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《文艺概论 自考》
第一章 文学艺术的认识特征
（一）基本概念
1.再现论（最强调文学艺术的认识特征）
再现论是指文学艺术作为一种人类的理性意识与认识活动队客观世界特有的反映功能，它能够把客观存在的生活对象及其规律性真实地反映出来，从而为人类正确地认识现实、改造现实提供一种精神工具。它的基本内涵可以从三个方面来了解：从历史角度讲，古希腊的模仿说是其最典型的描述；从哲学角度来讲，它是建立在理性意识和实证科学基础上的认识论；从文学艺术特征角度讲，它把文学艺术对客观世界所具有的再现与认识本质从分揭示出来。
2.摹仿说
摹仿活动是人类主体的一种基本的生活方式，它是人类运用原始类比思维再现、反映客观世界的主体能力的集中体现。古希腊的赫拉克利特最早提出《摹仿说》，柏拉图与亚里士多德进行阐述。柏拉图提出“床”的个案：神制造—木匠制造—画家制造。而真正把文学艺术摹仿提高到文艺理论高度的是亚里士多德。他在作为西方文艺理论奠基之作的《诗学》中明确指出：诗的起源在于人类的摹仿本能。这时，文学艺术模仿也就不再只是对客观世界的机械反映，而同时也是一种更高的具有创造性的实践活动。也可以说，文学艺术摹仿同其他摹仿实践的根本区别就在于：人类一般的摹仿行为都具有明确的再现现实的直接功利性，而文学艺术摹仿则同时还具有审美享受与情感体验的愉悦性质。《易经》中的“观象制器”、“象天法地”，刘勰《文心雕龙》都是摹仿说的例子。孔子在《论语》中把诗的基本功能归结为“兴、观、群、怨”四种，“观”所强调的就是“诗”所具有的对现实世界的摹仿与再现功能。不过与古希腊不同的是，受中国伦理文化的制约，这种精神愉悦也主要是一种道德快感。摹仿说作为人类早期关于文学艺术与审美活动的一种朴素的文艺观念，在充分肯定文学艺术活动中所包含的主体理性认识与反映能力的基础上，把人类所具有的伟大的审美创造本质力量提高到文艺理论的研究视野中。
（二）综述题
1. 谈谈对于文艺再现本质的历史认识。[2008]
文学艺术本质上是一种把握客观真理的认识工具。与一般人类认识工具所不同的是，它不是纯粹的概念与逻辑的方式来把握对象世界，而是一种以文学艺术形象与审美思维为基础的认识活动。从逻辑角度讲，从柏拉图否定文学艺术可以反映真理，到亚里士多德提出诗人可以表达出普遍性，就已经从哲学角度完成了关于文学艺术的再现本质的理论证明。从历史角度讲，这种文学艺术观念是在人类历史的中古时代建构起来的，它是以西方文艺复兴中提出的“镜子”说与中国唐代诗人白居易、元稹倡导的“新乐府”运动为标志的。在西方文艺理论史上，是著名艺术家达·芬奇提出了“镜子”说。这种“镜子”说是亚里士多德摹仿说在文艺复兴时代的继续和发展，它要求文学艺术家必须面向现实，学习自然，以对现实生活的真实感受和直接经验为根据塑造艺术形象。继达·芬奇之后，关于文学艺术的再现本质实际上始终成为西方众多优秀文学艺术家所追求的最高文学艺术理想。卜伽丘的《十日谈》、莎士比亚的《哈姆雷特》和塞万提斯的《堂吉诃德》。这种“镜子”说理论中关于模仿自然的主张，其根本目的在于要求文艺创作应以现实人生和世俗人情为对象，塞万提斯、拉伯雷、莎士比亚等现实主义作家广泛地使用了传说、神话以至荒诞、象征、夸张、幻想等手段。在中
国文学史上是到了中唐元白诗派所提倡的新乐府理论时，把这个问题从理论上明确表达出来。“新乐府”一词始自元稹，他强调做事要“即事名篇，无复依傍”。元白这种新乐府文学艺术精神，可以说继承和发扬光大了伟大诗人杜甫所开创的现实主义诗歌传统，它要求文学艺术必须能够真实地反映现实世界的矛盾冲突，并成为人们进行现实斗争的一种文化工具。
2.怎样从与表现论的比较中认识文学艺术的再现本质？
首先，与表现说文学艺术观注重文学艺术对于创作主体内心世界的传达与揭示不同，再现说充分揭示了文学艺术作为一种精神活动对客观现实世界所具有的认识功能。这种再现和反映现实世界的文学艺术追求，实际上也是中国文学艺术一贯强调的优秀传统，它注重的是文学艺术作品的“记事”功能，而非“抒情”功能，它的核心精神是一种反对风花雪月与无病呻吟的现实主义创作方针，要求“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。如中国文学艺术史上号称诗史的杜甫，他著名的“三吏”、“三别”就构成了对唐代“安史之乱”的一幅生动写照。元白诗派的《新乐府》与《秦中吟》也把中唐社会各个方面的腐败与黑暗透彻地揭示出来。 其次，再现论突破了浪漫主义者狭隘的个人精神小宇宙，充分展示了作家崇高的人道主义精神。把文学艺术活动从“为艺术”的狭隘境界提升到“为人生”的广阔天地中。
3.对再现论文学艺术观应如何评价？
再现论文学艺术观起源早，影响大，至今仍是我们认识和把握文学艺术特征的一个基本语境。 首先对于再现论特别注重文学艺术的摹仿、认识功能以及创作主体的理性主义与人道主义精神，所以它最重要的意义就是为人类文学艺术中最重要的现实主义文学艺术流派奠定了理论基础，提供了文学艺术实践的范例。1857年法国小说家尚弗勒里的《现实主义》论文集和迪朗蒂的《现实主义》杂志。其次，这种片面性首先表现在由于向自然科学倾斜而走向了自然主义，即一种照相机式的机械现实主义。自然主义产生于19世纪后期的法国，其代表作家有法国的左拉、龚古尔兄弟，德国的康拉德、霍普特曼。可以说自然主义是一种片面化、扭曲化了的现实主义理论，只追求细节的真实，反对典型化，特别是自然主义对人的探索往往归结到生理学、遗传学方面，使得自然主义作品对人的认识和理解流于片面和肤浅。再次，对于理性认识过于重视，造成对文学艺术本身的情感性与审美特征有所忽略，甚至形成一种极端粗糙的、狭隘的机械主义或实用主义文学艺术观。20世纪法国的新小说派，就可以说是在左拉自然主义的变种，它一反巴尔扎克式（自然主义的代表）的现实主义，重视对事物的忠实描写，反对任何虚构与审美表现，其结果当然是导致文学艺术的审美属性与现实意义的双重丧失。
第二章 文学艺术的情感特征
（一）基本概念
1.表现论（最重视文学艺术的情感特征）
表现论是指文学艺术作为一种人类主体活动所具有的对主观情感世界的构造、显现功能，它通过对于主观心理世界的形式构造与审美变形，把人类内心深处的潜意识、情感、理想、幻想等心理意象直接地表达出来。它是表达人类关于现实的情感评价以及主观理想的最重要的精神工具。表现论的基本内涵可以从三个方面来了解：从历史渊源上讲，可以说它仍然根源于古希腊亚里士多德《诗学》中讲到的可以引发快感的“音调感与节奏感”；从哲学上讲，它是在席勒关于审美冲动的游戏特征中的到完美描述的；从文学艺术特征角度讲，它把文学艺术活动对于主观世界所具有的表现与创造性结构的审美本质充分揭示出来。
2.“音调感与节奏感”
在文艺理论上第一次把文学艺术同审美表现、情感构造活动明确地联系起来的，无疑就是古希腊哲学家亚里士多德。他在《诗学》一书中提出了“音调感与节奏感”，其中有两个方面特别值得重视：一是它虽然不同于文学艺术的模仿特征，但同样具有审美享受与情感体验的愉悦性质；二是它充分肯定了主体的审美创造性在文学艺术生产中的意义。
3.文艺的象征本质
文艺的象征本质是指文学艺术作为一种人类无意识活动对主观深层心理世界所具有的构造、折射功能，它侧重于对人类非理性世界中潜意识、欲望情感、心理压抑、生理本能的隐喻表达，因而往往具有神秘的、象征性的和充满荒诞意味的形式特征。从文艺理论发展的角度看，文艺的象征说是表现说进一步发展的结果，它把文学艺术的表现对象从审美心理层次进一步发展到人类的无意识领域。
4.白日梦理论
奥地利精神病医生弗洛伊德把梦的结构划分为“显在内容”与“潜在内容”两部分。前者是指做梦人意识到的，往往是一组形象、一组画面、一串情节或者一段言语等，后者则是指做梦人自己意识不到的一组愿望体系。二者关系可以表述为：“形象体系”是梦的表现和形式，“愿望体系”则是梦的动因和动力。人潜在的“愿望体系”在白天受到控制不能表达，到了夜间就表现出来了。在弗洛伊德看来，这种梦幻产生的精神机制同样适合于解释文学艺术的心理发生过程。文学艺术作品和文学艺术的创作就是一种像做梦一样的精神活动，作家在现实世界中所受到的压抑与控制，只能通过文学艺术活动给自身提供一种表达“愿望”的机会。因此弗洛伊德把文学艺术家看作是一些做白日梦的梦幻者。
5.原始意象
瑞士心理学家荣格认为，“集体潜意识”根植于人类或种族的历史经验之中，甚至还更为悠远地根植于前人类、人类的元祖的活动之中，它是人类几百万年发展演化过程中的精神积淀物。集体潜意识具体表现为积淀在个体深层心理结构中的原始意象。原始意象来源于人类祖先重复了无数次的同一类的经验，它们是在这些经验的基础上形成的人类心理结构的产物。
（二）综述题
1.说说中西文艺理论关于文学艺术表现特征的认识。
在文艺理论史中，把文学艺术的表现特征讲得最清楚、最直接的应该说是在中国古代的诗学理论中。孔子在《论语》中把诗的基本功能阐释为兴、观、群、怨四种，而其中的“兴”所强调的就是诗所具有的对主观情感世界的变大与构造功能。在西方文艺理论史上最早从理论上对文学艺术的审美特征作出明确界定的是德国哲学家康德，他从“功利性”与“非功利性”角度严格区分了“艺术”与“技艺”。真正从文艺理论上阐明这个问题的则是英国斯宾塞与德国席勒的游戏说。游戏说是通过对亚里士多德提出的“音调感与节奏感”的进一步阐释来解释人类的审美快感的。从中西文学艺术史角度看，他们都不同程度地面临着从实用中脱离出来，走向更加纯粹的文学艺术自身的过程。直到被称为“人的觉醒”的魏晋时代，在中国可以说才产生了比较纯粹的审美表现活动。对于中国文学艺术来说，文学艺术情感特征获得的主要渠道在于祛除情感中的到的特征。对于西方文学艺术史来说，它的基本内涵是文学艺术同一切具有实用性质的“技艺”相脱离，成为一种纯粹表现情感与审美活动的东西。
2.怎样理解文学艺术的表现本质？[2010]
首先，表现论最基本的特征就是反对摹仿，突出了以个体想象力为基础的审美创造活动在文学艺术生产中的决定性作用。这种想象力不受任何客观的限制，既不受时间空间的局限，也不受生活真实地约束，她们完全是发挥主观情感、依照内心情感的创造的结果。
其次，突出了文学艺术的情感特征，这对于文学艺术与人类其他精神活动方式的不同具有重要的意义。从某种角度讲，文学艺术与一切实用符号的区别就在于是否具有这种纯粹的情感表现性质。实际上，正是经过表现说对于文学艺术活动中情感特征的强调，才使得文学艺术成为文学艺术本身。
再次，在表现论语境中充分表达了文学艺术的审美理想性，它的基本特征就是强调个体精神对于现实世界的超越性。与人类在现实世界中采取的政治经济斗争方式不同，它采用的是一种审美变形方式，以帮助个体反抗现实异化，并获得心灵自由与解放。歌德《浮士德》和安徒生《卖火柴的小姑娘》。
3.如何评价表现论文学艺术观？
表现论文学艺术观的成熟形式虽然出现较晚，但由于它对于文学艺术的情感特征与审美创造性能的揭示，所以至今任是我们任是和把握文学艺术特征的一个基本语境。这种本质观的逻辑合理性在于它深刻地揭示了创作主体的审美创造性以及作品本身的情感特征，其历史合理性也被众多具有浪漫主义特征的文学艺术创作所证明。
表现论文学艺术观积极进步的一面是走向了积极浪漫主义。它敢于正视现实，渴望斗争，崇尚自由解放，否定了封建社会的黑暗统治，批判资本主义社会的罪恶。表达对未来，美好事物，理想和愿望的强烈追求，对旧事物，丑恶社会现象的强烈反抗。雪莱的《西风颂》人物敢于斗争，勇于追求，表现出积极的进去精神和不屈的性格。英国拜伦笔下的“理想人物”虽然往往带有某种个人主义色彩，但他们都特别坚定勇敢、宁死不屈。还有汤显祖笔下的杜丽娘。
表现论文学艺术观消极落后的一面是走向了积极浪漫主义。面对当时丑恶的社会现实，消极浪漫主义者虽然也有不满和愤怒，但他们不是积极地抗争和批判，而是面向过去，放弃斗争，宣扬神秘主义，主张忍耐和驯服，美化中世纪的封建宗教社会，妄想把历史拉回倒退。夏多布里昂的《阿达拉》就写女主人在爱情与自己信封的宗教发生矛盾时，放弃了自己应该得到的现实和爱情，以自杀的方式保证自己对宗教的忠诚。高尔基指出：“消极的浪漫主义——它或者粉饰现实，企图使人和现实妥协；或者使人逃避现实，徒然坠入自己内心世界的深渊，堕入‘不详的人生之谜’、爱与死等思想中去……”关于这一点，可以从现代主义文学艺术中的表现主义加以了解。表现主义起源于20世纪初，并在二三十年代达到高潮。表现主义强调主观感受性，主张表现外部世界在人们内心世界的折光，用主观感受的真是去代替客观存在的真实。斯特林堡的《鬼魂奏鸣曲》是消极浪漫主义方面的作品。
4.如何理解文艺的象征本质？[2009]
象征论的基本内涵可以从三个方面了解：从历史渊源上讲，它根源于人类原始文化中的巫术系统与原始思维。从哲学上讲，它是以现代非理性哲学，尤其是以现代精神分析学为理论基础。从文学艺术特征角度讲，一方面可以追溯到人类缘故时代的神话创作，另一方面它又是现代文学艺术的一种原始主义发展方向。在象征论看来，文学艺术本质上是一种“苦闷的象征”。这种苦闷产生的原因，既不是现实性的悲剧痛苦，也不是心灵的悲剧。这种苦闷的根源不是可以意识到的现实缺陷或者理想冲突，它完全是无意识的或本能的、偶然的或不可把握的，是一种完全超出体能力限度之外的，因而根本上是一种反对主体、支配主体的命运。
人和动物的根本区别也被理解为是否具有理性尺度。但是，理性活动本身却没有给人类带来它渴望的天堂。人生的荒诞性与世界本身的不可理解性，促使人们深入到心灵深处去寻找问题的答案或者安慰，这促使了现代主义文学艺术发生，与现代主义文学艺术潮流逻辑联系最为密切的无疑就是现代精神分析学的美学与文艺理论。
5.如何理解象征论对于文学艺术现代性特征的揭示？
首先，与现代精神分析学认为精神活动主要是潜意识、无意识活动过程相一致，象征论强调了非理性思维在文学艺术活动中的重要性。其次，不同于表现论文学艺术观所强调的审美表现，象征论在排斥个体审美情感的基础上突出了文学艺术的生理特征。象征了文学艺术观则主要是围绕着性本能的压抑与释放展开的。弗洛伊德把人的心理结构看做是“本我”（代表冲动和激情）“自我”（代表的则是理智和审慎，它服从的是现实的原则）“超我”（属于个体意识之上的一种约束力量，它是在一定的文化环境和历史背景中人与人之间形成的一些伦理观念和道德规范）三个方面的合体。所以，文学艺术活动成为一种性压抑的变形释放的过程。再次，它充分肯定了人类集体无意识对文学艺术创造所具有的巨大影响。瑞士心理学家荣格提出了在个体潜意识下边还存在着人类集体意识的理论。“集体潜意识”根植于人类或种族的历史经验之中，集体潜意识具体表现为积淀在个体深层心理结构中的原始意象。原始意象来源于人类祖先重复了无数次的同一类型的经验，他们是在这些经验基础上形成的人类心理结构的产物。马尔克斯《百年孤独》，贝克特的《等待戈多》。
6.试比较再现论、表现论与象征论三种文学艺术观？
从文艺理论史的角度看，象征论文学艺术观虽然可以说是出现最早，但其步入成熟形态却是相当晚近的事情。这种本质观的逻辑合理性在于它深刻地揭示了创作主体的破碎性以及作品本身的非理性特征，其历史合理性也被众多具有现代主义精神特征的文学艺术创作所证明。象征论文学艺术观积极进步的一面是对现代人的生存困境的深度的真实地再现与表现，它消极的一面则在于它在理论逻辑上否定了文学艺术的认识特征与情感特征存在的合理性，走向了极端。
首先，与再现论把文学艺术理解为是对于客观世界逼真的理性反映不同，它深刻揭示了人类的个体潜意识与集体无意识在文学艺术再现活动中的作用。意识流文学艺术创作在思维方式上力求运用自由联想来表现人物意识的流动状态，出现了大量由相互之间有着某种关联的一个个联想中心及其展开的各种思绪组成的跳跃式的内心独白。美国作家福克纳的《喧嚣与骚动》就采用了这种叙述时间和结构的方法。意识流作品的倒置片段则是主观随意的，并且在倒置部分又可以在过去、现在、未来的事象中跳跃，显示出种种互相渗透、互相碰撞的心理状态，表现了意识活动的突兀多变。与表现论文学艺术观所揭示的文学艺术的情感特征相比，象征论所揭示的文学艺术的深层心理特征可以说主要表现为这样三个方面。第一，两者都讲想象力或者审美幻想在文学艺术创作过程中的重要性，但由于集体无意识或原始意象是不能通过任何精神分析技术被带进现实世界中，所以两种幻想实际上差别很大。第二，从某种意义上讲，两者也都一样的重视“表现”，但所表现的对象极为不同。表现论所表现的是人类的情感特征，是文学艺术家经过幻想加工而产生的种种审美意象；而象征论所揭示的人类深层心理特征则来自史前时代集体无意识的深渊，如荣格所揭示的大量的文学艺术原型。第三，二者关于文学艺术生产主体的内涵有着完全不同的解释。在浪漫主义文学艺术观点中，文学艺术主体不仅是文学艺术作品的主人，甚至还通过文学艺术创造而把握了整个世界的存在。而在荣格这里情况则发生了根本性的变化：创作是人类古老幽灵在作家身上的还魂，作家是传谕这种“神示”的巫师。
其次，与表现说注重对于个体内心情感与理想的审美表现不同，象征论文学艺术观充分肯定
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3.水浒传 篇
宋江，卢俊义，吴用，公孙胜，关胜，林冲，秦明，呼延灼，花荣，柴进，李应，朱仝，鲁智深，武松，董平，张清，杨志，徐宁，索超，戴宗，刘唐，李逵，史进，穆弘，雷横，李俊，阮小二，张横，阮小五，张顺，阮小七，杨雄，石秀，解珍，解宝，燕青，朱武，黄信，孙立，宣赞，郝思文，韩滔，彭玘，单廷珪，魏定国，萧让，裴宣，欧鹏，邓飞，燕顺，杨
林，凌振，蒋敬，吕方，郭 盛，安道全，皇甫端，王英， 扈三娘，鲍旭，樊瑞，孔明，孔亮，项充，李衮，金大坚，马麟，童威，童猛，孟康，侯健，陈达，杨春，郑天寿，陶宗旺，宋清，乐和，龚旺，丁得孙，穆春，曹正，宋万，杜迁，薛永，施恩，周通，李忠，杜兴，汤隆，邹渊，邹润，朱富，朱贵，蔡福，蔡庆，李立，李云，焦挺，石勇，孙新，顾大嫂，张青，孙二娘，王定六，郁保四，白胜，时迁，段景柱。等108人觉得很赞
4.奥特曼 篇 佐菲奥特曼、初代奥特曼、赛文奥特曼、奥特之母、杰克奥特曼、艾斯奥特曼、泰罗奥特曼、雷欧奥特曼、爱迪奥特曼、奥特之王、阿斯特拉奥特曼、尤迪安奥特曼、葛雷奥特曼、帕瓦特奥特曼、哉阿斯奥特曼、迪迦奥特曼、奥特之父、戴拿奥特曼、盖亚奥特曼、阿古茹奥特曼、高斯奥特曼、杰斯提斯奥特曼、雷杰多奥特曼、奈克瑟斯奥特曼、诺亚奥特曼、雷欧斯奥特曼、赛文21奥特曼、麦克斯奥特曼、杰诺奥特曼、梦比 优斯奥特曼、希卡利奥 特曼、赛罗奥特曼、夏德奥特曼、邪恶迪迦奥特曼、卡蜜拉奥特曼、希特拉奥特曼、达拉姆奥特曼、卡欧斯奥特曼、强化奈欧斯奥特曼、黑暗浮士德奥特曼、黑暗梅菲斯特奥特曼、邪恶蓝色赛文奥特曼、卡欧斯奥特曼、黑暗迪迦奥特曼、贝利亚奥特曼 、扎基奥特曼、 乔伊尼亚斯奥特曼等200多个奥特曼觉得很赞。
5.世界100强 篇 荷兰皇家壳牌石油公司（ROYAL DUTCH SHELL）
埃克森美孚（EXXON MOBIL）
沃尔玛（WAL-MART STORES）
英国石油公司（BP）
中国石油化工集团公司（SINOPEC GROUP）
中国石油天然气集团公司（CHINA NATIONAL PETROLEUM）
国家电网公司（STATE GRID）
雪佛龙（CHEVRON）
康菲石油公司（CONOCOPHILLIPS）
丰田汽车公司（TOYOTA MOTOR）
道达尔公司（TOTAL）
大众公司（VOLKSWAGEN）
日本邮政控股公司（JAPAN POST HOLDINGS）
嘉能可国际（GLENCORE INTERNATIONAL）
俄罗斯天然气工业股份公司（GAZPROM）
意昂集团（E.ON）
埃尼石油公司（ENI）
荷兰国际集团（ING GROUP）
通用汽车公司（GENERAL MOTORS）
三星电子（SAMSUNG ELECTRONICS）
戴姆勒股份公司（DAIMLER）
通用电气公司（GENERAL ELECTRIC）
巴西国家石油公司（PETROBRAS）
伯克希尔－哈撒韦公司（BERKSHIRE HATHAWAY）
安盛（AXA）
房利美（FANNIE MAE）
福特汽车公司（FORD MOTOR）
安联保险集团（ALLIANZ）
日本电报电话公司（NIPPON TELEGRAPH & TELEPHONE）
法国巴黎银行（BNP PARIBAS）
惠普（HEWLETT-PACKARD）
美国电话电报公司（AT&T）
苏伊士集团（GDF SUEZ）
墨西哥石油公司（PEMEX）
瓦莱罗能源公司（VALERO ENERGY）
委内瑞拉国家石油公司（PDVSA）
麦克森公司（MCKESSON）
日立（HITACHI）
家乐福（CARREFOUR）
挪威国家石油公司（STATOIL）
JX控股公司（JX HOLDINGS）
日产汽车（NISSAN MOTOR）
鸿海精密工业股份有限公司（HON HAI PRECISION INDUSTRY）
西班牙国家银行（BANCO SANTANDER）
EXOR集团（EXOR GROUP）
美国银行（BANK OF AMERICA CORP.）
西门子（SIEMENS）
意大利忠利保险公司（ASSICURAZIONI GENERALI）
卢克石油公司（LUKOIL）
威瑞森电信（VERIZON COMMUNICATIONS）
摩根大通（J.P. MORGAN CHASE & CO.）
意大利国家电力公司（ENEL）
汇丰银行控股公司（HSBC HOLDINGS）
中国工商银行（INDUSTRIAL & COMMERCIAL BANK OF CHINA）
苹果公司（APPLE）
CVS Caremark公司（CVS CAREMARK）
国际商业机器公司（INTERNATIONAL BUSINESS MACHINES）
法国农业信贷银行（CRéDIT AGRICOLE）
乐购（TESCO）
花旗集团（CITIGROUP）
康德乐（CARDINAL HEALTH）
巴斯夫公司（BASF）
联合健康集团（UNITEDHEALTH GROUP）
本田汽车（HONDA MOTOR）
SK集团（SK HOLDINGS）
松下（PANASONIC）
法国兴业银行（SOCIéTé GéNéRALE）
马来西亚国家石油公司（PETRONAS）
宝马（BMW）
安赛乐米塔尔（ARCELORMITTAL）
雀巢公司（NESTLé）
麦德龙（METRO）
法国电力公司（éLECTRICITé DE FRANCE）
日本生命保险公司（NIPPON LIFE INSURANCE）
克罗格（KROGER）
慕尼黑再保险公司（MUNICH RE GROUP）
中国建设银行（CHINA CONSTRUCTION BANK）
好市多（COSTCO WHOLESALE）
房地美（FREDDIE MAC）
美国富国银行（WELLS FARGO）
中国移动通信集团公司（CHINA MOBILE COMMUNICATIONS）
西班牙电话公司（TELEFóNICA）
印度石油公司（INDIAN OIL）
中国农业银行（AGRICULTURAL BANK OF CHINA）
标致（PEUGEOT）
宝洁公司（PROCTER & GAMBLE）
索尼（SONY）
巴西银行（BANCO DO BRASIL）
德国电信（DEUTSCHE TELEKOM）
雷普索尔YPF公司（REPSOL YPF）
来宝集团（NOBLE GROUP）
ADM公司（ARCHER DANIELS MIDLAND）
中国银行（BANK OF CHINA）
美源伯根公司（AMERISOURCEBERGEN）
泰国国家石油有限公司（PTT）
日本明治安田生命保险公司（MEIJI YASUDA LIFE INSURANCE）
东芝（TOSHIBA）
德国邮政（DEUTSCHE POST）
信实工业公司（RELIANCE INDUSTRIES）
中国建筑工程总公司（CHINA STATE CONSTRUCTION ENGINEERING CORPORATION）
等世界前100强都觉得很赞
6.日本AV篇
吉川萌、叶山丽子、星杏奈、村上奈子、松本麻里奈、白石曈、朝冈实岭、饭岛爱、三浦爱佳、广末凉子、广末凉子、深田恭子、长泽雅美、宫崎葵、泽尻惠理香、堀北真希、小仓优子、上野树理、加藤爱、苍井优、松浦亚弥、绫濑遥、志田未来、松岛枫、苍井空、小泽玛利亚、龙泽罗拉等14250人觉得很赞
7.情侣 篇 梁山伯丶祝英台丶牛郎丶织女丶罗密欧丶朱丽叶丶吕布丶貂蝉丶陈世美丶秦香莲丶崔莺莺丶张生丶杜十娘丶李甲丶贾宝玉丶林黛玉丶孟姜女丶万杞梁丶李益丶霍小玉丶刘兰芝丶焦仲卿丶陆游丶唐婉丶杨过丶小龙女丶莫多丶爱丝梅拉达丶希思克里夫丶凯瑟琳丶猪八戒丶嫦娥丶盖茨比丶黛西丶景天丶唐雪见丶兰斯洛特丶吉尼维尔丶紫萱丶徐长卿丶特里斯坦丶伊索尔德丶厉胜男丶金世遗丶乾隆丶孝贤丶宇文拓丶宁柯丶杨宗保丶穆桂英丶乔峰丶阿朱丶阿尔芒丶玛格丽特丶文章丶马伊俐丶谢霆锋丶张柏芝等520位情侣觉得很赞„
8.扑克牌 篇 大王、小王、黑桃A、黑桃2、黑桃3、黑桃4、黑桃5、黑桃6、黑桃7、黑桃8、黑桃9、黑桃10、黑桃J、黑桃Q、黑桃K等54张扑克牌觉得很赞。。。
9.妖精 篇
牛魔王和混事魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、寅将军、熊山君、特处士、黑风怪、白衣秀士、凌虚子、黄风怪 、白骨精、黄袍怪、金角大王、银角大王、狮猁怪、圣婴大王、九尾狐狸王、鼍龙、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙、金鱼怪、兕怪、如意真仙、琵琶精、六耳猕猴、铁扇公主、玉面狐狸、九头虫、奔波儿灞、灞波儿奔 、孤直公、凌空子、拂云叟、劲节十八公、杏仙、黄眉老佛、巨蟒怪、七个蜘蛛精、蜜蚂、蠦、班、蜢、蜡、蜻( 这七个小妖怪是七个蛛蛛精的干儿子)、百眼魔君、狮王、象王、大鹏金翅雕等55位妖精感觉很赞！！！
10.国家领导人 篇
习近平、李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽、马凯、王沪宁、刘延东、刘奇葆、许其亮、孙春兰、孙政才、李建国、李源潮、汪洋、张春贤、范长龙、孟建柱、赵乐际、胡春华、栗战书、郭金龙、韩正 、杜青林、赵洪祝、杨晶、王胜俊、陈昌智、严隽琪、王晨、沈跃跃、吉炳轩、张平、向巴平措、艾力更·依明巴海、万鄂湘、张宝文、陈竺 、常万全、杨洁篪、郭声琨、王勇、周强、曹建明、令计划、韩启德、帕巴拉·格列朗杰、董建华、万钢、林文漪、罗富和、何厚铧、张庆黎、李海峰、苏荣、陈元、卢展工、周小川、王家瑞、王正伟、马飚、齐续春、陈晓光、马培华、刘晓峰、王钦敏等68人觉得很赞
11.家人 亲戚 篇
你爷爷,奶奶,姥爷,妈妈,爸爸,姥姥,外婆,太姥姥,姥爷,姑奶奶,姑爷,大爷,三爷,大奶奶、三奶奶,姨奶奶,姨爷,舅爷,舅奶奶,姑姥姥,姨姥爷,舅姥爷,舅姥姥,伯伯,二伯，三伯，伯母，叔叔，二叔，三叔，婶婶，二婶，三婶，姑姑，大姑，
求比较文艺的说说篇六
《说说谈话艺术》
谈话不能不说是一门艺术。它的艺术性，不只在于说话的技巧上，还在于谈话的基调。比方说，你是领导，你的下属在工作中有了疏漏或是过错，你找他来谈话。方法是多样的，你可以直奔主题，一二三，你错在哪里，哪方面需要改进，以后该怎么做。直来直去，简洁干练，雷厉风行。此法以制度为前提，以规定为准绳，论事不论人，和谁都可以这样，因为你是制度和规定的代言人。在路卫兵看来，这有点类似法家思想，法律面前人人平等，法律之外全是扯淡。我们姑且称之为“法式谈话”。
另一种是循序渐进。看坐，倒茶，嘘寒问暖之后，慢慢步入主题。其间起承转合，跌宕起伏。时而微笑，时而严厉，宏观指点结合微观引诱，掏心撕肺之余，兼有恨铁不成钢的慨叹。让被谈话人如臵身于大戏院，产生观看好莱坞惊险片的错觉，三分钟一个高潮，印象极为深刻。此种谈话用老百姓的话说，叫打一巴掌再给个甜枣。用官场的话说，叫反复深入的做细致的思想工作。在路卫兵看来，此法颇具儒家风骨，暂称之“儒式谈话”。
咱们重点说说“儒式谈话”，这也是我们如今所大力提倡，要求每一个领导干部都要掌握的谈话方式。这种谈话操作起来比较费劲，你需得是一个好演员，一身兼演数角，并且瞬间完成角色转化（有时甚至需要反串一把），在喜剧、悲剧、悲喜剧之间反复游走，最后定格为一出弘扬真善美的人间正剧。在这个过程中，既要做到春风化雨般无形，又要做到沁人心脾般深入，要求很高，没有相当深的功底或是相当大的耐心，是做不来的。
即便做得来，也会产生三种不同的结果：一是效果显著。下属自此之后玩命工作，而且对你感激涕零，逢人便翘大拇哥：俺们领导平易近人，俺们领导水平就是高；二是收效甚微。也还算不错，毕竟思想工作是一项需要常抓不懈的系统工程，是我们的生命线所在，有点难度遇点挫折也正常；三是毫无效果。不但没效果，还起了相反的作用。下属自此对你有了成见，再选举时会偷偷给你画叉。此种情况，葛优在《子弹》中一语蔽之：玩砸啦。
为什么砸啦？其实问题并没有出在谈话内容上，而是谈话的基调，谈话的效果是受这个基调左右的。那么基调是个什么东西呢？基调是根据谈话的对象确定的谈话的调子（路卫兵语）。也就是说，基调是受谈话对象影响的。对不同的人，谈话内容可以不变，技巧方法也可以不变，但基调却要有所变化。比方说，同样是下属，有新来的大学生，也有一起工作多年的同事，基调上就要有所区别。
再比如，这个下属以前和你是平级，你们还曾是好友，用“法式谈话”肯定不行的，太冷酷，有不近人情忘恩负义之嫌，以后没法在一块混了。就是“儒式谈话”，基调选不准也不行。太温和不管用，温和转而严厉太做作，好话说尽又让你有搞不清谁是领导的苦闷。还有，这个下属如果岁数比你大，分寸也不好把握。你以为你很推心臵腹了，但他未必会领情。历史上就有过这样一位皇后，因为谈话基调没把握好，一片好心被当成了驴肝肺，最后还为此葬送了卿卿性命。 杨芷是晋武帝司马炎的第二任皇后，第一任是杨艳，也就是白痴皇帝司马衷他妈。杨芷是杨艳的堂妹，太尉杨骏的女儿。杨艳临死，怕司
马炎立胡贵嫔为后，从而废了他那傻儿子太子的职位，于是就演出了一场“枕帝膝”的煽情戏，让司马炎答应立杨芷为后。有了这个同族亲戚接班，杨艳这才放心的撒手而去。当然，选杨芷做皇后，司马炎也是乐意的，因为杨芷硬件没得说，“婉嫕有妇德，美映椒房”（《晋书》）。漂亮而贤淑，撑起后宫门面那是绰绰有余。
作为后宫之主，就负有管理后宫的责任和义务，少不了要给人做思想工作。杨芷聪明灵活，做事得体，工作干得虎虎有风、游刃有余。没想到在和贾南风的一次谈话中，却出现了问题。贾南风性情悍妒，内分泌严重失调，杀个把人跟玩似的，折腾的实在不像话了，司马炎就要废了她（关于司马炎、杨艳、贾南风等人事迹，请参见拙作《五胡乱》一书）。这时杨芷满怀着一颗皇后的包容之心，出来替贾南风说好话。理由有二：一来“贾公闾有勋社稷”，贾南风他爹当年为晋室立过大功，要不看僧面看佛面；二来贾南风“正复妒忌之间”，就是这岁数，长大了就好了。劝司马炎不要“以一眚掩其大德”（《晋书》），要看主流，不要有了虱子就烧袄。最后很自信的对司马炎说：让我去劝劝她。
这一劝就劝出了问题。杨芷叫来贾南风，一番苦口婆心。先是晓之以理，和贾南风讲了许多历史上淑女贤后的动人故事，劝她要守妇道遵礼仪，没事看看书充充电什么的，实在憋得难受可以看看《非诚勿扰》过过干瘾。然后动之以情，以后要学会和别人相处，凡事要包容，和谐最重要。最后话锋一转，一脸严肃的正告贾南风，以后你要再这么胡闹我可不答应。杨芷的此番谈话应该挑不出半点毛病，可贾
南风一句没听进去。几番软硬兼施之后，贾南风心里还有了活思想：哼，别在这充好人，搞不好这事就是你使得坏，咱们走着瞧。得，恨上杨芷了。
杨芷谈话问题出在哪？基调，就是他妈的基调。她还没彻底了解谈话对象，便用程式化的语言系统，直接装在了贾南风这台山寨机上，造成了严重的不兼容后果。首先说，杨芷有点托大。她虽贵为皇后，可岁数比贾南风还小两岁，她说贾南风正是妒忌折腾的年纪，那她自己咋那么贤良淑德？所以她把这事看的简单了，没抓住问题的牛鼻子，这个谈话的基调一开始就出现了偏离。
其次，杨芷有些仓促上阵。她没弄清自己想做什么。如果只是想在贾南风那卖点好，让她以后支持自己的工作，那她该把事情的经过说清楚，司马炎怎么生气，暴怒到什么程度，自己怎么劝的司马炎，把这个说清就完了，贾南风念不念好那是她的事。而杨芷显然没把这个交代清楚，为什么没交代？因为她觉得自己是贾南风的长辈，没必要交代。可她自己以长辈自居，贾南风心里未必认可。如果想训斥，完全可以采取“法式谈话”，公事公办，一了百了。但杨芷选择的却是“儒式谈话”，最后的结果则是：杨芷要用“儒式谈话”的方式去达到“法式谈话”和“卖好”的双重效果。逻辑上很混乱。
第三，她对谈话效果缺乏论证。并不是所有人都会买她的帐，也并不是所有人都懂得知恩图报的道理。贾南风是个油盐不进、好赖不分的主儿，撒泼打滚混出来的，这样的人你跟她讲道理，她能听吗？她要是明白事理就不会做出那些不明是非的事了。杨芷苦口婆心，对
贾南风来说，却完全是一副教训的口吻。如果贾南风对杨芷心服口服，敬重有加，这样谈话是没有问题的。可这老贾连司马炎那老公公都没放在眼里，能拿你这小她两岁的后补皇后当回事？其抵触情绪可想而知。
所以杨芷这思想工作难做之至，贾南风虽然嘴上唯唯诺诺，心里却大不以为然。这样的谈话多了，仇恨反而在心里生了根。司马炎死后，司马衷继位，贾南风成了皇后，便和杨氏集团不可避免的产生了矛盾。最后贾南风联合楚王司马玮，诛灭杨氏，开了八王之乱的先河。贾南风最终也没有放过这个曾经给她做过耐心细致思想工作的太后杨芷，到底编织些理由，将其废臵在了金墉城。没过多久，贾南风又下令停止杨芷的一切膳食供应，将其活活的饿死了。
求比较文艺的说说篇七
《最绝最赞的说说心情短语：我不可以去强求任何人》
求比较文艺的说说篇八
《点赞率高的古怪的说说》
求比较文艺的说说篇九
《词以群分 文艺类聚》
词以群分 文艺类聚——”记”类文言文专题复习
【教学缘起】
文言文复习是中考语文复习的重点，也是难点。篇目众多，知识琐碎，单篇推进，耗时低效。
一般做法是课前进行文言文复习学案的编写，学生做学案，教师改学案，最后是课堂讲学案。
复习学案实际上是中考文言文阅读试题集，学生面对超量试题的学案，顿生厌倦之感，大多
数学生只是被动地做学案。课堂上教师只是对某篇课文的重复练习，编写、批改、讲解学案，
搞得精疲力竭，而学生这头昏昏欲睡，叫苦不迭，课堂了无生气，学生害怕文言文复习。笔
者尝试打破常规文言文复习的思路，打破书本的界限，进行初中文言整合归类复习，依据文
体、作者、思想感情等分类，对课内文言文进行纵横深度比较，放手发动学生，组织学生自
主合作与探究。下面就一篇“记”类文言复习案例，谈谈自己的课堂做法。
【教学过程】
一、导语设计 文言文也有文体之别，如“说”、“序”、“铭”、“记”等，我们初中三年中
学习大量的以“记”为文体的文言文，让我们对其中的美景流连忘返，对其中的好句耳熟能
详，对其中作者的情怀感同身受。请同学们说说有哪些篇目呢？《小石潭记》《桃花源记》
《岳阳楼记》《醉翁亭记》。这节课就让我们将这几篇文言整合起来，运用课内文言比较法进
行复习，让思维活跃起来，既要“温故”，更要“知新”，我们一定会有新的发现与收获。
二、课前热身 对文言实词与虚词的复习，关键要进行归类，词以群分，抓住重点实词与
特殊句式，这个环节利用课前让学生自己动手去寻找与发现，整理到学案上，形成自己的文
言知识体系，课堂上让学生分类自主展示自己的积累成果:①实词集锦（不少于20个）②词
类活用（不少于3种）③通假字④古今异义⑤一词多义（不少于6个）⑥特殊句式（不少于
3种）⑦重点翻译（不少于10句）⑧作者简介等。
（建议：选择学生在复习中出错率高的文言知识进行重点强调，不必求全，重在积累。）
三、辨体识文 “记”是古代一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、
记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，情景交融。
四、比较赏读
㈠推荐你发现异同的句子（段落）。
1.学生进行自由赏读。
（提示：进行文章细部比较阅读，在内容上可以从以下几个方面考虑①写“乐”的句子②文
中写水或山的句子③写日光或月色的句子④写鱼或鸟的句子⑤写树或草的句子⑥抒发自己
感情的句子。⑦在文中有特殊作用的句子。在语言运用上可以从修辞、用词、句式等比较赏
读。）
教师范例：我发现记类文言文中作者比较喜欢写鱼：如《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，
皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”；
《岳阳楼记》“沙鸥翔集，锦鳞游泳”；《醉翁亭记》中“溪深而鱼肥”，《桃花源记》中“有
良田美池桑竹之属”，作者往往借写鱼，侧面衬托水的清澈，反映景色的美好与生活的富足，
同时表达内心赏景的快乐心情。
2.学生找出异同的句子或段落，交流比较赏读。
㈡推荐你最欣赏的课文（作者）。
1.学生心目中最欣赏的课文（作者），通过与其他记类文言文比较，得出自己的看法。
（提示：对四篇文章有机组合，进行整体比较阅读，可有个性的解读与发现，从写法、语言、
感情、表达方式等找出文章之间的异同点。）
教师范例：我最喜欢欧阳修，他最真实，也最有作为。没有柳宗元的凄凉孤独，不做陶渊明
的美好幻想，不做范仲淹的激情抒怀。他虽然被贬，心情郁闷，醉以解忧，却能心系百姓，
造福一方，人民安居乐业，政绩显著，做到与民同乐，其乐融融。
2.在师生交流讨论的基础上完成下列表格。
教师小结：《岳阳楼记》回荡着忧乐天下的恢宏之音。《醉翁亭记》洋溢着与民同乐的和谐之
声。《小石潭记》弥漫着悄怆幽邃的凄寒之气。《桃花源记》飘逸着宁静祥和的理想之风。通
过这四篇“记”类文言文的复习，感受到不同作家的内心情怀、人生态度、理想追求，让我
们以积极的心态挑战未来，书写人生华章。
五、中考链接（重点做比较题型，其余题型略）
（一）、《醉翁亭记》第二节与《岳阳楼记》第四节。（2010年安徽卷）
之时的美丽景象。2.写人的活动的语句：《醉翁亭记》：朝而往，暮而归。《岳阳楼记》：登斯
楼也；把酒临风。相同的内心感受：快乐或高兴。）（二）、《桃花源记》第二三节与《醉翁亭
记》第三节。（2006年安徽非课改卷）
1．根据选段内容，在下面的空格处填入适当的成语。
欲脱尘网，陶渊明志寄□□□□；□□□□，欧阳修情醉滁西琅琊。
2．【甲】【乙】两段文字都描写了人们的日常生活，请说说它们所表现的生活有哪些共同之
处？
明确：1世外桃源 与民同乐 2．共同之处：①人民生活安逸。②民风淳朴。③人与人和乐
相处。
（三）、阅读下列两篇文言文，完成题目。（2008年山东菏泽卷）
【甲】柳宗元《小石潭记》（文略）
【乙】道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪。水抵两岸，悉皆怪石，欹（qī）嵌
盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相荫。此溪若在山野，则宜逸民退
士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州以来，无人赏爱；徘徊溪上，
为之怅然！ ——元结《右溪记》
1．两文各写出了水怎样的特点，分别运用了什么描写方法？
2．两文在写法上有什么共同点？试举一例说明。
明确： 1.甲文：清澈透明，侧面（间接）描写 乙文：水流湍急，正面（直接）描写。
2.借景抒情 例如甲文借描写小石潭的幽美、凄寒，表达了作者孤寂悲凉的心境。
六、课堂作业
（一）、四处景点与众不同，请您为选择一处，写一段导游词。（不少于80字，运用两种修
辞及适当引用文中的文言句子，力求生动，吸引听众。）
（二）、阅读《小石潭记》和《醉翁亭记》，完成题目。
1.解释下列加点字在句中的意思。
①水尤清冽 ②潭中鱼可百许头 ③饮少辄醉 ④而不知太守之乐其乐也
2. 用现代汉语翻译下面的句子
①以其境过清，不可久居 ②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
3. 《小石潭记》中描写树的句子是 ；《醉翁亭记》中描写树的句子是 （写一句），它们共同特点什么？
4．《小石潭记》与《醉翁亭记》写泉水有何异同？结合句子分析。
5. 同为山水游记，柳宗元在《小石潭记》中提到“乐”，欧阳修在《醉翁亭记》中也多次提
到“乐”，两文中的“乐”，乐在何处，不同点是什么？
明确：1.略2.略3. 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。望之蔚然而深秀者或佳木秀而繁阴或
树林阴翳。特点：苍翠茂盛，生机勃勃4. 相同点：①都写出了泉水的悦耳动听，如“山行
六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者”和“隔篁竹，闻水声，如呜佩环”从听觉的角
度写；②都写出了泉水的清澈，《小石潭记》侧面描写泉水的清澈，“潭中鱼可百许头，皆若
空游无所依”，《醉翁亭记》写酒“洌”来写水清。不同点：《醉翁亭记》还写出水之深与香，
如“临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌”。5.柳宗元的“乐”是发现小石潭后
暂时的自乐；欧阳修的“乐”既有山水之乐、太守自乐，更有与民同乐的情怀。
七、课堂小结
记类文言文比较阅读的考点设置：①写景内容的概括比较。②作者感情的异同辨析。③文章写法、表达方式、语言特色的比较鉴赏。
记类文言文比较阅读的解题策略：①以内养外，即打好扎实的课内记类文言文阅读规律，巧妙联系，以此拓展课外记类文言文的阅读。②知人论世，即结合作者的生平经历及人生态度，寻找文章抒情议论句，辨析主旨与感情。③找准角度，即认真审清题目，找准答题角度，明确答题要求，细读文段，抓住景物特点、语言特色等方面，求同存异。
八、课后作业
1.整理学案与笔记。（必做） 2.写200字左右的记类文言赏读感受。（选做）
【教后反思】
1.学生动起来。教师往往利用学案替学生整理文言知识，学生 “坐享其成”，知识掌握就不深刻、不牢固。课堂真正主人是学生，让学生动起来，教师一定不能“越俎代庖”。
2.课文串起来。依据文体、作者等，进行归类组合，打通七至九年级的文言文脉络，上下贯通，左右相连，让文言文复习走整编化之路。
3.重点突出来。文言文复习要突出重点，深度复习，教给方法，突出训练思维，既求同，更求异。既“温故”，更要“知新”。既注重“言”，更要注重“文”。
求比较文艺的说说篇十
《经典弱爆了的神回复大全》
引导语：有人发表状态说：昨天中午买了一张大四学姐的席子，晚上我躺在上面，失眠了。。全是体香啊！ 于是，神回复出现了：中午买了一学长的被子，第二天怀孕了~怀孕了~怀了那个孕~~
1、有一个女玩家在论坛上发贴问：“光棍节想向心仪的男生表白，送点什么礼物好。”
神回复：First Blood！
2、[彩虹] 有人问：五四运动的导火索是什么？
神回复：五一只放三天假。。。。
3、早上起来看到一则评论，原文是这样的
一楼：大家冷静一些，都过来，听听5楼怎么说？！~
二楼：我认为5楼说得很有道理。
三楼：5楼说出了人民群众的心声
四楼：5楼确实说的很好！
五楼：楼上的都是SB
4、今天看到朋友个性签名：need just Word，Word has Word。不懂，于是谦虚请教。
她给了我神一般的回复：你的就是我的，我的还是我的。。
5、有人问：跟女朋友在一起很久了，感情很好，该不该在婚前发生性关系？
网友神回复： good morning。。。
6、有人对你说：“我去年买了个表！”
神回复 ：“啥表（SB）？”
7、包大人：展昭！过会儿，你看我脸色行事
展昭：大人！你别搞我了。
8、Boy的复数形式是？
神回复：Gay。
9、问：“杨过为什么要跳崖？”
神回复：“父是康！”
10、为什么贫乳妹子一般都是吃货？
神回复:因为穷胸极饿！
11、网友吐槽： 别人的孩子都会买手纸了，我的孩子还在手纸上。
网友回复：别人的老婆都会生气了，你的老婆还要充气。
12、【彩虹】问：比吃一坨屎更恶心的事情是什么？
神回复：吃两坨;
问：比那更恶心的是？
神回复：塞牙了。。
13、楼主：大家来说说你最喜欢的歌词吧？
神回复： 这是一首简单的小禽歌，吵起村头交配的白鸽。我想我很适合养几只大白鹅，顺便再养只八哥。你知道就算大雨让整个鸡窝塌掉，我有二吨饲料，受不了别人家鸡饿得乱叫，被迫跑来咱家鸡窝里乱搞，就算整个村里的鸡都死掉，我也不会奔跑，到最后嘴里都淡出个鸟，骑电驴去买禽流感疫苗。
14、刚刚看到有人说中国平均工资是4134！
神回复 ：平均工资能说明什么问题？潘长江和姚明平均身高是196CM，能说明什么？潘长江很高吗？？
15、楼主：“本人女，为什么我和bf拥抱的时候能够强烈感受到彼此的心跳？是因为我们爱的深，心相连？”
【神回复：“不，因为你平胸”】
16、楼主：女生为什么会来大姨妈？
神回复：这个卵子啊，等不到精子，那叫一个郁闷啊，边走边吐血。。
17、 曾有条状态很火：公交车上，一小学生拿着寒假作业本对他妈妈说：妈妈，我寒假作业太多了！然后他妈妈就把作业本撕了扔出窗外，还潇洒地嘱咐儿子说：老师问，你就说爸爸妈妈打架，妈妈撕了作业本！有这样老妈，是多少学生的梦想！
最右神回复：小学生看得目瞪口呆。。过了许久才吐出三个字，“刚做完”
18、问：“为什么CCAV新闻放完了总是要播出他们在收拾稿子的片段?”
神回复：“为了告诉你，我们吹牛是打了草稿的！”
19、“你不约会不谈恋爱不出去玩不喝酒不逛街不疯不闹不叛逆不追星不暗恋不表白不聚会不k歌不撒野因为你要学习请问你的青春被狗吃了么！！”
神回复：“你整天约会谈恋爱出去玩喝酒逛街疯闹叛逆追星暗恋表白聚会k歌撒野，就是不学习，那麼你的青春狗愿意吃么？”
20、有网友问：公交车上看见一个合口味的男生 怎么勾搭 在线等！！
神回复：假装癫痫，口吐白沫，倒在他怀里，双手抽搐，趁机抓他裆，够大就继续，不满意就“哎！我好了！”
21、日本和中国的区别？
神回复：“雅灭爹，雅灭爹！”“干爹~干爹~”
22、一条很火的状态，大意说博主在买草莓时，用自己的iPhone4s验秤，证明了小贩的秤超重，并且还给出手机验秤指南：iPhone4重137克，iPhone4s为140克，三星GalaxySⅢ重133克，小米2重145克，iPhone 5重112g。
神回复：我昨天就试了。。把我的诺基亚往小贩电子秤上一扔。后来，我赔了他一个电子秤。
23、某人发状态，大家看我的头像牛逼吗 ？
神回复：像。
24、熄灯后，某女和寝室几个妹子聊星座。我疑惑的问了句：“为什么只有处女座，没有处男座？”
神回复————然后上铺彪悍的神回复：“怎么没有，只不过人家后来改名了，叫做射手座。。。”
25、我有个中国通的美国朋友，今天换了个QQ签名“you don‘t know love far
本文来源：http://www.guakaob.com/jianzhugongchengkaoshi/149227.html