陈道明个人语录

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陈道明个人语录篇一
《陈道明个人语录》

■ [1]当然激情是一个原始动力，之所 以原始就是它有偏差。

陈道明

■君子必须有“伪”，否则他就不是君子，君子全是后天臆造的，每个君子都有一个讽刺性，只不过讽刺的高低不一样。

■人与人之间总是一种疏远，你变了他，他变了你，彼此走得越近，你自己就越扭曲。

■其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。 ■人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的，但这只是现象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，所以就会烦躁。

■朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。

■中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人，好人可以分到慈善机构去，每个人都在努力的做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。

■其实要看清楚一个人很容易，产生矛盾时最容易看清一个人的本质，你再用放大镜，那就是他的全部。

■傲从何来？凭什么傲？傲不是挺容易的，谦虚倒容易——把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢？

■年轻人想改造世界，我从不反对。比如说，他们喜欢的东西，我也会去喜欢。我尽量以他们的意识形态去理解他们。因为我年轻时也受过年长者压制我们，调理我们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚，我不干涉他们——包括对我的孩子。

■一个人如果过去非常谦恭，而后来出了名或什么的就发生化学反应，变得傲起来，那是很廉价的。

■采访，就象扎针抽血，你找准了我的脉，就能抽出血来；找不准脉，你扎得我浑身窟窿，

陈道明

也什么都得不到。

■让我自己在吧，让我这个演员的个性在吧，别让我跟你一样，跟他一样，跟大家都一样！上大学时我看过刘心武的一篇小说，叫作《我爱每一片绿叶》。里面有这样的一段话：每个人都有自己的死角，每个人都有自己的天地。当他没有妨碍你的时候，不要去撞他，不要去骂他，不要去干涉他。人为什么就要象鲁迅说的，非得榨出人家皮袍下的小来呢？非得这样才觉得特别过瘾？特别痛快？

■中国人喜欢磨砂，我们不是一个透明的民族。

■人有时候出点名容易骄傲，所以也得给自己膨胀的思想“减减肥”。若想“思想减肥”是挺难的。那不仅是缩水减食的过程，还要忍苦受痛，摒弃许多东西。

■人活到一定时候就会服从一种惯性。这个惯性就是一种依赖性。尤其到了一定年龄，稳定的家庭存在，其实就代表了一种良性循环惯性。当两个人对外宣布如何如何好的时候，就可能是一个危险信号。我的家庭生活非常正常，总在不快不慢的轨道上，一直向前跑，我从不去刻意营造所谓的气氛。

■我和我的家庭跟所有人的家庭一样，没有什么特殊的。有一小女，有一贤良之妻，有一个既有矛盾还算美满的家庭，物质上温饱有余，精神上略显不足，因为精神上的追求是无止境的，政治上不懂，经济上不通，做人尽量往真实了做。

■中国没有音乐家只有演奏家。

■这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。

■少，朋友是少。如果朋友遍天下，这样不好，说明别人了解你太多。

■我是一个严格按照自己逻辑生活的人，这个逻辑不用设定，是习惯。……我确实没有克制。克制是欲而不做，本来就不欲，也就不去做了。……如果说对某些事有克制，我觉得这是一种理智下的习惯。久而久之，也就成了自然。成了自然的东西是不用你费力去克制的。什么东西成了习惯，就好办了。

■对于外界的评论，我向来是有心理准备的，就像天冷了，就加件衣服，而天热了，再脱件一样，这么多年，我早已经适应了。容易受刺激的，是那些没有心理准备的人。

■有时作品赋予角色一些幽默让我演了一下，有人就误认为我幽默。其实幽默是很高级的东西，得有智慧，得俯视人生，而我，只能说是混迹人生。

■人的个性要有意识去培养它，个性并不完全与生俱来，需要培养自己，有时还可能会培养得挺辛苦。

■中国人的情感解放是从有卡拉OK开始的，人们开始用歌曲来表达感情。 ■男人最大的财富是苦难，我说的苦难是指无法避免的苦难，而不是寻找苦难。及时行乐和享受只是生活的点缀。将来的孩子面临最大的痛苦是爱情和金钱，他们没有经历灵魂上的苦难是他们最大的苦难。

■教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。

■演员不能只带脸进现场，一定要带着脑袋进现场，因为演员不是演脸的，而是演心的。肌肤之苦是演员职业本身应该承受的，我从来不认为冬天跳到水里、夏天穿着棉袄，这是一个演员的成绩。体会，使人心累，对演员来说这是最苦的。

■人所不能及的都是人才。

■我总觉得一个演员，不能和观众走得太近，不能让观众对他这个人太熟悉，而应该用剧中所扮演的角色去和观众交流，如果你过多地将自己暴露在观众面前，观众对你知根知底了，对你塑造的角色就会不感兴趣。

■要学会在人前人后都不说别人，而且还要允许别人在背后说你自己。人处事本来应当是一个很智慧的过程，我就够笨的了。我知道我不会处这些事情，所以经常采取的方式就是躲，我不扛，躲远点儿行吗？我给自己定了一条规矩：不议论他人。人家长我不议论，人家短我也不议论。我觉得演艺圈，是一个有规矩没原则的地方，少碰少受伤。

陈道明打球

■男人打孩子，就像男人打女人一样的无能。

■我始终认为，中国人很优秀，没什么太大的劣根性。但是，我也很悲哀地承认，国人与国人之间，似乎恨多了一些，有时是莫名其妙的恨。这已经到了没事找事的地步了。我不知道这是为什么。你不扫自家门前雪，那么别人家的瓦上霜，你看看也就够了，干嘛要拆了人家的瓦？

■到了我这个年龄段，凭经验在演戏。说实话，我现在真有些黔驴技穷了。通过不同的人物、导演，他们能给我很多新的东西。到了一定时候，演戏当然不会出什么毛病，但也容易不出彩。还有就是玩命读书，因为你知道的世界和人太少了，最直接的方式就是读书。

■人与人不能太亲密了，但与妻子例外，因为她已经是你的世界了，你的朋友永远不会成为你的世界。你和她一起承受着暴风骤雨，鲜花和蓝天，所以，她是真正进入你的世界的人，或者真正你走进她世界的人，那种忍耐是人类与生俱有的，是必须承受的，于是乎出现了责任感、义务和惯性。

■你看出有学问那就肯定没学问。

■我不愿意接受记者的采访，是因为怕说错话，不知道哪句话说错了，就被抓住把柄，到处讲。我希望媒体能多一些正常的文艺报导，少一些捧杀，要有个好的文艺批评队伍。

■我承认我的谈吐方式可能给人一种不好的印象，但说这话的人，有没有过于自卑的心理呢？你只要是一颗平常心，就不会有这种感觉。如果有一天我对记者萎萎缩缩的，有问必答，嘻嘻哈哈，记者反过来会说，这人怎么这样？所以，任他说去吧，演员这个行当，就像鲁迅说的：供无恶意的闲人作为饭后的谈资，或者供有恶意的闲人作流言的种子。你永远是这个角色……

■所谓的平和、沉稳，也许是因为老了吧。这其中的关键，是我还算知道自己是要什么东西的人吧。我知道要什么生活和哪些生活不是我的。这些一旦明确了，也就会平和了吧。

■平顺往往容易坦荡。因为不平顺容易产生勇气，同时也容易产生卑鄙。

■因为偶然，我成了一个还算说得过去的演员；因为没有文化，我又梦想成为一个有文化的人，想成为一个钱锺书、季羡林式的学问家，又苦于无道无能无才，所以便多出了这个所谓的文化情结。

■中国人总是容易宽容弱者。

■刁毒？如果没有智慧又怎么可能刁毒呢。从骨子里说，我没有刁毒，但我也许很刻薄，我要是真损起人来可能是挺狠的，还有某种宣泄的快乐，从小就这德性。我最欣赏的人物就是《白鹿原》里那个打不弯腰的地主。最后只能是把腰打折了才能让他弯着，如果还没打折，就绝不肯弯。在这一点上，我父亲跟我都具备同样的固执。

■演艺圈基本上是个大的名利场，这个社会潜藏的一些弊病在这圈里以夸张的方式显现出来。

■演艺界有一种病症是一旦得到机会进入演艺圈，就开始长脾气。我这个人脾气很不好，这倒霉脾气从小就让我惹事，但这么坏的东西为什么一直没有得到改正呢？我一比较，这总比后天长脾气的人好一点儿。我看到那些谁都不服，很怕大家认不出来，又故意横着膀子挺着脖子不理人的人，我打心里挺可怜他的。这种不需要失落，需要经历一点挫折。

■我没有完全参与到圈子里，我不会在这个世界里走得太深，我拍完戏就回家，回到我自己的环境里。当然也有好朋友，也有应酬，纯粹是个别现象，当我能避开这种事的时候，就避开，首先自己不会去寻找这种状态；第二，如果这种状态实在避不开的时候，我也能进入这种状态。

■没有那些事（绯闻），并不证明我有多么多么高尚，只是不感兴趣。如果说我是柳下惠，根本坐怀不乱，我没那么牛。只是我的精力、我的体力还有我的——意识形态，都不足以承受之外的重负。实话实说，如此而已。

■一个会患精神病的人，多数是善良的人；他们承受不了罪恶感的挤迫，反观真正的恶人，有足够抗压性，能说服自己，有承担罪恶的能力。

■我没有跟女人吵架的习惯。

■我是一个一身毛病的好人，一个不服输的男人。我喜欢这个世界，但是很难去参与进去，对于这个世界的人和物，我从第三只眼的角度看的时候比较多，自我体验的比较少，因为自我体验的东西多了就太累了。

■我的心态一直比较好，没有觉得特别差，没有脱轨的感觉，没有什么再启动的感觉。我觉得始终在轨道上，但并不是跑得最快的。

■在这个竞争的年代，每个人都在证实自己的价值，这点独处的美德显然荡然无存了，但我固执地认为独处是一种美德。

陈道明个人语录篇二
《陈道明经典语录》

当然激情是一个原始动力，之所以原始就是它有偏差。 君子必须有“伪”，否则他就不是君子，君子全是后天臆造的，每个君子都有一个讽刺性，只不过讽刺的高低不一样

其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。

人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的，但这只是现象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，所以就会烦躁。 朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相帮助的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。

中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人，好人可以分到慈善机构去，每个人都在努力的做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。

其实要看清楚一个人很容易，产生矛盾时最容易看清一个人的本质，你再用放大镜，那就是他的全部。

傲从何来？凭什么傲？傲不是挺容易的，谦虚倒容易——把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢？

年轻人想改造世界，我从不反对。比如说，他们喜欢的东西，我也会去喜欢。我尽量以他们的意识形态去理解他们。因为我年轻时也受过年长者压制我们，调理我们的痛苦。我几乎不太对年轻人指手画脚，我不干涉他们——包括对我的孩子。

采访，就象扎针抽血，你找准了我的脉，就能抽出血来；找不准脉，你扎得我浑身窟窿，著名影视演员---陈道明也什么都得不到。

人有时候出点名容易骄傲，所以也得给自己膨胀的思想“减减肥”。若想“思想减肥”是挺难的。那不仅是缩水减食的过程，还要忍苦受痛，摒弃许多东西。

我和我的家庭跟所有人的家庭一样，没有什么特殊的。有一小女，有一贤良之妻，有一个既有矛盾还算美满的家庭，物质上温饱有余，精神上略显不足，因为精神上的追求是无止境的，政治上不懂，经济上不通，做人尽量往真实了做。

中国没有音乐家只有演奏家。

这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。

少，朋友是少。如果朋友遍天下，这样不好，说明别人了解你太多。 对于外界的评论，我向来是有心理准备的，就像天冷了，就加件衣服，而天热了，再脱件一样，这么多年，我早已经适应了。容易受刺激的，是那些没有心理准备的人。

有时作品赋予角色一些幽默让我演了一下，有人就误认为我幽默。其实幽默是很高级的东西，得有智慧，得俯视人生，而我，只能说是混迹人生。

人的个性要有意识去培养它，个性并不完全与生俱来，需要培养自己，有时还可能会培养得挺辛苦。

男人最大的财富是苦难，我说的苦难是指无法避免的苦难，而不是寻找苦难。及时行乐和享受只是生活的点缀。将来的孩子面临最大的痛苦是爱情和金钱，他们没有经历灵魂上的苦难是他们最大的苦难。

教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。

演员不能只带脸进现场，一定要带着脑袋进现场，因为演员不是演脸的，而是演心的。肌肤之苦是演员职业本身应该承受的，我从来不认为冬天跳到水里、夏天穿着棉袄，这是一个演员的成绩。体会，使人心累，对演员来说这是最苦的。

人所不能及的都是人才。

我总觉得一个演员，不能和观众走得太近，不能让观众对他这个人太熟悉，而应该用剧中所扮演的角色去和观众交流，如果你过多地将自己暴露在观众面前，观众对你知根知底了，对你塑造的角色就会不感兴趣。

著名影视演员陈道明在打球男人打孩子，就像男人打女人一样的无能。

你看出有学问那就肯定没学问。

我不愿意接受记者的采访，是因为怕说错话，不知道哪句话说错了，就被抓住把柄，到处讲。我希望媒体能多一些正常的文艺报道，少一些捧杀，要有个好的文艺批评队伍。 所谓的平和、沉稳，也许是因为老了吧。这其中的关键，是我还算知道自己是要什么东西的人吧。我知道要什么生活和哪些生活不是我的。这些一旦明确了，也就会平和了吧。 平顺往往容易坦荡。因为不平顺容易产生勇气，同时也容易产生卑鄙。

因为偶然，我成了一个还算说得过去的演员；因为没有文化，我又梦想成为一个有文化的人，想成为一个钱锺书、季羡林式的学问家，又苦于无道无能无才，所以便多出了这个所谓的文化情结。

刁毒？如果没有智慧又怎么可能刁毒呢。从骨子里说，我没有刁毒，但我也许很刻薄，我要是真损起人来可能是挺狠的，还有某种宣泄的快乐，从小就这德性。我最欣赏的人物就是《白鹿原立即搜索》里那个打不弯腰的地主。最后只能是把腰打折了才能让他弯着，如果还没打折，就绝不肯弯。在这一点上，我父亲跟我都具备同样的固执。

有的人为了提高自己的存在价值尽量贬低机会，这很不正常。

到了我这样的年龄，还要靠包装和作秀，是一件悲哀的事。用角色和观众交流吧。 对演员来说，是越有名越好当。但演员也不要过分自信，为什么？因为尽管你很优秀，尽管大部分人说你很优秀。记住，永远有一部分观众会讨厌你。

我不太喜欢公开亮相。我觉得在紧张的社会，该给自己留一点独处的空间时间，自己有自己的思想，自己有自己的关着门的生活。自己有自己的地方，自己有自己的精神。

人认识问题不一定能解决问题，或者不一定能解决了。 对问题有所认识以后也是一种享受。

可能是天生的，也可能是后天家里教育的结果，使我必须一生当中承受这种思考的痛苦。思考是特别痛苦的一件事。

没把名利掰持得特别清楚。我只看剧本和人物的创作过程对我是否有足够的吸引力，是否能让我抛弃一切。拍好了观众都看，就有名了，出发点不是一个，但效果是一个。 不放弃旧的就没法收获新的。

社会约束实在太多，小时候我常想，如果能躺着上课该有多好。躺着的人必定是睡着、死了吗？不是的，躺着的人，多数是思考的人！

（要是有一天不红了）失落感肯定是会有的，不过，我做了30年的准备工作，要大家别关注我，别采访我，别喜欢我，不都是为了这一天嘛！……我知道界线，如果有一天，观众不再需要我，不想再看到这张脸，我告诉你，我陈道明，绝不会让他们看到。

人们对某种职业的认识分化往往形式大于内容。这可能就是所谓像与不像。但我一般不太接受这些约束。

我能把有限的角色演好就不容易了。人，梦不要太大也不能太多。

我有兴致想说时，就说上两句。不想说的时候，就不说。演员嘛，成天累月说一些说过的话、没用的话、纯粹为自己宣传的话，我觉得不管对观众或媒体，都是一种不负责任。人的一生，废话居多！

写自传？我这辈子都不会写。我这种所谓的名人，不值得记载。最大的存在，看演出角色就可以了。至于鸡毛蒜皮、豆腐帐式的生活罗列，没有必要去记录。我觉得是浪费纸张，还是把纸用来传播文化吧。

胆大胆小不能量化，有些地方胆大了，有些地方胆小了。艺高人胆大，掌握的东西比原来多了一些，做一些事情、说一些话可能胆子就大了。胆小的地方，学会比以前更珍惜生命，更珍惜个人的荣誉——不是演员的荣誉。

我挺注意过程，不太注意结果。在执行过程中，不走正经的艺术，一味地追求获奖，就容易急功近利，不择手段地搞歪门邪道。我认为只要自己尽力了，哪怕失败了，也哈哈一笑。 演员永远在完成别人的意识形态，虽然也有表现个人艺术魅力的时候，但满足不了我。另外就是宿命论，是你的就是你的，不是你的，不要勉强，不要为难观众。

我只求对自己职业的尊重，不因赞赏居功，也不因责骂烦恼，这些都是无聊情绪，爱看就看，不爱就拉倒。

我不认为演员这行有什么事业可言，他只是职业。

演员既然有自我吹嘘的时候，既然能坦然面对那些言不符实的、被人表扬和歌颂的赞美文章，那也就应该有被人批评和自我批评的时候，应该能坦然面对自己的错误，包括坦然面对一些报道失误的批评文章。

记者把演员看成缪斯，演员也把自个当成神，神来神去，谁当小鬼。人人都是太阳，我倒觉得月亮值钱。

我对这一行持冷静的态度。我知道自己有无能的死角，只不过在一方面有些雕虫小技。 其实我就是一个特别矛盾的人。有时想法与想法矛盾，做法与做法矛盾，想法跟做法也矛盾。有时候这种矛盾是一种愉快，有时候也是一种痛苦。

记者的不诚实如果表现在他们的职业上，是不可原谅的。

我经常在报刊上看到一些我了解得人不是我知道的那样，这使我产生一种厌恶。所以我也就经常以此来比较，生怕别人把这种东西转化之后也强加给我，让那些了解我的人也产生厌恶。

我只是一个演员，至于媒体怎么评论，是他们的事。我的全部职业就是演戏，我没有职责再做其它的。

我认为朋友是相对的，因为朋友很难达到所谓的知心朋友，个人性格有关，我不善于与人谈话，也不容易跟人说自己的话，可能是习惯问题，也可能每一个人也有自己的安全范畴，所以说得比较少。

不开心的时候我会弹钢琴去，因为高兴不高兴，也可以通过音乐抒发，你未必可以解决事情，但音乐可以令你感觉好点。

我这个人不是很善于交流，个性太武断，别人承受不了。所以呢，避免自我灾难和别人的灾难，于是乎，我就没有去想（做导演）。 人活得简单一点才高级。

最愉快的是假设，最痛苦的是实施，最无聊的是得到。

看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘，能看见红尘当中的人们。但是没看破，真正看破红尘了就只有两条路，要么皈依佛门，要么就自杀。

不能说因为世间只有男人和女人这两个性别，就做一切事情都是为了这个东西。男人确实是一种挺悲剧的动物，像达尔文讲的，一切都是为了女人，所以，我就想试试不这么做。 我觉得应该保留自己的一点傲骨，我的性格是与生俱来的，为了别人的评价而改变自己是很不明智的一件事。

我总认为幸福是痛苦的陪衬。而痛苦又分两种，一是肌肤上的，一是良心上的。尤其是后者，有时候更痛。

我觉得世上没有许多“坏人”，多是性格冲突和个性上的毛病。个性上的毛病分为两种，一种是侵犯别人的，另一种是不侵犯别人的。

韬光隐晦，这四个字是我的座右铭。

我并不是绝对的不愿意与媒体打交道，我的个性是有话则长，无话则短，喜欢安安静静地工作，拿作品来说话。

这行很容易让人浮躁。因为我经历过，也曾经很浮躁。人本身都有自我膨胀的素质，每个人都有。只不过有些人膨胀影响了别人，我自认为我不会影响别人，我不排斥别人的存在。 孤芳自赏”已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。

我不喜欢激情。其实我是一个很自我批判的人，每做一种行为的时候，我经常会自我批判，比如说我也想释放那种原始感，但是可能还没放的时候，刚要放的时候，就已经被另外一个我给我打住了。

别人不会因为你很会宣传而找你演戏，人家是因为你能演而找你。

很多颁奖典礼我都不去，因为有多少掌声、笑脸是真诚的？[3]

我从不欣赏演员，只欣赏角色，因为演员只是完成角色的工具，再好也会有败笔。 我不太跟圈里的人打交道。各种综艺节目我也不太参加。拍完戏，人家是「没事找我玩去！」 我是拍完戏一拍屁股，「没事别找我啊！」倒不是因为孤傲和清高，我觉得应该给自己留出的空间多一点吧。 因为我对这行，认真讲干了这么多年，虽说我曾经虚荣过，名

陈道明个人语录篇三
《陈道明语录》

【教养和文化是两回事】教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。——陈道明一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气燥时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；情侣间的尊重，不是闲情逸致时，而是观点相左时；夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时。——陈道明【男人最大的时尚】我喜欢收拾家，这是一种心境，收拾完特干净，会觉得很舒服。我觉得男人最大的时尚就是多在家待一待。其实把所有该回家的人都召回家，这个社会就会安定许多。现在有多少不回家的人，不是因为事业，而是在酒桌上，歌厅里。如果晚上每个家庭的灯都亮了，也是一种时尚。——陈道明【好男人的基本标准】不一定要浪漫，但一定要负责任。不一定要挣大钱，但一定要养家。不一定要事事听父母，但一定要有孝心。不一定要三从四德，但一定要宠老婆。不一定要飞黄腾达，但一定要有时间陪家人。不一定要管孩子，但一定要爱孩子。不一定要大男子主义，但大事发生一定要拿得了主意。——陈道明【太太很伟大】现在一般人问你看上他什么了，无非说这个人有地位，这个人有钱，这个人有学识，这个人长的帅，就是这四项，我无一可举，我什么都不是的时候，杜宪看上我，说明我太太一点都不功利。只能说是她的伟大，不是我的光荣。——陈道明【做人的最高境界是——节制】这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。——陈道明【关于朋友】朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。——陈道明【责任是男人的脊梁】责任是男人的脊梁，是男人顶天立地的支柱。说到的事就要做到，揽下来的事就要扛住，做错的事就要承担后果。看一个男人是否成熟，不是看他的年龄有多大，而是要看他能担起多大的责任。越是优秀的男人，承担的责任越大，负责任的范围也越广。即使做不了伟大的男人，也要做一个负责任的男人。

陈道明个人语录篇四
《陈道明语录》

说男人最重要的就是责任，我理解责任首先是“不欠”。于国一一祖国培育了我，所以要努力做到遵纪守法，国家需要我的时候，我要尽义务和责任，因为我爱这个国家；于家一一父母养育了我，要尽孝，让老人为你而欣慰；于妻一一要尽力维护这个家庭的利益；于子一一因有你这个父亲而骄傲；于友一一因有你这个朋友而快乐；于人一一因为你的存在而有益。这就是我理解的一一知恩图报。尽管自己努力了，还是欠的太多。如果有能力，能为社会作出更大贡献，能为他人做点什么，当然更高尚。

我曾经在西北一个庙门口看到一副对联：“在高处立，着平处坐，向阔处行；存上等心，结中等缘，享下等福。”我一直在体会着它。在高处立，是说可以站得很高看问题；着平处坐，踏踏实实，平等对人；向阔处行，就是说心胸要开阔，做事要变通，别走死胡同；存上等心，就是存善良的心，要自律；结中等缘，就是不拒人千里之外，也不零距离接触，中庸；享下等福，就是说要能吃苦。这是一个很难达到的境界。

陈道明个人语录篇五
《陈道明、葛优经典语录》

当然激情是一个原始动力，之所以原始就是它有偏差。

著名影视演员--陈道明

君子必须有‚伪‛，否则他就不是君子，君子全是后天臆

造的，每个君子都有一个讽刺性，只不过讽刺的高低不一样。 人与人之间总是一种疏远，你变了他，他变了你，彼此走

得越近，你自己就越扭曲。

其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。

甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是

在感情被蹂躏了之后的享受。

人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很

痛苦的，但这只是现象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，

所以就会烦躁。

朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、

感情上、人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼

此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。

中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个

年代不需要好人，好人可以分到慈善机构去，每个人都在努力的

做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。

其实要看清楚一个人很容易，产生矛盾时最容易看清一个

人的本质，你再用放大镜，那就是他的全部。

傲从何来？凭什么傲？傲不是挺容易的，谦虚倒容易——

把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢？

年轻人想改造世界，我从不反对。比如说，他们喜欢的东

西，我也会去喜欢。我尽量以他们的意识形态去理解他们。因为

我年轻时也受过年长者压制我们，调理我们的痛苦。我几乎不太

对年轻人指手画脚，我不干涉他们——包括对我的孩子。

一个人如果过去非常谦恭，而后来出了名或什么的就发生

化学反应，变得傲起来，那是很廉价的。

采访，就象扎针抽血，你找准了我的脉，就能抽出血来；

找不准脉，你扎得我浑身窟窿，也什么都得不到。

让我自己在吧，让我这个演员的个性在吧，别让我跟你一

样，跟他一样，跟大家都一样！上大学时我看过刘心武的一篇小

说，叫作《我爱每一片绿叶》。里面有这样的一段话：每个人都

有自己的死角，每个人都有自己的天地。当他没有妨碍你的时候，

不要去撞他，不要去骂他，不要去干涉他。人为什么就要象鲁迅

说的，非得榨出人家皮袍下的小来呢？非得这样才觉得特别过

瘾？特别痛快？

中国人喜欢磨砂，我们不是一个透明的民族。

人有时候出点名容易骄傲，所以也得给自己膨胀的思想

‚减减肥‛。若想‚思想减肥‛是挺难的。那不仅是缩水减食的

过程，还要忍苦受痛，摒弃许多东西。

人活到一定时候就会服从一种惯性。这个惯性就是一种依赖

性。尤其到了一定年龄，稳定的家庭存在，其实就代表了一种良

性循环惯性。当两个人对外宣布如何如何好的时候，就可能是一

个危险信号。我的家庭生活非常正常，总在不快不慢的轨道上，

一直向前跑，我从不去刻意营造所谓的气氛。

我和我的家庭跟所有人的家庭一样，没有什么特殊的。有

一小女，有一贤良之妻，有一个既有矛盾还算美满的家庭，物质

上温饱有余，

精神上略显不足，因为精神上的追求是无止境的，政治上不

懂，经济上不通，做人尽量往真实了做。

中国没有音乐家只有演奏家。

这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能

做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享

受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质

的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。

少，朋友是少。如果朋友遍天下，这样不好，说明别人了解

你太多。

我是一个严格按照自己逻辑生活的人，这个逻辑不用设

定，是习惯。……我确实没有克制。克制是欲而不做，本来就不

欲，也就不去做了。……如果说对某些事有克制，我觉得这是一

种理智下的习惯。久而久之，也就成了自然。成了自然的东西是

不用你费力去克制的。什么东西成了习惯，就好办了。 对于外界的评论，我向来是有心理准备的，就像天冷了，就加件衣服，而天热了，再脱件一样，这么多年，我早已经适应了。容易受刺激的，是那些没有心理准备的人。

有时作品赋予角色一些幽默让我演了一下，有人就误认为我幽默。其实幽默是很高级的东西，得有智慧，得俯视人生，而我，只能说是混迹人生。

人的个性要有意识去培养它，个性并不完全与生俱来，需要培养自己，有时还可能会培养得挺辛苦。

中国人的情感解放是从有卡拉OK开始的，人们开始用歌曲来表达感情。

男人最大的财富是苦难，我说的苦难是指无法避免的苦难，而不是寻找苦难。及时行乐和享受只是生活的点缀。将来的孩子面临最大的痛苦是爱情和金钱，他们没有经历灵魂上的苦难是他们最大的苦难。

教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。

演员不能只带脸进现场，一定要带着脑袋进现场，因为演员不是演脸的，而是演心的。肌肤之苦是演员职业本身应该承受

的，我从来不认为冬天跳到水里、夏天穿着棉袄，这是一个演员的成绩。体会，使人心累，对演员来说这是最苦的。

人所不能及的都是人才。

我总觉得一个演员，不能和观众走得太近，不能让观众对他这个人太熟悉，而应该用剧中所扮演的角色去和观众交流，如果你过多地将自己暴露在观众面前，观众对你知根知底了，对你塑造的角色就会不感兴趣。

要学会在人前人后都不说别人，而且还要允许别人在背后说你自己。人处事本来应当是一个很智慧的过程，我就够笨的了。我知道我不会处这些事情，所以经常采取的方式就是躲，我不扛，躲远点儿行吗？我给自己定了一条规矩：不议论他人。人家长我不议论，人家短我也不议论。我觉得演艺圈，是一个有规矩没原则的地方，少碰少受伤。

男人打孩子，就像男人打女人一样的无能。

我始终认为，中国人很优秀，没什么太大的劣根性。但是，我也很悲哀地承认，国人与国人之间，似乎恨多了一些，有时是莫名其妙的恨。这已经到了没事找事的地步了。我不知道这是为什么。你不扫自家门前雪，那么别人家的瓦上霜，你看看也就够了，干嘛要拆了人家的瓦？

到了我这个年龄段，凭经验在演戏。说实话，我现在真有些黔驴技穷了。通过不同的人物、导演，他们能给我很多新的东

陈道明个人语录篇六
《陈道明 语录》

陈道明，一个清高得只肯在戏里低头的人——冯小刚

他出身于书香门第，父亲是大学教授。他为爱妻，20年来从不上CCTV；他是个好爸爸；他顾家，厌恶应酬，滴酒不沾；他才华横溢，琴棋书画样样精通，学生时是体育全能，探戈高手；他饱读诗书， 季羡林赞他可胜任北大的研究生导师，与钱钟书是忘年之交；他说他只是个戏子。他就是陈道明。一个很给力的男人！

陈道明，一个清高得只肯在戏里低头的人——冯小刚

【教养和文化是两回事】教养和文化是两回事，有的人很有文化，但是很没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是带有某种天生的素质和一点一滴的积累。——陈道明

一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气燥时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；情侣间的尊重，不是闲情逸致时，而是观点相左时；夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时。——陈道明

我喜欢收拾家，这是一种心境，收拾完特干净，会觉得很舒服。我觉得男人最大的时尚就是多在家待一待。其实把所有该回家的人都召回家，这个社会就会安定许多。现在有多少不回家的人，不是因为事业，而是在酒桌上，歌厅里。如果晚上每个家庭的灯都亮了，也是一种时尚。 ——陈道明

【好男人的基本标准】不一定要浪漫，但一定要负责任。不一定要挣大钱，但一定要养家。不一定要事事听父母，但一定要有孝心。不一定要三从四德，但一定要宠老婆。不一定要飞黄腾达，但一定要有时间陪家人。不一定要管孩子，但一定要爱孩子。不一定要大男子主义，但大事发生一定要拿得了主意。——陈道明

现在一般人问你看上他什么了，无非说这个人有地位，这个人有钱，这个人有学识，这个人长的帅，就是这四项，我无一可举，我什么都不是的时候，杜宪看上我，说明我太太一点都不功利。只能说是她的伟大，不是我的光荣。———陈道明

这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。——陈道明

陈道明个人语录篇七
《陈道明语录》

其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。于是乎人们走进电影院，走进了剧场去看别人的爱情磨难来满足自己。

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激情很容易让一个人变形，当一个人满怀热情地去做一件事情的时候动作就容易变形。当然激情是一个原始动力，之所以原始就是它有偏差。

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人认识问题不一定能解决问题，或者不一定能解决了。对问题有所认识以后也是一种享受。 自:Club.ChinaRen.com

烦躁在哪儿？根源就是生活缺少目的性。人对事物、对自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的，但这只是个现象。很多人生活缺乏目的性，不知道做什幺，所以就会烦躁。 自:Club.ChinaRen.com

低调不代表没调。我低调跟我的性格有很大关系。就是说，有些人愿意轰轰烈烈地生活；有些人喜欢离群索居地生活，少一点社会，给自己多一点。我是属于后一者，能在家里呆着，绝不出门。我所谓的低调，主要是我感觉很多时候说出来的话都是废话，那还说他干嘛？不如闭嘴。有些问题回答起可能很无聊，我索性就不回答了。明摆着很明白的道理，不应该为此而嚼舌了，可是还在津津乐道，我觉得这就不对了。

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人的一生废话居多。

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工作是为了休息，休息是为了工作。我觉得，人活得简单一点才高级。

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中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人，好人可以分到慈善机构去。每个人都在努力的做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。

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有的人成名之前谁都不是，成了名就不知道自己是谁了。

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这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制。我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。

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最愉快的是假设，最痛苦的是实施，最无聊的是得到。

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看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘，但是没看破。能看见红尘当中的人们，真正看破红尘了就只有两条路，要么皈依佛门，要么就自杀。

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中国人总是容易宽容弱者。

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一个会患精神病的人，多半是善良的人；他们承受不了罪恶感的挤迫，反观真正的恶人，却有足够的抗压性，能说服自己，有承担罪恶的能力。

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社会的约束实在是太多，小时侯我常想，如果能躺着上课该多好。躺着的人必定是睡着、死了吗？不是的，躺着的人，多数是思考的人。

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其实要看清楚一个人很容易，产生矛盾时最容易看清一个人的本质，你再用放大镜，那就是他的全部。

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朋友，我就有骂他的责任,他也有骂我的责任。在事业上,感情上，人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。 自:Club.ChinaRen.com

如果朋友遍天下，这样不好，说明别人了解你太多。

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把我搁在人群里，我也能应付，但是注意，是『应付』这两个字。

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在这个竞争的年代，每个人都在证实自己的价值，这点独处的美德显然荡然无存了，但我固执地认为独处是一种美德。

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很多颁奖典礼我都不去，有多少掌声和笑脸是真诚的？

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君子必须“伪”，否则他就不是君子，君子全是后天臆造的，每个君子都有一个讽刺性，只不过讽刺的高低不一样。

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我给自己定了一条规矩：不议论他人。人家长我不议论，人家短我也不议论。我觉得演艺圈，是一个有规矩没原则的地方，少碰少受伤。

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总有一部分观众会讨厌你，尽管你很优秀，尽管大部分人说你很优秀。记住，永远有一部分观众会讨厌你。

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演员不能只带脸进现场，一定要带着脑袋进现场，因为演员不是演脸的，而是演心的。 自:Club.ChinaRen.com

傲从何来？凭什幺傲？傲不是容易的，谦虚倒容易 —— 把腰弯下去就行了。什幺支撑着直直的腰呢？

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”孤芳自赏“已经成为一种难能可贵的品格 —— 因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。

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我最欣赏的人物就是《白鹿原》里那个打不弯腰的地主。最后只能是把腰打折了才能让他弯着，如果还没打折，就绝不肯弯。

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我始终认为，中国人很优秀，没什么太大的劣根性。但是，我也很悲哀地承认，国人与国人之间，似乎恨多了一些，有时是莫名其妙的恨。这已经到了没事找事的地步了。我不知道这是为什么。你不扫自家门前雪，那么别人家的瓦上霜，你看看也就够了，干嘛要拆了人家的瓦？

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钱钟书那个年代的文化人没有把文化当商品，你必须尊重那段文化的性质。人家老先生给你

小一辈儿的面子，不要把这面子当成不要脸的事儿去做。你不能说拿着大旗当虎皮。（注：谈到在他家里的钱钟书一生唯一的录像。是陈道明当年拜访钱钟书的时候录下来的，而且许多年来一直也没有把它交给媒体。）

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什么叫名人不好当？把自己太当回事了，当然不好当。比起一般老百姓，我觉得还是好当。 最不好当的地方恐怕就是税务问题了。恐怕就是「高处不胜寒」的地方啊，容易叫人「枪打出头鸟」啊。

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中国人喜欢磨砂，我们不是一个透明的民族。

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我希望中国真正认识自己和尊重自己从尊重历史和文化开始。一战的时候，德国进攻法国。法国出公文，总统号召：未免遭德国人的涂炭，各博物馆的油画散在民间，交给老百姓保存。大战结束之后，全部交回，一张不少，完好无损。非常了不起的民族！你跟咱们盗墓掘墓…… 让人怎么看？！当然这是个别的。可为么就只有咱们这儿出现个个别？典型代表了群体性没有？还是能够代表一些的。就像大家对于特权的理解一样。

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中国文化有很大的一个象征，这就是文字。我想不清楚文字为什么要改革，为什么要简化。我不知道那些东西有什么罪过，难道古代留下的那些东西都是"糟粕"吗？我们这个国度有很多真正落后的地方没有被人注意，文字叫什么落后呢？甚至有人提倡中国文字汉语拼音化，把祖宗刨了呗。其实越先进，素质越高的国家，它的第一标志不是物质享受而是把自己的历史尊重起来。

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男人打孩子，就像男人打女人一样的无能。

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女人穿高跟鞋是投靠男人审美眼光的行为。现在我们解释为一种美，事实上女人那么辛苦的穿高跟鞋子就是为了讨好男人，“女为悦己者容”嘛。高跟鞋的存在是女性自卑心理的表现，女人一下子就把自己放到了从属地位，放到了被选择被展示的位置。

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男人挺累的，这种疲劳真是精神上的疲劳，他得圆自己爱的人的梦，爱自己的人的梦，圆上一辈的梦， 圆下一辈的梦……各种圆法儿。所以有时候什么都不想的人是最幸福的人。 自:Club.ChinaRen.com

写自传？我这辈子都不会写。我这种所谓的名人，不值得记载。最大的存在，看演出的角色就可以了。至于鸡毛蒜皮、豆腐帐式的生活罗列，没有必要去记录。我觉得是浪费纸张，还是把纸用来传播文化吧。

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韬光隐晦，这四个字是我的座右铭。

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等我老了，拍不动戏的时候，就去给人弹琴听。

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在高处立，着平处做，向阔处想，存上等心，结中等缘，享下等福……自律，自洁，自爱，自省 —— 难啊，好自为之吧！

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陈道明的经典台词 －摘自《康熙王朝》

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当朝大学士，统共有五位，朕不得不罢免四位；六部尚书，朕不得不罢免三位。看看这七个人吧，哪个不是两鬓班白，哪个不是朝廷的栋梁，哪个不是朕的儿女亲家，他们烂了，朕心要碎了！

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祖宗把江山交到朕的手里，却搞成了这个样子。朕是痛心疾首，朕有罪于国家，愧对祖宗，愧对天地，朕恨不得自己罢免了自己！

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还有你们，虽然个个冠冕堂皇站在干岸上，你们，就那么干净吗？朕知道，你们当中有些人，比这七个人更腐败！朕劝你们一句，都把自己的心肺肠子翻出来，晒一晒，洗一洗，拾掇拾掇！

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朕刚即位的时候以为朝廷最大的敌人是鏊拜；灭了鏊拜，又以为最大的敌人是吴三桂；朕平了吴三桂，台湾又成了大清的心头之患；啊，朕收了台湾，葛尔丹，又成了大清的心头之患。朕现在是越来越清楚了，大清的心头之患不在外边，而是在朝廷，就是在这乾清宫！就在朕的骨肉皇子和大臣们当中。咱们这儿烂一点，大清国就烂一片；你们要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地呀！想想吧，崇祯皇帝朱由检，吊死在煤山上才几年哪？忘了！那棵老歪脖子树还站在皇宫后边，天天的盯着你们呢！

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朕已经三天三夜没有合眼了，总想着和大伙说些什么，可是话，总得有个头啊 。想来想去，只有四个字，

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[ „正大光明‟ 匾升起]

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这四个字，说说容易啊，身体力行又何其难？这四个字，是朕从心里刨出来的，从血海里挖出来的。记着，从今日起，此殿改为正大光明殿！好好看看……哦，你们都抬起头来，好好看看，想想自己，给朕看半个时辰。

陈道明个人语录篇八
《陈道明语录》

　■人与人之间总是一种疏远，你变了他，他变了你，彼此走得越近，你自己就越扭曲。　■其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。 　■人在对事物、对于自己没有把握的时候就会烦躁。这是很痛苦的，但这只是现象。很多人生活缺少目的性，不知道做什么，所以就会烦躁。 　■朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。 　■中国人的生存概念中永远摆不正做人与做事的关系。这个年代不需要好人，好人可以分到慈善机构去，每个人都在努力的做好人就是了，他有没有能力是第一衡量标准。 ■其实要看清楚一个人很容易，产生矛盾时最容易看清一个人的本质，你再用放大镜，那就是他的全部。 ■傲从何来？凭什么傲？傲不是挺容易的，谦虚倒容易——把腰弯下去就行了。什么支撑着直直的腰呢？ 　■中国人喜欢磨砂，我们不是一个透明的民族。 ■人活到一定时候就会服从一种惯性。这个惯性就是一种依赖性。尤其到了一定年龄，稳定的家庭存在，其实就代表了一种良性循环惯性。当两个人对外宣布如何如何好的时候，就可能是一个危险信号。我的家庭生活非常正常，总在不快不慢的轨道上，一直向前跑，我从不去刻意营造所谓的气氛。 　■我和我的家庭跟所有人的家庭一样，没有什么特殊的。有一小女，有一贤良之妻，有一个既有矛盾还算美满的家庭，物质上温饱有余，精神上略显不足，因为精神上的追求是无止境的，政治上不懂，经济上不通，做人尽量往真实了做。 　■这个世界不是你的世界，不是说你成功了，你想做什么就能做什么。我觉得做人的最高意境是节制，而不是释放，所以我享受这种节制，我觉得这是人生最大的享受，释放是很容易，物质的释放、精神的释放都很容易，但是难的是节制。 ■我是一个严格按照自己逻辑生活的人，这个逻辑不用设定，是习惯。……我确实没有克制。克制是欲而不做，本来就不欲，也就不去做了。……如果说对某些事有克制，我觉得这是一种理智下的习惯。久而久之，也就成了自然。成了自然的东西是不用你费力去克制的。什么东西成了习惯，就好办了。 ■人的个性要有意识去培养它，个性并不完全与生俱来，需要培养自己，有时还可能会培养得挺辛苦。 ■人与人不能太亲密了，但与

妻子例外，因为她已经是你的世界了，你的朋友永远不会成为你的世界。你和她一起承受着暴风骤雨，鲜花和蓝天，所以，她是真正进入你的世界的人，或者真正你走进她世界的人，那种忍耐是人类与生俱有的，是必须承受的，于是乎出现了责任感、义务和惯性。 ■在这个竞争的年代，每个人都在证实自己的价值，这点独处的美德显然荡然无存了，但我固执地认为独处是一种美德。陈道明■读书不应是业余爱好，而应当看作汲取，是人在成长过程中呼吸的窗口。 ■中国人喜欢磨砂，我们不是一个透明的民族。　　　　■要学会在人前人后都不说别人，而且还要允许别人在背后说你自己。人处事本来应当是一个很智慧的过程，我就够笨的了。我知道我不会处这些事情，所以经常采取的方式就是躲，我不扛，躲远点儿行吗？我给自己定了一条规矩：不议论他人。人家长我不议论，人家短我也不议论。我觉得演艺圈，是一个有规矩没原则的地方，少碰少受伤。　　　　■我始终认为，中国人很优秀，没什么太大的劣根性。但是，我也很悲哀地承认，国人与国人之间，似乎恨多了一些，有时是莫名其妙的恨。这已经到了没事找事的地步了。我不知道这是为什么。你不扫自家门前雪，那么别人家的瓦上霜，你看看也就够了，干嘛要拆了人家的瓦？　　　　■人与人不能太亲密了，但与妻子例外，因为她已经是你的世界了，你的朋友永远不会成为你的世界。　　　　■我承认我的谈吐方式可能给人一种不好的印象。管他呢，任人说去吧，演员这个行当，就像鲁迅说的，供无恶意的闲人作为饭后的谈资，或者供有恶意的闲人作流言的种子。你永远是这个角色......。 　　　　■我没有完全参与到圈子里，我不会在这个世界里走得太深，我拍完戏就回家，回到我自己的环境里。当然也有好朋友，也有应酬，纯粹是个别现象，当我能避开这种事的时候，就避开，首先自己不会去寻找这种状态；第二，如果这种状态实在避不开的时候，我也能进入这种状态。　　　　■没有那些事（绯闻），并不证明我有多么多么高尚，只是不感兴趣。如果说我是柳下惠，根本坐怀不乱，我没那么牛。只是我的精力、我的体力还有我的——意识形态，都不足以承受之外的重负。实话实说，如此而已。　　　　■你知道在中国‘听说’这两个字有多可怕，什么东西都‘听说谁谁谁如何如何’，这就是典型的‘传闻’。所以对这种东西我从来不认可。议论人和议论客观世界是人的一种天性，我一直尤其是在开始的时候是有意识地扳，经常话

说到一半，突然意识到了，就立刻收口，后来就养成一种习惯，每当张口说别人名字的时候都要留半句。我可以直接跟你说，你哪件事不对，但我决不会让他(第三者)跟你说。　　　　　　■胆大胆小不能量化，有些地方胆大了，有些地方胆小了。艺高人胆大，掌握的东西比原来多了一些，做一些事情、说一些话可能胆子就大了。胆小的地方，学会比以前更珍惜生命，更珍惜个人的荣誉——不是演员的荣誉。　　　　■人活得简单一点才高级。　　　　■不能说因为世间只有男人和女人这两个性别，就做一切事情都是为了这个东西。男人确实是一种挺悲剧的动物，像达尔文讲的，一切都是为了女人，所以，我就想试试不这么做。　　　　■我觉得应该保留自己的一点傲骨，我的性格是与生俱来的，为了别人的评价而改变自己是很不明智的一件事 　　我不太跟圈里的人打交道。各种综艺节目我也不太参加。拍完戏，人家是「没事找我玩去！」 我是拍完戏一拍屁股，「没事别找我啊！」倒不是因为孤傲和清高，我觉得应该给自己留出的空间多一点。 人认识问题不一定能解决问题，或者不一定能解决了。 对问题有所认识以后也是一种享受。 我想我每句话出去，都能一石激起……三层浪。或者是共鸣，或者是同感。 所以我为什么喜欢杂文哪，其实你平常跟我聊天都能感觉到，可能有些尖刻。我一直在写，写给我自己。可以说是一种「泄欲」的方式。男人都有出气孔，就是泄精气神儿的地方。 有的是喝酒，有的是按摩，有的是摄影……我就是上上网呀，闲来无事打打麻将啊。酒吧不去，歌厅不好，桑拿没兴趣。我觉得不是我该给他们钱，是他们该给我钱。 男人挺累的，这种疲劳真是精神上的疲劳，他得圆自己爱的人的梦，爱自己的人的梦，圆上一辈的梦， 圆下一辈的梦……各种圆法儿。所以有时候什么都不想的人是最幸福的人。 机会和努力各占50%，促成了你的辉煌。可是有更多的人，是只有那50%的努力，没有那50%的机会。 愈有钱愈有钱。对于演员来说就是愈有名愈好做。 总有一部分观众会讨厌你，尽管你很优秀，尽管大部分人说你很优秀。记住，永远有一部分观众会讨厌你。 什么叫名人不好当？把自己太当回事了，当然不好当。比起一般老百姓，我觉得还是好当。 最不好当的地方恐怕就是税务问题了。 恐怕就是「高处不胜寒」的地方啊，容易叫人「枪打出头鸟」啊。 人一得到名利，谁都没够。谁说钱没有用，谁说不是为了钱？因为他得到了。他有权力可以这样「高风亮节」。 他就忘啦

，忘记「闪回」啦。忘了他实施的时候是多么痛苦的一个过程，多么沥血的一个过程。 老实说这行里容易使人「当婊子立牌坊」--「我想念你们观众朋友们！观众朋友们，我们慰问你们来啦！」 ……后面拿钱去了。 包括我上次假唱那事。我为什么坦然呢？我觉得那是正常的文艺批评。 人家指出问题了，你是不是有这个问题？甭管什么原因。尽管我有原因，但我一点儿都不说原因， 说是对不起观众就完了。应该有这个承受能力。你得承受油锤灌顶不变型儿。承认自己吧！自己不是完人。 事情出来以后，我在几家报上发表文章公开致歉。尽管有人说，没必要这那的，但是我觉得作为一个演员， 该怎么着怎么着，错了就是错了，谁没有犯罪动机和心理呀。 吃饭不是为了只是填饱肚子，有时吃的时候还要看看碗里，看一看这些菜。 可能有人说，老实吃饭饭就完了，动什么脑子！也可能是天生的，也可能是后天家里教育的结果。 使我必须一生当中承受这种思考的痛苦。思考是特别痛苦的一件事。 你不理我，我干吗理你？地位不一样，老师和学生的位置不一样，人格一样。其实我觉得可怕的在于后天滋生 。就是说因为你过去谦虚，得到光环以后，所以就不谦虚啦。 看书跟自己的职业没关系，那是人的根本。习惯而已。不是因为你搞文化才看书，工人就可以不读书。 我希望所有的人都看书。前些日子我看到美国人一篇文章：每个人每个月必须买10本书以上。 什么时候咱们传达室看门的老头还有门口刷车的那些工人，1个月买5本书以上，那中国人的素质就可想而知啦。 咱们往往把正常的事情当作异常。读书已经成为一种优点来加以炫耀了。 一个人真正拿自己的时间去读书是有限的，利用这有限的时间去读点东西，你是看报纸还是看杂志？是看小说还是看散文？ 是看诗歌还是看历史？反正就这么点时间。人这一辈子刨去吃饭睡觉，刨去不懂人情世故的小时候，刨去老年痴呆症， 刨去心情不好，把这些都刨去，真正给你利利索索的剩下的，武装自己和武装别人的时间其实没多少。 于是乎你肯定就要选择了。 咱们主体的文化是报刊文化。什么叫报刊文化？欣赏报刊的水平，写作报刊的水平。 报刊杂志是一个信息量非常大、让人们了解社会和了解人的一个很好的载体。 但是也容易使人没文化，或者是不追究文化。 我希望中国真正认识自己和尊重自己从尊重历史和文化开始。一战的时候，德国进攻法国。 法国出公文，总统号召：未免遭德国人的涂炭，各博物馆的油画散在民间，交给老百姓保存。 大战结束之后，全

部交回，一张不少，完好无损。非常了不起的民族！你跟咱们盗墓掘墓……让人怎么看？！ 当然这是个别的。可为么就只有咱们这儿出现个个别？典型代表了群体性没有？还是能够代表一些的。 就像大家对于特权的理解一样。 某特殊人物上街啦，鸣锣开道，把一个要生小孩的人的车挤在一边，把老人的车挤在一边， 把有各种事情的有几百万业务、几千万业务等着签合同的车挤到一边，叫别人都停止，他先过去。 他先过去干吗呢？去看戏。大家深恶痛绝，汽车行进的过程就是人们骂的过程。 反过来，我要坐那车上，就会有一种炫耀感，一种凌驾感，一种满足感。这就是咱们这个素质对特权的一种承受力。 往往喊反对特权的人是没有特权的。一旦有了特权，他就不喊啦。有的人说明星这个那个，一旦他是明星了，就不说啦。 这是国民素质问题，不是你我能解决的了的，也不是一篇文章和几句话就能说透的。 这个圈里关键的问题就是有规矩没原则。 容易产生的是「行规」，但是差了点原则性。这个东西不是什么对和错的问题，是这个职业的一个特性。 这行是说不清道不明的一个行业，不是能够简单概括的职业。 平顺往往容易坦荡。因为不平顺容易产生勇气，同时也容易产生卑鄙。 我觉得这是一个人的哲学思想。小偷为什么偷东西？可能生活困难。为什么杀人？他肯定有杀人的动机。 他肯定是为了解决一个问题而把另一个问题消灭掉。这么谈是不是太理性了？ 钱钟书那个年代的文化人没有把文化当商品，你必须尊重那段文化的性质。人家老先生给你小一辈儿的面子，不要把这面子当成不要脸的事儿去做。你不能说拿着大旗当虎皮。 什么叫大惊小讶？ 大惊小讶是什么都没见过的。钱老年轻的时候属于吃过见过的。因为吃过见过，所以对什么都已经看透啦。 人生哪有都顺的，肯定有不顺的，顺是相对不顺而言的。 成功是相对的，一个演员不可能所有观众都喜欢你，一部片子拍出来，不可能让所有观众都说你好。每个人观点不一样，生活观、价值观不一样，对你的片子的评价会不一样。 所谓的收视调查是什么？要是播***，肯定收视最高。由此可见，电视里都是一些什么剧。不能观众要什么你就给什么，要不怎么强调文化导向呢。但我也不拧着市...大智者必谦和，大善者必宽容；唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有包

陈道明个人语录篇九
《陈道明语录》

陈道明语录——深感共鸣

【我觉得不对就是不对，我就是这个认识范畴认识水平，在你没有说服我之前，我不会盲目地说对。】

【我觉得应该保留自己的一点傲骨，我的性格是与生俱来的，为了别人的评价而改变自己是很不明智的一件事。】

【人认识问题不一定能解决问题，或者不一定能解决了。 对问题有所认识以后也是一种享受。】

【可能是天生的，也可能是后天家里教育的结果，使我必须一生当中承受这种思考的痛苦。思考是特别痛苦的一件事。】

【低调不代表没调。我低调跟我的性格有很大关系。就是说，有些人愿意轰轰烈烈地生活；有些人喜欢离群索居地生活，少一点社会，给自己多一点。我是属于后一者。】

韬光隐晦，这四个字是我的座右铭。

看得见红尘但没看破。起码能看得见红尘，能看见红尘当中的人们。但是没看破，真正看破红尘了就只有两条路，要么皈依佛门，要

么就自杀。

其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。

“孤芳自赏”已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。

男人最大的魅力，就在痛苦，女人就不用了，女人幸幸福福的，就好，唯有经历人世沧桑和阅历的男人，才有魅力，一个幸福的男人，活像个大宝贝一样，没什么意思。

我现在只能说小隐于林，还做不到大隐于市。对我而言，只求「坐着特别安静，躺着特别舒服，动时特别充实」。

我想离这个圈子远一点儿，因为它辉煌一面对我没有魅力，它糟糕的那一面我更不敢乌合。

我有时间在家自娱自乐，弹弹钢琴，写点东西。在阴雨的日子里，我愿意一个人写东西，我想写杂文，但很难。杂文的味道真的是要有

一个环境和心境，先要把心洗干净，无杂念，看着窗外飘着雪，身上披着棉袄身后一盏纸糊灯罩的灯，一支烟燃着，但不吸，手里一支沉甸甸的笔，写一句，思三思，踱五步，方可出杂文。我正努力。

倒不是因为孤傲和清高，我觉得应该给自己留出的空间多一点吧。

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