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2016届高三（4）班寒假作业——成语题答案
1答案：A 【解析】信手拈来：随手拿来。多形容说话写文章时词汇或材料例证丰富，选用时显得轻松自如，不必费心寻找。信手：随手；拈：用指头夹取东西。顺手牵羊：顺：方便。指顺手把羊牵走。比喻顺便利用可乘之机施展手法或手腕。稳操胜券：稳：稳当地；操：拿着；掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 “顺手牵羊”和“信手拈来”都可表“随手拿走”之意，但“顺手牵羊”多指乘机拿走别人东西；而“信手拈来”一般指做事极为容易。“稳操胜券”形容办事情稳；有成功的把握。 2答案：C【解析】迎刃而解：碰着刀口就分开了。比喻事情容易处理，问题容易解决。探囊取物：囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。手到擒来：擒：捉拿。一上手就把敌人捉了来，形容办事情一举成功。“手到擒来”侧重于形容有把握；“迎刃而解”多用于解决矛盾、困难、纠纷等；而“探囊取物”偏重于“取”，强调极容易得到之意，还有“事情很容易办成”之意。
3答案：B【解析】轻而易举：轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。易如反掌：像翻转手掌一样；比喻做事很容易。 唾手可得：比喻非常容易得到。唾手：往手上吐唾沫。“易如反掌”和“轻而易举”：都表示“事情容易办”，但“易如反掌”一般用于一些确实容易办到的事，用“反掌”的比喻，强调极其容易，它的容易程度超于“轻而易举”。在否定句中，强调事情很难办时，一般用“轻而易举”而不大用“易如反掌”。而“唾手可得”偏重于“得”，强调得来极其容易。 这三个成语的程度排列是：唾手可得——易如反掌——轻而易举
4答案：D【解析】破镜重圆：比喻夫妻失散后重新团聚或决裂后重新和好。言归于好：言：文言中用在句首的虚词，没有实际意义；归于：回到。指重新和好。情投意合：投：契合。形容双方思想感情融洽，合得来。“破镜重圆”与“言归于好”有别：“言归于好”适用于朋友、同学、夫妻之间等，语气较轻；“破镜重圆”适用于描写夫妻之间。“情投意合”含有“意见一致，很合得来”的意思，偏重在“情”，可表示相互之间有了感情，感情很融洽。
5答案：B【解析】青梅竹马：青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下做马。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。如胶似漆：像胶和漆那样黏结。形容感情炽烈；难舍难分。形容关系极为密切。 相濡以沫：濡：沾湿，浸润。以：用。沫：唾沫。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。比喻同处困境，相互救助。多指夫妻之间。“青梅竹马” 偏重指儿童亲昵之态，“如胶似漆” 多指夫妻恩爱，“相濡以沫” 多用于形容中年一代与老年一代的亲情、老年一代夫妻之间的爱情。
6答案：A【解析】比翼齐飞：比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。劳燕分飞：劳：伯劳；鸟名。伯劳和燕子分飞东西；比喻亲人或朋友别离。生离死别：活人之间的分离就像与死者永别一样。形容很难再见面或永远分别。
7答案：C【解析】举案齐眉：案：有脚的托盘。汉代的梁鸿、孟光是一对恩爱夫妻。孟光在给梁鸿送饭时总是把端饭的盘子举得与眉毛一样高，以示对梁鸿的尊敬。后用以形容夫妻相互敬爱。形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。相敬如宾：指夫妻互相尊敬、爱护，很客气，像对待客人一样。形容夫妻互相尊敬，像对待宾客一样。“相敬如宾”仅限于形容夫妻恩爱，其他如兄弟、朋友等等关系亲密，用本词来形容是不合适的。白头偕老：白头：指头发全白了；偕：共同；老：老年。夫妻共同生活到头发白了的老年。常用作祝颂之辞。
8答案：D【解析】夫唱妇随：唱：原为“倡”，即倡议，提出某种意见。丈夫说什么，妻子也跟着说什么，是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。鸾凤和鸣： 比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。心心相印：彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。心：心思，思想感情；印：合，契合。“夫唱妇随”、“鸾凤和鸣”用于夫妻之间，而“心心相印”表示爱恋着的男女感情真挚，心意一致。
9答案：B【解析】心照不宣：彼此心里明白，而不公开说出来。照：明白；宣：宣扬；公开说明。心领神会：指对方没有明说，心里已经领会。领：领会；会：理解。心中有数：比喻了解实际情况，心里有底。“心照不宣”和“心领神会”：都含有心里已领会，不用说出来的意思。但“心照不宣”着重于“不宣”，多为双方，有时指较多的人；“心领神会”着重于领会，一般指一方。“心中有数”偏重于对客观情况已有所了解。
10答案：A【解析】妄自尊大：过高地看待自己。形容狂妄自大。妄：过分地；尊：高贵。用作贬义。夜郎自大：夜郎：汉代我国西南方的一个地方政权；自大：自以为很大。比喻孤陋寡闻。自命不凡：自称自己不平常（凡：平凡，平常）。形容自高。含贬义。“妄自尊大”和“夜郎自大”都有“不虚心”的意思。但“妄自尊大”偏重在“自以为极其了不起，拼命抬高自己”；“夜郎自大”偏重在“见识狭隘而又自尊自大”。 “自命不凡” 用于自以为不平凡而实际上平凡的人。
11答案：D【解析】自以为是：自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对，正确）。 一意孤行：不接受人家的劝告，顽固地坚持自己的主观意见去做（行：行动，做），含贬义。独断专行：断：决断；做决定。独自做出决定；自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。“独断专行”和“一意孤行”，都有“不考虑别人意见，办事主观蛮干”的意思。多形容缺乏民主作风，语义较轻，而且不限于当权者，一般人也可用，应用范围较宽。“独断专行”表示“独自作决定和行事”；“一意孤行”本身不含“断”，即没有“独自作决定”的意思。“自以为是” 多用于形容主观、不虚心。
12答案：C【解析】目空一切: 空：什么也没有。什么都不放在眼里。形容骄傲自大，什么都看不起。不可一世: 可：许可，赞成。没有赞许过当时的任何人。形容人自命不凡，狂妄自大到了极点。独行其是: 是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。“目空一切”和“不可一世”：都形容狂妄自大，瞧不起别人，但“不可一世”语义更重。“独行其是”： 形容不听别人意见，一味固执己见。
13答案：A【解析】不学无术：术：技术，技艺。没有学问，没有本领。目不识丁：丁：表示最简单的字。形容连一个字也不认识。胸无点墨：肚子里没有一点墨水。旧指人没有文化。点：一点，比喻极小；墨：墨水，比喻学问。“目不识丁”和“胸无点墨”：都形容没有文化。但“目不识丁”偏重于“一字不识”，“胸无点墨”偏重在“没有一点学识。”“不学无术”偏重于“无学识、没本事”。
这三个成语的程度排列是：目不识丁——胸无点墨——不学无术。
14答案：A【解析】身无长物：除自身外；再没什么别的东西。形容人东西极少。生活简朴或家境贫寒。形容贫寒。一文不名：一文钱都没有（名：占有）。形容非常贫困。含贬义。两手空空：两只手都没有一点东西，指没有一点钱或财产。属贬义成语。 15答案：B【解析】一无所有：什么都没有（一：一概，完全）。一贫如洗：穷得像用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。 1
家徒四壁： 徒：只；壁：墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。“一无所有”和“一贫如洗”：都指“什么也没有”，但“一无所有”语义较广，可以用在每个方面，所指不仅是财物，较为广泛，适用对象也不仅是个人、家庭、范围可扩大至集团、国家等；“一贫如洗”只能用在形容贫穷的程度上。“家徒四壁”和“一贫如洗”：都形容非常穷困，一无所有。但“家徒四壁”偏重在“家”；“一贫如洗”偏重在“人”。
16答案：D【解析】两袖清风：原指两袖迎风而起，飘飘扬扬的姿态。后比喻做官的时候，十分清廉，除衣袖中的清风之外，别无所有。现也指清贫，没有财产。也作“清风两袖”。阮囊羞涩：阮孚的囊内只存一钱“看守”；为的是免得羞涩；比喻经济困难；手头无钱。才疏学浅：疏：空虚。浅，肤浅，浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。“两袖清风”含褒义，多用来形容为政清廉或虽辛苦地工作而生活却很清贫的人。“阮囊羞涩”用作贬义。“才疏学浅”多用来表示自我谦虚。
17答案：B【解析】白云苍狗: 苍狗：黑狗。天上的白云顷刻间变成乌云；像黑狗一样。比喻世事变幻无常。瞬息万变: 瞬息：一眨眼、一呼吸的极短时间；万变：变化之多。在极短时间内就有很多变化,形容变化很多很快。风云变幻: 风云：比喻变幻动荡的局势；变幻：变化不定。形容天气变化无常 。现比喻局势复杂,变化急速,难以预料。“白云苍狗”用于世事变幻无定，不易揣测。 “瞬息万变”多用于书面语。“风云变幻”用来形容自然景观或局势变化。
18答案：C【解析】千变万化：形容变化非常多；没有穷尽。变化多端：端：头绪；方面。形容变化很多、很大；没有头绪。风云突变：风云：比喻变幻动荡的局势；变幻：变化不定。形容天气变化无常。现比喻局势复杂，变化急速，难以预料。“千变万化”多用于景物。“变化多端”形容变化的项目、样子极多。“风云突变”用来形容自然景观或局势变化。
19答案：A【解析】沧海桑田：沧海：大海；桑田：种桑树的地；泛指农田。大海变成农田；农田变成大海。比喻世事变化很大。也作“桑田沧海”；又简称“沧桑”。日新月异：新：更新；异：不同。指发展或进步迅速；不断出现新事物、新气象。一日千里：一天前进一千里。形容发展极快。“沧海桑田”多用于感叹世事变化很大。“日新月异”用作褒义。形容变化快、大。“一日千里”用作褒义。多用于生产、事业、经济、科学技术和个人事业方面。“日新月异”和“一日千里”都可形容发展迅速。但“日新月异”重于变化得快，变化新；“一日千里”偏重在前进得快。“一日千里”和“日新月异”：都形容发展迅速；进步很快。但“一日千里”偏重在前进得快；“日新月异”偏重在变化快。
20答案：D【解析】视若无睹：虽然看见了；却像没有看见一样。指对眼前事物漠不关心。贬义。充耳不闻：充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。不闻不问：闻：听。不听也不问。形容对有关的事情不关心；不过问。也作“不问不闻”。 “视若无睹”侧重于形容缺乏观察力，贬义。“充耳不闻”和“不闻不问”都有“对事物冷淡、不关心”的意思。但“充耳不闻”指冷淡，不关心的行动，比较具体；“不闻不问”指冷淡、不关心的态度，比较概括。
21答案：B【解析】漠不关心：漠：冷淡；冷漠。对人对事感情冷漠，淡然处之，不放在心上。不动声色：动：变动；声：说话的声音；色：脸色。内心活动丝毫没有在语言和神情上流露出来。形容镇静、沉着。也作“声色不动”、“不露声色”。无动于衷：衷：内心。丝毫没有触动内心。形容对应该动心的事情毫无感触，漠然置之。“漠不关心”用作贬义。“不动声色”和“无动于衷”都有不为外界所动的意思。但“不动声色”多用于形容态度镇定、冷静；而“无动于衷”还可以形容心肠硬、冷酷；或意志坚定。多含贬义。
22答案：D【解析】津津乐道：津津：兴趣浓厚。乐道：乐于谈论。形容很有味地谈论感兴趣的事。夸夸其谈：夸夸：说大话。言辞浮夸；大谈特谈。形容说话、写文章时浮夸；不切实际而又滔滔不绝。含贬义。高谈阔论：高：大声地；阔：广阔。指志趣高雅、范围广泛的谈论。多含褒义。也指大发议论或不着边际地谈论。多含贬义。
“津津乐道”表示“讲话时兴致勃勃”，偏重在谈论上，不涉及其他，属于偏正式。“高谈阔论”和“夸夸其谈”都有“脱离实际空泛谈论”的意思。但“高谈阔论”是中性成语，有时可以表示“口才好言谈高妙，滔滔不绝”的意思；但“夸夸其谈”无此意，是贬义成语。
23答案：B【解析】玲珑剔透：玲珑：灵巧精致。剔透：明彻透亮。形容器物的奇巧，精致，鲜明透亮。联合式。伶牙俐齿：伶、俐：聪明、灵俐、乖巧。口齿灵活，说话利落。形容会说会道，灵活乖巧而善于应变。也作“俐齿伶牙。” 常含褒义。聪明伶俐：伶俐：灵活。形容小孩子头脑灵活，记忆力和理解力强。联合式。小巧玲珑形容东西小而精致。小巧：细小而灵巧；玲珑：精巧细致。用作褒义，多用于形容器物。
24答案：A【解析】文不加点：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 主谓式。一挥而就：挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。一气呵成：呵：呼气。一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿。比喻文章写得快。连动式。
25答案：C【解析】置若罔闻：置：放；若：好像；罔：没有；闻：听见。放在一边；好像没有听见一样；形容听见了而不加理睬。置之度外：放在考虑之外（置：放；度：打算；计较）。形容不放在心上。置之不理：置：放。放在一边；不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。“置若罔闻”和“置之度外”：都含有“不放在心上”的意思。但“置若罔闻”指对批评、劝告、请求、抗议等不予理睬，多用于批评、指责别人的场合，用作贬义。“置之度外”指把生死、荣辱、安危、苦乐等放在个人考虑之外。 “置之不理”偏重在“不注意，不管”。
26答案：B【解析】侃侃而谈：侃侃：理直气壮从容不迫的样子。指理直气壮、不慌不忙地讲话。口若悬河：若：像；悬河：瀑布；激流奔泻。说起话来像河水倾泻一样滔滔不绝。形容口才好；能言善辩。能言善辩：善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。能说会道：道：说；讲。形容口齿伶俐；很会说话。
“侃侃而谈”和“口若悬河”：都有“说话多，说个没完”的意思。不同在于：“侃侃而谈”常形容说话人的神志；“口若悬河”多用于口才，为中性成语。
“能说会道”和 “能言善辩”都表示“善于讲话”，但“能说会道”只强调口才好，“能言善辩”强调有辩论才能。
27答案：C【解析】一孔之见：孔：小窟窿。从一个小窟窿里面所看到的。比喻狭隘片面的见解。用作贬义，常指目光陕隘的人。坐井观天：坐在井底看天。比喻眼界狭小，见识有限。井底之蛙：井底下的青蛙只能看到井口那么大的一块天，比喻见识短浅的人。含贬义，多用于批评、指责、劝诫的场合。
“一孔之见”和“坐井观天”： 都比喻狭小片面的见解。但“一孔之见”偏重于“之见”，只是范围的影响；而“坐井观天”偏重在“观天”，发挥的见解有极大错误性。“井底之蛙”和“坐井观天”：都含有“眼界狭隘；见识短浅”的意思。但“井底之蛙”比喻眼界狭小的人；“坐井观天”比喻眼界狭小，所见的不多。
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28答案：D【解析】鼠目寸光：老鼠的眼睛只能看到一寸远的地方。形容目光短浅，没有远见。是比喻性的。管窥蠡测：蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄、浅薄、片面，见识肤浅。挂一漏万：只说到一点，漏掉极多。形容列举不全，漏掉极多。常用作谦词。管中窥豹：从竹管的小孔中看豹，只看到豹身上的一块斑痕。比喻没有看到事物的全貌，只是片面了解。也比喻可以从观察到的部分推测全貌。有时跟“可见一斑”或“略见一斑”连用。
29答案：B【解析】东山再起：东晋时谢安退职后曾在会稽东山隐居（今浙江上虞县），后来又出任要职。现以此比喻隐退后再度任职或失势后又重新得势。卷土重来：卷土：卷起尘土，形容人马奔跑。比喻失败之后重新集结力量反扑过来，或重新恢复势力。死灰复燃：熄灭的火灰又燃烧起来。比喻已停止或消失的东西又重新活动起来。复：又。
“东山再起”和“卷土重来”、“死灰复燃”：都有“失败后重新出来活动”的意思。不同在于：①“东山再起”和“卷土重来”偏重指失势后重新得势；“死灰复燃”偏重指恶势力、坏现象。②“东山再起”多用于人，而且大多是本来有势力、有地位的人；“卷土重来 ”不限于此，它的适用对象宽得多；“死灰复燃”应用范围更广，既可指人，也可指事与物。
30答案：A【解析】重整旗鼓：重：重战；整：整顿；整治；旗鼓：古代作战时用来发号令的旌旗和战鼓；用以代表军事力量。比喻失败或受挫后；重新整顿组织力量；准备再干。也作“重振旗鼓”。另起炉灶：另：另外。另外重支炉灶。比喻放弃原来的；另外从头做起。再作冯妇：表示人又重操旧业。重(chóng)，再。冯妇，人名，古代晋国的勇士，自嘲重操旧业（打虎）。善于和老虎搏斗，后来洗手不干了，变成一个有修养的人。
“重整旗鼓”和“另起炉灶”：都有“重新开始干”的意思。但“重整旗鼓”比喻失败或受挫后，整顿力量，重新再干；用于个人、团体、组织等。“另起炉灶”指放弃原来的基础、阵地，另外重新做起。“再作冯妇”动宾式。
31答案：C【解析】骇人听闻：骇：惊吓；震惊。指使人听了非常吃惊。危言耸听：指故意说些夸大的吓人的话；使人惊疑震动。耸听：使人听了吃惊；危言：使人吃惊的话。耸人听闻：耸：引起注意；使人吃惊。指故意夸大事实或作过于激动的表情；使人听到或看了感到震惊。
“骇人听闻”和“耸人听闻”、“危言耸听”：都含有“使人听了吃惊”的意思。不同在于：“骇人听闻”重在“骇”字，指惊人的残暴、惨毒、卑劣的事实。“耸人听闻”重在“耸”字，指让人震惊，一般指不符实际的事情；“危言耸听”则重在“言”字，指的是歪曲、捏造无中生有的事，可用于目的、动机；
32答案：D【解析】妙手回春：妙：绝妙；妙手：指技能高超的人；回春：使春天又重新回来；比喻将接近死亡的人救活。形容医术高明；能使生命垂危的病人痊愈。起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 死去活来：指因极度的疼痛或悲哀；晕过去；又活过来。多形容被打得很惨；或哭得很厉害。“妙手回春”和“起死回生”：都有“形容医术高明”的意思。但“妙手回春”偏重“将病危者治愈”；“起死回生”偏重在“将垂死者救活。”“起死回生”与“死去活来”有别：“起死回生”既适用于人，也适用于物，多用作定语，一般不作补语；“死去活来”只适用于人，不适用于物，多用作补语，一般不作定语。
33答案：B【解析】手到病除：动手治疗，病就除去了。形容医术高明，也比喻工作做得好，解决问题迅速。着手成春：一动手便有了春意。比喻诗人、画家才思高雅；也比喻医生医术高明。着：接触；挨上。死而复生：死去了又活过来。形容生命不息。 “手到病除”可形容医术高明，也可以形容办事能力强，一动手就解决了问题；“着手成春”含褒义；“死而复生”多用于描述别人的经历过程。
34答案：C【解析】急于求成：急：急切地。急着要取得成功。操之过急: 操：做；过：过分 。处理事情或解决问题过于急躁。好高骛远：好：喜欢；骛：从事；追求。喜欢高的；追求远的。指不切实际地追求过高过远的目标。
“操之过急”和“急于求成”：都含有“做事急着要成功”的意思。不同在于：①“操之过急”偏重在“急”，指急躁，偏重在行动、部署等方面；“急于求成”偏重在“成”，指成功，偏重在情绪、要求等方面。②两者都指可能做成一件事，但“操之过急”还可指解决一个问题。“好高骛远”形容不切实际地追求过高、过远目标；目前还做不到的事情。也作“好高务远”。
35答案：B【解析】好大喜功：好：爱好；喜欢；功：功绩；成就。原指封建帝王喜好扩大疆土，炫耀武功。后指做事冒进浮夸，图大贪功。现多指铺张浮夸，爱出风头的行为。含贬义。沽名钓誉：用种种不正当的手段极力谋取好名誉。沽：买；钓：喻用手段取得。含贬义。急功近利：急：急于；功：成效，成就；近：眼前的利益。急于追求成效，贪图眼前利益。多形容急于求成，贪图眼前利益。也作“急功好利”。
36答案：D【解析】如数家珍：好像数自己家藏的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。了如指掌：了：了解；清楚。指掌：指手掌里的东西。形容对情况清楚得就像指点掌上的东西；给人看一样。比喻对事物了解得非常清楚。一目了然：目：看。了然：明明白白的样子。一眼就看得很清楚。
“如数家珍”表示讲得很清楚，着眼于对内容的熟悉。 “了如指掌”和“一目了然”：都含有对情况清楚了解之意。但“了如指掌”偏重于表示了解得十分全面透彻，“一目了然”偏重于了解得十分容易、一看就懂的意思。“一目了然”和“了如指掌”；都有“对情况清楚了解”的意思。
37答案：A【解析】不言而喻：言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。显而易见：显：明显。很明显；极容易看清。有目共睹：睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。
“不言而喻”和“显而易见”：都形容很明显，不用多说或多看。但“不言而喻”偏重于不用说就明白，“显而易见”偏重于极容易看清楚，可用于对说话、写文章、事情和人的所作所为等的理解。“有目共睹”用来形容事物极其明显，不能隐讳抹煞，用不着多说。能形容人和事，偏重在“人人看见”，有极其明显的意思。
38答案：C【解析】朝三暮四：原比喻使用诈术；进行欺骗。后比喻经常变卦；反复无常。翻云覆雨：翻覆：翻转。翻过去是云；翻过来是雨。比喻反复无常或玩弄权术和手段。反复无常：反复；颠过来倒过去；无常：没有常态。经常变化没有稳定的状态。形容变动不定或狡诈多变。 “朝三暮四”和“翻云覆雨”：都可形容反复无常。但“翻云覆雨”偏重指人与人之间的相处反复无常，毫无节操，贬斥的程度较“朝三暮四”重。多用揭露、谴责和批评人的场合。“朝三暮四”多指规章制度等经常变更，叫人无所适从。而且不仅可指人与人之间的相处，也可指人对工作和学习的态度。比喻反复无常的人。“反复无常”多用来形容人常变卦，用于人们的情绪变化。
39答案：D【解析】优柔寡断：优柔：迟疑不决；寡：少；断：决断。形容做事拿不定主意，缺少决断。犹豫不决：犹豫：迟疑。迟疑动摇，拿不定主意。见异思迁：异：另外的，别的；迁：改变，变动。看到不同的事物就改变主意。指意志不坚定，喜爱不专一。 “优柔寡断”和“犹豫不决”：都含有“拿不定主意”的意思。但“优柔寡断”多指在处理事情时老是缺乏决断力，可指 3
人的性格；“犹豫不决”多指人一时（在具体事情上）的表现，一般不能指人的性格。“见异思迁”形容人意志不坚定，易受外物引诱，就变化想法。易受贬义。
40答案：B【解析】刻舟求剑：舟：船；求：寻找，寻求。在船上刻记号，寻找失落水中的剑。比喻办事方法不对头，死守教条，拘泥固执，不知道随着情势的变化而变化。守株待兔：比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城，故称善守为“墨守”，后指固执不变地遵循为墨守。成规：现成地规矩、制度。固执守旧，死报着老规矩不放，不思改革进取。“刻舟求剑”和“守株待兔”：都含有“拘泥不知变通，做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不注意变化了的客观情况，不能相应地采取适当的措施。“守株待兔”重在“守”和“待”，强调主观上不努力，仅想坐守等待，侥幸得到意外收获。“墨守成规”含有“因循守旧，不求进步或革新”的意思，偏重在固执地按老一套办事，不肯改进。
41答案：A【解析】水落石出：水落下去了，水底的石头就露出来。比喻事情经过澄清以后彻底暴露，真相大白。真相大白：真相：佛教用语，指本来面目；大白：彻底弄清楚了。真实情况完全弄清楚了。原形毕露：原形：本来面目；毕露：完全暴露。本相完全暴露了。
“水落石出”和“真相大白”：都有“真实情况搞清楚了”的意思，多用来指某个被歪曲或掩盖的事情真相搞清楚了；有时也可表示事情一清二楚。但“水落石出”是比喻性，偏重于“情况搞清楚了”；“真相大白”偏重于被掩盖或歪曲的事情或情况搞清楚了， “真相大白”是直陈性的。“原形毕露”和“真相大白”：都有“本来的面目露出来”的意思。但“原形毕露”指坏人坏事的行为被揭露，露出了丑恶的原形，用作贬义，用于被揭露了伪装的坏人或坏事；“真相大白”指真实情况彻底弄清楚了，语义用法较广。 42答案：A【解析】水滴石穿：滴：液体一点一点地往下落；穿：破；透。指水一滴一滴不断地往下落，把石头穿透。比喻只要有恒心，不断努力，事情自然会成功。持之以恒：持：保持，坚持；之：代词，指所要坚持的东西；恒：长久，指恒心。有恒心地坚持下去。也作“持之以久”。锲而不舍：锲：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。坚韧不拔：拔：动摇，改变。形容意志坚定顽强，不可动摇。“水滴石穿”用作褒义，用以劝勉人，常与“锯木断绳”连用。“持之以恒”和“锲而不舍”：都含有“有恒心，坚持到底”的意思。但“持之以恒”偏重于有恒心，是直陈性的；“锲而不舍”偏重于不放弃、不半途而废，是比喻性的。“坚韧不拔”用来形容意志坚强，目标坚定，勇于进取的人。
43答案：C【解析】徒劳无功：徒：徒然，白白地；功：成就。白白付出劳动而没有功效。画蛇添足：画蛇时添上脚。喻指徒劳无益，多此一举。弄巧成拙：弄：卖弄，耍弄；巧：灵巧；拙：愚笨。本想卖弄聪明，做得好些，结果却做了蠢事或把事情弄糟。 “徒劳无功”用作贬义，偏正式。“画蛇添足”和“弄巧成拙”：都可表示“自以为做得好，结果坏了事”的意思。但“画蛇添足”偏重在“做多余的事”；“弄巧成拙”偏重在“想做得好些，巧妙些”。
44答案：B【解析】言不由衷：由：从；衷：内心。话不是从内心发出来的，即说的话不是出于真心实意，指心口不一。口是心非： 心口不一致，口上说一套，心里想一套。形容心口不一致。口蜜腹剑：嘴里说得动听，心里却盘算着坏主意。形容嘴甜心狠，阴险毒辣。“言不由衷”和“口是心非”：都指心口不一致。但“言不由衷”多形容以敷衍为目的，不坦率，形容虚伪欺骗时成分要轻得多；“口是心非”多形容虚伪欺骗的言行。“口蜜腹剑”形容两面派，多指蛇蝎心肠的人。
45答案：D【解析】开门揖盗：揖：打拱；表示欢迎。开门请强盗进来。比喻引进坏人；招来祸患。引狼入室：引：招引，把狼引到室内。比喻自己把坏人或敌人招引进来。自讨苦吃：讨：招惹。自己找苦吃。“开门揖盗”和“引狼入室”：都比喻引进坏人，自招祸害。常可通用。但“开门揖盗”偏重在“揖”，强调欢迎；“引狼入室”重在“引”，强调引进。“自讨苦吃”主谓式，含贬义。
46答案：B【解析】一筹莫展：筹：计策；办法；展：施展。一点计策也施展不出；一点办法也想不出来。束手无策：策：办法。就像手被捆住一样；一点办法也没有。无计可施：施：施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。“一筹莫展”和“束手无策”：都有“拿不出什么办法”的意思。“一筹莫展”指想不出办法来对付；但“束手无策”语义重，较形象。“无计可施”用作贬义，用来形容没有办法处理某事或应付某种局面。
47答案：C【解析】穷途末路：穷途：绝路。末路：路尽头。形容到了无路可走的地步。走投无路：无路可走（投：投奔），指陷入绝境。无能为力：用不上力量，帮不上忙，指没有能力或力不能及。“穷途末路”和“走投无路”：都含有“无路可走”的意思。不同主要在语法功能和词语搭配上。“穷途末路”常作“到、临”等动词的宾语，“走投无路”不能。“走投无路”常作“逼”等词的补语，“穷途末路”不能。“无能为力”常用于推辞方面，表示没有能力去做好某件事或解决某个问题。
48答案：A【解析】游刃有余：刃：刀口，刀锋；游刃：运转刀刃；余：余地。比喻经验丰富，做事熟练，解决问题毫不费力。熟能生巧：巧：技巧。熟练了；就能找到窍门。得心应手：心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。“游刃有余”与“熟能生巧”都有“熟练了就容易”的意思。但“熟能生巧”偏重在“生巧”，指掌握技巧或窍门；“游刃有余”偏重在“有余”，指解决问题毫不费力。“得心应手”表示“心里怎么想；就怎么做出来”的意思，表示“顺心、顺手”，用于各种技艺。还用来形容做事顺利。有时可作祝贺之辞。
49答案：B【解析】信口雌黄：古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂了重写。比喻不顾事实，随口乱说。雌黄：鸡冠石，黄赤色。信口开河：随口乱说一气。指说话没有根据，不可靠。信口：随口；开河：指说话时嘴唇张合。胡言乱语：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。“信口雌黄”和“信口开河”：都有“随口乱说”的意思。“信口雌黄”多指妄加评论、随意诬蔑乃至制造谰言，带有歪曲和捏造事实的意思，语义比“信口开河”更重；“信口开河”有时含有说话漫无边际的意思，可用于他人和自己。“胡言乱语”含贬义，形容人说话没有根据。
50答案：A【解析】讳莫如深：讳：瞒着不说；深：事件重大。原指事情重大，因而隐瞒不言。后比喻隐瞒得非常严，唯恐别人知道。守口如瓶：形容说话谨慎，严守秘密。高深莫测：究竟高深到什么程度无法推测。形容摸不准；度量不得。莫：不。测：估测。 “讳莫如深”和“守口如瓶”：都含有“嘴巴很紧，隐秘不说”的意思。但“讳莫如深”多是主观上的原因，不说的有些是秘密，有些则是众所周知的事情；“守口如瓶”多是客观上的要求，不说的往往是国家、集团或他人的秘密。“高深莫测”用作贬义，多指说话，学问方面。
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期中考试知识总结复习资料
一、基础知识总结字音字形
第二单元
6、《雪》
博识（bï shí）：学识丰富。 美艳(měi yàn)：美好艳丽的样子。
消释(xiāo shì)：﹤书﹥消融；溶化。 褪尽(tuì jìn)：颜色退没了。
凛冽(lǐn liâ)：刺骨地寒冷。 升腾(shēng tãng)：﹤火焰、气体等﹥向上升起。 脂粉奁(zhī fěn lián)：装胭脂和香粉的盒子，化妆盒的古代称谓。奁：盒子
7、《雷电颂》
睥睨(pì nì）：眼睛斜着看，形容高傲的样子。 污秽(wū huì)：不干净﹤的东西﹥。 犀利(xī lì)：(武器、言语等)锋利；锐利。 迸射(bâng shâ)：向外溅出或四散喷射。 播弄(bō nîng)：摆布。 雷霆(lãi ting)：雷暴；霹雳。 虐待(nǜe dài)：用残暴狠毒的手段待人。
拖泥带水（tuō ní dài shuǐ）：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。
9、《海燕》
苍茫(cāng máng)：空阔辽远；没有边际。 胆怯(dǎn qiâ)：胆小；畏缩。
翡翠(fěi cuì)：一种矿物。绿色、蓝绿色或白色中带绿色斑纹.有玻璃光泽，可做装饰品。 精灵(jīng ling)：①鬼怪。②﹤方﹥机警聪明；机灵，聪灵。
蜿蜒(wān yán)：①蛇类爬行的样子。②﹤山脉、河流、道路等﹥弯弯曲曲地延伸。
10、《组歌》（节选）
执拗(zhí niù)：固执任性，不听从别人的意见。 馈赠(kuì zâng)：﹤赠送礼品﹥。 憔悴(qiáo cuì)：形容人瘦弱，面色不好看。 真谛(zhēn dì）：真实的意义或道理。 璀璨(cuǐ càn)：形容珠玉等光彩鲜明。 镶嵌(xiāng qiàn)：把一个物体嵌入另一个物体内。
酷肖(kù xiào)：酷似。 长吁短叹(cháng xū duǎn tàn)：因伤感.烦闷.痛苦等不住地唉声叹气。
海誓山盟(hǎi shì shān mãng)：男女相爱时所立的誓言和盟约，表示爱情要像山和海一样永恒不变。
千山万壑(qiān shān wàn hâ）：山峦连绵.高低重叠。
盛气凌人(shâng qì líng rãn)：傲慢的气势逼人。
第三单元
11、《敬畏自然》
蓬蒿(pãng hāo)：飞蓬和蒿子，借指野草。 咫尺(zhǐ chǐ)：比喻距离很近。 狼藉(láng jí)：乱七八糟，杂乱不堪。 呐喊(nà hǎn)：大声喊叫助威。
自不量力(zì bù liàng lì)：不能正确估计自己的力量。
相形见绌(xiāng xíng jiàn chù)：相比之下，显出不足。
精巧绝伦(jīng qiǎo juã lún)：精细巧妙独一无二，没有什么可以相比。
美味佳肴(měi wâi jiā yáo)：味道鲜美的食品。
12、《罗布泊，消逝的仙湖》
萧瑟(xiāo sâ)：形容冷落、凄凉。 和煦(hã xù)：温暖。 吞噬(tūn shì)：吞食；并吞。
1
干涸(gān hã)：﹤河道、池塘等﹥没有水。 裸露(luǒ lîu)：没有东西遮盖。 戈壁滩(gē bì tān)：指地面几乎被粗沙、砾石所覆盖，植物稀少的荒漠地带。
沧海桑田(cāng hǎi sāng tián)：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。
13、《旅鼠之谜》
媲美(pì měi)：美的程度差不多；比美。 挑衅(tiǎo xìn)：借端生事，企图引起冲突或战争。
鼠目寸光(shǔ mù cùn guāng)：比喻眼光短，见识浅。
相辅相成﹡：互相补充，互相配合。辅，帮助，辅助。
绞尽脑汁﹡（zhi）：绞，挤压。形容费尽心机，苦思积虑。【骄傲自大什么都看不起】
14、《大雁归来》
缄默（jiān mî）：闭口不说话。 狩猎(shîu liâ)：打猎。 凋零(diāo líng)：草木凋谢零落。
滑翔(huá xiáng)：某些物体不依靠动力，而利用空气的浮力和本身重力的相互作用在空中飘行。
目空一切(mù kōng yī qiâ):形容骄傲自大，什么都看不起。
15、《喂――出来》
哂笑(shěn xiào):讥笑。 牟取(mïu qǔ):非法谋取利益。 黑咕隆咚(hēi gū lïng dōng):形容很黑暗。
拍板(pāi bǎn): ①打拍板。②商行拍卖货物，为表示成交而拍打木板。③比喻主事人做出决定。
颤颤巍巍(chàn chàn wēi wēi):抖动摇晃﹤多形容老年人或病人的某些动作﹥。 莫衷一是(mî zhōng yī shì):不能得出一致的结论。
胸有成竹(xiōng yǒu chãng zhú):比喻做事之前已经有通盘的考虑。也说成竹在胸。 不容置疑(bù rïng zhì yí):不容许有什么怀疑，指真实可信。
慷慨大方(kāng kǎi dà fāng):毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。
一视同仁(yī shì tong rãn):同样看待，不分厚薄。
任劳任怨(rân láo rân yuàn):做事不辞劳苦，不怕别人埋怨。
众目睽睽（kuí）﹡：大家的眼睛都注视着。
心安理得﹡：自信事情做得合理，心理很坦然。
逍遥法外﹡：指犯了法的人没有受到法律制裁，仍旧自由自在。
深不可测﹡：深得难以测量。形容非常深，也比喻不易捉摸。
第五单元
21.《与朱元思书》： 缥(piǎo)碧 急湍(tuān)甚箭 ．．
轩邈(xuān miǎo) 泠泠(líng)作响 嘤嘤(yīng) 成韵 ．．．．．．
鸢(yuān)飞戾(lì)天 经纶(lún) 横柯(kē) 窥(kuī)谷 ．．．．．
22. ※《五柳先生传》嗜(shì)酒 辄(zhã) 短褐(hâ) ．．．
箪(dān) 晏(yàn)如 黔(qián) 俦(chïu) 觞(shāng) ．．．．．
不戚戚（qī）于贫贱 不汲汲(jí)于富贵 ．．．．
23.※《马说》 相(xiàng)马 祗(zhǐ) 骈(pián)死 ．．．
槽枥(lì) 不外见(xiàn) 石(dàn) ．．．
24.《送东阳马生序（节选）》 逾(yú)约 既加冠(guān) ．．
2
叱咄(chì duō ) 俟(sì) 负箧(qiâ) 曳屣(xǐ) ．．．．．
皲(jūn)裂 媵(yìng)人 衾(qīn) 绮(qǐ)绣 ．．．．
容臭(xiù) 烨(yâ)然 缊(yùn) ．．．
25.诗词曲五首
戟(jǐ) 寥(liáo)落 宫阙(quâ) 潼(tïng)关 ．．．．
畔(pàn) 婵娟(chán juān) ．．．
二、文学常识总结
6．《雪》。鲁迅，原名周树人，发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。
文体常识：散文诗：散文诗是一种文学体裁，是用散文的形式写成的诗篇，兼有散文和诗的特点。它具有散文的一般特点，但比散文语言更凝练，多用象征、暗示等手法。
中心内容：本文对江南的雪和朔方的雪进行了生动细致的描绘。通过比较，表达了这样一种情感：江南的雪，美得平和恬静，固然让人喜欢；但是崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，使生命在悲壮的战斗中得到升华。
7．《雷电颂》。郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人。现代杰出文学家、古文字学家、历史学家。诗集《女神》成为中国新诗的奠基之作。本文是郭沫若的历史剧《屈原》中的第五幕第二场，是全剧的高潮部分。
中心内容：本文通过描写屈原歌颂风、雷、电，怒斥神只的内心独白，塑造了一个具有深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神的政治家兼诗人的形象，借以表现出了作者痛恨黑暗、向往光明、忠于祖国、热爱人民的高尚情操和崇高理想。（本诗将屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明、毁灭黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者形象。）【骄傲自大什么都看不起】
8．《短文两篇》。巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现当代著名文学家。处女作长篇小说《灭亡》，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》) 、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说，出版《复仇》《将军》《神•鬼•人》等小说集和《海行集记》《还魂草》《龙．虎•狗》等散文集，“文革”后出版《随想录》，引起巨大反响。
文题理解： “日”“月”自古者是光明和希望的象征。作者以“日”“月”为题，借物抒情，表现了为追求光明、改变世界不惜牺牲一切的精神。
中心内容：《日》用飞蛾、夸父追求光和热象征为追求光明不惜牺牲生命和美好人格，赞美了那些为了追求光明而英雄献身的人。《月》通过对冰冷的月光的描写和姮娥奔月的传说，赞扬了为追求理想而甘愿放弃一切的精神。这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。“日”多有热情洋溢；“月”则细腻幽静见长。
9．《海燕》。高尔基，俄国作家，代表作长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。本文是“幻想曲”“春天的旋律”的结尾部分，原题为“海燕之歌”。
文体常识：象征：是文学创作中一种重要的表现手法，就是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象，表现出某种抽象的概念、思想和情感。它能委婉，曲折、含蓄地表达情感，增强作品的艺术表现力和感染力。
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中心内容：作者通过对海燕搏击风浪及其勇敢乐观、坚强的精神的描写，赞扬了像海燕一样的无产阶级革命战士，鞭挞了“海鸥”“海鸭”“企鹅”式的形形色色的自私、怯懦的不革命者以及以“乌云”“狂风”这代表的反革命势力，表现了作者仰恶扬善、爱憎分明的情感态度。（创造了“海燕”的艺术形象，欢呼即将来临的革命风暴，为无产阶级唱出一曲充满战斗激情的颂歌。）
10．《组歌》。纪·哈·纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中二首。
“组歌”就是把几首诗组合在一起，这是以体裁为题，“歌”是体裁标志。
中心内容：《浪之歌》采用拟人的手法，把海浪和海岸写成一对恋人，借它们难舍难分发生昼夜守护的恋情来表达作者对祖国的热恋和保卫的决心，是一个博爱者的形象。《雨之歌》也用拟人的手法，写雨对天地万物的滋润爱护，歌颂了那些无私的奉献者和友谊的使者。
11．《敬畏自然》。严春友，著有《宇宙全息统一论》（与王臻合著）及《西方哲学新论》等。
文体常识：议论性散文：议论性散文主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的中心，有论点、论证，但它有一个显著的特色就是富有文学色彩，运用文学语言，有浓郁抒情成分和感情色彩。
文题理解：人类应该敬重自然界的万物，充分认识自然的伟大力量，尊重一切生命的权利，爱护自然，与自然和谐相处。
中心内容：本文就人与自然的关系问题发表了自己的观点：作者反对人类宣称的征服自然，认为人类应该从根本上转变观念，应该敬畏自然，爱护自然，尊重自然，与自然和谐相处。
12．《罗布泊，消逝的仙湖》。吴岗，当代报告文学家。本文选自作者的报告文学《善待家园---中国地质灾害忧思录》。
文体常识：本文是一篇报告文学。报告文学是文学体裁的一种，兼有文学和新闻两种特点。新闻的特点要求真实，文学的特点则要求艺术加工，讲究象征、抒发情性。
文题理解：“仙湖”这是对罗布泊过去的肯定和赞美。可是现在仙湖已经“消逝”了，这是对罗布泊今天的概括和否定。标题运用了对比手法，表达了作者无限的伤感和惋惜，具有警示意义。
中心内容：本文借罗布泊的今昔对比，经强烈的呼声、忧愤的感情警示世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。
13．《旅鼠之谜》。位梦华，主要著作有《奇异的大陆---南极洲》、《南极之梦》《北极的呼唤》等。
文体常识：科学小品：是科学和文学相结合的一种介绍科学知识的散文小品。篇幅短小，上有知识性、科学性、趣味性和文学性的特点，熔叙事、议论、抒情于一炉。
中心内容：本文以对话的形式生动形象地介绍了旅鼠的三大奥秘，并从旅鼠身上反思我们人类也应该像旅鼠那样，主动控制繁衍速度。
14．《大雁归来》。利奥波德，美国生态学家、环境保护主义者，现代环境伦理学的奠基者。著有《沙乡年鉴》。
文题理解：“归来”在文中有两层含义，一是大雁又飞回来了；二是呼唤大雁，表达一种喜爱、期盼之情。
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中心内容：本文对大雁进行了拟人化描写，表达了作者对大雁的喜爱之情。作者认为，大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机、诗意和欢乐，人类应该珍爱有益的动物，与它们和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们。
15．《喂——出来》。星新一，日本现代科幻小说家，在日本被称为“微型小说的鼻祖”。 文体常识：本文是一篇科学幻想小说，又称“科幻小说”，是用幻想的形式，表现人类在在未来世界的物质精神文化生活和科学技术远景，其内容交织着科学和预见、想象。通常将“科学”“幻想”和“小说”视为其三要素。是随着科学技术的蓬勃民展而产生的一种文学样式。
文题理解：“喂——出来”是文中一位年青人的喊叫，他想根据回声来判断洞的深浅。本文意在告诫人们，破坏环境必将遭到大自然的报复。这个标题也是一个窗口、一次警告，十分生动传神。
中心内容：本文以环境污染为题材，记叙了发现一个深洞，被扔进洞的东西飞出来的经过，意在告诫人们，破坏大自然必将遭到大自然的报复。警示人们应该保护环境。
21．《与朱元思书》。吴均，字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉)人，南朝梁文学家、史学家。他著有《齐春秋》。
文题理解：“与”给予；“书”；信；题意：给朱元思的一封信。
中心内容：本文通过对富春江奇特秀丽山水的描绘，表现了作者对自然河山的无比热爱之情，同时也流露出归隐遁世的思想。
22．《五柳先生传》。陶渊明，东晋文学家。名潜，字元亮。陶渊明开创了田园诗派，是著名的“田园诗人”。代表作有《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》等。
文题理解：这是一篇别具一格的传记文章，是陶渊明托名五柳先生给自己写的自传，传中的五柳先生是一个理想与现实相结合的典型人物，从思想性格、兴趣爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了安贫乐道的高尚情操。“传”是记录某人生平事迹的文字。
中心内容：文章从五柳先生的身份和称号写起，重点描写了他用生活、性格特点，描绘出安贫乐道、不慕荣利的隐士形象，表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道、独善其身的精神。
23．《马说》。韩愈，“唐宋八大家”之首，字退之。唐文学家。世称韩昌黎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公。有《昌黎先生集》。
文题理解：“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，类似于现代的杂文。“马说”就是“论马”或“谈马”的意思，其内容是借千里马而发议论。
中心内容：文章借伯乐和千里马为喻，揭露了统治者不识别人才，摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。
24．《送东阳马生序》。宋濂，字景濂，号潜溪。浦江(今浙江义乌)人。明初文学家。他家境贫寒，但自幼勤奋好学。他与刘基、高启为明初诗文三大家，被誉为“开国文臣之首”。著有《宋学士文集》。
文体常识：关于“序”：序，是一种文体。多为著作或诗文前的说明性文字，即诗文序。还有赠序，专用于赠别，以表惜别、祝愿、劝勉之意。本文是一篇赠序。
中心内容：本文叙述了作者青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，勉励后生勤奋学习，成为德才兼备的人。
25．《诗词曲五首》。
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初中语文八年级下册第三单元练习
一、语言积累与运用
1．给加点的字注音或根据拼音写汉字(4分)
咫尺（ ） 干涸（ ） 挑衅（ ） 牟取（ ） ．．．．
相形见zhuō( ) 莫zhōng( )一是 相fǔ( )相成 众目kuíkuí( ) 2．找出下列书写有误词语或成语并改正（2分）
A．混淆 窥探 赋予 精巧绝纶 （ ） B．萧瑟 减默 吞噬 胸有成竹 （ ） C．敦煌 狼籍 崩塌 鼠目寸光 （ ） D．端详 媲美 收敛 不可思仪 （ ） 3．选词填空（4分）
⑴在 的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。在船的不远处几只野鸭在湖面上玩耍，鱼鸥及其他小鸟 地歌唱着……
A．温暖；高兴 B．和煦；欢娱 C．灿烂；愉快
⑵我虽然没有对旅鼠进行过专门研究，所知道的这些只不过是 ，但我 总是觉得，过去的事实似乎表明，看来用通常的研究方法和思维方式是难以解开旅鼠之谜的。 A．鱼目混珠 B．道听途说 C．一知半解 4．按要求填空。（3分）
⑴ 行到水穷处， 。 （王维《终南别业》）
⑵ ，欲上青天览明月。 （李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》） ⑶天街小雨润如酥， 。（韩愈《早春呈水部张十八员外》） 5．改写下面句子的画线部分，使它和前面的句子形成对偶。（3分） 原句：石间细流脉脉，如线如缕；水塘中闪闪的碧波，就像锦缎一般。 改句：石间细流脉脉，如线如缕； ， 。
6． “环保”是一个永恒的话题它是人类文明程度的显现，更是人类生存发展的基础。善待环境，人类的家园会更美好，生活会更幸福；漠视环境，人类将会受到无情的报复。某班同学举行了题为“我的环保行动”的综合性学习活动，请你踊跃参加。（4分）
(活动一：实地观察)留心观察学校周边的农村或社区环境，了解当地环境污染的状况，并把令你感受最深的情景，用简洁、精练的语言描绘出来。 我的镜头：
(活动二：献计献策)请为解决当地环境保护问题献出你的锦囊妙计。 我的计策：
二、现代文阅读
(一)阅读下面的文章，回答 7——10题。（11分）
谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
7．这一段文字中，作者得出的结论是什么？（2分）
8． “人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄”这一句话的含义是什么？（3分）
9．“敬畏自然”的含义是什么？（3分）
10．在文段中，找出一处拟人的句子，并说一说它的作用。（3分）
(二)阅读下面的文章，回答 11——14题。
①轻的泪，是人的泪，而动物的泪，却是有重量的泪。
②那是一种发自生命深处的泪，是一种比金属还要重的泪。也许人的泪中还含有虚伪，也许人的泪里还有个人恩怨，而动物的泪里却只有真诚。也只有动物的泪，才更是震撼人们魂魄的泪。
③第一次看到动物的泪，几乎是被那泪水惊呆了，那是一头老牛的泪。我的一个远亲家里有一头老牛，这牛有灵性，它能听懂我们的语言。每当我们模仿牛的叫声唤它的时候，只要它不是在劳作，它就会一定走到我们身边，然后我们就一齐骑到它的背上，也不用任何指挥，它就把我们带到田间去了。这时，我们就在地里玩耍，它在一旁吃草，谁也不关心谁的事。而当我们之间因为矛盾动了拳脚，那头老牛就像一个朋友那样地走过来，在我们之间蹭来蹭去，就是不让我们任何一方的拳头落在对方的身上。
④传统的民间习惯，总是把失去劳力的老牛卖到“汤锅”里去。而所谓的“汤锅”就是屠宰场，也就是把失去劳力的老牛杀掉卖肉。对此，这头老牛已经是有所准备了，它似是早
就有了一种预感。每当它回到家里之后，它就像是在用心听着什么，而门外一有动静，它就紧张地抬头张望。然而，终于这一天到来了，只听说是“汤锅”里的人来了，我们还没见到人影，就看见那头老牛哗哗地流下泪水。没多少时间，老牛就哭湿了脸颊。这时，它脸上的绒毛已经全湿成了一缕一缕的毛辫，而且泪水还从脸上流下来。不多时就哭湿了身下的土地。老牛知道它的寿限到了，无怨无恨，它只是叫了一声，也许是最后向自己的主人告别吧，然后，它就被“汤锅”的人拉走了。【骄傲自大什么都看不起】
⑤很久很久，我总是不能忘记那泪水，那是一种最真诚的眼泪，是一种留恋生命，又感知大限到来的泪水。而人类总是过于贪恋生命，给爱我们的人留下无尽的痛苦。动物只留下自己的情爱，含着永远的圣洁的泪水向人们告别，它不向人类索求回报。
⑥如果说牛的泪，是告别生命的泪；那么还有一种泪就是忍受生命的泪了。这种泪是骆驼的泪，也是我所见到的一种最沉重的泪。
⑦那是在大西北生活的日子。一次，我们要到远方去劳动，全农场许多人一起出发穿过大戈壁，没有汽车，没有道路，把我们送到那里去的只有几十峰骆驼。于是，就在一个阴晦的日子，我们无声无息地走进了荒漠。
⑧走啊，走啊，从早晨走到中午，又从中午走到黄昏，坐在驼背上的人们已是疲惫不堪了，而骆驼还在一步一下地走着，没有一点躁动，没有一点厌倦，就是那样地走着，默默地忍受着命运为它们安排的一切。此时，我们的心情比骆驼那脚步声还要沉重，也许是走得太累了，我们当中竟有人小声地唱了起来，是一支曲调极其简单的歌，没有激情，也没有悲伤，就是为了在这过于寂寞的戈壁上发出一点声音。果然，歌声带给了人们一点兴奋，立时，大家就有了一种精神；那一直在驼背上睡着的人们睁开了眼睛。但是，谁也不会相信，就在我们一起向四周张望的时候，我们却发现，驮着我们前行的骆驼，也正被我们的歌声唤醒，它们没有四处张望，也没有嘶鸣，它们还是走着，走着，但同时却流下了泪水。
⑨这是一种发自生命深处的泪，这是一种生命与生命相互珍爱的泪，这是一种超出了一切世俗卑下情感的泪，这更是我们这个世界最高尚的泪。直到此时，我才彻悟到泪水何以会生命与生命之间相互沟通，人的泪和动物的泪，只要是真诚的泪，那就是生命共同的泪。
⑩我看到过动物的泪，那是一种比金属还要沉重的泪，那更是使我们这个世界变得辉煌的泪；那是沉重的泪，更是发自生命深处的泪，那是我终生不能忘记的泪啊！
11．给文中加点的字注音，并结合具体语境，写出两处划画线的词的含义。(4分) ①A．脸颊 ．B．阴晦 ．
②A．而动物的泪，却是有重量的泪。 重量：
B．那更是使我们这个世界变得辉煌的泪。辉煌：
12．为什么动物的泪会给作者乃至人们以巨大的震憾？(3分)
13．第⑥段中的划线句子在文章结构安排上起什么作用？(3分) 14．下列对文意与表达特点的概括分析不正确的一项是（ ）(2分)
A．这篇散文以动物有重量的泪为线索贯穿全文，在材料的组织上充分体现了“形散神聚”的特点。
B．文中主要赞颂了动物那发自生命深处感憾人心的泪，同时也以对比的手法表现出人的所有的泪都是虚伪的。
C．文章的语言表达质朴，情感真挚，综合性地运用了记叙、议论、抒情多种表达方式。 D．文中所说的“告别生命”意味着一个生命的结束，而“忍受生命”则意味着要承受生命旅程中的种种困苦与折磨。
字词资料：
1.正音字 鲲(kūn)鹏 和煦(xù) 媲(pì)美 哂(shěn)笑 深邃(suì) 笃(dǔ)信
2.形近字 蒿（蓬蒿） 篙（竹篙）
凋（凋谢） 调（调查）
3.词语积累
不自量力：不能正确估计自己的力量。 狼藉：乱七八糟的样子。
相形见绌：跟另一个人或事物比起来显得远远不如。 高深莫测：高深得让人难以琢磨。 精巧绝伦：精妙得没有能与之相比的。 深邃：深奥。
蓬蒿(hāo) 干涸(hé) 挑衅(xìn) 铆(mǎo) 萎(wěi)缩 逍(xiāo) 遥(yáo)
咫(zhǐ)尺 吞噬(shì) 缄(jiān)默 狼藉(jí) 广阔无垠(yín) 众目睽睽(kuí)
相形见绌(chù) 裸(luǒ)露 窥(kuī)探 混淆(xiáo)
美味佳肴(yáo) 啮(niè)齿 狩(shîu)猎 慷(kāng)慨(kǎi)大方
繁衍(yǎn) 环颈雉(zhì)
迷惘(wǎnɡ) 雾霭(ǎi)
赛（比赛） 骞（骞起）
雉（雉鸟） 稚（幼稚）
歧（分歧） 伎（伎俩）
拙（笨拙） 绌（相形见绌）
陡（陡峭） 婪（贪婪） 徙（迁徙） 焚（焚烧）
础（基础） 茵（绿草如茵） 黜（罢黜） 菌（细菌）
覆（覆灭） 履（履行）
不可思议：不可想象，不能理解。 赋予：给予。 饶有兴趣：很有兴趣。
浑然一体：完整不可分割的统一体。 吞噬：吞食；吞并。 咫尺：比喻距离很近。
沧海桑田：大海变成农田，农田变成大海。比喻世事变化很大。 干涸：（河道、池塘等）没有水了。 栖息：停留；休息。 雾霭：雾气。
缄默：闭口不言，沉默。
目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起。
滑翔：某些物体不靠动力，而靠空气浮力和本身重力的相互作用在空中飘行。 凋零：凋谢零落。 弥漫：充满。
挑衅：借端生事，企图引起冲突或战争。 迷惘：由于分辨不清而困惑，不知该怎么办。
前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。 道听途说：从道路上听到，在道路上传说。泛指传闻的、没有根据的话。 莫衷一是：不能得出一致的结论。 众目睽睽：大家的眼睛都注视着。
逍遥法外：指犯了法的人没有受到法律的制裁，仍旧自由自在。 微不足道：非常藐小，不值一提。 牟取：谋取（名利）。 哂笑：讥笑。
一视同仁：同样看待，不分厚薄。 无与伦比：没有什么能跟它相比。
巧妙绝伦：灵巧高明，没有可以与之相比的。 难以置信：很难相信。
关于谦虚与骄傲的名言警句:
●“骄”字不倒，前进不了
●关了大门做皇帝，自家看自家的戏
●过高估计自己的人一定会低估他人，而低估他人者又会压迫他人(塞·约翰逊)
●一叶遮目，不见泰山；两豆塞耳，闻不着雷鸣
●你所藐视的人，往往是的虎英雄；狂妄骄傲的人，每每是一无所成(蒙古族)
●蠢人将自己看成骆驼，将别人看成兔子(哈萨克族)
●能夸耀自己的人，总说人家没用；能叫唤的驴子，总是横蹦乱踢
●自己的眼睛是金刚石，别人的眼睛是玻璃球(苏联)
●自负就像谋杀，总会露出马脚(汉纳·考利)
●大凡人不可恃，有所恃，必败于所恃。善泅者溺，
●自负是一个人穿上的最好的盔甲(杰罗姆··杰罗姆)
●我从不怜悯自负的人们，因为我认为他们一定从自负中得到了安慰(乔治·爱特略)
●自负出于天性，谦逊出于需要(皮埃尔·勒韦尔迪)
●在获得成功之前，每个人都有自负的权利(迪斯累利)
●自负才高不为能，不得真传永不中
●骄傲自负是愚人的特征
●用慷慨激昂的言语攻击傲慢并不是谦虚的标志(英国)
●骄傲、嫉妒，贪婪是三个火星，它们使人心爆炸(但丁)
●骄傲可能会潜藏在穿旧的斗篷下(英国)
●用针尖举起大山来，都比心里根除骄傲容易(德国)
●只要有两个人，骄傲就会立即产生(堂恩)
●目空一世，眼内无人
●看自己一朵花，看别人豆腐渣
●浅薄无能的人，比谁都自高自大，他总把自己当成世界上最了不起的人；只有一点点汗液的果实，才干瘪地高挂在枝头(藏族)
●缺少谦虚就是缺少见解(美国)
●可能有虚伪的谦虚，但绝没有虚伪的骄傲(朱尔·勒纳尔)
●骄傲缺乏缺点的最佳条件藏身之地(塞·巴特勒)
●什么是骄傲者的标志?他从不称赞别人(犹太教法典)
●虚光妨碍射击，骄傲影响进步
●在上不骄，高而不危
●酒量小的人喝两杯就会天旋地转，骄傲的人稍受表扬就不知天高地厚(蒙古)
●科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚(斯宾塞)
●构成我们学习最大障碍的是已知的东西，不是未知的东西(德国)
●成功一件事，千万不要等待着享受荣誉(法国)
●自满、自大和轻信，是人生的三大暗礁(法国)
●人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他自以为什么都懂(法国)
●对蚂蚁来说。一碗水就是海洋(阿富汗)
●要爱你的工作，但不要爱你的业绩(苏联)
●知识愈浅，自信愈深
●器小易盈
●自觉不错，其学可知
●胜利后仍须系紧头盔带子(日本)
●自满是智慧的尽头
●自满意味着智慧的毁灭(日本)
●那种对于自己的德行似乎不胜惊叹的人，常常拿自已的善举作为奇迹讲给人听(法国)
●凡是夸说自己十全十美的人，是十足的白痴(英国)
●爱欣赏自己脚印的人只会在原地兜圈子
●每只鸟都认为自己的声音最美(阿拉伯)
●不要在荣誉的源泉边孤芳自赏(苏联)
●那些为一孔之见，一得之功而自我激动的人难以成大器
●说你胖，你就喘
●最大的谄媚者是一个人的自我，和它相比，其他的谄媚者都显得很有理智(培根)
●每一个丑角都得意自己的帽子(德国)
●影子沾沾自喜于它的高大，人们都知道，这是远离光源的结果
●鼻孔朝天的人，会跌下粪坑
●大意失荆州，骄傲失街亭
●眼睛朝天，脚干跌弯
●趾高气扬的人，双脚会落进陷阱(维吾尔族)
●骄傲总是遭到指责和诋毁，但指责和诋毁它的，主要是那些没有任何东西值得骄傲的人(叔本华)
●尽管骄傲并不是一种美德，但它却是许多美德的起源(丘顿·柯林斯)
●老先生最不喜欢的是狂妄。岂知道古今真确的学理，伟大的事业，都系一些被人加着狂妄名号的狂妄人所发明创造出来的(毛泽东)
●凡斗者自以为是，而以人为非也〈荀子〉
●自是者不章，自建者不立(三国·阮籍)
●不知而自以为知，百祸之宗也〈吕氏春秋〉
●以不自为大，故能成其大〈老子〉
●智不自智，而后人莫与争智(明·刘基)
●乖僻自是，悔误必多
●别让骄傲占有你，因为骄傲会使你拒绝有益的忠告和友谊的帮助(苏联)
●狂妄的人，没有正直的朋友(美国)
●狂妄者，群众之敌；骄横者，集体之敌(蒙古族)
●傲慢的性格只会偶尔伤害你，而傲慢的表情却会使你不断受到伤害(狄德罗)
●最憎恶骄傲者的正是那些骄傲的人(欧洲)
●谦虚的人常思已过，骄傲的人只论人非
●自私者不体谅人情，自大者看不起别人
●骄傲自负愚人的特征
●愚蠢与骄傲是一树之果(德国)
●骄傲的朋友是愚蠢和贫困(罗马尼亚)
●骄傲来自浅薄，狂妄出于无知
●妄自尊大只不过是无知的假面具而已(伏尔泰)
●小人自大，小水声大
●无才的人骄傲大，小山羊的脾气大
●毡带子的灰尘多，学问浅薄的人傲气大
●决不要陷于骄傲。关于谦虚与骄傲的名言警句。因为一骄傲，你们就拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一
骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳(巴甫洛夫)
●最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力(荷兰)
●盲目骄傲的人像没有烧好的土罐，轻轻一碰就粉碎(维吾尔族)
●言语骄傲的人未必聪明，行为狂妄的人未必英雄(蒙古族)
●骄傲的人像朽木，就是当柴烧也不过是点黑烟(柯尔克孜族)
●骄傲跌在门坎，谦虚走遍天下(蒙古)
●骄傲是跌交的前奏(英国)
●骄者必败，自大必臭
●成名每在穷苦日，败事多于得意时
1、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。 斯大林
2、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。 毛泽东
3、虚心使人进步，骄傲使人落后。有关骄傲的名言。——毛泽东、许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，撒缪尔约翰逊
4、要有天大智慧，不要有黄豆大的骄傲。 (哈萨克族)谚语
5、不要让骄傲支配了你们。由于骄傲，你们会在该同意的时候固执起来；由于骄傲，你们会拒绝有益的劝告和友好的帮助；而且，由于骄傲，你们会失掉客观的标准。——巴甫洛夫
6、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。——叔本华
7、傲慢的人不会成长，因为，他不会喜欢严正的忠告。——卡内基
8、一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。有关骄傲的名言。 纪伯伦
9、与超过自己的人去较量的人，结果是骄傲自大得更为恶劣。——德谟克利特
10、学人一骄便不能为学，所以第一要去"骄"字。——谭嗣同
11、傲慢的性格只会偶尔伤害你，而傲慢的表情却会使你不断受到伤害。——狄德罗
12、最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
13、自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬 梁启超
14、骄傲的人将有失败之日。 海伍德
15、一个骄傲的人，结果总是在骄傲中毁灭了自己。——莎士比亚
16、傲慢是一种得不到支持的尊严。——巴尔扎克
17、骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友；懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。 格言
18、决不要骄傲。因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来，因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助。 巴浦洛夫
19、傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。——张潮
20、人生最大的骄傲，就是在成年时实现童年的梦想。 马佳
21、骄傲者憎恨他人骄傲。 富兰克林
22、人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
23、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。 斯宾诺莎
24、虚荣是骄傲的食物，轻蔑是它的饮料。 富兰克林
25、忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。()——德谟克利特
26、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。 培根
27、骄傲是无知的产物。——苏格拉底
28、如果说满足女性的骄傲能使男性无限喜悦的话，那么伤害男性的骄傲则能使女人欣喜若狂。——萧伯纳
29、最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。 富兰克林
30、骄傲是胜利的敌人，努力是成功的朋友。 谚语
31、骄傲是所有英雄人物都能受到伤害的处所。——雨果
32、骄傲可以压倒一切可悲。人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。骄傲压倒了并扫除了一切可悲。这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。 帕斯卡
33、我们各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。——富兰克林
34、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍
35、骄傲是只“拦路虎”，常挡在成功的道路中间。 佚名
36、风险越大，甘冒风险的自傲感也越强。——罗曼·罗兰
37、骄傲两个字，我有点怀疑，凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人；越有主见的人，越有自信，这个并不坏，真是有点骄傲；如果放到适当的位置，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去了。 邓小平
38、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。 富兰克林
39、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。 巴甫洛夫
40、骄傲的人，往往通过骄傲来掩饰自己的卑怯。——哈代
41、越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓
关于骄傲的名言警句:
唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。——叔本华
不要让骄傲支配了你们。由于骄傲，你们会在该同意的时候固执起来；由于骄傲，你们会拒绝有益的劝告和友好的帮助；而且，由于骄傲，你们会失掉客观的标准。——巴甫洛夫
最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。关于骄傲的名言警句。——斯宾诺莎
我们各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。——富兰克林
傲慢的人不会成长，因为，他不会喜欢严正的忠告。——卡内基
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍
人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
傲骨不可无，
学人一骄便不能为学，所以第一要去"骄"字。——谭嗣同
忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。——德谟克利特
与超过自己的人去较量的人，结果是骄傲自大得更为恶劣。——德谟克利特
骄傲的人，往往通过骄傲来掩饰自己的卑怯。——哈代
骄傲是无知的产物。——苏格拉底
一个骄傲的人，结果总是在骄傲中毁灭了自己。——莎士比亚
如果说满足女性的骄傲能使男性无限喜悦的话，那么伤害男性的骄傲则能使女人欣喜若狂。——萧伯纳
越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓
虚心使人进步，骄傲使人落后。——毛泽东
傲慢的性格只会偶尔伤害你，而傲慢的表情却会使你不断受到伤害。——狄德罗
傲慢是一种得不到支持的尊严。——巴尔扎克
骄傲是所有英雄人物都能受到伤害的处所。——雨果
风险越大，甘冒风险的自傲感也越强。——罗曼·罗兰