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弘扬社会主义的诗歌篇一
《践行社会主义核心价值观 经典诗歌朗诵资料》
践行社会主义核心价值观 中华经典诵读
福成镇松明小学
开篇词:我们是热情饱满的一代,我们是意气风发的同学少年,我们胸怀大志,我们力争向上,为践行社会主义核心价值观,我们能:
立大志 <新三字经>
青少年，有理想，立大志，做栋梁。 天行健，人自强，生我材，为兴邦。
倡和谐，民所望，兴道德，国运昌。家爱我，我爱家，推此心，爱中华
求知识，甘勤奋，昔苏秦，锥刺股，强体魄，闻鸡舞，矫如龙，健如虎
诗书画，歌舞曲，辨美丑，分清浊，常劳动，多磨炼，经风雨，见世面
学知识，长本领，崇人文，尚理性。学先辈，慰英灵，传家宝，要继承。
学女娲，补苍穹，仿后羿，济苍生。思夸父，追光明，效愚公，事竟成。
学经典，育华英，出凡俗，入佳境。 学中品，品中升，苦中练，练中精。
开篇词:是父母给了我们生命,是父母让我们沐浴着爱的阳光长大,是父母让我们在人间真情的滋润中长大,为践行社会主义核心价值观,我们能:
孝第一 <新三字经>
明人伦，孝第一，家道昌，门风立。对长辈，忌无礼，凡出言，用敬语。 虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌弃，若有病，快就医。 勤照料，细护理，寸草心，报春晖。羊跪乳，乌反哺，父母在，儿孙福。
开篇词:朋友像一盏明灯,照亮了我们的灵魂,朋友像一泓清泉,润泽了我们的生命,朋友像一座火炉,温暖了我们的生命.为践行社会主义核心价值观,我们能: 重友谊 <新三字经>
松竹梅，是三友，岁月寒，不分手。松有志，不倨傲，竹有节，不折腰。 梅有香，不争俏，三结义，品自高。轻私利，重友谊，结善缘，忌猜疑。 遇无礼，莫斗气，求大同，存小异。人至察，无知己，水至清，则无鱼。 传闲言，非儿戏，听谗言，要警惕。闻流言，不唱随，逆耳言，宜听取。 有人缘，群贤聚，无良知，众人离。成人美，济人危，见人险，义勇为。 愚在表，智在内，勤补拙，大智慧。
开篇词:你的诚信是一片绿叶,我的诚信是一片绿叶,他的诚信是一片绿叶,因此,才有这颗四季常青的树.你的诚信是一条溪流,我的诚信是一条溪流,他的诚信是一条溪流,因此,才有这汹涌澎湃的大海歌唱.为践行社会主义核心价值观,我们能:
讲诚信 <弟子规>
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
弘扬社会主义的诗歌篇二
《黄家兴践行社会主义核心价值观组诗》
践行社会主义核心价值观组诗
黄家兴
（一）
邻里敬如宾，诚信走天下。
城乡皆似画，和谐满中华。
（二）
依法又依规，人人享平等。
自由唯自律，处处庆和谐。
（三）
民主氛围新，文明促进步。
富强民族梦，华夏歌和谐。
（作者：广西南宁市横县黄家兴）
弘扬社会主义的诗歌篇三
《践行社会主义核心价值观(组诗)》
核心价价值观（组诗）
——在孔府悟实践真理 三孔调研队
国家篇：
富民惠民中国梦，强盛祖国耀华夏。
民族和睦同舟济，主心传统继根基。
文明新风树于世，明德弘志谨于行。
和平美满民欢唱，谐赞神州喜气洋。
社会篇:
自强不息品质兴，由衷之言秉奉公。
平实稳进反腐略，等待贪污一扫清。
公开渠道民意畅，正本清源政治明。
法治国家人自律，治世安定社会平。
个人篇：
爱国爱党蔚民风，国民气质好风景。
敬岗爱业负责任。业伟丰功亮殊荣。
诚实正义世间行，信用美德守人性。
友爱传承民族风，善心良知牵一生。
弘扬社会主义的诗歌篇四
《社会主义核心价值观诗词五首》
社会主义核心价值观诗词五首
社会主义核心价值观诗词五首
一、序
十八大发出号召，弘扬核心价值观。
国家社会和公民，二十四字金光闪。
人民信仰作用大，国家力量魂魄显。
昂扬向上磅礴力，扬帆远航达梦圆。
二、国家建设目标
国家发展总布局，全党全民要记牢。
经济建设达富强，政治民主看今朝。
文化建设向文明，社会和谐达目标。
深化改革去创新，追求强国更美好。
三、社会价值取向
崇尚自由和平等，内生动力促发展。
追求公正和法制，道德风尚向徳善。
社会价值领思潮，凝聚共识齐向前。
坚守共同之信念，社会合力再扬帆。
四、公民价值品格
公民道德有准则，行为标准概括全。
爱国主义民族情，敬业为民立命篇。
诚信做人处世箴，大爱无疆向友善。
社会风尚树新风，实现梦想大家盼。
五、弘扬践行核心价值观
倡导核心价值观，弘扬社会正能量。
国家理想人共有，社会期待众希望。
共同愿望齐诉说，浩然正气大发扬。
全党全民皆践行，谱写复兴新篇章。
弘扬社会主义的诗歌篇五
《诗词学会》
55乡创建“中华诗词之乡先进单位”2015
年度工作规划
一、提高认识，深刻领会创建中华诗词之乡的重要意义 中华诗词是中国传统文化的瑰宝，是优秀的民族文化遗产，是民族精神和时代特征的重要载体。创建中体裁诗词之乡，是弘扬社会主义先进文化的需要，是时代赋予我们的历史使命。运用诗词可以歌颂真善美，鞭挞假恶丑，促进和谐社会发展；开展诗词文化活动，可以丰富人民群众精神文化生活，满足人民群众多层次、多形式的精神文化需求，对宣传我乡改革开放以来取得的发展成就，提高对外知名度和美誉度具有十分重要的意义。
二、明确指导思想，坚定创建中华诗词之乡的信心。 坚定围绕中华诗词学会创建中华诗词之乡标准，以乡党委、政府创建“中华诗词之乡先进单位”为目标，以构建“古韵55、文明55、和谐55”为主题，以“营造文化氛围、提高人文素质、推进工作发展”为目的，以“举办诗词讲座、组织诗词创作开展诗歌朗诵、主办诗词墙报、出版诗词专辑”等为载体，大力开展“中华诗词之乡”创建活动。通过开展活动，更好地反映55人文、历史和环境，进一步激发热爱
55、建设家乡的情怀，力争使全乡人民群众的文化生活和精神生活不断丰富，文化品位不断提高，综合素质不断增强。
三、工作目标
2012年底准备，2013-2014年全面启动创建工作，2015年8月申报，力争2015年底迎接中华诗词学会的检查验收。
四、工作步骤和内容
1、开展宣传，形成共识。大力宣传创建“华诗词之乡先进单位”的重要性与必要性。通过创建动员大会会议、电视、网络、宣传橱窗等多种形式，营造浓厚的诗教氛围，最大范围的调动全乡人民群众参与创建中华诗词之乡的积极性，促进创建工作的顺利开展。结合学习、单位建设，开展一系列诗教活动。各村、各单位要采取多种形式，掀起一个学诗词、爱诗词、创作诗词、诵读诗词的热潮，形成村村有诗人、处处有诗会的局面，在全乡上下营造爱写诗、能写诗、会欣赏诗词的良好文化氛围。
2、健全组织网络，发展会员。 壮大诗词队伍是创建“中华诗词之乡”先进单位的核心。各村、各单位要组建诗社，把发展会员作为重要工作来抓，凡诗词赋爱好者，不受年龄、职业及学历限制，要及时吸收到学会、诗社中来。乡诗词学会继续扩大会员队伍。各村、各单位、各中小学要积极组建诗社，发展会员，在今年7月25日前将诗社名称、会员名单报送乡诗词学会，力争乡诗词学会会员达到500-800人。各村、各单位、各中小学要建立“创建中华诗词之乡领导小组”，设立专门办公室，明确专人负责，大力推广诗词进机关、进学校、进农村、进企业、进社区活动。
3、搞好培训和组织采风活动。乡诗词学会每年要组织一次培训活动，邀请县内诗词行家里手讲授格律诗词创作知识，、提高全乡广大会员的创作水平。各中小学要把诗词列入教学内容，小学高年级以上的语文教师要具备诗词格律基本知识，应带头学诗、写诗和教好诗词课程，要注重收集民间歌谣，鼓励和支持诗词作者出版个人诗词专集。让诗词在青少年心中生根发芽，使诗词事业后继有人。乡诗词学会将适时组织会代表外出学习、采风，寻找创作灵感，激发创作热情。
4、广泛开展诗艺活动，大力培养诗词骨干。乡党委、政府及乡诗词学会要办好《叮咚》诗刊，把它作为我乡诗词创作成果对外进行交流传播与宣传的阵地和窗口，定期刊发诗词新作和交流创作心得，要与社会各界联合征集优秀诗词，挖掘整理乡域内外诗词创作资料；各村、各单位在组建诗社的同时，要定期或者不定期举办朗诵会、赛诗会、诗词创作比赛、诗词研讨会和采购活动，不断辐射诗词文化的艺术魅力，努力提高创作水平。
5、培养典型，打造诗乡品牌。要在机关、农村、学校、企业和社区推出一批诗教“五进”典型。各村、乡直各单位要达到“七有”标准：有领导班子，有活动经费，有诗词活动小组（诗社）、有活动阵地（办公室、陈列室），有作品集，有培训记录，有诗栏诗墙，在文化广场建设、美好村庄建设
过程中，打造“中华诗词之乡”标志性建筑，设立校园诗词走廊、新农村建设诗墙和诗栏等标志性工程。
五、切实加强创建工作的组织领导
为抓好创建工作，乡党委调整成立了以党委书记任第一组长，乡长和分管领导为副组长，相关单位主要负责人为成员的高规格领导小组，领导小组办公室设在乡诗词学会（地点：党政办），各村、各学校及乡直各单位都要成立相应的创建组织领导机构，明确专人负责，要把创建“中华诗词之乡先进单位”列入主要议事日程，做好安排和部署，及时解决创建经费和工作中的问题，真正把我乡创建工作做好做实做出成效。
弘扬社会主义的诗歌篇六
《情景诗朗诵。终稿》
旁白：18世纪中期开始，中国进入了晚清时期。此时内忧外患，官僚腐败严重,徇私结党之风泛滥，农民的生活水平骤降，近四亿百姓挣扎在贫困线上，生活苦不堪言.....
而一觉醒来，（人名）发现自己已经穿越到清朝，故事就从这里开始..
A: 老爷爷，你急急忙忙的在干什么？
B：你有所不知啊，清兵又要收税啦，哎，清政府这样下去一定会官逼民反的，咱们的祖国还有希望么？
A：爷爷，未来我们的祖国不是这样的，不信，你听....
《山河犹在 国泰民安》
魏晋风骨 盛唐气象
汉字墨香里 中药氤氲间
张骞的骆驼穿过丝绸之路远抵西域
李白的绣口一吐占尽半壁李唐江山
郑和的船队扬帆南下横渡重重西洋
万里长城始终盘踞东方 伫立守望
曾几何时
你 威震九州 万邦来朝
闭关锁国 固步自封
战火纷飞中 刀光剑影下
英国的大炮撞击着垂垂老矣的清政府
日本的膏药旗在东三省尽情肆虐招展
国人的枪口一次又一次对准了手足同胞
九百六十万平方公里 青山处处埋忠骨 黄沙处处掩忠魂
曾几何时
你 满目疮痍 尸横遍野
你是饱经风霜的老者
长江黄河见证了你的沧桑
世事变换 沧海桑田
你坚守着脚下的土地 矢志不渝
然后 几千年的华夏文明生生不息
炎黄子孙的血脉代代相承
你是风华正茂的青年
无惧天寒地冻 路遥马亡
不畏明枪暗箭 冷眼嘲笑
你振臂高呼 突围出资本主义的围剿排挤
高举着特色社会主义的伟大旗帜
沿着陌生而崭新的道路踽踽独行
被历史钉在耻辱柱上的是
侵略者们的昭昭罪行
被我们铭记在心中的是
牺牲者们的累累白骨
而你 是从王位跌下后
擦掉嘴角的鲜血 抹去衣上的泥土 昂首挺胸 在夹缝中前行
一路走到今天
你的文明富强需要时间去积累
你的兴旺发达需要时间去证明
你的繁荣昌盛需要时间去沉淀
天佑中华 福祚绵长
我愿与你 一路相望 永不相忘
弘扬社会主义的诗歌篇七
《学习和践行社会主义核心价值观》
“学习和践行社会主义核心价值观”
-------------记二小主题中队会
容州二小
为了更好地践行社会主义核心价值观，容州二小在12月3日下午举办了 “学习和践行社会主义核心价值观” 主题队会，围绕社会主义核心价值观，本次队会的活动精彩纷呈，有爱国诗歌朗诵，有践行社会主义核心价值观的情景剧表演、歌舞，在节目中，小表演者们淋漓细致的表演，充分体现了容州二小的全体师生在学习和践行社会主义核心价值观的最好解读--------从身边做起，从小事做起，从现在做起。
图为小表演者们精彩的演出
弘扬社会主义的诗歌篇八
《社会主义文学活动的基本属性》
第一节
社会主义时期文学活动的基本属性
o 社会主义的意识形态性
o 社会主义时期文学活动的主导性、层次性、多样性
一、社会主义意识形态性
o 社会主义时期文学活动的基本性质和主要特征
Ø 马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是我国社会主义时期文学活动的指导思想。这是区别社会主义意识形态性和非社会主义意识形态性的首要标志。 列宁论文艺
现代历史的全部经验，特别是《共产党宣言》发表后半个多世纪以来世界各国无产阶级的革命斗争，都无可争辩地证明，只有马克思主义的世界观才正确地反映了革命无产阶级的利益、观点和文化。
——列宁:《论无产阶级文化》
一、社会主义意识形态性
o 社会主义时期文学活动的基本性质和主要特征
工人阶级及其先锋队共产党的领导地位，是社会主义时期一切文学活动能否得到发展的根本保证。
列宁论文艺
文学事业应当成为无产阶级总的事业的一部分，成为一部统一的、伟大的、由整个工人阶级的整个觉悟的先锋队所开动的社会民主主义机器的“齿轮和螺丝钉”。文学事业应当成为有组织的、有计划的、统一的社会民主党的工作的一个组成部分。
——列宁：《党的组织与党的文学》
一、社会主义意识形态性
o 社会主义时期文学活动的基本性质和主要特征
Ø 维护和巩固社会主义经济基础
社会主义文学活动的上层建筑性质，决定了它对形成、维护和巩固社会主义经济基础的功能和作用。
二、社会主义文学活动的主导性、层次性、多样性
o 主导性
Ø 我国社会结构中的矛盾中居于支配地位的主导方面是社会主义生产资料公有制，工人阶级及其先锋队共产党，无产阶级专政或人民民主专政，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。
Ø 社会主义时期文学活动的主导部分和主导方面，应具有鲜明的社会主义意识形态性。
二、社会主义文学活动的主导性、层次性、多样性
o 层次性
Ø 从文学活动与社会主义经济基础的关系看
Ø 从政治思想性质看
Ø 从审美价值和艺术性看
二、社会主义文学活动的主导性、层次性、多样性
o 多样性
Ø 人民的审美需要也是多方面的，文学活动绝不应是单调划一的，不能搞模式化、概念化、公式化
Ø 社会主义文学活动应是主导性、层次性和多样性的统一
Ø 文学活动的多样化发展，能促进社会主义文艺事业走向新的更大的繁荣
鲁迅、郭沫若、茅
盾、巴金、老舍、曹禺
第二节
社会主义时期文学活动的价值取向
o 社会主义时期文学活动的主要价值取向
o 雅与俗：“阳春白雪”与“下里巴人”的统一
o 按照“美的规律”创造艺术珍品
o 作家、艺术家与新时代的人民群众相结合
一、社会主义时期文学活动的主要价值取向
文学为人民服务、为社会主义服务，这是社会主义时期一切文学活动发展的根本方向和根本目的，也是社会主义时期一切文学活动的价值观的核心
一、社会主义时期文学活动的主要价值取向
人民不仅是创造一切物质价值的力量，人民也是精神价值的惟一的永不枯竭的源泉，无论就时间，就美还是就创造天才来说，人民总是第一个哲学家和诗人：他们创作了一切伟大的诗歌、大地上的一切悲剧和悲剧中最宏伟的悲剧——世界文化的历史。
——高尔基:《个人的毁灭》
一、社会主义时期文学活动的主要价值取向
歌，诗，词，曲，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢的绞死它。
——鲁迅
一、社会主义时期文学活动的主要价值取向
o 文艺为人民服务、为社会主义服务，主要是通过满足人民的审美需要而实现的。即通过艺术作品的审美感染力量，去影响人们的情感和心灵，进而影响人们的社会生活。
二、雅与俗：“阳春白雪”与“下里巴人”的统一
o 社会主义时期的文学活动，要最大限度地满足人民群众日益增长的审美需要，有一个雅与俗、高雅艺术与通俗艺术双向运动的发展过程
二、雅与俗：“阳春白雪”与“下里巴人”的统一
o 雅与俗
Ø 从字面上讲，一个是指高雅美好，一个是指平凡通俗
Ø 文学艺术的雅与俗的界限仅是相对的，往往是俗中有雅，雅中有俗
雅与俗的相对性
中国第一部诗歌总集《诗经》中，当时称为“雅”的作品，实际是“庙堂”文学，而当时广泛流行于民间的“国风”，今天看来，艺术水平却远高于那些“雅”的诗歌。
雅与俗的相对性
宋词在当时与诗相比是“俗”作品，所谓“诗庄词俗”，但从今天看来，许多优秀的词作已属高雅作品了。
雅与俗的相对性
明代优秀小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，也是在通俗文学的基础上加工创作而成的经典作品。
毛泽东论雅与俗
某种作品，只为少数人所偏爱，而为多数人所不需要，甚至对多数人有害，硬要拿来上市，拿来向群众宣传，以求其个人的或狭隘集团的功利，还要责备群众的功利主义，这就不但侮辱群众，也太无自知之明了。任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是
好的东西。就算你的是“阳春白雪”吧，这暂时既然是少数人享用的东西，群众还是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顾骂人，那就怎样骂也是空的。现在是“阳春白雪”和“下里巴人”统一的问题，是提高和普及统一的问题。
毛泽东论雅与俗
人民要求普及，跟着也就要求提高，要求逐年逐月地提高。在这里，普及是人民的普及，提高也是人民的提高。而这种提高，不是从空中提高，不是关门提高，而是在普及基础上的提高。这种提高，为普及所决定，同时又给普及以指导。
小结
对目前文艺领域出现的雅与俗的问题，要从满足人民群众日益增长的审美需要出发，在普及—提高—普及、俗—雅—俗—雅以至无限循环的发展过程中，将我国社会主义文艺推向一个更高的水平。
三、按照“美的规律”创造艺术珍品
o 社会主义时期的各种文学艺术活动，就应更加自觉地“按照美的规律”，创造出更多的艺术珍品，塑造出各种各样的更真实、更生动、更富有时代特征的人物形象，表现出我们这个伟大变革时代的新的精神风貌。
三、按照“美的规律”创造艺术珍品
o 努力创造各种各样的、有血有肉的、生动感人的艺术形象，尤其应大力塑造社会主义新人形象。
o 社会主义新人形象，是体现时代精神和人民审美理想的具有新颖生动的个性和丰富多样的性格内涵的社会主义革命者、创业者和建设者形象。
邓小平论文艺
我们的文艺，应当在描写和培养社会主义新人方面付出更大的努力，取得更丰硕的成果。要塑造出四个现代化建设的创业者，表现他们那种有革命理想和科学态度、有高尚情操和创造能力、有宽阔眼界和求实精神的崭新面貌。要通过这些新人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事四个现代化建设的历史性创造活动。
四、作家、艺术家与新时代的人民群众相结合
o 作家和艺术家是文学活动的主体
我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是„革命文学‟。从喷泉出来的都是水，从血管里出来的都是血。 ——鲁迅
四、作家、艺术家与新时代的人民群众相结合
o 学习马克思主义要把理论联系实际，把读有字的书与读“无字书”结合起来
文艺工作者要学习社会，这就是说，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。
——毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》
第三节 社会主义时期文学活动的发展
o 继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统
o 借鉴与创造：民族文学与世界文学的沟通
o 百花齐放，推陈出新，发展社会主义新文学
继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统
我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。
——毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》
继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统
o 文学活动的历史继承性
希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤……希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。这是希腊艺术的素材。
——马克思
继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统
o 文学活动的历史继承性
Ø 思想内容
Ø 艺术形式
o 批判地继承
Ø 以马克思主义的立场、观点和方法，排除其糟粕，吸收其精华
继承与革新：弘扬本民族的优秀文化传统
一时期的风气经过长时期而能持续，没有根本的变动，那就是传统。传统有惰性，不肯变，而事物的演化又迫使它以变应变，于是产生了一个相反相成的现象。
——钱锺书：《七缀集》
借鉴与创造：民族文学与世界文学的沟通
o 世界文学的提出
我愈来愈深信，诗是人类的共同财产。……所以我喜欢环视四周的外国民族的情况，我也劝每个人都这么办。民族文学在现代算不了很大的一回事，世界文学的时代已快来临了。现在每个人都应该出力促使它早日来临。
——《歌德谈话录》
借鉴与创造：民族文学与世界文学的沟通
o 世界文学的提出
资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。 ——马克思、恩格斯：《共产党宣言》
借鉴与创造：民族文学与世界文学的沟通
o 世界文学与民族文学
Ø 由民族文学走向世界文学是人类文学活动发展的历史趋向
Ø 世界文学在形成的过程中不是要取消民族文学
Ø 各民族文学应在汲取其他民族文学养料的基础上，进一步发展本民族文学的民族特色
百花齐放，推陈出新，发展社会主义新文学
o 文学活动是一种最具个人创造性的精神生产活动
毛泽东：双百方针
o “我们的批评，也应该容许各种各色艺术品的自由竞争。” （1942） o “百花齐放，推陈出新”（1951）
o “双百”方针（1956） 本章小结
思考问题
1．简述社会主义时期文学活动的基本属性。
2．怎样认识社会主义时期文学活动中的雅与俗问题?
3．弘扬优秀民族文化传统对于建设有中国特色的社会主义新文学的意义。
4．民族文学与世界文学的相互关系。
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