。--(宋)王安石
14、夫天下财虽有限，散之则如沙，而机关滞；聚之则成团，而魄力雄。--(汉)黄兴
15、财富是指你生活品质的程度，而不是你赚钱的多与少，要体会富有的滋味，并不需要标明自己有上亿的财产，而是去过去想过适于你的生活。--(美)洛克菲勒
16、不要懵懵懂懂的随意买股票，要在投资前扎实的做一些功课，才能成功!--(美)威廉・欧奈尔
17、不进行研究的投资，就象打扑克从不看牌一样，必然失败!--(美)彼得・林奇
18、与其到头来收拾残局，甚至做成蚀本生意，倒不如当时理智克制一些。--李嘉诚
19、因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。--(宋)王安石
20、一个人一生能积累多少钱，不是取决于他能够赚多少钱，而是取决于他如何投资理财，人找钱不如钱找钱，要知道让钱为你工作，而不是你为钱工作。--(美)沃伦・巴菲特
21、一个人除了赚钱满足自己的成就感之外，就是为了让自己生活得更好一点，如果只顾赚钱，并赔上自己的健康，那是很不值得的。--李嘉诚
22、眼睛仅盯在自己小口袋的是小商人，眼光放在世界大市场的是大商人。同样是商人，眼光不同，境界不同，结果也不同。--李嘉诚
23、蓄积者，天下之大命也。--(汉)贾谊
24、天下不患无财，患无人以分之。--(战国)<管子・牧民>
25、世界上并非每一件事情，都是金钱可以解决的，但是确实有很多事情需要金钱才能解决。--李嘉诚
26、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。--(宋)司马光
27、善理财者，不加赋而国用足。--(宋)王安石
1、如果一点钱也没有，生活不会快乐；如果有很多钱，也不一定会很快乐。钱是一个必要条件，而不是一个充分条件。——(中)曾子墨
2、当生意更上一层楼的时候，绝不可有贪心，更不能贪得无厌。——李嘉诚
3、为国者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。有关理财的名人名言。——邱浚(明)
4、承担风险无可指责，但同时记住千万不能孤注一掷!——[美国]乔治 索罗斯
5、不进行研究的投资，就象打扑克从不看牌一样，必然失败!——[美国]彼得 林奇
6、眼睛仅盯在自己小口袋的是小商人，眼光放在世界大市场的是大商人。同样是商人，眼光不同，境界不同，结果也不同。——李嘉诚
7、财富是指你生活品质的程度，8、一个人一生能积累多少钱，不是取决于他能够赚多少钱，而是取决于他如何投资理财，人找钱不如钱找钱，要知道让钱为你工作，而不是你为钱工作。——(美)沃伦。巴菲特
9、不要懵懵懂懂的随意买股票，要在投资前扎实的做一些功课，才能成功!——[美国]威廉 欧奈尔
10、富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。——王安石(宋)
11、任何一种行业，如有一窝蜂的趋势，过度发展，就会造成摧残。有关理财的名人名言。——李嘉诚
12、善理财者，不加赋而国用足。——王安石(宋)
13、始终遵守你自己的投资计划的规则，这将加强良好的自我控制!——[英国]伯妮斯 科恩]
14、精明的商家可以将商业意识渗透到生活中的每一件事，甚至是一举手一投足。充满商业细胞的商人，赚钱可以是无处不在、无时不在。——李嘉诚
15、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。——司马光(宋)
16、理财市场是有经验的人获得更多金钱，有金钱的人获得更多经验的地方!——[美国] 朱尔
17、投资不仅仅是一种行为，更是一种带有哲学意味的东西!——[美国]约翰 坎贝尔
18、一个人除了赚钱满足自己的成就感之外，就是为了让自己生活得更好一点，如果只顾赚钱，并赔上自己的健康，那是很不值得的。——李嘉诚
19、人们的生产超过自己的消费越多，他们对国家越有益。——魁奈(法)
20、蓄积者，天下之大命也。——贾谊(汉)
21、如果在竞争中，你输了，那么你输在时间；反之，你赢了，也赢在时间。——李嘉诚
22、善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。()——邱浚(明)
23、天下不患无财，患无人以分之。——<管子·牧民>(战国)
24、世界上并非每一件事情，都是金钱可以解决的，但是确实有很多事情需要金钱才能解决。——李嘉诚
25、因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。——王安石(宋)
26、与其到头来收拾残局，甚至做成蚀本生意，倒不如当时理智克制一些。——李嘉诚
27、夫天下财虽有限，散之则如沙，而机关滞；聚之则成团，而魄力雄。——黄兴(汉)
1、祸兮福所简，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。
2、仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。
3、习与正人居之，不能无正也；犹生长于齐，不能不齐语也。
4、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。贾谊的名言。
5、生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不撅?
6、时难得而易失也。
7、所贵圣人之神德兮，远浊而自藏。
8、蓄积者，天下之大命也。
9、生之有时而用之亡度，则物力必屈。
10、怵迫之徒兮，戴趋西东；大人不曲兮，亿变齐同。
11、与师为国者，帝；与友为国者，