【www.guakaob.com--高三】
高三“抬头与低头”材料命题作文讲评教学案
编制：孙开云 审核：万修高 使用时间：2014.11.04
阅读下面文字．根据要求作文。
警方打掉了一抢劫团伙，一位记者采访了这个抢劫团伙的头目。问：“你通常都是向哪些人下手呢?”
“那些低着头走路，看见我时似乎有点害怕的人，是最好下手的对象。”那个头目说。 “据说，你多次在人来人往的大街上抢劫，难道你不怕吗?” “怕?再多的人，如果都是看客，你会怕吗?” “如果有人出来制止，你会怕吗?” “这就要看他敢不敢抬起头来同我说话。”
其实，人们不只是面对盗贼和歹徒时存在“抬头”与“低头”的选择，面对人生、社会和世界，同样会经常遇到这样的选择。请以“抬头与低头”为题目写一篇不少于800字的文章。
一、审题立意：（判断正误）
1.抬头是坚持正义、抵制邪恶的正气，低头是事不关已、明哲保身的冷漠； 2.抬头是困难、挫折前的坚韧，低头是命运考验时的屈服； 3.抬头是身残志坚的顽强，低头是任命运摆布的懦弱；
4.抬头是山河破碎、民族危亡时爱国者挺起的脊梁，低头是卑躬屈膝、丧失气节的卖国者的媚态；
5.抬头是妄自尊大、目空一切的狂傲与浮躁，低头是谦虚内敛、沉稳踏实的姿态和作风 6.抬头是勇于担当社会责任的铁肩，低头是面对邪恶的沉默与纵容； 7.抬头是目光长远的远大理想，低头是脚踏实地的勤勉谦虚
二、立意分析
世界是一个矛盾的统一体，当好人低下头去，坏人就会抬起头来；当善良低下头去，邪恶就会抬起头来；当勇气低下头去，恐惧就会抬起头来；当正义低下头去，冷漠就会抬起头来......
抬头者，创造历史篇章，耕耘青春之歌，收获梦想果实； 低头者，淹没心中灵魂，迷失自我价值，埋葬心灵舞曲。
有的人像向日葵一样抬头走天下，敢于接受人生的风风雨雨；有的人则喜欢像含羞草一样，低头向暗壁，千唤不易回，唯唯诺诺，苟且于人间。
真正的光明绝不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗淹没罢了；真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操屈服罢了。面对黑暗与卑下，我们要勇敢的抬头。
抬头是铁肩担道义，低头是沉默与纵容。
“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。
索尔仁尼琴曾说：“一句真话比整个世界的分量还重。”
因为敢于抬头说真话的人似乎如流星般滑过黑暗的天际，在一道闪亮后便被暗夜吞噬了。
文革时期，风雨如晦，彭老总为民请命，写“万言书”，在暗夜里勇敢的抬头。
汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。
抬头是面对困难、挫折时的坚韧与顽强，低头是命运考验时的懦弱与屈服。 在命运的闷棍下，我流血了，但绝没有低头。——亨利朗费罗 受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在滴血，却不曾垂下。——韩黎
当在地面奔流受阻时，抬起头，挣脱世俗的恶力量，化为一片漂浮的云，享受灵魂的自由。 平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的生活，造不出时代的伟人。
松子落入石缝，它选择抬头，不屈于峭壁的盛气凌人，努力地昂起头，向着阳光处伸展，造就生命的另一种极致。
要有树一样的种子，即使被人踩到泥土中间，也会吸收泥土的养分自己成长起来。—俞洪敏
低头，看到的是自己拉长的黑暗的影子。
鲁滨逊漂流记 海明威笔下的“人可以被毁灭，却不可以被打败”
满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心，正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气；迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念，正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时，你选择了抬头，直面挫折，终会看到曙光。
周国平：“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”
抬头是在山河破碎、民族危亡时挺起的脊梁，低头是卑躬屈膝、丧失气节的媚态。 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫!”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。
"怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”岳飞手按剑柄，壮心不已，面对昏庸的君主和求和的狗党，他愤然抬头，眉宇间盛满义愤与英气；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫，视死如归??这些人之所以被历史所铭记，是因为他们在抬起头的同时，更是抬起了坚强的人格!这才是炎黄子孙们应有的姿态：抬起不屈的头颅，笑对苍穹，让中华民族永远屹立于世界民族之林。
朱自清 赵一曼 文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 闻一多拍案而起 苏武牧羊
抬头是妄自尊大、目空一切的狂傲、浮躁，低头是谦虚内敛、沉稳踏实。
“低头是稻子，昂头是稗子。”越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子空空如也的稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。
最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
越王一低头，卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩；唐太宗一低头，感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世；陶渊明一低头，圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头，是一种谦逊，是一种隐忍，是一种孤傲。
苏格拉底：天与地之间的距离不过三尺，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。
在生活中，你的一低头，便成了一种谦谦君子的风度，一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。 “鄙贱之人，不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆，俯首谢罪，造就了一段历史佳话。 《独立宣言》起草人之一的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈导师，当他准备从小门进入时，因为门框过于低矮，他的头被狠狠撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很痛是吧！可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在人世间，你就必须时时记得低头。”
路遥，拥有平凡的世界，也拥有辉煌的人生，低下头，像牛一样劳动，像土地一样奉献。 下头颅的人自惭汗颜！只抬头的那一瞬，你便完成了自尊人格的蜕变升华。
面对苦难，抬头还是低头？面对相同的落花景色，黛玉低头垂泪；“花谢花飞花漫天，红绡香断有谁怜？”；陆游低头叹息：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”；龚自珍却抬头微笑：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”；毛泽东也抬头远望：“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”苦难之下，困境之中，低头屈从了风雨，不如抬起头来，坚强面对。低头抖腿不敢答话的人，歹徒抢得肆无忌惮；生活也是如此，你越是低头求饶满脸可怜相，它便越毫不留情的折磨你，真不如勇敢抬头，坚强面对。
面对挑战，是抬头还是低头？低头畏缩不前，只会换来对手哂笑；而抬头勇敢相对，才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集，词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸一个人如果总是把头高高抬起，仰望头顶的星空，那么他永远也不能明白脚下的沙滩是多么柔软，美丽。
老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。
人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。 背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下。 低头是为了更好的抬头 低头倾听心灵的泉声。
左宗棠“在贫困中昂起头争得尊严，在富贵时低下头羸得尊重。”
抬头看天，低头看路 抬头做人，低头做事。抬头做人是坦荡，低头做事是低调。 抬起头，仰望头顶上璀璨的星空；低下头，耕耘脚下的土地。 仰望星空与脚踏实地 虚心竹与傲骨梅 昂首挺胸不忘虚怀若谷 中国的大车谁来拉？
抬头是一种耸入云天的气势，而不是狂傲；低头是一种温润如玉的姿态，而不是胆怯。 刘备“三顾茅庐”的低头，成就一方霸业；唐太宗对魏征的尊重，偶尔的低头，换来了“贞观之治”的盛世华章。
高山之巅，青松直指苍穹，这是仰头笑傲乾坤之态；深谷之潭，幽兰默然吐芳，这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷，青谷幽兰，各自成趣。抬头与低头之间，却是别有一番滋味。
生命的壮美在于执着的昂首，像青青翠竹耸入云天，傲视所有羁绊；生命的柔美在于适时的俯首，像温润白莲依风翩翩。
抬头与低头相差不过45度。
抬头是项羽“生当做人杰，死亦为鬼雄”的悲壮，是李白“仰天大笑出大门，我辈岂是蓬蒿人”的狂放；低头是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适、淡泊，是鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的低调。抬头与低头，一仰一俯，折射出人生的大智慧。 请阅读下面两篇文章，结合本次作文要求，谈一下自己的看法。
抬头与低头
面对疾风，抬头挺胸的成长为雄鹰，低头顺从的变作蛇蚁；面对暴雨无畏抬头的生长为大
树，匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷，需要我们摆脱低头的怯懦，勇敢抬头面对。
面对侮辱，是抬头还是低头？低头是怯懦的忍让退避，而抬头却是无限风采的自强自尊。“嗟尔而与之，行道之人不受；蹴尔而与之，乞人之屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”，古人早就抛弃了低头一味忍受的态度，选择抬头昂首面对，付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹，也不食周栗，这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低
笔，王勃却抬起头来自信一笑，文不加点一挥而就，华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手，那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界，我们更加需要在挑战面前抬起头来，展现自信的风采，抓住每一次的机遇。谦虚低头，作“黄公好谦”的忸怩之状，不如勇敢抬头，自信面对生活中的挑战。
抬头与低头，从来都不是人生路口上的两难抉择，无论风雨坎坷，勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。
抬头与低头
林清玄在他的散文中写道：“人生如茶，在滚烫的沸水中冲起，水凉后又会落下。”面对人生的起伏，世事的无常，抬头与低头，都是一种智慧，一种精神。（名言引出中心论点）
抬头是一种尊严，是面对敌人，面对挫折时宁肯流血也不流泪的不屈服。（分论点一） “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”当谭嗣同抬头长啸，我看到的是他不向顽固派妥协的傲骨。
“休言女子非英物，日日长龙壁上吟。”当秋瑾仰着高贵的头颅，我看到的是她坚守正义的壮烈豪情。
面对猖狂的盗贼，勇敢的会抬起头，大胆的制止，无畏无惧，因为坚信“邪不压正”，正义的力量又怎会向邪恶低头？
古语云：“固而不柔，脆也；柔而不固，弱也；柔而有固，劲也。”抬头是固，这低头便是柔。有时，适时地低头，并不代表懦弱，而是彰显一种君子风度。（名言引出分论点二）
世界拳王路易斯，面对司机的无理责骂，不仅未曾动手，而且除低头道歉外再无他言。一句“若有人侮辱了帕瓦罗蒂，难道帕瓦罗蒂要为他高歌一曲？”正显示了一代拳王的独特人格魅力。路易斯的低头并不是胆怯，而是一种为人处事的智慧。倘若他没有低头，而是向司机挥出拳头，那么一时的抬头换来的会是他蛮不讲理的形象。恰到好处的低头不代表圆滑，而是在恪守原则前提下的一种宽容和大度。
有时，适时的低头，是明哲保身的智慧，是看淡名利的优雅。（分论点三）因为不懂的低头，杨修才会在曹操面前炫其才华，一个“鸡肋”引来了杀身之祸，而范蠡则学会了适时低头，看到了越王的“共死生而不共荣华”，才成就了携西施泛游西湖的佳话。
苏子评价韩信说：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”这“不惊”与“不怒”便是抬头与低头的体现，可惜其在功成名就时却忘记了学会低头，遂以逆贼之名论斩。
易中天曾说：“人生有三得，即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。”这抬得起头便是对盗贼的不畏惧，对敌人的不屈服；这弯的下腰便是适时的低头，是对朋友的宽容，是能忍得下的人格魅力。（名言总结上文）
历史人物已定格在过去，但其所为却令我们深思：抬头，刚也；低头，柔也；刚柔并济，完美结合，才是一种真智慧。（再次点题）
考场高分作文的基本特征
阅卷老师以浏览关键语句、形成整体印象的方式来判断作文水平。考生为阅卷老师着想就是为自己着想，作文要写得中心明确，结构清晰，语言明朗，细节完美；让阅卷老师能很快看出文章的优点和亮点、作者的才情和素养。即使你是一个未来的作家，你的考场作文也应该尽量遵循以下特征。
一、中心明确
考场作文鉴于评卷速度太快，立意过深，反而容易导致误判。所以，考场作文的主题不宜玩深沉，不必太复杂。而且要明确表达出来，赞成什么、反对什么，非常鲜明。用句比喻来说，高考作文，要多一点“二锅头”，少一点“碧螺春”！别让阅卷老师猜你的心思。“犹抱琵琶半遮面”是大忌，可以说“两段不见主题词，基本输掉半盘棋”。
中心观点明确亮出来后，还要在行文中不断点题（在标题、开头、小标题、段首句、独立
成段、材料分析过程、结尾等处，多与出现话题的中心词语勾连）。点题，是获取“保险”分的“奠基石”，是挽救离题文的“救命草”。对于高考作文来说，“偏离题意”“主题不明”是最大的致命伤。
四种方法：
1．话题作文要有点明话题的语句。话题尽管不是中心思
想，但在文中应该得到有效的彰显，这也是突出中心的一种方法。
2．命题作文要有点击标题的语句。标题或标题中的关键
词语，通常应该出现在文章的首尾，以及主体部分的显要位置，配合文章观点的表述，突出文章的中心。
3．材料作文要有涉及材料的语句。材料作文并不要求表
述全部材料，只要涉及材料即可。如果一点材料都不提，容易让阅卷老师认为是“另起炉灶”。
4．所有作文都要有表述文章中心的语句。有的考生在作
文中没有明确中心的句子，这是非常危险的，应该在文章的显著位置明确地表述出来。巧妙设置“文眼”、卒章显志等，都是突出中心的有效方法。
二、结构明快
在高速阅读的情况下，阅卷老师希望能在很短的时间内看清作者的思路，看清全文的布局安排。阅卷老师透露：我们喜欢“三明治”，不喜欢“八宝粥”。
考生平时要注意思考文章的布局安排：怎样分段，同一段中怎样展开，段与段之间怎样过渡。
——凤头：简洁、鲜明，定下基调，亮出观点。
——猪肚：充实、清晰，学会从不同角度阐释、中心观点，描写主要事物。每段有每段的写作中心、描写角度，段与段之间要有过渡。
——豹尾：，有余韵，。
三、语言明朗
如果说中心明确、结构明快是考场作文得基本分（42-45分）的保证，那么，语言明朗、优美则是作文获取高分的重要砝码。
那么，考场作文的语言该有怎样的特点呢？
2.长江是什么？那里有整个民族的记忆！有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的欣喜，有“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的怅惘，也有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的慨叹。如今，现实中的长江早已不是古诗中的长江，长江的水质正在恶化。……唉！长江这“百年多病”，我们却只能“万里悲秋”。我不敢想象，若是今日的这一江水从李杜面前流过，后世人见着
的会是怎样的千古绝唱？
引用、化用、对比、想象，朴质而又深刻。这一段可以用来仿写。
可以说，文学创作“文贵含蓄”，考场作文则“文贵明快”。考场作文语言要自然、生动、流
畅、优美。假如语言功底差，短时间内难以提高，则有一个应急的办法：引用，引用几句经典
言论。
四、材料准确
首先要杜绝错误。引用材料如果出现知识性错误，就会成为阅卷老师劳累时的“笑料”，是
考场作文的又一大致命伤。（五四学生面对清政府的疯狂镇压）
其次要典型新颖。我们的作文材料也许不会出现上面例子中的“硬伤”，但选材不典型、低
幼化却是中学生作文常见的“病灶”。一些老掉牙的材料，在考场作文中危险性更大，因为许多同学不断地对阅卷老师进行恶性刺激，会引起老师反感，得分很容易滑坡、暴跌。比如议论文，一说就是屈原、司马迁、苏东坡……不是说这样的例子没有说服力，更不是说这些例子就不能用，问题是一个再好的例子，昨天用，今天还用，你也用，他也用，就乏味了。
五、细节完美
1.书写要端庄：大小适宜、横平竖直、涂改简洁。 2.字数要写够：超过800字再写上三四行视觉效果好。
3.分段有学问：800字的作文分七八段最美，段落要长短参差，过渡自然。 4.标点别忽视：注意占格，注意行首行末的标点符号，不能一点到底。 5.杜绝错别字：错别字如同米饭中的沙子，害人不浅，特别在首尾。
一个看似不经意的动作，一个在平凡不过的女生，只因一个动作在现在，只因这个女生是90后，所以，那个动作令我永生难忘，那个女生在我心目中成为了坠入凡间的天使。 一节再普通不过的物理课，因为老师要做实验，所以同学们情绪高涨。当老师开始做实验时，我无意中发现同桌低下了头，身子紧贴着桌面。正当我以为她身体不舒服，想要安慰她时，她的一席话，却令我刻骨铭心，同桌，你也把头低下，这样后面的同学就可以看见了。她说的每一个字，声音都很轻，可她说的每一字都令我震撼。我也做出了和同桌一样的动作，我笑着问她为什么想到这样做。她的回答有一次深深地震撼了我的心灵，只因她也在后面坐过，只因她也体会过看不见实验过程的无奈。她的成绩不算好，可在那一瞬间，她是这个班最令我敬佩的人。以前，我和她一同坐在后面时，前面的同学把头抬得很高，在中间，偶尔会有几个同学站起来，我们坐在后面根本就看不见。从开学至今，有很多同学都在后面坐过，只有她一人做出了这个最不起眼的动作。从那节课开始，我不再认为她只是一个整天贪玩的女孩，一个娇身惯养得公主，在我心中，我把她当作坠入凡间的天使。当这个社会一点一点被自私，冷漠吞噬时，她这个简单的动作重新点燃了我对爱的渴望，也温暖了我那颗日渐冰冷的心。
当你为了成功不择手段时；当你在别人困难是，仍在吝啬自己手心的余温时；当你在和同学一起看老师做实验时，仍然把头抬得高高的话，想想这个坠入凡间的天使，我想你会明白自己该怎样做。
其实，天使与凡人的区别不过就是；天使选择了低头，而凡人选择了抬头。虽然天使真的很平凡很平凡，可我却只能找到那一个。
抬头与低头
世界是一个矛盾的统一体，当好人低下头去，坏人就会抬起头来；当善良低下头去，邪恶就会抬起头来；当勇气低下头去，恐惧就会抬起头来；当正义低下头去，冷漠就会抬起头来......
抬头者，创造历史篇章，耕耘青春之歌，收获梦想果实；
低头者，淹没心中灵魂，迷失自我价值，埋葬心灵舞曲。
有的人像向日葵一样抬头走天下，敢于接受人生的风风雨雨；有的人则喜欢像含羞草一样，低头向暗壁，千唤不易回，唯唯诺诺，苟且于人间。
真正的光明绝不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗淹没罢了；真正的英雄绝不是没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操屈服罢了。面对黑暗与卑下，我们要勇敢的抬头。
抬头是铁肩担道义，低头是沉默与纵容。
“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的“证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。
索尔仁尼琴曾说：“一句真话比整个世界的分量还重。”
因为敢于抬头说真话的人似乎如流星般滑过黑暗的天际，在一道闪亮后便被暗夜吞噬了。
文革时期，风雨如晦，彭老总为民请命，写“万言书”，在暗夜里勇敢的抬头。
汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。 抬头是面对困难、挫折时的坚韧与顽强，低头是命运考验时的懦弱与屈服。
在命运的闷棍下，我流血了，但绝没有低头。——亨利朗费罗
受尽了命运那巨棒的痛打，我的头在滴血，却不曾垂下。——韩黎
当在地面奔流受阻时，抬起头，挣脱世俗的恶力量，化为一片漂浮的云，享受灵魂的自由。
平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的生活，造不出时代的伟人。
松子落入石缝，它选择抬头，不屈于峭壁的盛气凌人，努力地昂起头，向着阳光处伸展，造就生命的另一种极致。【照证件照时应该抬头还是低头】
要有树一样的种子，即使被人踩到泥土中间，也会吸收泥土的养分自己成长起来。 ——俞洪敏
低头，看到的是自己拉长的黑暗的影子。
海明威笔下的“人可以被毁灭，却不可以被打败”
桑地亚哥是一位孤独、失败，而又英勇无畏、热爱生活、渴望胜利的老人。小说一开始，就奠定了其失败与孤独的命运基调———“他是个独自在湾流中一条平底小帆船上钓鱼的老人，这一回已去了八十四天，没逮上一条鱼”，“倒霉到了极点”。他的打了补丁的船帆，“像是一面标志着永远失败的旗子”。他曾有过妻子，但已去世的妻子只成了画像，映照着他的孤独。他也有过年轻时的辉煌，并曾在角力中荣获过人人称羡的“冠军”。但是现在，他却成了一面古老破败、伤痕累累的旗。“他不再梦见风暴，不再梦见女人，不再梦见伟迹，不再梦见大鱼，不再梦见搏斗，不再梦见角力，不再梦见他的老婆”。仿佛他已一无所有。
尽管他已年迈力衰、饱经沧桑，岁月和命运几乎夺去了一切，但他还有胜利的冲动与渴望。他对棒球
比赛的热衷与关切、他对自己“冠军”过去的回忆，特别是作为百兽之王的狮子在其梦境中的屡屡出现，与他充满失败的现实命运恰成对照。可以说，在他的精神深处，又有着另外的世界。在这个世界中，充满着成为雄狮、成为王者，成为屡败屡战、百折不挠的胜者的冲动与梦想。因此他“不自量力”地远航出海了。
桑地亚哥，这个孤独的、失败的，但又有着胜利者冲动和坚强意志的老人进入了大海。毫无疑问，这将是两个世界的相遇与搏斗。一个孤独、破败，而又有着自己独特的性格与精神世界的苍老的生命，在与地球上最为狂暴的自然展开着惊心动魄的较量。日月星辰和浩瀚无边的大海，构成了这场较量壮阔辉煌的空间背景。
海上的桑地亚哥又一次突显出他的孤独、失败但又决不服输的性格与命运。仿佛他的一生，都在这次捕猎中得到了最为集中的体现。他在大海中自言自语，体验着深切的无助与孤独。他在与大鱼的搏斗中鲜血崩流、伤痕累累，还要与自己的饥饿、困乏，以及受伤与抽筋的肢体进行着自我搏斗。但正如他所说的：“一个人并不是生来就要给打败的。人可以被毁灭，但不可以被打败”，做一个渔夫，正是他“生来该干的行当”。他将一切都理解为自己必然承担的宿命。因此他靠自己的意志，最终杀死了大鱼，取得了胜利。
但他还是失败了。他在最后，只剩下了大鱼的残骸。而在精神的层面上，他却仍是胜利者。他和那条大马林鱼一样，即使遭到彻底的“毁灭”，只剩下尸骨，可仍然没有被“打败”。就是这样，海明威把现实人生的失败与苦厄转换与升华成精神的凯旋，并且给予了圣徒般的赞美。
满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心，正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气；迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念，正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时，你选择了抬头，直面挫折，终会看到曙光。
周国平：“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”
抬头是在山河破碎、民族危亡时挺起的脊梁，低头是卑躬屈膝、丧失气节的媚态。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫! ”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。
"怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”岳飞手按剑柄，壮心不已，面对昏庸的君主和求和的狗党，他愤然抬头，眉宇间盛满义愤与英气；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫，视死如归??这些人之所以被历史所铭记，是因为他们在抬起头的同时，更是抬起了坚强的人格!这才是炎黄子孙们应有的姿态：抬起不屈的头颅，笑对苍穹，让中华民族永远屹立于世界民族之林。
朱自清 赵一曼
文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
闻一多拍案而起
苏武牧羊
抬头是妄自尊大、目空一切的狂傲、浮躁，低头是谦虚内敛、沉稳踏实。
“低头是稻子，昂头是稗子。”越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些穗子空空如也的稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。
最是那一低头的温柔，恰似一朵水莲花不胜凉风的娇羞。
越王一低头，卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩；唐太宗一低头，感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世；陶渊明一低头，圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头，是一种谦逊，是一种隐忍，是一种孤傲。
苏格拉底：天与地之间的距离不过三尺，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。 在生活中，你的一低头，便成了一种谦谦君子的风度，一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。
“鄙贱之人，不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆，俯首谢罪，造就了一段历史佳话。
《独立宣言》起草人之一的富兰克林，年轻时曾去拜访一位前辈导师，当他准备从小门进入时，因为门框过于低矮，他的头被狠狠撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很痛是吧！可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在人世间，你就必须时时记得低头。” 路遥，拥有平凡的世界，也拥有辉煌的人生，低下头，像牛一样劳动，像土地一样奉献。
一个人如果总是把头高高抬起，仰望头顶的星空，那么他永远也不能明白脚下的沙滩是多么柔软，美丽。 老是把自己当做珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条路。
人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。
背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下。
低头是为了更好的抬头 低头倾听心灵的泉声。
左宗棠 “在贫困中昂起头争得尊严，在富贵时低下头羸得尊重。”
抬头看天，低头看路 抬头做人，低头做事。抬头做人是坦荡，低头做事是低调。
抬起头，仰望头顶上璀璨的星空；低下头，耕耘脚下的土地。仰望星空与脚踏实地
虚心竹与傲骨梅 昂首挺胸不忘虚怀若谷
中国的大车谁来拉？
抬头是一种耸入云天的气势，而不是狂傲；低头是一种温润如玉的姿态，而不是胆怯。
刘备“三顾茅庐”的低头，成就一方霸业；唐太宗对魏征的尊重，偶尔的低头，换来了“贞观之治”的盛世华章。
高山之巅，青松直指苍穹，这是仰头笑傲乾坤之态；深谷之潭，幽兰默然吐芳，这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷，青谷幽兰，各自成趣。抬头与低头之间，却是别有一番滋味。
生命的壮美在于执着的昂首，像青青翠竹耸入云天，傲视所有羁绊；生命的柔美在于适时的俯首，像温润白莲依风翩翩。
抬头与低头相差不过45度。
抬头是项羽“生当做人杰，死亦为鬼雄”的悲壮，是李白“仰天大笑出大门，我辈岂是蓬蒿人”的狂放；低头是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适、淡泊，是鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的低调。抬头与低头，一仰一俯，折射出人生的大智慧。
抬头是勇敢，低头是怯懦 ； 抬头是担当，低头是逃避；抬头是斗争，低头是顺从。
如今，脚下的路越修越宽，也越来越交错，如此便多了川流不息的车辆和行人，为了自身安全，人们已然习惯了低头走路，却忘了抬头看看头顶上的星空和心中那掩埋许久的道德律。
曾经多么羡慕小时候，总是爱无忧无虑的看着天空发呆，而如今却只能对着地面默默流泪。什么时候变得这么胆小？为什么会变得如此怯懦？怎么会如此顺从？那些年少轻狂血气方刚不鸣则已一鸣惊人都到哪里去了？难道都埋葬在脖颈弯下的那一瞬吗？羡慕啊，羡慕诗人北岛的大声疾呼“我不相信天是蓝的/我不相信雷的回声/我不相信梦是假的/我不相信死无报应”；羡慕舒婷柔婉而坚定地说“爱，不仅爱你伟岸的身躯/也爱你坚持的位置/足下的土地”；羡慕圣女贞德就义时的从容;羡慕罗素八十高龄因反抗政府核计划被捕入狱时的大义凛然。
然而，这也仅是羡慕。
抬头就真的那么难吗？在国民革命黑暗时期，“白色恐怖”盛行，可鲁迅先生却依然以笔为剑，狠狠的刺向地人的心脏。敌人威胁他恐吓他，甚至打算暗杀他，但他从不动摇。他曾说：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉。”这是何等无畏！在哪个人人都想逃避的时代，鲁迅先生却要“深味”，这才是真正的抬头！鲁迅先生太奇的不仅是自己的头，还是千千万万个中国人的头颅，他们一起冲破黑夜，迎来浩浩之光。 “真的勇士，敢于直面惨淡的人生；敢于正视淋漓的鲜血。”朋友们，抬头吧，哪怕人生惨淡，鲜血淋漓，山高水长。
不久前，广佛小悦悦事件震惊全国。在这里我无意褒贬什么，18:1可能真的只是巧合，可能他们路过真的没有注意，但无论有多少种可能，小悦悦都已经离世了，一个生命依然凋零了。如果当时的你抬一下头，是否结局会不同？为什么不能早点儿抬头？为什么不能跑上前帮一把？这还只是个案，中国这么大，难保不会有“李悦悦”“王悦悦”“马悦悦”，我们就任其自生自灭吗？
良知就在头顶，唯有昂首方得见。一直低头，看到的只是自己。
风物长宜放眼量，只有把头抬起，才能看清这个世界从而认识自己；一味低头赶路，到最后一定会迷失回家的路，正像温总理所言：
“我们的民族，我们的国家，只有“仰望星空”，才会有进步，才会有发展，对集体，对个人，也是如此。”
人生道路布满荆棘，有时需要低头去除掉那些障碍，但不能总看着下面，你要抬起头看前进的方向，否则就会迷失自己。
孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”这句话千百年来被人们尊为一种做人的准则。要获得知识，就要去请教别人，这种低头不是怯懦，而是高尚的表现。
为完成自己“通古今之变，成一家之言”的雄心壮志的司马迁，甘心忍受宫刑的奇耻大辱，不顾千万人的耻笑，不管朋友的误会，一心只为一件事，就是创出惊世之作《史记》。他成功了，他的低头受辱换来了绝世的成就。
官场失意，前途渺茫，但他——李白不会卑躬屈膝，毅然放弃了他不喜欢的官场。与月作伴，把酒当歌。呐喊出心中的理念：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！留给后人的是他的孤高自傲。因为他不愿低头！
要成就一番事业，就要能屈能伸。该低头做事就要弯腰，该抬头向前就要勇往直前。低头并不仅仅意味着耻辱与失败。同样，抬头也不再是孤高与自满。在恰当的时机，具体的事面前，你要把握抬头与低头的尺度，直腰与弯腰的程度。这时，低头与抬头已成为一种人生的态度和处事应变的能力。
理想源于现实又高于现实。为了理想我们需要脚踏实地去奋斗，又要时不时用理想来激励自己。也就是说，走路的时候既要看到脚下的路，又要仰望前面的路途。人生就是这样不断重复这个动作的过程。
大到人生，小至个人生活。其实学习就是一个把握抬头与低头的过程。
一次次惨痛的失败，一句句深刻的教诲使我明白，态度决定成败。每当考试失败遭遇失意的时候，我知道要用信念来支撑自己，月考只是奔向高考的一个驿站，前面还有更长的路要走，你的目标是高考，不要低头丧气，抬头看看远方，前面还有更好的风景。【照证件照时应该抬头还是低头】
但当我取得成功的时候，老师的话警醒了我，把我从飘飘欲飞的云层上拉回。不要因为一次小小的胜利而忘记了脚下的路。这时更要低下头来虚心做人，认真踏实地学习。只有这样，我才能有希望走过高考这座独木桥。
人生就是这样，需要你低头发奋，不断充实自己，也需要你抬头仰望，看到前进的希望。
低头做人，仰首做事【照证件照时应该抬头还是低头】
不管你是腰缠万贯还是满腹经纶，当你面对别人时都应谦敬地低下头，须知：三人行，必有我师焉；不管你是一贫如洗还是碌碌无为，当你真正做一件事时，你都应该昂首挺胸，专心致志，你要明白：也许一次低头的失误会令你抱憾终生。既然如此，何不学会“低头做人，仰首做事”。
“古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？”低头待人，是一种求知的热情，每一个人，无论身份地位如何，都有他的价值所在，都有他的长处，都有值得你学习之处。低下你骄傲的头，拾起别人身上的优点长处，给人以真诚的尊重和友好。古今中外，“低头待人”而赢得成功的人数不胜数。
你可曾听说乌江自刎的西楚霸王项羽，那位骄傲自大的“常胜将军”赶走一代名将韩信后又气走对他忠心耿耿的亚父范增，后与刘邦一战之后溃不成军，自负的项羽，却只能绝望而凄怆地唱着“力拨山兮气盖世??”带着无尽的悔意在乌江岸上失声痛哭，用冰冷
心求教的孔子，作为一个“门下弟子三千人”的大教育家孔子，老年仍旧是谦卑地低着他的头，向苌弘、老子虚心请教，向弟子咨询问题。低头待人，成就了一位伟大的文学家、教育家。
“走自己的路，让别人说去吧”是一代文学家但丁的处事名言，对于人生，何尝不是如此呢？一旦确定了正确的方向，计划了自己该做的事，无论怎样，都应该郑重、自信地去做，仰首做事，专心致志而又以饱满的自信仰首挺胸，一往直前，即使一路上崎岖不平，一路上跌跌撞撞，我们都不应该低下我们那自信而充满傲气的头，我们应仰首对待每一件该做的事、每一个该处理的问题。
你可看过那一夜成名之后红遍大江南北的小沈阳，如他所说：“咱的模样平凡，可咱的嗓子亮。”一个普普通通的老百姓也能够追逐到自己的梦想，专心致志而又不遗余力地做，无论是谁，一定能做好。
低头待人，并不是低头献媚；仰首做事，并不是目空一切。低头待人，仰首做事，是一种智慧的处世风格。
抬头，低头，玩转人生
昂首阔步，抬起头来做人；谦虚务实，低下头来做事。
——写在前面的话
人生概括起来无非两件事；做人与做事。二者相辅相承，相互促进，但抬头做人与低头做事并无矛盾之处。
抬头，代表的是一种精神，一种气质，看一个人是否有能力，一定程度上得先看他的精神风貌。人们常说的有骨气，重在骨，而骨则重在抬头，不向恶势力屈服便是骨之所在。
是否还记得“戊戌六君子”，他们一身正气，为中华革命，不向封建势力低头，终被杀。但别忘了，他们是站着死的，而且从未倒下过。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这是革命党人的气质、精神。做人定要抬起头，坦荡荡。反观同时期的汪大汉奸便更是让人觉得抬头做人，至关重要。汪精卫，民国四大美男子这一，之所以美，并不是单单因为他帅，更是因为他有才华。可是有才华却不能抬起头来做人，只能屈膝于小鬼子面前，实为我中华之奇耻大辱。当然他最后也并未获得好下场，汪精卫是跪着死的，死后还留下千古骂名，这便是抬头与低头之差异。
低头，代表的是一种态度，一种处事原则。低头本质意义上是谦虚务实。前面说了人生的两件事为做人、做事，身为人生的另一半不用说也是极其重要的。
“接下来就是见证奇迹的时刻。”相信中国人对这句话并不陌生。对，这就是刘谦的口头禅。他之所以能从台湾的一名名不见经传的小魔术师，成为两度荣登春晚的世界著名魔术表演家，靠的就是求真务实，没有谁能随便成功，刘谦一直在脚踏实地地进行创作，并没有像某些明星一样，稍有成就便飘飘然。这就是他能红遍中国乃至世界的奥妙所在。
俗话说：态度决定一切。说的是同样一个道理，如果你成天昂着你高贵的头颅，迟早有一天你会撞得头破血流，但对于人格、尊严来说，头是要始终保持昂扬向上的姿态的，因为它是一种精神，但如果你在高考备考期间不低下头来，不谦虚务实，想那独木桥对你是禁止通行了。
一抬一低，玩转人生，抬头是一种气质，低头是一种态度，人生会因为适时抬头和低头而精彩纷呈。
高三（21）班 杨书敏
美国之父——富兰克林，曾在拜访一位前辈时，不小心把头狠狠地撞到了门框上，而出来迎接他的老人见此情景，笑着告诉他，这是他今天来访的最大的收获。或许有些人就会奇怪了，头被撞了，还有收获？我的回答是：当然。老人想以此告诫富兰克林，做人不能总高高的仰着头，不然总有一天会碰得头破血流，也不要因为自己的名声和显赫的地位而孤芳自赏，即使是被誉为“美国之父”的富兰克林，进门时仍须低着头。
当一个人总是高高的仰着头时，他必定会摔跤，因为他无法看清自己脚下的道路，无视身旁的一切事物，一副高高在上的样子。可见，会低头是一种学问。
古代皇帝，哪一个不是九五之尊，高高在上，一人之下，万人之上，但无论是哪一个帝王，如果不会体恤百姓，那么他的王朝必将覆灭。商纣，隋唐就是典型的例子。“水能载舟，亦能覆舟。”帝王如果能放低姿态，微服私访，体验民间疾苦，善听忠言，听取大臣的批评，那么他所统治的王朝才能国泰民安。
我一直崇尚一句话：低头做人，抬头做事。
机动车驾驶规定换挡时禁止看变速档位，因为若低头看变速档位则无法明确行驶方向，就会偏离正常轨道。
上面这个例子很好地说明了一个人若总是低着头，也无法有所成就。总是低着头的人，看清了脚下的路却无法看清前方的路，或许你会撞上一棵树，一个电线杆，或是马路上疾驰而来的车??
抬头与低头只是一个角度问题，什么时候该抬头看清远方的路，什么时候又该低头看清脚下的路，这就要根据我们所遇到的实际情况来定了。
一个人，唯有自信与谦恭都具备时，才能成功，若只因一点小小的成就就孤芳自赏无视他人告诫，那么他必将失去他的成就与荣誉，我曾经看到过这样一句话：若你要以45度角仰视别人，就休怪他人以135度俯视你。这其中就包涵着抬头与低头间的学问。
抬起头认真自信地做事，低下头谦虚踏实地做人，当我们弄清了抬头与低头间的学问时，那么，也可以说我们离成功又近了一步。
抬头与低头
抬头与低头无关气节而是一种生活的技巧。
在生活中总有些楞头楞脑的人，从不懂得用心去生活，而选择横冲直撞，结果落个遍体鳞伤，还不知道是因为什么。当然，也不是说要低头哈腰的求生存，因为人都有人格和尊严，就是这低头与抬头之间显示出一个人的智慧。低头是为了融入生活，了解现实的残酷性与真实性，抬头是自信的人生态度，只有把握低头和抬头分寸，才可以有智慧、有方向的生活。
“美国之父”富兰克林，年轻时去拜访一位长辈，结果被比自己身高略低的门框撞了脑袋，他疼得呲牙咧齿的，那位长辈却笑了，这是他给富兰克林上的一堂人生哲学课。如果不是心高气傲，仰着高贵的头颅，目中无人，又怎么会没有注意到低矮的门框，而被狠狠地撞了一下呢？这是教会富兰克林要谦虚，要清醒地认识现实，而不是将眼睛长在头顶，那样吃亏是绝对的。
而机动驾驶的规定更是有趣，在换档时禁止低头看变速杆档位，因为这样会使行驶方向发生偏离，导致交通事故的发生，如果总是低头，人性就会被扭曲，成了一个奴隶，失
生活中，经常出现关于这类似的抉择，是抬头接受洗礼，还是低头寻求一种自在？这取决于个人的生活观与价值观，在这一抬头、一低头之间，有时结果并不如想象中那么简单，也许正因为这一正确或错误的决定，改变自己人生的运行轨道，生活从此发生改变。或许富兰克林真的是从那次撞到头后学会了谦虚、谨慎的气风，才可以成为“美国之父”；或许是因为那次驾驶遵守规则，没有低头看变速档，看见了前方有车，从而避免了一场交通事故。
在学习中同样是这样，有一句话叫“此时不低头，何时能抬头。”在学习过程中要保持一种冷静、谦虚的态度，不因小事而心浮气躁也不可因小小的成功而自满，这时的“低头”是为了以后更自信的“抬头”，只有拥有厚实的资本才有资格抬起头，自信地亮出自己的本事，这叫“抬头”，而此前，学习的过程则是“低头”。
抬头有时无关骄傲自满，低头有时也无关自卑与卑微，把握这抬头与低头的分寸，才有机会成为一个成功的智者。
低头与抬头
昂首挺胸，阔步向前，是彰显自信与乐观、拼搏和雄健；低眉怯步、犹豫徘徊，代表了自卑与怯懦。这是我们的惯性思维，但低头就是怯懦认输，抬头就是自信、成功吗？
一个人若是一直昂首阔步，是让人们看到了他的自信和能力，但他终将碰壁。那时，他的茫然和愤怒也将被一览无余，彼时的尴尬将如何谢幕？而若是他曾低头或侧身躲过墙壁或矮门，就不会引来这些尴尬，更不会使他的身份有所降你，反而能获得更多的尊重。所以，低头有的是一种智慧。
低头也是一种尊重。我们不会与站着和三岁小孩聊天的大人交谈。他们连起码的尊重也做不到，如何期待获得他人的尊重？正如一些官员，若老是在百姓面前摆出一副高高在上，居高临下的架子，也无法得到百姓的爱戴。不说“俯首甘为孺子牛”，至少对百姓的态度便在他们的昂首挺胸前暴露无遗，而那些与农民握手，俯身抱丰收小孩的领导将被永远铭记在百姓的心中，他们的赞誉因他们的低头而被抬得更高。
低头也不一定代表认输，那是一种深沉的思考，让你更清楚地找出问题所在，探索出成功的捷径。
同时，生活中有很多时候，我们不能低头。在困难面前，我们要勇敢地跨步上前，与与自信和智慧同行，去搏击！有时，在我们要谨慎做好一件事时，不一定是选择低头，可能会是抬头。
比如说机动车驾驶时，如果低头看变速杆的档位，容易使方向跑偏，发生交通事故。这告诉我们，低头不一定能使精微之事成功，太过谨慎，可能会弃巧成拙。
抬头搏击风雨，在困难面前不怯步，自信向前，是我们良好的精神风貌，表现出遇事不慌、沉着应对的良好心理素质。这在很大程度上帮助我们增强能力，克服困难。同时，低头沉思，认清时局境况，能有效地提升我们的判断能力，从而做出更好的决策。
生活中，我们不能永远抬头挺胸，我们的自信和身份也不会在低头的时候被挖走。低头代表着尊重和友爱，说不守就给我们带来额外的赞美和荣誉。请铭记吧，抬头是一种态度，低头是一种智慧。二者相辅相成，互相依托，便可打造完美形象，创造完美人生！
范文
1．抬头与低头
寿光考生
人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。
每一次抬头都有不得不这样选择的理由。每一次抬头都有不得不这样选择的原因。
生活如梦似幻，游走在迷惘与奋斗之间，看前方的路途如此遥远，看前方的梦想如此渺茫。杂草丛生，遍地荒芜。
可是满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心，正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气；迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念，正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时，你选择了抬头，直面挫折，终会看到曙光。
正如周国平所言：“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”
在黑暗中，你的一抬头，便会铸成人世间无穷的伟大，便会熔成世界上无尽的辉煌。
抬头看苦难，笑傲江湖。
人生曲曲折折事，世间歪歪斜斜路。
每一次低头都有不得不这样选择的缘由，每一次低头都有不得不这样选择的借口。
生活中人情冷暖，徘徊在骄傲与谦逊间，看两旁的道路摆满了鲜
花，看风干的枯藤重新染绿。春暖花开，鸟语花香。
越王一低头，卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩；唐太宗一低头，感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世；陶渊明一低头，圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头，是一种谦逊，是一种隐忍，是一种孤傲。
正如苏格拉底所言，天与地之间的距离不过三尺，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。—— 低头是一种能力，它能让我们的人生更精彩。
在生活中，你的一低头，便成了一种谦谦君子的风度，一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。
低头看人生，刹那芳华。
抬头与低头，本就是一种自我毅力的坚持和一种为人处世的态度。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”在这一俯一仰之间，我们已经学会了面对苦难时的抬头和面对成就时的低头。
抬头与低头，本就是人生中的哲学。纵使前方坎坷遍布，你也要学会踏遍荆棘，迈向成功，在这抬头间你已学会坚强；纵使已成就在手，你也要学会低头，在这低头间你已学会谦逊，走向成熟。
世界千变万化，人生错综复杂。抬头是直面苦难时的坚强，低头是为人处世中的成熟；抬头是踏遍坎坷后的光明，低头是圆润细腻的谦逊。
人生能有几回重，学会抬头与低头的艺术，我们才不枉走了这一遭。
2．抬头与低头
寿光考生
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
面对着错综复杂的社会，我们不止一次地面临着“抬头”与“低头”的选择，我们应该如何权衡？
抬起头，直面苦难，直面危亡，直面我们义不容辞的责任。 只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血！为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫！”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。
抬头是一种气节，一种追求真理、不向恶势力妥协认输的气节，一种“不自由，毋宁死”的气节。
“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的 “证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字
的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。
抬头是一种勇气，一种不惧艰危、甘为正义事业献身的勇气，一种压倒敌人而凛然不可犯的勇气。
“贼有未曾经我缚，事无不可对人言。”公安部副部长刘金国便是不肯向恶势力低头的典范。打黑除暴，清网行动由刘金国直接指挥，不管是恫吓还是利诱，这位“铁血将帅”终不肯低头。当有人扬言用四百万买其项上人头时，他也泰然处之。这只因为他头顶熠熠闪光的国徽，是人民警察，是共和国的守护神。
低头是一种贪生怕死的怯懦，是一种对责任义务的逃避，是一种对人格尊严的猥琐。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。让人不禁质疑：我们的气节哪去了？我们的勇气哪去了？我们的良知哪去了？
抬起头来吧！让我们直面一切艰难险阻，直面严酷而现实的人生，唤醒道义，唤醒责任，唤醒良知。做一个有气节、敢担当、有勇气的“猛士”，而让那些低头保身的“明哲”们失去市场。这样，我们的社会何愁不是一个充满浩然正气的朗朗乾坤！
3.抬头与低头
潍坊市区考生
高山之巅，青松直指苍穹，这是仰头笑傲乾坤之态；深谷之潭，
幽兰默然吐芳，这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷，青谷幽兰，各自成趣。抬头与低头之间，却是别有一番滋味，待我们细细品味。
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”岳飞手按剑柄，壮心不已，面对混庸的君主和求和的狗党，他愤然抬头，眉宇间盛满义愤与英气；“大江东去，浪淘尽，千古风浪人物。”东坡披发仰天大笑，这是豁达的笑，这是豪迈的笑，失意之时，不妨抬头望天，眼前一片风光无限；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫，视死如归??这些人之所以被历史所铭记，是因为他们在抬起头的同时，更是抬起了坚强的人格！这才是炎黄子孙们应有的姿态：抬起不屈的头颅，笑对苍穹，让中华民族永远屹立于世界民族之林。
在苦难、挫折、困境面前，我们昂首挺立，阔步向前。然而，人生百世，总抬着头会累的。“最是那一低头的温柔，恰似一朵清荷不胜倒风凉的娇羞。”在且歌且行的人生中，低下头，我们或许会发现另一番世界。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅面对人民大众低首谦恭之态愈加凸显出其高贵的人格。“鄙贱之人，不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆，俯首谢罪，造就了一段历史佳话。
当然，抬头与低头，一俯一仰之间，让我们领略人间的春花秋月和百味陈杂，也尽显我们的生命境界和人生智慧。选择不当，则会遗笑大方或遗臭万年。周瑜仰天长啸“既生亮，何生瑜”，展现的是他的生性善忌，心胸狭小；秦桧卖国求荣，陷害忠良，换来的是“??