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2016年南通高三语文二模作文审题立意、优秀作文
作文题目：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 我们不能脱离传统；但为了走向未来，我们不能停留于传统。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
一、审题与立意
1.对材料的理解
这是一道思考如何正确对待传统的命题。材料为两句话，前一句指出人们与传统紧密相连的客观现实，后一句表明了对传统的态度及其原因。总的来说，材料的主旨即为既要传承传统，更要面向未来，发展传统。
材料的关键词是“传统”，“传统”意为“世代相传、具有特点的社会因素，如文化、道德、思想、制度等”（《现代汉语词典》）。传统是指一个民族在与自然的长期交往活动中所积累和积淀下来的物质的和精神的各种事物的总和，它直接影响到人的思维、行为和生活方式。任何一个国家和民族文化的发展，都是在既有文化传统基础上进行的文化传承、变革与创新。如果离开传统、割断血脉，就会迷失方向、丧失根本。国家的魂魄，民族的精神，始终是以传统文化为载体里流淌在国人心中的。中华民族的传统文化是我国各族人民世世代代的创造和积累，积淀着各个时期的社会因子，对整个中华民族的发展产生了深刻而久远的影响，对传统文化继承和发展是中华文化繁荣、
昌盛的根基。因此，本次作文题的设置充分体现了社会主义核心价值观，具有正确的导向作用和时代的积极意义。
传统无时不蕴含在我们的工作、学习、生活中，无论是衣食住行，还是琴棋书画，甚至生老病死，都与传统息息相关。但传统有好坏之分，有科学、愚昧之分，随着时代发展，传统也会变“味”。如何对待传统？关键是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，只有对传统的创新，才能保持它的生命力，让它一代代传承下去。如国家将清明、端午、春节„„定为法定假日，就是对传统节日的保护和传承；如白话文的变革、戏曲的创新、新文学的兴起„„就是对传统文化的革新；如春晚联欢、清明鲜花、短信祝福„„就是对传统的创新等等。在飞速发展的今天，人们不能抛弃传统，但时代在进步，人们又不能一成不变地守着过去的传统，墨守成规，固步自封，我们只有在继承传统的基础上创新，才能使传统输入新鲜血液，更好地发展。
2.本次作文的立意注意点
在审题时，应分清材料中两句话的主次关系，前句“我们不能脱离传统”是前提，而后句“但为了走向未来，我们不能停留于传统”是材料内涵的重点。如脱离材料漫谈“传统”，或只写我们要继承传统，或只写我们要抛弃传统，都是偏离材料中心，应视为偏题。正确的立意应是由我们与传统的紧密关系入手，引出我们应面向未来，在继承传统的基础上创新、发展，前后两句均需关照，后句为立意重点。
这是本则材料的审题关键所在。
在行文时要力避笼统，可化虚为实，化大为小，化抽象为具体，阐明“传统”的具体内容。可写人，可写物，可写事，也可从“文化”“思想”等领域入手，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求。
谈传统
三(22）杨磊
在铁器未产生之前，西方人是用手抓食，与此同时，中国筷子已传承千年。
筷子长达七寸六分，在传统文化里象征人的七情六欲。不少专家认为筷子寓意中国人的信仰。可我觉得这里面夹杂太多主观意愿。对于普通民众而言，筷子不只是吃饭的工具。认为附加意蕴的丧失就是传统的设落。这是错误的，实用型工具的传承亦是继承传统。例如牛耕，镰刀等。
古代文人为官，四海漂泊。加上那时交通落后，长久与亲人分离，心中自然颇有感慨，望着天上圆月，相思情由心而发。而如今交通便利，网络通讯发达，与亲人朝暮可见，再望圆月，不过赞叹，圆月真美。所以传统乃是时代的产物，由一定生产力所决定。脱离时代背景的传统的继承不过是机械的记忆，知识受众难以产生共鸣。古人望天见云思远，今人望天哀叹雾霾严重，这是自然的感触，符合人之本性。
脱离时代传统具有自发产生的消逝，封建思想重男轻女，能说是
不对吗？男性是主要生产力，并且那时主要社会活动都是男性为主。所以说重男轻女思想符合封建时代。而如今摒弃，是因为其落后当今时代。随着女性进入职场以及其奋斗精神，重男轻女思想逐渐消逝。当然这一切是以发展为前提。社会进步，落后思想必然消除。而少数偏远地区仍处于落后状态，自然其思想也落后。
有些传统虽未消逝，但已符合新的时代。例如孝道。中国有一句老话：百善孝为先。但这是愚孝，父母与子女间是一种不对等的关系，乃至婚姻都要父母做主，愚孝限制人的个性自由。而如今人们倡导孝顺父母，是指自己具有一定能力去回馈父母。而工作，创业等事情已由自己把握，具有自由。此时孝是一种情感，而并非是传统与被统治的关系，
同一时代，思想杂陈，有人先于时代，有人落后于时代，这就需要屈原“来吾道夫先路”的勇气。以烟花为例，倘若没站出来去禁燃，人们还会坚守这本无意义的坚守。事实上烟花禁燃后，年味并没有淡化。期待未来，需要打破思维定式的习惯。习惯已是传统不利之处的保护衣。
治世不一道，变国不法古
高三（22）陆雅蓉
中国历史上，我最爱波诡云谲的春秋战国，那是一个思想，文化最为辉煌灿烂的时代。儒，墨，道，法，兵等百家争鸣，融合了周公太公的古礼，加以自我的见解，形成了那个时代最先进的思想之火。
商鞅入秦，以老秦人“赳赳老秦，共赴国难”的信念为基石，开
始了战国历史上最彻底，中国历史上印象最深远的改革。老秦人似乎抛弃了一切旧制，但独留下共赴国难的传统精神，古老的精神与先进的制度相辅相成，最终成就了“秦王扫六合，虎视何雄耽”的千古功业。
若论商君变法前的秦国，文明程度远不及山东六国。然而李悝，申不害，屈子的变法相继失败，只有边陲之地的秦国成功了。推究成与败得原因，便是对“传统”二字的处理。前者均未彻底解决“旧贵族”这颗传统毒瘤，只有商君以生命为代价拜托了传统糟粕。汪国真曾在一首小诗里写道“太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅是双脚，还有未来”。当我们被传统绊住双脚时，历史再悠久的传统也只是发展的桎梏，趁早废除和遗忘才能让我们走向未来。
历史的车轮滚滚向前，两千年后，毛泽东主席以马克思主义为基石融合中国传统缔造的新中国，再一次将徘徊于十字路口的泱泱大国推向一个新的台阶。
五千年文明史形成的华夏精神早已深深印刻在每一个中国人的心中，我们不可能也不会摆脱传统。只有将传统与现代相结合，才能真正实现古老巨龙的再次腾飞。习近平主席通过《论语》中的“礼之用，和为贵”来阐述社会主义核心价值观的内涵；李克强总理以《后汉书》中的“以敬民之心，行简政之道”为标准，落实行政体制改革工作。传统文化不仅没有被滥用，误用，反而在新时代下发挥出更大的作用。
《省心录》有言“岁月已往不可复，未来者不可欺，见在者不可
江苏省亭湖高级中学高二第二次关系型作文练习
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
拿破仑曾豪气冲天地说：“我比阿尔卑斯山还高！”说出这样的话，不仅仅因为他身后有千军万马，更因为他是一位勇者——勇者无畏！
孔子也曾说过，“见义不为，无勇也”“勇者不惧”。【雾霾的作文800】
但孔子又说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
请以“勇与畏”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
【审题】
一、勇与畏”抉择的标准是什么？
对缺点的解剖、正义的维护、真理的捍卫我们要“勇”，畏缩退避只会成为“一介懦夫”，遭来唾弃；
对自然的法则、事物的规律、历史发展的潮流我们则要“畏”，逆流而上只会成为“一介莽夫”，遭到惩罚。
二、“勇与畏”背后的深层动因是什么？对同样一件事，不同的动因会使人作出不同的抉择。 面对人格遭受侮辱，韩信为了“将以有为”而选择了“畏”—— 受胯下之辱； 孙天帅为了“维护人格、国格”而选择了“勇”——坚决不下跪。
为此，对“勇与畏”的抉择和评价，我们要因时、因地、因势、因人而异。
【注意点】
二元关系型作文
注意：
1、不要“厚此薄彼”，只及其一，不及其二。
2、切忌过于绝对！
3、辩证分析，一分为二，对立统一。
【优秀作文】
敬畏中方显真勇
高二（10）班 张林峰
据说牛的眼睛看东西是放大的，所以在比他小得多的牧童面前也俯首倾耳；鹅的眼睛看东西是缩小的，因而敢于向比他大得多的人发起进攻，常被人用来看家。我绝不敢提倡大家都像鹅那样看东西，无所敬畏，逞盲目之勇，但时不时地藐视点什么的勇气却不可或缺。
曹操藐视天下英雄，这样的勇气着实可敬。在他眼中，袁术、孙策等众多英雄豪杰，或为“冢中枯骨”，或为“守户之犬”，或为“虚名无实”，或为“碌碌小人”，一无可取；谢安的勇气则同样不俗，在他看来，什么百万之众，什么投鞭断流，无非一群“行尸走肉”，消灭尔等如“探囊取物”。我辈或许没有曹操、谢安的无畏之勇，但一样可以无畏社会上那些投机钻营的无耻小人，无畏那些拍马溜须的谄媚之徒，哪怕他们再有权势，我们也要有比阿尔卑斯山还高的勇气，与其斗争。
南朝山水诗人谢灵运，藐视同行，傲睨诗坛：“天才有一石，曹子建独占八斗，我得一
斗，天下共分一斗。”北宋名士刘少逸恃才傲物，目无余子，有妙联曰：“目空天下士，只让尼山一个人。”我等自然没有，也不该有像这样两位狂妄自负，愤世嫉俗的勇气，人总要敬畏点什么，如圣人孔子之言：“人有三畏。”所以我们应学会敬畏，敬畏真正的大家，敬畏如莫言般的人，切不可逞一时之勇，无所敬畏。当然，我们自可于心平气和中无畏那些靠炒作出现的红得发紫的娱乐明星，无畏那些“用身体写作”热闹异常的美女、美男作家。在他们面前，我们要有，也必须有比阿尔卑斯山还高的勇气。
敬畏那些革命领袖吞吐宇宙的气魄，无畏那些巧取豪夺的贪官污吏；敬畏那些洁身自好的能人异士，无畏那些登龙有术的奸臣小人〃〃〃〃〃〃于敬畏之中，方能建立那比阿尔卑斯山还高的勇气。
打铁先得自身硬，拥有此等勇气，自然需要一定资本。要想拥有目空无下士的勇气，自己就得才高八斗，学富五车；要想拥有视天下英雄如无物的勇气，自己就得是那顶天立地的真英雄；要想无畏那些蝇营狗苟之辈，自己就得是独善其身的真君子。若无资本，那所有的勇气都只是虚无缥缈，我们只能先学会敬畏，学会敬畏该敬畏的，再建立比阿尔卑斯山还高的勇气。
于敬畏中方显真勇！
如临深渊，如履薄冰
李心玥
拿破仑豪气冲天的一句话：“我比阿尔卑斯山还高!”这让多少人满腔豪情化作无畏之勇，向前行进，披荆斩棘。
可是，拿破仑终究为他的勇付出了惨痛的代价。自立为皇帝的他不畏历史的潮流，最终流放异地，凄惨死去。
相比之下，中国的先哲孔子未免有些胆小了，畏东畏西，是吗？“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”这三畏是敬畏，是对自身清醒的认识。有了它，中国的文化才得以小心翼翼地传承下去。“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”我想这不仅是局面的危险，更启示我们有一颗敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，创造一个更加和谐的社会。
如临深渊，如履薄冰之时，我们不禁绷紧每一根神经，小心谨慎地对待每一件事物，用敬畏之心处理事情，不会因盲目的自大毁了已筑成的美好年华。我们的人生很短暂，似水流年。或许风拂花落，一生便结束了。在这样短暂的人生面前，我们更应敬畏，像度过人生最后的时光那样度过每一个或晴或阴的日子。如此，方能识得人生的真滋味。
用一颗隽永之心，怀揣浸透骨髓的敬畏，看着渐渐没落的唐诗宋词，难道不会产生一丝震惊、惶恐之感吗？敬畏五千年的历史，珍视千年的文化瑰宝。如临深渊，如履薄冰之感便上了心头：先人的思想与传承怎能在我辈手中毁于一旦，没有了中华文化，我们又怎样在华夏儿女这样的称呼下安身立命却依旧心安理得？我们又怎能毫无畏惧，唱着嘻哈音乐却又大喊中华文化不绝。无知无识才无所畏惧，才会盲目相信在西方文化的冲击下，中华文化能守得一隅，不采取措施保卫传统文化。
如临深渊，会有危机感，会认识到人生，认识到中华传统文化面对的危机；如履薄冰，方能深刻思考，方能创新求变，参透人生，珍惜传统。
林徽因曾说：“温柔要有，但不是妥协。”怀有敬畏，不是绝望，不是怯懦。温柔的心地载得下敬畏，载得下勇气。
如临深渊，如履薄冰的敬畏小心何尝不是自在人生的一份勇气？敬畏小心，得岁月的芳华与积淀。
勇夫与敬畏自然
陈宇辉
我站在街心沸腾的人潮中，感受到湍急的车流裹挟着刺耳的汽笛声，从我身旁呼啸而过。高耸的建筑顶着尖锐的棱角，划破天空。将天空分割得四分五裂。而耀眼的光幕、璀璨的霓虹灯交相辉映，让这个世界在深夜也不得安睡。
人类是多么的勇猛啊!指使高楼大厦、道路车辆的大军吞噬一片又一片的森林耕地，组建属于他们自己的王国。赏心悦目的绿色逐渐褪去，任凭闪亮的金属色灼痛双眼，松软的土壤似乎不便于车辆行驶，那就让硬邦邦的水泥地硌痛双脚。
在人类眼中自然不过是惟命是从的奴仆，可以对其颐指气使，借助自然中饱私囊，久而久之也变成了理所当然。倘若嫌弃天空的蓝不够深邃，就用工厂冒出的滚滚黑烟赋予它新的色彩。黄河水本不够激情澎湃，那不如大肆砍伐，让泥沙增添其浊浪排空之势，在人类爆发般的征途中，庞大的人口让资源看起来寥寥无几了。于是，人类勇敢地将索取的手伸向自然最危险的地方——核能上来。
人类当真是太勇敢了，竟然不计后果地去征服自然，挑战自然。殊不知，这种勇敢与鲁莽无知相差无几。自然是造物者的神灵，面对人类的勃勃野心怎会束手无策？于是，在人类的征服最为辉煌的地带——美国东海岸，一场飓风唤醒了人类心中狂热的无知。在中国，大面积的雾霾遮住人类展望的双眼。核能取之不尽，用之不竭，却让切尔诺贝利与日本福岛苦不堪言。曾经呼风唤雨的人类，此刻却宛若玩偶一样被欺凌与作弄。
惨痛的教训该让我们深刻地认识自然的伟大。人类再睿智，人类文明再恢宏，都不足以自信到与大自然的鬼斧神工媲美，一味地勇武会使我们丧失理智，失去在自然面前的谦卑。而唯独怀有敬畏之心，涤洗去一身的暴戾，我们才可以寻找到不断繁衍生息的方式。
我们称颂人是多么完美的制作，其机理构造之复杂令人惊叹。而完成这项杰作的自然，难道不更加神圣？到头来人类不过作了自然罅隙中的一介勇夫。若不怀有一颗敬畏自然的心，早晚会被自己的戾气所伤。【雾霾的作文800】
时光的洪流中，敬畏而低沉的生命方能深刻隽永！
2015年高考作文素材及例文
1
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
2015年2月26日下午，河南濮阳市清丰县一个村子里，华北水利水电大学的大三学生
孟瑞鹏救起2名落水儿童后不幸溺亡。后续消息称，被救孩子的家长害怕承担责任，躲避不
语，且拒不承认孩子是被救起的。此事一出，引发了社会各界关注热议。2015年3月3日
上午10点半，为救落水儿童不幸牺牲的大学生孟瑞鹏遗体告别仪式在清丰县他曾经就读过
的小学举行。亲人、老师、同学、当地政府官员以及自发赶来的数百名群众参加追悼会。由
于良心的谴责和舆论的压力，被救女孩儿的母亲卢小利带两女儿来到孟瑞鹏灵堂前，下跪痛
哭，并送来一万块钱。当时，已等待了5小时的孟瑞鹏父母表示，他们只要道歉，不接受钱。
当责任重回正义身边
不久之前，一名大三学生孟瑞鹏为了抢救两名落水儿童，失去了年轻的生命。可是两名
孩子的母亲为了躲避可能会承担的责任，而选择了逃避。看到这则消息，人们十分气愤和不
解。对这种行为愤怒至极，嗤之以鼻之后，不禁要问：为何因一己之私念而扼杀了若水的上【雾霾的作文800】
善?当私欲压倒正义，社会将是一片黑暗，那是多么可怕的一幕?
担责，是走向成熟的重要标志。责任，担起来才知它重于泰山。1920年，11岁的美国
男孩里根在踢足球时不小心踢碎了邻居家的玻璃，人家索赔12.50美元。闯了大祸的里根向
父亲认错后，父亲让他对自己的过失负责。他为难地说:“我没钱赔人家。”父亲说:“我先
借给你，一年后还我。”从此，这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，经过半年的努力，
他挣足12.50美元还给父亲。他就是连任美国第49~50届两届总统的里根。他曾说:“通过
自己的劳动来承担过失，使我懂得了什么叫责任。” 在现实生活中，只要是身心健全的人，
不免都要承担各种责任。小到对家庭、大至对社会和国家。知道责任，勇敢地承担责任，是
每个走向成熟的人的必经历程;而勇于担责，则是走向成熟的重要标志。
履责，是重于泰山的天大事情。一个成人，最重要的就是履行自己的职责。“最美司机”
吴斌,在被突如其来的石块砸重后,强忍着剧痛,快打方向盘,猛踩刹车,快速按下钮打开门，
扶着栏杆站了起来，捂着腹部对乘客说:“不要乱跑,等待救援。”然后就倒在地上。乘客得
到了救援，可他却倒在最爱的岗位上。每个人惟有对自己的人生负责,建立真正属于自己的
人生目标和生活信念，他在可能由此出发自觉的选择承担及对他人和社会责任，他的人生意
义和价值得才以彰显。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”
守责，要保持忍耐坚守的节操。为了完成任务，不辱使命，苏武出使匈奴被扣留后，面对美女酒色不为所动，匈奴迫于无奈将其流放北海。面对“公羊下崽”这种不可能完成的要求,他选择了忍耐与坚守。为了完成自己的责任，他孤身一人与羊群相伴的19年,始终不辱汉使节气，他用自己宝贵的青春，雄振了大汉之风。在孤独荒冷岁的20年后，匈汉和好，他以忠于职守和忠诚爱国为己任，名震四海，流传千古。这不正是华夏子孙所拥有的崇高责任感吗?
每个人只有对社会和国家负责，真正做到以天下为己任,承担起“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任，社会才得以发展，人类才得以进步。而父母要为孩子树立榜样，教育孩子从小对自己的行为负责，而不是帮助孩子逃脱和淡化责任，这样不利于孩子的成长。当灵魂得到救赎，责任重回正义身边，那是对正义的褒扬和奖赏，我们对此看到了人性的希望。
2
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
奥巴马的女儿玛利亚和萨沙，行为举止格外端庄得体。《纽约时报》马上挖出了几条奥巴马夫人米歇尔的家规。第一.每次出门旅行，不管学校是否要求，都必须写一篇旅行报告。讲讲自己看到了什么。第二，平时不许使用科技产品。奥巴马14岁的大女儿，也只有周末才能动手机。两个女儿不到周末不能看电视，计算机只能在做作业时才用。要知道，硅谷那些高科技工程师，往往把自己的孩子送进禁止使用计算机的“低科技”学校。真正的创作还是要徒手培养。第三，玛利亚和萨沙必须参加两种体育训练，一种是她们自己挑选的，一种是米歇尔规定的。理由是:你不仅要体会干自己喜欢的事情的乐趣，还要知道怎么干自己不喜欢的事并不断进步。第四，孩子们必须吃完蔬菜。
内秉其规，灼灼其华
奥巴马的女儿玛利亚和萨沙在中国之行中所体现的举止端庄，谈吐得体，让国人着实感受了一把大国风范，感受到“第一女儿”的风范。身为第一夫人，米歇尔深知自家人代表国家形象，所以不仅自身注意形象，也悉心培育自己的孩子，为让她们显露风华，特地给她们制定家规。这些都是家庭教育方面的内容，但是却能从中让我们感受到儒家的风范。因此，只有内秉其规，才能灼灼其华。
务实教育，有利于身心。旅行后写游记，培养女儿做事后要有心得，用懂得体会回味;限制科技产品的使用，旨在让女儿摆脱科技的束缚，不染上现代病;让女儿选自己喜爱的运动，为培养她们自主选择的能力，挖掘自己的知趣;注重饮食多吃蔬菜是为了让女儿身体健
康;均衡膳食，是为了让她们精力充沛。这些看似平常简单的道理，却蕴含着教育的真谛。务实教育，有利于身心。
家规内容，积累的财富。从这些家规中我们可以看出，家规能使孩子保持健康的身体，更能塑造健全的人格。家规是长辈为后代所作，有良好的导向作用，他们用自己的经验为后代指明一条不会有后悔却或许充满艰辛的路。这看似简单，实际上却很管用。做好事情，首先要有好的身体，要学会做人。子孙辈若恪守这些朴素的道理，坚持长期保持，长大必然会在生活中有所体现，定会在将来成就一番事业。因此说，良好的素质及品格，会为自己将来的工作增光添彩。
内秉其规，能自成风华。家规是从小便陪伴在身边的一种熏陶，对人文化素质的形成有着重要作用。曾国藩家书中，充满着这样的谆谆教诲，可见长辈的良苦用心，是为了孩子的将来着想和打算。中国国画讲究渲染，大家讲究熏陶。家规便在儿童的成长中起着这样的作用。我国著名的翻译家傅雷先生在其家书中，对钢琴家傅聪就是充满了这样的关爱，谆谆教诲，让人羡慕不已。让良好的素养深入后辈的血液，家规中后辈或温和或严肃的叮嘱，定会让孩子受益终生。所以说，内秉其规，才能自成风华。
天道无规，必然成败事。或无家规，就像国之无法，天道无度，定会让家中生活繁乱而找不到方向。让子女无所适从，人生没有了生活目标。这样，做事就会失去原则，行事就会失去能力，一切都会让人不知所从，更从何谈起良好素质与得体的言谈举止，何处去谈自成风华?典型的某某人，自小生活在衣食无忧，不缺钱、不少名誉的名门望族家庭，缺少家规的管教和束缚，他成为一匹脱缰的野马，一而再，再而三地犯下大错，都没有被父母当回事，结果酿成牢狱之灾。这难道只是他个人应该承受的结果吗?
由此可见，家规是家庭必不可少的教育的规矩和准则。家规在家，自秉其规，自成风华。请父母长辈们牢记。
3
中央电视台打造的据说是国内首部真人秀纪录片《客从何处来》，通过易中天，马未都，曾宝仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖”，“讲述老百姓自己的故事”，备受关注。片中陈冲有句名言：“你是雄?你爱的人是谁，你就是谁;你是什么?你影响了别人什么，你就是什么。”
其实，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个里球的永久居民。不过，你既然来了一趟，就不能仅仅是“做客”，
综合上述材料，你有什么所思所感?写一篇不少于800字的文章。
【注意】 选好角度，确定立意，自拟题目。 不得脱离材料内容及含义范围作文。 明确文体，但不得写成诗歌。 不得抄袭、套作。 人间有味是修行
“每个人在人生的渡口，一路或急或缓地走下去„„”白落梅对人生的阐释流淌于静流上。然而生命的修行在渡口处普渡过众生。
生命的价值，绝不在于匆匆过客的脚印，大雪终会覆盖它，而在于个人的修行。南朝范缜浅吟“人生譬如一树花开”久久萦绕心间。花开花落终有时，但花开时灿烂得谣言，给世人留下了繁花似锦的流年美景;花谢后魂归于泥，安心期待下一次的璀璨。人生不正当如此吗?我们并非人间过客，路过你我于千千万万。我们带不走人世繁华与红尘阡陌的烟火，却可以留下自身的修行与价值。我们所创造的价值，不仅仅是为了自身，更需要为人生做一场完美的盛筵。泰戈尔让我相信自己，生来如同夏花般绚烂，死也当如秋叶;三毛愿做一棵树，一半在土里安详，另一半在风里飞扬。人生的修行，让生命更真谛存在，让价值更好地惠于众人。
生命的价值，绝不在于单纯地流逝，更在于对他人的价值。存在是耳边低喃的最美字眼，价值是人生最高的修行。托尔斯泰作为大文豪，为世人留下了许多著作，而在晚年，他更是接纳穷人，为穷人送上了心灵的慰藉;青年歌手姚贝娜用声音装点人间，用光明给世间增添爱的色彩;著名记者柴静出资百万调查雾霾，以《穹顶之下》为人们的生活敲响警钟。他们的人生在路上令人耀眼，因为他们所给予人们的价值是无比宝贵的。我们何尝不是道人间的生命，为何不可创造给予他人的价值呢?每个人的生命都是上天给予的最好礼物，我们也当以最好的姿态，最美的价值让世间充满爱与善，让自身成功地到更高的层面。
为生命多添些色彩，每个人都可以是一树繁花，在生命最精彩时给予他们美的欣赏，在生命流淌经时，也能为更美暗自积蓄力量。我们都可以成为那个如你一般给予自身及他人感动和力量的普渡者。
一段人生，如一场修行。人间有味是修行。
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阅读下面材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。
社会主义核心价值观中，这样诠释“敬业”：敬业是对公民执业行为准则的价值平方价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现社会主义职业精神。
请选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
敬业让事情更简单
当下最流行的社会主义核心价值观，其中诠释的“敬业”二字，是对人们工作的基本准则。可在所有的工作之中，选择什么样的工作态度会使“敬业”这两个字的分量有所加重?兴趣对工作重要性是举足轻重的，敬业则是对兴趣的注脚。当你从事你喜欢的工作的时候，“敬业”的态度便油然而生，那么我们的生活就会变得简单而快乐。
敬业，会让工作充满兴趣激情燃烧。敬业，就是要做好自己的事情，而做好事情必须要对其有兴趣，为什么要有兴趣才能干好呢?因为兴趣会让工作充满激情。前苹果公司总裁乔布斯在创立苹果公司之前就对电子产业有着极大的兴趣，他与好友沃兹完成了一个又一个惊人的小奇迹，这种成功感与对电子的爱好是他在成立苹果公司之后，乃至成为年轻的亿万富翁时，依旧在工作中充满激情，虽然有时会激情过头，但他对自己所从事行业的热爱使他充满能量与信心去面对一切难关与挑战，他这种敬业之情，是他能最终改变世界的原因之一。兴趣会使工作不再乏味，充满着活力，随时能够爆炸成动力。可见，敬业态度首先来自于兴趣，而兴趣促使工作的激情燃烧。
敬业，使人从容应对挑战立于不败。敢于应对挑战的动因，来自于对事物的兴趣，它能够产生敬业之心。阿尔伯特爱因斯坦这位名满世界的物理学家，提出了相对论等重要物理思想。他虽然做过一些与科学不相干的工作，可作为科学研究者的他，从来没有惧怕过在科学领域中所遭遇的挑战。牛顿的经典力学在当时是不可撼动的物理理论，所以当广义相对论提出后，爱因斯坦遭到了来自各界的否定。爱因斯坦顶着各界的压力继续工作，最终得到了认可，名满天下。当挑战成为你钟爱一部分，你便不会惧怕。因此，敬重职业的挑战，需要兴趣，更需要勇气和智慧，方能成功。
敬业，会让麻烦变得简单态度执着。对工作有热爱，便不会因为量的大小，环境的好坏，待遇的高低，级别的落差，而失去严谨的态度。只要充满兴趣，就会对它有热爱，有温度，进而形成一种本能。当年大庆石油工人王进喜，带领工友们，在荒漠的大庆，沼泽地带，在恶劣的艰苦的环境中，打出了中国第一口油井，从此，让新中国摘掉了贫油的帽子，成为中国当代工人的榜样，多少年来，铁人精神成为一种时代精神。由此看来，只要全心全意地投入，满怀热情地干好工作，就能干出成就来，态度决定一切，看似麻烦的事情就会变得简单而执着。
无论你身处何方，从事着什么样的职业，只要你有着音符对音乐般的热爱，水滴对海洋的向往，鸟儿对天空的渴望，带着燃烧的激情与浓厚的兴趣，爱上所有面临的挑战去工作，
淄博市2016年高三摸底考试下水作文
阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。 种子种在地上，只有向下生出根芽，才能向上长出嫩叶，凭着它的天生的力量，日后长成枝干和树叶，垂着绿荫，点缀着花儿和果实。 要求：1、选准角度，自定立意；2、除诗歌外，文体不限；3、文体特征鲜明。
根深才能叶茂
种子只有向下生出根芽，才能向上长成参天的大树。向下是扎根，根不深者，枝干必不稳固，即使钻出地面，也很难承受狂风暴雨，电闪雷鸣。因此，欲参天于上，必得扎根于下。
根深才能叶茂 源远方可流长。据说在孔子之前，儒学传统就早已存在，从伏羲、文王、周公一直传到孔子。春秋之际，礼乐崩坏，孔子胸怀“克己复礼”之大志，欲挽狂澜于既倒。他虽谦称“述而不作”，但实际上他是想把把华夏上古之学传承下来，延续下去。因此，他带领者他那帮学生，颠沛流离于各诸侯国之间，费尽不知多少口舌，尝过不知多少辛酸苦辣，四处碰壁，惶惶如丧家之犬，去依旧初心不改。晚年，为使儒家学说更加深邃、完备，孔子潜心撰述《春秋》，整理“六经”；为使其学说发扬光大，他献身教育，培养弟子三千。贤者七十二。后经孟子、荀子、董仲舒等人的进一步发展，终于成为华夏的立国之本，绵延两千年而不绝。儒家思想之所以能够万世流芳，自然是与孔子、孟子、荀子三人打下坚实的基础密不可分的。其根扎得深，故能经得起各种风吹雨打，即使是面对三千未有之大变局 ，它仍能绝处逢生，绽放出绚丽的光彩。
根深才能叶茂，厚德方堪载物。历史的长河里群星璀璨，但更多的转瞬即逝的流星，而屈原被司马迁赞誉“虽与日月争辉可也”。是什么原因让太史公发出了如此的的赞叹，无它，精神堪为万世表。忠贞、高洁，不与流俗妥协，宁愿赴清流，也不愿降低做人的标准，其德之厚，其心之洁，其志之坚，其意之决，绝非金钱美色所可动摇的，面对屈子，我们当汗颜也。根不深者易夭，德不厚者易迁。仲永虽慧，却沦为泯然一众人。国藩虽驽，却终成中兴之栋梁。其中道理，不能不令人深思呀！
根深才能叶茂，本固方可昌达。美国强大，船坚炮利仅其表也，其人
文思想昌盛才是其长盛不衰的根本。其远承两希文化，得罗马法之精髓，袭盎格鲁撒克逊传统，近沐文艺复兴之光辉，故能一朝而崛起于列强之间，由此观之，国本立，则国昌盛；国本崩，则国运衰。反观中国，何为我国立国之本？不可不深思之、反省之、借鉴之、学习之也。
在当下，根与本，在许多人的眼里被颠覆了，急功近利，浮躁浅俗正成为我们国人的突出特征，这不能不使人忧思如焚。君不见，为赶美超英，大炼钢铁所催生的种种闹剧，“卫星’上天所导致的遍地饥馑；君不见，在经济的大潮下冲击下千篇一律的城市，雾霾笼罩的苍穹，爆买全球的中国游客........这一切无不在昭示，中国离真正的崛起还非常遥远，当国本不彰，人本荒芜之时，奢谈崛起，无异于空中楼阁。
万丈高楼平地起，千里之行足下始，所以我们在倡导“天行健，君子以自强不息”时，更不应该忘了“地势坤，君子以厚德载物”。