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大学的真正含义------呼唤王者归来 2012年05月28日 10:02:57
翟玉忠
1810年，德国柏林大学的创办标志着现代化大学的诞生。当时，德国是欧洲一个相对落后的国家，现代化大学为工业培育人才的功利主义目标是显而易见的，这也是二十世纪中国精英在内忧外患大敌当前时大规模兴办西式大学的目的。
一百多年来，没有人否定现代中国西式大学在培养国家急需的实用人才上作出的贡献。然而，我们也应冷静地看到，中国现代西式大学在人文教育方面出现了严重的问题，为什么会是这样呢?
我们首先需要了解中国本土大学教育与现代西式大学教育的不同。
古之学者为己，今之学者为人
中国已无本土大学(太学)，只有传播西方五花八门理论的现代西式大学——这些理论(特别是人文领域的理论)是基于西方现实历史经验的提炼和总结，极大多数根本不适用于中国现实。
数千年来，中国本土大学以修证大道，完善人格，经世济民为宗旨。而西式大学尽管高高打着学术自由的旗帜，事实上只是研习知识的组织机构——由于其学术理论常常与中国社会现实严重脱离甚至背离，很容易成为“入乎耳，出乎口”的记问之学。
宋代学者朱熹在《大学章句序》中指出，《礼记·大学》本是古代大学用来教人的准则，以恢复仁、义、礼、智之性。他说：“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。盖自天降生民，则既莫不与之以仁、义、礼、智之性矣。然其气质之禀，或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性。”
而明代憨山大师认为，《大学》是讲大人之学的，是超越学校教育的人人毕生的功课。他在《大学纲目决疑》中说：“以天下人见的小，都是小人。不得称为大人者，以所学的都是小方法，即如诸子百家、奇谋异数，不过一曲之见，纵学得成，只成得个小人。若肯反求自己本有心性，一旦了悟，当下便是大人。以所学者大，故曰大学。”
《大学》的主旨是阐发三纲八目，它内圣外王，无所不包。所谓“三纲”，即“明明德”、“亲民”、“止于至善”。《大学纲目决疑》释云：“大学方法不多些子，不用多知多见，只是三件事便了：第一要悟得自己心体，故曰在明明德。其次要使天下人个个都悟得与我一般，大家都不是旧时知见，斩新(即“崭新”——笔者注)作一番事业，无人无我，共享太平，故曰在亲民。其次为己为民不可草草半途而止，大家都要做到彻底处，方才罢手，故曰再止于至善。果能学得这三件事，便是大人。”
纲举而目张，所谓“八目”，即“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。此八目，从自心格物开始，终之以平天下，大道一以贯之。
需要指出的是，这里的“物”不是一些宋儒所说的外界物质，而是指物欲，私欲，因为人只有格除了私欲，才能不为外物所蔽，得大智慧。近代高僧印光大师解释说：“孔子以格物致知，为诚意正心之本。程朱误认‘物’字，为天下事物之物。不知此‘物’字，乃指当人心中不合理之私欲而言，非外物也。以心有不合理之私欲，则其知见便不正，而是是非非均失其当。如人爱妻爱子，其妻子再不好，他总觉得好。以正知为私欲障蔽，而成偏邪。若格去此爱，则此妻与子之不好，自然悉知悉见矣。格物致知，方能诚意正心。虽一字不识之人, 亦做得到。”(《印光大师文钞三编·复顾德谷居士书》)
反观现代中国西式的大学，忽视心性修养，传统伦理教育又不能从蒙童起，导致大学人文教育不得力，几乎成为专门生产“为人”知识的“学术”机构，甚至多是为先贤所讥的“记问之学”。《礼记·学记第十八》直言：“记问之学，不足以为人师。”
早在两千多年前，孔子就曾经感叹：“古之学者为己，今之学者为人。”(《论语·宪问》)北宋王安石解释说，为己，学者之本也;为人，学者之末也。“是以学者之事，必先为己。其为己有余，而天下之势可以为人矣，则不可以不为人.故学者之学也，始不在于为人，而卒所以能为人也。今夫始学之时，其道未足以为己，而其志已在于为人也.则亦可谓谬用其心矣。”(《王安石全集·杨墨》)
今天的中国西式大学本末倒置，“谬用其心”成为不可避免之事——因为 “为人之学”已经以“现代化”的名义机构化、固化了。
志于道，终乎圣
为了让习惯于文化自虐的现代学者理解中国“古之大学”教育思想的优势所在，我们需要认清古代为学的根本目的：“志于道”，“终乎圣”。
对大道的孜孜以求是中国学术最显著特点，是儒释道的核心所在。《礼记·大学》一言以蔽之：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这个“本”是一个人安身立命的基础，所以《大学》接着说：“其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
在《论语》中，孔子对为学首先要“志于道”更是三致意焉!
《论语·里仁篇第四》中记孔子言曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子告诉我们，修道人不要过分追求衣食外物上的满足，要不取不舍，随缘任运。要学会吃苦，学会苦修。
《论语·述而篇第七》记载了孔子的为学顺序，也是从内圣到外王，上面说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这里的艺是孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等实用技艺。
《论语·子罕篇第九》亦记述孔子言曰：“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”这里的“适道”就有“志于道”的意思，他的大意是说：可以一起学习的人，未必都能志于道;能够志于道的人，未必能够坚守道;能够坚守道的人，未必能够随机应变。”显然孔子在讲由体起用的重要性。我们修道，不是深山枯坐，更要在平常日用中圆成大道。
“志于道”的思想影响一直到清代，直到西式教育最终取代了中国本土教育。
明末清初著名思想家顾炎武 (1613~1682年)说：“君子之为学，以明道也，以救世也。” (顾炎武 《与人书》之二十五)
清代著名学者汪廷珍(1757~1827年)认为读书宗旨在于“中有所主”，明体达用。他说：“儒之为道，明体达用而已。体者，道也，道具于心，万古不易也。用者，法也，法见于事，因时而异者也。”(汪廷珍《张南松先生鹏展读鉴释义序》)
为学首先要“志于道”，目的则是养成“通乎道”的圣贤，就是荀子所说的“终于圣”。 《说文解字》释“圣”云：“圣，通也。”《白虎通·圣人》进一步解释说：“圣人者何?圣者，通也，道也，声也。道无所不通，明无所不照，闻声知情，与天地合徳，日月合明，四时合序，鬼神合吉凶。”
《荀子·劝学第一》言为学有终始、作人亦有终始之义。荀子认为人生就要学作圣贤，死而后已!上面说：“学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读《礼》;其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。”
另据《荀子·哀公第三十一》，孔子曾将人分为五类，分别是庸人、士、君子、贤人和大圣。这里的“大圣”就是指明道之体达道之用的有道之士。上面说：“所谓大圣者，知通乎大道，应变而不穷，辨乎万物之情性者也。大道者，所以变化遂成万物也;情性者，所以理然不取舍也。是故其事大辨乎天地，明察乎日月，总要万物于风雨，缪缪肫肫(通“穆穆谆谆”，诚恳不倦的样子——笔者注)。其事不可循，若天之嗣;其事不可识，百姓浅然不识
其邻，若此，则可谓大圣矣。”这段话的大意是说，所谓伟大的圣人，就是智慧能通晓大道，面对各种事变而不会穷于应付，能明辨万物性质的人。大道，是变化形成万物的根源;万物的性质，是处理是非取舍的根据。所以圣人做的事情像天地一样广大普遍，像日月一样明白清楚，像风雨一样统辖万物，温温和和诚恳不倦。他做的事情不可能被沿袭，好像是上天主管的一样;他做的事情不可能被认识，老百姓浅陋地甚至不能认识和它相近的事情。像这样，就可以称之为伟大的圣人了——这实际上是得道者因循自然，润物无声，无为而无不为的行事风范。
中国传统学术能够“通乎道”，崇尚“通儒”，是因为中国学术体系高度集成化，汇于大道，一以贯之。故《礼记·学记第十八》论大学之道，最高为“大成”，其标志就是知类通达，上面说：“九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。”关于中国学术门类之间互通的特点，左玉河先生曾在《从四部之学到七科之学：学术分科与近代中国知识系统之创建》一书中专辟“中国学术崇尚博通”一节讨论，这里不再赘述。(感兴趣的读者可参阅左玉河：《从四部之学到七科之学：学术分科与近代中国知识系统之创建》，上海书店出版社，2004年10月，第90~98页。)
中国大学教育及中国学术重道和道德修养，这与西方大学和西方学术形成鲜明对照。所以历史学家谢国桢(1901~1982年)在西式教育全面取代中式教育之际(1936年)感叹：“昔者吾尝闻人格修养之一语，今者已阒(qù，形容寂静——笔者注)乎无闻矣。所讲者知识也，所授者科学也，谈及修养则群相笑之。盖学术家有学术之修养，事业家有事业之修养。所谓修养者在内心力有安慰之意旨，对外有治事之步骤，此吾人所不可忽视也。今者一谈及修养，则以为迂腐而难通，此又教育家所应注意者也。”(谢国桢：《近代书院学校制度变迁考》，《张菊生先生七十生日纪念论文集》，上海商务印书馆，1937年，第321页。)
修身为本。舍末而逐末，将现代西式大学平移至中国岂能成功!它名为现代化，实为蒙昧化——今天，这已经成为二十一中国教育界视而不见的大问题。
“视而不见”并不意味着问题可以被一劳永逸地忽视。 古人说：“上士教之以道，中士训之以德，下士拘之以神”，晋代孙绰《喻道论》也说：“悟上识则举其宗本，遇中材则示以祸福。”中国本土的大学教育已经不复存在，我们又缺乏西方社会的宗教承担道德教化功能，中国人格健全的精英之培养，将何从谈起?!
悲夫，神州何处觅大学?!
当今西式大学教育的三大病害
前不久，中国传媒大学的几位学生来拜访笔者。看到这些满腔热忱的学生将不得不在中国西式大学里度过韶光，不由对他们谈起了当今西式大学教育的三大病害。录在这里，供读者参考：
一害：大道慧根断了。
大道是中国文化的根，是儒释道的共同血脉，是中国文化与西方文化的分野所在。清末思想家郑观应《盛世危言·道器》云：“西人不知大道，囿于一偏。”
西方学术达不到道这个层次，于是他们把儒释道解释为东方心理学、宗教，甚至直接斥为封建迷信或精神鸦片——现代中国学者人云亦云，岂不荒唐!笔者曾亲耳听到两个知名学者为大学生解释何为道，皆释为“普遍规律”，误人之深，令人发指。
近代高僧广钦老和尚(1892~1986)称西式大学里培养的大学生对于佛门来说只是小学生，是有道理的。
现代大学，还是谁讲克念作圣的真功夫，讲修道进德呢?所以一进大学，一个年轻人的大道慧根就在无形中被砍断了——这是真正的命根子，是君子上达之路，我们必须清楚这一点。
二害：思维逻辑乱了。
中国现代学术是从西方移植过来的，最重要的思维方法就是比附，即是将中国现实和文献作为西学的材料，以此曲为比附西学。由于科学的客观性，这种移值研究不会出现太多的问题(中医的研究中仍问题多多)，可在社会人文领域就不一样了。因为西方人文概念是西方社会历史经验的提炼和总结，大多只适用于西方社会，许多与中国历史和现实是风马牛不相及的。如果一味拿西方的理论框架来硬性地切割中国经验，只会造成思维逻辑的严重混乱，伪名(西方学术概念套中国现实形成的名)满天飞。
如果中国的名学不早绝，我们很容易避免这种逻辑混乱，至少能够将现代学术中大量加诸中国的鄙名(十八世纪以来丑化东方的学术概念)排除出去。但现在看来，如果抛弃传统/现代，先进/落后，专制/民主这类二元对立的概念，许多中国学人将不知如何开口，更不用说著书立说了。
所以当务之急是在大学教育中恢复名学，同讲授西方逻辑学一样讲述中国名学——这显然是需要长期努力才能实现的工作， 又是不得不作的工作。孔子说“名不正则言不顺”，正名是一切学术的基础，我们无法回避这个问题!
三害：知识大门关了。
中国学术与西方学术不同。前者重“通人之学”，后者重“专门之学”。前者能够由博返约，复归大道。后者则与西方私学传统和学术的碎片化相适应。
左玉河先生写道：“中国传统学术的基本特色是注重‘通’，具有浓厚之‘通儒’取向。这种会通，一是自然科学与社会科学的会通，二是文史哲会通。”(左玉河：《从四部之学到七科之学：学术分科与近代中国知识系统之创建》，上海书店出版社，2004年10月，第90页。)
而现代中国大学的学科设置完全是按西方“专门之学”的特点设置，中国本土学术仿佛没有存在过。比如一个中国大学里的学者可以研究明代经济史、清代经济史、先秦经济史„„，也可以研究孔子经济思想，孟子经济思想，庄子经济思想„„，至于中国古典经济思想轻重术就没有人研究了。如果有谁在研究，就会被质问(甚至嘲笑)说：中国根本没有经济学，只有经济思想片断罢了!
这是因为中国学人在研究中国本土经济学之前，结论已经有了，就是西方有先进和现代的经济学，中国只有落后和传统的经济思想(片断)。据笔者观察，这种西方现代/中国传统的对立，在一个人的初中阶段就被牢固树立了起来，而不是在进入大学后形成的。但大学可以强化，甚至固化这一偏见;幸运的是，已经有越来越多的中外学者看到中国历史上存在着“最发达的市场经济” (王小强：《最发达的市场经济》，《香港传真》2011年1月31日)，而中国古代“最发达的市场经济”造就了高度发展的中国古典经济学和商业文化!(参阅拙著：《国富策：中国古典经济思想及其三十六计》，中国友谊出版公司，2010年1月。)
总而言之，中国大学学术有点似钻牛角尖，让学者钻入后，就将知识大门关闭了，不让他出来。一位学者可以在他的专业领域里“皓首穷经”，却不能让他看到中国本土学术的巍巍大厦——更不用说一以贯之的大道了;即使是名学这样独特的学术体系，也可以被西方逻辑学作为研究材料轻而易举地遭到肢解，肢解者还会光荣地戴上博士帽，甚至作教授走上讲台，为学生讲解西学化，与中国几乎无关的所谓“中国文化”和“中国学术”。
——中华文明是一种持续发展了五千年的文明，它的生存经验对于人类的可持续发展极其重要。在西方文明范式遇到巨大生态和社会危机的今天，中国文化无疑会提供给我们宝贵的思想资源。如果中国西式大学成为中华文化和中国本土学术的坟墓，这将不仅是中国学人的悲剧，也是包括中国在内的全人类的悲剧。
我们期待中国本土大学和中国本土学术的“王者归来”!
一、现代文考点梳理
（一）解释词语在文中的含义
【学习目标】
理解现代文中词语在语言环境中的意义。
【学习重难点】
理解现代文中词语在语言环境中的意义。
【高考考点示例】 【例1】（2014上海秋季卷）
①新闻作为一种媒体信息，本应有助于人们了解事情的真相，如信息论的提出者香农就曾把信息定义为“不确定性的消除”，然而信息也会增加人们对真相认识的不确定性。尤其在这个信息爆炸的时代，如何摆脱这种困境？除了优化信息环境外，更现实的途径是提高受众的新闻素养。
1、第①段加点词“困境”在文中指的是 本应消除不确定性的信息却增加了对真相认识的不确定性。 的状况。（2分）
[解析]解此题的关键是读懂第一段中最后一句话，确认信息和整合信息。
【例2】（2013上海秋季卷）
②把卷轴和西方油画的装饰形式进行比较，两者的不同显而易见。油画完成后被嵌入硬质的四边画框，意味着一种强制性的“展开”，体现出对静态的空间的占．．
有意识。而中国书画所采用的卷轴形制，则自然引出一个“敛合”的结果。敛合意味着对空间尽可能的放弃，却隐含了时间性的要求。
③卷轴提供的形制，保障了舒卷的权力和自由，而在长幅横式的卷轴作品中，舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素：它拒绝对全幅作即时性的呈现，而对观看范围进行必要的控制，使观看成为一个历时性的过程。具体而言，这类作品展示时，作品左侧部分随着观看的进行被陆续打开，与此同时，右侧部分则被不断收起，观看者视野所及，就是“舒”和“卷”所呈现的自然范围（约为一个手臂的长度）。这种观看方式，要求作品在展示过程中体现出“段落感”，以使观看者视野中的图像保持一个相对完整而又不完全重复的空间，这样的段落空间是逐步呈现和不断变换的，因而是由时间统领和支配之下的空间。这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品的重要差别。
1. 第②段加点词“展开”在文中的意思是全幅呈现。（2分）
【答案解析】
【例3】（2012上海秋季卷）
③为什么必须有文献综述？一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了“认祖归宗”，对自己的研究进行定位。有时候只有把一篇文献放到学术史的脉络中去，放到学术传统中去，我们才能真正理解这个文本：作者为什么要做这项研究？他的问题是什么？他试图与谁对话？我们在开始一项研究时也同样要有问题意识和对话意识，不能自说自话。对话的前提自然是倾听，．．如果连别人说了什么都不知道，如何进行对话？正是在倾听的过程中，我们发现了“问题”，才需要与对方进行讨论，否则便无话可说。通过综述的写作，我们就会知道：别人贡献了什么？我打算或者能够贡献什么？我是否在重复劳动？从这个意义上讲，撰写文献综述首先是为了尊重并真正进入一个学术传统，其次才是利他主义功能——为他人提供文献检索的路线图。
3. 第③段加点词“倾听”在文中的意思是认真阅读。（2分）
【试题分析】“倾听”的本义是“认真、仔细地听”，有两个义素；一是态度上的认真、仔细，二是行为上的听。在本文中，这两个义素仍然存在，只是第二个义素需要还原为与本文相关的“阅读”
【知识点阐释】
《考试手册》要求
理解常用词语在语言环境中的意义，分析词、句、段在文中的含义。
所说的“词语”，从命题者的角度而言。一是这个词语在文中有重要作用：或反映深层含义；或体现作者观点；或在结构上有独特作用；或有修辞作用等等二是通过这个词语可以检测出考生的理解水平。
所谓“文中”，即要联系上下，理解它在具体语境中的含义。
【答题方略】
1、借助固有含义
有的词语在特定语境中与固有含义相去甚远，但大多数词语，语境中的含义与固有含义还是密切相关的，通常既要结合上下文，又要借助固有含义，才能理解准确。
2、联系上下文
词语大都有几个义项，孤立地看，这些义项都是抽象、概括的，在词典上能够查得到的。记住这些义项有必要，但远远不够，因为词语进入文章后，就立即与周围的词、句、段乃至篇发生联系并受到制约，这时词义就变抽象为具体，变多义为单义，只有根据词语出现的语境，联系上下文仔细分析，才能确定其含义。
3、紧扣关键词句
对内涵丰富的词语，理解时要全面，对文中揭示其内涵的关键词语不可遗漏。
4、分析修辞特点
有的词语用了修辞手法，如果仅就其字面意思来解释，与实际要表达的意思必然大相径庭。
5、明确指代内容
代词或具有指代作用的词和短语，在文中如果运用得当，可以使语言简洁流畅，避免重复拖沓，但对于读者来说，有的指代内容，并非一目了然，须将代词的指代内容确定后才能理解文意。
附录：词语含义题的解答类型大致有：
（一）指代题 ：筛选、寻找原句
（二）含义题 ：1、修辞义 ①比喻义、 ②反语义：把握情感
2、引申义、临时义、概括义、隐含义、指代义
3、其他语境义：联系上下文、根据词性调整
4、有时还要考虑词语在文中的作用
【拓展训练】
一、（2009上海秋季卷）
①专家是近年来的一个流行名词，凡受高等教育的人都希望能成专家。专家的时髦性可说是今日学术界的最大流弊。学问分门别类，除因人的精力有限之外，乃是为求研究的便利，并非说各门之间真有深渊相隔。学问全境就是一种对于宇宙人生全境的探讨与追求，各门各科不过是由各种不同的方向与立场去研究全部的宇宙人生而已。政治学由政治活动方面去观察人类的全部生活，经济学由经济活动方面去观察人类的全部生活。但人生是整个的，支离破碎之后就不是真正的人生。为研究的便利，不妨分工；但我们若欲求得彻底的智慧，就必须旁通本门以外的知识。各种自然科学对于宇宙的分析，也只有方法与立场的不同，对象都是同一的大自然界。在自然科学的发展史上，凡是有划时代的贡献的人，没有一个是死抱一隅之见的人。如牛顿或达尔文，不只精通物理学或生物学，他们各对当时的一切学术都有兴趣，都有运用自如的理解力。他们虽无哲学家之名，却有哲学家之实。他们是专家，但又超过专家；他们是通人。这一点总是为今日的一些专家或希望作专家的人所忽略。
第①段中“死抱一隅之见的人”是指 （2分）
二、（2004上海春季卷）
这其实就是鲁迅自己读书的态度和方法，他从来不盲从书本，而是把书的内容同社会实际联系起来，加以观察和思索。因此他常常能取精用宏，从常见的书籍中得出人们没有看出的精辟的新意。譬如对于《二十四史》他_____不像传统学者那样把这些所谓正史视为信史，______不是如五四时期某些人把它看成“相斫书”，“独夫的家谱”，______是在同野史和杂说的比较中，在同现实中“古已有之”的许多现象的观察中，经过认真的思考，认为只要善于清除历来史官那种“装腔作势”的涂饰，这些史书是写出了“中国的灵魂”的。他说：“只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。”所以要从书中获得真正的教益和可靠的知识，就必须能够拨开遮掩月光的密．叶，使“碎影”成为普照的清辉。对文学作品也是这样，他既充分地肯定了如《儒．
林外史》的“秉持公心，指摘时弊”，如《红楼梦》的“正因写实，转成新鲜”的杰出成就，也尖锐地指出了许多旧小说的掩盖矛盾、粉饰现实的“瞒”和“骗”的实质。他强调要“睁了眼看”，就是细心观察历史和社会的实际，认真思索，看这些文艺作品究竟是否正视和反映了现实和人生。只有这样，才能认识文艺作品的价值并从中获得教益。
“拨开遮掩月光的密叶，使‘碎影’成为普照的清辉”，这一比喻中“密叶”
的含义是： 。(2分)
三、（2007上海秋季卷）
⑤有人以为包豪斯的成就在于创立了现代艺术教育和现代主义的设计风格。其实，创建者的明确目标，是要彻底摧毁传统的关于艺术的“神话”，这是包豪斯的．．
理念中最具革命性的核心。包豪斯所尝试的，是把艺术从贵族和富人的高堂华厦中、从艺术的“神坛”上解放出来。它要让艺术家变成这样一种人，即能用他的灵感和技艺为千千万万人塑造美、营造舒适生活的工作者。换句话说，在包豪斯的观念中，艺术家的任务，是让每一个人，特别是那些平凡的工人、农民、小职员，都过上“人”所应该有的生活，让每一个人都能平等地享有生活的尊严。因此，包豪斯人不认为替普通人设计水杯之类的日常用品是雕虫小技，相反他们把这类事看作一项庄严的事业。也正因为如此，他们才投入那么多的精力，建立起现代艺术教育的基础，其目的就是要在更大的范围和更深的层次上提高生活的质量和水平。在他们看来，现代的艺术家，应该以米开朗基罗画西斯廷教堂天顶的力气，来设计一个水杯。他的任务，是要在一个普通的水杯上探索和体现美的极致，让美贯穿到普通民众生活的每一个平凡细节当中。包豪斯在教学中始终贯穿着这样的理念。师生们纷纷走上社会，他们的设计成果也得到了广泛的认可。包豪斯的成功证明了：艺术的成功并不只是关乎造型、关乎设计，实际上，它还关乎信念，关乎社会。【高三的含义】
第⑤段中“神话”在文中的含义是_ （2分）
四、（2008上海秋季卷）
③所谓历史文脉，就是指一座城市的历史文化传统，它是在城市产生和发展的漫长历史进程中慢慢积淀和形成的，一旦形成，它又影响着生活于这座城市的市民共享的生活体验和共有文化想象，由于中国很早就是个统一的多民族国家，因而其城节必然烙有大体一致的中国特色；同时由于中国疆域辽阔，分成许多文化区域，因而每座城市又往往形成鲜明的地方特点。王国维说过“都邑者，政治与文化之标征也”，就是说，城市是一个国家、民族和区域政治与文化的标征。夸天的城市新地标，理应与这座城市的历史文脉亦即城市的政治和文化标征相吻合。而目前很多城市的新地标，要么比高度，要么比奢华，或是一味追求前卫和怪诞，与周边的历史文脉形成尖锐的反差。由于建筑特别是地标性建筑关涉百年大计，千年大计，一旦造好，就很难改变，因而近年来有不少公认的败笔，已成为城市中极不和谐的音．．
符，为世人所诟病，并为后人留下笑柄。
1 集合
集合的含义与表示
（1） 集合与元素概念
1．集合{x|x是一条边为2，一个角为30°的等腰三角形}，其中的元素个数为（ ） A．2 B．3 C．4 D．无数个 【答案】 C
2．来源：2012年宁夏高考模拟测试数学试题(1)（理科）
从1,2,3,4,5中随机选取一个数为a，从1,2,3中随机选取一个数b，则a2b的概率为（ ） A．
5
B．
15
C．
3
D．
15
【答案】 B
（2） 集合符号、空集、表示法认识
1．来源：2012年广东省数学模拟试题四（理科）
已知直线m､n及平面，其中m∥n，那么在平面内到两条直线m､n距离相等的点的集合可能是：（1）一条直线；（2）一个平面；（3）一个点；（4）空集｡其中正确的是（ ） A､（1）（2）（3） 【答案】 C
*2．来源：2011年厦门市普通高中毕业班5月质量检查（理科） 记集合A1,2,3,4,5,6，Mm|m按从小到大排列，则第70个是（ ） A．0．264
【答案】 A
B､（1）（4） C､（1）（2）（4） D､（2）（4）
aa1a2
233,a1,a2,a3A，将M中的元素101010
B．0．265 C．0．431 D．0．432
3．来源：2011-2012学年湖南省师大附中高一（上）期中数学试卷 已知集合A={0，1}，则下列式子表示错误的是（ ） A． 0∈A
【答案】B
B． {1}∈A C． ∅⊆A D． {0，1}⊆A
4．下列集合中不同于另外三个集合的是（ ） A．{x|x=1} B．{t||t-1|=0} C．{y=1} D．{1} 【答案】 C
xyzxyz
5．已知x､y､z为非零实数，代数式＋＋＋的值所组成的集合是M，则下列
xyzxyz
判断正确的是（ ）
A．0M B．2M C．-4M D．4M 【答案】 D
*6．来源：2008年高考理科数学（江西卷）
定义集合运算：ABzzxy,xA,yB.设A1,2，B0,2，则集合AB的所有元素之和为（ ）
A．0 B．2 C．3 D．6 【答案】D
*7．集合Px|x2k,kZ.Qx|x2k1,kZ.Rx|x4k1,kZ.且
aP,bQ.则有（ ）A．abP. B．abQ.
C．abR. D．ab不属于P､Q､R中的任意一个 【答案】 B
*8．来源：2011年厦门市普通高中毕业班5月质量检查（理科）
1
已知集合Mm|m6m100,mN，若x23
x
存在常数项，则n等于（ ） A．7
【答案】 D
n
nM的二项展开式中
D．10
B．8 C．9
（3）集合性质认识：确定性 互异性 无序性 集合相等
1．已知集合S={a,b,c}中的三个元素可构成ABC的三条边长，那么ABC一定不是 A．锐角三角形 B．直角三角形 C．钝角三角形 D．等腰三角形
【答案】D
2．来源：2007年高考理科数学（全国卷Ⅰ）
设a，bR，集合1，ab，a0，b，则ba（ ） A 1
ba
B 1
C2
D2
【答案】C
b{a,,1}2【高三的含义】
{a,ab,0}.a2003b2004a3．含有三个实数的集合既可表示成，又可表示成
________． 【答案】 -1
4．来源：2010年北京市宣武区数学文科（二模） 集合Ax
1
2x14,xZ的元素个数有 个． 2
【答案】 2
（4）点集与数集辨析：“数形结合”
1．来源：2011年高考文科数学（广东卷）
已知集合A{(x,y)|x,y为实数，且xy1}，B{(x,y)|x,y为实数，且xy1}，则A
2
2
B的元素个数为（ ）
B．3 C．2
D．1
A．4
【答案】 C
2．下面关于集合的表示正确的个数是（ ） （1）{2,3}{3,2}；
（2）{(x,y)|xy1}{y|xy1}； （3）{x|x1}={y|y1}； （4）{x|xy1}{y|xy1}；
A．0 B．1 C．2 D．3 【答案】 C
3．来源：2011年高考文科数学（广东卷）
已知集合A{(x,y)|x,y为实数，且xy1}，B{(x,y)|x,y为实数，且xy1}，则A
2
2
B的元素个数为（ ）
B．3 C．2
D．1
A．4
【答案】 C
4．方程组
xy30
.的解集可表示为（ ）
2x5y80
A．（1，2） B．{（1，2）} C．{1，2} D．{（x，y}|x=1，y=1} 【答案】 B
5．用描述法表示图中的阴影部分（包括边界） 【答案】
解：{(x,y)|1x
31【高三的含义】
,y1,xy0}.22
*6．来源：2012年广东省茂名市数学模拟试题（文科）
22
记集合A(x,y)|xy16和集合
表示的平
面区域分别为,，若在区域内任取一点M(x,y)，则点M落在区域内的概率为
1212（ ） A．
1
2
B．
1
C．
1 4
D．
2
4
【答案】 A
*7．来源：2012年北京市朝阳区高三数学理科试卷（一模）
22
已知点集A(x,y)xy4x8y160B(x,y)yxm4,m是常数，点
集A所表示的平面区域与点集B所表示的平面区域的边界的交点为M,N．若点D(m,4)在点集A所表示的平面区域内（不在边界上），则△DMN的面积的最大值是
A． 1
【答案】 B
B． 2 C．
D． 4
*8．来源：2012年宁夏高考模拟测试数学试题(1)（理科） 点集Q
x,y|xxx,yyy,x,yA,x,yB，其中
1
2
1
2
1
1
2
2
Ax,y|x2y2≤1,Bx,y|x≤4,y≥0,3x4y≥0，所表示的区域的面积
为 ．
【答案】
18．
（5）常见五种形式： x |y=x2+2x+2 x取值范围
（x ,y） | y=x2+2x+2 图像上的点 y |y=x2+2x+2 y的取值范围 x |x2+2x+2=0 方程的根 x | x 2+2x+2>0 不等式的解集
*1．设yxaxb,Ax|yxa,M
2
a,b,求M
【答案】
由Aa得x2axbx的两个根x1x2a， 即x2(a1)xb0的两个根x1x2a， ∴x1x21a2a,得a
1111
，x1x2b， ∴M, 3939
2
2．设A={x|x+（a+2）x+a+1=0}，求A中所有元素之和．
2
A={-1}，【答案】 由a24a1a.知：当a=0时，此时A中元素之和为-1；
2
当a≠0时，A中含两个元素，由韦达定理得所有元素之和为-（a十2）． 3．来源：2012年北京市东城区高三数学文科试卷（一模）
1
11x,
设集合A[0,)，B[,1]，函数f(x)2
222(1x),
xA,xB.
若x0A，并且
f[f(x0)]A， 则x0的取值范围是
1、自信来源于对自我的正确认识，自卑来源于比较的结果。
2、不要把生活和理想看得像十五、十六的月亮那么圆，它是由阴、晴、圆、缺组成，做人要实际些，愿大家?晴?时多些。
3、没有付出，就没有收获，人只有上坡路才是最难走的，相信自己能成功，自己就一定能成功。努力吧，希望会属于你的。写给高三学生的祝福语。
4、我们曾是并肩战斗的两棵小树，我们曾经是二重唱中的两个声部，我们曾经是一张课桌上的学友。今天，我们挥手告别的时候，请接受我深情的祝福。
5、用汗水织就实力，用毅力成就梦想，6、愿你在平凡的岗位上，创造出不平凡的业绩来，直到实现远大的理想。
7、感性给人激情和力量，理性给人冷静和思索，感性和理性的结合，如同水与火的交融，狂热而柔静。一个人只有凭着这样的态度管理人生，离成功、幸福也就不远了。
8、风儿静静的吹动，凤凰花吐露着嫣红，不久就要各本西东；但是不要忘记彼此的约定:金榜题名，高考成功。写给高三学生的祝福语。
9、寒窗十载，数日将决高下；豪气冲天，看我金榜题名。
10、久有凌云志，此志可问天，心慕象牙塔，魂系梦亦牵，百万学子竞渡，扁扁小舟心几叶，风急浪无边。遂了心愿，何惜衣带宽，胜勇敢更坚，是好汉，一十二年将去，弹指一挥间，可上清华揽月，可上北大摘星，世上无难事，只要肯登攀。
11、相信:机会是创造来的，不是等来的。
12、生命就是奇迹，永远都不要放弃希望，哪怕希望渺小如豆，我们都要坚持举着它，即使烛火灼伤了皮肤，我们也不能放弃，否则我们将永远还在黑暗中。真正的高考胜利者，并非是指那些成绩拔尖的状元，而是在高三这一年里成长起来的乐观、自信、坚忍不拔的你。
13、当离别拉开窗帘，当回忆睡在胸前，要说再见真的很伤感，只有爱依旧灿烂!友谊万岁!考试顺利，共闯人生这一关!
14、今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的?挚友?。
15、春天你撒下汗水，用一片碧绿来换取金秋的满地黄金，收获的是成功的喜悦，迈入另一阶段，你的生命会更加精彩。恭喜高考成功!
16、一个人走路走得最远的不是走得最快的；而是能够不停走路的人。
17、从五湖四海来，到天南地北去。不管走到哪里，不管在什么岗位，让我们继续填写好人生的履历表，交出事业的优秀答卷，为母校的旗帜增辉添彩。
18、时间是最有情，也最无情的东西，每人拥有的都一样，非常公平。但拥有资源的人不一定成功，善用资源的人才会成功，请善待时间。
19、美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，好像你我才初次相逢!
20、?经得起各种诱惑和烦恼的考验，才算达到最完美的心灵健康?。愿你毕业后，能经得起各种考验，做一个有益于社会的人。
21、寄语考生:要树立信心，如果你感到今年高考会失败，一定争取不让它太失败，如果你感到今年高考能成功，一定要争取让它更成功!
22、努力的苦读，就为这一刻!把你的实力全部发挥，所有关爱着你的人，都会为你祝福、祈祷，相信你会考出满意的成绩，榜上有名喔!
23、有人说:?人人都可以成为自己的幸运的建筑师。?愿我们在走向生活的道路上，用自己的双手建造幸运的大厦。
24、建立自信的基础就是要承认现实，接受现实，并想法来改变现实。
25、高考在即，送你一个笑脸，希望你在考试前、考试中、考试后都能保持微笑，相信自己一定能行!
26、无论何时:积极的态度象太阳，照到哪里哪里亮；消极的态度象月亮，初一、十五不一样。
27、最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入学习。
28、世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔是天空，而比天空更为广阔的是人的胸怀。
29、愿我的临别赠言是一把伞，能为你遮挡征途上的烈日与风雨。
30、我们相逢在陌生时，我们分手在熟悉后。明天，我们要到生活的星图上去寻找自己的新位置，让我们用自己闪烁的星光相互问讯、表情达意。
31、凤凰花吐露着艳红，在祝福你我的梦。当我们飞向那海阔天空，不要彷徨也不要停留。
32、我在生命转弯的地方等你，让我像昨天一样地问你，你可否愿与我同行?
33、丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，好像你我才初次相逢!
34、考试的日子里，你要像猪一样能吃能睡，能像马一样多拉快跑，像鼠一样能钻能窜，像猴一样能蹦能跳，最后像被通缉一样跑不掉被录取，然后从此过上幸福生活。
35、当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。
36、四、你是否意识到自己是一个完整意义上的人，是一个有用的人，现在的一切努力都是为将来做准备?
37、高考的竞争是压力和挑战，也是机遇和希望，成功属于战胜自我的人。
38、老同学，得到你以优异的成绩考入清华学府的消息很是高兴，在此你的几位同窗拍手为你叫好。希望你珍惜已取得的成绩，再接再厉，争取在学业上有所造诣。
39、最恨的是你，因为你是我学习上竞争的?敌人?；最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。
40、你的学习从现在开始， 无论承受多大的困难和挫折，你都要每天进步一点点。 你会行动，你一定会行动。 你正在付出行动。 你的意志和行动将体现你的风采 。我不想是否能够成功， 既然选择了高考， 便只顾风雨兼程。
41、用拼搏的汗水灌注无悔的高三路。考前不怕，考后不悔。
42、经过了三年风雨的洗礼，踏过了几许的风涛海浪，十年寒窗，今()朝从容潇洒走考场!明朝金榜题名天下知!风雨后的彩虹，就在你打开短信的瞬间出现!
43、就要考试了，放开往日的学习中的紧张，用一颗平常心去轻松面对，相信你会考出自己理想的成绩的。愿好运一直陪伴着你
44、好孩子!要相信自己，在我的心目中你始终都是最棒的，人生能有几回搏，这次拼了!
45、前程似锦 激流勇进 冲锋陷阵 心如止水 笑看六月 云卷云舒 傲对考场 风云变幻。
46、哈哈，三年的老同学，你身上一定有门捷列夫没有发现的元素!否则，语言怎么在我最需要的时候无影无踪了呢?
47、再灿烂的阳光也不能消除阴影，再完美的人生也不能没有瑕疵，让我们学会与痛苦同行，去追寻快乐。
48、啊，同学们，让我们在飞逝而去的时间波涛上，乘风破浪，驶向成功的彼岸!
49、有平常心，就会有最佳的发挥；怀自信心，便能跨越每一个障碍。
50、也许你不情愿，也许你胆怯，但只要能够跨出去，一种温馨而充满活力的生活也许就在你的面前。
51、苦战两月终生不悔 ，迎六月一生无憾。
52、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而它当初的芽儿，浸透着奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
53、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
54、我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求、拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。
55、自爱，使你端庄；自尊，使你高雅；自立，使你自由；自强，使你奋发；自信，使你坚定，这一切将使你在成功的道路上遥遥领先。
56、生活就是这样，不论你是羚羊还是狮子，当太阳初升时，就得毫不犹豫地奔向前方!
57、三年苦读磨一剑，气定神闲战犹酣。势如破竹捣黄龙， 千帆竞发齐凯旋。
1、高考的竞争是压力和挑战，也是机遇和希望，成功属于战胜自我的人。
2、有平常心，就会有最佳的发挥;怀自信心，便能跨越每一个障碍。
3、最好不是在夕阳西下的时候去幻想什么，而要在旭日初升的时候即投入学习。
4、一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。高三家长寄语大全。
5、那种期望渡过三年就会有大学上的想法是可笑的，那种自信苦学高三就有大学上的想法是幼稚的。唯有从高一就开始努力学习、科学学习的同学在群雄逐鹿的高考中才能笑傲沙场，在告别高中生活的金秋才能喜获丰收，在18岁成人的季节才能踏入理想的大学校园，你是父母的希望，也是教师、国家、社会的希望。你是有责任的，你应当承担起你的责任，你能做到。
6、三分天注定七分靠打拼，沉下一颗心，以不变应万变
7、希望是最美好的。世上最残酷的事情莫过于扼杀希望，8、孩子，当你翻开人生新的一页是，正值豆蔻年华，是人生的黄金时期。如果顺利圆满的度过这一时期，作为母亲，对你寄予很多希望，你要勤奋好学，乐观向上。今天的学习是明天的欢笑，懒惰的人是不可能成功的。同时，遇到困难时，不要让烦恼淹没自己，要想办法尽快摆脱困境。妈妈相信你可以的。
9、只要有了信仰，土地再贫瘠，不会拒绝一锄一镐的耕耘；河流再干涸，不会藐视涓涓细流的汇聚；天空再阴霾，不会挥洒点滴阳光的给予；山峦再沉默，不会拒绝莽莽绿色的诱惑。信仰是灯，引你走向漫长的人生。
10、实力就是机会。机会是为才能准备的，才能是为成功准备的。一个人愈有才能，命运降临到他身上的机会就愈多；他得到的机会愈多，他距成功的距离就愈近。增长才干就是增加机会。
11、身在高中校园，你必须明白:你是一名高中生，不是一个小皇帝;你是一名成年人，不是一个三岁孩童;你是一名有知有识者，不是一个愚脑昧心者;你是一个有民事行为的人，你必须为自己的言行负责;你是一个有文化素养的人，你必须为自己的形象负责;你是一个有众望在肩的人，你必须为父母的颜面负责;你是一个融在大海中的人，你必须为学校的声誉负责;你是一个有理想抱负的人，必须为自己的前程负责。
12、高中三年，不是鲜花铺就的，不是轻松造就的，更不是浪漫成就的。高中三年，是一个由蛹化蝶的过程，是一个由花到果的过程，是一个由苗到材的过程，是一个石墨变金刚石的过程。期间会有疼痛，会有失落，会有压力，更会有约束，有义务，有责任。
13、亲爱的迪迪俗语说:读万卷书不如行万里路，在你即将开始这次考察之际请带上父母对你的殷殷祝福和期待!愿此行让你开阔眼界的同时，也能让你学会深层的思考和获得更多的领悟。知识就象展开翅膀的小鸟，只有坚持不懈的追逐才能让你最终拥有它!珍惜这次难得的机会，你一定能收获多多，乐在其中!
14、那种期望渡过三年就会有大学上的想法是可笑的，那种自信苦学高三就有大学上的想法是幼稚的。唯有从高一就开始努力学习、科学学习的同学在群雄逐鹿的高考中才能笑傲沙场，在告别高中生活的金秋才能喜获丰收，在18岁成人的季节才能踏入理想的大学校园。
15、只有一个忠告给你--做你自己的主人。拼搏无极限。
16、一个懂事的孩子会用体贴的言行来感恩父母的给予，会用努力的学习来回报父母的厚望;一个日益成人的高中生会用恰切的方式来展现自己的才华与个性，会用每时每天每月的奋发来实现自己的志向;一个成熟的青年会用自律来规范自己的言行，会用礼节来展示自己的风采，会用知识与智慧来铺就自己的前程。
17、你带着花季的笑容，走进了高中校园；你带着青春的自信，走向了成人；你更应该带着绅士的风度淑女的风采智者的学识走出高中校园，走向精彩未来。笑容与自信是你成功的名片，知书和达礼更是你走向成功的阶梯。愚顽之于孩童是天真，是可爱；而愚顽之于成人则是可怜，是悲哀。
18、身在高中校园，你必须明白:你是一名高中生，不是一个小皇帝；你是一名成年人，不是一个三岁孩童；你是一名有知有识者，不是一个愚脑昧心者；你是一个有民事行为的人，你必须为自己的言行负责；你是一个有文化素养的人，你必须为自己的形象负责；你是一个有众望在肩的人，你必须为父母的颜面负责；你是一个融在大海中的人，你必须为学校的声誉负责；你是一个有理想抱负的人，必须为自己的前程负责。
19、当你走向高中校园的时候，你必须记着:用真心团结同学，用诚心结交朋友，用贴心欣慰父母，用尊心拥戴老师，用运动强健体魄，用书籍丰盈心灵，用思考睿智头脑，用智慧开扩心胸，用努力证明自强，用不屈迎战困境，用无悔书写成长，用微笑坦望前景。
20、用拼搏的汗水灌注无悔的高三路。考前不怕，考后不悔。
21、当你走在高中校园的时候，你必须明白:你应当时时留意自己的一言一行，因为它反映着你的品性素养，影响着你的班风校貌，折射着你的家教家风。
22、我想对孩子说，高中三年将是你一生中最鼎盛的时光，最灿烂的年华。世界将在你面前展现出前所未有的姿态。()为了让这段岁月没有遗憾，今天请用一切努力，去守护这个未来的梦想。因为有的梦想，一生只能追逐一次。
23、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而它当初的芽儿，浸透着奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨……
24、当你走进高中校园的时候，你必须明白:你的身后是期盼你快快成人快快成才的父母，你的身旁是与你一样胸怀大志目光坚定的同窗，你的面前是给你指点给你知识给你爱心的师长。
25、你的学习从现在开始，无论承受多大的困难和挫折，你都要每天进步一点点。你会行动，你一定会行动。你正在付出行动。你的意志和行动将体现你的风采。我不想是否能够成功，既然选择了高考，便只顾风雨兼程。
26、你带着花季的笑容，走进了高中校园;你带着青春的自信，走向了成人;你更应该带着绅士的风度淑女的风采智者的学识走出高中校园，走向精彩未来。笑容与自信是你成功的名片，知书和达礼更是你走向成功的阶梯。愚顽之于孩童是天真，是可爱;而愚顽之于成人则是可怜，是悲哀。
27、高中三年将是你一生中最鼎盛的时光，最灿烂的年华。世界将在你面前展现出前所未有的姿态。为了让这段岁月没有遗憾，今天请用一切努力，去守护这个未来的梦想。因为有的梦想，一生只能追逐一次。
28、当你走进高中校门时，你就走进了花季，走向了成人，走上了一条搏取未来人生的不归路。当你走上这条不归路时，你必须明白，家长对你的庇护将越来越少，亲友对你的呵护将越来越远。你必须明白，你的一言一行将产生三个效应:反映你个人的品性素养，影响你所在的班风校貌，折射你背后的家风家教。
29、也许你航行一生，也没有到达彼岸；也许你攀登一世，也没有登上顶峰。但是，能触礁的，都是勇士；敢失败的，未必不是英雄。不必太关心奋斗的结局如何。奋斗了，就问心无愧；奋斗了，就是成功的人生。人生的路，无需苛求，只要你迈步，路就会在你脚下延伸；只要你扬帆，便会八面来风。启程了，人的生命才真正开始；启程了，人的智慧才得以发挥。
30、热情待人也会得到热情的回报。热情待人，不单单是交际上的需要，更是对社会负责的一种表现，是对生命的一种礼赞。时间长了，它会使你养成一种独特的令人羡慕不已的素质和气度。
31、信心、细心、耐心--高考成功的保证。
32、出类拔萃不是一蹴而就的，出人头地不是一想就来的，出将入相不是一梦即可的，所以你必须走对高一，走实高二，走好高三。
33、有人说，独处是美，沉默是金，在生命的进程中，你要耐得住寂寞；有人说，凄凉是诗，悲壮是歌，在生命的现实中，你要耐得住挫折。珍惜生命，绝不是苟且偷安；饱食终日而无所作为，无异于慢性自杀。珍惜生命，就要惜时如金，待到硕果累累时，才有真正的快乐。生命的内涵在于进取，生命的意义在于拼搏!
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