林青霞的六字真言

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林青霞的六字真言篇一
《六字真言的奥秘》

六 字 真 言 的 奥 秘 观音心咒六字汉语拼音注音： 唵（ōng） 嘛（mā） 呢（nī） 叭（ bēi） 咪（mēi） 吽（hòng） 近年来，美国密苏里大学研究人员在研究咒语和脑电波，脑磁场的关系，取得长足的前进。 他们惊人地发现，当人在默想一个咒语时，可以从不接触被试者的超导磁强計上，测到一个相对应的脑磁图。测了27个词语，就发出了27个词语的脑磁图 ，"唵嘛呢叭咪吽"的咒文是一切文字和声言的精华。 于藏区中，经常可见左手持念珠，右手转吉祥如意转经轮（轮中装有"唵嘛呢叭咪吽＂的咒文），口中喃喃念诵着六字大明咒的人们。 有人认为这只是宗教的行为， 其实即使是不信佛的人，如果能经常心无旁骛地念诵，体质也会逐渐增强。这其中的原理并没有什么神秘， 生命在于运动，而念诵咒语也是一种运动。声音是由于震动产生的，咒语的健身功能就在于能够使身体内的气脉产生震动。我们每个人体内都有一个内在的能量系统，六字真言，一字一音，各有所属，针对人体相应的部位，从上到下，层次分明： ＂唵＂ 唵其声发自生法宫，沿任脉上升至喉部，张口微聚，有“嗡嗡”之声，其声上头震动整个头部，充于七窍，如有目疾，则睁眼出气；如有耳疾，则震耳治之； 如有鼻病，可掩一耳出气；如头部有病，则引气上头，再向下出气。 ＂唵＂音遍满一切处。宇宙中最根本的频率就是唵音，宇宙中的所有发音物体，所发出的音频 ，充满各 处，其共振的音频，就是唵音。念诵唵音的频率，可以使人体产生共振，唵音又为天部音，以此音可以调动宇宙的原始生命能量 。 “嘛” 嘛字是开口喉音；发音时，唇先合后开； 声振喉部，天突发麻，波及两臂，以至两掌心部发麻；可治疗喉炎、咳嗽、肩周炎、两臂部等疾病。 “呢” 呢字舌尖音，注于心，心地光明；发此音时 ，声振于胸，反射双掌， 劳宫发麻。治疗心悸 、胸决闷、肺病、高血压及横膈以上的内脏疾病。 “叭” 叭是唇音， 口先闭后开，内气自气海达于命门，命门及脊均有温热之感；治腰肾、脊椎等病。 ＂咪＂ 咪发音时口微开，舌下音，声向下，内气沿带脉转动，小腹有振动感，主治三焦病， 肝、 肠、腹等病。 ＂吽＂ 吽字引气上行，至喉部即向下，气沿身体前部及双腿下行，直达涌泉，主治腿痛、关节等病。 这种震动好比是在做“气脉的体操”，气脉通畅则血行通常，气血调和则百病消除，所以经常念诵六字真言发声法从健身方面说，是防病、治病、 延年益寿的功法。 六字真言功德： 唵 能消除天界

生死苦， 嘛 能消除非天斗争苦， 呢 除人间生老病死苦， 叭 能消除畜牲役使苦，“ 咪 能消除饿鬼饥渴苦， 吽 能消除冷热地狱苦。 祈願： 六道轮回众生，早日脱离苦难 唵嘛呢叭咪吽！

林青霞的六字真言篇二
《六字真言的奥秘》

六字真言的奧秘

六字汉语拼音注音：

唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）

叭（ bēi）咪（mēi）吽（hòng）

近年来，美国密苏里大学研究人员在研究咒语和脑电波，脑磁场的关系，取得长足的前进。 他们惊人地发现，当人在默想一个咒语时，可以从不接触被试者的超导磁强計上，测到一个相对应的脑磁图。测了27个词语，就发出了27个词语的脑磁图 ?"唵嘛呢叭咪吽"的咒文是一切文字和声言的精华。

于藏区中，经常可见左手持念珠，右手转吉祥如意转经轮（轮中装有"唵嘛呢叭咪吽＂的咒文），口中喃喃念诵着六字大明咒的人们。 有人认为这只是宗教的行为， 其实即使是不信佛的人，如果能经常心无旁骛地念诵，体质也会逐渐增强。这其中的原理并没有什么神秘， 生命在于运动，而念诵咒语也是一种运动。声音是由于震动产生的，咒语的健身功能就在于能够使身体内的气脉产生震动。

我们每个人体内都有一个内在的能量系统，六字真言，一字一音，各有所属，针对人体相应的部位，从上到下，层次分明：

＂唵＂其声发自生法宫，

沿任脉上升至喉部，

张口微聚，有“嗡嗡”之声，

其声上头震动整个头部，充于七窍，

如有目疾，则睁眼出气；

如有耳疾，则震耳治之；

如有鼻病，可掩一耳出气；

如头部有病，则引气上头，再向下出气。

＂唵＂音遍满一切处。宇宙中最根本的频率就是唵音，宇宙中的所有发音物体，所发出的音频 ，充满各 处，其共振的音频，就是唵音。念诵唵音的频率，可以使人体产生共振，唵音又为天部音，以此音可以调动宇宙的原始生命能量 。

“嘛”字是开口喉音；

发音时，唇先合后开；

声振喉部，天突发麻，

波及两臂，以至两掌心部发麻；

可治疗喉炎、咳嗽、肩周炎、两臂部等疾病。

“呢”字舌尖音，

注于心，心地光明；

发此音时 ，声振于胸，

反射双掌， 劳宫发麻。

治疗心悸 、胸决闷、肺病、高血压及横膈以上的内脏疾病。

“叭”是唇音， 口先闭后开，

内气自气海达于命门，

命门及脊均有温热之感；

治腰肾、脊椎等病。

＂咪＂发音时口微开，舌下音，

声向下，内气沿带脉转动，

小腹有振动感，主治三焦病， 肝、 肠、腹等病。

＂吽＂

吽字引气上行，至喉部即向下，

气沿身体前部及双腿下行，直达涌泉，主治腿痛、关节等病。

这种震动好比是在做“气脉的体操”，气脉通畅则血行通常，气血调和则百病消除，所以经常念诵六字真言发声法从健身方面说，是防病、治病、 延年益寿的功法。

六字真言功德：

唵 能消除天界生死苦，

嘛 能消除非天斗争苦，

呢 除人间生老病死苦，

叭 能消除畜牲役使苦，

咪 能消除饿鬼饥渴苦，

吽 能消除冷热地狱苦。

林青霞的六字真言篇三
《史上最全林青霞的老照片》

闭月羞花林青霞

徐克说：五十年才能出这样一位大美人。她的高贵，其实带着一种英气，比

金庸说：青霞的美，是无人可匹敌~~~

男人还英俊。

青霞去香港宣传《窗外》时，作家亦舒在见过她本人后，说：青霞绝对会大

红，不红她就封笔。

亦舒：甘心拜倒在她脚下，做她的裙下之臣。~~~

亦舒：一个女孩子，美成这样子，而她自己却完全不自知。

曾经跟林青霞合作过的化妆师说：她是不用化妆就能直接上镜演戏的女演员。

林青霞的六字真言篇四
《个人修养的六字真言》

个人修养的六字真言

一.是静

少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。

二.是缓

有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。

三.是忍

面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。

四.是让

大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。能按别

人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。

五.是淡

一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。

六.是平

是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。”在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友说“对工作，要信奉唯物主义；对生活，要信奉唯心主义。”因此，我们需要有亲密的朋友，要有自己展露思想的安全空间。在那里，我们就可以显示我们的不平凡了

林青霞的六字真言篇五
《提高个人修养的六字真言》

提高个人修养的六字真言

一、静

少说话多倾听；因为爱说话的人，本就失去了一份宁静的美；而且，言多必失。有句话是：三思而后行，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。

二、缓

有句训诫是：讷于言而敏于行，而我认为在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言二缓于行。我已经尝试过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候你刚做好，领导认为不需要做了，而且你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓还是有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。

三、忍

面对不公平，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满。只会让旁人看戏。

四、让

大事大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。

五、淡

一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了就不能活了的东西。得势也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。

六、平

是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一个人，能把思想和行为统一的再工作之中，那是有决定权力领导。有句针对事业单位的工作人员的网络时髦用语：“思想有多远，你就滚多远。”在事业单位，你的思想仅可以存在于你的权利作决定范围内。尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。人要活的精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友说“对工作，要信奉唯物主义；对生活，要信奉唯心主义。”因此，我们需要有亲密的朋友，要有自己展露思想的安全空间。在那里，我们就可以显示我们的不平凡了。

林青霞的六字真言篇六
《林青霞的朋友圈》

林青霞的朋友圈

如果不是她自己说，我们很难想象大美人林青霞居然也六十了。

今天是她六十岁的生日，而她送给自己的生日礼物，是她的第二本书，她在她的自序里说“人生很难有两个甲子，我唯一一个甲子的岁月出了第二本书，当是给自己的一份礼物，也好跟大家分享我这一甲子的人、事、情。”

从《窗里窗外》到云《云来云去》，林青霞写的都是身边的人、事、情，“朋友，亲人，有些离开了，有些新朋友来了，就像云的散聚一样，在云去云来之散聚之间产生了许多故事。”只要你在林美人的文章里稍加细看，马上就可以得到看到一个令人晕眩、无比豪华的朋友圈，那是超级奢侈的阵容，逝去的朋友当然粒粒巨星，邓丽君、张国荣、三毛、黄霑... ...拥有的朋友大多是此刻在文艺界叱叱风云的名角大腕——龙应台、章诒和、董桥、马家辉、杨凡、张叔平、徐克、施南生、赖声川、琼瑶... ...这么些年里，她和他们相互呼应，共同创造了一个永远处于不败之地林青霞。

“五十年才出一个美女”，美貌，确实是林青霞立足于世的资本，但她自己并不把这美当成一回事，所以大家都喜欢她， “当你是美女,又没有那种大美女的自觉时,哇!这个人就打开了一扇让你爱她的门（龙应台语）”。林青霞自言并不喜欢读书，成绩也不上佳，甚至连大学也考不上，她自己对女儿们说三十多岁时她的房间里连一本有字的书都没有，但是她厉害的是，她懂得找什么样的朋友，她的闺蜜姐姐兼早期情感导师是琼瑶，同燕，如果没有琼瑶姐姐的那些言情小说，她不会成为七十年代宝岛上最美丽的花朵，她的终身形象指导和男闺蜜是张叔平，如果没有张叔平，她可能永远是那个自己打理自己只会演琼瑶戏展示清纯的花瓶女演员，她的闺蜜是施南生好友是徐克，如果没有这两人，她无法成为港片盛世里临波一撇的东方不败，她的文学指导是马家辉和董桥，她深夜还会发传真给他们求指正，如果没有这两位港派文学大拿的指导和鼓励，她决计不会成为彻夜书写的专栏作家，她现时的好闺蜜是在大中华地区最牛逼的两位女作家，龙应台和章诒和，据说两位公知天后私下王不见王，但却分别都是林青霞的好朋友，凡有她们的活动大美人都会亲临捧场，而如果没有与这些化语文化界最具智慧的大拿相遇相知，林青霞也许不会那么快从一个幼稚执着的典型女演员变成那胸中自有丘壑的成熟淡定的女神——很多年前林青霞的母亲阻挠她加入影圈，甚至拿当时最红的乐蒂、林黛做例子“最红的明星到头来也以自杀收场，你又何苦... ...”，但林青霞却在懵懂与执着之中，动用她第一美人的和颜悦色，召唤各界神龙护驾，用她的朋友圈聚合能量，形成小孙宙，成就六十岁青霞不败金身。

从林青霞建立自己朋友圈的角度，你可以知道她是一个多么智慧的女人，所谓智慧，其实是类似生存经验的东西，它和聪明不是一回事，聪明是智商高，领

悟快，成绩好，这些林青霞都没有，她比较直率，比较执着，比较不转弯，可是正因为知道自己的软肋，所以她谦和，她永远不装，她永远质朴，她永远隐约地知道哪些人是能引领她前行的引路人，她认真地和他们交朋友，让他们教她东西，和他们深夜电话，在他们写书的时候送宵夜... ...有钱人很难平等对待文化人，但她真正欣赏他们的才华，信任他们替她做出的选择，在某种程度上，她是演艺界的女版的刘备，他们本身拥有天赋的本钱（刘备是皇叔，青霞是天生美人）却不不拥有成事的才华，但他们拥有一种更有力武器，他们天生具有鉴赏力，他们总能迅速找到那个进代最聪明、最勇敢、最厉害、最具杀伤力的人和他们一起共事，一起创造一个属于他们的时代。 是的，大师都是成堆出现的，围绕在林美人身边的都是这个时代最优秀的人， 2014年，林青霞六十，赖声川六十，李安也六十，这三个六十岁的人拥有共同的特点是：第一，他们相互都是朋友，林青霞演过赖声川的《暗恋桃花源》，赖声川和李安是死党，正是他慧眼看中汤唯，李安在金马颁奖礼上耍贫嘴说他奋斗多年就是为了能和林青霞同台... ...第二他们还在疯了一样的做事，李安六十了在和谭盾搞音乐会，准备他的下一部戏，而赖声川六十了还在全国到处飞，排戏找演员，林青霞六十了还在认真写书，穿低胸衣秀出一派春色坦然... ...多么有趣，就像林青霞的闺蜜龙应台说

“能够在某些历史的时空下，跟某些精彩的人物同代，那是一种幸福。” 是的，和优秀的人出现在同一时代是一种幸福，和优秀的人站在一起也是一种幸福，但幸福中的幸福仍然不止不于此，幸福中的幸福应该像林青霞一样，懂得选择自己的朋友圈，懂得经营自己的朋友圈，让朋友之间彼此的天分相互滋养，共同成长，六十岁的时候依然可以面若桃花，胸有波阑，心中喜悦，眼中星光璀璨。

林青霞的六字真言篇七
《提高个人修养的六字真言》

提高个人修养的六字真言

静缓忍让平淡

一、静

少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。

二、缓

有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。我已经尝过“缓于行”的甜头了。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉

和防备的对象。

三、忍

面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智慧能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。

四、让

大是大非，不能退让，但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。

五、淡

一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了就不能活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。

六、平

是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。有句针对事业单位的工作人员的网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。”在事业单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。人要活得精彩，首先是要能活下去，而不被踢出局。有朋友说“对工作，要信奉唯物主义；对生活，要信奉唯心主义。”因此，我们需要有亲密的朋友，要有自己展露思想的安全空间。在那里，我们就可以显示我们的不平凡了。

林青霞的六字真言篇八
《人生的六字真言》

林青霞的六字真言篇九
《气功修炼的大道正法——无上乘六字真言》

气功修炼的大道正法——无上乘六字真言

关键词： 佛经，心经

气功修炼的大道正法——无上乘

六字真言

如本/文 《气功报》/辑

此文于近期《气功报》公诸于众，还她普济众生本旨。一些气功骗子高价兜售假货毒剂，致使善良的人们“花钱学功反而害人害己”。为使广大功友，不花一文钱于家中安坐自练此无上乘正功，迅即出现不可思议神效，故应无数习练者和读者致函致电的要求，刊出此文。

——《气功报》原按

一、从听觉修顿悟大道

许多大德大道的老师，不是神话中人物，而是曾在这世界上生活过的人，如释迦牟尼、李老聃、观世音、卢慧能、吕纯阳等等。与其说他们是佛仙，不如说他们是修悟得道的大觉悟者，是练无上乘功而获得大特异功能者。故佛经说，佛者觉也，一要对众生有深厚的感情，二要有为人解除病危的特异大本领，这就是练无上乘功者的功德要求。

《楞严经》记载了观世音从闻思修顿悟大道的自我体会：“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住；觉所觉空，空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前；忽然超越世出世间，十方圆明。”几句经文，言简意赅，可谓字字珠玑。这段经文的大意是：观世音在南海边修悟练功，大海波涛声的干扰，成了入静的首要阻碍，要入无分别智，就要先克服这个阻碍。“初于闻中，入流亡所”，就是说，开始听到大海波涛的声音，既不堵截也不接纳，自自然然，听之任之。这样，入流就亡所了，既亡了自己接纳声音的场所，也似无感觉器官了。不接纳大海的声音，耳根静极，没有海涛声，也就不再有与声相联的狂涛动相和水平如镜的静相。故经文说：“所入既寂，动静二相了然不生”。这样无声无相地练下去，不仅大海波涛，而人语、鸟啼、狗吠、虫鸣等等也都入流亡所；即是说，什么都听到，但什么都不住声于耳，并不住相于心。故经文说：“如是渐增，闻所闻尽，尽闻不住”。眼、耳、鼻、舌、身这

些器官即“所”归谁管？归心。古语说，心之官则思，小小一心，包容万物，自然也包容觉所——思觉之所，即大脑。故心的含义既包容觉所而又含藏一切之性。从耳的阻碍克服起，进而又克服了眼、鼻、舌、身于色、香、味、触的阻碍，这就解决了觉所的问题。觉所大脑在哪儿？在空间，在空所内。觉所不思，不去分别我在哪儿，还有我不？这就叫无我法。练这法练那法，最根本的要练无我法。然而归空就是大法么？不是。空也不要有，有空就有无空，空无非道，空所也要灭。故经文说：“生灭既灭，寂灭现前；忽然超越世出世间，十方圆明”。十方圆明，十方即上下左右前后表里内外，圆明即圆圆满满，一切具备，不缺不余，也即大梵之光充满宇宙。你与之为一，光明永恒，这就得道了，如滴水入海而永不干涸了。

二、诵六字真经开启大智慧

六字即梵文六音：唵嘛呢叭弥吽。“六字真言”其意义：我自元尊自净性口

海而来，于今埋掉私我私心，如滴水归于大海；我的于世之责，在“埋我度众”——埋掉私我全心全意为众生服务，度化众生亦在自埋私我。要特别强调反映出，“六字真言”的每一个梵音音节，都紧紧扣合大宇能量库，故称极其应验的“金钥匙”。此六音是观世音练功修悟得道后传示人们练功开智简捷的无上乘功法，亦即开启智慧之窗，接引梵光，使之充能、调能、发能，以致开发特异功能、解除他人病苦、开发智慧、觉自觉他回本源的宝功。这把开启宇宙能量的金钥匙，靠准确的信息接应；梵音一定要发得很准，准则灵。梵音的第一个字“唵”，应读成普通话恩德的恩，即拼音en；古往今来，很多人读成了安字音、温字音、洪字音等等，这就不准。唵是大梵元音，极为重要，首字不准，大梵光就无法接通。第二个字“嘛”，即麻音，一般不会读错。第三个字“呢”，即尼音，应读为拼音ni，不要读为拼音li。第四个字“叭”，不要读成喇叭的叭，应读为宝贝的贝音，即拼音bei。第五个字“弥”，即弥音，一般也不会读错。第六个口

字“吽”，应读为轰动的轰，即拼音hong。在一些难于读准普通话的地区，亦可以按当地读音去发音，亦生同等效应。

首先要读准，其次要诚心。诚则灵，不诚则妄，诚发于心，妄发于口。有口无心，字音虽读准确，也不能接通梵光。再次，练功时心境要如湖水平静，真言要如云霞接近湖面，两者如水天不分。常人比喻轻微，用词如春风拂面，拂字为

动词，再轻也在动，而练功时心与诀都不可扰动，要水乳交融，不分不解，练至无念无相无住（无念头、无形象、无执着——连“无”也不执着），此谓“无分别智”，亦谓“明心见性”。念诀要从心里发念，不在口念，自自然然，不疾不徐，不紧不迟，念至无念无相。当然从心猿意马到心境如镜，也要在禅定中不断精进。再有，练六字真经，除行住坐卧可练，每日早晚应挤出时间，练二三十分钟。然时间不在多，而在心诚心一；心不在焉，纵练百年，也只是口头禅，不能得到先辈真髓。作此禅定功事时，一般都取结跏趺坐式（双盘、单盘或散盘，以舒适为宜；亦可盘坐或端坐，可坐可立，但需有利于入静禅定），患病难于坐立者可仰可卧，但必敬诚；不需作手印，只需十指交叉或抱握自然置于腹下，平胸直脊双眼微闭如垂帘；不用选择方位及燃点芳香之物，也不用调整呼吸及发音对应部位，以免牵引着色着相着念；勿论过去曾练过何种功法及禁忌者，均可自行练此无上乘功，此功也不排斥其它功事及体育活动。但应言明，此乃于世接引大宇能量及信息的无双宝功，日常言行当遵“诸恶莫作，众善奉行”，良意、和言、美行，注重品性修养。

三、修心经进入般若波罗蜜多

《般若波罗蜜多心经》原文：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。舍利子：是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得，故菩提萨埵依般若波罗蜜多，故心无挂碍；无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多，故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

《心经》是观世音练功之经。观自在，即自自然然、无念无相、无分无别之练功禅定境态。行深，即练功禅定达无上乘之境。这时已忘我忘他，先到“无”的境界。文中一系列的“无”，逐层推进，达到连“无”也无。无也没有了，就进入般若波罗蜜多，即大智慧到彼岸。彼岸仍是心识，觉识也以“无”对待；以

为到彼岸成佛成仙去了，就远远隔离人间了，这仍是虚妄之想，哪有功高德重的练功者脱离人民的？因此练功者在禅定中既要远离“有”，又要远离“无”，不远不近、不得不失、不生不灭，这才是“不二法门”，这是大正法。邪法相反，为“固二法门”，总要坚持对立：一边是有，一边是无；一边是佛，一边是魔；一边是贪，一边是舍；一边是我，一边是他„„非此即彼，总想捞摸一头，这是邪恶之法，这是破坏之法，这是一些邪功邪术者骗人骗钱的招儿。不二法门是一面照妖镜，是一块试金石，请以此观察社会上的奇功异术者,识它本相，还它本来面目，无上乘禅定与邪功邪法之分水岭为：前者于日思千念万相，进入一善念（“六字真言”为于世最良之念），然后于此善念进入无念无相无住，即“万念归一、一念归○”；后者则要固念固相执着其物其师其我，膨胀私我私念私欲。《心经》者，心要之门径也。由无推进到无无，再由无无推进，达般若之智，直取菩萨乘、佛乘；然后又回到众生。这就是道，就是○，就是般若，就是大智慧。故经文云：“以无所得，故菩提萨埵，依般若波罗蜜多，故心无挂碍；无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘”。涅盘者，寂灭也；寂灭者，永存也；永存者，与人民永不离也。心不离人民，真正地全心全意地为人民服务，就是一尊大佛，这就是大智慧的具体体现，这就是《心经》的精髓。至于诀咒，那是梵音，其意在为人民祝福平安，健康长寿，永葆青春，永在大梵之光里乐陶陶地生活。你别把《心经》当迷信，它是练无上乘气功的一位好导师。

四、开通中脉打开人体小宇宙

由于人类的祖先因贪欲受骗，失去“无分别智”而堕入物、情、生念以来，人自呱呱堕地，便作为“物自体”与大宇能场隔离开来，形成自我封闭的“小能场”；这封闭的小能场，靠日日饮食以转化动植物有限的热能，补充不断耗损的元精（元气、元光），超负荷地进行百十年生命的运转，最后如一只没有电能的干电池弃之于地。干电池所以固能，除了液晶体，全赖中轴碳晶棒作为阴阳两极导电环运的支撑者。人体自然高级神秘不可为喻，但就能场运转这一点来说，亦有相似之处，只不过这是一个活体之物，尚可通过肠胃引发作功，以不断补充耗损的一部分能量。人有环行四肢及主干的12经脉、奇经八脉以及密如蛛网的大小络脉，这些经脉络脉，绕行于沿着躯干中线肌肤腠理环行无端的任脉督脉，形成一个极其复杂的“液晶”线圈；而由头顶的百会穴垂直于前后二阴正中的会阴

穴，当中有一根附着脊柱，并赋予操持生命、蓄能调能、传导宇宙信息、录示升降浮沉业果，以及供作返本归源之用的导航器等。“五大功能”的中脉，胜过碳晶棒之干电池的特殊作用。练无上乘功者，就是要通过“六字真言”这种良性信息，开通中脉，以至打开颅内的黄庭穴和头顶的百会穴这个“航天站”和“出海口”，与大宇能量库对接，使人体小能场与大宇能场形成统一能场，实现“自我”回归如如自净本源的“环宇旅行”！

五、开通“五大轮轴”接通宇宙大能场

从印堂穴透脑际达风府穴，形成一灯管形的轴条，其辉光因人而异。如从双耳门间作线，正与此轴形成垂直相交，其交点恰是此轴上五个穴位（包括印堂穴、风府穴）的正中穴位，即名上丹田，又名黄庭穴，此是全身之经脉，又是人体小能场通往宇宙大能场的“航天站”；黄庭穴并不是人们常讲的“松果体”，也不在松果体内，它在松果体后1.76公分处，位居中央，前后各两穴排列成“四星拱月”的形状。这只是人体中脉自上而下的第一个轮轴，即顶轮轴。其实，中脉上还有喉轮轴、胸轮轴、脐轮轴、海底轮轴，共“五大轮轴”；五轴都从人体前面的任脉通往人体后面的督脉，也是各自贯通五穴，形成“四星拱月”的形状。关于人体中脉、五大轮轴以及辉光的奥妙，释迦佛祖早明示于徒，在佛经里有过很多记载。练无上乘气功进入禅定，有了一定功夫的人，便可亲自体感，开通“五大轮轴”有什么用，以及怎样开通？按照中国古代“场”论即今西方之全息理论，人体这个“小宇宙”就具有宇间结构性信息，更具返本归源的本能（如自净的本性），以及那里的航天装置；可以说“万事俱备，只欠东风”，东风，即先师导航成功后留给我们以度化众生的练无上乘功的信息，而最简捷最有效验而为世人推崇者莫过“六字真言”（亦即六字开悟诀语）了！以此开通中脉及五大轮轴，使金色的最佳辉光（亦称梵光）身自融融，普照众生，解疾开悟，同返本源。

六、在采光和谐振中获得宇宙能量

一切之物都是波动的过程，光也自然如此，都无实性；其次一切之物都依一定谱率进行自右向左反时针的“自旋”，同时又依一定规则与大宇本源及周围之物进行能量和信息交换的“公旋”，光亦如此。至于与人运转频率相当而使人看得见的可见的光，和频率不同而使人看不见的所谓不可见光（超高频红外和超低频紫外以及“硬光”、“沓光”、“原光”）那是就光谱的能量层次而言。其实，

林青霞的六字真言篇十
《写长篇大纲的六字真言》

内容摘要：我可以保证，一个新手只要懂得六个字，他就写的出长篇小说的大纲。 我可以保证，看完此文的新手还不知道怎么写大纲，允许他丢臭鸡蛋。 我可以保证，他丢了一个臭鸡蛋还不够的话，允许再丢一个，不，两个。 一、【关于大纲的一些简单介绍】 1.不写大纲的危害...

我可以保证，一个新手只要懂得“六个字”，他就写的出长篇小说的大纲。 我可以保证，看完此文的新手还不知道怎么写大纲，允许他丢臭鸡蛋。

我可以保证，他丢了一个臭鸡蛋还不够的话，允许再丢一个，不，两个。 ——————————————————

一、【关于大纲的一些简单介绍】

1.不写大纲的危害性

写百万字以上小说没有大纲，这本书八成是悲剧的。他可能会在三十万字左右的时候卡了，不知道要朝哪个方向发展。特别是当他既要构思情节，又要考虑未来的发展方向，还要保证更新，一心三用，越急越乱就乱套了。很多冲动型新手就这样扑了第一本书。他们是因为有了激情而去写，并不是冷静的勾勒全局脉络之后，才动手。结果他的激情过去，又没有全局轮廓在心里，必然会有无以为继感。

2.写大纲的好处

军事家有了沙盘、地图，山川地理，全局在握。设使一个军事家离开了地图和沙盘，无法想象他是怎么指挥战争的。这不是没头苍蝇么？那就是瞎指挥了。

同理，小说家的大纲，就等于军事家的沙盘地图。没有了这个，你就无法组织情节、文字。你不懂得哪里要重点对待，哪里可以轻描淡写，哪里是高潮，哪里是伏笔，哪里是呼应。须知，这就是排兵布阵。如果有了大纲，你上述这些你都懂得了。

即使你心目中有了某种轮廓，还是需要把它用文字表达出来，在你表达的过程中，你将会有更多的启发。不要太相信自己的记忆，时间久了它会淡忘。只有文字才会忠实的履行它的职责。

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二、【构造的需要哪六个字？】

1.构造大纲需要掌握哪“六个字”？

我在前言中说过，一个新手要掌握写大纲的方法，需要懂得六个字。只要懂得这六个字，他就懂得写大纲了。分别是哪六个字呢？那就是“①问题、②解决、③条件”这六个字。。下面让我们来依序讨论这六个字的内涵以及相互关系，我们是怎样用这简单的六个字构造大纲的。

①问题。

让我们来假设一个清静，假设有一天这个社会是天堂，一切都是完美无缺。每个人都得到了他想要得到的东西。没有疾病、没有痛苦、每一个人都有很多财富、俊美、强壮、聪明，到处都是山清水秀、人们不需要劳动就享有一些物质、人人平等、真善美完全实现、假恶丑完全湮灭„.如此林林总总的好都实现了，请问，还有人写小说么？我想肯定没有了。人类之所以写小说，是因为现实中有种种的缺憾、困难、矛盾、负面、悲剧、疾病、贫困、不公、黑暗、腐败、罪恶等的问题。如果没有这些问题，也就不会有人写小说了。

小说世界就是现实世界的折射。因此，当小说中主角（也就是现实中我们的替身）身处的世界没有了任何问题，我想这本小说也可以不用写了。既然一切都是真善美，你还写个屁？对吧？主角之所以有活动，有动力，是因为他所处的那个世界，尚存在着这样那样的问题，这

些问题会直接间接的摆在他面前，而他如果并解决这些问题，就会有怎样的灾难、痛苦、危害、悲剧的后果。为了避免这些后果，他被动或主动的要去解决这些问题。无论这些问题是过去遗留的历史问题、当前的存在问题、还是未来的潜在问题，反正他就是要去解决的。 说到这里，读者想必已经理解了“问题”这个概念了吧？同样也就知道它的重要性了吧？可以这样说，作者的很多精力都是花在给主角制造问题之上的。没有遇到问题的主角是没有动力的。读者也就不懂得他为什么要死劲的折腾。如果我们给主角设定一些问题，让他面临，那么主角未来要走什么道理，要怎么发展，也就轻而易举了。那就是解决问题。

无论你给主角设定要面临的问题是过去的遗留问题、当前的存在问题、还是未来的潜在问题，反正你是要让主角面临一个问题。

这个问题可以是明天没米了、亲人有了困难了、朋友需要帮助了等等，反正这些只是具体的形式差别，而它们的同一性都是属于“问题”这个范畴。

一些新人能够不自觉的给主角设定要面临的问题，但是他心中没有明确的“问题”感，因此往往写的似是而非。

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②、解决

当主角遇到一个“问题”，那么按照人类惯性的逻辑，接着主角的活动方向就不言而喻了，即解决这个问题。当然，为了让读者更明白为什么要解决这个问题，作者有必要用各种明示或暗示的方式告诉读者，如果不解决这个问题，主角将要面临的怎样的灾难、痛苦、危害、悲剧的后果（惩罚）。而主角解决了这个问题，他又将会获得怎样的幸福、快乐、有利、喜剧的结果（奖励）。

把问题以及由问题衍生出来的（惩罚）告知读者；

把解决以及由解决衍生出来的（奖励）告知读者；

根据人类的（趋利避害）的心理定律，读者就会理解主角为何需要去解决问题了

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③、条件

仅仅有问题和解决的意愿是不能构成一个完整的大纲的。我们还需要设定一些尚未被“条件”，但又必须被满足的“条件”。只有主角一一满足了这些条件的时候，问题才被解决。 我们可以举一个例子说明上述这段话的含义：

（问题）

假设，主角的母亲患了一种叫做x的疾病；

（解决）

主角希望把母亲患上的x疾病治好；

（条件）

治好x疾病需要花费人民币数量w、获得某种珍贵药材p、请到某个医术高超的世外高人e。 现在我们把这些零散的概念组合起来就够成了一个大纲。我们设定，当主角完全满足了（钱w）、（药p）、（人e）三种条件之后，我们就规定问题（疾病x）被解决了。

注：读者不要着急，上述都是铺垫，我会在下面告知大家，怎么使用（问题）（解决）（条件）这六个字，去完成百万字小说的大纲构造。

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【小小的归纳】：

一本长篇小说，实际上是可以反复按照【问题→解决→条件】的套路进行的。即让主角遇到一个问题、求这个问题的解决条件、然后解决问题。再让主角遇到一个问题、再求这个问题的解决条件、再解决问题。小说就在这样【问题→解决→条件】、【再问题→解决→条件】的公式中进行结尾。虽然，问题的形式各有各的不同，比如疾病、灾难、情敌、贫困、失败等

等，但它们本质上都处于问题。同理，无论什么类型的小说，它们是不可能逃脱【问题→解决→条件】、【再问题→解决→条件】这个套路的。同理，电影也不可能逃脱这个套路的。 从下面开始，我们就进入百万字小说大纲的构造步骤了。

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三、【长篇小说大纲的构造步骤】

1.确定全书字数、分卷、分节

假设我们要写一本一百万字的小说。那么全书的数目就被确定了。

假设我们要把一百万字的书分成六卷，那么每卷分配到的字数任务约等于十七万字。 假设我们把十七万字的卷再分为四节，那么每节分配到的字数任务就是四万字多一点。 新手觉得这个是可有可无，其实不然，这个有用的。只不过其中的微妙用处只有当你写了好几本书之后才能体会得到，现在告诉你也没有感性经验。你只需要照着做就可以了。 总之，全书字数，分卷、分节都要明确。

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2.设定问题、解决、条件

首先，我举个例子，比如《宋风》，它设定了五个大问题“科举问题、官制问题、军制问题、税制问题、教育问题”。

那么它当然分别设定了五个解决“科举改制、官制改革、军制改革、税制改革、教育改革” 每一个问题的解决，当然都需要主角王静辉满足若干的条件。

因此我们就要知道，我们写小说的大纲，就必须给主角设定一些问题，这些问题必须能够贯穿始终。我们称这些问题为“顶级问题”或“全局问题”。

比如西游记里，唐朝没有大乘经典这个问题是“顶级问题”。去西天取经就是关于这个全局问题的解决。路经的每一个邦国，都需要该国最高统治者盖玺，作为路引证明。这就是条件。 现在我们言归正传，一本书，必须设定一些“顶级问题”。这些问题数量要少，但难度要高，要能贯穿全局，不能轻易被解决，必须到了最后才被解决。

为了便于叙述，不让读者的思维混乱，我们就假设，我们构造的这本书只有一个“顶级问题”。我们仍然采用前头在③、条件中列出的例子来说明。

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3.每个条件和每个卷的对应

我们假设，这本有一百万字，六个卷，每卷十七万字的书，它的“顶级问题”就是主角的母亲患了一种叫做x的疾病；

现在，我们必须让主角将这个“顶级问题”解决掉；

并且我们为主角设定了六个需要完全满足的与“顶级问题”相对应的“顶级条件”， 分别是（钱w）、（药p）、（人e）（设备a）（功德b）（其他c）。

我们规定：

第一卷主角要满足条件（钱w）；

第二卷主角要满足条件（药p）；

第三卷主角要满足条件（人e）；

第四卷主角要满足条件（设备a）；

第五卷主角要满足条件（功德b）；

第六卷主角要满足条件（其他c）。

这样六个卷要完成的任务都一一规定好了。而这六个任务其实也就是这六个“顶级条件”。 ——————————————————————

4.“二级问题”与“二级条件”。

一个卷是有十七万字，它被分为四个节，那么每个节差不多四万字多一点。

在第一卷里，主角要满足“顶级条件”（钱w）这点我们是知道的。但是一个卷有十七万字，我们用十七万字讨论主角满足一个“顶级条件”（钱w）的情节，想必是有点长。

我们不能写到三万字的时候，这个卷的“顶级条件”已经被主角满足了，而字数还没有完成。须知满足“顶级条件”，只是“情节任务”。满足规定的字数，是“钞票任务”。每一个卷都是关于这两个任务的安排。这就是我为何要告诉新手要规定每卷的字数。新手是不能很好的区分“情节任务”和“钞票任务”的。

一个规定的情节任务，也就是前面所说的满足“顶级条件”，必须拖足足够的字数。使情节和字数相匹配。须知，好情节过于精简，而不掺点水，那就是浪费了。因此，这个“二级问题”与“二级条件”是关于掺水的技术。

如第一卷里，主角要满足“顶级条件”（钱w）。我们很容易就可以让主角完成满足。但我们不能这样干，是因为我们还有另外一个任务要做，那就是字数。所以，既要保证情节继续发展，而又没有拖沓的迹象，我们就需要给“主角满足顶级条件（钱w）”的过程中，插入一些波折。

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①问题插入法

我们可以在“主角满足顶级条件（钱w）”的过程中插入四个“二级问题”。

我们规定，这个四个“二级问题”分别是：（甲）、（乙）、（丙）、（丁）。只有当主角解决了这四个“二级问题”时，“顶级条件”（钱w）才被满足。也就是说，主角在这一卷的情节任务完成。当然同时字数任务也要完成。

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②条件插入法

我们可以在“主角满足顶级条件（钱w）”的过程中插入四个“二级条件”。

我们规定，这个四个“二级条件”分别是：（甲）、（乙）、（丙）、（丁）。只有当主角满足了这四个“二级条件”时，“顶级条件”（钱w）才被满足。也就是说，主角在这一卷的情节任务完成。当然同时字数任务也要完成。

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让我们分辨这两种插入法的区别，

①问题插入法，就是要求主角解决掉一些什么障碍啦、困难啦、矛盾啦、纠纷啦等二级问题，才能够满足这一卷的“顶级条件”（钱w）。

②条件插入法，就是要求主角先去满足一些什么人、事、物、关系、等二级条件，然后才能再去满足这一卷的条件（钱w）。

因此这两种方法是从正反两面插入波折的。当然还有一种插入法，那就是问题、条件混合插入。即让主角满足一些什么二级条件以及解决一些二级问题然后才能满足这一卷的“顶级条件”（钱w）。

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5.“二级问题”、“二级条件”与节的对应。

在全书里，我们设定了一个“顶级问题”，并用六个“顶级条件”分配到六个卷。

在一卷里，我们设定了一个“顶级条件”，并用四个“二级问题、条件”分配到四个节。 当我们解决和满足了四个节出现的“二级问题、条件”时，这一卷的“顶级条件”就被满足了。那么，这一卷的情节任务就完成了。

接着，我们当然是开始第二卷、第三卷、第四卷直到最后一卷的设定咯。而它们的过程都是一样的。你懂得怎么设定第一卷，后面的卷就全懂了。

当主角完成了六个卷的六个“顶级条件”时，这本书所设定的“顶级条件”都被满足，那么“顶级问题”也就被解决了。而这本书也就是结局了。

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