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高二(20)班 吕正淇
在那个会把人席卷而去的年代，当许多人选择以沉默来逃避，以顺从来苟活，以献媚来邀宠时，傅雷犹如茫茫无尽的雪的世界中一只傲立的鹤。 1958年，傅雷被错划为“右派”，但国内一家权威出版社还想继续印行他翻译的书，只是请他当一回“甄士隐”，用笔名，弗雷德回答很干脆：“不。”因为傅雷知道，一旦他答应用笔名，那么这顶“右派”的帽子就戴定了，而傅雷宁愿被冤枉，也不愿承担这莫须有的罪名。
1959年国庆前，傅雷即将摘掉“右派”帽子，有关部门告诉他这个“喜讯”，让他有个承认错误的表态，傅雷的回答依然是:“不。”傅雷不愿背黑锅，哪怕这口锅已经变白，可依旧改变不了傅雷背过他的事实。
一个犹自带铜声的“不”字，是铮铮铁骨敲击出来的声音。散文家柯灵曾这样描述傅雷：“给人的印象仿佛是一只昂首天外的仙鹤，从不低头看一眼脚下的泥沼。”信然!足陷泥沼却能“昂首天外”，宁被冤枉也不愿承认莫须有的罪，那是因为胸怀傲骨。
这样的傲骨，我们在用“坦白书”的纸笔，写下了65万字的《狱中笔记》的木心身上看到过;在成了阶下囚而潜心治史，不为君王唱赞歌，只为苍生说人话的柏杨身上看到过。他们不是玉树琼枝作烟萝的浮华点缀，而是只留清气满乾坤的傲雪寒梅。自因心中一点天地傲气，不愿莫名承认一点冤屈。
然而，这样一口巨大的黑锅，任谁背了都不会舒服，更何况傅雷这样一个傲骨铮铮的人呢!我曾读过杨绛先生的一篇文章，她说：“傅雷爱吃硬饭。他的性格也像米粒那样僵硬、干爽;软和儒不是他的美德，他全让给梅馥了。”然而，傅雷这粒硬米粒，终是断了。
1966年9月3日，凌晨，漫漫长夜即将结束，但曙光还未降临，正是一天中最黑暗的时刻。58岁的一代巨匠傅雷，把他高傲的头颅放进一个绳套，这只柯灵眼中“昂首天外”的仙鹤，飞向了他心中的理想世界。为防踢倒凳子的声音吵到别人，傅雷事先在地上铺了一床棉被——所谓高贵，不过一床棉被的厚度。
这个名字中藏着一个雷的人，用悄无声息的离开，抛给混沌世界一个余音不绝的响雷——“不”。因为他的冤屈，他带走了一个时代的优雅，却也留下一个明媚的世界，他把巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰、梅里美、罗素介绍给中国，用一只沉静的笔为中国青年画出一座座艺术高山，把一个父亲的温情、睿智、刚毅、坦荡倾注在一封封书信里，用历时12年的执着守望，展开了一幅亲情长卷、一首亲子教育的史诗，为万千心灵春风化雨。
傅雷那孤独一吊，是以不甘屈辱、不甘背叛、不甘堕落、不甘承认冤屈的方式，与一个世界告别，更是去创造另外一个世界，那一吊，是红色风暴中的醒目注脚，是不甘蒙受冤屈，傲骨铮铮的塑像，被历史的苍穹选中，成为一个璀璨的星座。
“——江声浩荡，自屋后升起”这是《约翰·克里斯朵夫》的第一句话，却也是傅雷最后的定格。
简评：想到写受冤屈的文化名人不难，难的是写得好写得深。作者从傅雷的生平经历(傲骨的表现)、精神境界(傲骨的本质)、学术成就(傲骨的形成)和影响(傲骨的意义)等方面将傅雷的“傲骨铮铮”写得深刻透彻。