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恋的恋篇一
《浅议王安忆“三恋”中的性爱悲剧》
浅析王安忆“三恋”中的性爱悲剧
摘要：近年来，研究者对王安忆“三恋”的研究多从“性”和“女性主义”的角度出发。其实“三恋”并不是什么爱情故事，它讲述了男女主人公在性爱中的种种感受和磨难，在“性”文化的大网中惨烈的挣扎和哀鸣。究其原因主要有三个方面：一、性格原因，既有男主人公性格的卑怯和软弱，又有女主公的轻浮和骚情；又有女主人公不安于乏味的家庭生活，追求新奇不切实际的幻想。二、社会的原因，压抑的家庭生活氛围和动荡不安的社会环境进一步成就了他们又毁灭了他们。三、文化的原因，千百年来传统的畸型性观念早已深入他们的灵魂，使他们在享受爱情的同时又背负着深深的罪恶感和耻辱感。我们弄明白他们悲剧的原因，可以更好的提高我们的生活质量，不再走这条生涩的情感受之路。
关键词：性格；社会；文化
王安忆在1986年4月至9月的半年多的时间里连续发表了《小城之恋》、《荒山之恋》和《锦绣谷之恋》，被文学界称之为“三恋”。想当初王安忆是个诗人，她写的小说尽是纯情少女雯雯的无限怅惘的心事，如歌如泣地倾诉着都市的雨和广阔天地的一角，后来她又成了一个地道的故事能手，绘声绘色地讲述着一个小剧团里的大杂院里本无故事的锁记。而在“三恋”中，王安忆一改过去清新抒情的创作风格，把目光直接投向无意识领域，剖析一个个鲜活的生命，描写性爱给生命带来的震憾，这对正在经历文学转型的新时期小说创作是一次巨大的冲击。王安忆认为，“要真正地写人性，就无法避开爱情，写爱情必定涉及到性爱，如果写人不写其性，是不能全面表现人的，不能写到人的核心，如果你是严肃的作家、有深度的作家，“性”这个问题是无法避开的” [1]。她的“三恋”正是这种主张的坚定实践，所以在她的《小城之恋》、《荒山之恋》和《锦绣谷之恋》中。这些小说中的男女主人公无一不在痛苦中挣扎：《小城之恋》中的他看到她怀孕竟恐惧地远远躲避，另成家庭；《荒山之恋》中的他既离不开她的情爱，又抛不掉妻女，苦闷矛盾中挣扎得形影憔悴也拿不出办法；《锦绣谷之恋》中的他最终回到原妻身边，恍如什么事也没有发生。
王安忆的“三恋”并不是像给人的直觉充满了音乐与诗的“罗曼谛克”，其实“三恋”从某种意义上来说并不是什么爱情故事。它讲述了男女主人公在性爱中的种种感受和磨难，不仅没有得到他们所需要的东西，反而在
性爱的欲火中不能自拔。这里既有他们可以掌控的个人原因，也有不可掌控的社会原因和文化的影响。
一、个人原因
（一）性格悲剧
《荒山之恋》是“三恋”首篇，小说给我们讲述了一个“婚外恋”的故事。男主人公敏感而内向，羞涩和软弱占据了他全部的生命，女主公天生丽质生性活泼，全身充斥着对男人的诱惑和挑逗，后来他们相遇产生了生死之恋却又无法在一起，摆脱不了现实的羁拌双双自杀。大提琴手的婚姻悲剧多半来自他的性格，他从小就是卑怯的、软弱的。“他从心底里爱大哥，想和他亲近，却又胆怯不敢看大哥。在大哥家，他拘谨的要命，肚子本是饿的叽叽咕咕叫，可一上饭桌，竟一点食欲也没了。”[2]（P51）从小的经历就给他的性格烙上了悲剧的印记，这卑微与怯弱无疑影响了他的事业，也影响了他的婚姻和一生，直到后来他与金谷巷女子殉情而死也表现出他的被动、卑微、怯弱。他从小就离不开自己的母亲，长大后又从妻子身上吸取了母亲的精神乳汁，她在妻子身边渐渐的成熟起来，他不再满足妻子固有的母爱，他男性的意识开始苏醒。
金谷巷的女子与大提琴手相反，她似乎从很小就开始意识到她是一个女子。因而，她和男孩玩，为了他们是男孩儿„„这就是说，她很小就有一种女性的自觉意识和女性的自觉本能。然而，这种自觉与本能由于缺乏一种适当的理想环境，缺乏足够的丰富修养和知识而变成了一种骚情，变成了一种玩火自焚，变成了一种惶惑，一种异化的力量。金谷巷的女孩“鄙薄文化习俗，在两性关系的各种周旋中玩乐人生，聪明的驾驭男人。与后来的丈夫如棋逢对手般角逐、较量，仅打了个平手。但是高大壮实的丈夫证明不了她的价值，满足不了她心灵的欲望，她渴求再遭遇一个值得自己爱的男人，看自己究竟能爱到什么程度。与大提琴手逢场作戏，结果弄假成真，跌入欲海的深渊，他们犹如大河决了堤，身不由已。”[3]她的这种性格必然会遭遇一场大的情爱灾难，因为她体内流动着不安的因子，搅得她永远不得踏实，永远不得安宁，她是一把火，总要最后烧毁别人也烧毁自己。命运让她遇到大提琴手，她火一样刚烈的性格再加上大提琴手男性意
识的苏醒，他们一拍即合，犹如大河决了堤，失去了对本能的节制。最后两人无法摆脱现实的苦闷，只有双双选择自杀。
（二）女人不切实际的幻想
弗洛伊德曾这样阐释：“男女之间一旦成了夫妻，爱情的的神话般的宫殿就倒塌了，变成了一堆废墟，„„于是很容易产生内心的骚动，萌发新的追求。这是很自然的，也是必然的。”[4]（P154）
《锦绣谷之恋》同样也是写一个“婚外恋”的故事。它给我们讲述的是一个终年因守于常规秩序和乏味家庭城堡中的知识女性，她厌倦了夫妻之间因熟悉而滋生的陌生，厌倦了周而复始的生活，厌倦了每天繁重的家务，厌倦了丈夫的呆板、木呐、没有情趣，这破坏了她想像中的“性”的美好、神秘。文中有几处这样写到：
“丈夫躺在床上，朝天躺成一个‘大’字，占据了她方才退让出来的一半。大约是风吹动着竹帘，晃动了早晨的阳光，他身上忽暗忽明，她心里也是忽明忽暗，似乎一颗心拴在秋千，时高时低，微微地恶心。她静静的坐着，余光里窥见了他，心里觉得旷远得很。”[2](p246)
我们试想她和丈夫之间也肯定有过甜蜜的初恋，温馨的家庭生活。可是随着逐渐的熟悉，这种美好的感觉平淡了没有了。她婚后是沉睡了太久，异性的所有秘密，就那么和盘托出，不须她花费一点想像去探询，去深究。夫妻间的一切是太裸露了，太不要费力，也太不须害羞了，一旦没了害羞，便都变得平淡无奇了。富有魅力的中年作家的出现，为她更新创造自己提供了难得的机遇，在属于他们两人的情感世界中，她萌发了无穷的创造力和想像力，感受到世界的美好，生命的神圣，情感的诗意。因此，她所爱的这个男人，从某种意义上而言，只不过是她期冀了二十年的一个梦，而他的存在的价值也仅仅在于让她重温了久逝的的少女的爱，重温了淡忘的初恋的新鲜感。女编辑在游过一长串主要由独自浪花构成的爱情，最终没有向他表白。因为一旦表白之后，他们之间美好而动人的关系即他们之间纯真的世界，就将成为她与现在丈夫间平庸乏味婚姻生活的一个翻版，步入一个新的循环。
“在世人眼里，她是一个有夫之妇，就应该恪守妇道。在大众观念里，女人的归宿就是妻子和母亲。”[5]它是女人在繁锁平庸生活中不切实际的幻想，生活本身就是一个从新奇到平淡的过程，朝夕相处的夫妻更是如此，
平平淡淡才是生活的常态，一味的追求新鲜和新奇是不切实际的。
二、社会原因
性格的原因并不是一切。相反，这种性格的形成总是在一定的社会现实和一定的社会历史过程中才能体现。《荒山之恋》提供了这一社会历史过程的背景，展现了社会现实的内容，大提琴手成长在文革期间，那是一个大炼钢铁，大放卫星，大吃食堂的年代，大中小学生统统停课，闹革命，过后是饥荒的日子，这饥饿死了数以万计的活人，这饥荒逼的人人勒紧裤腰带，这种社会历史的悲剧塑造了他们的性格。他的卑微、怯弱、萎顿实际上在他家的那高大阴森的老房子的阴影下，在他爷爷的威严专制的阴影下烙上最初的印记，而他对他母亲的本能依恋亦是在那种严肃阴森恐怖的家庭环境中发展和培养起来的。试想，要是没有饥饿，没有到上海求学又被开除的经历，没有各种政治风暴的冲击，大提琴手所走的人生之路将是另外一条，他的性格也将是另外一个样子，他就不会碰上她或即使碰上她也不会相爱，或即使相爱也不会有这样的悲剧。正是在这一特定的社会背景之下形成的特定性格，让他正好遇上了金谷巷的女孩，他们一拍即合，导致了悲剧的发生。
金谷巷的女孩作为一个性情风流，争强好胜的热情女子，她最真实最强烈的生命冲动和欲望，事实上一直在枷锁中被压抑着、捆绑着，特别是婚后又被爱她的丈夫策略地监控着，于是不甘寂寞的她便注定要遭遇一场毁灭性的性爱的悲剧。“她与大提琴手从开始的逢场作戏到弄假成真后的生死之恋，意味着她灵魂和欲念的极深处被搅乱了。于是，她像燃烧起来的野火，疯狂地不顾一切地燃烧下去，直到把两个人的生命燃为灰烬。”[6]如果说金谷巷女子特有的家庭环境也塑造了她的性格，那么社会环境就更进一步地成就了她又毁灭了她。
三、文化原因
“三恋”中每一个个体都在“性”文化的大网中惨烈的挣扎和哀鸣，以及由此而显现的每一最细微而又深刻的生命形式。中国文化在本质上对
身体有着很深的禁忌，它不允许这样张扬来破坏它的稳定性和守成性。
（一）畸型的性观念
在中国传统的观念里，性一向被视为淫秽和丑陋之物而不登大雅之堂的，所以，性与美无缘，与人生意义更毫不相关。在历代文学作品中，性描写只是世风败坏、道德沦丧的写照，在这样性文化阴影之下，女性的天然欲望就更是要被灭绝除净。如果女人不能成为贞女节妇，就只能沦为淫妇荡妇，遭世人唾骂和鄙弃。由于中国女性历来受到更为残酷的礼教束缚和人性的压抑，在屈辱的生存环境和非人的命运摆布中，形成中国女性卑贱的奴仆心态和畸形的性爱意识。“三恋”中的性爱悲剧深深的打上了这种畸型的性观念的烙印。
《小城之恋》深受传统文化的影响，造成主人公心态的畸变，情感的生涩和原罪般的沉重心理负荷，最终以离散告终。《小城之恋》中男孩女孩每一次偷情之后，收获的是更大的耻辱感和对彼此的仇恨。他们不是仇恨他或她本人，也不是仇恨这个社会，而是仇恨彼此的身体和无法摆脱的欲望，在他们的视野中还没有意识到使他们有着犯罪感的罪魁祸首是文化中的“性”。令我们震憾的不是伴随着生理成熟而来的强烈性欲不可遏止的爆发力和冲击力，而是与肉欲满足的快感并存的罪孽感。一个是十七岁的懵懂少女，一个是二十一岁的早熟少男，在一个练功房里厮磨稳熟，他们的性爱关系没有任何的血缘关系，也不触及别人的利益或对他人构成伤害，他们的性爱是生理成熟的表现，是青春期生命的萌动，是生命正常的需要。他们在相互接触中感受到的应当是甜蜜和幸福，罪恶感从何而来？我们不妨摘录一段他们晚上交欢之后回到宿舍沉浸在幸福之中的复杂的心理描写：
“这一夜是出奇的幸福，经过激动的抚摸与磨擦的身体，是那么幸福地疲乏，骄傲的懒惰着„„幸福的几乎要叹息，真恨不得将这幸福告诉每一个人，让每一个人都来嫉妒他们。可又必得将这幸福牢牢地圈在心里，不可泄漏一点一滴。因为这全是罪孽，尽管她什么都不懂，可却懂得这是犯罪。什么是应该的，她不知道，可什么是不应该的，她却知道。而什么都懂的他，便更明白这是非同小可的犯罪。”[2]（P165）
《小城之恋》中的男女主人公在传统文化的熏染下，必然要承受炼狱着般的痛苦。文中的她和他就在这因袭的文化心理的阴影下，在享受生命
恋的恋篇二
《恋爱存在的问题》
恋爱存在的问题
1、单相思与爱情错觉
单相思是指异性关系中的一方倾心于另一方，却得不到对方回报的单方面的“爱情”。
爱情错觉则是指在异性间的接触往来关系中，一方错误地认为对方对自己“有意”，或者把双方正常的交往和友谊误认为是爱情的来临。
爱情错觉是单相思的另一种形式，它常会使当事人想入非非，自作多情。
单相思与爱情错觉都是恋爱心理的一种认知和情感的失误。单相思使某些人陷入痛苦的境地，处于空虚、烦恼，甚至绝望之中。处理不好对以后的恋爱婚姻生活都有消极的影响，因此，陷入单相思的要及早止步另做选择。要想克服单相思和爱情错觉，重要的是正确理解爱情的深刻含义，同时用理智驾驭情感，尊重对方的选择，不可感情用事。
2、恋爱动机不端正
有些人的恋爱动机不是出于爱情本身，而是为了弥补内心的空虚、孤独或随大流有从众心理。这类在择偶时很少把恋爱行为与婚姻结合起来考虑，缺乏责任感。还有极少数的为了显示自己的魅力，同时和几位异性交往、周旋，搞多角恋爱，甚至和谁都不确定恋爱关系。
不道德的多角恋爱易引起纷争、不幸和灾难，也极易发生冲突，酿造悲剧，最终是对所有当事人都产生不良后果。
3、恋爱中的感情纠葛
三角恋爱、父母的反对、或周围人的非议、恋人之间的矛盾、误解和猜疑。
4、择偶标准不切实际选择对象理想化，虚荣心强．
5、失恋
失恋是指恋爱过程的中断。
失恋带来的悲伤、痛苦、绝望、忧郁、焦虑、虚无等情绪使当事人受到伤害。
失恋是人生中最严重的心理挫折之一。失恋所引发的消极情绪若不及时化解，会导致身心疾病。
二、培养健康的恋爱心理与行为
1、树立正确的恋爱观(1)提倡志同道合的爱情： 在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。应该是理想、道德、义务、事业和sexy的有机结合。
一般情况下，异性感情的发展是沿着熟人－朋友－好朋友－知己－恋人这一线索发展的，当一个男性成为一个女生心中任何人都不能代替的角色时，爱情就可能降临。在分享快乐和痛苦、共同成长的过程中，爱情就会产生和发展。(2)摆正爱情与事业的关系：应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱而放松了工作与学习。因为事业是价值感的主要支柱。当把爱情视为生命的唯一时，爱情就是一株温室中的花朵，娇弱美丽却经不起任何的打击。当爱情成为女性唯一的存在价值时，她本人就会失去人格的独立和魅力，也很容易失去被爱的理由。(3)懂得爱情是一种相互理解，是相互信任，是一份责任和奉献：理解对方是为个人和对方营造一种轻松和快乐的氛围，没有人追逐爱情只是为了被约束；相互信任是自信的表现，自己都不相信自己值得别人去爱的人，别人会全心全意爱他吗？责任和奉献则意味着个人道德的修养，它是获得崇高的爱情的基础。
2、发展健康的恋爱行为： (1)恋爱言谈要文雅，讲究语言美。交谈中要诚恳坦率自然，不要为了显示自己而装腔作势，矫揉造作；不能出言不逊，污言秽语，举止粗鲁；相互了解，不要无休止地盘问对方，使对方自尊心受损。否则只会使之厌恶，伤害感情。 (2)恋爱行为要大方。一般来说，男女双方初次恋爱，在开始时常感到羞涩与紧张，随着交往的增加会逐渐自然与大方。这个时期要注意行为举止的检点。有的人感情冲动，过早地做出亲昵动作，使对方反感，影响感情的正常发展。
(3)亲昵动作要高雅，避免粗俗化。高雅的亲昵动作发挥爱情的愉悦感和心理效应，而粗俗的亲昵动作往往引起情感分离的消极心理效果，有损于爱情的纯洁与尊严，有损于形象，同时对旁人也是一种不良的心理刺激。(4)恋爱过程中要平等相待，相敬如宾。不要拿自身的优点去比较对方的不足，以此炫耀抬高自己，戏弄贬低对方。也不宜想方设法考验对方或摆架子，这些都可能挫伤对方的自尊心，影响双方的感情。(5)善于控制感情，理智行事。恋爱中引起的性冲动，一方面要注意克制和调节，另一方面要注意转移和升华，参加各种文娱活动，与恋人多谈谈工作，把恋爱行为限制在社会规范内，不致越轨，要使爱情沿着健康的道路发展。
3、培养爱的能力与责任：(1)迎接爱的能力。包括施爱的能力和接受爱的能力。一个人心中有了爱，在理智分析之后，要敢于表达、善于表达，这是一种爱的能力。一个没有爱心的人是个自私自利的人。一个人面对别人的施爱，能及时准确地对爱作出判断，并作出接受、谢绝或再观察的选择，这也是一种爱的能力。缺乏这种能力的人，或是匆忙行事，或是无从把握。要具有迎接爱的能力，就应懂得爱是什么，有健康的恋爱价值观，知道自己喜欢什么，需要什么，适合什么。就应对自己对他人对万事保持敏感和热情，就应主动关心他人，热爱他人。当别人向你表达爱时，能及时准确地对爱的信息作出判断，坦然地作出选择。能承受求爱拒绝或拒绝求爱所引起的心理扰乱。(2)拒绝爱的能力。自己不愿或不值得接受的爱应有勇气加以拒绝。拒绝爱要注意两个方面：一是在并不希望得到的爱情到来时，要果断，勇敢地说“不”，因为爱情来不得半点勉强和将就。如果优柔寡断或屈服于对方的穷追不舍，发展下去对双方都是不利的。二是要掌握恰当的拒绝方式，虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是珍重每一份真挚的感情是对他人的尊重，也是一种自重，同时是对一个人道德情操的检验。不顾情面，处理方法简单轻率，甚至恶语相加，结果使对方的感情和自尊心受到伤害，这些做法是很不妥当的。
(3)发展爱的能力，培养爱的责任。前苏联著名教育家马卡连柯说：“爱的力量只能在人类非性欲的爱情素养中存在。他的非性欲的爱情范围愈广，他的sexy也就愈为高尚。”发展爱的能力，并不是非要具体到对某一异性的爱，可以是更广泛意义上的爱。我们的亲人、同学、朋友、祖国和人民，都值得我们去热爱。发展爱的能力，就是要培养无私的品格和奉献精神，要培养善于处理矛盾的能力，有效地化解消除恋爱和家庭生活中的矛盾纠纷，为恋人负责，为社会负责，才能创造出幸福美满的婚恋。
4、提高恋爱挫折承受能力：恋爱受多种因素的制约，因而在追求爱情的过程中遇到各种波折是在所难免的。前面所提到的单相思、爱情错觉、失恋等等恋爱心理挫折对心理承受能力就是一种考验。如果承受能力较强，就能较好地应付挫折，否则就有可能造成不良后果。因此，提高恋爱挫折承受能力对心理健康是非常重要的。
当爱情受挫后，用理智来驾驭感情，通过增强理智感，分析原因，总结经验教训，寻找解决问题的方法和途径，在新的追求中确认和实现自己的价值，从而提高自己的心理承受能力和思想水平。 通过适当的情绪调节、宣泄和转移，来减轻痛苦。 人对失恋的应对方式反映了一个人心理成熟水平和恋爱观。一个人能够理智地从失恋中解脱出来，往往会使自己变得成熟起来。
恋的恋篇三
《同性恋是不是天生的？》
同性恋是不是天生的？ 无论如何，种种证据都表明，有相当一部分——很可能是大部分——男同性恋是先天决定的，与后天生活环境无关。媒体曾经报道说，美国科学家正在从事一项改变同性恋公羊的性取向的实验，并且已经获得了巨大成功，通过改变公羊大脑中的激素水平，使同性恋公羊开始对母羊有了兴趣。这让人联想到这项技术可能会在将来被运用于人类，孕妇可以通过某种医疗手段来减少或杜绝生育出同性恋后代的可能，引起了国际社会的反对云云。 这个报道是根据英国《星期日时报》报道的，而《星期日时报》随后发了更正。与原报道相反，该研究是试图通过改变公羊大脑中的激素水平来让异性恋公羊变成同性恋，但是没有成功。该研究只是一项基础研究，并没有想到要将它应用于人类。
在绵羊中，大约6～8％的公羊是“同性恋”，即对发情母羊毫无兴趣，却会试图与公羊交配。这使得公羊成为研究性取向的生物机制的绝好实验材料。许多项研究表明，在胎儿发育时，性激素能让哺乳动物大脑的结构和化学功能发生永久的变化，从而决定了成年后的性取向。例如，同性恋公羊大脑杏仁核中雌激素受体的数量明显少于异性恋公羊，而与母羊的相当。因为大脑杏仁核与嗅觉有关，这意味着同性恋公羊对与性刺激有关的嗅觉信息的处理可能与异性恋公羊不同。异性恋公羊下丘脑视前核显著大于母羊和同性恋公羊，大约是它们的两倍。
在人类中也存在着相似的情况。早在1991年，美国神经生物学家利维（Simon LeVay）在解剖了异性恋与同性恋男子的尸体后，发现在下丘脑前端一个被称为INAH-3的区域，同性恋男子显著小于异性恋男子，而与女子的相当。从而引发了一场激烈的争论：人类的同性恋现象是不是由先天的生理结构决定的，而不是像一般人设想的那样，是生长环境导致或个人选择的结果？
有一些男孩在出生时被发现外生殖器有畸形。由于制造阴道要比制造阴茎容易，因此他们往往经过手术整形成女孩，并按女孩培养。他们不知道自己本是男儿郎，一直认为自己是女性。但是研究表明，他们在成年后无一例外都只对女人感兴趣。这就清楚地表明，一个人的性取向不是后天的培养可以改变的。
对孪生子的研究也表明，男同性恋有其遗传因素。在同卵孪生子（基因完全相同）中，如果有一个是同性恋，那么另一个也是同性恋的可能性达50％；但是对异卵孪生子（基因只有一半相同）来说，如果有一个是同性恋，那么另一个也是同性恋的可能性则只有20％。 如此看来，还存在与性取向有关的基因了。这个或这套“同性恋基因”在哪里呢？1993年，美国遗传学家哈默（Dean Hamer）等人在调查了114个男同性恋家庭后发现，同性恋看来是母系遗传的。他们进一步对同性恋兄弟的X染色体（只遗传自母亲的染色体）做了
比较，认为同性恋基因位于X染色体上一个被称为Xq28的片段上。此后其他实验室也做了类似研究，但是并不能重复出哈默等人的结果。要解决这个争议，需要有更大样本的调查。14年过去了，还没有人能够确定究竟是哪一个或哪几个基因在影响着人的性倾向。
无论如何，种种证据都表明，有相当一部分——很可能是大部分——男同性恋是先天决定的，与后天生活环境无关。这个结论有其社会影响。一些同性恋活动家相信如果能够科学地证明同性恋是遗传的，那么就会有助于让全社会对同性恋采取更宽容的态度，而不是试图去改变同性恋。有一项在美国、瑞典和菲律宾同时进行的调查表明，那些认为同性恋是天生决定的人，要比那些认为同性恋是后天形成的人，对同性恋抱着更积极的态度。但是也有一些同性恋活动家担心这些研究结果会被用于消除同性恋，就像开头的那篇摆乌龙的报道所提及的。
对研究同性恋现象的生物学家来说，他们可能并不关心其研究成果会有什么样的社会意义，而只是出于学术上的好奇：性取向有什么样的生物学机制，又是怎么进化来的？
如果真的存在“同性恋基因”的话，那么就有了一个很显然的难题：它怎么会被遗传下去？男同性恋对异性不感兴趣，没能留下后代，那么他携带的“同性恋基因”也会随着他的死亡而消失。即使有一部分男同性恋在社会压力下娶妻生子，生育率也会很低，“同性恋基因”也会很快地渐渐消失。为什么没有呢？
美国著名生物学家、社会生物学的创始人爱德华·威尔逊曾在1978年试图用“同胞选择”理论解决这个难题。他认为，男同性恋对其兄弟姐妹的子女会更关心，让他的侄子、外甥们（包括女孩）有更高的生存率。这些孩子有一部分基因（约八分之一）与其相同，这样男同性恋者就通过其侄子、外甥们传播了一部分基因，其中有的就含有隐性的“同性恋基因”，而他们更高的生存率可以弥补男同性恋自己不生育的损失。但是社会调查表明男同性恋并不比男异性恋更关心其侄子、外甥，不符合同胞选择理论的预测。当然，这也没有证伪同胞选择理论，因为根据现代社会做的调查并不能反映史前社会的状况。也许在史前社会男同性恋的确更关心其侄子、外甥的生存，而现代社会对同性恋的歧视改变了他们的这种天性。 馅饼网陈晨
恋的恋篇四
《婚恋;恋爱让我们明白彼此是独立的人》
以前有一个不爱自己的爸爸，那么，好的，我一定要找到一个和爸爸类似的男人，让他爱上我；以前有一个爱自己的妈妈，那么好的，我一定要找一个和妈妈类似的女人，她会好好爱我……
每个人至少要经历两次“诞生”
每个人至少要经历两次“诞生”：第一次是从妈妈的子宫里出生，子宫是婴儿完美的居所，离开这个居所，是一个痛苦的分离过程，但这个痛苦却换来了一个新生命。第二次是恋爱，我们一生中会与许许多多人建立许许多多种关系，但恋爱是我们生命中能自主建立的最亲密的关系。
只论亲密度，亲子关系一点不比恋爱关系逊色。但是亲子关系是“天赐”的，好父母也好，坏父母也罢，我们没得选择，只能接受，而恋爱关系却是我们自己选择的。正是因为可以选择，我们自己的人生才有了意义。
我们无意识中都将恋爱当作了治疗
恋爱是一种特殊的选择，我们无意识中都将恋爱当作了治疗，目的是修正我们童年的错误，其表现就是，恋人多数时候都是我们选中的理想父母。现实父母或多或少让我们不满意，我们心中都藏着一个理想父母的模型，它是我们选择恋人的基石。
如果治疗获得成功，不仅童年的错误得以修复，我们还会真正成为一个有独立人格的人，这是人格成长的最重要的一步，也是与家分离的最后一步。然而，不幸的是，很多恋爱治疗没有获得成功，反而留下了更深的疤痕。之所以如此，主要原因是我们没有处理好爱与分离这一对矛盾。
恋爱是让我们明白彼此是独立的人
恋爱，其主要意义不是让我们找到一个能黏一辈子的伴侣，而是让我们既真正明白自己是一个独立的人，伴侣是另外一个和自己一样独立一样重要的人。并且，我们还深深地懂得，这两个相互独立的人，又能无比亲密地相处。
恋爱是亲子关系的复制，如果童年幸福，我们更可能复制幸福，如果童年痛苦，我们更可能复制痛苦。当然，恋爱不是对亲子关系的简单复制。实际上，我们不会简单地按照现实父母的原型去寻找恋人，我们其实是按照理想父母的原型去寻找恋人。
理想父母都有一个特点：能给予我们无条件的爱。我们自己需要这种无条件的爱，我们也知道恋人需要这种无条件的爱。所以，在恋爱前期，我们会积极地给予对方无条件的爱，或者用直白的方法，或者用狡猾的方法，总之都会让对方感觉到，“不论你做什么，我都会一如既往地爱你，我的爱是没有条件的。”
可我们一旦获得了对方足够的无条件的爱之后，我们会变成孩子，恋人也会变成孩子，我们一起退行到童年。这时，我们互为对方的理想父母，又互为对方的孩子。这是恋爱的关键期，这个阶段决定了我们是重复童年的错误，还是修正童年的错误恋爱不只是两人现在的舞蹈，也是两个家庭过去的舞蹈。
婚姻为何成为爱情的坟墓？
婚姻之所以容易成为爱情的坟墓，一个很重要的原因是，婚姻只是我们过去家庭模式的复制。
恋爱过程没有完成前，我们彼此将对方当作自己理想中的父母，我们也彼此努力去扮演对方理想父母的形象。
但结婚仪式完成后，理想父母回归到了现实，我们不再扮演彼此理想父母的形象，不愿意再给予无条件的积极关注。
我们总是在循环，但只要你去努力，你就有机会打破这个循环。恋爱的蜜月期，恋人会彼此扮演对方的“理想父母”，因为我们潜意识中都会知道对方需要什么。等蜜月期过后，两个人的距离近到不能再近时，我们就会将恋人当作“现实父母”，以前对“现实父母”的那些不满，现在会嫁祸到恋人的头上。而且，在嫁祸时，我们就是一个蛮不讲理的孩子。恋人越爱我们，我们越不讲道理。
每一次恋爱都可以成为一个好的治疗机会
少数时候，一场恋爱会自动拯救一个人，这是爱情为什么被奉为伟大的深层原因。但是，如果特别想得救，我们就必须自己去努力。
我们生命之所以有价值，就在于我们能作选择。而恋爱，是我们可以选择的机会。如果我们不把自己全交给潜意识去指挥，我们努力去救自己救恋人，那么我们每一次恋爱都可以成为一个好的治疗机会。要想达到这一点，除了要学习无条件的爱，也要学习分离。恋爱是与家庭分离的最后一步。并且，因为是对亲子关系的深刻复制，所以，恋爱关系也尤其难以“分离”，恋人分手带来的痛不亚于童年时父母与我们的分离。
分手一开始注定是痛苦的，因为我们有很多分离的痛苦记忆。小时候，妈妈或爸爸经常会狠心离开我们，部分是合理的，如工作、学习，部分是不合理的，如父母离婚，或他们根本就不爱我们等等。不管合理还是不合理，我们都受伤，因为婴儿期我们一开始不会懂得合理不合理。恋爱的分离一样具备杀伤力。
虽然我们现在懂得了合理与不合理，但是，因为恋爱首先是对亲子关系的复制，我们的情感上和童年一样不想理会合理与不合理，我们只看到了一点：“他不要我了，像爸爸一样”、“她不要我了，像妈妈一样”。关系是不可预测的，童年，我们渴望稳定，渴望父母时时刻刻都守在自己身边。现在，我们一样渴望稳定，渴望恋人无时无刻地守在自己身边。
但是，如果爸爸妈妈不与我们分离，那么，我们就不能成长。如果恋人不与我们分离，我们也一样不能继续成长。两人总是黏在一起，这并不是生命的自然状态和健康状态。建立一个好的关系是非常不容易，因为另一个人你永远无法真正左右――如果你当真接近这个目标了，那么这种关系必然会充斥着恶。
既然亲密关系如此难建立，一些人，尤其是男性，干脆就放弃亲密关系，只沉浸在某个特殊领域里，并最终成为这个领域的泰斗，譬如牛顿、康德和梵高等人。康德仿佛很享受他的孤独，但对梵高来说，孤独是一件可怕的事情，他一生都渴望拥有一个亲密的异性关系，只是一直都没有学会怎样去建立。建立关系很难，因为另一个人不可控制；发展理论很容易，因为这完全是你一个人的事情。
你知道，只要付出了，就会有结果。你对未来可以预测，但关系却是不可预测的。生命是一个过程，恋爱也尤其是一个过程，如果只将恋爱视为一个结果，我就是要占有我的爱人，那么一定会遭遇挫伤。
恋爱也是一种尝试
更重要的是，恋爱不仅是一种治疗，也是一种尝试。
我们在尝试寻找符合自己理想父母形象的对象，我们也在尝试是否与恋人真的合适。那些不分青红皂白地非要黏在一起，只会增加我们生命的痛苦，只会让我们不断重复童年的错误。对于很多人来说，过去的生命中充满错误，而恋爱是一个修正的机会。
以前有一个不爱自己的爸爸，那么，好的，我一定要找到一个和爸爸类似的男人，让他爱上我；以前有一个爱自己的妈妈，那么好的，我一定要找一个和妈妈类似的女人，她会好好爱我……
埋藏的梦：修正童年的不幸
我们心里都埋藏着一个梦想：重复童年的幸福，修正童年的不幸。但问题是，无论我们选中的是怎样一个“理想的父母”，那只是我们的投射。或许，对方真的非常符合自己理想中的父母形象。但是，对方有过完全不同的生活经历，他也有一套属于他自己的理想父母形象，而你却未必符合。即便我们一开始以为彼此符合，我们也必定会发现，对方不是我们想象中的人，而是完全不同的另外一个人。这是生命中最大的教训之一。
这些事实告诉我们：你再亲密的人也是另外一个人，是和我们一样重要，一样独立的人。如果我们学到这一点，我们就会真正明白，整个世界都是和自己一模一样的独立的人组成的，每个人都同等重要。
恋的恋篇五
《关于中国同性恋现状及应对的研究》
关于中国同性恋现状及应对的研究
摘要：同性恋的问题近年在我国学术界引起广泛的关注，本文对同性恋的定义、中国同性恋的现状、应对及治疗措施进行了论述。
关键词：同性恋 现状 应对 治疗
0 前言
同性恋是一个长久以来都存在争议的问题，随着社会的进步，人们权利意识的逐步觉醒，同性恋成为社会的重要话题，他的凸显对原有社会的存在体系提出了挑战，尤其是对同性恋认识的转变唤醒了同性恋的权利认识，催生了他们的权利诉求。而我国在2001年《中国精神障碍分类与诊断标准》第三版出版，对同性恋定义中不再把同性恋看做一种病态心理，这也无疑是我国社会进步的一大体现。
1 同性恋的定义
同性恋(homosexuality)一词是法国医生Benkert于1869年创造的。该描述是指对异性不能做出性反应,却被与自己性别相同的人所吸引。英国牛津大学精神病教科书的作者G elder等人认为, 同性恋一词是指对同性别人产生性欲的意 念和情感,而不论他们是否有明显的性行为。W alker在《牛津法律指南》中写到,同性恋是一个人和另一个同性别人产生的性吸引,并导致身体接触和性快感。 1973年，美国心理协会、美国精神医学会发表的同性恋定义，即将同性恋行为自疾病分类系统去除。对于同性恋的定义更正为：同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。
2 同性恋成因的理论探讨
关于同性恋的成因,学术界主要有两种看法。
2.1 由生理因素造成,主要受遗传因素、激素水平和大脑结构三个方面的影响。 ① 遗传因素。学者们认为,可能是先天遗传的原因导致一个人从幼儿开始便产生性倒错,形成同性恋倾向。
② 激素水平。有科学家做的动物实验发现,向怀孕的母鼠子宫里注射激素,确实能够极大地改变其子代的性行为。因此,有人推测是不是类似的情形也同样会发生在人类身上,即通过胎儿期的激素注射改变其性心理及行为。但这些 只是推测,并没有确凿的证据。
③ 大脑结构。按照生物———个体发生学说的理论,同性恋与异性癖在病因学上有相似之处,认为在下丘脑下部性行为中枢,可以影响男性或女性的性行为表现。脑科学研究至今还没有作出令人公认的同性恋完全是先天形成的结论。
2.2 由社会心理因素造成主要包括两种看法
① 精神分析的观点。弗洛伊德认为,儿童期3～5 岁是
人类性心理发展过程中的关键阶段。弗洛伊德认为恋母情结引起的移情现象是同性恋的起因。
② 行为主义理论。行为主义特别重视的是伙伴关系、偶然的机遇以及特殊的经历。一个人在与异性交往中受挫,有过不愉快的经验,异性恋感情得不到正常的发展,而同时又受到同性的引诱,就会产生同性恋的倾向。
3 中国同性恋现状
3.1 中国同性恋人数和同性恋发生率。
据教授张北川估计，目前，我国15岁至60岁同性恋人数约为3000万，其中男同性恋和双性恋2000万，女同性恋1000万。
著名性学教授李银河则表示，按照金赛对美国同性恋者数量的统计和怀特姆关于各个社会和各类文化中同性恋者所占比例均十分接近并保持稳定的权威说法，可以推测，同性恋者在我们的社会中也当占到成年人口的3%至4%（在我国约为3600万至4800万），如果关于同性恋成因的先天说可以成立，在未成年人口中的潜在同性恋也应达到这个比例。
3.2 中国同性恋者生存状态。
近年来，我国同性恋者的社会地位逐渐改善，但是，专家普遍认为，这个特殊群体的生存处境依然很艰难，遭受严重的社会歧视。长期以来，处于社会的边缘地带的同性恋者，大多生活在恐惧和愧疚之中。专家曾对生活在大中城市、受过良好教育、相对年轻和“活跃”的男同性恋者进行调查。结果显示，同性恋者的心理健康状况十分令人担忧。因为受歧视，30%~35%的同性恋者曾有过强烈的自杀念头，9%~13%的人有过自杀行为，67%的人感到“非常孤独”，63%的人感到“相当压抑”。超过半数人由于不被理解，曾感到很痛苦并严重影响生活和工作。
3.3 中国法律对同性恋的态度
1984 年发布的《最高人民法院、最高人民检察院关于当前办理流氓案件具体应用法律的若干问题的解答》中对于“流氓罪”的解释，把同性恋行为包含其中。1997 年《刑法》取消了流氓罪后，只要是发生在两个成年同性双方自愿，不以营利为目的，不在公共场所并且没有严重性病，没有未成年人在场的同性行为，都不被法律所禁止。
但对于发生在同性恋者之间的其他行为则没有法律的规定。我国行政执法过程中对同性恋的态度则截然不同。在许多情况下，同性恋一方面遭到执法人员的歧视，对他们进行人格侮辱。除此之外，还将他们的性取向对外公布，侵犯他们的隐私权；另一方面同性恋者还会受到行政处罚。在司法过程中，同性恋的权利保护往往不周全。一方面一味贯彻公开审判原则而将同性恋者的身份公开，另一方面未隔离羁押或者监禁使同性恋遭受其他犯人侵犯而没有寻求保护的途径。
3.4 中国学理界对同性恋的态度
20 世纪60 年代大规模的同性恋解放运动使得西方同性恋者的法律地位得到了很大程度上的改善。然而在我国，一方面同性恋者没有强烈的权利意思，另一方面，部分积极同性恋者要求改变社会态度的呼声很少得到反应。
对于是否应该通过立法来规制同性恋者的法律地位，理论界存在着争议。其中持反对观点的学者主要有以下几种主张：第一，法律保护的是群体利益，同性恋者并没有形成一个群体；第二，同性恋立法违背社会伦理道德；第三：“法不禁止即自由”，同性恋者可以在不触犯现有法律法规的前提下去追寻自己的幸福，毋须再另立法规制；第四，我国还不具备相关的法律条件。
3.5 同性恋歧视现象
数千年来, 虽然封建统治阶级对同性恋行为默许, 但在广大人民群众中却一直将它视为一种非道德的可耻行为, 这使得同性恋者在生活的各个方面都受到影响。①家庭歧视。这种歧视不仅来自于父母兄妹, 还来自于为掩人耳目而被迫选择的传统婚姻。公开自性取向的同性恋者通常会经历家庭不和, 被拒绝和失败等各种挫折。②学校、工作单位歧视。几乎有一半同性恋者表明自己几乎每天都
受到同学的言语辱骂; 另有研究表明很多同性恋者被学校拒绝、隔离、虐待。对于成年同性恋者, 由于私生活的隐秘性, 他们很难与同事建立良好的网络工作关系, 这对于职业发展非常不利。③医护人员歧视。陶林等对医务人员和普通大学生进行了调查, 结果表明医务人员中仍有57. 2% 认为同性恋是病态, 这种偏见极有可能影响其对同性恋患者的护理。
4 应对
随着同性恋研究的不断深入, 社会各界对同性恋的态度逐渐宽容。但不可否认的是对同性恋的憎恶还在相当范围里存在。为了使同性恋人群生活得更加和谐, 可以从以下几方面努力。
4.1 成立社会关怀机构。
为同性恋提供心理危机干预服务, 为他们提供一个宽容的社会环境, 帮助他们以正确地态度对待自己的性取向, 以积极的姿态塑造自己完美的人生。
4.2 发挥媒体宣传优势。
开展全民普及性知识教育, 唤醒国民长期受封建禁欲主义思想统治形成的集体无意识, 在全社会形成一种健康的性文化观念。
4.3 青少年的预防
我们一方面要密切关注国内外学术界对有关同性恋认定理论的发展,同时应该积极加强青少年同性恋倾向的预防。破除社会中的同性恋恐惧心理, 消除歧视;同性恋的成因说普遍提到了儿童期和青少年期是同性恋形成的活跃期, 所以必须高度重视对儿童、青少年的性教育。
可以从以下几个方面做起:1. 自尊自重,广交益友。既不要因为自己的同性恋倾向而自责,也不要让这种”恋情”任意滋生泛滥。2. 查清原因,寻求对策。综上所述,同性恋的形成,可能有先天的因素,也可能是后天环境造成的,情况比较复杂。建议有同性恋倾向的青少年在心理医生的帮助下,弄清自己之所以产生同性恋倾向的原因,并制订出相应的矫治措施。要指出的是,大多数同性恋的矫治将是比较长期的,必须要有充分的心理准备,并付出持续不断的努力。
4.4 健全有关法律。
我国之前的同性恋相关法律问题立法主要有以下几点不足：第一，仅仅考虑与同性恋问题相关的违法犯罪行为，没有切实保护同性恋者的合法利益。第二，有关同性恋的刑事立法过于模糊。第三，以人数比例来压制同性恋者的人权。多数人的权利与少数人的权利从人权的角度上看没有轻重之分，不能认为多数人的人权优先或重于少数人的人权，或反之。所以，有关部门应出台明确规定同性恋的权利和义务的法律条文, 对针对同性恋者的歧视和暴力行为予以制约。我国对同性恋者权益保护具体的立法过程应分三个阶段：（ 一）制定《同性恋者权益保护法》（ 二）制定同性伴侣的行政法规（ 三）把同性婚姻写入婚姻法，明确同性婚姻享有与异性婚姻完全相同的权利。
4.4 心理治疗
—般来说,在同性恋遭遇下列问题时会主动求医诊治: ①同性恋倾向,对自己涉足的生活感到恐慌和迷茫,但还未构成同性恋。②同性恋和异性恋共同存在(双性恋) ,如何安排和处理生活。③因为个人或社会压力而感到焦虑或抑郁。④同性恋患者伴有HIV 阳性感染或AIDS ,另外同性恋者的亲属常常要寻求帮助,并寻求“正常化”的可能性,对他们的家属提供—些资料. 以减轻家属的负担冲突。
4.4.1 对同性恋的行为疗法
针对真性同性恋（真性同性恋( Exclusive Homosexual) 指对同性持续表现性
爱倾向。假性同性恋称为情景性(或境遇性) 同性恋,是为现实环境所迫而形成的）,从临床经验发现,治疗方法不多,但对求治欲望强烈的同性恋者(即自我不和谐同性恋) ,可以试用行为疗法以及认知行为疗法。在一些对同性恋治疗报道中,大多数是双性恋者。在素质性同性恋者中,常常可以见到一部分同性恋苦于无治疗希望,要求做变性手术,否则将出现自伤自杀现象。
主要的行为疗法：改变环境；提前回避；厌恶性条件抑制法；系统脱敏；移情法；状态过度法等。
4.4.2 对同性恋者的认知疗法
(1) 认知上改变患者的同性恋观念。(2) 从行为上减少同性恋行为的发生。
(3) 从情绪上控制因同性恋问题而致的焦虑、抑郁和敌对情绪问息。(4) 从生活方式改善患者的社会适应能力。使用这种方法近期随访的效果尚可,但远期效果不详。
4.43. 使用催眠治疗:
认为同性恋是情绪体验记忆的结果。单纯的认知治疗不可以削除情绪记忆,而单纯的行为治疗仅可以消除对同性的记忆,而无法重建对异性的性欲。催眠诱导下的电击厌恶治疗即消除对同性的性体验,又可消除对异性的性体验。
4.4.4 心理医生怎样对待同性恋和同性恋感情者
当家长带孩子来咨询，怀疑孩子是同性恋时，心理医生怎样处理？
首先心理医生要了解孩子是同性恋行为还是同性恋感情。不要把同性恋当作大事。不要过于大惊小怪（只要不影响学习就行）。不要抱着去改造他（她）的态度。.
接诊真正的同性恋者时，应该用科学的态度去研究、理解同性恋者，把他们从心理和生理沉重的压力下解脱出来。对他们进行安全性行为的教育，尊重他们的人权和尊严，提高他们的素质，这样安全性行为的教育才会被他们所接受，艾滋病、性病的传播才会得到有效的遏制。
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恋的恋篇六
《恋爱中的心理问题》
大学生“校园浪漫曲”的必然性：1、生理成熟；2、高中阶段的压抑；3、免除了家长、老师的约束；4、环境的影响；5、对情感的渴望和个人价值的需求；6、享乐的需要和虚荣心）一、女大学生恋爱心理特点1、自主性强女大学生在恋爱问题上，个性突出，重感情、易冲动，不受传统习俗的局限，在确定恋爱关系前，甚至在确定恋爱关系后，一般都不征求双方父母的意见，2、恋爱动机简单化许多大学生在恋爱中没有考虑到将来的结婚，不是清楚地自觉地意识到应选择一个终身伴侣，他们恋爱，只是因为需要爱和被爱。3、自控力与耐挫力较弱女大学生一旦陷入热恋之中，不往往善于控制自己的情感，任感情随意放纵，缺乏理智的驾驭能力，对恋爱对象过份依赖，稍有波折就痛苦万分。一旦恋爱受挫，即会情绪失控，无法自拔，对学习造成严重影响。4、不成熟性与不稳定性当前大学生的恋爱，呈现低年级化，人数呈上升趋势。一年级就开始谈恋爱的已不是个别现象，有的学生甚至一进校就谈恋爱。这些低年级学生，由于社会阅历浅，思想单纯，很多学生对于自己的人生目标和需要，还没有一个很清楚的概念，造成在对待恋爱问题上简单、幼稚和不成熟。在择偶标准上，往往重外表，轻内在。在恋爱方式上，往往重形式，轻内容。在恋爱行为中，往往重过程，轻结果；重享乐，轻责任。这种恋爱问题上的不成熟性，加之他们在就学期间经济上尚未独立，恋爱过程中感情和思想易变，缺乏妥善处理恋爱中情感纠葛的能力，极易造成恋爱的周期性中断，或对恋爱对象的选择漂泊不定，恋爱的成功率很低。二、大学生恋爱存在的问题1、单相思与爱情错觉单相思是指异性关系中的一方倾心于另一方，却得不到对方回报的单方面的“爱情”。爱情错觉则是指在异性间的接触往来关系中，一方错误地认为对方对自己“有意”，或者把双方正常的交往和友谊误认为是爱情的来临。爱情错觉是单相思的另一种形式，它常会使当事人想入非非，自作多情。单相思与爱情错觉都是恋爱心理的一种认知和情感的失误。单相思使某些学生陷入痛苦的境地，处于空虚、烦恼，甚至绝望之中。处理不好对以后的恋爱婚姻生活都有消极的影响，因此，陷入单相思的大学生要及早止步另做选择。要想克服单相思和爱情错觉，重要的是正确理解爱情的深刻含义，同时用理智驾驭情感，尊重对方的选择，不可感情用事。2、恋爱动机不端正有些大学生的恋爱动机不是出于爱情本身，而是
为了弥补内心的空虚、孤独或随大流有从众心理。这类学生在择偶时很少把恋爱行为与婚姻结合起来考虑，缺乏责任感。还有极少数的学生为了显示自己的魅力，同时和几位异性同学交往、周旋，搞多角恋爱，甚至和谁都不确定恋爱关系。不道德的多角恋爱易引起纷争、不幸和灾难，也极易发生冲突，酿造悲剧，最终是对所有当事人都产生不良后果。3、恋爱中的感情纠葛三角恋爱、父母的反对、或周围人的非议、恋人之间的矛盾、误解和猜疑。4、择偶标准不切实际选择对象理想化、虚荣心强。5、失恋失恋是指恋爱过程的中断。失恋带来的悲伤、痛苦、绝望、忧郁、焦虑、虚无等情绪使当事人受到伤害。 失恋是人生中最严重的心理挫折之一。失恋所引发的消极情绪若不及时化解，会导致身心疾病。三、培养健康的恋爱心理与行为1、树立正确的恋爱观(1)提倡志同道合的爱情。在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。一般情况下，异性感情的发展是沿着熟人－朋友－好朋友－知己－恋人这一线索发展的，当一个男性成为一个女生心中任何人都不能代替的角色时，爱情就可能降临。在分享快乐和痛苦、共同成长的过程中，爱情就会产生和发展。(2)摆正爱情与事业的关系。大学生应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱而放松了学习。因为学业是大学生价值感的主要支柱。当女大学把爱情视为生命的唯一时，爱情就是一株温室中的花朵，娇弱美丽却经不起任何的打击。当爱情成为女性唯一的存在价值时，她本人就会失去人格的独立和魅力，也很容易失去被爱的理由。(3)懂得爱情是一种相互理解，是相互信任，是一份责任和奉献。理解对方是为个人和对方营造一种轻松和快乐的氛围，没有人追逐爱情只是为了被约束；相互信任是自信的表现，自己都不想信自己值得别人去爱的人，别人会全心全意爱他吗？责任和奉献则意味着个人道德的修养，它是获得崇高的爱情的基础。2、发展健康的恋爱行为(1)恋爱言谈要文雅，讲究语言美。交谈中要诚恳坦率自然，不要为了显示自己而装腔作势，矫揉造作；不能出言不逊，污言秽语，举止粗鲁；相互了解，不要无休止地盘问对方，使对方自尊心受损。否则只会使之厌恶，伤害感情。(2)恋爱行为要大方。一般来说，男女双方初次恋爱，在开始时常感到
羞涩与紧张，随着交往的增加会逐渐自然与大方。这个时期要注意行为举止的检点。有的人感情冲动，过早地做出亲昵动作，使对方反感，影响感情的正常发展。(3)亲昵动作要高雅，避免粗俗化。高雅的亲昵动作发挥爱情的愉悦感和心理效应，而粗俗的亲昵动作往往引起情感分离的消极心理效果，有损于爱情的纯洁与尊严，有损于大学生的形象，同时对旁人也是一种不良的心理刺激。(4)恋爱过程中要平等相待，相敬如宾。不要拿自身的优点去比较对方的不足，以此炫耀抬高自己，戏弄贬低对方。也不宜想方设法考验对方或摆架子，这些都可能挫伤对方的自尊心，影响双方的感情。(5)善于控制感情，理智行事。恋爱中引起的性冲动，一方面要注意克制和调节，另一方面要注意转移和升华，参加各种文娱活动，与恋人多谈谈学习和工作，把恋爱行为限制在社会规范内，不致越轨，要使爱情沿着健康的道路发展。3、培养爱的能力与责任(1)迎接爱的能力。包括施爱的能力和接受爱的能力。一个人心中有了爱，在理智分析之后，要敢于表达、善于表达，这是一种爱的能力。一个没有爱心的人是个自私自利的人。一个人面对别人的施爱，能及时准确地对爱作出判断，并作出接受、谢绝或再观察的选择，这也是一种爱的能力。缺乏这种能力的人，或是匆忙行事，或是无从把握。大学生要具有迎接爱的能力，就应懂得爱是什么，有健康的恋爱价值观，知道自己喜欢什么，需要什么，适合什么。就应对自己对他人对万事保持敏感和热情，就应主动关心他人，热爱他人。当别人向你表达爱时，能及时准确地对爱的信息作出判断，坦然地作出选择。能承受求爱拒绝或拒绝求爱所引起的心理扰乱。(2)拒绝爱的能力。自己不愿或不值得接受的爱应有勇气加以拒绝。拒绝爱要注意两个方面：一是在并不希望得到的爱情到来时，要果断，勇敢地说“不”，因为爱情来不得半点勉强和将就。如果优柔寡断或屈服于对方的穷追不舍，发展下去对双方都是不利的。二是要掌握恰当的拒绝方式，虽然每个人都有拒绝爱的权力，但是珍重每一份真挚的感情是对他人的尊重，也是一种自珍，同时是对一个人道德情操的检验。不顾情面，处理方法简单轻率，甚至恶语相加，结果使对方的感情和自尊心受到伤害，这些做法是很不妥当的。(3)发展爱的能力，培养爱的责任。前苏联著名教育家马卡连柯说：“爱的力量只能在人类非性欲的爱情素养中存在。他的非性欲的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚。”发展爱的能力，并不是非要具体到对某
一异性的爱，可以是更广泛意义上的爱。我们的亲人、同学、朋友、祖国和人民，都值得我们去热爱。发展爱的能力，就是要培养无私的品格和奉献精神，要培养善于处理矛盾的能力，有效地化解消除恋爱和家庭生活中的矛盾纠纷，为恋人负责，为社会负责，才能创造出幸福美满的婚恋。4、提高恋爱挫折承受能力大学生的恋爱受多种因素的制约，因而在追求爱情的过程中遇到各种波折是在所难免的。前面所提到的单相思、爱情错觉、失恋等等恋爱心理挫折对大学生的心理承受能力就是一种考验。如果承受能力较强，就能较好地应付挫折，否则就有可能造成不良后果。因此，提高恋爱挫折承受能力对大学生的心理健康是非常重要的。
恋的恋篇七
《公众对同性恋的态度》
４８《社区》２００８－８
上
《社区》２００８－８上
４９
恋的恋篇八
《如何找到对的人谈恋爱？》
如何找到对的人谈恋爱？
我们都渴望找到对的人谈一场不分手的恋爱，那到底对的人在哪里呢？什么时候才出现在我们面前呢？如果你一直被这个问题困惑，请看看其他朋友是如何理解的。
如何找到对的人谈恋爱？生活了25+年的我一片白纸。出国前，父亲曾说，年轻人谈恋爱都是捣糨糊。因为这个，大学期间都没有想谈恋爱的事情。又因为独立，很享受一个人的日子。眼看着周围的人都谈了N次恋爱，我也想试试恋爱的感觉啊。可是该如何开始呢？请大牛指点迷津！（性别女）
知乎陈思荣的回答：
爱情三角形理论
我不是完全否定一见钟情怦然心动，我只是觉得这个概率对于普通人来说，不是很大。一个25岁加的女孩子，那么多年还没有方向，这不说周围没有绝对优秀的人，那起码互相没看上的概率很大吧。对我来说，谈恋爱就和打游戏一样，这一上手爆到宝的概率虽然不能说没有，但大部分人，都是从老老实实刷经验开始比较稳妥，不是说见个男人就考虑和他爱的死去活来了，但吃几顿饭，互相交流
下不足为外人道也的轻松幼稚的话题，度过几个美好的晚上或者下午，就算最后没有在一起，也是一段美好且有意义的人生经历，什么才是对的人，也会在这些交往中慢慢地显现的更清晰。
我是这么建议的。给自己多点机会，不要老抓着第一感觉不放。对的人，就是合适的人，而合适不合适，不是一眼看出来的，而是慢慢交往，慢慢摸索，慢慢领悟的。我们要学会欣赏一本书，一副画，一首好曲子，甚至我们的气质要压住一个大牌，都需要反复尝试，思量，领悟，学习，那么凭什么说，我们要学会欣赏一个对的异性，只给几分钟就可以下决定了？
操之过急，一步登天，永远是恋爱里的大忌，也是做任何事情的大忌。
而且我顺便吐槽下微博上疯转的某些语录，比如，那个对的人啊，是你想捻也捻不掉揍也揍不跑的人，那些真爱啊，是你随便怎么样都会不离不弃的存在——你知道这些“真爱”语录抓住了人的什么观念么?好逸恶劳的观念。培养了一个个公主病，国王病的青年，好像一
个哪怕没有独立的经济能力和人格，哪怕性格在差，哪怕欲望在强也不懂控制的人，只要有真爱这个魔法，一切都解决啦。你们不喜欢我，不是我性格有问题，不是我需要努力，不是我要变的更好，而是……你们不够真爱。
别开玩笑了，天下哪有那么便宜的事情。如果我们把爱情比作一件艺术品，我们要做其中的大师，那么真正的爱情需要1%的灵感和99%的努力，对，你会说1%的灵感没有你做不了好作品，但我记得有这么一句话，大部分时候我们努力的程度，压根就没到拼天赋的时候。
任何一个大师，哪怕没有任何灵感，他们也会每天全神贯注于锻炼技艺里好几个小时。那么想寻找真爱的人们呢?何必又太早对别人下定义而放弃进一步发展的机会呢，只要看起来不讨厌的男人，只要有机会，那么就多吃几次饭，多联系联系，多对他笑笑，多逗他说说话，多用体谅和宽容的善意去接近一个人，多用淡定和豁达的心态控制事态发展的节奏。
一般来说，让一个人从形象大使打回本人的形象，基本需要三四个月的时间，我就假设从来不空窗一个人交往三四个月，那一年也就两三个而已啊，花几年时间，认识十来个形形色色的异性，慢慢知道什么才是对的人，这对今后的生活把握也是受益无穷的。要知道，不是找到那个对的人，然后事情就一直对下去了，对的人是一颗树，自己的眼光，脾气，对他的态度，对自己的态度是一盆水，什么时候灌溉，怎么灌溉，那又是另一个话题了，而且这些私密的话题，外人还大帮帮不了，乘年轻早早加油，早早学习，拿起，放下，了解试错也是找对的一部分，培养自己输的起也赢的起的心态，没什么不好的。
一颗树在一片树林里，与其站在边缘幻想或者问别人这颗树的样子，不如进去走走吧。
恋的恋篇九
《恋爱中的经济学》
恋的恋篇十
《男生必看的恋爱方法》
恋爱新手必看的恋爱方法
发表作者：wetey
一、阅读前提示
感谢您阅读本文。
如果您已经是一个“有上进心、踏实、冷静”的男士或女士，那么，这篇东西您就不必要再继续阅读了。本文作者坚持认为有了这三种品质的人爱情无往不胜。内心有对事业、对爱情的渴望和对美好、幸福的追求，作风稳健踏实，一步一步走向成功与幸福，最后，无论面对感情还是工作甚而对待苦难都有勇气去冷静对待，这种人是天生的幸福者或是经历过苦难的大彻大悟并有大勇气去担当的人，我祝福她们（他们）幸福和希望的火种永远都不熄灭！
二、相恋篇
如果你不是前面说的情况，而且又正处在追求状态，请读本章内容。如果你已经确立恋爱关系很久了，请读下面一节。如果您正在失恋状态，建议先不要阅读本文，去听听歌吧，比如《爱情转移》、《再回首》、《有多少爱可以重来》、《笑红尘》、《大约在冬季》、《沧海一声笑》、《爱的代价》。
相恋总是简单，相处总是太难。但是，处在单相思状态或者恋爱初期的朋友们可能无法体会这种感觉。其实恋爱真的不难，不怕拼命怕平凡，相处才是最难。那么，怎样才能达到恋爱的第一步：追到对方呢？
主动的、经常的、准确的发射糖衣炮弹 有上进心、踏实、冷静 适时的主动表白
首先，必须记住要主动、经常、准确地表达你的关心。一开始别太直接，可以装做很随意的样子给对方拿张报纸、递样东西、发条真心提醒的短信，都可以。糖衣炮弹的威力是很惊人的，除了恋爱高手，无人不会被击倒。特别要提醒你注意准确地表达你的关心而不是爱，而不是用小恩小惠收买对方。在对方需要的时候也许一句话就能让对方感激不尽，爱情是物质的，也是精神的。爱情可以甚至必须用点策略，但是别用过头了。
其次，你需要“有上进心、踏实、冷静”。这是非常难的事情，起码对于很多人来说是这样。比如“有上进心”，一开始自然不会忘，但是，热恋以后呢？很多人会说什么为了家庭牺牲事业追求之类的混帐话，哪有的事情啊，没有了事业，各位老大，你就什么也没有了！特别是男人，别把女人有时安慰你的话“要知足，这样就很好了”当真，女人如果不虚荣就不是女人了，那是她对你的最低要求而不是满意的标准。当然，女人也别信男人“你穿什么我都觉得好看，都是最美的”当真，那也是最低要求，不是满意的标准。人并不是太贪心的，但是偶尔会虚荣。再比如“踏实”，这也是很难很难。上进心这东西只要经常反思，到了结婚后说不定也不会消失。但是，这个踏实的功夫，就不是想想就行的，这是需要在实际生活中去执行的东西。日常的平淡会冲垮太多的东西，能在日常之中踏实、注重实效，实在是大德之人的福报啊。还比如那个“冷静”，这简直是痴人说梦，热恋之中的男男女女、老老少少怎么会冷静啊？！都巴不得把自己的一切美好献给对方、为对方做一切的牺牲，而且如果真是这种危险发生，大多数人还真的会奉献自己成就对方，并且还无怨无悔。所以一旦失恋，痴男怨女们总是连死的心都有了。不仅如此，婚后很多人还爱老说什么“结婚后就没有了自由，有的只是责任”，天啊，真的吗？！你连自己的个性都保护不了、坚持不了，我还能指望你保护我、保护我们的家庭？！冷静这一点尤其重要，爱情很美好，但是爱情不是生命的全部，在爱你的爱人的时候无法想到你的父母和你的事业，老大，你的心态还很不成熟！在每天早上醒来的时候，无疑第一个会想到对方，这时你要告诉你自己：思念不能解决我们之间的问题，行动，踏实的行动才会让梦想成为现实，否则空有思念会让现实成为梦想。 最后，“适时的主动表白”。这简直就是一项艺术，快不得、慢不得、急不得、缓不得，不早不晚，半推半就之间就是你表白的最佳时机。别告诉我什么柏拉图式的爱情，连身体接触都没有的爱情，可以去尝试，但是别太当真。老实说，爱情之中的误会是很多的，可能你以
为你们已经是恋人了，但是对方却实际上对你毫无感觉，所以还是找准时机直接说出来比较好。说的时候，别太心急，要有些气氛，“我爱你”、“我也爱你”这些话在某些气氛中会很有力量。还要提醒各位，特别是已经与爱人分开去还不甘心，想重新开始的朋友，一旦分开，就千万别想回到过去，唯一的可能是：重新开始！重新追对方一次！这种状态下，会很痛苦，千万别说什么“因为爱对方所以分开”混帐话，只有对方和你在一起，你才会最幸福，对方也才会最幸福，既然是这样干吗要将幸福送走？这时，也别说什么自己多么痴情，要让时间来证明你的痴情。如果时间能够证明你的痴情，那么，老大，别忘了“适时的主动表白”。在对方正处于和别人的热恋之时，别表白，说了也没有用；当对方处于痛恨你的时候，也别忙表白；在时机成熟时，在对方半推半就准备重新开始之时，别再犹豫，向对方倾诉你的爱恋，倾诉“一切都让我想起你”的浪漫。不过，我直说了，有些朋友别太难过：有时候当时没有把握好或者开始把握好但是后来没把握好的感情可能在以后的时间里一直都没有机会“适时”表达。太多的东西错过了就追不回来了！！！！真的！错过之后，特别是追不回来的错过后，心中的苦楚谁人能知„„这也正是说明，你我别老是追求未得到和已失去，何不更多地关注：已得到和正失去！！！这也说明了，如果真的一直都没有合适的机会表达，那就是人间的爱情悲剧，那就是人生的苦难，那就是自己造的业障，那不就是梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶么？
总之，两句话：有感觉、可信赖！感觉不是什么绝对天生的，自己也是可以创造出来的；信赖一定不是天生的，必须由时间来验证。
三、相处篇
你开始读到这里，恭喜你！你已经获得了与你心爱的人共同创造美好未来的机会了！真的很美好，真的值得珍惜！特别是正处于热恋中的你可能就觉得这个世界就只有你和对方存在，你开始笑了、工作更有劲了、平时的空虚无聊都不见了、给对方打电话可以直奔主题了、给对方打电话有时就是喜欢讲些屁大点的小事情而且这种事情能说很久都不累都不厌烦、你可以公然抱对方了、你可以亲一下对方了、你可以向你的朋友介绍对方了、你的周末行程会满满当当、晚上不给对方打个电话就睡不着觉了、你有时还会偷偷地给你将来的孩子起个名字、你总是想给对方买点什么东西而对方却总是嫌贵、你生病时不再孤单了、你的朋友会抱怨你重色轻友、你不想发什么短信了而是直接打电话、你的电话加入了亲情号码集团、你们在准备春节给家长买什么礼物了、对方在给你选择去见家长的服装了、你开始对见家长有些紧张了、你感觉真的离不开对方了、你感到对方不是你的女朋友而是你的未婚妻而是你的爱人而且是你最爱的人最最爱的人。
老大，别太得意！别忘了：冷静！！！！！！！
怎样相处呢？也是三条建议：
主动的、经常的、准确的发射糖衣炮弹 有上进心、踏实、冷静 共同确立一个近期目标并且有承诺、有行动、有实效
前面两条和相恋阶段是相同的，后面一条有些变化。如果说相恋阶段是技术性的工作，也就是，靠自身经验自然也可以但是有些前辈指导会更好，那么相处阶段就是行政性的工作了，也就是，进入的门槛高，但是进入之后工作量很小，工作琐碎。这个阶段是恋爱的重点阶段也好似终点阶段。要么进入婚姻殿堂要么承受分手的苦痛、要么进入婚姻殿堂后白头偕老要么进入婚姻殿堂后离婚了事。相爱总是简单相处太难、不怕拼命怕平凡。
首先是“主动的、经常的、准确的发射糖衣炮弹”。这个时候很多人都放松了警惕，当然也是追的太辛苦，也是累了。糖衣炮弹很多时候觉得不必要发射了，或者可以少发射几次。先说这个“主动发射”。很多感情的失败就是因为到了手的东西不知道珍惜。特别是一些好像不是很门当户对的爱情更要注意主动，自由是创造而不是被赏赐来的，感情也是被双方共同创造出来而不是靠幻想未来得到加强的，明知道双方有些差距更要注意主动发射糖衣炮
弹。再说说这个“经常发射”。很多人说恋爱时和结婚后不一样，更多时间因该花在工作上，这简直就是胡说八道！我实在是不信你多关心一下你的爱人会影响你的工作？还有人说我要努力工作，等过段时间工作好了再去关心，这简直就是混帐话，过段时间我就和你分手了，你去关心谁？谁让你关心？！别让你的爱人老是伤心，主动关心、经常关心！每次关心不必很多，但是要记住坚持坚持坚持！！！最后一个是“准确发射”。很多人说我恋爱后、结婚后也是经常主动地发射糖衣炮弹，可是对方怎么还是对我很冷淡？或者说不冷不热？就像单相思者只想付出自己的感情而不愿意奉献自己的智慧、理性、汉水就想获得对方的爱那样，很多过来人也是没明白过来。既然已经是恋人了，对方就不会太计较你的糖衣炮弹的数量了，对方开始关注糖衣炮弹的质量了，因为对方是想和你共度一生。别老是粘在一起，别忘了你的父母和你的工作、你的朋友。给对方的糖衣炮弹要注意质量了，当对方看到你设身处地地理解对方、拼了命的为你们的将来有承诺、有行动、有实效地努力，这样的糖衣炮弹最是管用！！！最是准确命中目标！
其次是“有上进心、踏实、冷静”。这个阶段刚才也说过特别容易掉以轻心，所以个人修为就显得很重要了。“上进心”似乎不会很快丧失，但是一旦房子买了、孩子有了，上进心就可能会丧失很多。所以会有人离婚，所以会有人苦痛。这个“踏实”及其重要，特别是很多人一直很努力，上进心很足，但是为什么爱情还是失败呢？想奋斗，但是首先要稳住心神，有因果心、快乐心、吃苦心，其次，还要早做准备，作计划、讲实效、早判断。“冷静”的精神依然重要的不得了！爱情往往会出现问题，最好早早的搜集资料作出判断和选择，别被打的个措手不及。不是说找职业间谍来监视对方，而是应该培养默契，及早发现对方的异常。异常不一定是坏事，大多数情况下这是催你奋进的信号！！！冷静地面对你最心爱的人。别把你的精力、快乐都交给你的爱人。别忘记那句话：如果你连你自己的个性都无法保持好、保护住，我又怎么能相信你能把我保护好？不能保持自己个性的人注定是要失败，至少是要遭受苦痛的。
最后是“共同确立一个近期目标，并且有承诺、有行动、有实效”。这点很重要，因为你和你的爱人已经不是普通关系了，那些风花雪月的东西只能在情人节、生日时、度假时用了，你必须得面对日常琐碎的事情。为了不被日常琐碎所淹没，你和你的爱人得有一个小小的近期计划引导你和你的爱人。只有不停的被引导，在共同努力之中收获了感情、转移了胡思乱想的精力、获得了财富权力，那样你和你爱人的感情才能经得起平淡的考验。当然，其实谁的感情都经不起平淡的考验，所谓的经得起平淡生活的考验是忍耐平淡或者努力使自己的生活不至于太平淡、创造出生活中的不平淡。自由是创造的而不是被赏赐的、幸福特别是感情幸福是需要付出代价的、是要付费的。稍有停步，就有危机。可以不跑的太快，但是，绝不能停步！！！！！
总之，稍微稳定之后，可以跑的慢一些，但是绝不要停步！！！幸福需要付出代价、幸福需要付费，不能不断地用一个近期计划来引导平淡生活的话，那将会很危险！！！
四、有几类爱人你最好别碰
别人的爱人，特别是别人正式的爱人；
将来必定背叛你的人；
三心二意 好吃懒做，二者有一样是可以忍受的，但是若是两个特点都有，那就„
作风特别不踏实的人，太爱吹牛或太爱虚荣的人，只愿付出感情不愿付出汗水的人； 背叛过你三次和三次以上的人；
五、本文作者的恋爱方法
照顾好自己后，用自己的整个生命一小步一小步地奔跑，
偶尔放慢脚步搜集信息勇敢地做出选择和判断
可能很多朋友会问我的恋爱方法，我就说一下吧。
首先是照顾好自己，不仅仅指照顾好自己的生活，知道自己该穿什么衣服、晚上不能熬夜、工作比爱情更重要、要学会面对生活中的寂寞、不要等要准备、不要逃避要面对问题更要想法解决问题、情感不要太迟钝、要踏实不要太浮躁、不要超自卑和超自信、不要虚度光阴要有收获！！！还要知道如何保持好、保护好自己的个性。有情有义、踏实好学，才能爱情胜利！ 其次要尽全力、小步慢跑不停步！“用自己的整个生命一小步一小步地奔跑”！像被猎狗追逐的兔子那样不是为了整个生命而奔跑而是用自己的整个生命在奔跑！在奔跑时坚决不停步，可以而且也应该小步跑，人生不必活的太累。
最后，“偶尔放慢脚步搜集信息勇敢地做出选择和判断”。现实很残酷、很血腥，很傻很天真的人往往难以适应。有些感情很可能是一个悲剧，因为虽然你一直努力准备但是也许你永远都不能“适时表白”。这时，你就需要勇敢承受这个苦难、这个业障。哈哈，说的好像我有多深沉似的！
总之，有情有义、踏实好学、保有个性、小步慢跑。
六、阅读后警示
你是在恋爱还是在思考恋爱？
以前佛缘未够，总是分不清“参禅”、“思禅”。现在终于有些开悟了，思禅自是很惬意、很容易的事情，但是一旦参起来，特别是执行起来，遇到大事情担当起来，顿觉佛法深刻到了骨髓。其实爱情不也是这样么？张怡筠说人一定是要恋爱的，要不怎么能看清自己？哈哈，张美女博士的话确实深刻。只有不顾一切的爱了才能体会到所谓的爱情的高峰体验，才有内心生命律动的感觉，才感到自己真的曾经活过！
学着去爱！
写这些东西是想给你提个醒，绝不是想给你做爱情老师，但开风气不为师。有些帮助总比没有的好些吧。虽然不能消除业障，但是起码可以减轻些业障吧。
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