描写女性美丽的文言句子

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描写女性美丽的文言句子篇一
《文言也美丽》

文言也美丽

作者：安田田

来源：《教师·上》2013年第05期

我国古代文学博大精深，源远流长，很多名篇佳作以美的姿态永远留于青史之中，沉积千年，历久弥笃，无论是内容还是形式，细细去品，都充满了神奇的美的力量，具有可贵的审美价值。重视这种美的力量，探究赏读，领悟体会，可以让我们领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为今用。下面笔者拟结合自己的教学实践，谈谈自己的一些尝试。

一、品词析句，深悟语言美

语言是文章的基本材料，语言审美应成为语文教学的重要内容。而文言文的发展有着数千年的历史，不乏洋溢着诗情画意或是含义隽永的各类美文。这些美文，或音韵和谐，或整散结合，或质朴亲切，或比拟夸张，或气势磅礴，或清幽秀美，或情景交融，或直抒胸臆。在语文教学中，可以通过赏析文中精彩优美的语句或段落，让学生体会文中情景交融的意境，引领他们自主感悟，倾心陶醉。“词以一字为工。”赏析精彩语段就是要引导学生品赏分析文中极富艺术表现力的词语，体味文言词语的丰富内涵和无穷魅力。引导学生领悟文中深层意蕴所包含的艺术美、哲理美和情感美。如《与朱元思书》中对奇山的着笔“负势竞上，互相轩邈”“争高直指，千百成峰”，原本默默的山脉，仿佛有无穷的奋发向上的生命力，它们仿佛要挣脱大地，直上青天，欲上不能，便“千百成峰”，画出了峰峦迭起、层出不穷的磅礴气势，让人读来也心潮澎湃，仿佛感染了群山之盎然生机。

二、激发情感，感受意境美

把握美文的意境也是审美的重点之一。例如教学柳宗元《小石潭记》时借助多媒体课件品味水清、石奇、游鱼的美景，并生发疑问：面对美景，柳宗元为什么却感到“凄神寒骨，悄怆幽邃”呢？这样，学生就不难进入作者精心构造的情景交融的意境。再如吴均的《与朱元思书》中，“风烟俱净，天山空色” 八字大笔勾勒，将一幅天高气爽、色彩清丽的整体图画推至读者面前，既境界阔达，又画面清新。教材中许多类似优美的意境需要师生们学习时用心品味。唯有如此，才能真正领略文章的美！

三、吟咏诵读，领会音乐美

诵读是文言文教学最常用最重要的训练之一，对提高学生语言修养有着其他教学手段不可替代的作用。好的诵读绝不能像钟表的摆轮，老是唱一个调。我们在教学中，应注意指导学生反复细致地揣摩，并恰如其分地咏出抑扬顿挫的调子，有时要舒缓自然，就应该如清泉汩汩；有时要激越高昂，就应好似巨浪排空。

如《与朱元思书》中读“急湍甚箭，猛浪若奔”，我们眼前就会出现江水波浪翻滚、浪花飞溅的画面，诵读可将重音落在“箭”“奔”二字上，读时语速稍快，显出江水的急速和磅礴的气势。再如，读“夹岸高山……”一句，声调要略微上扬，语气也应稍稍转急，表现出“负势竞上”的气势；当读到“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”时，可用平缓深沉的语气，来表现作者经由山水景物而悟到的人生哲理。

总之，在文言文教学时，引导学生在理解内容的基础上进行反复诵读，正确处理轻重、缓急的语调变化，断好句子，尤显重要。这样，通过朗读训练，既培养了学生的语感，又陶冶了学生热爱祖国优秀传统文化的情趣。

四、分析形象，体会人格美

人格美的力量是巨大的，在审美与审丑的过程中，为人物的言行神思而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美的愉悦，使灵魂受到荡涤与洗礼，这是文言文教学应有的作用，也是其魅力所在。 尤其是历史散文中，具有人格力量的形象较多。例如《陈涉世家》中的陈胜、吴广的形象，就很值得细细品味。通过对这两人在紧急关头的语言、行为的深入理解与讨论，学生才能深入准确把握他们的性格特征，陶冶情感，提高审美能力。在这种分析中，学生的阅读活动是自主的，学生的审美活动是不受拘束的，因而也是生动的、独特的。过去，我们在教学中总是或多或少地存在灌输“知识”的现象，把自己对人物的理解强行输入给学生，更有甚者，以教参为唯一的标准，变教学为搬教参，根本没有自己的见地。文言文的教学时，我们的目的之一是让学生进入人物美的长廊，我们必须做的是引领者，而决不是搬运工。初中文言文中有很多的文章沉淀着深沉丰富的思想精华。让学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，去同喜同悲、共乐共怒；更进一步，让学生在对人物的生平事迹、写作背景、写作缘起有了较为深入的了解之后，更深入地感动于情感之美，产生共鸣，产生向往。蔺相如的深明大义、智勇兼备，赵普的勤奋爱国、刚毅果断，范仲淹的情系天下、一心为民，杜甫的“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的忘我为人……所有这些，无不充满着浓墨重彩的人文气息，无不让人心往神驰。当学生在阅读中被这些历史人物深深感动、神采飞扬时，我们的教学就已经走上了成功之路。

当然，文言文教学中审美教育的规律与特点还有诸多空白，有待进一步深入研究。 （作者单位：江苏省淮安市淮阴区开明中学）

描写女性美丽的文言句子篇二
《文言文句子》

描写女性美丽的文言句子篇三
《从_说文_女部字看古人的女性审美观》

２００７年第６期

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｏｎｇｑｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｏｆＳｃｉｅｎｃｅａｎｄＴｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＥｄｉｔｉｏｎ）

重庆科技学院学报（社会科学版）

Ｎｏ．６２００７

从《说文》女部字看古人的女性审美观

高海英

摘要：通过分析《说文解字》收录的女部褒义词审视中国古代对女性的审美观。透过《说文解字》中表现女性容貌、体态和德行的汉字，可知古人心目中的美女形象：明眸顾盼生辉，皮肤白嫩光洁，身段高挑匀称，体态丰满轻盈，温柔和顺，贞静娴雅，庄重审慎。古人对女性的审美要求表现为貌美与德美的统一。这些汉字所表现的主要是男性对女性美的欣赏。说文解字》；女部字关键词：女性美；审美观；《中图分类号：Ｈ１２２收稿日期：２００７－０４－０５

文献标识码：Ａ

文章编号：１６７３－１９９９（２００７）０６－０１０６－０３

作者简介：高海英（１９７６－），女，扬州大学文学院硕士研究生（江苏扬州２２５００２）。

歌德有句名言：“不断升华的自然界的最后创造物是美丽的人。”在一切形态的美之中，人的美的内容最丰富，人的美是一切美的精华。这种美既包括符合美的规律的躯体、容貌，也包括最理想的人格和情操。《说文・女部》中收录的描绘女性美的词，既有描写女性容貌、体态美的，也有对女性的道德规范和道德期盼。从这些表现女性美貌、美德的汉字中，可以了解古人对女性美的审美要求和审美情趣。

语转。”

“嫙，好也。”是指女性的便捷美。张舜徽《约注》：“嫙之言圆也，谓其人便捷如转圆也。”

“婜，美也。”是指女性的坚实美，张舜徽《约注》：“盖婜之言坚也，谓肌肉坚实也。女性坚实，亦自一美，故许以美解之。”

“嬽，好也。”指女子的娟美。《集韵・山韵》：“嬽，容媚也。”《正字通・女部》：“嬽，娟本字。”《段注》：“《上林赋》：‘柔娆嬽嬽。’郭璞注曰：‘皆骨体软弱长艳貌也。’按：今人所用娟字当即此。”“嬽”字后来写作“娟”。

嫷，表现的是女性容貌如草木花叶之蓬勃旺盛的生命力之美。朱骏声《通训定声》：“《方言》二：‘嫷，美也。南楚之外曰嫷。’《通俗文》：‘形美曰嫷。’”张舜徽《约注》：“谓其容貌肤色如草木花叶之盛也。”人们常用具有生命力的娇艳鲜花来比喻女性的容貌。《诗经・周南・桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华”，即以鲜艳盛开的桃花喻少女容颜鲜丽，充满生机。

貌美如花，成为中国古代女性美的一种审美崇尚。如花的美丽容颜首先要以皮肤白皙明净为基础。”，就是指女子肤色白皙之美。《说文・女部》：“，白好也。”《段注》：“色白之好也。”张舜徽《约注》：“《广雅・释诂》：犹米精谓之粲，语原同也。”

以皮肤白皙为美，是古今女性美的一个共同特征。在古代人们的审美理想中，皮肤白净美丽，像洁白的玉石一样白皙、滋润、有光彩是女子美丽的前提。“白茅纯束，有女如玉。”（《诗经・召南・野有死麕》）、“有女如荼”（《诗经・郑风・出其东门》）。美丽肤色更似日光、月光一样洁净明澈，“东风之日兮，彼姝者子”、“东方之月兮，彼姝者子”（《诗经・齐风・东方之日》）、“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经・陈风・月出》）。美人的皮肤又总是细腻芳洁、柔滑如脂，“皓质呈露，芳泽无加”（曹植《洛神赋》）。肌肤似玉般光滑柔润，似光般明净清澈，已成为人们尤其是男人们心目中的美人的必不可少的条件之一。

女性的美丽容颜、娴雅气质，又通过她们的一笑一颦、一眨眼一回眸来表现。眉目动人、明眸善睐，是美丽必不可少的又一

①

眼睛条件。“盖目乃心灵流露之官，人遂谓是精神汇注之处。”

１对女性的形貌审美

人的外在美具有极大的审美价值，女性更是如此。女性的

外在美往往给人带来感官上的愉悦和心灵上的享受。而对女性的审美，外在的美丽往往又是最直观的要求。这种外在美即美的形象，包括女性的容貌美、身材美、体态美等。

１．１女子的容貌美

容貌美是女子形象美的基础，是女性美的最直接、最明显的

体现，也是男子审美关注的焦点。古人最早的审美意识就起源于对女子娇媚容颜的感觉。“美”的本字为“媄”。《说文・女部》：“媄，色好也。”指女子颜色美好。桂馥《义证》：“《颜氏字样》：‘媄，颜色姝好也。’”《段注》：“按：凡美恶字可作此。”钱坫《斠诠》：“媄色字如此。今通用‘美’者，甘美字也。”张舜徽《约注》：“媄字从女，本谓女色姝好也。自经传皆以美为之，而媄废矣。”

《说文・女部》中收录的表现女子容貌美的字还有：嬮、姝、女殳、娧、媆、嫙、婜、嬽、嫷，等十几个。

“嬮，好也。”《尔雅・释训》：“恹恹，媞媞，安也。”郭璞注：“皆好人安详之容。”《段注》：“谓恹恹也。”指女子的安详美。张舜徽《约注》：“女子以安详为美，故许训嬮为好耳。”

“姝，好也。”指女色美好。《诗经・邶风・静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”《毛传》：“姝，美色也。”《方言》卷一：“娥，女嬴，好也。赵魏燕代之间曰姝。”张舜徽《约注》：“姝当以色美为本义。姝之言朱也，谓女色红润似朱丹也。”“女殳”是“姝”的异体。《说文・女部》：“女殳，好也。”也指女色美好。《段注》：“此与姝音义皆同。”张舜徽《约注》：“女殳与姝当即一字。”

“娧，好也。”具体讲，是指女子的舒徐之美。《段注》：“《召南》：‘舒而脱脱兮。’传曰：‘脱脱，舒貌。’按：脱，盖即娧之假借。此谓舒徐之好也。”

“媆，好貌。”指女子柔弱美好的样子。《段注》：“此谓柔耎之好也。”张舜徽《约注》：“媆之言偄也，谓柔弱也。古者女子以柔弱为美，故训好貌……今语称物之初生而弱者为嫩，即媆之

，好也。’《玉篇》：‘，，

好容貌。’与许说异。盖许析言之，诸书浑言之耳。女白谓之

是心灵的窗户，只有眉目清秀，才能使容颜动人。“媚”，甲骨文字形是面朝右跪着的一个女人，头部有只大眼睛，眼睛的上部是弯弯的两根眉毛。李孝定《甲骨文字集释》：“女之美莫如目，故契文特于女首著一大目，又并其目而象之。”拥有一双美丽

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的大眼睛当然惹人喜爱，《说文・女部》：“媚，说也。”《段注》：“说，今悦字也。”张舜徽《约注》：“许训媚为说，谓色好悦目也。女色好谓之媚，犹石之似玉者谓之瑂耳。”

《说文・女部》中收录的表示眉目动人的字还有：媌、娃。媌，指女子眼眶里面眼珠的美好。《段注》：“谓好在匡之里也。”张舜徽《约注》：“按：女子之目，不欲其大，故以纤细为好。”娃，指女子眼睛圆而又深的样子。《说文・女部》：“娃，圆深目貌。或曰：吴楚之间谓好曰娃。”《方言》卷二：“娃，美也。吴、楚、衡、淮之间曰娃。”《玉篇・女部》：“娃，美貌。”张舜徽《约注》：“女子目深而圆则美，故娃又有美义。”

美人带笑，那眼睛就有了无穷的魅力。所谓“回眸一笑百媚生”（白居易《长恨歌》），“笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛泛到口边”，“笑的确可以说是人面上的闪光，眼睛忽然增添

②了明亮，唇吻间闪烁牙齿的光芒”。《说文・女部》中收录的表

颀”、“硕人敖敖”、“庶姜孳孳”，“颀颀”、“敖敖”、“孳孳”都有高挑的意思，体现了古人追求身材高挑修长的审美倾向。

身材高挑是女性形体美的一方面。古人还要求女子体态轻盈、匀称舒展、亭亭玉立、婀娜多姿，富有优美的舞姿。《说文・女部》中表现女子丰韵身姿的字有：姽、媥、女戉、嫖、婐、娜、媱、媻、娑，等。

“姽”字表现女子娴雅的体态、行步安闲。《文选・宋玉〈神女赋〉》：“既姽婳于幽静兮，又姿娑乎人间。”李善注：“姽，靖好貌。”

“媥”“”“嫖”三字着力表现的是女子的身体轻便、敏捷。“媥”“翩”通用，“媥”是“翩”的本字。王筠《句读》：“汉武帝李夫人歌：‘翩何姗姗其来迟。’盖借翩为媥。”张舜徽《约注》：“人轻便谓之媥，犹鸟疾飞谓之翩，故二字通用。今语称年少翩翩，亦当以媥为本字。”《广雅・释诂三》：，轻也。”张舜徽《约注》：之言

也，谓行步轻速也。”表现女子行动轻捷。《广韵・宵

韵》：“嫖，身轻便貌。”“嫖”“僄”同义。《说文・人部》：“僄，轻也。”张舜徽《约注》：“嫖、僄同字，从女犹从人耳。今语称人之行步轻捷曰轻僄。”

“婐”“娜”表现的是女子体态纤细瘦弱、婀娜多姿。《广韵・果韵》：“婐，婐娜，身弱好貌。”“婐娜”俗作“婀娜”，指女子身体柔弱美好的样子。《段注》：“婐娜，与旖旎音义皆同，俗作婀娜。”张舜徽《约注》：“婐娜者，盖谓女子之细腰而柔弱者也。”

“媱”“媻”“娑”着力展示女子体态的舞姿美。媱，《说文・女部》：“曲肩行貌。”表现女子一边使两肩曲折晃动，一边行走的样子，是舞者之容。《段注》：“《九思》：‘音案衍兮要媱’，舞容也。《广韵》曰：‘媱，美好。’”张舜徽《约注》：“谓且行且动其肩也，舞者步履如此。”媻，《说文・女部》：“奢也。”奢就是大的意思。《段注》：“奢者，张也。赵注《孟子》、《广雅》、《释诂》皆曰：‘媻，大也。’媻之从般，亦取大意。”张舜徽《约注》云：“媻训奢者，谓张大其两胯也。此舞者之容，宜与娑篆连文成义。《诗・陈风・东门之枌》：‘婆娑其下。’毛传云：‘婆娑，舞也。’许书无婆篆，媻即婆也。”娑，《说文・女部》：“舞也。诗曰：市也媻娑”张舜徽《约注》：“媻娑犹般旋也，舞者之容也。……今诗作婆娑。”表现女子婆娑舞蹈。

“佼人缭兮，舒窈纠兮”（《诗经・陈风・月出》）、“柔桡嬛嬛，娬媚姌嫋”（《史记・司马相如列传》）、“珠佩婐娜戏金阙。”（梁武帝《遊女曲》）人们心目中的美人，腰肢灵活、轻盈流动、袅娜缠绵、波折柳弯、舒徐矫健，她们的行步风姿婉转柔妍、逶迤佚荡。

从《说文・女部》中的这些字，可以推测古代人们对女性形貌的审美观。他们认为美的、好的女子，应当是明眸顾盼生辉、皮肤白嫩光洁、身段高挑而匀称、体态丰满而轻盈、风姿绰约、韵味十足。如：《诗经・卫风・硕人》中的庄姜，手如柔荑，肤如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮；宋玉《神女赋》中的神女，貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜；宋玉《登徒子好色赋》中的东家之子，眉洛神赋》中的洛如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝；曹植《神，翩若惊鸿，婉若游龙。

示女子笑貌的字有“妗”“妖”等。妗，“善笑貌”，指女子善于笑的样子。妖，“女子笑貌”。张舜徽《约注》：“湖湘间称女子巧慧而多笑者曰妖，用本义也。”

美人因其眉目流转，顾盼生辉而更加动人。妜，《说文・女部》：“鼻目间貌。”《广韵・薛韵》：“妜，鼻间轻薄曰妜也。”《段注》：“谓若眉语目成天然也。”是指眉目传情的样子，也就是《广韵》所说的“轻薄”。媕，《说文・女部》：“女有心媕媕也。”朱骏声《通训定声》：“眉语目成之意。”指女子有心思而不用言语表达，却用眉目传情的样子。

美人们的眼睛似秋波一样多情，放射着光芒，她们带笑的似喜非喜明眸在闪动，具有摄人心魄的无穷魅力。拥有一双“含情目”，也已成为千百年来人们心目中美人必备的条件。

１．２女子的形体美

古人对女子的形体美也有很高的审美追求，身材高挑修

长是形体美的基础。《说文・女部》中表示女子身材姣好的字有：姣、娙、嫣、嫋、姌、嬥、嫢、孅、姛，等。

《说文・女部》：“姣，好也。从女，交声。”《史记・苏秦列传》：“前有楼阙轩辕，后有长姣美人。”所谓“长姣美人”，就是身材高挑修长的美人，“姣”字表现的是女子的身材高长之美。《段注》：“姣谓容体壮大之好也。古多借佼为姣。”徐灏《段注笺》：“凡从交声之字其义多为长。”张舜徽《约注》：“盖姣之言乔也，谓其容体高也长也。女子以身长为美，此即姣字本义。今字作娇，不见许书，姣即娇也。”

《说文・女部》：“娙，长好也。从女，巠声。”《段注》：“体长之好也。故其字从巠。”张舜徽《约注》：“娙之言茎也，谓其身长而直立也。女子以身长为美。”嫣，《玉篇・女部》：“嫣，长美貌。”嫋，《广韵・筱韵》：“嫋，长弱貌。”姌，《文选・傅毅〈舞赋〉》：“蜲蛇姌嫋，云转飘曶。”李善注：“姌嫋，长貌。”，这几个字，都是表现女子身体柔弱修长的样子。

“嬥”和“嫢”，是表现女子身材直，腰肢细而美好的样子。《说文・女部》：“嬥，直好貌。”《段注》：“直好，直而好也。”桂馥《义证》：“直好貌者，《广雅》：‘嬥嬥，好也。’《广韵》引《声类》：‘嬥，细腰貌。’”张舜徽《约注》：“女身直好者则细腰易见。”《说文・女部》：“秦晋谓细为嫢。”《方言》卷二：“自关而西，秦晋之间，凡细而有容谓之嫢。”秦地晋地叫细小容美作“嫢”。

表现腰肢细小的还有“孅”字。《说文・女部》：“孅，锐细也。”桂馥《义证》：“锐细也者，细谓细腰。《汉书・司马相如传》：‘妩媚孅弱。’颜注：‘孅，细也，通作纤。’”张舜徽《约注》：“孅之言纤也，谓女子骨体之细也。许训孅为锐细，犹今语所称瘦长也。细谓其瘦，锐谓其长耳。”

“姛”，是指女子身材直挺、项脖细长的样子。张舜徽《约注》：“姛之言侹也，谓人身之长也。人长则项直。”

古今美女皆有一副高挑的身材。《诗经・卫风・硕人》中的庄姜就是这样的一位有着高挑丰美的身材的美人。“硕人其

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２对女性的道德规范

形貌美是女性审美的外部特征，品德美才是女性美的本

质所在。莎士比亚在剧本《一报还一报》中说：“没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。”

我国古代，注重感性与理性的融合，人们对女性美的认知，并非停留在表面，片面追求“色”，而是将“德”纳于其中，在貌与德两者之间往往又有所偏重。《诗经》中的庄姜和卫宣姜同是贵族女子，同样具有倾国倾城之貌，然而庄姜的美不仅美在其貌，更主要是美在其贤，卫宣姜虽然是天姿国色，仪态万方，人们却对她不屑一顾：“子之不淑，云如之何？”一为赞扬，

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一为讽刺。对比之下，我们可以明显地感受到：在古人眼中，一位女性美丽与否，最核心的标准便是“以德为美”。在《说文・女部》中也有一个字来代表这个标准，即“婠”，意思是“体德好也。”从《说文・女部》所列字来看，古代女性的“德美”，主要涵盖了以下几个层面：

２．３以庄重审慎为美

在古代人们的审美观念中，庄重也是女性必备的美德。

《说文・女部》中表示庄重审慎义的字有：孂、嬐、嫡、孎、娕、嫈、嫇、嫢、媞，等。

孂，竦身也，指使自身肃敬的意思。《玉篇・女部》：“孂，竦身貌。”《段注》：“竦者，敬也。从立束，自申束也。竦身，取自申之意。”张舜徽《约注》认为：“孂之言赳也，赳者轻劲有才力也。凡人自竦其身，则精神振而才力见，所谓主敬则身强也。”

嬐，是指庄重肃敬的样子。

嫡，《说文・女部》：“孎也。”孎，《说文・女部》：“谨也。”《玉篇・女部》：“孎，女谨貌。”《段注》：“谨者，慎也。”“嫡”“孎”二字相连成文，都是指谨慎的意思。张舜徽《约注》：“谨慎谓之嫡孎，犹逗足谓之踯躅……《集韵》云：‘踯躅，女谨顺貌。’是其义已。”

娕，谨也。嫈，小心态也。嫇，婴嫇也。都是指谨慎、小心翼翼的样子。

嫢，媞也。《集韵・之韵》：“嫢，妇人审谛貌。”《段注》：“媞者，谛也。谛者，审也。”媞，谛也。《段注》：“谛者，审也。审者，悉也。”章炳麟《新方言》卷二：“今荆州谓女子言动审谛为媞。”“嫢”“媞”都是指审谛，即详查细慎的意思。

庄重的女人让人觉得深沉含蓄，回味无穷。《诗经・大雅・思齐》：“思齐大任，齐王之母。思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽”“齐”是端庄，“媚”是美好，“徽音”是美誉。这首音，则百斯男。

诗所歌颂的三位母仪天下的圣女，她们的共同美德就是端庄、凝重。非但贵族妇女如此，对平民女性也是以持重谨慎为美。“所谓伊人，在水一方。”男人们理想中的女子，披纱带雾，若隐若现，深沉含蓄。

《说文・女部》中收录的“姼”“媛”“妭”，都是指美女。姼，《说文・女部》释曰：“美女也”。妭，“妇人美也。”张舜徽《约注》：“谓其容色盛也。”媛，“美女也。人所欲援也。”《诗经・鄘风・君子偕老》：“邦之媛兮。”传曰：“美女为媛。”郑笺：“邦人所欲依倚以为援助也。”《段注》：“援者，引也。谓人所欲引为己助也。”援媛以叠韵为训。张舜徽《约注》：“人所欲援者，谓人所欲攀援也，即今语所称争取之意。人皆欲争取得以为偶，则其贤可知，故许以美女解之，美女亦兼指德言，非但谓色也。”

２．１以温柔和顺为美

中国古代社会，伦理观制约着人们的审美观。因而，温顺

成为女人的第一美德。《说文・女部》中表示温柔和顺的字有：女夗、婉、女冤、娓、娽、女沓、委，等。

“女夗”就是“婉”。王筠《句读》：“此乃以隶解篆之法。谓篆书女夗字，于隶则作婉也。”朱骏声《通训定声》：“女夗即婉之或体。”婉，《说文・女部》：“顺也。”《左传・昭公二十六年》：“姑慈而从，妇听而婉。”杜预注：“婉，顺也。”

“女冤”字和“婉”音义相同。《段注》：“《邶风・燕婉之求》传曰：‘燕，安；婉，顺。’《西京赋》曰：‘嬿婉，美好之貌。’按：古宛、冤通用，婉、女冤音义皆同。”桂馥《义证》：“女冤，今作婉。”《正字通》：“女夗、婉、女冤并通。”都是指女子安顺美好的样子。

娓，从女，尾声，也是顺从的意思。《段注》谓：“顺者，理也。尾主于顺，故其字从尾。”

娽，是随从的意思。“娽”“録”通用。《段注》：“《史记・平原君列传》：‘公等録録，因人成事。’王邵云：‘録録，借字。《说：‘娽娽，随从之貌也。’”张舜徽《约注》认为，娽娽、録録、僇文》僇通用。

女沓，“俛伏也”。委，“委随也”。《广韵・纸韵》：“委，随也。”指顺从。《段注》：“随其所如曰委。”徐灏《段注笺》：“委盖妇女委婉逊顺之义。”“委”字从女从禾，徐铉曰：“委，曲也，取其禾谷垂穗委曲之貌，故从禾。”张舜徽《约注》认为，“委”和“倭”是一对古今字。

《说文・女部》中收录的褒扬女性德行的字，表随顺、服从的最多，这反映了古代人们对女性的审美品位。美丽的女子首先是和顺的女子，温柔和顺是古代社会对女性最大的心理期待，也是社会对女性道德最基本的规范。《诗经・周南・桃夭》中的新娘，艳若桃李，但诗人更强调新娘要和顺持家，“之子于归，宜其室家”。

２．２以贞静娴雅为美

《说文・女部》中褒扬女性贞静娴雅的字有：婳、妌、婧、娴、

３结束语

古人对女性的审美最终体现为外美与内美即貌美与德美

嫥、娹，等。

婳，静好也。指女子娴静美好。宋玉《神女赋》：“既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”李善注引《广雅》曰：“婳，好貌。”张舜徽《约注》：“婳之言画也，谓行止宁静，如有定限，不越规范也。”

妌，静也。《广韵・静韵》：“妌，女人贞洁也。”桂馥认为，“静”当为“瀞”。《说文・水部》：“瀞，无垢秽也。”《义证》指出：“《广雅》：‘妌，洁也。’《释言》：‘井，洁净也。’井即妌。”张舜徽《约注》认为：“妌、瀞音同，实一语耳。凡言女子贞操、贞洁，当以妌为本字。”

婧，竦立也。指肃敬而立。

娴，雅也。汉司马相如《上林赋》：“夫若青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都。”此处的“娴”就是指娴雅。张舜徽《约注》引《后汉书・马援传》：“辞言娴雅。”注云：“犹沉静也。”并认为：“古者女子以沉静为美，故娴字从女，亦有美义。”

嫥，壹也。指专一。《玉篇・女部》：“嫥，专一也。”“嫥”“专”是一对古今字。《段注》：“凡嫥一字，古如此作，今则专行而嫥废矣。”

娹，有守也。指有守节之志。朱骏声《通训定声》：“谓妇嫠（寡妇）守志。”

《说文・女部》中的上述诸字，所褒扬的是女子娴雅、贞洁、专一，这体现了男权社会针对女性的片面的道德约束。但久而久之，广大女性亦以此为美德。

的统一。只有兼有美貌和美德的女性才是真正的美女。不过在古代社会，女性美只是作为一种审美对象而存在，男子是审美主体，审美主动权掌握在男人手中。“女为悦己者容”，女子的容貌、妆扮是供男人观赏，是为取悦男子的。《说文・女部》：娱，乐也。女甚，乐也。娭，戏也。男子从女子之美中得到欢娱、快乐。男人要求女性按照他们的审美标准和审美意志妆扮自己、塑造自己。这就是《说文・女部》中所以有如此众多形容女性容貌、德行的汉字的原因。其中表现的主要是男性对女性美的欣赏，女性则只是处于被动地位的欣赏对象，我们不能从中看到女性自身的审美观念和标准。

注：①钱钟书《管锥编》，中华书局，１９７９年版第７１４页。②《钱钟书散文・说笑》，江浙文艺出版社，１９９７年版第２４页。参考文献：

［１］许慎．说文解字［Ｍ］．北京：中华书局，１９６３．

［２］朱敏申．说文解字与中国古代文字学［Ｍ］．上海复旦大学出版

社，１９９８．

说文》汉字体系研究法［Ｍ］．广西教育出版社，１９９９．［３］宋永培．《

［４］王锋．从汉字到汉字系文字：汉字文化圈文字研究［Ｍ］．北京：

民族出版社，２００３．

诗经》中的女性美［Ｊ］．广西右江民族师专学报，［５］黄田田．论《

２００４（１）．

—１０８—

描写女性美丽的文言句子篇四
《分析文言文的句子成分》

1、单句成分位置关系

主 状 谓 宾

主语在谓语之前

状语在谓语之前

宾语在谓语之后

定语在主语或宾语之前。

2、各个句子成分由什么词充当

主语：名词，代词，名词性短语。

谓语：动词，形容词

宾语：名词，代词，名词性短语。

状语：副词，介宾短语

四、短语：大于词，小于句。任何句子不加标点即为短语。

A名词短语：以名词为主体、中心，整体上具有名词性，语法作用大致与名词相同。可作主语宾语。

1、 并列关系

用“和、跟、同、与、及、以及、或”连接

例如：工人农民 城市和乡村、

2、偏正关系

名词和定语组成，修饰语+中心语。定语是修饰语，名词叫中心语。

例如：壮丽山河

2、 方位短语（上下左右中东西南北前后）

3、 例如：黑板上

4、 “的”字短语

例如：吃的、喝的、我们班的

5、复指短语

例如：司机老王

B动词短语：能充当任何成分。

1、并列式

例如：调查研究

2、偏正式（状语+动词）

例如：立即动身

3、动宾式：

例如：挖地道

4、动补式

例如：变得更美丽

5、连动式

例如：开门进屋打开本讲课

6、兼语式

例如：请你参加（“你” 是“请”的宾语，“参加”的主语，一兼二职，兼语

C、形容词短语：能充当任何成分。

1、并列式

例如：坚韧和刚强

2、偏正式

例如：非常生动

3、形补：漂亮极了

D、主谓短语

例如：春天来了

E、介宾短语 介词加名词或名词性短语或代词构成。表方向，处所，时间，方式，目的，原因，对象等。一般充当状语或补语。

例如：我们坐在高高的土堆旁边（补语） 我们在高高的土堆旁边坐着（状语） F、固定短语 包括：主要是成语

二课时 教学内容：文言文中的词类活用现象 教学过程：

一、展示例子，思考 在现代汉语中，

1、名词能否做谓语？一般是由动词充当。

2、名词能否做状语？一般是由副词、介宾短语充当

3、形容词动词能否做主语、宾语？一般是由名词充当

4、不及物动词能否带宾语？一般是由及物动词充当

请看例句：二月草已（ ）

请分析成分。空处应是谓语，必由动词充当。空处是“芽”，今天看，是名词，此处活用为动词，发芽。

明确：处在这个位置上，得有这个词性。语言环境决定词性。

二、明确几个规则：

1、分析句子成分可判断词类活用。

2、名、形、不及物动词带宾语具备了使动、意动的条件。

3、名词直接作状语，翻译为介宾短语。

4、意动用法译为“认为······怎么样”“以······为”“把······当作”

三、活用原因 古代汉语实词不丰富，句法不严格，分工不细，不明。 思考下面的句子，看那些词性变化了，为什么？

1、名词活用

（1）活用为动词

例如：左右欲刃相如 一狼洞其中 天雨墙坏

（2）活用为使动词（使动用法）

例如：君将哀而生之乎 先破秦入咸阳者王之

（3）活用为意动词（意动用法）

例如：稍稍宾客其父

（4）直接作状语

例如：操军破，必北还

2、动词活用

（1）用作名词

例如：惧有伏焉

（2）活用作使动词（使动用法）

例如：项伯杀人，臣活之

3、形容词活用：

（1）用作名词

例如：采百花之长而各去其短

（2）用作动词

例如：素善留候张良

（3）用作使动词（使动用法）

例如：春风又绿江南岸

4、数词为动词

例如：与臣而将四矣

四、回顾

（1）词性由于环境而临时改变。因为词在某个成分的位置上而变。词义随之而变。

（2）翻译是关键。多读多见就好了。

三课时

教学内容：文言文中的特殊句式

教学过程：

一、今天的句子，一般是“主+状+谓+宾” 古代的句子，主语可在谓语后，宾语可在谓语前，状语可在谓语后，定语可在主语宾语后。相对今天而言，其语序十分特殊，所以称为特殊句式。正确翻译后可判断特殊句式。

二、形象展示。做六个模具，在“名标”上分别写六个成分，比较古今句子成分的位置关系。 请出六们贵宾（佳宾）就座。四大家领导： 主 状 谓 宾 县委 政府 人大 政协

三、按类型分析

1、判断句 古代汉语中，以名词或名词短语作谓语。 现代汉语中，以判断词“是”作谓语。

（1）……者……也

（2）者也

（3）……,……也

（4）乃、为、即

（5）“是”

例如：陈胜者，阳城人也

吴广，阳夏人也。

刘备天下枭雄

当立者乃公子扶苏

中峨冠而多髯者为东坡

2、省略句 一般省略主语、宾、介宾、谓、“于”

例如：盖以（之）诱敌

必以情（处理）

（触龙）入而徐趋

公弗许（之）

问之（于）客曰

3、宾语前置句 宾语在谓语的前面。

例如：

古之人不余欺也！（否定句中代词做宾语前置）

沛公安在？（疑问句疑问代词作宾语前置）

4、主谓倒装 主语在谓语的后面。

例如：

甚矣，汝之不惠

你不聪明，太厉害了！

5、定语后置 定语在中心词（名词）后面。

例如：

居庙堂之高

处在高高的庙堂上。

6、介宾短语后置 翻译后可以发现，在现代汉语中介宾短语是状语，在谓语之前。而在古代汉语中是补语，在谓语之后。

例如：投之以骨

以骨投之 用骨头扔给狼

描写女性美丽的文言句子篇五
《必修一文言文测验》

语文必修1 文言单元检测题

班级 姓名 学号

一、《诗经》两首

1、阅读《邶风;静女》，完成（1）～（5）题。

(1）对这首诗词句的理解，不正确的一项是( ) 3分

A．题目“静女”，是指文静美丽的姑娘。

B．“爱而不见”的意思是说故意藏起来不出现，逗小伙子着急。

C．“说怿女美”的意思是指姑娘美丽的彤管映衬得你更美。

D“自牧归荑，洵美且异”这两句称赞姑娘送给他的荑草实在美得出奇。

(2）对这首诗的赏析，不恰当的一项是( ) 3分

A．这首诗基调欢快而富有情趣，叙写了一对青年男女约会的过程。

B．“爱而不见，搔首踟蹰”这个细节惟妙惟肖地描绘了小伙子当时那种焦灼不安的情态。

C．无论是赠彤管，还是赠荑草，都发生在同一天，可见这对青年男女的恋情已到极致。

D．这首诗除了细节描写外，还运用了双关及移情手法，因而生动活泼．富有情趣。

（3）、选出对《静女》一诗内容理解有误的一项是（ ） 3分

A．《静女》是一首赋体诗，它运用“直陈其事”的手法，采用三章连唱的形式来叙写故事，

感情回环往复，内容富于变化，充分体现了民族的特色。

B．本诗以生动的语言，风趣的细节，表现了一对男女青年热恋中的情趣，人物神形毕现，

呼之欲出。

C．“说怿女美”、“匪女之为美”这两句借物抒情，意涉双关，表面上男青年是在赞美姑娘

馈赠给他的信物，实则表达了他对姑娘挚爱之情。

D．“自牧归荑，洵美且异”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特点，象征爱情的真诚

和纯美。

(4)、选出对“彤管有炜，说怿女美”二句翻译正确的一项（ ） 3分

A．红色的彤笛有色彩，漂亮的乐器让我喜爱。

B．彤笛鲜艳又光亮，漂亮的乐器真让我喜爱。

C．彤笛鲜艳又光亮，美丽的姑娘更让我喜爱。

D．彤笛鲜艳又光亮，静女叮嘱我要喜爱它。

(5)、下面对此诗赏析错误的二项是（ ） 3分

A．此诗以第一人称“我”——男青年写第一次恋人的约会的情景。

B．全诗三章，二章重在写场景，一章重在写心理。

C．第一章写青年之约，第二章写青年之恋，第三章写青年之诚。

D．作者由静女而彤管，由荑而静女之情，把人、物、情巧妙地融合起来，表现了男女青

年热烈的纯朴的恋情。

E．诗歌重章复唱，不注重细节描绘，从大处着笔，风格朴实，增添了艺术魅力。

2、《氓》

（1）下列诗句解释有错误的一项是( ) 3分

A、尔卜尔筮(ｓｈì)，体无咎(ｊｉù)言

你用龟板、蓍(ｓｈī)草占卦，没有不吉利的预兆。尔，你。卜，用火烧龟板，看龟板上的

裂纹，推断祸福。筮，用蓍草的茎占卦。体，卜筮的卦象。咎，灾祸；蓍，一种草。

B、于嗟女兮，无与士耽(ｄāｎ)

唉，姑娘呀，不要担心心爱的男人。士，男子的通称；耽，担心。

C、士之耽兮，犹可说(ｔｕō)也

男子沉溺在爱情里，还可以脱身。说，通“脱”。

D、女之耽兮，不可说也

姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

（2）、下列诗句解释，有错误的一项是（ ） 3分

A、将子无怒，秋以为期：请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

B、乘彼垝垣，以望复关：登上那倒塌的围墙，遥望那复关（来的人）。

C、士也罔极，二三其德：男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

D、信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，没想到你会变心。

(3)、比较下面两组句子中加点的词语的意思，判断正确的一组是（ ） 3分

①言既遂矣，至于暴矣

②静言思之，躬自悼矣

③信誓旦旦，不思其反

④反是不思，亦已焉哉

A、①与②意思相同，③与④意思相同。

B、①与②意思相同，③与④意思不相同。

C、①与②意思不相同，③与④意思相同。

D、①与②意思不相同，③与④）意思不相同。

(4)、 对文中有关词语的理解不正确的一项是：（ ） 3分

A、“载笑载言”中“载”字的含义和成语“载歌载舞”中“载”字的意思是一致的。

B、“夙兴夜寐”即早起晚睡，和现在的成语含义相同。

C、“及尔偕老”意为等你老了，与现在常讲的“白头偕老”不相同。

D、“信誓旦旦”即真诚恳切地发誓，和现在的成语含义相同。

(5)、下列对该诗的分析不正确的一项是：（ ） 3分

A、本诗的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和

遗弃的痛苦，读来十分感人。

B、这首诗所写的婚姻悲剧，反映了当时社会普遍存在的情与礼的矛盾与夫权对妇女的压

迫。

C、本诗充分运用了赋比兴交替使用的手法，时时注意情与景的结合，诗两可窥见古代的

集市贸易和婚嫁礼俗。

D、诗中一条淇水贯穿全诗，淇水水流的变化揭示了人物悲剧命运的必然性。

(6)、写出下列诗句中划线字词的古今意义。 5分（答对一个0.5分） ①至于顿丘：古义 ；今义 ②秋以为期：古义 ；今义 ③泣涕涟涟：古义 ；今义 ④渐车帷裳：古义 ；今义 ⑤总角之宴：古义 ；今义

二、《离骚（节选）》

1.下面加点的字读音完全正确的一项是 （ ） 3分

A. 朕（zhèn） 险隘(yì) 惮(dān)殃

B. 败绩（jí） 菌（jǖn）桂 朝搴（jiǎn）

C. 荃（quán） 窘（jiǒng）步 踵（zhǒng）武

D. 皇舆（Yú） 申椒（shū） 桀（jié）纣

2下列加点的词语的解释有错误的一项是 （ ） 3分

A.謇謇：忠贞的样子 苗裔：后代 孟陬：正月 揆：揣度

B.踵武：脚后跟 肇：开始 扈：披 弃秽：指弊政

C.纫：编 骐骥:骏马 名余曰：名字 荃：香草名

D.汩：水急流貌 惮：害怕 灵修：神明 宿莽：经冬不凋的草

3下列句子翻译不正确的一项是 （ ） 3分

A、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸：

我是古帝高阳的后代啊，我伟大的已故的父亲名叫伯庸。

B、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降：

我出生在寅年的正月里啊，庚寅日是我的生日。

C. 皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名：

父亲观察揣度我出生时的情况啊，方赐给我一个美名。

D. 名余曰正则兮，字余曰灵均：

我的字叫正则啊，我的名叫灵均。

4.下列对课文的解说或赏析不恰当的一项是 （ ） 3分

A.课文前五节诗叙述自己的身世、志向和自修，表达了自己志洁行芳的品性。

B.后七节诗中世人表达了不屑与小人为伍，坚持理想，不与世俗同流合污的精神。

C.课文通过诗人身世、志趣、理想及遭遇的叙述，反映了诗人坚持自己的政治理想，对腐

恶势力决不妥协的斗争精神。

D.课文为我们塑造了屈原这一主人公形象。他主张美政，忧国忧民，追求真理，但面对强

大的统治阶级，也表现了愚忠而软弱的一面。

5.下面对课文的语言特色分析不恰当的一项是 （ ） 3分

A.运用了大量的比喻象征手法。以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。

B.运用大量香花、香草的名称来象征性的表现政治、思想意识方面比较抽象的概念，不仅

使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。

C.全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的上下句组成，使全诗具有循环往

复之美。

D.运用了对偶、夸张、比喻、拟人等修辞手法，使全诗具有异彩纷呈之美。

三、《孔雀东南飞》

1、下列“相”字意义不同于其他三项的是（ ） 3分

A、枝枝相覆盖，叶叶相交通 B、便可白公姥，及时相遣归

C、时时为安慰，久久莫相忘 D、勤心养公姥，好自相扶将

2、 下列加点的词语的意义，古今相同的一项是（ ） 3分

A. 昼夜勤作息 B. 可怜体无比 C. 处分适兄意 D. 千万不复全

3、对下列句子中加点词的含义解释完全正确的一组是（ ） 3分

A. ①莫令（让）事不举 ②便言多令（美好）才

B. ①故（故意）作不良计 ②大人故（特地）嫌迟

C. ①幸（幸亏）可广问讯 ②幸（希望）复得长妇

D. ①徒留无所施（用处） ②留待作遗施（施舍）

4、下列各组词语中加点词义相同的一项是（ ） 3分

A、为仲卿母所遣 县令遣媒来 B、君既若见录 府吏见丁宁

C、大人故嫌迟 故作不良计 D、谢家来贵门 多谢后世人

5、下列说法有误的一项是（ ） 3分

A、《孔雀东南飞》原题为“古诗为焦仲卿妻作”。它是我国古代最长的抒情诗，也是古乐

府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。

B、“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”其中的“鸡鸣”是古代时辰的名称。

C、“何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”二字意义不同，前者为“愚拙、凡庸”

之意，后者应理解为“真情挚意”。

D、“便利此月内，六合正相应。”这句中的“便利”是一个古今义不同的词语，“六合”与

《过秦论》中的“履至尊而制六合”中“六合”意义不同。

6、下列几句中最能概括焦仲卿忠于爱情敢于反抗的一项是（ ） 3分

①府吏闻此变，因求假暂归 ②今若遣此妇，终老不复取

③故作不良计，勿复怨鬼神 ④府吏再拜还，长叹空房中

⑤奄奄黄昏后，寂寂人定初 ⑥徘徊庭树下，自挂东南枝

A、①④⑤ B、②③⑥ C、①②⑤ D、③④⑥

7、翻译句子。（共12分 每句4分）

（1）、多谢后世人，戒之慎勿忘。

译：

（2）、女行无偏斜，何意致不厚？

译：

（3）、虽与府吏要，渠会永无缘。

译：

8、阅读理解与欣赏：

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若

流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含珠丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂谢阿母，母听怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母

钱币多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来

时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉

戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不

相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇

纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。举手长劳劳，

二情同依依。”

（1）. 对下面加点的词语解释正确的一项是（ ） 3分

A. 事事四五通 通：通晓 B. 耳著明月珰 著：著名

C. 却与小姑别 却：可是 D. 好自相扶将 扶将：服侍

（2）. 面对被休的命运，刘兰芝看似没有悲伤，她在拜别婆婆，诗歌却浓墨重彩地描写“新

妇起严妆”。请补充分析“起严妆”的作用。（尽可能补出三点以上，但要注意不得与上面

所讲重复） （3分）

（3）. 我们能从刘兰芝的“新妇起严妆”中得到怎样的启示？请大家联系自己的认识和感

受，以及自己的实际，来谈一谈你得到的启示。（要写出两点以上的启示） 3分

四、默写：(共11分每空0.5分)

1、静女其姝，。爱而不见，__。

2、，_______。匪女之为美，美人之贻。

3、，抱布贸丝。匪来贸丝，________。

4、不见复关，。既见复关，_________。

5、，三岁食贫。淇水汤汤，。

6、三岁为妇，。，靡有朝矣。

7、淇则有岸，。总角之宴，。

8、__________，又重之以修能。，纫秋兰以为佩。

9、汩余若将不及兮，________。_________，夕揽洲之宿莽。

10、，春与秋其代序。惟草木之零落兮，_______。

11、，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，。

描写女性美丽的文言句子篇六
《八下文言文重点句子翻译及默写》

八年级下册语文期末文言文重点复习

一、重点句子翻译：

1、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反：那些为名为利极力攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心；治理社会事务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。

2、风烟俱净，天山共色：风尘和雾气全部消散一片明净，晴空和青山共同呈现同样青色。

3、急湍甚箭，猛浪若奔：飞腾的急流，比箭更快；汹涌的浪滔，与快马无异。

4、夹岸高山，皆生寒树：紧贴两岸的山上，长满了常青（阴森森）的树木。

5、横柯上蔽，在昼犹昏：横斜的大树枝遮蔽着天空，即使白天与黄昏无异。

6、疏条交映，有时见日：稀疏的小树枝交织的地方，或许还可以漏出点阳光。

7、闲静少言，不慕荣利：无柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。

8、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。

9、其言兹若人之俦乎：这话大概说的是五柳先生一类的人吧？

10、造饮辄尽，期在必醉：去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。

11、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也：简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，还是安然自若的样子。

12、好读书，不求甚解：爱好读书，只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。

13、既醉而退，曾不吝情去留：已经喝醉了就离开，态度率真，来了就喝，喝完就走。

14、不以千里称也：不以千里著称。或不会获得千里马的称号。

15、且欲与常马等不可得：想要跟普通的马相等尚且办不到。

16、食之不能尽其材：喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。

17、其真无马邪？其真不知马也：难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

18、食马者不知其能千里而食也：喂养马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。

19、且欲与常马等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的马等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？

20、走送之，不敢稍逾约：跑去把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。

21、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意：我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。

22、色愈恭，礼愈至：我的表情更加恭顺，礼节更加周到。

23、故余虽愚，卒获有所闻：所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。

24、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。

25、俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵(表现尊敬而专心)请教。

26、门人弟子填其室，未尝稍降辞色：学生挤满了他的屋子，但他并没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。

27、家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还：家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。

28、全石以为底：潭以整块石头为底。

29、卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。

30、蒙络摇缀，参差披拂：（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

31、皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠也没有。

32、日光下彻，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子印在水底的石上。

33、斗折蛇行，明灭可见：看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

34、俶尔远逝，往来翕忽：忽然向远处游去，来来往往非常轻快敏捷。

35、凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心情凄凉，寒气透骨。幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

36、越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。

37、此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。

38、登斯楼也，则有去国情乡，忧谗畏讥，满目萧然，感激而悲者矣：（这时）登上这座楼，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

39、不以物喜，不以己悲：不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。

40、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君：在朝廷做官，就为平民百性忧虑；处在荒远的江湖间，就为他的君主担忧。

41、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：（这时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔、精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

42、其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。

43、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也：山势回环，路也跟着拐弯，（看见）有一座像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞在泉水上边，这就是醉翁亭。

44、山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

45、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也：容颜苍老，头发斑白，醉醺醺地坐在宾客中间的，是喝醉了的太守。

46、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也：不久，太阳落山了，人影纵横散乱，太守归城，宾客相随。

47、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也：喝醉了能同大家一起享受快乐，酒醒后（又）能用文章来表达这种快乐的，就是太守。

48、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也：早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，快乐也是无穷无尽的。

49、山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

50、云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。

51、晦明变化者：朝则自暗而明，暮则自明而暗，或明或暗，变化不一。

52、伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走。这里指老老少少的行人。

53、宴酣之乐，非丝非竹：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。

54、山峦为晴雪所洗，娟然如拭：山峦被晴天融化的积雪洗过，纯净新鲜，好像刚擦洗过一样。

55、冻风时作，作则飞沙走砾：冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。

56、高柳夹堤，土膏微润：高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润。

57、凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气：举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上吸水的鱼，都悠然自得，羽毛鳞鳍当中都透了喜悦的气息。

58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。

59、泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。

二、古诗文默写：

1河破旧风飘絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬乐天扬州初逢席上见赠》病树前头万木春。

3、《山坡羊·漳关怀古》中以精辟的议论，揭示封建统治与人民对立的句子是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句与孟子“舍生取义”古谁无死，留取丹心照汗青。

5、苏轼在《水调歌头》中望着明月遥祝兄弟平安，现在人们也常常用来祝福亲友的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。

6、

7、

8、《山坡羊·潼关怀古》中概括封建社会本质，寄寓对劳动人民的深切同情，对封建统治者强烈遣责的名句是：兴，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶渊明在《五柳先生传》中，对读书问题发表的独到见解是：好读书，不求甚解。

10、深锁二乔

11、汗青。

12、《山坡羊·潼关怀古》中作者对以往历史所作的概括与评价的诗句是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

13、

14、远逝，往来翕忽；描写游玩时的凄凉感受的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃；与“庭下积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”有异曲同工之妙的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。

15、16、“太守之乐”19最后两句诗，2022

描写女性美丽的文言句子篇七
《高二语文文言句子翻译练习》

描写女性美丽的文言句子篇八
《句子成分 文言句式》

句子成分

主语：1、定义：主语：主语是句子中的陈述对象，说明是谁或什么。2、特点：A、经常由名词、代词、名词性短语充当。B、一般表示谓语所说的是“谁”或“什么”。3、符号：双行线。

谓语：1、定义：用来说明陈述主语。2、特点：A、经常由动词、形容词充当。 B、一般表示主语“怎么样”或“是什么”。3、符号：单行线。

宾语：1、定义：表示谓语动词的涉及对象的语言单位。2、特点：A、经常由名词、代词、名词性短语充当。

B、一般表示谓语“怎么样”或“是什么”。3、符号：波浪线4、凡能愿动词，如“希望、想、可以、说”等词后面的一般都作宾语处理。

定语：1、定义；用在主语和宾语前面，起修饰和限制作用的语言单位。2、特点：A、经常由名词、形容词、动词、代词充当。B、一般定语与中心词之间有“的”字连接。 3、符号：小括号（ ）。

状语：1、定义：用在动词、形容词谓语前，起修饰和限制作用的语言单位。 2、特点：A、经常由副词、形容词、动词、表示处所和时间的名词和方位词充当。B、一般状语与中心词之间有“地”字连接。3、符号：中括号〔 〕。

补语：1、定义：谓语后面的附加成分，对谓语起补充说明作用，回答“怎么样”、“多久”、“多少”（时间、处所、结果）之类问题的语言单位。 2、特点：A、经常由动词、形容词副词充当。B、一般补语与中心词之间有“得”字连接。3、符号：单书名号〈 〉。

口诀：基本成分主谓宾，连带成分定状补。定语必居主宾前，谓前为状谓后补。

举例来说：

小张踢球。这个句子中“小张”是句子的陈述对象，所以是主语；“踢”是谓语动词；“球”是宾语。

定语是修饰限制名词的成分，如上句变成

一中的小张踢很大的球 其中的“一中”和“很大的”是修饰“小张”和“球”的，就是定语

如果变成：小张狠狠地踢球，“狠狠地”是修饰限制踢这个动作的，所以是状语了

补语是，在动词后，起补充说明的作用的，如，小张踢得球破了，中“破了”就是补语了。

文言句式

一、倒装句

现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主语—谓语—宾语”，“定（状）—中心词”。但在文言文中，在一定条件下，句子成分的排列顺序会发生变化，这就是所谓倒装句，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句有下面几种情况：①主谓倒装（谓语前置）；②定语后置（定语放在中心词之后）；③宾语前置（宾语置于动词谓语或介词之前）④状语后置，也叫介宾短语后置（状语处在动词谓语之后）。下面分述之。

1．主谓倒装 方法指导：主谓倒装即主语和谓语顺序颠倒，如：甚矣，汝之不惠！“汝之不惠”为主语，“甚矣”是谓语，前置了，正常语序为：汝之不惠，甚矣！

①大哉，尧之为君也！（尧之为君也，大哉！ ②美哉，我少年中国！（我少年中国，美哉！）

2．定语后置 定语后置就是把本来应在前面修饰中心词的定语置于中心词之后，形成倒装。如：“石之铿然有声者，所在皆是也。”在句中，“石”是中心词，“铿然有声”是定语，正常语序应为：铿然有声之石，所在皆是也。又如：“计未定，求人可使报秦者，未得。”在句中，“人”是中心词，“可使报秦者”是定语，正常语序应为：计未定，求可使报秦之人，未得。定语后置句一般有三种形式，其判断方法如下：

⑴判断方法之一：中心语+定语+者

①村中少年好事者，驯养一虫（村中好事之少年 ②人马烧溺死者甚众（烧溺死之人马甚众）

⑵判断方法之二：中心语+之+定语 ，“之”是定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （蚓无利爪牙，无强筋骨）

②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（居高庙堂则忧其民，处远江湖则忧其君）

⑶判断方法之三：中心语+之（而）+定语+者，“之”是定语后置的标志 。

①马之千里者，一食或尽粟一石。 （千里马）

②群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。（能面刺寡人之过之群臣吏民，受上赏）

3．宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语一般置于动词或介词之后，但在特定条件下宾语会前置。 例如：“古之人不余欺也。”句中“余”是宾语，“欺”是谓语动词，“不余欺”，就是“不欺余”。又如：“大王来何操？”句中“操”是谓语动词，“何”是宾语，“何操”即“操何”

对于宾语前置句式判断方法如下：

⑴判断方法之一：否定句中代词作宾语，宾语前置。如：

①每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也（时人莫许之）②忌不自信,而复问其妾（忌不信自）

⑵判断方法之二：疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。如：

①沛公安在？ （沛公在安） ②夫晋，何厌之有（夫晋，有何厌）

⑶判断方法之三：宾语前置的固定句式，一般为“唯......是......"、"惟......之......"或单用“之”等作为宾语前置的标志词语，这种用法具有很明显的强调宾语的作用。如：

①唯利是图。 （图利） ②句读之不知，惑之不解。 （不知句读，不解惑）

⑷判断方法之四：介宾短语中宾语前置。如：

①不然，籍何以至此？ （籍以何至此） ②全石以为底 （以全石为底）

4． 状语后置（介宾短语后置）

介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”和“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。如：以勇气闻于诸侯。”“闻”是谓语中心词，“于诸侯”意思是“在诸侯之间”，在句中作状语修饰“闻”，本来应该在“闻”前，现在后置了。这就是典型的状语后置。状语后置的判断种方法。

（1）判断方法之一：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中位于动词之后时，一般后置作状语。 ①事急矣，请奉命求救于孙将军（请奉命于孙将军求救） ②此所谓战胜于朝廷（此所谓于朝廷战胜）

（2）判断方法之二：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中位于动词之后时，一般后置作状语。 如： ①具告以事。（以事具告） ②五亩之宅，树之以桑。（以桑树之）

（3）判断方法之三：用介词“乎”组成的介宾短语位于动词之后时，“乎”的意思相当于“于”，一般作后置的状语。如： ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （于吾前生，其闻道也固乎吾先） ②名垂乎后世。（于后世名垂）

二、被动句

所谓被动句，是指句子的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。在文言文中，被动句主要有两大类型：一是有标志词语的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，又叫语意被动句。

先看有标志的被动句。其判断方法有四种。

1．判断方法之一：“于”字被动句 ①故内惑于郑袖，外欺于张仪。

②李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。

2．判断方法之二：“见”字被动句 ①信而见疑，忠而被谤。 ②秦城恐不可得,徒见欺。

3．判断方法之三：“为”字被动句 ①茅屋为秋风所破歌。 ②身客死于秦，为天下笑。

4．判断方法之四：“受”字被动句 ① 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

三、判断句

所谓判断句是指用判断动词“是”表示肯定或否定判断的句子，在文言文中，判断句一般不用判断词“是”来表示，往往用一些标志词语来表示。所以，掌握了这些表示判断的标志性词语，再加上对句意的理解，就可以做出准确判断了。

1．判断方法之一：“…者…也”判断句 ①楚左尹项伯者，项羽季父也。

2．判断方法之二：“……，……也”判断句 ①操虽托名汉相，其实汉贼也。

3．判断方法之三：“……者，……”判断句 ②粟者，民之所种。

4．判断方法之四：“……者也”判断句

①城北徐公，齐国之美丽者也。 ②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也

5．判断方法之五：“是”字判断句

文言早期“是”字往往不作判断词用，而是指示代词；但在汉、魏以后，“是”作判断动词的逐渐增多，如： ① 萍水相逢，尽是他乡之客。 ② 不知天上宫阙，今夕是何年。

6．判断方法之六：句意判断句

这种判断句没有标志词语，只能根据句意来判断。如： ①刘备天下枭雄。 ②秦，虎狼之国。

四、省略句

所谓省略句，是指在一定的文言语境中，有些句子成份自然省略，不仅不影响表意，还能使语言更加简练，这种省去了某些成分的句子就叫省略句。

文言文省略句的省略方式和现代汉语基本相同，如都有承前省、蒙后省、对话省；但省略的成分却更多，如省略主语、省略谓语、省略宾语、省略兼语、省略介词等。下面分述之。

（一）省主语 ：就是省略句子的主语成份。

1．判断方法之一：承前省主语这种省略句是指前一句有主语，后句主语与前句同，就省略。

①永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章。(蛇)触草木，(草木)尽死。

②（村人）见渔人，（村人）乃大惊，（村人）问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要还家，（村人）设酒杀鸡作食。

2．判断方法之二：蒙后省主语 。同一句话中，后面出现主语，前面的可以省略。如：

① 沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。

②问：“（公）何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

3．判断方法之三：对话省主语 。就是在对话过程中，主语已经很明确了，可以省略。

①蔺相如固止之，（蔺相如）曰：“公之视廉将军孰与秦王（厉害）？”（公）曰：“（廉将军）不若（秦王）也。” ②樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“[事]甚急。”

（二）省谓语 ：就是省略句子成份中的谓语： ①一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。

②择其善者而从之，（择）其不善者改之。

（三）省宾语：即省略句子成份中的宾语，从而使语言更简洁。

①权起更衣，肃追(之)于宇下。 ②投（之）以骨。

（四）省介词：即省略句子中的介词，省略不会引起歧义，还能使句子简洁。

①将军战(于)河北，臣战(于)河南。

②今以钟磬置(于)水中。

描写女性美丽的文言句子篇九
《文言文句子翻译》

描写女性美丽的文言句子篇十
《2013期中文言复习A》

八年级2013期中文言复习【A】

23昨夜见军帖，。

25万里赴戎机，。

，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑啾啾。

27朔气传金柝，，赏赐百千强。

29愿驰千里足，。

31将军百战死，。32

33阿姊闻女来，；

35。脱我战时袍，

37雄兔脚扑朔，！

39东市买骏马， ，南市买辔头， 。 40 ，天子坐明堂。

二、诗词鉴赏

1四块玉别情自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！

（1）斜 （2）凭阑 (3)杨花雪

（2）作者 朝代 （5）曲中表明所写季节是 相关句子是

（6）直抒胸臆句子是

2水仙子咏江南 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香

风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江

(1)晴岚 (2)芰荷 (3)飐

(4)一江烟水照晴岚（5）烟水(6）杀(7)岚 （8）画船(9)曲中表明所写季节是句子是 （10）曲中表现江南水乡情景句子是 , 。 （11）曲中直接表达作者的感情句子

3一枝花不伏老

(1)铜豌豆子弟(3)斫

(4)锦套头蹴鞠插科烟花

(8)元曲四大家

4木兰诗

(1)《木兰诗》选自朝代.这首民歌是朝代时期 方的民歌,和《孔雀东南飞》被誉为

(2)军帖点兵愿为市鞍马(5)胡(6)啾啾戎机(8)朔气(9)寒光(10)策勋

(11)郭霍霍帖花黄

(14)扑朔迷离(16)傍地(17)“雄兔脚扑朔”四句作用是

选择题

1水仙子咏江南（张养浩）一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再

三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，

酒旗儿风外飐。爱杀江南。

(1)理解不正确的是（ ）

A“咏江南”的“咏”是“赞美、歌颂”之意。

B“看沙鸥舞再三”从动态的角度表现江南美景的生动、活泼。

C“画船儿天边至，酒旗儿风外毡”突出了江南水乡的富庶祥和。

D曲中大量运用数词是为了衬托出江南景观的精巧柔美。

(2)理解不正确的是（ ）

A“接画檐”再现两岸房舍鳞次栉比。 B“十里”体现了江南人家极其富裕。

C此曲描绘了江南水乡的美丽春色。 D表达作者对江南美景的真切喜爱。

(3)理解不正确的是（ ）

A“水仙子”是这首曲的标题，“咏江南”是本曲题旨所在。

B“芰荷丛一段秋光淡”一句点出所写的是秋天的景致。

C“卷香风十里珠帘”一句用夸张的手法表现了江南人家的富庶。

D“画船儿天边至，酒旗儿风外毡”两句描绘出一派祥和之景。

(4)理解正确的是（ ）

A“水仙子咏江南”是曲牌名。 B“水仙子咏江南”是小令名。

C“水仙子”是曲牌名，“咏江南”是这首小令的题目。

D“咏江南”是曲牌名，“水仙子”是这首小令的题目。

(5)理解不正确的是（ ）

A“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐”是对偶句。B“卷香风十里珠帘”表现了江南水乡繁华的情景。 C“画船儿天边至，酒旗儿风外毡”突出了江南水乡的祥和美丽。

D“爱杀江南”句与全文风格不和谐，使小令主旨弱化了。

(6)理解不正确的是（ ）

A“两岸人家接画檐”写出两岸人家房舍密接不断。B曲中“淡”字，增添了几许诗意盎然的摇曳之姿。 C“卷香风十里珠帘”暗示了江南水乡的幽雅。 D.最后一句表达了作者对江南美景的真切喜爱之情。

(7)理解不正确的是（ ）

A“一江烟水”句展示出一幅天然美景。 B“看沙鸥舞再三”为江南美景平添了几分青春活力。 C“画船儿”两句写一方频频召唤，一方倦旅来投。 D此曲描绘了江南水乡的美丽的春色。

(8)理解不正确的是（ ）

A“照晴岚”的意思是阳光照耀，江上腾起薄薄烟雾。B“看沙鸥”两句是对江南人家富裕生活的描绘。 C“风外毡”生动写出了江南酒家的热情好客。 D.这首曲景物迭出，各具情态，表达了欢快的情调。

（9）下面选项中正确的一项是

A.“一江”两句运用了对比的方法。 B.“芰荷”是指“荷花”。

C.“咏江南”用an韵，并一韵到底。 D.“看沙鸥……珠帘”描写了动态的景物。 2四块玉别情自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！

(1)理解不正确的是（ ）

A.“几时绝”意思就是不能断绝。 B“凭阑”即凭借着栏杆。

C.两个“又”强调离别的不得见。 D这首曲抒发了离别相思之情。

(2)理解正确的是（ ）

A“自送别，心难舍，一点相思几时绝？”写出了女子与爱人在分别之时，难舍难分，哀婉凄苦之情。 B“凭阑袖拂杨花雪”，作者凭栏远眺，凝望爱人远去的背影，伤心欲绝，眼前美景却衬托的是离别的悲情。

C.此曲的结尾，把相思之苦推向高潮。写出了与爱人别离的伤痛，以及难见到恋人的绝望。

D全曲围绕“送别”，在写出女子与爱人别离后的痛苦的同时，也形象地写出了女子不顾山水之隔，要去与恋人团聚的迫切心情。

(3)理解不正确的是（ ）

A“心难舍”刻画女子送别时依依不舍的心情。 B“杨花雪”指像杨花一样的雪。

C“人去也”写女子目送爱人远去后的叹息。 D这首小令以景衬情，化情入景，语意晓畅。

(4)理解不正确的是（ ）

A标题中“四块玉”是曲牌名。 B“一点”表现出相思之少。

C“袖拂杨花雪”体现了主人公目送爱人急切之情。 D两个“又”强调了主人公依依惜别之情。

(5)理解不正确的是（ ）

A“自送别，心难舍，一点相思几时绝？”间接表达了主人公缠绵的相思之情。

B“溪又斜，山又遮”是说曲折的溪流，巍巍的高山遮挡了视线，看不到情人的身影。

C“人去也”似一声长叹，饱含着主人公离别的伤痛。

D整首小令景中含情，表达了一个女子真切、深切的离愁。

(6)理解正确的是（ ）

A本曲作者是元杂剧的奠基人关汉卿，他与白朴、张养浩、郑光祖并称为“元曲四大家”。

B.曲中“凭阑袖拂杨花雪”一句表明所写的时节正值冬季。

C“一点相思几时绝”中的“一点”表明主人公的愁绪若隐若现、似有似无。

D本首散曲前三句直抒胸臆，后四句寓情于景，表达了女主人公深切的离愁别绪。

(7)理解不正确的是（ ）

A.全曲表现出一位女子不平静的心情及浓烈的相思之情。

B“自送别”三句，用女子的语言表达对爱人深深的相思。

C“凭阑”写出了女子惆怅痴立，极目远送的相思之苦。

D“杨花”“溪”“山”层层设障，把相思之苦之愁推向高潮。

(8)理解不正确的是（ ）

A“难舍”二字刻画了一个感情丰富且多情的女性。B“拂”字则是用行动表达了思妇的无限愁肠。 C“人去也”，似一声长叹，饱含着离别的伤痛。 D全曲表达了作者对自己爱人的相思之苦。

(9)理解不正确的是（ ）

A本曲前三句写出了女主人公的内心独白。

B“凭阑”句描写了女主人公的送别回忆。

C“人去也”是女主人公离别时发出的哀叹。

D小令文句浅近，写出了主人公的相思之情。

（10）下列对句意把握正确的一项是

A自送别，心难舍：自己把你送走了，心中却难离难舍。

B一点相思几时绝：那一点点相似的情意断绝为时不久了。

C凭阑袖拂杨花雪：凭倚栏杆眺望，衣袖轻拂着杨花似的白雪

D溪又斜，山又遮，人去也：看横斜的小溪空自东流，重重的山峦把小路遮没，心上的人真的去了。

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