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慈姥竹李白阅读答案篇一
《慈姥竹 李白》
慈姥竹 李白 当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。
其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律。
野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。 龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。 严郑公宅同咏竹杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 巽公院五咏苦竹桥柳宗元
危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心。俯瞰涓涓流，
仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。
竹径 李得裕
野竹自成径，绕溪三里余。檀栾被层阜，萧瑟映清渠。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。 新竹元稹 新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。 扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。 新栽竹白居易
佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百余茎。
见此激上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，梢梢有余清。
最爱返窗卧，秋风枝有声。
酬人雨后玩竹 薛涛
南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。
多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍尽节奇。
同郭参谋崔仆射淮南节度使厅前竹 刘长卿
昔种梁王苑，今移汉将坛。蒙笼低冕过，青翠卷帘看。
得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长渔竿。
霭霭军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。
湘浦何年变，山阳几处残。不知轩屏侧，岁晚对袁安。 洗然弟竹亭孟浩然
吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有 鸟 鸟心。
逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。
葺夷陵幽居 李涉
负郭依山一径深，万竿如束翠沉沉。从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林 苦篁调啸引李贺
谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。
伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。当时黄帝上天时，二十三管咸相随。
唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。
玩友人庭竹 施肩吾
曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹。客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。 新竹韩愈
笋添南阶竹，日日成清 。缥节已储霜，黄苞犹掩翠。 出栏出五六，当户罗三四。高标凌秋严，贞色夺春媚。
稀生巧补林，迸出疑争地。纵横乍依行，烂漫忽无次。
风枝未飘吹，露粉先含泪。何人可携玩，清景空瞪视。
题刘秀才新竹 杜牧
数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。 初食笋呈座中李商隐
嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
题郑长侍厅前竹 贾岛 绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。 萧飒疑泉过，萦回有径同。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
竦影纱窗外，清音室瑟中。卷帘终日看，欹枕几秋同。
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。
解谷蛮湖北，湘川霸水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。
官舍竹王禹称
谁种潇潇数百竿，伴吟偏称作闲官。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移去，犹得今冬雪里看。 庭竹释智圆
移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。
咏金竹 蒋堂
百镒先寒一径深，潜疑造化铸成林。贪夫或有凭栏者，不见修篁但见金。
竹 宋祁
修修梢出类，辞卑不肯丛。有节天容直，无心道与空。 紫竹梅尧臣
西南产修竹，色异东筠绿。裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。
移从几千里，不改生幽谷。
种竹斋 司马光
吾爱王子猷，借斋也种竹。一日不可无，潇洒常在目。
雪霜徒自白，柯叶不改绿。殊胜石季伦，珊瑚满金谷。 华藏院此君亭咏竹 王安石
一径森然四座凉，残阴馀韵去何长。人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。 金竹吕陶
渠江有竹，其色深黄，里人目为金竹。 修竹已可爱，况复如黄金。天地与正色，霜雪坚比心。 云芝生有节，栗玉种成林。回首渭川远，山间绕翠阴。
竹轩 沈辽
古人爱修竹，潇洒临幽轩。劲节有高致，清声无俗喧。
春日斗琐碎，秋风撼琅干。谁知渭川富，千亩可悬冠。
咏竹 韦骧
此君坚直本天然，岂学妖花艳主轩，筠带轻霜凝不落，干搓圆玉碧无痕。
非春长自繁枝叶，有地终须大本根，谁为裁音荐清庙，定胜嘉木就牺樽。
咏竹 文同
竹、竹。森寒，洁绿。湘江边，渭水曲。 帷幔翠锦，戈矛苍玉。虚心异草木，劲节逾凡木。 化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。月娥巾披净冉冉，风女声笙竽清肃肃。
林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局。屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归但寻松菊。
若檀栾之操则无敌于君，图潇洒之姿亦莫贤于仆。
于潜僧绿筠轩 苏轼
可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。傍人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。
惜竹诗并引 孔武仲
东斋有竹数竿，翠蔚可喜，其傍众笋附生，漫益深茂，
最后出者，尤若奇特，无不应意，解箨未尽，
而为老兵手折之，悲夫，以干云蔽日之势，而摧于窗户之下 ，以凌霜冒雪之姿，而失于俄顷之间，环步往来 ，凄怆良久，不能忘情，因寓之以诗。 老藓墙阴夕照间，何人折我翠琅干。即之绿叶随尘化，犹有低枝带露残。
不放云梢侵霰雪，因嗟世故足波澜。故园未乏员当品，十顷繁阴六月寒。
书舍竹 蔡确
窗前翠竹三竿，萧洒风吹满院寒。常在眼前君莫厌，化成龙去见应难。
员当谷 苏辙
谁言使君贫，已用谷量竹。盈谷万万竿，何曾一竿曲。
和师厚栽竹 黄庭坚 大隐在城市，此君真友生。根行辰日斫，笋要上番成。
龙化葛陂去，风吹阿阁鸣。草荒三径断，岁晚见交情。
新竹 惠洪
琅干数本倚墙阴，新笋均条忽作林。昨日小轩添得境，却烦佳月碎筛金。
种竹子题爱心亭 范成大
洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。他年上叶清风满，莫忘今年借宅人
新竹 朱熹 春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。
坐获幽林赏，端居无俗情。 云溪观竹戏书二绝句 陆游
气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。
溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。
新竹 杨万里
青士何年入大荒，羽仪禁者立如墙。锦绷半脱娟娟玉，粉节新涂拂拂霜。
带雨小酣三日后，出墙忽喜一梢长。今年秋闰防多署，剩借先生格外凉。
移竹 辛弃疾
每因种树悲年事，待看成阴是几时。眼见子孙孙又子，不如栽竹绕园池。
种竹 刘克庄
借居未定先栽竹，为爱疏声与薄阴。一日暂无能鄙吝，数竿虽少亦萧森。 窗间对了添诗料，郭外移来费俸金。自笑明年何处在，虚檐风至且披襟。 龚平甫森玉轩 孟宗献
古人借宅亦种竹，大似饕奇心未足。高斋闻有万琅干，坐对怀山饮秋绿。 官闲胜日无一事，樽酒不空仍有肉。他时剥啄叩君门，高枕矮床容我宿。 一字题示商君祥 李俊民
潇洒能医俗，檀栾看上番。我宁负此腹，忍使箨龙冤。
义师院丛竹 郭长倩 南轩移自处西坛，瘦玉亭亭十数竿。得法未应输老柏，植根兼得近幽兰。 虽无农艳包春色，自许贞心老岁寒。百草千花零落尽，请君来向此中看。 题崞县郝子玉此君轩 毛瑞卿
桂林名姓一枝新，万竹青青德有邻。渭上风烟分别派，山阳诗酒属闲人。 心期已到冰霜窟，眼界不知花柳尘。萱背从今看辉映，嫩香新粉四时春。 高竹临水上 虞集
高竹临水上，幽花在崖阴。以彼贞女姿，当此君子心。 春阳不自媚，久露忽已深。湘妃昔鼓瑟，怅望苍悟岑。
寒竹篇傅若金
寒竹依涧阿，石生何磊磊。滋息因厚地，生成籍元宰， 春阳散华景，枝叶被光彩。及兹芳岁阑，使我忧心每。
遽悲凛节变，但恐惊尘免。寒奥既宜异，迟暮复焉悔。
淇园荫未息，解谷音忧在。君子夙相好，深怀邈云海。
竹性谅糜迁，人心惧中改。愿言卒封植，勿使伤樵采。
徐竹隐 王冕
过江修竹静郊居，门外阴阴千亩余。直节不移高士操，
息交那与俗人书？卧听翠雨飞 瓴，笑 清风过绮疏。
却扫红尘喧境寂，岁寒分席待樵渔。
江上竹 王世熙
萧萧江上竹，依依遍山麓。晨霞屑明金，夕月拥寒玉。
梢梢绿凤翼，叶叶青鸾足。深丛疑立壁，高节折垂 。
荒凉含雨露，历乱同草木。不求笋煮羹，不求椽架屋。
条作长笛，吹我平调曲。
慈姥竹李白阅读答案篇二
《李白墓阅读答案》
李白墓阅读答案
8①本诗表达了对礼拜惊天动地之才的赞叹之情②对李白屡遭坎坷曲折，以致薄命沦落不幸人生遭际的悲叹，对李白才高名重而坟墓却淹没于荒榛野草之中的感慨③对当今文坛作品的平庸黯淡犹能尊崇而李白“大雅遗风已不闻”的遗憾和惋惜之情。
9对比手法①墓中人李白才高名重与他的而坟墓却淹没于荒榛野草之中的悲凉现实形成对比②一般诗人的命薄和命运的乖蹇，与李白的沦落尤甚形成对比③诗坛上那些平庸黯淡之作受到世人重视，与李白的“大雅遗风已不闻”形成对比。通过这些对比，表达了世人对李白生前死后状况的巨大落差的感慨、惋惜和悲叹之情。
慈姥竹李白阅读答案篇三
《李白专题阅读一》
天子呼来不上船
——李白专题阅读（一）制作人：赵闽东
狂涛。他“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游 ”，几乎游遍了黄河中下游和整个长江流域的各个地区。在当时，且不说旅游主要靠步行，就是骑马，乘船，坐牛车，要走遍这么广大的地域，至少在精神上，他每时每刻都在奔波。
李白不仅到过许多地方，见多识广，而且人生阅历也充满了传奇色彩。他当过隐士，在山林里与朋友酣饮纵酒，养了无数的驯鸟。他曾经当过道士，一门心思地采药炼丹，求仙学道，以为真的能够白日飞升。他精于骑术，擅长射箭、击剑，以游侠自命，身上总是带一把短剑。他曾经受到朝廷的征聘，有过皇帝召见、亲自下车迎接的殊荣，由一个普通百姓一跃成为翰林学士。在安史之乱中他曾投笔从戎，以东晋著名的宰相谢安自命，想干出一番惊天动地的事业，也因此而意想不到地卷入政治斗争，被关进监狱，成了囚犯，被判处永远流放夜郎；遇赦免后，年已六十，他还赶到今天的南京，准备去参加平定安史之乱的军队。总之，他一生的经历大起大落，充满了荣光和艰险。他打过交道的人，上自唐玄宗、杨贵妃、朝廷各级官员，下至监狱里的牢头、和尚、道士和最底层的农夫农妇。他熟悉各个阶层、各个身份和各种职业的人，把这五光十色的生活都收录在他的诗里。
他能写高适、岑参那种大气磅礴的边塞诗：
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思妇多苦颜。高楼当此夜，叹息应未闲。(《关山月》)
王维的诗境界幽静，但又充满了生机。这种诗李白也有。 对酒不觉暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鸟还人亦稀。(《自遣》) 王维诗中有一种禅悦的境界，这是李白诗中所没有的，但李白这首诗另有一种沉着潇洒。
孟浩然的诗把田园生活写得那么有滋有味。李白也有一首田园诗，但意趣不大相同。
1
一代诗仙
四川江油县青莲乡，虽然只是个小地方，但却是一代大诗人李白的故里。一代诗仙就从这里起步，以隐隐雷声的脚步闯进诗坛，在中国诗歌史上留下了一座永远闪耀着宝石红光的诗碑，留下一个永不褪色的名字。
李白字太白，自号青莲居士。出生在唐朝安西都护府的碎叶城，在今天吉尔吉斯坦北部，大约五岁时才迁到这里。父亲叫李客。“客”可能是对外来人的称呼。据李白自己说，年轻时漫游扬州一带，不到一年就“散金三十余万”。后人推断，他父亲应当是个腰缠万贯的大商人。李白生在哪里并不重要，重要的是他从开始懂事的时候起就呼吸着这青山绿水的芬芳。他的诗“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这种清新自然、不事雕琢的美，应当说就是这“蜀江水碧蜀山青”的自然风光熏陶出来的。
他“五岁诵六甲，十岁观百家”。“六甲”泛指道教典籍，“百家”则泛指古代各家各派的学说。四川一直是道教最活跃的地方，李白对道教熟悉是很自然的。再者，道教尊庄子为真人，而庄子最超绝的地方，就是站在九天绝顶来看人间，用超然物外的态度来对待生活中的一切欢哀苦乐。李白所以有那种天上地下独往独来的气概，固然是由于他站在盛唐这座历史的高峰上，有条件看得远，但也由于庄子的哲学思想给了他冲开一切传统束缚的胆识，使他敢于昂头去观照宇宙，把视野扩张到最大限度。此外，李白还“十五观奇书”，“十五好剑术”，“十五游神仙”。从这些诗句就可以看出来，他虽然也熟悉儒家典籍，但向往的却是“其翼若垂天之云”的大鹏，而根本不屑于做儒家的信徒。 二十四岁时，李白“仗剑去国，辞亲远游”。开始了他向诗坛的进军。他是云，必须飞到天顶去探测天空的浩渺；他是水，必须奔到大海去扬起海上的
我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。（《宿五松山下荀云媪家》）
这个大喊“安能摧眉折腰事权贵”的诗人，并没有摆出一幅悲天悯人的架势去同情农民，只是作为一个极普通的旅行者，端起老妇人那碗菰米饭，眼里噙着泪水，想吃却又吃不下去。有几个诗人能具有这么震撼人心的人格魅力？ 至于他的《将进酒》等等许多独绝古今的诗篇，别的诗人不要说没写过，首先在思想境界上就达不到那样的高度。
宋代著名诗歌评论家严羽说，别人写诗是用笔一句一句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了，这个比喻真是恰到好处。诗人站在黄河边上看着“黄河之水天上来”，忽然心情一激动，想到这黄河之水就像人类的生命系列，一代一代一去不复返，但依旧滔滔滚滚而来。然而，人生又是如此短暂，明镜中的头发“朝如青丝暮成雪”，一转眼就是一次生老病死的轮回！面对这无限与有限的矛盾，人活着为什么不尽情享受生活！“天生我才必有用，千金散尽还复来”，诗人对自己生命价值的实现，是如此自信。正由于这首诗强烈地呼唤真实的人生，才使多少被强行压缩的灵魂都到诗里来享受那足以舒筋活血的通畅。
李白的诗名越来越大，不但惊动诗坛，而且惊动了许多达官贵人，最后甚至惊动了对艺术有深厚造诣的唐玄宗。于是天宝元年，李白四十二岁时，唐玄宗听从亲信的荐引，下诏征聘他到长安，给予隆重的礼遇。等待的机会终于来了，自以为是超一流的政治家而其实根本不懂政治的诗人，栩栩然得意，高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他一厢情愿地以为，这回真的能大展鸿图了；唐玄宗这位明君，就要把他召到身边，请教他该如何治理天下，如何使天下太平。然而他错了，他是完全生活在梦想中的诗人，梦一旦醒来，留下的就只有失望。
2
兴庆公园的沉香亭，就是当年唐玄宗与杨贵妃赏牡丹的地方。卧在这里的李白正闭目养神，等待着喷发灵感。唐玄宗赏牡丹来了。名花盛开，美人相伴，当然需要有音乐助兴。玄宗嫌旧词听腻了没意思，一时高兴，就颁下圣旨叫李白创作新词。李白一挥而就写成了著名的《清平调》词三首。第三首说：“名花倾国两相欢，长使君王带笑看。解释识春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”这样的诗，有高度艺术修养的唐玄宗能不欣赏吗？皇帝一声喝彩，于是众声迎合，都来助兴。可是对李白来说，陪着皇帝寻欢作乐，干这种御用文人干的事，那是卑屈的。他不明白，只有诗人屈从政治家，断没有政治家屈从诗人的。他就是不肯明白这番道理，才永远都是那个“黄河之水天上来”的不可一世的李白。
娥眉好，无奈宫中妒杀人”（《玉壶吟》）。后人就此认为他在朝廷遭到了谗毁，处境险恶。这话其实信不得。玄宗认为他不是担负朝廷重任的人才，应当说这是非常准确的评价。按中国传统的价值观来衡量，读书就是为了出仕，出仕只有成为将相，成为方面大员，才算不虚此生。后人就是用这种心态来看李白，为李白鸣不平的。他们不知道，如果李白不以出将入相、一身系天下安危的政治家自诩，没有这种狂傲的自信，他就成不了伟大的诗人。可如果他真的当宰相当大将军去了，他也就不会再想到要当诗人。因此，李白离开朝廷，主要原因绝不是遭到了谗毁，而只是因为他根本不想去适应处处都必须约束自己的政治环境。唐玄宗善于鉴识人物，认为不如给他自由，让他去写诗。应当说这是最好的处理方法。只有唐代，能接受李白这个狂人；也只有李白的狂放，能举起诗歌的火炬，来照亮辉煌壮丽的唐代文明。
李白一路向前，来到洛阳，在这里遇见了杜甫。比李白小十二岁的杜甫当时三十三岁，两人的交情自然是由诗人气质的相近而引发的，但杜甫对李白有晚辈对先辈的崇拜，加上为人比较忠实厚道，因此后来给李白写了十二首情真意挚的诗。
“安史之乱”爆发后，李白正在庐山隐居。永王李璘奉命征讨叛贼，李白只知道为国家效力，就投在李璘的帐下。他斗志昂扬的歌唱着：“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静湖沙。”他以为这回该轮到他大显身手了。谁知李璘野心膨胀，不听调遣，结果发生内讧，被唐肃宗消灭。李白这一回可是真惹下弥天大祸了，在古代，像李白这样在卷进争夺皇室宝座的斗争中失败了，是必死无疑的。然而唐朝毕竟是唐朝，经人营救，皇帝竟也没有坚持要杀他，只判他永远流放，最后遇赦又不了了之。这也成了后世贬低李白的把柄。其实这件事什么也不说明，只说明他不懂政治。
李白有一颗天真烂漫的赤子之心，无时无刻不用真情去拥抱生活，随便遇上一个什么人，他就能坐下来与人对饮，欢快的唱着：
两人对饮山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
他喝得醉醺醺的，陶然自得地睡下了。
望着敬亭山，他会像老朋友促膝谈心一样，心绪悠然地吟诵着：
他能这么呆呆的坐着看山，像孩子一样透着傻气。
（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）。狂，是自信的外现，是对人格尊严的充分肯定，是对束缚人的社会习惯势力的蔑视。他大声疾呼：“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》），昂首天外，根本不屑以世俗的价值为标准；“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后”（《长流夜郎赠辛判官》），他是那样不可一世。
最可贵的，是他用时代的最强音，惊天地泣鬼神的吼出了一声： 这一声呐喊，使千百年来被封建制度压得喘不过气来的人，不愿被踩进泥
3
坑却又无力抗争的人，敢悄悄的直一直腰，在心灵深处扶起最后的一丝人格尊严，在无可奈何中聊堪自慰，找到一点心理平衡。
他追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有丝毫卑屈的人格，因而在他笔下，一切高山大川都像是他这种内心世界的外化。
他眼里的黄河，是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；他眼里的长江，是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”；算不得多么高峻的天姥山，在他笔下却是“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”；未必真有那么险峻的蜀道，竟是“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之难难于上青天”；根本谈不上壮观的庐山瀑布，也是“飞流直下三百尺，疑是银河落九天”。
总之，他处处都以自己吞吐宇宙的豪气，赋予自然景物以崇高的审美价值。 当涂李白墓，埋葬着中国的诗魂，这颗永不降低身份，永不安于现状，永不停止追求的巨星，终于这里陨落了。而据传说，他是从采石矶的捉月台，为光的生命交与浩阔的长江，站在这捉月台上，以诗人的天真和狂放，完成了生命中最后的一次追求。于是他化成了朗朗的明月，滚滚的波涛，永远在中华大地上照耀着，奔流着„„
（本文选自《唐之韵》系列文化纪录片解说词第七集、第八集，有删改）
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。（《独坐敬亭山》） 捉到月亮跳人长江而死的。我们宁愿相信这美丽的传说。他乘着酒兴，要把发
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慈姥竹李白阅读答案篇四
《李白专题阅读》
慈姥竹李白阅读答案篇五
《阅读李白》
阅 读 李 白
徐方之
我阅读一个个的人。而最想阅读的却是诗仙李白，那个“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的李白，那个“我本楚狂人，风歌笑孔丘”的李白。他改变了我，是我心中真正的神。
阅读李白，我仿佛也到了黄河。黄河之水天上来呵！阴山动，龙门开，何等气魄！黄河之水句中来呵!惊涛与豪笑，万里滔滔入海，何等豪迈！在黄河，我读到李白的气魄和豪迈，这感染了我。我不再畏惧困难与挫折，即使逆境环绕，我也能带着笑。我变得乐观，变得坚强。
阅读李白，我仿佛也到了长安。在这里，你用一只小小的酒壶把自己藏起。长安天地小，壶中日月长。你在诗中笑道，扁舟破浪，乱发当空，或许就在明天。在长安，我读到了李白的不羁和他对自由的向往，这感染了我。我不再被常规思维所束缚，开始从不同角度思考。我的思想好像乘一叶扁舟，到达了宽阔的海洋。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。我的思想变得自由，我的思维变得富有创造性。
阅读李白，我仿佛也在寻他的故乡。四川还是山东？青莲乡还是碎叶城?虽欲归去,可何处是故乡?凡醉处,曾说过,皆非他乡。或许，金樽中的月影，才是真正的故乡?否则这一生中,为何总痴痴仰望?在月下,我读到了李白的仙气,这感染了我。我也想把酒临风，仰头望月，我拥有了美好的梦想。在我失意之时，心中总有纯净美好的一角，催我振作。
我读到了李白，他的气魄，他的豪迈，他的不羁，他的仙气，还
有他对自由的深沉而又热烈的向往，无一不让我倾倒。他改变了我，我不再畏惧，不再怯懦，不再彷徨，不再被常规思维所束缚；我变得乐观，变得坚强，变得富于创造性，拥有了美好的梦想，我将微笑着面对未来，就像李白一样！
慈姥竹李白阅读答案篇六
《2012届最新高考语文阅读题精练 在西域读李白》
阅读下面的文字，完成16——19题。
在西域读李白
夏立君
①公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但这最后一次。他举杯邀月，却发现月在水中，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？
②李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受重大的变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家庭在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。
③这个漂泊的家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。 ④唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。
⑤异国情调、漂泊情怀其实充满李白的所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡。醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。
⑥李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。即使进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。
⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些昔日西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台。今日，我们仍能感受到游牧后裔的单纯与猛烈。昆仓山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊！李白从另一个方向走来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
⑧游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐的山水。（选自《散文》2003年第12期，有删节）
16．作者在第①段中问“他与我们为何如此不同”从全文看，李白与一般诗人的不同之处在哪里？其缘由何在？（5分）
答：
17．第③段“历史在此与一个伟大的天才相遇”和第④段“历史的伟大契机在此生成”两句
中的“此”分别指什么？（6分）
答：
18．第⑧段中“他的双脚和诗笔生动了大唐的山水”该怎样理解？（5分）
答：
19．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）(4分) ．．．
A．作者说李白“连死都是一首诗”，是说李白醉酒落水抱月长眠的生命终结方式具有浪漫主义色彩。
B．李白摒弃中原已有的温柔敦厚细腻空灵，他的诗都是剽悍、纯粹、猛烈的。
C．作者认为，没有大唐，就没有饱含异质的李白；没有李白，大唐王朝也很难变得开朗雍容。
D．第⑦段“李白从另一个方向走来了”中的“另一个方面”指文化精神方面。
E．从文中可以看出，李白的一生表达出了平等、自由、青春、激情的生命欲望。
16．李白是一个游侠诗人，把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着。李白的生命是由西
域移植到大唐的，含有游牧民族的血液，具有西域骑士剽悍、洒脱的特性。（5分）
17．前者：伟大的漂泊者被孕育出来之时。后者：饱含异质的李白与开朗雍容的大唐的相遇。
（意思对即可，各3分，共6分）
18．李白漫游大唐各地，发现并用诗歌播撒了各地的风情与美丽。（5分）
19．B C（4分）
（B.李白只是不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，并不是摒弃；而且，李白的诗并不全是剽悍纯粹猛烈的。C.文中的意思是“没有李白的加入，大唐会减却许多光辉”，这并不能说“大唐王朝也很难变得开朗雍容”。）
慈姥竹李白阅读答案篇七
《李白诗阅读训练》
《将进酒》同步训练
1．为下列为下列画线的词语注音。
将进酒（ ） 金樽（ ） 烹羊宰牛（ ） 岑夫子（ ）钟鼓馔玉（ ） 恣欢谑（ ） 将出换美酒（ ） 千金散尽还复来（ ）
2．下列句子节奏划分不正确的一项是（ ）
A．君不见／黄河之水／天／上来，奔流／到海/不／复回。
B．君不见／高堂／明镜／悲／白发，朝如／青丝／暮／成雪。
C．天生／我材/ 必／有用，千金／散尽／还/复来。
D．烹羊／宰牛／且／为乐，会须／一饮／三百／杯。·
3．对第一段诗句的解说，错误的一项是（ ）
A．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”诗人以河水一去不返喻人生易老，以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱。
B．“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的人生说得更短暂。
C．“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”表现了作者消极的思想：人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月。因为人生寿命如黄河之水入海，一去不复返，因此，应及时行乐，莫负光阴。
D．“天生我材必有用，千金散尽还复来。”是诗人乐观自信的肯定自我价值的宣言，流露出怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。
4．对全诗分析不正确的是（ ）
A．《将进酒》是一首劝酒歌，诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，也鹅了施展抱负的愿望。“钟鼓撰玉不足贵，但愿长醉不复醒”两句，是诗的主旨，有统摄全诗的作用。
B．全篇诗情忽张忽翕，大起大落，由悲转乐，转狂放、转愤激、再转狂放，最后结穴于“万古愁”，回应篇首，奔放跌宕。
C．诗中起兴夸张的手法运用颇具特色。如诗篇开头的两组夸张的长句，就有抓风海雨而来之势，具有惊心动魄的艺术力量。诗中屡用巨额数字“十千”、“千金裘”、“万古愁”表现了豪迈诗情，略给人空浮之感。
D．诗句以七言为主，间以三、五、十言“破”之，长短不一，参差错综，使节奏快慢多变，一泻千里。
5．起兴与夸张手法的运用是本诗颇具特色之处，请各举一例予以解说。
答：①起兴手法
诗句___________________________________________________________。
特色___________________________________________________________。
②夸张手法
诗句____________________________________________________________。
特色____________________________________________________________。
6．下列词语的解释有误的一项是（ ）
A．烹羊宰牛且为乐 且，暂且
B．与君歌一曲 歌，唱歌
C．径须沽取对君酌 取，拿取
D．与尔同销万古愁 销，消除
7．对下面的诗句翻译正确的一项各是：
①高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪（ ）
A．可悲的是从高大厅堂的明镜里看到自己的头发已变白，早晨还像青丝一般黑，傍晚已成了雪白。
B．可叹那明镜里父母的头发已经变白，早晨还像青丝一般黑，傍晚已成了雪白。
C．可叹那明镜里父母的头发已经变白，早晨还是一根根的青丝，傍晚已成了白雪。
D．可悲的是从高大厅堂的明镜里看到自己的头发已变白，早晨还像一根根的青丝，傍晚已变成了白雪。
②陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（ ）
A．陈王曹植从前设宴时非常的平和与欢乐，喝一斗酒赏十千钱，纵情地欢乐。
B．陈王曹植从前设宴时非常的平和与欢乐，喝着千钱一斗的名贵酒，纵情地欢乐。
C．陈王曹植从前在平乐观设宴，喝着千钱一斗的名贵酒，纵情地欢乐。
D．陈王曹植从前在平乐观设宴，喝一斗酒赏一千钱，纵情地欢乐。
8．诗中运用陈王曹植的典故的作用是什么？
答：_____________________________________________________
1．将，qiānɡ；樽，zūn；烹，pēnɡ：岑，cén；馔，zhuàn；谑，xuè；将，jiānɡ；散，sàn。
2．A
3．C
4．C
5．①诗句：黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。特色：开篇用长句起兴，感慨人生之短暂，引出“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”的主旨。②诗句：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。特色：一方面表现了诗人浪漫、狂放的气质和性格，为后文作了很好的铺垫。
6．C（语助词）
7．① A（注意“高堂”的准确翻译，后一句中比喻句的体现。）②C（注意“平乐”“斗酒十千”的翻译。）
8．诗人由曹植想到了自己同样怀才不遇，作者是借曹植的典故抒发自己的不平之气。
塞下曲
五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。
【注】折柳：即“折杨柳”，古乐曲名，多为伤春悲离之辞。楼兰：西汉时楼兰的一
个国王，曾屡次派人拦杀汉使，后被大将军霍光派人用计杀掉。
谈谈本诗表达技巧上的妙处。
【答】额联用典，也使用了反衬手法。“笛中闻折柳”，听到有人吹起了曲子“折杨柳”，自然引人想起家乡的春色和亲人，但眼前春色全无，亲人遥遥不能相见；就是在这样的情况下，将士积极参战，英勇杀敌。额联言简意赅，对表现战士们对国的忠勇，起了有力的衬托作用。（要切合原诗，有观点、有分析。）
越中览古 李白
越王勾践破吴归，战士环家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鹄飞。
石头城 刘禹锡
山围古国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
从艺术手法的角度分析这两首诗的异同。
【答】相同点：两首诗都采用了对比反跌手法，把历史上得意君王的一场春梦，与现实显示出这一梦境的残破景象——为辉煌历史哀鸣的翻飞“鹧鹄”和为辉煌历史见证的“旧时”月亮，各自形成对比，共同传递出一种深沉的历史悲凉感；《越中览古》以“只今惟有”反跌一笔，振起全篇。《石头城》以“旧时月”暗转，隐隐反照的是东晋到南朝近三百年的历史。
不同点：《越中览古》由历史典故发轫，由昔向今延伸，侧重状昔日的繁华，引渡到现实情景，勾勒出一幅动态画面；《石头城》从今往昔推移，反方向运作，侧重描绘今之荒凉，定格于一个静态镜头。
宿五松山下荀媪家
我宿五松下，寂寥无所欢。 田家秋作苦．邻女夜舂寒。
跪进雕胡饭．月光明素盘。令人惭漂母②，三谢不能餐。
[注]①雕胡：即“菰”，俗称“茭白”，生在水中，秋天结实，叫菰米，可以做饭，古人当作美餐。②漂母：据《史记·淮阴侯列传》，韩信年轻时穷困，曾受一个漂洗丝絮的老妈妈(漂母)的一饭之恩。
(1)第二联上下两句中最富含蕴味的分别是哪一个字?请作简要分析。
(2)尾联表现了诗人什么样的思想感情?运用了哪种表现手法?
【答案】(1)分别是。“苦”和“寒”。（2分）“苦”不仅指劳动的辛苦，还指心中的悲苦。“寒”既是形容舂米声音的凄凉，也是推想邻女身上的寒冷。 (秋收季节，本来应该是欢乐的。可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割，晚上还要舂米。)（2分）
(2)诗人被荀媪诚恳的款待深深感动，因无法报答、受之有愧而再三推辞、不忍享用的思想心情。 运用了用典的表现手法。
黄鹤楼闻笛 李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
注释：此诗为李白获罪流放夜郎，经过武昌时所作。落梅花：汉乐府横吹曲有《梅花落》。
春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情!
（1）将此诗和《春夜洛城闻笛》作比较，说说两首诗的内容和结构有哪些不同。（4分）
（2）如果将最后一句改为“江城听闻《梅花落》”，试与原句比较，说说哪个更好，为什么？
【答案】（1）内容上讲：《春夜洛城闻笛》表现的是思乡之情，《黄鹤楼闻笛》表现的是去国离情。结构上讲：《春夜洛城闻笛》先写所闻，再写所感；《黄鹤楼闻笛》先写所感，再写所闻。
（2）原句好。（1分）原句不止暗含曲名，（1分）而且描绘出了一幅五月落花的图景，（1分）融情入景，情景交融，有更好的表达效果。（1分）
慈姥竹李白阅读答案篇八
《文言文阅读：《李白》》
文言文阅读：《李白》
李白
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徠山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓。元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
4．对下列词语中加点的词语的解释，不正确的一项是(
) (3分)
A．击剑，为任侠
任侠：见义勇为，以行侠仗义自任
B．子，谪仙人也
谪仙：隐居避世的仙人
C．益骜放不自修
自修：约束自己的言行
D．进止仍有风范
进止：进退举止
5．下列各组句子中，全都表明李白“骜放不自修”的一组是(
) (3分)
然喜纵横术，击剑，为任侠 日沈饮，号“竹溪六逸”
帝赐食，亲为调羹 白犹与饮徒醉于市
召入，而白已醉 帝赐金放还，白浮游四方
著宫锦袍坐舟中，旁若无人 璘起兵，逃还彭泽
会赦，还寻阳，坐事下狱
A．
B． C．
D．
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(
)(3分)
A．李白出生时，母亲梦见了长庚星，长庚星又叫太白星，于是就取名叫李白。
B．李白喜欢纵横家的言论，喜欢击剑，还经常帮助别人，对财物看得很轻。
C．皇上在沉香亭观景，心有所感，召李白来作歌词，然李白已醉，酒稍醒，提笔作词，辞藻绮丽，一气呵成。
D．安禄山反叛时，李白做了永王李璘的幕僚，李璘兵败，李白就被判流放夜郎，后遇大赦，回到寻阳。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。(4分)
有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。 (3分)
辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。(3分)
4．B（谪仙：神仙受到处罚而降到人间。）
5．B（言李白任侠，是说玄宗爱才，是说李白性喜游历，是说李白误投李璘幕府，后出逃，是说李白晚景坎坷，忧患重重。）
6．D李璘兵败、李白被判死刑（当诛），是郭子仪营救，才诏令流放夜郎。
7．高力士平素为朝中显贵，把替李白脱鞋当作耻辱，于是指摘他诗中的毛病并加以附会，以激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃总是从中作梗加以阻止。
（4分，译对“耻”、“擿”、“辄”、“沮止”各1分）
朝廷下诏，将李白远徙流放夜郎。正好碰上大赦，便回到浔阳，后来又因事而获罪，被投入监狱。
（3分，译对“长流”、“坐事”、“下狱”各1分）
两位孙女用孤独困窘而失身于平民来婉言谢绝，说是命该如此，不愿改嫁。范传正赞许感叹不已，就免除了她们丈夫的赋税徭役。
（3分，译对“辞”、“嘉”、“复”各1分）
慈姥竹李白阅读答案篇九
《李白专题阅读二1》
天子呼来不上船
——李白专题阅读（二） 制作人：赵闽东
意于追攀时，她许会万里相随，依依不舍。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。紧接二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。试想，一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，该是何等光彩照人！月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？其间流露出诗人自己孤苦的情怀。
这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实
酒杯·剑气·月光
酒入豪肠 七分酿成了月光 还有三分啸成剑气 秀口一吐 就是半个盛唐
——余光中《寻李白》
为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何”，最后二句略用其字面，流露出同一种人生感喟。“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求“常”，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。（王夫之《唐诗评选》）。
把酒问月
李白
青天有月来几时，我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。
明月高高挂在天上，会使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而当你无
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侠客行
李白
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。
①行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
②赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
③吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。 ④飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
⑤这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
⑥信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。 ⑦朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。啖朱亥，让朱亥来吃。 ⑧这两句说，几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。 ⑨素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。 ⑩这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术” “高冠佩雄剑”甚至，
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他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。” “长剑一杯酒，男儿方寸心。”堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白
弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
蓬莱：指东汉时藏书的东观。建安骨，指汉献帝建安年间，曹操父子和建安七子的作品风格刚健清新，被后世称为“建安风骨”。
此诗的重点不是写离情别绪，而主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢自喻。借送别以赞对方，惜其生不称世。开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。三、四句突作转折，从苦闷中转到爽郎壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。一“送”，一“酣”，点出了“饯别”的主题。“蓬莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有建安风骨。又流露自己才能，以谢朓自比，表达了对高洁理想的追求。末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟”中去寻求寄托。思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，深刻
地表现了诗人矛盾的心情。语言豪放自然，音律和谐统一。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁绪的名言，众口交赞。
李白的可贵之处在于，尽管他精神上经受着苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求。诗中仍然贯注豪迈慷慨的情怀。“长风”二句，“俱怀”二句，更象是在悲怆的乐曲中奏出高昂乐观的音调，在黑暗的云层中露出灿烂明丽的霞光。“抽刀”二句，也在抒写强烈苦闷的同时表现出倔强的性格。因此，整首诗给人的感觉不是阴郁绝望，而是忧愤苦闷中显现出豪迈雄放的气概。这说明诗人既不屈服于环境的压抑，也不屈服于内心的重压。
思想感情的瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕，跳跃发展，在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜，揭示出郁积已久的强烈精神苦闷；紧接着却完全撇开“烦忧”，放眼万里秋空，从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举，扶摇直上九霄，然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落，大开大合，没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构，最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。 自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
无相亲”,而是“两人对酌”，对酌者又是意气相投的“幽人”（隐居的高士）。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。接连重复三次“一杯”,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至，读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景，听到“将进酒,君莫停”（《将进酒》）那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走.“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交.尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢.此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度 个性化的艺术形象。
诗的艺术表现也有独特之处，盛唐绝句已经律化,且多含蓄不露、回环婉曲之作,与古诗歌行全然不同.而此诗却不就声律,又词气飞扬,一开始就有一往无前不可羁勒之势,纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露,仍有波澜,有曲折,或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉，从两人对酌到请卿自便,是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际,末句又婉订后约,相邀改日再饮，又是一顿宕，如此便造成擒纵之致,所以能于写真率的举止谈吐中,将一种深情曲曲表达出来,自然有味。此诗直在全写眼前景口头语,曲在内含的情意和心思,既有信口而出、率然天真的妙处,又不一泻无余,故能令人玩味,令人神远。
此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味.如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实.《宋书·隐逸传》：“（陶）潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意.贵贱造之者,有酒辄设.潜若先醉,便语客：‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也显然不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴，这从其出典可以会出。
（以上根据《唐诗鉴赏辞典》编辑整理）
3
山中与幽人对酌
李白
两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
李白饮酒诗特多兴会淋漓之作.此诗开篇就写当筵情景。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的；盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌
慈姥竹李白阅读答案篇十
《2012高考语文预测专题之阅读题：40在西域读李白)》
阅读下面的文字，完成16——19题。
在西域读李白
夏立君
①公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，唯要酒，酒。他一生醉得太多了，但这最后一次。他举杯邀月，却发现月在水中，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不祥，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在是最诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？
②李白的生命是由西域移植到大唐的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受重大的变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李白五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家族又举家内迁。这个漂泊的家庭在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。
③这个漂泊的家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一个伟大的天才相遇。 ④唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。
⑤异国情调、漂泊情怀其实充满李白的所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡。醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。
⑥李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。即使进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友待才好。他不习惯仰视。
⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些昔日西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台。今日，我们仍能感受到游牧后裔的单纯与猛烈。昆仓山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔马哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊！李白从另一个方向走来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。
⑧游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐的山水。（选自《散文》2003年第12期，有删节）
16．作者在第①段中问“他与我们为何如此不同”从全文看，李白与一般诗人的不同之处在哪里？其缘由何在？（5分）
答：
17．第③段“历史在此与一个伟大的天才相遇”和第④段“历史的伟大契机在此生成”两句中的“此”分别指什么？（6分）
答：
18．第⑧段中“他的双脚和诗笔生动了大唐的山水”该怎样理解？（5分）
答：
19．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）(4分) ．．．
A．作者说李白“连死都是一首诗”，是说李白醉酒落水抱月长眠的生命终结方式具有浪漫主义色彩。
B．李白摒弃中原已有的温柔敦厚细腻空灵，他的诗都是剽悍、纯粹、猛烈的。
C．作者认为，没有大唐，就没有饱含异质的李白；没有李白，大唐王朝也很难变得开朗雍容。
D．第⑦段“李白从另一个方向走来了”中的“另一个方面”指文化精神方面。
E．从文中可以看出，李白的一生表达出了平等、自由、青春、激情的生命欲望。
16．李白是一个游侠诗人，把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着。李白的生命是由西
域移植到大唐的，含有游牧民族的血液，具有西域骑士剽悍、洒脱的特性。（5分）
17．前者：伟大的漂泊者被孕育出来之时。后者：饱含异质的李白与开朗雍容的大唐的相遇。
（意思对即可，各3分，共6分）
18．李白漫游大唐各地，发现并用诗歌播撒了各地的风情与美丽。（5分）
19．B C（4分）
（B.李白只是不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，并不是摒弃；而且，李白的诗并不全是剽悍纯粹猛烈的。C.文中的意思是“没有李白的加入，大唐会减却许多光辉”，这并不能说“大唐王朝也很难变得开朗雍容”。）
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