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西游记全文赏析篇一
《西游记赏析》
- - 唐僧 来历不凡 有后台 有背景 高帅富 还骑白马 在书中 他有着双重性格 他的见识始终局限于一凡人 他像一个书生多想过一个和尚 当然 是那种只为得道不然红尘的书生 他并不是无欲无求的 要不然他也不会承担起取西经这样的大事 他也是有毅力的 以一凡人之躯走下十万八千里之路程 中国人的中庸之道在她身上展现的淋漓尽致 在团队运作上他拉八戒结沙僧来取得取经团队的主导权 却也和猴子闹不痛快 最后在猴子的妥协下 师徒重归于好悟空 猴子的本性是无性 便是那种道的最初体现 可能力越大 欲望越大 迷失了本我 在六耳出现后 他明白了自己 最终取得正果 猴子是幸运的亦或者不是？八戒 人之欲望的极限产物 七宗罪他貌似全占了 呵呵 可这样的产物都能得到正果 是不是作者在暗示我们 一切都可以改变的 在书中 他就是平衡取经团队的 他也是改善气氛的 他是能最直接的表达出他自己的本性的 真自我 沙僧 流行的说法 是他很腹黑 非常腹黑 其人绝对的有才能 也是属于被埋葬的金子一类 也可以说当神仙的没一个是个简单货色 而且其还是以丹道成仙的 做的还是御前官 获罪下凡做妖怪 曾答应观音不伤人 不吃人 遇到猴子前后就又犯了 取经路上关键时候说出来的话绝对能让你吃惊要说西游贬道抑佛那是扯淡 西游全篇都是在贬低宗教 贬低制度 作者的眼界有就那样 只是时令不同 风俗衣着全一个样 完全抛弃了一句老话 十里不同俗啊 实褒明贬的事也不少。孔雀的子女被射伤了，就诅咒那个国王。菩萨也任其座骑去祸害人间....
西游记全文赏析篇二
《西游记赏析》
《西游记》名著导读 作者: 加入日期：12-03-08 （一）《西游记》 一个奇幻的神话世界 一、作品简评 吴承恩（明代小说家）的经典小说《西游记》是以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定而成的。作品借助编撰的神话人物和神话故事抒发了作者对现实的不满和渴望改变的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治思想。 小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难，折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等不朽的艺术形象。全书极富艺术特色。结构上组织严密，繁而不乱；语言上活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息；主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。 《西游记》将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地相结合，开启了神魔长篇章回小说的新门类，这一特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。从十九世纪开始，它便被翻译成日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。 二、名著梗概 全书情节可分为四部分：第一，从第一回到第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”；第二，从第八回至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起；第三，从第十三回到第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，安达西天，取得真经；第四，第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都得道成为真佛。 三、主要情节 1、美猴王出世 花果山顶石头崩裂出的石卵，化为一个石猴，它眼里射出的两道金光惊动了玉皇大帝。石猴行动敏捷，心机灵巧。老猴提出谁有本事钻进山洞可拜它为王的建议。石猴紧闭双眼纵身跳进瀑布，他发现里面有石锅、石灶、石碗、石床、石凳等，是一个极佳的安身之地。众猴伏地拜石猴为王，号称美猴王。 2．灵台山遇仙 猴王为求长生不老，在樵夫的指点下，到灵台方
寸山斜月三星洞找须菩提祖师学艺。祖师给他取名，姓孙，名悟空，把七十二变的口诀和筋斗云的口诀传授给了悟空。后来悟空因在师兄弟们面前表演七十二变，惊动了祖师，被须菩提祖师赶回花果山。 3．龙官借宝 悟空学艺归来，花果山水帘洞已被以混世魔王为首的妖魔霸占了。悟空只几拳就把混世魔王打得动弹不得了，众猴们又重新回到了水帘洞。悟空带着猴子们在花果山上玩耍、练武。他试过很多兵器，可总是觉得不合适，后来到东海龙宫找老龙王强行借了定底神珍铁，上面写有“如意金箍棒”，重一万三千五百斤。 4．大闹天宫 孙悟空不满玉帝给的官衔，当他发现王母娘娘蟠桃大会没宴请他时，产生了强烈的反抗，他定住七衣仙女，调弄赤脚大仙，喝尽玉液琼浆，吃完八珍百味、嚼尽九转金丹，后被投入八卦炉烧了七七四十九天，却没烧死他，反而炼成了火眼金睛，他蹬倒八卦炉，摔倒太上老君，把天兵天将打得落花流水，把玉帝吓得惊慌失措。 5．大战二郎神 悟空因大闹蟠桃胜会和偷吃金丹，四大天王奉命围困花果山。观音菩萨保举玉皇大帝外甥——二郎神参与捉拿。二郎神本领高强，与悟空大战三百回合未分胜负。于是二人开始比试变化的本领，悟空多次变化都被二郎神识破。太上老君趁悟空不备，用金刚琢将悟空打晕，梅山六兄弟一拥而上，这才将悟空擒获。 （备注：八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿：斩妖台上，玉帝要将悟空斩首，怎奈悟空吃了太上老君的金丹，变得刀枪不入，天王下令用火烧雷劈，却还是无济于事。太上老君将悟空押至八卦炉中，想用三昧真火将悟空烧死，谁知，经过七七四十九天，悟空非但没有被烧死，反而炼成了火眼金睛!他冲出八卦炉，再次把整个天庭打搅得一塌糊涂。玉帝只好向如来佛祖求救。悟空向如来夸耀自己的筋斗云功夫。如来提出，只要悟空能翻出自己的手掌心，就叫玉帝将天宫让给悟空。孙悟空大喜过望，使出十万八千里的筋斗云，却只跳到如来佛祖的手指处。悟空汗颜欲逃之夭夭，如来翻下手掌，施展法术，佛祖手掌变成五行山，悟空被压在山下500年。） 6．拜师取经 五百年后，唐太宗李世民派唐僧玄奘前往西天取经。唐僧在猎人伯钦的保护来到五行山，救出了孙悟空，收为徒弟，又绐他起了名字叫行者，孙悟空又称孙行者。悟空请唐僧上马，自己挑着行李在前面开路。观音菩萨变为老婆婆送唐僧锦衣、花帽，教唐僧念“紧箍咒”用来制服孙悟空。 7．黑风山除妖 在蛇盘山鹰愁涧，白马被小八龙吞下肚去。观音菩萨降伏小白龙，夺回白马。在寺院投宿时，老和尚发现唐僧
的袈裟是极品，遂起歹心，放火烧了禅房，悟空找广目天王借来避火罩。寺院附近黑风山的妖怪黑熊怪趁火打劫，偷了袈裟，悟空请来了观音菩萨，于是黑熊怪现出了本相，被观音菩萨收留当了守神。 8．收服猪八戒 唐僧、悟空离开观音寺，来到高老庄。高老太公的三女儿翠兰被妖精霸占。妖精姓猪，上无父母，下无兄弟，黑脸短毛，长嘴大耳，长得很丑，又特别贪吃。他本是天上的天篷元帅，因蟠桃会上调戏了嫦娥仙子而被贬到了人间。高老太公一心想赶走妖精，解救女儿。妖怪有九齿钉耙，还会三十六变，但他不是悟空的对手，终于被悟空带去在唐僧面前磕头喊师父，取法名悟能。唐僧又给他取了别名叫“八戒”。 9．悟净拜师 唐僧、悟空和八戒来到流沙河，正在看碑文，突然从水中钻出一个怪妖，跳上岸要来抓唐僧，八戒与他打了起来，悟空前往助战。妖怪本是天上的卷帘大将，因在蟠挑会上打碎了玻璃盏，被贬到流沙河靠吃人度日。八戒两次跳进河里与他大战。悟空在观音菩萨的帮助下，让惠岸拿出葫芦喊一声“悟净”，引“悟净”去拜见唐僧。唐僧正式收他为徒后，又给他取了个别名“沙和尚”。 10．偷吃人参果 唐僧师徒来到万寿山，山上有座五庄观，观里住着镇元大仙。镇元大仙带着几个徒弟到元始天尊处赴会，交代清风、明月两个徒弟用人参果招待唐僧。夜里，悟空和八戒偷了金击子，来到人参园内，偷摘了人参果。事情败露后，悟空又把人参果树连根拔起。镇元大仙不放过他们，两次把他们师徒抓回万寿山。最后是悟空请来观音菩萨把净瓶里的甘露水洒在人参果树上，让树恢复了原来的模样。镇元大仙与他们师徒和好如初。 11．三打白骨精 悟空向桃林走去化斋。山上的白骨精对唐僧肉垂涎三尺，于是妖怪一变提着饭菜的农家姑娘，悟空把她打成假尸体扔在地上；妖怪二变寻找丢失女儿的老婆婆，又被悟空识破打成一具尸体；妖怪三变寻找女儿和老伴的老头，悟空念动咒语，把本处土地、山神请来，让妖精现出原形。后来八戒挑拨，悟空被一张休书遣回花果山。 12．宝象国救公主 唐僧赶走悟空后，师徒三人来到白虎岭黑松林，八戒去化斋。唐僧被黄袍怪的小妖抓进波月洞。与此同时，十三年前宝象国的公主被黄袍怪抢到波月洞关起来，唐僧答应帮助公主。八戒听说沙和尚也被抓了，师父被变成老虎关在铁笼里，只好亲自去花果山请了悟空。他们先救出沙和尚，后请玉皇犬帝把天上下凡的奎星黄袍怪收上界。悟空念动咒语，让师父现了原身。 13．八戒巡山 唐僧师徒来到平顶山，山中有莲花洞，洞里住着银角大王
和金角大王两个妖怪。悟空叫八戒去巡山时却被抓进山洞，唐僧、沙和尚、悟空先后也被抓进山洞。孙悟空化名“者行孙”和“行者孙”，又向太上老君借来宝葫芦，把银角大王吸进葫芦里去了。金角大王连忙拿了七星剑和芭蕉扇去迎战，也被吸进宝葫芦。悟空来到莲花洞，打死小妖，救出师父和师弟。银角大王和金角大王是太上老君的两个童子。 14．乌鸡国救国王 唐僧师徒离开平顶山，夜宿宝林寺，唐僧梦见乌鸡国国王被妖怪推到御花园的八角玻璃井中，请唐僧叫悟空去除妖，替国王报仇。悟空和八戒来到御花园旦芭、蕉树下，找到一口井，八戒在井底摸到一具尸首，就驮着爬出了井。悟空找太上老君借一粒九转还魂丹，给乌鸡国国王灌下，国王果然活过来了。妖怪在文殊菩萨面前现出原形，它是支殊菩萨的坐骑：青毛狮子。 15．收服红孩儿 唐僧师徒辞别乌鸡国国王，在一座山前遇到妖怪变成一个小孩被吊在树上，唐僧执意要去救那小孩，并让悟空背着前进。路上小孩作弄悟空，吹起旋风趁机抓起唐僧回枯松涧火云洞。小孩是牛魔王儿子红孩儿变的，他在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，牛魔王特地派他镇守高山。悟空请四海龙王降雨浇灭三昧真火，但雨助火势反而更大。悟空与师弟商量决定请观音菩萨来帮忙，八戒自告奋勇，不料被假观音带往火云洞吊了起来。悟空变成假牛魔王被请到火云洞，红孩儿用生展八字难倒假父王，悟空败走，前往南海请观音菩萨用五彩宝莲台和金箍收服红孩儿。 16．车迟国斗法 唐僧师徒遇到几百个和尚被罚，给道士做苦力。半夜里，悟空、八戒和沙和尚在三清观里戏弄了道士。虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位道士告诉国王悟空三人大闹三清观，而此时许多百姓前来求见国王恳求国师能降雨。悟空提议和三位大仙比求雨。悟空请四海龙王降雨三个小时，于是击败了虎力大仙。唐僧高台坐禅又击败了虎力大仙。虎力大仙和悟空比砍头，结果发现虎力大仙是只黄毛虎。鹿力大仙和悟空比剖腹剜心，结果发现鹿力大仙是只白毛角鹿。羊力大仙和悟空比下油锅，结果发现羊力大仙是只大灰羊。 17．智斗青牛怪 唐僧师徒踏雪赶路，悟空去化斋，八戒故意闯入庙内，偷了背心，被背心套上身变成了绳子，惊动了庙里的魔头。魔头把唐僧、八戒和沙和尚一起抓住。玉皇大帝派来的托塔李天王、哪吒、火德星君、水德星君和十八罗汉，都一一斗输了，最后悟空直奔太上老君的兜率宫，知道魔头是太上老君的坐骑青牛，趁牛童偷吃七返火丹睡着时溜到下界。 18．女儿国奇遇 仲春时节，师徒从子母河乘船到民
舍，唐僧、八戒口渴喝了河水，肚子作痛且一点点地鼓了起来，他们已怀胎了。悟空到解阳山破儿洞取落胎泉泉水，却遭到如意真仙的报仇。如意真仙是牛魔王的弟弟，红孩儿是他的侄儿。后来，悟空叫来沙和尚，让沙和尚利用他和如意真仙打架的机会，从井里取了一桶泉水，让唐僧、八戒喝了解胎气。在京城“迎阳驿”，西粱女国王派女丞相提亲招唐僧为国王，当王官举行盛大的午宴后，女王送唐僧师徒出城，不料唐僧被风中闪出的一个女子掳走了。毒敌山琵琶洞的妖精逼唐僧成亲，这个妖精独斗悟空、八戒和沙和尚三人。后来在观音菩萨的指点下，悟空到光明宫请昴日星官降伏了女妖。原来女妖是只琵琶大小的蝎子精。 19．真假孙悟空 西行途中，师徒在树林里遇到一伙强盗，唐僧被吊在树上。悟空打死了两个强盗。夜宿杨老汉家，又遭到了强盗们的再袭击，其中有一个是老汉的儿子。悟空又打死了几个强盗，后被唐僧，赶走。悟空只好去找观音菩萨评理。后来假悟空打昏了师父，还抢走了行李。沙和尚去南海观音菩萨找到了真悟空。真假悟空从花果山开始打起，观音菩萨、玉皇大帝、唐僧都无法认出真假，后来如来佛祖说出了假悟空的本相：一只六耳猕猴。 20．三借芭蕉扇 唐僧师徒路过火焰山，为借铁扇公主的芭蕉扇，孙悟空前往翠云山，却因家仇被扇到小须弥山。二借时，悟空化作虫子钻进铁扇公主肚里，却只逼得假扇。悟空假扮牛魔王骗出真扇后，又被化作猪八戒的牛魔王夺回。后在李天王等天兵天将帮助下取得芭蕉扇扑火。 21．金光寺寻宝 师徒进城前看到十几个和尚披枷带锁沿路乞讨，他们是祭赛国金光寺的和尚。因寺里下了一场血雨，佛宝舍利丢失被国王和大臣处罚。悟空抓住鲇鱼精和黑鱼精去审问，知道舍利被碧波潭的九头怪偷走了。于是唐僧师徒四人、二郎神和梅山六兄弟一起奋战，打死了龙王，咬掉了九头怪的头，从公主手中夺回浑金匣子佛宝舍利。夺回国宝后，国王非常高兴，又听了唐僧的建议，把金光寺改为伏龙寺。 22．小雷音寺擒黄眉 师徒四人来到小雷音寺，唐僧、八戒和沙和尚被假冒佛祖的妖王黄眉大王捆了起来，悟空也被合在金钹里。奉玉帝圣旨二十八星宿中金龙星宿从金钹中救出悟空。战斗中悟空和众天神全部被妖索捆了起来。半夜里，师徒及天神悄悄逃走，又被妖王用白布褡包全收了进去，只有悟空侥幸脱身。真武祖师派来助战的龟蛇二将和五大神龙也被白布褡包装了进去。弥勒佛出现了，告诉悟空妖王原是他那儿的一个黄眉童儿，偷了他的几件宝贝，在此装佛成精。悟空扮大熟瓜，弥勒
西游记全文赏析篇三
《西游记赏析》
话题三：有关《西游记》中的场面
《西游记》中，有许多不同的场面，有些场面，是华丽的；有些场面，是幽静的；有些场面，是有趣的；有些场面，是繁忙的……
在美猴王探访水帘洞时，作者描写了水帘洞的样子：
“乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。”
这一句，写出了水帘洞内奇特景色。石窟的上方被水铸成了不同样子的造型，像龙珠，从上方掉落，却又被冻住了；好像有烟雾缭绕，地上，生长着奇特、艳丽的花，有深紫色的，有大红色的，有褐色的……藤条垂下来，在风中晃悠，一片生机。我真想摘一些花儿下来，栽种在花盆里。
“石桌石床真可爱，石盆石碗更堪夸。”
这一句，写出了水帘洞内不仅有奇奇怪怪的植物与石窟，还有像有人住在这里一样的景象。洞内，有石桌，有石床，样子惹人怜爱，石盆石碗小巧玲珑，让人不由的赞叹。我想，要是我也发现了这一片风水宝地，我一定会把它打扫干净，然后修剪草木，让它成为我自己的“秘密基地”。
在美猴王寻找老师，并且找到他的第一个老师时，作者描写了他的第一个老师所住的地方：
“万节修篁含烟，一壡色苍苍。”
这一句话，写出了许许多多节竹子组成了竹林，林中烟雾缭娆，从竹林中升腾而起，散播开来，苍苍茫茫。肯定是个仙人住在这儿，才使得万物如此飘渺，清逸，真是人间仙境。
“石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。”
这句话，描写了山坡悬崖凹凹凸凸，润滑的青苔柔柔的，亮亮的，摸上去很是舒服，崖壁上长了许许多多松树，他们展开枝丫，像一把把伞，苔藓铺在石头上，像给石头披上一件光滑的外衣。多么美好，虽然山崖陡峭，苔藓光滑，很容易摔下去，但是这也是静心，修身养性，盘腿练功，或休息放松的好场所。仿佛，在那里，只听得到鸟鸣，露滴，猿叫，只能感受到太阳温暖的光，像母亲的手一样拂面的风，或淅淅沥沥的小雨，或花开的喜悦。
作者还写了玉皇大帝住的皇宫的情景：
“金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。”
这一句，写了皇宫门口的情景。门口金光闪耀，万道霞光随着滚滚红雾与霓光而来，气势蓬勃，如千军万马踏纱而来，紫雾与紫光组成条条光束射向上方，突破云层。我觉得，这可真是宏伟啊。在皇宫门口就有这样瑞祥雄伟的景观，不知道皇宫里面又会是怎样一副奇景呢？我想，那一定是金碧辉煌，金光灿灿。 “里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞曜日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空单顶凤。”
这一句写出了皇宫的柱子上缠绕着金龙，怒目圆睁，扬眉吐气，颇有一番威严与气势，桥上盘旋着几只凤鸟，五彩缤纷，缠绕着，它们的羽毛在阳光下闪着光，分外耀眼。
真是一副好景象！
西游记全文赏析篇四
《西游记赏析》
西游记全文赏析篇五
《西游记赏析》
西游记全文赏析篇六
《西游记,教材赏析(手抄报,电子稿)》
西游记全文赏析篇七
《《西游记》人物赏析》
唐僧：一个有意漫画化的圣僧形象，最诱人的对象，总是担惊受怕。一个进行一次危险的旅行，哪怕是一点点不便也容易使他不安的普通的凡人。他易怒而乏味，看不到自己是个坏的领导人，偏袒手下最懒惰的人。而且，作为一个虚守宗教形式、自认圣洁的僧人，虽装模作样地坚持吃素，避免女性，但实际上并无真正诚意。他无疑不会使人联想起历史上玄奘那样的勇气，或者基督徒为求彻悟而甘愿经受考验的不屈不挠的精神。当妖魔鬼怪要吃他肉、对他进行性挑逗时，他既不反抗也不屈服，只是无可奈何。在像《埃夫里曼》和《天路历程》这样的西方寓言作品中，主人公经过的是一条经过精心计划，使他最终能够接受死亡或进入天国的历程，而唐僧在他经受苦难的旅途中却没有表现出精神升华的任何迹象。如果说有任何表现的话，只是随着旅程的进展，他变得更加乖戾、脾气更坏。（夏志清）
如果说唐僧在取经途中没有表现出精神觉悟迹象的话，这是因为按照这种哲学，他体现了一种可怕的自我意识，有了这种意识，就会永远受环境左右，因而永远达不到那种可以排除恐惧感的平静心态。
孙悟空——精神超脱 天性顽皮 精力旺盛 对师父忠心耿耿
胡适提出《罗摩衍那》中的神猴哈努曼是最可能的原型。
足智多谋、精湛武艺以及其他超自然的力量
印度、波斯和阿拉伯文学的影响
悟空——蔑视权威、追求知识和力量
普罗米修斯 浮士德
张天翼：孙悟空后来的生涯就只能表明他是一位变节者，因为他有计划、有步骤地诛伐、镇压以往的同伴，为天庭统治者的利益服务。
批评家：妖魔——人民的敌人；猴子——人民的朋友和救星
悟空——执着于追求 顽皮 活泼
能够幽默地看待自己，无论做什么事都能表现出真正的超脱。从来没有太严肃过。
如果没有这种幽默感，孙悟空就可能成为一位悲剧角色。
取经者中唯一认真的人，永远遭受着怀疑、同行者的懒惰以及上天诸神的冷淡和恶意的折磨。唐僧听信八戒谗言，经常不信任他。
传统的评论家因为更习惯偏重于小说中的神秘教义，从而一致强调它的寓言特征。从胡适开始，现代评论家否定小说的寓言意义，强调其深厚的喜剧性和讽刺性。在为韦利的英译本所作的序言中，胡适称：“《猴子》不过是一部具有高级的诙谐、深刻的调侃、善意的讽刺的用来消遣的书，并没有和尚、道士、儒生们所理解的寓言意义。”有的评论家进一步就其喜剧的政治方面大加发挥，特别注意到它的讽刺传统官僚的革命含意。与西方和印度文学中的相似。
乌鸡国 哈姆雷特
车迟国 信佛的居民们遭受和以色列人被埃及征服时一样的命运，悟空与八戒用法力杀败了国王的三个道士国师，一如摩西和亚伦用魔术战胜了法老的牧师。
通天河上作怪，每年用童男童女祭奠的水魔，与西方人身牛头怪及中国神话中诸如河伯一类。
两种妖怪
伪装成人，利用邪恶的狡诈手段来颠覆一个国家。这些妖怪有的穷凶极恶地
策划罪恶。
在选定的区域——一座山、一个洞或者一条大河——做大王。直接参预人类活动要少一些。嗜食人肉、纵欲无度。
出身
天上的生物，逃往人间寻欢作乐。
地上的生物，有的与天神有亲戚关系。
上届逃犯都被主人领回，回到原来侍奉主人的位置上，而那些没有主人的怪物一般都被诛除。
无拘无束地享乐，与道德好恶无关的动物。
如果一个怪物被杀死，他的亲属总要冒死为他的亲人向悟空复仇。
• 无限的生存欲望，无视管束、权威和死亡本身。
• 按照巫术观点，食人肉体现出超自然的力量，他们相信人肉比其
他食物更能给予他们以力量和智慧。
• 蔑视一切 享受自由
• 天庭：一个没有欢乐的地方。它的政府像地球上的任何一个政府
一样专制，专横残忍。
• 男怪想吃唐僧肉，女妖想逼唐僧做爱。
• 怪物们的凶恶面目不过是放大了我们每一个人内心欲望之可怕，
这种欲望，按照佛教的教义来说，正是一切苦难之源。
八戒
• 缺乏宗教追求和神话式抱负的粗俗的纵欲生活。
• 一个勉勉强强的取经者
• 形如妖怪 力大无比 除了大饱口福和搂着女人酣睡外别无所
求。
• 一个放大了的普通世俗之人的形象。
• 如果赋予他以世俗成功和家庭美满的适当刺激的话，他或许会变
成一个更为严肃认真的人物。
食 物
取经者总是感到饥饿；食人肉的怪物们老想吃唐僧肉；
天神迷恋灵丹鲜果，小心翼翼地加以看管
《西游记》 《巨人传》
拉伯雷与吴承恩 几乎同时代人。
各自给自己的民族文化留下了一部仅就其中众多的动物形象来说也是空前绝后的喜剧杰作。
对天宫诸神的描写颇多揶揄讽刺。
现实社会里的各种矛盾实际上构成了取经途中唐僧师徒与妖魔鬼怪斗争的背景。
《西游记》的佛教世界
如来佛、观音对手下的妖魔鬼怪即便不是刻意纵容，也是一味放任，任凭他们在人间作恶，包括谋害唐僧师徒、残害人间生灵，搅乱国家政治。
与依势作恶的人间权贵没有根本区别。
取经途中的妖魔鬼怪大体不归佛门则入道教，而凡是有道教背景的妖魔都格外凶残。
黑风山的“凌虚子”，披着道士外衣的苍狼
乌鸡国的道士 文殊的坐骑乌狮子
车迟国的三大仙 （影射嘉靖皇帝崇信道士。嘉靖皇帝礼遇道士陶仲文的情况与车迟国王事三位妖道的场面如出一辙。）
在作者眼睛里，世俗社会所推崇的崇高与庄严犹如舞台上的化妆，而真正的人性里，充满了矛盾与滑稽。
即使是描写正义的一方，作者也没有去塑造一般的通俗小说所刻画的完全是在道德意义上的英雄。
中国小说里很少能见到的富于智慧的调侃、诙谐。
唐僧
描绘成一味美食和一付长生不老药；崇高和滑稽的奇特混合；信仰虔诚，不会为路途艰险所易；胆小如鼠，最易受到惊吓；缺乏师父的毅力胸怀却富有专横的家长似的褊狭固执；经常滥用师父的权力；在伪装的妖怪面前，每每不辨善恶，更经常颠倒是非；对徒弟的蛮横专制与在妖怪面前的惊恐胆怯；喜欢奉承话(八戒的奉承话与悟空的直言快语)；“坐不住”屡屡因为“坐不住”的老毛病惹出乱子来。
贯穿着对人性的观察和体验；师徒没一个完人。
孙悟空——雷公脸 短小身躯——英雄气概，侠客作风，大腹便便，偷奸耍滑，卖弄小聪明
八戒——积极攒私房钱，为了回去后过更富足的日子。水浒英雄好汉大块吃肉、大碗喝酒是为了表示他们体魄强健异乎常人。八戒的吃喝纯粹是食欲旺盛的表现，吃就是人生的一种快乐。猪八戒的色欲之心在整个小说里每一次发作必定会闹出一些笑话。悟空认定：杂念太多 食量过大 本领寻常 操守极不可靠。八戒追求的是人生中最寻常也是最实在的东西，他的追求出自本能或本性，是一些不怎么高尚但又是人生很实在的物质的东西。对师兄的嘲弄 对师父的奉承
八戒追逐食物或异姓时，他充分显示了生命本能的冲动、活力和快乐；当八戒偷懒休息时，它生动体现了生活中到处都有可以利用的缝隙；当八戒在师父面前搬弄是非攻击悟空，为自己争得一些实惠或挽回一点儿面子的时候，它会证明美丽的言辞对人生来说是多么有效的包装粉饰。
普通人的日常生活经验。自私 好色 贪食 粗俗 喜欢偷懒 经常搬弄是非 不讲原则 满口谎言，不危及性命，会尽力配合孙悟空与妖怪奋力作战；嘴里只管发牢骚，实际上还是听从师父、师兄的吩咐。读者在八戒面前都会有一种自然的优越感。把世人见惯的各种毛病生动地集于一身，用缺陷和失败换来读者的会心一笑。
悟空——不安于花果山水帘洞美猴王的生活，闹到天上要争取一份正式的官职。在取经路上，也以降妖伏魔为己任。总是有追求，永不满足
八戒——从天上落到人间，努力从平常的饮食男女生活中寻找朴素寻常但又难以抗拒的乐趣，他目光短浅，境界不高。
孙悟空——石中生人夏启；铜头铁额蚩尤 兽身人语 铜头铁额 ；与帝争位刑天；淮涡水怪无支祁 神变奋迅 叛逆；神猴哈奴曼
西游记全文赏析篇八
《西游记人物形象赏析》
西游记全文赏析篇九
《西游记解析》
为什么孙悟空可以大闹天宫，却打不过妖怪？西游记研究之一：天宫的变迁天宫的水深不可测，从取经路上来看，能搞定孙悟空的数不胜数，连太乙真人的坐骑都可以一回合生擒他，那么孙猴子闹的时候，这些牛人都干吗了？全本西游记中没有出现元始天尊和灵宝天尊做什么事情，就在安天大会的时候客串了一把。老君的地位相当于顾问，从后来青牛精的表现来看，老君搞定孙悟空不用什么力气，但是在大闹天宫的时候他也选择不作为，这又是为何？玉帝作为道教的大天尊，遇到事情先想到的是如来，而不是三清。这些都是为什么呢？我认为，这件事情要追根溯源，从封神时代说起。为什么会有封神？封神演义书上有答案：昊天上帝令仙首十二称臣——封神之前，天宫的机制很不完善，昊天上帝从混沌中生——或者是鸿钧老祖指派，总之，产生了昊天上帝，要天下的神仙臣服于他，并且这个是不可违背的天数。于是阐教截教和人教三方共议封神榜，最终以灵宝天尊——也就是通天教主作出巨大牺牲而告终。截教有人归了西方教，大部分人被打死封神，剩下的小部分流落世间自生自灭，其中一部分，成为了西天路上的妖魔，后被孙悟空一行最终剿灭。灵宝天尊自封神一战被打的面皮全失，截教被灭，一直呆在碧游宫里面不问世事——在这里我表明一下我的态度，我坚决的支持灵宝天尊，通天教主的教学理念，就是有教无类，不管对方是人还是动物还是非生物的比如石头，他都愿意授课并给予教材指导，并且手下的弟子也都很成器。象元始天尊这样只收人类，歧视动植物的行为，侵犯了动植物的受教育权，并且直接造成了妖魔和仙佛的两极分化。本来动植物也是可以修成正途的，但是自从截教被灭之后，这条路就断绝了，要想得到神仙界的承认必须苦苦修炼，然后碰巧轮回投胎成人，然后再继续修炼才行，这无疑变相的把草木精怪推向了妖魔的道路——评论完毕，我们继续讨论：昊天上帝和瑶池金母能够逼迫的元始天尊，太上老君和灵宝天尊让步，虽说是天数，但是其实力也不容小看，封神榜中的南极仙翁去借聚仙旗的时候，专门换了朝服，跪着不敢仰视，可见封神前和封神初期的天宫，是令行禁止，雷厉风行的。这个昊天大帝的全称，是昊天金阙至尊玉皇上帝，在道经中为四御之首。但是请注意，西游记里面的玉皇是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄高上帝”，这是问题的关键，他们不是同一个玉皇大帝！西游记后来孙悟空在介绍自己大闹天宫的时候，提到：“绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。”看来现任的这个玉皇是姓张
的。张玉皇统治下的世界是什么样的呢？妖魔横行，随便一个妖猴就能逼封齐天大圣，大闹天宫的时候没有人帮忙，必须去请佛祖……当年昊天上帝建立的天庭，只剩下名义的控制权，星宿们想下凡就下凡，完全无视天上的规定。那么，这个玉皇张大帝是从哪里来的呢？经考证，张玉皇的名字叫做张百忍，本来是一个山寨的寨主，后来太白金星下凡选皇帝，看到他山寨治理的不错，就拉到天上来当了玉皇，后来众神推举他为终身玉皇，于是这个皇位就定下来了。试想，太白金星有什么权力去选皇帝呢？至此，我们可以勾勒出当时的情形：昊天上帝在商周之战后，觉得万事已经齐备了，神也封了，仙也服了，自己干下去也没有挑战了，不如去三十三天外逍遥享福，于是才命令太白金星下凡选皇帝。于是就选到这个张百忍了。这也可以解释为什么玉皇大帝有这么多的亲戚和这么多的女儿——我认为成仙需要牺牲的有两点： 1，生育的权力，2，变老的权力。因为如果成仙之后还可以生育，那么现在全世界都是仙人的后代了，反正仙人是不死的，生了之后的小仙肯定也是不死的，长此以往，天宫必然拥挤不堪，但是现在我们没有看到满世界都是仙人，所以仙人是不能生育的。同样，根据我们观察，成仙之后的样子就是由人到仙那一瞬间的快照，就此静止不动了。如果你成仙的时候是个老头，那么基本上你从此以后到天地灭绝都是老头了，如果你运气好，象哪吒那样还是个小孩就成莲花化身了，那从此以后也就那么大了。这也可以说明为什么仙人不能生育，因为生出来的小仙也是不能长大的，那么天宫必然成为婴儿仙的海洋。所以玉皇张大帝也怪可怜的，满天的星宿推举他为终身玉帝无非是因为他软弱，又没有什么法力，可以便宜行事而已。你看张玉帝下狠手处罚的两个人：天蓬元帅的卷帘大将，都是后进小辈，至于元始天尊和老子的那些嫡系弟子，比如太乙真人之流，根本就懒得理他。就连二郎神这个封神里面的三代弟子，也能“心高不认天家眷”，可见这个玉帝当的是多么的窝囊。这也是为什么孙悟空大闹天宫的时候，众多高手袖手旁观，都等着看玉皇大帝的洋相的原因，就九天应元雷声普化天尊闻仲闻老太师算是个忠厚老实之人，在关键时刻率领雷部众将围困住了孙悟空，没有让玉帝的面皮丢尽。好，这一节，我们考证了天宫的变迁问题，在下一节“如来的疑点”里面我会回答：释迦牟尼如来是谁？他和天宫有什么关系？玉帝为什么会找他等一系列的问题。西游记研究之二： 大闹天宫的理性分析到孙悟空，有人可能质疑大闹天宫
时的他和取经时候的反差，其实我觉得没有反差，孙悟空一直都不强，只是长期以来的动画片和电视剧把他做强了，其实原著并不矛盾。孙悟空会什么？一个巴掌就可以数出来：筋斗云，七十二变，身外化身，金刚不坏体，三头六臂。筋斗云是用来走路的，金刚不坏是防御的，七十二变是用来侦查的，就身外化身和三头六臂是打架的。拿孙悟空取经之前来说，除了一招险胜哪吒之外，并没有表现出什么彪炳的战绩。到从八卦炉中逃出的大闹天宫的时候，和护法王灵官打的难解难分，后来又被雷部神围住打个平手，然后如来就降服他了。结合在取经路上，孙悟空经常和妖怪们打成平局，包括黄风怪这样的老鼠精，和喝醉了酒的奎木狼＊黄袍怪＊等等，就连一个不成人形的蛇精＊在稀柿胡同＊，孙悟空和猪八戒都联手打了半天未果，所以孙悟空的武术是值得质疑的，至少不能说很出众。目前形成的孙悟空很强的概念，很大程度上归功于电视上玉皇大帝的狼狈样子：趴在桌子地下大叫，快去请如来佛祖！其实在书中看的话，所谓大闹天宫，并没有造成什么破坏，无非天宫是打了一个措手不及，然后很快就被雷神困住了。再来说说天宫的政治格局，这个比较微妙，从取经路上来看，能搞定孙悟空的数不胜数，太乙真人的坐骑都可以一回合生擒他，那么孙猴子闹的时候，这些牛人都干吗了？封神榜里面天堂的主管叫做昊天上帝和瑶池金母，而西游记里面变成了玉皇大帝和王母娘娘。这说明封神之后，领导集体有了很大的改变，并且全本西游记中没有出现元始天尊和灵宝天尊做什么事情，就在安天大会的时候客串了一把。并且玉帝遇到事情先想到的是如来，而不是三清。这些都是为什么呢？笔者认为，这件事情要从封神时代说起。话说封神之后，昊天上帝将权力移交给张玉皇，然后老君西出函谷关，化胡成佛，是为释迦牟尼如来。封神榜中被老君生擒的多宝道人，正是后来的多宝如来—释迦牟尼的法身。所以多宝道人就是如来佛祖。张玉皇除了修行时间长之外，法力道行均平平，所以昆仑十二仙人——也就是元始天尊的嫡系自然不怎么理他，而太乙救苦天尊正是元始天尊的弟子，所以闹天宫的时候，玉皇不来找他，他也乐得逍遥。不光是二代弟子这般，就连二郎神这样的三代弟子，也牛气哄哄的说听调不听宣，玉皇大帝也拿他没有办法。而灵宝天尊自从封神之战别灭教之后，一直不大好意思出来，否则在天宫里面看到自己这么多弟子，脸面也无光，所以他也不会出来。原始和太上虽然灭猴子易如反掌，但是一个没有动作，一个暗地里帮助猴子
练成火眼金睛，这就值得商榷了，玉皇虽然法力平平，但是心眼不差，自然知道这里面必然有蹊跷，自然不好去找太上和原始。那么玉皇还能找谁呢？只有多宝道人是前截教门人，被老君化胡成佛，而自己好歹也是道教的大天尊，虽然内部人都不怎么理他（也就是欺负欺负卷帘大将军，天蓬元帅这样的小辈，怎么没有见他动广成子，赤精子？）但是如来于情于理，还是要客气一下的——虽然如来其实就是表面上客气一下，实际上也不怎么理他，和孙悟空打赌，开口就做主让天宫，所以玉皇大帝这个大天尊当的，实在是窝囊，这也是为什么天宫强者如云，但是大闹天宫的时候都袖手旁观的原因，否则一两个奎木狼那样的就和孙悟空打平了，那28星宿还怕擒不住他？显圣二郎神擒拿孙悟空的时候，上面有照妖镜，孙悟空无法逃跑，二郎和孙悟空都是八九玄功，善能变化，武功也差不多，他们也确实是不分胜负，所以孙悟空的真正实力，就相当于一个会筋斗云的阐教三代弟子而已。不过考虑到菩提老祖就教了他7年，能达到这个地步也算不错了，菩提的身份有两种说法，有可能是解空第一的须菩提，也有可能是佛教的二把手准提道人，准提和接引的关系大概是白崇禧和李宗仁的关系，意会即可。接引后来成了阿弥陀佛，亿万佛土之主，准提有点失意的就在西贺牛州散心，教了孙猴子7年。这样以来，如来佛祖对猴子的惩罚相当于佛家内部的家法，这也可以作为玉皇大帝请如来而不请接引的原因。因为如果三清出手，那等于直接不给准提面子，打狗还要看主人，三清自然也不愿意多事，而如来惩治他，则没有任何问题。PS:听说张纪中要拍摄西游记，整体来说，我对这次翻拍还是报有很大希望的。其实，永远不要认为电影电视能够拍的像书本那样，别说西游记，封神榜这么难度巨大的神仙鬼怪的影片，就是金庸的武侠小说，又有哪一部能让人完全满意？所以我对新西游记的期望很简单，能表现出来那么一两个很不错的出彩的场景，就知足了。别的不多要求，肯定是有缺憾的。张纪中在yahoo上开了一个论坛，让大家提出最想看的片段，其实好的片段大家都耳熟能详，大闹天宫和三打白骨精不用说，孙悟空在取经路上还有这么几个大的战役：平顶山，金兜洞，狮驼国，小雷音，和玉华国。平顶山：孙悟空VS太上老君的两个小童＋太上老君的裤腰带＋盛水的瓶子＋装丹的葫芦＋扇炉子的扇子，这也是孙悟空为数不多的不用外力，靠自己的腾挪变化来取胜的大敌金兜洞：孙悟空VS太上老君的青牛＋栓牛的鼻环，这一战显示了太上老君超强的实力，就一个鼻
环，孙悟空上天入地，请来天兵天将，十八罗汉都是无功而返。直到如来点破妖怪的原身，请来老君才收服青牛。狮驼国：这是我最最想看的片段，在这个场景中，孙悟空面对的是整部西游记中身份最高，法力最强的妖怪，如来佛祖的舅舅，金翅大鹏雕。如果说之前的妖怪都是靠宝物才能打败孙悟空的话，这次的大鹏则是无论本身的能力还是法宝等各个方面全面压倒孙悟空。直到如来佛祖亲临，才收服大鹏。这段情节跌宕起伏，独立的拍成电影都无有不可。小雷音：孙悟空VS弥勒佛的童子。人种袋子收尽天下万物。也是等到弥勒佛才降服妖精。玉华国：这是一个被轻视的强人。九灵元圣的实力其实部弱于大鹏，一回合生擒孙悟空的战绩，就是镇元大仙也没有做到。不过这一次事态没有扩大，就请来太乙真人把它降服了，否则我真的怀疑会不会重演金兜洞的一幕。我还是最喜欢狮驼国，引用一个人对张纪中的回答：10、你最喜欢、最期待的情节段落？ 我心目中最期待的情节非狮驼国非属 从来看《西游记》最爱看的就是这段，这上面的三个妖魔，真的可以称得上妖魔中的霸主，非一番小妖可比， 狮驼国是由两段场景构成，一是八百里狮驼山，一是山下的狮驼城。光狮驼山就有三万小妖，这是什么气概？ 更大的是狮驼国，它是一座完全由妖魔控制的城市，原著中有很真实的描写：“攒攒簇簇妖魔怪，四门都是狼精灵。斑斓老虎为都管，白面雄彪作总兵。 丫叉角鹿传文引，伶俐狐狸当道行。千尺大蟒围城走，万丈长蛇占路程。 楼下苍狼呼令使，台前花豹作人声。摇旗擂鼓皆妖怪，巡更坐铺尽山精。 狡兔开门弄买卖，野猪挑担干营生。先年原是天朝国，如今翻作虎狼城。”这是一个完全的妖魔世界，不必费心编造什么魔界了，原著中就有很真实的描写。就太白金星对这座妖魔之城也是敬而远之，躲藏也唯恐不及。 孙悟空在这里打了真正的败仗，甚至差点死掉，而且自己最拿手的筋斗云也输了，师徒四个被同时下锅蒸的情节是绝无仅有的。而这也反衬出了老孙的勇气与忠诚，事实上取经队伍的能力也是在这部分才得到了淋漓尽致的表现。在唐僧落入敌手的情况下，三兄弟与三个妖魔及数万小妖剧战一日，最后还是八戒失了地利才战败了，打开了缺口。而后老孙一夜杀光狮驼岭三万小妖更是证明齐天大圣名下不虚。 取经队伍内藏的各种矛盾与相互的情谊在这部分也有很多出色的表现，八戒的贪财，自私与小聪明，老孙的乐天幽默与忠义也有深刻的体现。 狮驼岭是场恶战，也是场血战，是《西游记》最
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