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2015届高三语文材料作文——“喧闹与安静”作文指导
【题目再现】阅读下面的文字，根据要求作文。（70分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言） 要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【题目解读】第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。
第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。 材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。“安静”可理解为“宁静”“安宁”“平静”，“喧嚣”可理解为“喧闹”“热闹”。可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。
【考场优秀作文】 在喧嚣汇总寻求“静”土
周国平渴望过安静的日子，莫言却认为生活本应是喧闹的。而我以为，作为个体应沉静下来，社会则应在喧闹中发展。
每个人，只有静下心来才有可能作出一番成就。梅贻琦曾说：“人生不能离群，而自修不能无独。”只有摒弃浮躁的心灵，才能深刻地剖析自己的内心，专注于学术上的思考，从而有所作为。余秋雨在文革期间躲进僻静无人的藏书阁中，苦心经营文化典籍，最终著称了《文化苦旅》一书；季羡林请求摘掉“三顶桂冠”，潜心钻研国学，而成为一代大家。在安静的日子中，他们与文学进行着心贴心的交流，由此才能领悟其中的真谛，而非停留在表面。无视外界的喧闹，无论是褒是贬，静下心来，成就自己。
然而社会往往是在一片喧闹声中发展的。春秋战国时期百家争鸣，在人才荟萃的稷下学宫中总能传来激烈的辩论声，在这种热闹的氛围中，最终推动了文化的大繁荣；19世纪的欧洲，工业革命正如火如荼地进行着，机器的轰鸣声响彻云霄，人类科技的发展迈上了一个新的台阶。真正安静如桃花源般的世界虽宁静和谐，但“乃不知有汉，无论魏晋”，只有在思想的交锋与碰撞中，在技术的革新与相互促进中，社会才能向前发展。
但如何在喧闹的社会中寻求安静的自我呢？陶渊明告诉我们：“心远地自偏。”我们每个人生活的社会本无不同，只是心态上的差异罢了。有人有了一些小小的发现，便迫不及待的到处炫耀；有人对问题刨根问底，只求探寻其本质的原因。面对高速发展的社会，科技的进步日新月异，难免会造成人心浮躁的情况，但若我们能够摆正心态，能够窝在角落中静静地品味一杯香茗，阅读完一本好书，或许与自己灵魂对话的日子就不遥远了。
但反观当下，所谓的“专家”、“教授”层出不穷，网友也不禁调侃：让我做一个安静的美男子。人心过于浮躁，最终让个人也无法沉静，而那些名噪一时的专家也不过是昙花一现罢了。
学会在喧嚣中开辟一片属于自己的“静”土，从而推动社会在繁荣与喧嚣中发展吧。
喧嚣与安静
自古以来，喧嚣和安静都被放在一个对立的位置之上，文人墨客间关于二者的讨论不免引发现代人对喧嚣和安静的思考。我认为，这两者不应是矛盾的，而是可以共存的。
喧嚣已成为人们社会生活的常态，这并不完全是一件坏事。因为有了人们处事的行为方式不同，所以有了喧嚣；因为有了人们思想的迸发与碰撞，所以有了喧嚣。也因为有了喧嚣，人们有了发展自己更完善人格的机会。当今社会从不缺乏笔锋犀利的时评家，他们对同一件事情的观点可以截然不同，于是引发了大众的热议和思考，亦在这一过程中，每个人的思想系统都获得了重建的砖头，以此构建自己更坚固的思想体系。在人处于安静的状态时，他可以自由地思考却难以得到思想火花的碰撞，这只可以从喧嚣中得到。有了喧嚣的生活形态，才有了人与人间的密切交往，才促进了人们的自我更新。
然而，超出负荷的喧嚣只能带来人心的浮躁，喧嚣的生活里每个人都应拥有属于自己的安静一隅。在人们的喧嚣中，摘得奥运金牌的孙杨因心生浮躁而飞驰于道路，刚刚出道便倍受赞赏的柯震东迷失自我沉溺毒品做出了最不好的示范。如我们终日沉浸在喧嚣中乐不思蜀，便会酿成无法挽回的后果。深知这个道理，厌倦了官场的陶渊明如所有隐士一般归隐深山，“采菊东篱下，悠然见南山”，德国的一家名为“慢时光”的特色咖啡店也会为客人提供免费的茶点，只以客人逗留在店中的时间收费，旨在为客人提供安静的一隅，他因其远离繁忙都市的喧闹而备受青睐，
吸引了当地以及国外的游客。喧嚣中的我们无不需要在安静中懂得人生的真谛。
喧嚣是品味过安静后对人生的依然热爱，安静是喧嚣过后对人生的释然，首个获得诺贝尔文学奖的中国作家莫言表示在知道获奖的消息后，兴奋不已，这实在是一份对中国人来说特别的荣耀。接连不断的采访纷至沓来，“莫言”这一名字亦在中国乃至外国传播更广。然而，莫言也说，他最希望的是在获奖之后，仍能过上从前的生活。从前的生活安静，不受打扰。喧嚣亦好，安静也罢，二者兼有的人生才是完整的人生。
喧嚣让人对生命充满热爱，安静让人感受生命的独特与自在，喧嚣而又安静的人生教会我们理性而又快乐地生活。
不舍喧嚣 亦可求静
在尘世喧嚣中，听听闲言碎语，与人打打闹闹，求的是一种生活的趣味，驱走寂寞。在喧嚣外静静独立，倾听自然之音，求的是一种心灵的宁静平和，驱赶烦躁。而生活，本不该只有其中之一，不舍喧嚣，我们亦可求静。
莫言说“社会生活本来就是喧嚣的。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。”可不是吗？人生来为群体动物，终归属于人群，有人群之处便注定有喧嚣，然喧嚣使我们不再孤独，给生活添上几笔明丽。想想过年时的花市，花香阵阵，人影重重。天气还透着凉，人们穿着薄袄，挤在一块儿，几乎可以感到从挨着的陌生人身上传来的体温，但每个人都是笑着的，赏花的笑声，赏月的笑声，还有祝福的笑声，笑声朗朗，一片喧闹，却也这样温馨，仿佛这一大群人都是一大家子。过年过节的韵味实在只有在这一片喧嚣之中才足够透出热闹的气息，这是一片美妙的喧嚣，我们生活于其中，把它当成生活的一部分，便越发离不开。
喧嚣要带着求趣味，求温暖的心去细细体味，才能感到它的重要，然而也不可一直待着，需要我们懂得适时适当给心灵一片宁静，在喧嚣过后，带走烦躁。
“结庐在人境，而无车马喧。”陶渊明即便身处热闹之地，依然能感到心灵宁静，达到这样的境界，固然与自身修养有着密切关系，但更重要的是把心移出人群，稍稍安置于大自然之中。这让我想起一篇“听雨”的文章，诗人在闹市的房子之中准备写作，雨却落了下来，外面很吵，有人的喧闹声，但诗人的心却渐渐静下来，听着雨声，滴滴答答，恍若大珠小珠落玉盘一般打落在窗上、屋顶上，竟分外清脆悦耳，好听的紧。那雨声其实已悄悄落于诗人心头，让他仿佛置身于自然母亲的怀抱之中，心灵也便宁静了。当心神放松时，拥抱自然，让我们能够在喧嚣中透出一口气，这便是于闹中求静的良方了。
当心有自然，而身在人境，生活最适宜悠然的样子也便不过如此罢了。我们不舍喧嚣，是懂得品尝其中之趣，而求静，其实也简单，把心放大，置于蓝天白云，置于花花草草中，不就够了吗。
闭目独静，开牗同喧
周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
【简评】这是一篇一类（上）议论文。开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析“守静”之于对个人和社会的必要性。在此基础上，再辩证地分析“安静”与“喧嚣”的关系。文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。
在喧闹中听清自己的心跳
如今的世界似乎变得越来越喧闹了。
不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。我们不禁要提出疑问：这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗？
有些人的回答是“是”。于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。这样的做法固然值得敬佩。
而我却要对这个问题回答：否。声音繁多，也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。在这个信息发达的世界，能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。如今微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。在喧闹的微博世界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十分有价值的观点。
这些涌现出的“喧嚣中的精华”其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。而我们所期待的“喧闹”，便正是由这样的声音组成的：在排山倒海的议论的洪流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。而这正是我们的社会所需要的。
一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。在今天，若没有这种喧闹，便没有思想的交流和进步。
作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，在喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。
静其心，动其身
有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。静躁如何取舍？王羲之认为：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。”的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。
孔子认为士人的最高理想在于：正心、修身、齐家、治国、平天下。可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。
动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。
静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。
静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗？
若心向静，无谓喧嚣
若将明窗关起，便可不必理会屋外的喧嚣。若将心窗关起，却又难以寻觅内心的安静。正如周国平所言，世界愈发喧嚣，而他只喜过安静的日子。或譬如莫言认为，作为社会生活一个方面的喧嚣，也许并不完全是负面的。闹与静看似矛盾，实取乎于心——若心向静，无谓喧嚣。
繁华之下，隐匿着盛大的无声无息。曾经迷失在舞台的灯光阴影里，喧哗声像流水一样从头顶汹涌流过，而我的世界寂静如夜。曾经徘徊在历史的黄沙玉台中，且听万世奢靡的徵羽，亦窥得“心远地自偏”的现世安宁。人们若在喧嚣中找不到自己的位置，便倾心于求田问舍的安静。而处静过久，内心渴望喧嚣的躁动便不可收拾。一闹一静之间，百千世界。
溯回山河岁月，古时的文人似是都是喜静的。陶潜“结庐在人境，而无车马喧”，诉说着魏晋文人风骨，纵现世喧嚣、政治混乱，唯求内心一静足矣。英国意识流女作家弗吉尼亚· 伍尔芙生活在女性卑微的年代，男权主义者们的大喊大叫未能击碎她内心的宁静，她在“一个人的房间”里写出了《黛洛维夫人》，以安静细腻的笔触震颤整个世纪的神经。
喧嚣的外界隐喻着社会的飞速发展，太多的声色利诱像无形的巨网束缚手脚。有的人在喧嚣中死去，有的人在安静中重生。唯坚守内心之宁静，才可以在喧嚣现世中寻得一片心灵的净土。
中国女作家萧红在众声喧哗中走过了她的前半生，在战火纷飞中燃尽了她的后半生。当抗日战火点燃神州大地，当萧军、丁玲等人被裹挟在时代洪流中急速向前时，这位“三十年代的文学洛神”曾发出绝望的呐喊——“你知道我别无所求，我只想找有个安静的地方写写东西！”世界越来越喧嚣，萧红的日子却越来越安静，即使世界熙熙攘攘，若心向静，则无谓喧嚣。
纵使人人都怀揣“现世安稳，岁月静好”的理想，大多数人的追逐往往被现实践踏。而在喧嚣中孕育出的批判与反思，也不完全是负面的。作家韩寒在众声喧哗中顺流而下，口诛笔伐之间为世人敲响警钟；演员黄渤用喧嚣的音乐与夸张的表演，冲击当代的审美疲劳；而网络炫富女郭美美确为世人所不齿，却亦督促着社会重塑价值标准„„此类领悟无法于闭门中获得。
喧嚣，不只是吵闹，亦是反思。安静，不只是沉默，亦是坚守。不必追逐身外的无物之境，若心向静，无谓喧嚣——那一种安静，也是一种惊人的表达。
入世出俗
如周国平所言"在喧闹的世界中过安静的日子"也许是士大夫自古以来的精神追求；然而莫言口中的"喧嚣"也的确道出了社会生活的本质,它不可能毫无益处。自小便听父亲口中道出的一个词“入世出俗”，恰可作为答复上述二者的处世之道。
人一出生便是社会性的，也许这种随着生命而来的束缚被一些试图追求极致自由的人们视作枷锁，但诚如《不可承受的生命之轻》中说的那样：这让人有重量，让人能够踏在大地上，而你若挣脱了这层牵连，便会浮起来，变得无比轻——这种“轻”本身便是难以承受的。社会的喧嚣某种程度上是社会能量的战士，它包含了争论,激辩，因而也就蕴含了创造。在这个意义上，经历喧嚣，或参与制造喧嚣，本身就是生命成长的过程。
反之，若完完全全地摒弃这种对个人而言也许是束缚的喧闹，等待你的或许只能是无尽的黑暗与死亡。如顾城携妻逃避到小岛上，一个写出了“上天给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的纯净的诗句的诗人，却恰可能因了这种童气，而并未看全这世界，只是沉浸在自身想象的极乐园中。不能接受现实的喧嚣，不能理解人世的繁杂，便注定不能锻造出强大的心灵。孩子一般的诗人，终究成为结束妻子与自身性命的屠夫。
“入世”可以理解为一种爱，它在本质上是与生命契合的。罗曼罗兰曾说过“这世间只有一种英雄主义——看清这世界，然后依然爱它。”这是一种对自己置身于这世界的肯定。不论世态炎凉，不论浮世绘中多么嘈杂喧嚣，依旧本着对生命的热爱与感激而活下去，积极地，乐观地踏着自己的步子。
在北大的一次毕业演讲上，一位前辈说得极好：“作一位不参与的局内人”。正如前文所言，“局内”是我们一出生便决定了的状态，而是否与世道同浊，则真正体现了人的品性。在缺乏信仰的时代里坚定自己的步伐，在蜚声四起的洪流中保持自己的声音，这便是“出俗”，不与世俗同污。
东坡曾评价陶潜入世为官，“不以求之为嫌”，脱帽归隐，“不以去之为高”。这便使“入世出俗”的典型体现。为官则忧国忧民，尽心而已；不满时世则褪去官服，这并无高低之分，都只是同样的品性于不同世道的表达罢了。
我们终将步入时代的洪波里，置身于纷繁的喧闹中，而持心自守，入世出俗，终不会成为尼采一般的疯子，然也将无愧于心。
在喧嚣中寻求平静
东莞中学高三7班 叶健莹
莫言曾说：“我想社会生活本来就是喧嚣的。”声音使我们的社会生活充满灵性，生命因声音的存在而灵动起来。但声音不可避免地造成了喧嚣这种现象，在喧嚣中个人的孤舟难以维持平衡。
古时一位诗人在自家庭院中种了两棵芭蕉树，但当风雨来临时，芭蕉叶沙沙作响，令他烦心不已，写下了“当初是谁种芭蕉，风也潇潇，雨也潇潇”的诗句。他的妻子看到后在旁边写到：“当初是你种芭蕉，种了芭蕉，又怨芭蕉。”芭蕉树沙沙作响的声音成了诗人生活的喧嚣，但他无法避免，我们亦如此。生命中的喧嚣太多，同学间的嬉闹对我们的学习造成了干扰，广场舞大妈的音乐使我们无法安然入睡，社会中纷杂的舆论、各种各样的学说充斥在我们身边令我们无所适从。处于时代的洪流中，每个人都被喧嚣所裹挟，但喧嚣并不是只有负面的作用，我们也可以在喧嚣中寻求平静而不必“种了芭蕉，又怨芭蕉。”
周国平曾说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在喧闹中周国平找到了自己一片安静的乐土。正如归隐田园的陶渊明，远离了尘世的喧嚣，乐享闲适安宁的生活。我们不必学习陶渊明搬入深山中，创造“无车马喧”的环境，真正应做的是保持一颗平静的心，在享受喧嚣中得到生活上的宁静。喧嚣与宁静本不应相对立，世人以为有声则喧，无声则静，实则不然。我们可以在同学的嬉闹中体味到友谊的甘甜，感受到友谊的力量，在生活中坚定前行。我们可以在广场舞大妈的音乐与舞蹈中，获得心灵上的享受，缓解生活中的焦躁与压力。我们可以在纷杂的舆论中汲取营养，提高我们的文化修养。尝试去享受喧嚣，不要紧抓着喧嚣的负面而作茧自缚，那个埋怨芭蕉的诗人也能在芭蕉叶的喧嚣中体验到生活的平静。
三毛曾说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”生命的大树里，我们可以一半沐浴在喧嚣中，一半享受平静，在喧嚣中愈发感受到安静，在安静中愈发感受到喧嚣的正面力量。我们应当像一棵树那样，没有悲欢的姿态，在世间的喧嚣中寻求到生命的安静。
眼因多留泪水而愈发清明，心因饱经忧患而更显温厚。而我们的生命也可因喧嚣而愈加明白平静的意义与美好，在喧嚣中寻求到心灵的平静。
【得分：22+23+9=54】
要在喧嚣中寻求宁静
东莞中学高三（10）班 黄享琳
社会是集体概念，社会生活是喧嚣的，而个人是相对独立的个体，但是人是社会中的人，不能脱离社会而单独存在。因此，保持内心力量的宁静需要在喧嚣中寻求。
宁静，是指一个人内心的平和与坚定的力量，是用以防御挫折,迷茫,浮躁的不良情绪的干扰和侵袭。古语有云：小隐隐于林，大隐隐于市。更何况，随着经济全球化的深入发展以及信息交流的日益频繁，古人
孩子，我首先希望你自始至终都是一个理想主义者。你可以是农民，可以是工程师，可以是演员，可以是流浪汉，但你必须是个理想主义者。
当你童年，我们讲英雄的故事给你听，并不是要你一定成为英雄，而是希望具有纯正的品格；当你少年，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵填满高尚的情趣。这些高尚的情趣会支撑你的一生，使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。理想会使人出众。
孩子，不要为自己的外形担忧。理想纯洁你的气质，而最美貌的女人也会因为庸俗而令人生厌。通向理想的道路往往不尽人意，而你亦会为此受尽磨难。但是，孩子，你尽管去争取，理想主义者的结局悲壮而决不可怜。
在那貌似坎坷的人生中，你会结识到许多智者和君子，你会见到许多旁人无法遇到的风景和奇迹。选择平庸虽稳妥，但绝无色彩。
不要为蝇头小利放弃自己的理想，不要为某种潮流而放弃自己的信念。物质世界的外表太过复杂，你要懂得如何去拒绝虚荣的诱惑。理想不是实惠的东西，它往往无法带给你尘世的享受。因此你必须习惯无人欣赏你，学会精神享受，学会与他人不同。
其次，孩子，我希望你是一个踏实的人。人生太过短促，而虚的东西又太多，你很容易眼花缭乱，最终一事无成。
如果你是一个美貌的女孩子，年轻的时候会有许多男性宠你，你得到的东西过于容易，这会使你流于浅薄和虚浮；如果你是一个极聪明的男孩，又会以为自己能够成就许多大事而流于轻佻。
记住，每个人的能力有限，我们活在世上做好一件事足矣。写好一本书，做好一个主妇。不要轻视平凡的人，不要投机取巧，不要攻击自己做不到的事。你长大后会知道，做好一件事太难，但绝不要放弃。
你要懂得和珍惜感情。不管男人女人，不管墙内墙外，相交一场实在不容易。交友的过程会有误会和摩擦，但你想一想，偌大世界，能有缘结伴而行的又有几人？你要明白朋友终会离去，生活中能有人伴你在身边，听你倾谈，倾谈给你听，你就应该感激。
要爱自己和爱他人，要懂自己和懂他人。你的心要如溪水般柔软，你的眼波要象春天般妩媚。你要会流泪，会孤身一人坐在黑暗中听伤感的音乐。你要懂得
欣赏悲剧，悲剧能丰富你的心灵。
希望你不要媚俗。你是个独立的人，无人能抹杀你的独立性，除非你向世俗妥协。要学会欣赏真，要在重重面具之下看到真。
世上圆滑标准的人很多，但出类拔萃的人极少。而往往出类拔萃又隐藏在卑琐狂荡之下。在形式上，我们无法与既定的世俗争斗，而在内心，我们都是自己的国王。如果你的脸上出现谄媚的笑容，我将羞愧的掩脸而去。世俗许多东西虽耀眼却无价值，不要把自己置于大众的天平上，你会因此无所适从，人云亦云。
在具体的做人上，我希望你不要打断别人的谈话，不要娇气十足。你每天至少拿出两小时来读书，不要想着别人为你做些什么，而要想着怎么去帮助他人。
借他人的东西要还，不要随便接受别人的恩惠，要记住，别人的东西，再好也是别人的，自己的东西，再差也是自己的。
还有一件事，虽然做起来很难，但相当重要，这就是要有勇气正视自己的缺点。你会一年年的长大，你渐渐会遇到比你强，比你优秀的人，你会发现自己身上有许多你所厌恶的缺点。这会使你沮丧和自卑。你一定要正视它，不要躲避，要一点一点的加以改正。战胜自己比征服他人还要艰巨和有意义。
不管世界潮流如何变化，但人的优秀品质却是永恒的：正直，勇敢，独立。我希望你是一个优秀的人
你好!不知道我的信是你收到的第几封.希望你能认真的看完.好不好?
不知道为什么看到你的文字的时候,突然想到张小娴说过的一句话"生命是一种召唤'',仿佛听到奶茶在<听是谁在唱歌> 里唱"就象呼吸一样自然,不需要换算,所以我们相遇在这季节决不是偶然,仔细回想,看过的书经过的地方,流泪的远方,都是种呼唤...''
开始,我以为自己就是你要找的她,后来,才发现自己也许不是.因为很抱歉,我不是86年以后出生的女孩. 可是,真的非常谢谢你写出那样的文字,让我知道自己理想中的他还是会有的.也许那是个比你大几岁,有着和你一样人生观价值观,但比你更谦和的男孩吧.
我不知道,上帝在让我们相遇前要经过那多少陌生人的肩,等待是种际遇.我所有的快乐和悲伤,也许是因为 生命中的那个人还没有来到.我真的希望我们不要相遇的太迟.
你文字里讨厌的几种女生,我非常理解你的感受,因为我也不喜欢她们,但是,同学,恕我直言,你的某些言语也许还是值得商榷的,你对她们有一点小小的偏见.其实走近她们,你就会惊喜的发现她们也许并不象你想象的那样讨厌,真的,因为我是女生,我比你更了解一些,我真的觉得她们都是可爱善良的天使.也许只是你还没有发现而已.
是,的确有一些女孩很虚荣,但我们应该试着去理解她们,而非去简单的鄙视,我们更应该惋惜她们没有建立更可爱更健康的价值观,对不对?就象如果某个人有缺点,我们不应该鄙视,而更应该试着用自己去影响他,我想每个人内心都着比我们更强烈的成长愿望,我们能做的,是帮他一起拉动内需,让他变的更加优秀卓越.对不对?
呵呵,象你一样真诚的聊聊我的爱情理想蓝图的那个他吧?
我现在念大二,没有谈过恋爱.也许是我要求太完美了吧?我总是希望陪我一生的也是我的初恋.可是,我坚信那个他会在的喔.所以,一直在耐心的等待他.适合的就是最好的.对不对?
我觉得与财富学历比起来,我更注重性格和思想.因为我的老师告诉我,财富会流失,容颜会老去,而一个人的价值观人生观还有性格则是很难改变的,也是非常重要的,对不对?一个人 重要的不是学历而是学力--学习能力.您认为呢?
我大二,念的经济学,学的并不太好.尽管很喜欢.以后考研也许会换一个自己更喜欢的专业.我对自己的相貌也很满意.虽然不是惊艳的漂亮,但绝对不丑.如果有来生,我希望我还是这样的脸,这样的皮肤.但是为了下一代的健康,我想自己如果能长的再高一点更好,因为我才刚刚一米六.呵呵!如果穿上鞋就很顺利的一米六以上了
我希望他乐观,有一颗感恩的心,不要是一个爱抱怨的人.因为无论经历什么都是上帝给我们的最好的礼物,只是有些是当时还未打开的礼物而已.
我希望他是一个尊敬长辈孝顺的男孩.因为我不想他有子欲孝而亲不待的遗憾.希望他对我的父母好,有耐心有礼貌.当然我也会这样对他的爸妈.非常愿意象女儿一样听他的爸爸妈妈用亲切的方言唠叨着他的不是或者优点.【安静的文章】
我希望他和我一样是农村走出来的大学生,因为我不想我的父母在未来的城市女婿面前有谦卑的表情.因为相似的出身,我想我也更可以理解他的父母的表达方式或者言语.
如果以后结婚.他的爸爸妈妈给我贡献了一个朝夕相处的爱我的丈夫,就是对我最大的恩惠了.所以,我不期待他们再拿出全部积蓄为我们结婚置办豪华的 婚礼买房,我希望他能和我一样,用我们的年轻自己赚钱慢慢买我们所需要的一切.而不是抱怨父母给的还不够多.因为无论怎样,我都觉得父母没有义务再为成年的我们的虚荣背负债务.
我希望他是一个脾气好,宽容,性格谦和的人,因为我不喜欢并害怕脾气暴躁的人,更讨厌也鄙视家庭暴力的人.
我希望他不是一个爱挖苦讽刺,说话很伤人的人.因为,其实我的心很脆弱.如果说话很伤人的话,我的眼泪会忍不住掉下来.即使你只是刀子嘴豆腐心.
我希望他不要总以事业成功了再结婚的理由,让我等太久.如果适合,我希望能尽量在适龄的年龄结婚,能在最好的年龄有健康的小宝宝.我不想做高龄产妇,因为那样对孩子不好,对我也不好.而事业成功和
学习都是一生的事情.谁都不可能生下来就有房子车子金钱的.我很愿意和他从一无所有奋斗到得到我们想要的幸福.
我一定会努力学好厨艺,打理好家务.因为我觉得那是妻子必须要做的,知道他工作很累,所以我更希望利用下班时间给他营造一个温馨轻松的家.如果他能帮我分担家务,甚至作饭洗衣,当然我会更加开心并感激.绝对不会因此而认为他没有男人味.
如果我看电视剧感动的不小心哭了,希望他不要笑话我.如果是他这样,我也绝对不会笑话他.
我不太爱化妆,希望他不要因此认为我土气.但我绝不会是一个唠叨不修边幅的邋遢的女子.当然工作后也许会化一点淡妆.我希望自己是一个不但外在漂亮,内在更漂亮的女子.
我希望他在善良的父母或者朋友面前,不要对我大吼.即使某些事情我做的多么的不到位.当然我更不会声音尖利,声嘶力竭的对他大叫.更不会让他在朋友面前保留面子.
我希望他能支持我有一份自己的工作,无论他的事业多么的成功.因为我想做一个思想独立经济独立的女子.
坦率的讲,我不是一个聪明的女孩.所以我希望他能对我多一些耐心,而非一脸不耐烦的表情.我希望他是一个和我一样惜缘惜福的人.
我不会唠叨,因为我相信他可以自己做的很好,但我希望他能喜欢听我讲可爱的小故事和小笑话,如果他能开心的哈哈大笑,我会更加开心.
我希望他是一个善良的人,因为人有两件事情不能等,一是行孝二是行善.如果我们有能力,我希望他愿意资助更多贫苦的孩子念书.因为多一个孩子念书,国家就多一个知书答礼善解人意的聪明的孩子和人才.
如果你是是名校毕业,我希望你不要总是依此为炫耀的资本,因为我决不会因此而仰视你.我只会因你内在的魅力而欣赏你.我希望我们站在一个平面上,有心灵的交流.
至于外貌,只要健康看的顺就可以.至于年龄只要不是和我相差太多就可以.
我不期望你给我送浪漫的玫瑰花,尽管我喜欢,只要你每天都健康快乐开心,每天都有更大的收获和成长,就是给我最好的玫瑰.真的.
我也象你一样,我祈祷这个世界上还有不是上面所述的那种男生在，并且能和他认认真真轰轰烈烈浪浪漫漫刻骨铭心地爱一回.我也象你一样,我倾向于中国传统的心照不宣的爱：两个人默默地相爱，淡淡地一起斯守，悄悄的变老……
虽然,我不是你要找的那个女孩,但真诚的预祝你能找到你生命里那个可爱的她.期待听到你的好消息.
【文题设计】
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平） 我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求：（1）必须符合文体要求;（2）角度自选;（3）立意自定;（4）题目自拟;（5）不得抄袭，不得套作。
【写作点拨】
这是一道名言警句型的作文题。作文材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。
第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。
材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，也是可以的。
本道作文题力图使考生真正走进生活、走进社会，通过对社会热点问题的理解与反思，去获取成长的知识、经验和道理，以正确的态度来面对纷繁复杂的社会，把握人生的方向。这是一个最为重要的也最为重大的人生课题。因此，考生若想胜出一筹，必须紧扣时代脉搏，很好地展现人生的感悟：“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读;“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现代人生活态度或生存方式的思考。考生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入阐述，也可以将二者综合起来阐述。 可以立意为“濯然自立超然其外求得心静”，或“对腐败邪恶昭示愤慨声讨”，也可立意为“对无聊炒作隐私窥奇决绝舍弃”，或“对慈善公益正义由衷赞誉摇旗呐喊”，而更难能可贵的立意是——提倡过滤“喧嚣”，“以小见大”，以增强作文的时代性和针对性，这无疑对考生有着非凡的意义。
【佳作示例一】
面对喧嚣，做好自己
许小慧
意大利著名诗人但丁有句名言：走自己的路，让别人说去。面对今天越来越热闹纷乱和骚动不安的楼市、股市、网络、娱乐圈以及青春、人生„„我们唯有走自己的路，做好自己。 面对喧嚣，做好自己，成为新时期农民歌手。山东农民朱之文，因为在山东电视综艺频道“我是大明星”选秀栏目中，身穿军大衣演唱《滚滚长江东逝水》，如杨洪基原音重现，技惊四座，而得到“大衣哥”的绰号。后因网络拍客跟踪拍摄报道其朴实农民歌手形象，引来大量网友的关注和热捧。
面对此时此景，朱之文说“一个普普通通的老百姓，哪里想到能出名啊，给村里的父老乡亲唱歌，就是我的梦想。”正因为朱之文仍然坚守着农民的本分，在田间地头耕作，业余为乡亲们唱唱歌，从而赢得了众多粉丝的喜爱。朱之文面对喧嚣，走自己的路，做好自己，无愧为“真正的农民歌手”。
面对喧嚣，做好自己，成为著名建筑师。当今社会，很多人都忙于追名逐利，很少有人能耐得住寂寞，眼睁睁地看着挣钱的机会丧失而不为之心动，但王澍做到了。他大学毕业后，为了做好自己，沉寂10年，没有参与任何一座房子的建造，放弃了很多唾手可得的赚钱机会，保持平和的心态，为设计高质量的建筑积聚能量，从而获得了具有国际权威的普利兹克建筑奖。
如果王澍毕业之后和大多数同学一样急急忙忙投入到建筑设计中，设计出来的作品就会少了10年的思考和沉淀，就不会彰显出丰厚的文化底蕴，就难免被打上“普通、平庸”的烙印。更不用说有一个个惊人作品的问世。
面对喧嚣，做好自己，成就骄人的业绩。面对“为什么阿里巴巴当时选择了电子商务而不是其他别人看好的赚钱方式”的提问，马云的回答是：“只有电子商务才能改变中国未来的经济，我坚信人们进入信息时代以后中国完全有可能进入世界一流的国家。”为此，马云为自己的企业提出奋斗的目标：不要先想着做强自己的品牌，而应该先想着做好自己的服务，做好门前的客户，做好自己的口碑。
正因为马云以及他的团队从实际出发，做好自己，做好自己的事，做好手头上的事，并努力把它做得更好！最终成功地走出了一条中国本土化的独特道路。
面对喧嚣，朱之文，王澍、马云等著名人士选择做好自己，脚踏实地，不浮华，不急功近利，最终成就了自己的梦想。路，由自己走，做好自己，才是至关重要的啊！
点评：本文由名言导入，旗帜鲜明地亮出全文的观点“面对喧嚣，我们唯有走自己的路，做好自己”，而后从三个角度、三个方面加以阐述，每个方面都注意运用概括句揭示其内涵要点，事例之后注意分析画龙点睛，使文章具有较强地说服力，结尾的归纳点题，让全文浑然一体。
【佳作示例二】
远离喧嚣 宁静致远
陈恺玲
在灯火阑珊的街头，耀眼的霓虹灯遮蔽了视线，喧闹的噪声堵塞了听觉，繁琐的事物占据着生活的每一个角落。你是否为这永无止境的喧闹感到郁闷疲惫窒息？唯有远离喧嚣，方能宁静致远。
远离喧嚣，在淡泊名利中得以致远。林璎，曾被美国《生活》杂志评为“二十世纪最重要的百位艺术家”与“五十位美国未来的领袖”，她的作品遍布美国各地。2010年2月25日，美国总统奥巴马在白宫亲自为她颁奖。这是美国官方给予艺术家的最高荣誉，林璎是此次获奖者中唯一的亚裔人士。面对媒体，她不愿过多的上镜，更不愿意借此上镜。
林徽因曾说：“真正地平静，不是远离车马喧嚣，而是在内心修篱种菊，即便如流往事，涛声依旧，便可寂静安然”。林璎获此殊荣，正是她远离喧嚣的淡然，以纯净的心灵面对人生，以从容的心境品尝荣誉。这种豁达的人生态度，是一种可贵的精神。
远离喧嚣，是为孤寂后的致远打下深基。王澎是我国唯一一位获得了具有国际权威的普利兹克奖的艺术家。当他大学毕业时，很多同学抓住机遇，获得了不菲收入，他却远离闹市，沉寂10年，日复一日地与图案和文字为伴。他说：“当大家拼命挣钱的时候，我却花了很多时间来反省”。是的，在喧嚣中沉寂，在做学问。搞事业时就要学会沉下去，沉的越久，将来才能飞得更高。
王澎正是因为十年的沉寂，脚踏实地地奋斗，为未来积聚了能量，从而让自己变得更加优秀，才有了日后的爆发，才有了一个个惊人作品的问世，才获得了被誉为“建筑界的诺贝尔奖”。这是宁静致远的最高境界吧！
远离喧嚣，宁静致远是范蠡在勾践奖赏功臣时对金钱和地位的拒绝;远离喧嚣，宁静致远是“最美护士”何遥面对赞誉的谦让;远离喧嚣，宁静致远是居里夫人把奖章给女儿当玩具的无谓;远离喧嚣，宁静致远，像莫言那样，面对如过江之鲫的采访记者，淡定地说：“只希望从喧嚣中摆脱出来„„”
远离喧嚣，不是真正地归隐，而是在喧嚣中的宁静;远离喧嚣，不是放弃理想和信念的追逐，而是在追逐中的致远。
点评：本文的标题就是全文的中心论点，正确、醒目。作者运用“例证法”“点面结合
论证方法”阐述这一中心论点，论据典型，说理透彻。结尾的点题升华可谓又一亮点。
【佳作示例三】
在喧嚣面前处之泰然
张 婷
生活何处无喧嚣？林徽因曾说：“真正地平静，不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊，即使如流往事，涛声依旧，放弃执念，便可寂静安然”。因此，只有心如止水，无欲无求，坚守一方净土，方可在喧嚣面前处之泰然。
心如止水，在喧嚣面前，安如泰山。“钱学”日益受到重视。学术界公认，钱钟书先生壁立千仞的著作《谈艺录》、《管锥编》，使中国的文学研究发生了巨大的变化，其内容的丰富（涵盖古今〉和方法的新颖（打通中西）都是前所未有的。钱钟书的小说《围城》，重新在文坛上获得应有的地位，一再重版仍供不应求。但无论“钱学”热也好、冷也好，钱钟书先生始终安如泰山，守着他的摊子，只问耕耘，不问收获。他说：“听其自然最好。” 淡泊名利，在喧嚣面前，屹立于世界之巅。居里夫人视名利如浮云，她将英国皇家协会颁发的金质奖章给小女儿把玩，丝毫没有因为它是一种荣誉而永远守着它，护着它。它是如此地看重事业，淡泊名利为科学事业尽其一生。名利往往只能满足那些爱慕虚荣之人物质上的需求，而对居里夫人而言，事业才是她一生的追求。
无欲无求，在喧嚣面前，生活依旧无限美好。学界泰斗任继愈老先生特意请人刻了一枚“不敢从心所欲”的六字印章，坚守自己三不原则。潜心于国学研究，为民族文化振兴做出不朽贡献，流芳百世。欲念会让人迷失自我，失去本心，坚守信念，像任继愈老先生一样，给心灵一份净土，给社会一些贡献，将不会被世人所遗忘。
坚守心中一方净土，一座高地也不失为一种幸福。思想上的巨人，程朱理学的创始人之一程颢，入仕后一直做小贩，纵有满腹经纶，却无处施展才华，但他不曾自怨自艾，他努力认真地做事。为州县做出一定的贡献。他有淡泊名利之心，没有因怀才不遇而空发感叹，而是以认真的态度，努力实现自身的价值。这又何尝不是一种成功与幸福呢。而又有多少人能有他这种高尚的情操呢。
在喧嚣面前，可以以岁月静好为名，求一份现世安稳，可以以浮躁喧嚣保持一点远意，求一份清凉的心性。太多的光环会让人疲惫，迷失自我，只有还心灵一份净土，才能闪现夺目的光环。
点评：在喧嚣面前怎么处之？作者提出的观点是“只有心如止水，无欲无求，坚守一方净土，方可在喧嚣面前处之泰然”，可谓独具匠心。文章从四个方面加以阐述，容量丰富，遗憾的是论证分析力度不够，未能让论据与论点水乳交融，这是一个不足。
【佳作示例四】
在喧嚣中，学会适应，享乐其中
黎 威
世界是喧嚣的、浮躁的，但也是多姿多彩的，我们要融入它，感受它，享受它——题记 融入喧嚣是世界，感受它的魅力。不说世界，先说说中国的传统文化，集上下五千年的精彩于一身。而正有一个人，他叫李安，融入喧嚣的社会，去中国文化的精华，去其之糟粕，烹调出一部部满含中国风味，色香味俱全的作品，其融入了社会的喧闹，感受社会的精彩，发现它的魅力，最终执导了中国家庭伦理，东西方文化观念冲突的《喜宴》《饮食男女》等文化内涵丰富的电影，他的古典中国的情节更助于他成功，最终携《卧虎藏龙》奔赴奥斯卡，有喧嚣的社会，就有故事，融入它，发现它的魅力。
发现喧嚣的魅力，感受它的精彩。古语云：“嫦娥后悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。但这不正说明嫦娥向往天上那另一美妙的“社会”？向往它的魅力，感受它的精彩。“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”，十七岁的叶泉志，可在繁忙的功课之外，深深喜爱星空，探索
着未知社会的星系，独立在浩瀚的夜空中先后发现了两颗SOSH彗星，一颗AENT小行星和FMO小行星。他是第一个发现AENT小行星的中国人，也填补了世界小行星的空白，为其所在的社会贡献了小小的一份力量。在网络或课本书籍这个大社会中学习知识，并吸收其精彩之处，学以致用，他不只是享受着发现着喧嚣的魅力，还进一步它的精彩之处。
享受喧嚣的精彩，感受它的世界。有一个叫马云的人，他是最早在中国开拓电子商务应用并坚守互联网领域的企业家，他开创全球首个企业间信用商务平台。之后创立的阿里巴巴走出了一条中国本土独特的道路，他创造了精彩，为社会添上了一笔美丽的风景。享受着喧嚣的精彩，感受它的世界，安逸而恬静，学会创新与适应，乐享其中。
喧嚣的社会，融入它，感悟“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的恬静;“儿童冬雪闹比邻，招岸愚儒却子珍”的嬉闹;“落红不是无情物，化作春泥更护花”的哀愁;“春花秋月何时了，往事知多少”的追忆。这不是一种享受吗？中华文化博大精深，其因，不就是中国民众“喜喧爱嚣”的情怀吗？过年过节张灯结彩，一众家人不就是为了吃上那一桌热腾腾的饭菜吗？有人的地方就有喧嚣，就有人们的实践创新，就是民族文化！
点评：本文观点很有新意，题记内容就是全文的中心，可谓言简意赅，诗意隽永。文章围绕题记的内容展开，一层进一层地深入阐述。段首句的运用也很有特色，亮人眼眸。如果注意对论据进行深入的分析，注意画龙点睛，就会是一篇非常优秀的文章。
【佳作示例五】
身处喧嚣
陈珍臻
世间繁华，本就是尘杂喧嚣之地，而面对这繁华世间，各人有各人的选择。
身处喧嚣，要有淡然处之的心态。就如著名建筑设计师王澍，他沉寂十年，专注于设计研究。不被外界的繁华名利所诱，十年后他成为第一个获得普利兹克奖的中国公民。王澍坚持自己的设计信念，不被尘世所困扰，让我看到了他面对社会的淡然及他自由的坚持对梦想的追求。
身处喧嚣，要有坚持自我的信念。著名导演李安，年轻时不顾家人的反对，出国追寻着自己的电影梦。十多年的时间里，他一直都在电影界的底层做着杂事，甚至连生活都无法自立，在他一度想要放弃的时候，他的妻子默默地鼓励他。十年后的今天，他成了现今最具影响力的导演之一。享誉中外。
李安在追逐梦想的同时，不忘初心，坚持自我，坎坷走过漫漫十年，最终迎来成功之时。 身处喧嚣，要坚定前进的步伐。韩国总统朴槿惠，她打破韩国政坛的男人统治，成为韩国第一位女总统。但她也有摆脱不掉的枷锁，就是“前总统朴正熙的女儿”，这个枷锁给她带来了政治资本的同时，却也带给她一个沉重的包袱。但朴槿惠对此很有耐心。沉着冷静性格的她使得她一步步走上总统之位。面对舆论，朴槿惠不动摇，用她的政绩让世人证明她的实力，她让我看到了是信念支持她冷静面对世界，而不受其干扰。
身处喧嚣时，有的如王澍一般的淡然处之;有的如李安那样身处尘杂却坚持理想;有的如朴槿惠那般冷静沉着用政绩证明自己。但却还有许多人处于喧嚣，受其扰乱，沉迷其中，无法自拔，若那些身处高位而贪图享乐的权贵之士能清明廉洁。那底层中的贫苦人民或许会更幸福。
身处喧嚣，有的人却受其诱惑，毁了一生，带给自己亦或是别人巨大的伤害。或许，尘世中的喧嚣无处不在，但重要的却是自己心中的一块清明之地。我们无法找到陶渊明笔下的世外桃源供我们栖身，也无法原理这繁华尘世，但我们能做到面对喧嚣时以平常心看待平常事。我想，这便是再尘世中最好的处事之法了。
点评：本文先从三个方面详例剖析，再从三个熟知的事例略例归纳，通过“点面结合”的方法加以论证，最后水到渠成地总结全文的中心“尘世中的喧嚣无处不在，但重要的却是
自己心中的一块清明之地”，结尾收束有力，但同样犯了分析不够深入的毛病。
关于“宁静”的说理语段：
北岛在《波兰来客》中写道：“曾经我们都有理想，关于文字，关于爱情，关于穿越世界的旅行。现在我们夜深饮酒，杯子撞在一起，我听到梦想敲碎的声音。”那么，在这纷繁复杂的世间，我们要怎样做才能主宰自己的命运呢？歌德笔下的浮士德曾得出智慧的结论：人必须每日去争取生活的自由，才配有自由与生活的享受。也许我们可以用来套用总结人生的哲学：人必须每日去争取命运的垂青，才配有命运的亲吻。
著名诗人汪国真有这样一首诗：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。”我们不妨换言之，“心躁的时候，静也是噪；心静的时候，躁也是静。”没有一颗宁静的心，纵使独处幽谷，亦难平息对金钱、名利的渴求。外界的噪音只能伤害我们的肉体，而内心的噪音，却足以损害我们的灵魂。唯有宁静，才能淡泊；因为淡泊，才能抵御金钱、名利的诱惑。
丘处机曾劝诫成吉斯汗：“长生之道，清心寡欲。”其实，这不仅是长生的秘诀，更是为人处事的秘诀。真正能够干扰我们的往往不是外在的环境，而是来自内心的噪音，说白了，其实不过两个字——欲望，也难怪佛家和道家都把“清心寡欲”放在首位，压制了欲望，平静了心气，才能安安稳稳把事情做好。
如陶渊明、梭罗为自己寻找一方远离尘世、归复心灵的宁静，在我看来，这只能是“小隐隐于山”，并不是真正的宁静，真正的宁静是一种“大隐隐于市”的坚定。纵使外界疾风骤雨，我的心中只是轻风拂过水面。如黄伯云„„
噪音，是浮躁的心态，是贪得无厌的欲望，是急功近利的狭隘，是追名逐利的世俗，噪音是我们前进道路上的绊脚石，唯有宁静的心境才能为我们的人生保驾护航。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”因为宁静，所以淡泊；因为淡泊，所以舍得，譬如：金钱、名利、虚荣。拥有一颗宁静的心，使我们在嘈杂的社会中诗意和栖居。
心灵要宁静，尤其在商潮滚滚，钱浪滔滔，“唯物主义”盛行的今天，更要拒绝心灵的噪音，坚守一颗宁静的心。像朱自清那样善待自己的心灵，寻找自己心灵静谧的“荷塘”。因为只有宁静的心灵才能过滤浅薄，沉淀浮躁，才能诞生不朽的思想，长出精神的果实，心灵宁静者虽没有重权厚禄，浮华如云，却有一份心平气和、静心钻研的心境，并凭借聪明的心智和智慧的积淀，勘破一些俗事，收藏一些永恒，经营出一片精神的天地
当今社会充斥着各种名与利的诱惑，浮躁、喧嚣如海浪铺天盖地冲击着我们。有些人在种种名利诱惑面前难以把持，汲汲于富贵，心神不宁，躁气附身，学不进，坐不住，卧不宁，急功近利，耐不住寂寞，心灵充满了噪音、杂质，终致荒时暴月，终年无收。
面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是静默的根系，深扎土中，不为风雨所撼动，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎实奋斗中体味人生的真谛。
我不知道繁华的世界里，面对权利、金钱、地位、物欲，人们作何感想，而楚霸王啊，叱咤风云，争权夺利时，那种征服欲真的可以填充你落寞时的空虚与凄凉吗？那些只是浮华的外在，如烟云般消散，“生不带来，死不带去，唯有黄昏华美至上。”海子这个“面朝大海，春暖花开”的诗者，他参透了生活的真谛，在喧嚣中寻找到了一片诗意的栖居之所；他在闹市中保持一份闲淡；在名利场上留下一抹淡然，在欲望的洪流中驾起一叶扁舟，宁静的心为他筑起了一座隔音墙，摒弃浮华，去除喧闹，将世俗的噪音挡在了墙外。
然而，我们毕竟不是超凡脱俗之辈，置身于万丈红尘，想寻找一方圣洁的灵魂憩栖地着实不易，但只要我们奔波的脚步不为功利浮名所羁绊，居俗世陋屋又如何？“人生本无方，心安是归处”。在如今，摈弃欺诈与浮躁，静心地居于自然之地，每天推开窗子，鸟语花香和阳光雨露都能如潮水般涌进来，这又何尝不是诗意的栖居呢？
“从前，人的耳朵里住着一位伟大的房客——寂静。”王开岭在《耳朵的清净》一文如是说。是啊，也只是从前。寂静，早已化作和时间一阿姨那个飘渺又抽象的东西，不着痕迹地从你我身边滑过。唯一且最大的不同时时间可以真正被拥有，而寂静却从未有人真正拥有过。所以千百年来，他是追求者的一个梦想，抑或是梦。
然而，这个梦想似乎离我们越来越远，它的呼声我们听不到，因为耳朵已经死去;它的内涵我们感受不到，因为灵魂已经麻木。
当书页的墨香随魏晋风骨远去时，只留下地铁站旁看电子书的人们;当无数充满诗情画意的古建筑被无情推到时，只留下不见一丝青翠的柏油马路;当寂静远去时，只会留下麻木轻浮的灵魂躯壳。
似乎，一切都绝望了。
但冥冥之中，似乎还有一线希望。
可是，人总爱关注真切实在，会如期而至的事物，并易被激情所左右迸发出巨大的主观能动性朝前驱驰。于是，如今转型期的躁动，浮夸，伴随着隆隆而过的时代列车，一路高歌猛进，我们的确创造了经济的辉煌，而往昔流萤扑扇，踏雪寻梅的闲情早已消融无踪。恐怕在十面霾伏的迷惘中，我们会迎来文明在某种形式上的倒退。
嘘，别出声
莫言说，世界本是喧嚣；周国平说，安静的日子最好。比起汲汲于世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。
别出声，让我享受安静。喧闹使人躁动，安静使心沉淀。美国女影星葛丽泰·嘉宝曾说：“别管我，让我一个人孤独。”比起伊丽莎白·泰勒大风大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。就是这样：若你选择一种热闹的生活方式，你就失去了沉淀心灵的机会。郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，《小时代》当
然浮华空洞、只能尔尔；菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。只有在安静的心灵中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂；整日整夜的喧哗，恐怕只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。
就像茶香永远比酒味更让唇齿留芳一样，比起喧嚣，安静更加隽永，更回味悠长。无论是文章还是乐曲，轻柔的一段过渡、低低的一声吟唱，似乎总比铺陈和华彩来得有味道。普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹；但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。
因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一定是因为它给人以心灵的自主。在安静中，你可以任由思绪飞到天涯海角；就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任由你为它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。而在喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。
我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。我想用手拦住所有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。【安静的文章】
【得分：23+23+10=56】
标题示例
①守宁静，致高远
②让心灵流淌清澈的泉水 ③心远地自偏
④聆听花开的声音 ⑤别让雨下进灵魂里
⑥心若冰清，天塌不惊
当今社会充斥着各种名与利的诱惑，浮躁、喧嚣如海浪铺天盖地冲击着我们。有些人在种种名利诱惑面前难以把持，汲汲于富贵，心神不宁，躁气附身，学不进，坐不住，卧不宁，急功近利，耐不住寂寞，心灵充满了噪音、杂质，终致荒时暴月，终年无收。
面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是静默的根系，深扎土中，不为风雨所撼动，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎实奋斗中体味人生的真谛。
闭目独静，开牗同喧
周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
清净自持，淡看尘喧
众里寻他千百度，蓦然回首，伊人却在灯火阑珊处。读到这句广为人知的词，总禁不住浮想之后的故事。千寻万寻终于寻到那个人了，然后呢？然后便在阑珊的安静的角落低声絮语，远远看着那边衣香鬓影一夜鱼龙舞，远离喧嚣，恍如隔世。
当今生活中如那个车水马龙的夜晚一般的喧闹已经太多了。每逢佳节，往来拜访的客人源源不绝；杯盏相推，热闹的祝福声不绝于耳；信息不断刷新，各种说法和声音交错碰撞，呈现在眼前的信息纷纭复杂；文学界各路人士各显神通，庸俗作品企图在经典之作中鱼目混珠„„然而在这样多的喧闹中，我们忽视了节日凝聚感情的本来意义，忽视了互相祝福中本应存在的真心实意，真相在众多不经考证的报道中被湮没，值得用心品读的沉淀之作被渐渐遗忘„„喧嚣本是世界常态，然而当我们越来越难以在喧闹中寻找到一块清静之地时，我们开始疲惫，开始疑虑这样被裹挟在无处不在的喧闹中到底是为何。
心灵从来都需要喘息和沉淀。不论外界多么纷繁复杂如何锣鼓喧天，安静仍然应有属于自己的一席之地。远离了车马尘嚣，隐逸自得的王维才能够淡看红萼花发，自开自落，才能写出“犹怜青苔色，欲上人衣来”这样意蕴深长的诗句；在夜阑人静时与自己灯影相对，苏东坡得以唤起心中的哀悯和柔软，才得以带着无限温柔写下“怜蛾不点灯”；选择独居在清净的瓦尔登湖畔，梭罗得以检索自己，探索内心，写下《瓦尔登湖》给后人无数启迪。安静是一切体察和检索的必需条件，在安静中，我们才能沉淀思绪，才能懂得慈悲，才能在心无旁骛的与自己的赤裸相对中，认识自己。
当安静的可贵被遗忘，喧闹便成为了浮躁不安、华而不实之源。多少写作者在喧闹的文化市场中迷失自己，屈服于俗流，再无警世之作；多少新闻工作者追求热闹新鲜的声色资讯，而很久不曾听听那些真正需要被关注的群体的声音。喧闹是不可避免的，正因如此，寻找并坚守安静也就尤为艰难，亦尤为可贵。
任周围激流渲荡，我自静水深流。在尘世的喧嚣中，努力为自己守得一方净土，清净自持，淡看尘喧。
身在喧闹，心向安宁
海子曾说：“我坐在一棵木头中，如同多年没有走路的瞎子，忘却了走路的声音，我的耳朵是被春天晒红的花朵和虫豸。”
一颗甘于宁静，享受宁静的心，即使处在车水马龙的街头，即使目睹灯红酒绿的繁华城市，内心也是心定如水，波澜不起的。
正如顾城所说：“我喜欢，每日拾一粒稻谷，在万字中走一的道路。”世间纷繁之事太多，凡尘飘洒容易掩埋人的本心；世间阡陌纵横交错，极易叫人迷失于喧嚣之中，难以抽身，而唯有在万字中走一的道路，坚守一颗甘于安宁的心，方能从容淡泊，领会“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，方能感会苏轼那“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”的旷达悠然；方能体会“此中有真意，欲辨已忘言”的禅意与幽深。
反观当今社会，人们处于日新月异的喧闹城市中，倘若不能心向安宁，再多的繁华也只是过眼云烟一场空，灵魂为喧闹所束缚。《菜根谭》有言：“世人为荣利所缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑。世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。”繁华闹市中，保持一颗安静的心，拂去心上的细尘吧。 身处喧嚣，亦要心向安宁。
做喧嚣中的清静者
这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。
我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。
所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。
社会是喧嚣的，周永康，徐才厚，张曙光此类醉心喧嚣，忘记清静之人比比皆是；而名人出家，潜心修佛，消极避世，亦不少见。他们的行为给人民，社会带来太多损失了。
我有才，绝不浪费；我有心，绝不失德。
不做喧嚣中的迷失者，不做喧嚣外的隐居者，只做喧嚣中的清静者，你可以吗?
人间烟火听喧嚣
闭目幻想一下，你身处沙漠中央，耳中仅余疾风嘶喊，别无他音；再想象一下，静卧草原之上，牧人歌声，牛羊低鸣，徐徐入耳；最后，站在闹市之中，各种声音夹杂起来：车笛、吆喝、砍价，也想时不时有几句粗鄙不堪的脏话。最后一幕似乎并不美妙，但与前两幕相比，这才是真实，人间烟火之中最让人安心的真实。
没有争吵带来的喧嚣，世界总是无趣的。君子和而不同，若所有人都将不同