【www.guakaob.com--造价员考试】
丧亲人怎写篇一
《丧亲之痛自助手册》
丧失亲人者心理自助简明手册
若您在大地震中丧失了亲人，这是非常不幸的，我们能够体味您的悲痛。您应知道，您通常会经历如下四个心理反应过程：
• 休克期：可能会出现情感麻木，否认丧失亲人的事实；
• 埋怨：有些人会自责，后悔自己没有救出亲人，有些人会愤怒，对灾难造成的亲人丧失感到非常生气；
• 抑郁期：有些人会出现情绪低落，不愿意见人，特别是丧失了孩子的家长特别不愿意看到与自己孩子同龄的儿童；有些人什么都不想干，对什么都没有兴趣，夜间噩梦，失眠等；
• 恢复期：不再做噩梦, 开始适应新生活。
若您不幸在大地震中失去了亲人，请尽可能尝试使用以下一些心理自助方法： • 对于您而言，出现以上的心理反应是正常的。若如上反应持续时间超过半年或者过于强烈，则请寻求专业人员的帮助；
• 您应当尝试表达哀伤、自责、愤怒等情绪。哭泣、向他人倾诉、写日记等方式都有利于情感的表达。
• 您还可以寻求家人和朋友的帮助和支持，向他们表达自己的需要，让大家一同分担悲痛。
• 您可以闭上眼睛，做3-5次深呼吸，等觉得平静一些后，想一想，您逝去的亲人会对您说什么？尔后，您可以再闭上眼睛，做3-5次深呼吸，等觉得平静一些后，想一想，您会对逝去亲人的话做什么样的回答？
还有，您可能会因为没有救出自己的亲人，而深深自责，这是很正常的反应，在严重的灾难之后，人们大都会出现内疚或负罪感：
• 人们会恨自己没有能力救出家人，希望死的那个人是自己而不是亲人； • 因为比别人幸运而感觉罪恶；
• 感到自己做错了什么，或者没有做应该做的事情来避免亲人的死亡。
因为亲人的逝去对我们这些幸存者而言是一种严重的丧失，所以有上述提到的负罪感是一种正常的反应。通常这些反应都会在一个月之内缓解。期间，您可以做一些事情，这对于您是有帮助的。若一个月后，您的这种负罪感仍强烈存在，那么您需要寻找心理
专业工作人员的帮助。
如何陪伴失去亲人的哀恸者
陪伴者在安慰支持哀恸者时最主要的原则是：尝试着去了解、去接触哀恸者此时的心境，并给予共情性的陪伴、关怀、回应与照顾。
失去亲人的心理打击是沉重的，而如果亲人的死亡是突如其来的、完全在意料之外的，那么这样的冲击往往较可预期的死亡（如亲人是因为癌症病逝等）更加的令人难以承受，也使得哀恸反应可能会更强烈，哀恸的历程会持续更久。
在面临亲人突然之间死亡的事实时，哀恸者通常会先感觉到震惊，并且难以置信，甚至会暂时陷入麻木的状态。接着下来难过、悲伤的情绪会一涌而出，哀恸者在这个时候会开始哭泣，并陷入极度悲伤的情境。在接下来的几个星期、甚至几个月的日子里，哀恸者会有强烈的失落感、持续的情绪低落、毫无食欲、无法集中精神、不想跟任何人说话、对什么事都没有兴趣等等类似忧郁的状态。
哀恸者的悲伤一方面是因为重大失落后的心理反应（永远的失去心爱的亲人了），另一方面也参杂了当哀恸者在想到亲人不幸的悲惨命运（如想到孩子在人生才要开始的时候却被夺走了生命；想到家人好不容易辛苦的一辈子，才要开始享受时却死于非命；或想到老人家无法寿终正寝）的哀伤，以及在想到当亲人在意外惨死的过程中所经历到的极度惊恐害怕的痛苦感受，因而感到痛苦与不忍。
作为陪伴者，在看到哀恸者沉陷于悲痛情绪中的时候，我们要怎么做才能对哀恸者有所帮助，又有哪些做法是比较不恰当或没有帮助的呢？
心理专家告诉我们：当一个人陷入极端的哀伤时，他（她）的难过、哭泣是不可避免，不应该去压抑。如当哀恸者因失去亲人而陷入悲伤情绪时，陪伴者不要因为怕让哀恸者过度难过而告诉哀恸者：“不要哭了”、“不要难过了”。其实，这时候“共情”的去聆听哀恸者诉说他伤心欲绝的心情、难过痛苦的回忆，或是内心的遗憾与歉疚感等等，才是协助哀恸者走过悲恸过程的重要开始。陪伴者在安慰哀恸者时的最主要的原则是：尝试着去了解、去接触哀恸者此时的心境，并给予“共情性”的陪伴、关怀、回应与照顾。
而所谓的“共情性”的陪伴，可以是陪着他默默的哭泣、陪着他去对老天的残酷无情表达愤怒与抗议、陪着他去谈内心的痛苦与遗憾等感受、陪着他去说出内心的自责与对死者的歉疚感、或给予他真诚拥抱安慰等，也可能是当哀恸者表示想一个人静静哀思时，陪伴者默默的陪在一旁等等。当我们能够去接触哀恸者当时内心的感受时，往往我们就能做出“共情性”的回应。
必须指出，在这个时刻，陪伴者并没有办法去减少哀恸者内心沉重的悲恸，但当我们能够去接触到哀恸者内心最深层的哀伤与痛苦时，这样的陪伴、支持与安慰能够让我们与哀恸者的痛苦、绝望的心灵产生一种“情感联结”，而这样的情感联结对于哀恸者来说，虽然不能减轻其悲恸的心情，却能陪着他去承受、去经历、去走过这段最不堪的生命历程。
随着时间的流逝，在正常的情况下，哀恸者的忧伤会逐渐平复，生活和人际交往也会渐渐恢复正常，彷佛时间医疗了悲伤，哀恸者也就逐渐的从悲伤哀恸的历程中复原了
丧亲人怎写篇二
《如何办理丧事》
咨询殡仪馆 记下接送一体的热线不知你是哪里人，因为地域不同，风俗亦不尽相同。但总的主线还是差不多的，具体情况如下：
1、咨询当地殡仪馆，记录接运遗体的热线，了解办丧事所需要准备哪些东西，如寿衣，香烛，灵位等。另外及时和当地的墓地陵园联系。
2、一旦亲人离去，立刻帮忙擦身，穿寿衣，然后立刻联系殡仪馆将遗体接运到殡仪馆保存起来，然后在家布置灵堂（殡仪馆提供相关服务和丧葬商品），子女尽孝守灵，并陆续通知亲友来家中吊唁
3、家人还要商量哪一天出殡举行告别会。一般来说，中国人办丧事多数在时间上跨度为三天或五天，取单数。
4、到第三天后，出殡告别礼完成后，在殡仪馆办理结算手续后，就安排火化。此间，如果家人想让亲人走的热闹一些，还可以请乐队吹奏。
5、骨灰可以寄存在殡仪馆，也可以择吉日安葬。
以上是中国大部分地区办丧事的流程。希望对你有所帮助。
12
| 评论(1)
的确！生与死都是人生中的大事。这里只说岁数较大的人去世后的丧事如何办的简单过程：俗话说“十里不同风”，意思是说，人居住的地方相隔十华里远，风俗习惯是不相同的。从人完全停止心脏跳动与呼吸，表明一个人生命终结。
一、这时，在场的子女亲属给死者换上寿衣，停当。子女们穿白戴孝，痛哭一场，可谓惊天动地。
二、送讣告，给亲戚、朋友前来吊唁。
三、停尸一天（或几天）后火化，或直接入殓棺椁棺椁。此时鼓乐吹吹打打等。
四、另日，款待来吊唁的亲戚、宾朋。发引茔地入土。（土葬习俗）
至于花销，一般从简要一两万或两三元就够了。人已死去，铺张没意义，不如活着尽孝。
主要程序是这样的。这样年龄段的人，建议以节简办丧事为主，因为父母，甚至祖父母都尚健在，白发人送黑发人，乃人间之一大悲事，如果这样的丧事大操大办，难免让长者触景生情，更为悲伤；
办丧事，有两种选择，第一是委托专业殡葬机构办理，选择正规的殡仪公司，这样的话所有程序殡仪公司都会代办或者陪同办理；
另一种方法是自己办理，首先是召开家庭会议，商议好具体的告别火化时间，然后到交警大队开具《非正常死亡火化介绍信》，持火化介绍信至殡仪馆联系穿衣、整容事宜，将具体的告别时间，告别厅，礼厅项目等确认下来，然后在告别当日直接去殡仪馆就可以；
2010-7-5 港台地区办理丧事和内地办理丧事最大的差别在哪?越详细越好! 2011-12-15 我梦见了棺材丧事复婚骨灰盒 2011-5-5 我梦见我和我女朋友结婚，我家人没去赶不过去，后来又梦见我
老奶奶...
2011-4-28
昨儿梦见别人在野外办丧事！象是快要入葬！看见骨灰盒！我
从祭拜的...
2011-2-15 前一天刚刚为父亲办理了丧事,隔一天可以参加儿子的婚礼吗?
前提是儿... 更多关于如何办理丧事的问题>>
查看同主题问题： 丧事 骨灰
其他回答 共2条
2010-7-3 08:59 飞飞负责人 | 二级
一、丧葬办理程序
1．死亡证明：
当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明；非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。
2．注销户口：
死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。
3．联系火化：
(1)打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地；
(2)登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等；
(3)预定服务项目，服务时间。
4．接运遗体：
按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。
5．遗体火化：
(1)遗体运送到殡仪馆；
(2)遗体整容；
(3)遗体告别；
(4)遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明；
(5)领取骨灰。
6．骨灰安放：
按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。
二、骨灰安葬方式
1．骨灰堂：室内骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式。
2．骨灰墙：在墙壁上砌格子，将骨灰盒放入，用石板封闭。
3．骨灰亭：亭式建筑，亭内、外墙可以存放骨灰，类似骨灰墙寄存。
4．骨灰廊：彩画地上长廊，墙内存放骨灰，石板封闭。
5．骨灰深葬：将骨灰存入地下室封闭，地上为亭。
6．骨灰林：将骨灰埋入选择好的树下，做简单标记。
7．骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑。
8．骨灰撒海：随时办理登记手续。
三、丧葬祭扫注意事项
1．丧葬事宜要由国家批准的殡葬单位办理：
丧葬必须由国家批准的殡仪馆、公墓及殡葬服务站来办理。要直接与这些殡葬单位的服务人员联系，不要找非殡葬服务单位和人员来代办丧葬事宜。
2．骨灰要安放在合法公墓：
不要将骨灰存放在非法公墓。非法经营性公墓有两类：一类是指一些乡、村和单位，在未经市民政部门批准和未得到市规划、土地部门同意的情况下，擅自兴建以盈利为目的经营性公墓，对这类公墓民政部门将逐步予以取缔。另一类是乡村办的公益性公墓，它们不得从事经营性活动，只能安置本乡村死亡人员的骨灰。
3．在异地去世人员的丧葬办理：
根据有关规定，在异地去世人员，原则上遗体应当在当地殡仪馆火化，禁止运往外地。因特殊原因确需运回原籍的，必须符合以下条件：
(1)必须经当地民政部门批准；
(2)必须在当地殡仪馆进行防腐、消毒等处理；
(3)必须由当地卫检部门出据的《移运证》；
(4)必须由当地殡仪馆承办遗体运送业务。运送到安葬地殡仪馆。
4．祭扫活动须知：
我国素有在祭扫中烧香、烧纸的习俗，致使每年清明节火灾事故时有发生。为保障骨灰堂公墓、林地的消防安全，维护扫墓活动的良好秩序。严禁在骨灰堂、公墓、林地烧纸和其它动用明火的行为。对违反者，依照国家和当地的有关规定给予处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。
四、移风易俗
1．保护环境：
丧葬应当和保护生态环境结合起来，尽量采用有利于保护生态环境的殡葬方式。我国殡葬管理部门提倡火葬方式，并在各个行政区划内都设立了专门的骨灰存放地或公墓。我国除少数人口稀疏的山区仍实行土葬外，绝大多数地区都实行火葬。火葬可以减少占地和环境污染。不得在荒山野外随意设立墓地，那样一方面造成环境破坏，另一方面这种非法墓地得不到政府部门的保护，容易遭到破坏，使故去的人得不到安息。
2．厚养薄葬：
赡养老人是中华民族的优良传统。当老人在世时，子女应该尽心奉养，照顾好老人的饮食起居，使老人身心健康、幸福快乐。当老人去世后，丧事要从简，不要铺张浪费，丧事的丰与俭并不代表子女的孝顺与否。
3．破除迷信：
在进行丧葬祭扫活动过程中，要坚决禁止任何封建迷信行为。不得借丧葬祭扫搞任何封建迷信活动。
五、遗体接运
各地殡仪馆有24小时值班电话，可以预定遗体接运时间、预定遗体存放方式、灵车随叫随到。
六、遗体告别
丧亲人怎写篇三
《怎么说才能安慰失去亲人的人》
安慰失去亲人的话
生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。
当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。
生老病死，自然规律!不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的!
节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧!
生老病死是最寻常不过的事，人死不能复生，活着都人就应该好好活着，不然老人也不会安息。
你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的!节哀顺变!
人都是要去的，活着或者是死都不是你可以决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间幸福，节哀顺变。
节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。
节哀吧，走的人不希望你不快乐。
你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。
亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。
去的已经去了，但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的。
人死不能复生，我知道你伤心，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会因为你失去一个人，时间就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心。
人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好。
上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
生老病死，一切都是自然现象 ;人生自古谁无死，只要常活我心中。
生老病死是自然现象，要节哀顺变！保重身体。
他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。
天下无不散之筵席。爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中。
人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的。
人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大，亲人不可能陪伴我们一生，我们终究要面对这一天，发生这样的事我也很难过，希望你坚强起来。
不要太难过，他老人家可看着我们呢。我们幸福了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗?
节哀吧，走的人不希望你不快乐 。
家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。
生老病死本来就是应该的啊，所有人都会经历死亡，所以不要太伤心的，他/她也不希望看到你这样的。
每个人都有这一次，其实每个人都会面对，也许对老人来说离开是另一种生活的开始，而他们将会留在我们的心里。
我理解你现在的心情，但是老人已经走了，逝者不能重生!以后这个世界上我就是你最亲的亲人了，相信我----我一定负起责任让你幸福的，一定让你感受到家的温暖。
大家都不要伤心了，人生总归是要面对一死的，只要我们好好活着，他的在天之灵也好受些，伤心是解决不了问题的。我想应该行吧!节哀顺变!
我们开始老了，慢慢就要不断面对这样的离去，你没有办法阻止这样的事情发生，你做的只有接受，你能做的，就是在可把握的时光，处理好和亲人的感情，请节哀，哀换不回逝去的爱。
她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不希望儿孙如此伤心的。
人死不能复生，别那么难过，应该用你的表现来安慰他在天之灵，虽然他离开了，但是我
们活着的人依然要好好活下去。
人生都要经历这一刻，我为你母亲的离去感到悲痛，作为朋友我祝福你的母亲在天国得到永生和幸福。
越是要失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的!
你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。
上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
他是到另一个地方完成自己的任务，我们应该祝福他。因为他在与大自然亲密的接触。天天开心是最好的。
天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。
我们生活在一种文化情况之中，沿袭的思惟支配着我们。你以为买房他人会何以瞧你，是用保守价值观衡量的。你潜意义的拒绝性行为也是保守熟悉的作祟。你在不盲目标依照他人的方式生在世，回想着。
你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的节哀吧，走的人不希望你不快乐 。
人的一生，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开我们，也许你爷爷很爱你，所以你才会很伤心，但是更加你爷爷不希望你这么伤心，振作起来吧。
生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太伤心。
当现实不能改变，我们只能学会坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不要伤心，生活还要继续。
生老病死，自然规律!不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的!
节哀顺变，我们现在应该对去世者的真诚祝愿，祝他老人家一路走好，在九泉之下安息吧!
去的已经去了,但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后，就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的！
你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不期望正因他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的。
人死不能复生，我知道你悲哀，难过，但是日子还是要照样过，现实生活不会正因你失去一个人，时刻就停止，想哭就哭出来，我的肩膀借你靠，哭完以后请坚强，好好过日子，别让他走的不放心
上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。
请理解我的哀悼。
生老病死是最寻常但是的事，人死不能复生，活着都人就就应好好活着，不然老人也不会安息。
家人会在那边过的很好。必须不期望看到大家太难过。
去的已经去了，但他必须不期望咱们活着的人过得痛苦。他必须期望咱们在表达了适度的悲哀之后，就应照样会好好地活着。他会在另一个世界为咱们祝福的！
人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。咱们已经长大，亲人不可能陪伴咱们生命，咱们终究要应对这一天，发生这样的事我也很难过，期望你坚强起来。
他是到另一个地方完成自我的任务,咱们就应祝福他正因他在与大自然亲密的接触天天开心是最好的
我明白你此刻的情绪，但是老人已经走了，逝者不能重生！以后这个世界上我就是你最亲的亲人了，坚信我----我必须负起职责让你愉悦的，必须让你感受到家的温暖。
生老病死是最寻常不过的事，人死不能复生，活着都人就应该好好活着，不然老人也不会安息。
你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。
死去的人安息了，活着的人要鼓起勇气重新面对生活，我会在你身边陪着你，支持你的!节哀顺变!
人都是要去的，活着或者是死都不是你可以决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间幸福，节哀顺变。
节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。
人死不能复生，生者的坚强是对死者最好的安慰。我们已经长大，亲人不可能陪伴我们一生，我们终究要面对这一天，发生这样的事我也很难过，希望你坚强起来。
不要太难过，他老人家可看着我们呢。我们幸福了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗?
节哀吧，走的人不希望你不快乐 。
家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。
生老病死本来就是应该的啊，所有人都会经历死亡，所以不要太伤心的，他/她也不希望看到你这样的。
人都是要去的，活着或者是死都不是你能够决定的，他老人家了去了另外一个地方生活比在人间愉悦，节哀顺变。
你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不期望正因他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的
人的生命，生老病死，都是有自然规划的，人年轻大了，总有一天会离开咱们，也许你爷爷很爱你，因此你才会很悲哀，但是更加你爷爷不期望你这么悲哀，振作起来吧。
大家都不好悲哀了，人生总归是要应对一死的，只要咱们好好活着，他的在天之灵也好受些，悲哀是解决不了问题的。我想就应行吧！节哀顺变！
生老病死本来就是就应的啊，所有人都会经历死亡，因此不好太悲哀的，他/她也不期望看到你这样的。
你的亲人去世了，不好太悲哀难过，在天国，他不会钟爱你这样消沉的，打起精神，发奋吧，为了你的亲人。
不好太难过，他老人家可看着咱们呢。咱们愉悦了，他才能安心，这是他老人家最大的愿望，不是吗？
她老人家是解脱了，去享福了，人死不能复生，奶奶在天之灵肯定不期望儿孙如此悲哀的。
天下无不散之筵席爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中
节哀顺便，不好太难过了。照顾好身体。
当现实不能改变，咱们只能学习并领悟坚强，花开花落，世间万物都有始有终，属于自然规律，请不好悲哀，生活还要继续。
咱们开始老了，慢慢就要不断应对这样的离去，你没有办法阻止这样的事情发生，你做的只有理解，你能做的，就是在可把握的时光，处理好和亲人的感情，请节哀，哀换不回逝去的爱。
生老病死是自然规律，去世是她最终的规宿，不必太悲哀。
以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵
不好让他们挂念就好了，你也不好悲哀，毕竟人死不能复生，加油吧！
生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中
丧亲人怎写篇四
《丧葬习俗》
丧葬习俗
丧葬习俗流传至今,已经有几千年历史。世界各个民族都有自己的丧葬习俗。虽然丧葬品准备及丧葬程序不断减化,但是主要内容并没有太大变化,并且流传至今,家家躲不开,离不了。丧葬文化,也是中华民族,几千年文化文明史中的一部分,它含慨啦儒家、道家、佛家、三大教派的思想理念。就目前情况看，丧葬习俗懂的人不多，但是,做白事司仪行当的人却不少。有些司仪在办理丧事过程中，或多或少都有不规范的地方，如果问上一两个为什么？就说不通啦。因此需要规范，就是问上几个为什么？都能说出道理和根据来，而且大部分人都能接受，以提高丧葬文化的内涵。
1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4.做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入敛仪式:入殓有"大敛"和"小敛"之分。小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7.丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8.出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。
10.下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。 原坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年解析
1:自古中国丧葬习俗有:出殡日起三天原坟的习俗,即:在墓地下葬的需到墓地,上梁、摆供品、上香、踩院子、烧纸等程式。（骨灰盒在殡仪馆存放的,只摆供品、上香、烧纸）。
2:人死之日起,每七天烧一次纸,烧七次,过七殿,共七七,四十九天,此为烧七（也叫：做七）。目前往往将做七改变为四次,即：一七（被三天原坟所代替）、三七、五七、七七、（现在只烧单数,烧大七）。按丧事习俗,烧一七、七七、以死者儿子为主,称做：有头,有尾；三七、以死者儿媳为主；五七、以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。按丧事习俗,烧七（做七）。
3:烧百天、烧周年、烧三周年的意义：人死到阴曹地府后，共有十位王官（阴府之检察官）和四位审判官,其职是:将亡者提询,以生前所作所为,善善、恶恶、加以侦讯,共有十位王官,掌理十殿,首先要过前七殿：第一殿秦广明王、第二殿楚江明王、第三殿宋帝明王、第四殿伍官明王、第五殿阎罗帝君、第六殿卞城明王、第七殿泰山明王、儿女烧七,希望父母在阴间能安然舒适,过王顺利。做七拜明王,查其生前|‚善悪‛的行迹,四十九天后移送阴曹法院经四审，每十日为一
旬,调审一次：一审，（头旬，第五十九天）崔氏判官；二审，（二旬，第六十九天）李氏判官；三审,（三旬，第七十九天）韩氏判官；四审,（四旬，八十九天）杨氏判官；再过一旬就是九十九天烧百天(叫做短百天,长周年),再拜,第八殿平政明王、烧一周年拜，第九殿都市明王、烧三周年拜,转轮明王后、决定如何投生,转入来世。
丧葬习俗2
再民间丧葬上，也有许多的繁文缛节，并逐渐演绎出地方习俗。
旧时丧礼分入殓、祭奠、发引三个阶段：
1.入殓。死者临终时，家人为其穿寿衣。死后，亲属在炕前烧‚倒头纸‛，放声痛苦。一般死者当日入棺，称‚入殓‛。棺内铺一层干草（谷草），上面撒制钱、铜币或泥制古币，称‚垫背钱‛，再铺被褥，死者仰卧其上，口内放钱一文，衣袖内放两个白面馍馍，同时将烟袋锅、玉镯、玛瑙等死者生前喜爱之物放入棺内。若棺木未做成，需停尸，逢单日入殓。入殓后，孝子披麻捻，向亲友报丧，并安棚设灵堂，亲朋烧纸上香。灵前设供桌，供品有米饭、白馍、水果、糕点等。棺前放遗饭钵，内盛小米饭，插一双筷子和缚有绵球的芨芨草棍若干根，灵桌下放瓦盆，盛放纸灰。
2.祭奠。（1）开吊，也称吊丧，出殡前三天开始进行。灵前悬挂挽联，大门内摆放‚殃状‛，上写死者姓名和生卒年月。门上张贴白色对联，门楼悬挂‚岁头纸‛，也称‚纸挂子‛。死者亲友在灵前烧纸上香，孝男孝女大哭，亲友送果碟子、三鲜饭或幛子。出殡前两天，请吹鼓手，有的请僧、道设道场念经。（2）送路，又称引路。出殡前一天或前两天晚上，数人持火把引路，吹鼓手在前面奏乐，孝子由人搀扶边哭边走，从村中大路通过，到五道庙前烧纸上香，然后顺路返回。
（3）辞灵。若出殡前二日晚送路，则出殡前一日晚辞灵；若出殡前一日晚送路，则当日晚辞灵。孝子孝女跪在棺木两侧，亲朋到灵前上香，行三跪三拜礼，并大哭，孝子孝女要陪着痛苦。
3.发引，即出殡。一般5天或7天出殡，也有9日出殡的。出殡前日黎明，死者亲属向遗体告别，木匠封棺木，并移动灵柩，意为通知亡灵离家。出殡时，死者长子持绳背棺，称‚背大头‛，其余孝子持丧棒依次随后，孝女在棺后哭着走向门外。灵柩放在抬具上，棺上放布臵棺罩，孝子依次跪在灵柩前，长子摔瓦盆，扛‚引路幡‛，吹鼓手奏乐，抬起灵柩，走向墓地，孝子痛哭，沿路撒纸钱，女眷坐车跟在灵柩后。棺木下到墓穴后，孝子先铲土埋棺。
出殡后3日内，每日下午孝子到坟地‚验浆‛，也叫‚点浆水‛。出殡后每过7天为祭奠日，共7个忌日。五七、七七黎明前死者亲属要长时间哭丧。百日内不剃头，3年内不办喜庆之事，节日不贴对联。
若死者属未成年夭折，或未婚男女去世，则须当日入棺，葬于野坟或家坟旁。若死于外地，灵柩则不能入家院，在村外搭棚设灵堂，再行丧礼。
穷人死后，丧葬从简，更有无棺木者，以炕席裹尸草草掩埋。
建国后，部分农村仍沿袭旧丧葬习俗。60年代，河川区一些乡村平了部分墓地改作农田，并开始建立公墓。1967年，开始推行火葬，但乡村人仍将骨灰放入棺木，埋入墓地。现在，干部职工多实行火葬，丧礼一般改为追悼会。会上放哀乐，单位领导致悼词，死者亲属及生前好友送花圈挽联，佩带黑纱、白花，向遗体三鞠躬，以示悼念。乡村新旧习俗夹杂，既有孝子穿孝服、戴孝帽的，又有戴黑纱的；既有送花圈挽联的，又有送‚三鲜饭‛的。吹鼓手既吹奏哀乐悲调，
又吹奏流行歌曲。
群众将正月初二、清明节、七月十五、十月初一，称作‚扫墓日‛。每到此日，所有的孝子贤孙，都携带供品，前去扫墓祭祖，以寄托哀思，并表示子孙不匮，后继有人。
丧葬习俗3
送终
生离死别‛是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连，思念儿女，牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉，不离左右，并要给在外的儿女捎话传信，催其速返。儿女在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程，望乡哭奔，力争与亲人生见一面。一时见不上，不但老人不会瞑目，就连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝。有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就‚撒手归天‛一了。因此，儿女守护着父母去世，叫做‚送终‛。在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如‚掌柜的‛谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫‚托家事‛。对老人临终遗言，子女要一一应允，让老人放心，即使死后也不改其意。如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗以为这是难得的‚善终‛。老人病危，儿孙还在忙自己的活，必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。
人到病重没指望的时候，男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节，万一病故，好让他们知道人是怎样死的。不然，人亡之后，突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的。如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事，往往是请而不到，这时，惟一的办法就是孝子长跪在门外，叩头回话，求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为，当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭，丧事就无法顺利办理。
穿衣
死者临终时，亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容。咽气之前必须把寿衣（俗称‚老衣‛）穿上，一则死后不好穿；二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了，到了阴间还是无衣。寿衣大都是及早准备好的。当地习俗，寿衣要在闰年闰月缝制，取‚功德润泽‛后人之意。寿衣袖子讲长，要能遮住手梢，忌讳袖短露手。否则，后辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭。在寿衣件数上，要穿单不穿双，是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上，要穿平纹布，忌穿斜纹布，怕有一个‚邪‛字，后辈人搞邪门歪道；特别忌穿皮革，因为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生；可以用绸子但不能用缎子，因为缎子和‚断子‛谐音，不吉利；寿衣不能用纽子，只能用布带，因为纽子和‚扭子‛谐音，怕后代出‚逆子‛。寿衣要两头见棉，即有棉衣、棉裤，冬夏如此，取‚以棉（眠）为安‛之意。寿衣里子多选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火。子女先父母而亡者，要在寿衣上缀个白布条，以示在阴间也要为父母制服。除了公务人员之外，现在民间老人寿衣的样子，多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式，可见封建习惯的顽固性。
人刚咽气，赶紧要把预备好的‚噙口钱‛放人口内，‚噙口钱‛也叫‚口实‛，是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线，放人死者口内后，把红线另一段拴在寿衣布带上，防止溜入腹内，待盛殓时揪掉红线。
关于往死者嘴里放‚噙口钱‛的事，民间有三种说法。一是把钱称为‚宝‛，把钱放进死者嘴里叫‚口中含宝‛，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生，不管贻留
多少，‚噙口钱‛是最后带走的‚落头‛；三是说人死了就变成了‚鬼‛，‚鬼‛还要投胎再脱生，再变成人，有了‚噙口钱‛，来世不受穷。
有的在人死之后，还要给手里攥块馍馍，意味着在黄泉路上有饭吃，不挨饿，来生再世也不缺口粮。
停床
当病人换上寿衣之后，就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来，作为临死者最后告别人世的正式场所，亲人们都守候其左右，让其安详地离去。这就是人们常说的‚寿终正寝‛。
尸体停放在两条长板凳支起的板床上，下铺上谷草，谷草的根数跟死者的寿数相等，俗叫‚隐身草‛。为什么要铺‚隐身草‛？过去传说，人死后‚魂‛就离开了身体，但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松，就到处游玩。为了使他玩得愉快，暂时不让他看到自己的遗体，就用这些谷草隐藏起来。另一种说法是，人死后两天以内鬼魂还不让进‚阴曹地府‛，在阴间也不能胡游乱逛，又不能附体，所以要铺上‚隐身草‛让他暂时藏身。人死后，要把他的身体捋顺好，使他仰面朝天躺着，用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫‚苫脸纸‛。人死后为什么要用纸苫脸，说法不一。一说是因为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容，未免有些伤感或害怕，所以用‚苫脸纸‛遮住；一说是观察死者是否假死，若是假死，气出纸动，还可抢救复生；一说是遮挡尘土，防止噪音，有让死者安息之意。只有死人才能用纸把脸盖上。因此，人们非常忌讳活人用纸盖脸，怕惹来不祥。
尸体入殓前，脚脖上套根绳圈，俗叫‚绊脚绳‛。传说，‚停尸‛期间，如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过，死人会突然站起来，碰上什么东西或人，就抓住死死不放手，叫做‚死不丢手‛，非常吓人。所以，要用麻绳绊上，到盛殓盖棺时再解去。
尸体停上尸床，床脚拴一只白公鸡，谓之‚看丧鸡‛。‚看丧鸡‛要一直拴到出殡。据说是为了防止猫、鼠、虫豸啮尸。‚看丧鸡‛只能在集市上卖掉，丧家不能杀食。俗以为鸡是为老人守过丧的，杀之不祥。
当地习俗只要病人还有一丝气，绝对是不能动哭声的，认为哭不吉利。只能在尸体摆放停当后，全家举哀，放声恸哭，用瓦盆作纸盆，烧上第一把纸，许多地方叫烧‚倒头纸‛，当地俗称‚引路纸‛。人们认为烧纸就是给死者送钱，好让死者带上‚盘缠‛安然上路。
丧仪以及祭奠先人要烧纸的习俗是怎样来的？传说，蔡伦发明了造纸术，天下轰动，名利双收。蔡伦的嫂子见了眼红，逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸，蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来，造出的纸又黑又粗，无人来买，堆积满屋。蔡伦的嫂子深感内疚，急火攻心突然死亡，蔡莫一气之下，就在妻子灵前烧起纸来，烧着烧着听见妻子在棺材里喊：‚开门，开开门！’人们打开棺盖，蔡莫妻子坐了起来，嘴里还叨咕说：‚阳间有钱通四海，阴间用纸做买卖。不是丈夫把纸烧，谁还肯放我回来。‛后来逢人便说，我死了，小鬼把我送到阎王殿，阎王让我去受罪，在途中我丈夫烧了纸，送了钱，小鬼们就争抢起来，他们拿到了钱，就把我从地狱中放回来了。这样，蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开，原来堆积如山的纸就被抢购一空。蔡莫知道是妻子为了卖纸，特意装死，也没深怪于她。由此，丧家烧纸的习俗就流传下来，至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸，俗称‚斗底纸‛、‚升底纸‛。
当地丧祭烧的纸有两种：一种是叫‚烧纸‛，即六七寸左右的方块粗纸，烧
前用硬币或纸币在纸上拓一下，俗叫‚打纸‛，示意过版成‚钱‛，俗以为纸不用钱币拓，在阴间就不能当‚钱‛用；另一种叫‚阴票‛，过去是木版拓印的钞票状的‚纸钱‛，上有‚冥国银行‛字样，面额仟、万、亿圆不等。烧这两种纸，都是为了给死者送‚钱‛。
报丧
死者遗体停床之后，就要很快请来‚阴阳‛先生按死者咽气的时辰推定‚出殃’时间、来客开吊、出殡埋葬、‚过七‛、百日、一周年、二周年、三周年的具体日子，并把这些日辰用白纸开列出来，贴在墙上，丧祭仪礼按此如期进行。与此同时，请来‚家门父子‛头面人物在一起商议丧事怎样办理，请‚总管‛，叫‚知客‛，定厨师，约吹手，开始筹办丧事。由总管统筹安排，指挥动作，事主只是出钱出物当孝子。
丧仪诸事商定后，首先派人去舅家（男丧）或娘家（女丧）报丧，请他们来看死亡是否正常，儿女是否都在，寿材寿衣是否完备，丧仪规格是否妥当。娘、舅家人来了，孝子在门前跪齐，嚎哭迎接。他们看了死者遗容后，若无异议，丧事才能按原定计划进行。姑家、姨家、女婿、外甥、干亲等等，则由‚家门父子‛中的侄男子弟分头上门报丧，告知他们何时祭吊、何时埋葬，好让他们如期前来吊唁。当地习俗人死后前两日不穿白戴孝，俗称‚黑头孝子‛，第三日才‚成服‛。所以孝子报丧只能隔崖或隔墙喊，不能直入其门，俗以为‚黑头孝子‛进门多有‚冲撞‛，会给主家带来不祥。例如，有些人家院落蜉蚂很多，俗以为是‚黑头孝子冲的结果‛。
‚五服‛以外的邻里乡党及族人，闻得噩耗后，便主动拿上香、纸前来烧纸吊唁与死者告别，谓之‚送纸‛，‚送纸‛的人多，就证明死者生前有德行，人缘好。
打墓
人死了一般都要尽快埋葬。因此，打墓是丧事中第一件要紧的事。当地人历来特别相信‚风水‛、‚脉气‛，认为祖先理在‚藏龙卧虎‛的‚风水宝地‛，后辈儿孙就可以升官发财，福禄并臻，人丁兴旺，奕世不衰。富贵的说是‚坟里‘脉气’好‛，贫贱的说是‚坟里没出下‛，把后人的际运归结于前人坟墓风水的好坏。所以，人们在墓址的选择上非常慎重和认真。
人死后，由长男主孝陪同阴阳先生拿．上罗盘、戒尺、绳丈、木橛、镢头等同到预定的坟地。根据八卦的来龙去脉、相生相克之理，参照八卦太极图、四面八方三十六方位，判断善恶吉凶，选择‚风水‛好的‚山向‛，勾画出墓址，俗叫‚勾穴地‛。‚勾穴地‛还要兼顾后来，夫妻并埋儿子为父母‚挂脚‛等事宜。如果葬于祖茔（俗叫‚老坟‛），穴位就好定，因为原先都是测定好的，稍加校正即可。如果重造新茔，那就需要用八卦罗盘反复测看、划线定位，同时插上五色旗子，摆上香案，敬告祖先，祭奠天地，行成莹礼，当地把这种仪式简称‚成茔‛。解放后，坟地统一规划，大田中的坟头多被平毁，普遍实行了公墓制，茔地选择的陋习已被破除，但‚墓穴‛请‚阴阳‛先生勘测定位的习俗仍在延续。 ‚阴阳‛先生勾定了‚穴位‛之后，还要选择黄道吉日才能破土动工。 过去，动土时，孝子还要烧香表、行大礼，祈神保佑，也就是为老人修阴宅的‚奠基礼‛。当地埋人的墓穴从构造上分两部分：一是‚明庭子‛，垂直深约
7.5尺至8尺左右，宽约4尺左右；二是‚穿堂窑子‛，在‚明庭子‛底部大头一端，挖一个大小能放进棺材的土窑洞，一般高3尺多，深8尺多。过去当地土葬除了官绅，一般不用砖石。改革开放以来，群众生活水平普遍提高，修墓的规
丧亲人怎写篇五
《1 出丧禁忌》
出丧禁忌
对于每一个家庭来说， 亲人的去世，都是一件非常沉痛的事。尸体收殓以后就得举行出丧仪式，防止遗体存放的时间太久导致腐烂发臭，如果那样，是对去世的故人很不敬、很不孝。所以，收殓以后把灵柩送往下葬的地方也是有很丰富的内容的，有很多禁忌在里面的。
在中国，许多民族对出丧的日期都要慎重选择。按照民间的说法，比如，一个人在刚日死了，那就应选在柔日下葬完毕；比如，在柔日死，就应该选在刚日下葬。所以，不管是刚日还是柔日，都要把刚日和柔日配合好才行。不然的话，照那时的说法不吉利。在过去的社会中，按照迷信的说法，只要是在奇月死去的人，就应在偶月下葬；假如是在偶月死去的人，应该在奇月下葬完成。这样一来，奇月和偶月也要配合好才行，相互前插。否则，就会导致全家人的运势不吉，全家人在生活上会很倒霉的。有时候，遇到什么紧急情况，若不能及时埋葬的，则必须先想办法柩起来。还有资料显示，曾经在中原一带，人们还有埋葬忌月的风俗习惯，并且说这种习俗还和姓氏有密切的关系。比如说，张、王、李、赵四姓人，不能在六月、腊月动土葬埋。其余的姓氏，在三、九月不能动土葬埋。如果遇到了忌月，又必须出丧事者的，要选择在三七、五七殓葬，必须得避开忌月才行，这都是当时的风俗习惯。还有特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩
之，不能入土葬埋。在中国的台湾以及南方的一些地区，切记不能在七月出葬。因为，民间有传说，七月为鬼月，七月十五日是传说的鬼节，这一天阴间的鬼魂要到人世间来讨食要饭。所以为了避鬼煞，所以他们的风俗习惯是忌讳在七月进行殡葬。
在早期的时候，民间还广泛流传忌“重丧”的习俗，俗称为“月不清”。东南沿海一带有习俗说“重丧”是指死者的生辰年月日，与死者死时的时辰有干支重字。假如刚好遇上这类情况的发生，那么就要举行特殊的丧仪，往往是在半夜三更、五更盖上棺盖，然后将棺木抬到郊外。还有，出丧的人家不能穿麻，不能恸哭，要等到一七过后，才能放声痛哭并且告于亲朋好友，然后再把出丧殡葬的丧礼补上。但是，在台湾一带，“重丧”却是针对某种葬埋忌日而起名的。有历史资料记载，在某日葬埋便会犯重丧，就是指丧家还会再死人。所以，就有了当地的重丧日，分别是：一月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日，六月己日，七月庚日„„十二月己日，依次往后类推。如果因为特殊事情不得不在重丧日安葬死者的，那么就得采取一些必须的仪式和手段。比如书写符咒字，一般是正月、三月、六月、九月、十二月写"六庚天刑"；二月写"六卒天庭"；四月写"六壬天牢"；七月写"六甲天福"；八月写"六乙天德"等等。不过，对于每个月书写字样的规定都要求不怎么严格，很随意的，有时也有相互串写的情况出现，但基本上就是这类与符咒占卜有关的字类推就好了。
在古代，还有一些地方不但对出丧的日子有讲究，而且出丧的时候要避免在禁忌的时辰。蔽日，彝族人如果家中有人去世，一般尸
体在家停放时间很短，如果是在上午死，那就在下午就举行丧葬仪式；是在下午死的，第二天的早晨就要葬了。当地的风俗习惯却忌讳在正午时分出殡埋葬。他们认为，正午出殡的话会招致灾异，，对后人很不顺的，很不吉利的。还有，西南一带的的苗族一般是在早上出丧的。贵州一带的苗族是在天刚刚亮的时候就出丧完毕。东北黑龙江一带的赫哲族大多数是在晌午时分选择出殡。另外，广东等地瑶族出殡时间多在中午或者中午以后，在他们的风俗习惯中，那个时间选择出殡是最吉利的，最好的。
在众人的眼里，出丧仪式虽然只是殡仪中的一小部分，一个插曲而已，然而却关系着能否让死者安息，还影响着家里其他人的运气好坏。所以，至今现在，这方面的各种禁忌还是很值得我们大家去谨慎对待的，去效仿的。
丧亲人怎写篇六
《如何安慰失去亲人的朋友》
当我们接到消息，说某个认识的人死去时，随着心思快速活动，我们会经历种种反应。那可能是震惊、愤怒、歉疚，或是一种深刻、拉心扯肺的伤痛。当这些复杂的感受从心中划过，我们会开始想到逝者的种种，为他们哀痛。想要做点事情——任何事情——来抚平这样的痛苦。但不幸的是，我们通常不知道该怎么办。不要迟疑 尽快联络最最重要的，是尽快和遭此打击的人联系上。对丧亲者人来说，第一时间的接触，是他们得到支持的最重要因素。收到丧亲之痛的人会从他人那里得到力量和支撑，就像植物依靠阳光而得以生存、茁壮。我们必须伸出援手，丧亲者才能够从我们身上得到力量。如果距离不成问题，就应到场，倘无不妥，就立刻去探视丧亲者。当然，有时候两地相隔，这是办不到的，若是如此，那就打通电话或写封信去慰问，不要迟疑。人跟人在一起得到力量每次有亲人过世，来安慰的人总会让我们惊讶。他们总是我意想不到的人。起初，我会对某些近亲好友感到失望和不满，因为他们竟没有在我悲伤的时刻有所表示。后来我才知道，我的悲伤会让那些关系特殊的人手足无措，而真正来的人则比较适合帮忙。关系密切的朋友往往悲不自抑，内心犹豫，而未能到丧宅走动。他们帮不上什么忙，反倒是不由自主上门来吊唁的人，更能有力地为丧亲者打气。因此，你必须听从内心的召唤，以确定是不是要去安慰人家。英文字的“安慰”（comfort），是由两个拉丁字根“com”和“fortis ”组成的，意思是“人跟人在一起得到力量”。亲友过世时，丧亲者强烈地需要安慰，而最亲近的家人却往往无法当彼此的后盾，因为自己也悲不自胜。有时候关系较为疏远的亲友——在这种场合不算核心要角的人——反而能付出援助、能量和气力，这常常是那些心力耗竭的至亲所拿不出来的。例如，幼子罹难，为人父母的受到如此打击，要想彼此扶助，常常难乎其难，他们也许不但不相互扶持，反倒拖拽住对方，往下拉扯。一位社会助人者将这种情形比拟为两根弯曲的棍子，弯曲的部分就是它最痛苦的部分，支撑不了任何人。一位儿子去世的父亲说道，当他度过了还算不错的一天，快要重见天日了，太太却往往还在窒息的边缘苦苦挣扎。狂暴的拉扯会把快要脱困的人拉下来，引起怨憎，依次又产生愤恨、歉疚和无数负面的情绪。因此，我们先别以为对方家里人那么多，而自己是个无足轻重的人，对于丧亲者来说，外来的协助是极为宝贵的，温柔地伸出援手吧。拥你入怀再多的鲜花，再多的膳食和慰问卡，都
无法取代你个人的同在。心中的温暖，一种特定的慰抚作用，只能在人与人的接触中产生。伸出手来温暖地触碰，被坚实的臂膀拥入怀中，一同落泪，都格外能够抚平悲伤。我婆婆葬礼的那一天，一位侄儿带给我的肢体接触，让我明白这种身体带给心理的支撑的重要性。那是一个酷寒的十一月天，气温不到华氏十度（摄氏零下四十度）。定居在加州的丈夫和我，身上只有最单薄的衣物，我穿一件质料很轻的外套，我丈夫则是平常上班穿的西装。萧索的墓园里，冷风呼嚎着，大地冰封，我们下了车，脚下吱吱嘎嘎地响。侄儿大卫为我们开车门，我们下车，他没有走开，反而把大衣拉开来，张开手臂将我们拉向他的身体。大卫块头很大，很轻易地把我们拥入怀中，用大衣阻挡寒风。我们并立着，一直到葬礼结束。每次讲起这件事，我没有不为之哽咽、热泪盈眶的。最重要的并不是大卫的体温给了我们温暖，而是他那双臂膀带来的庇护，还有那份细心体贴感动了我们夫妻俩，让我们的哀痛好过了点。当最需要的时候，不同辈分的人相互伸出援手，我很感激那些时刻和记忆。化解这世上的不幸卡尔?孟宁格（Carl Menninger ）曾说，我们的生命的主要目的，就是在化解世界上的不幸。我们每一天的生活都会提供这么做的机会。有时很花力气，有时却轻而易举，有时是在葬礼时用大衣拥着自己的亲属！但是很多人却因怠惰、害怕或自私而裹足不前。帮助一位遭受丧亲之痛的人，就是在化解这个世界上的不幸。那可能会耽误你的计划，打乱了你的行程的安排，但是帮助别人是件很有价值的事，这便是给你的犒赏。罗伯?温宁嘉在《希望的礼物》（A Gift of Hope )一书中，谈到了如何从打击和心碎中熬过来。他采访一百多人，想明瞭他们何以能禁得起生命中重大的悲剧事件。结果有个重要的发现：那些人总是记得某个扶助他们、并且带来希望的人。露薏丝?卡柔（Louise Carroll）于《安慰》一文中也写道关于哀伤的人，“虽然看不出他眼中含着眼泪，但是身体上的触碰和爱的关怀一定让他的内心为之温暖。往后，他也许记不得当时人家说了什么，但他将会记住那份温暖和亲近。那将会有一层爱的油膏覆盖在他的悲伤之上，帮助他度过艰难的时光。”爱的油膏要怎样才能创造出来呢？只要真心关怀，有助人的意愿、倾听的双耳、诚挚的祈祷，和尽可能到场与他们同在。初接触到丧亲者，要对他们开口说些什么是很难的，很多人会回避他们，因为想不出该讲什么话才适当。似乎没有任何话语和措辞是对劲的。但是用不着那样，你只
要讲出心里的感受就可以了。圣艾修培里曾经写道：“唯有带着真心看待事物才能看得正确，光凭肉眼是看不到要点的。”之所以如此，是因为大部分的人都太会隐藏自己真正的感情。当我们询问一位痛失所爱的人最近好不好？得到的答案往往是：“还可以。”我们要越过这些刻板的答案，探出真情。与你同在有时候拥抱或握手所能表达出的切身感受，要比话语来得好。我常问那些丧亲者，什么是让他们印象最深刻的讯息，他们总是一再地说，那时人家讲了些什么话都不记得了，但是那天来到家里的人，他们总都记得。到丧亲者家中吊唁时，态度要委婉坦然，有同情心。同情心是指从怜悯进入到感同身受，是用一种温厚的方式对他们敞开胸怀。这意味着要把个人的忧虑和需要搁一边，完全把自己腾出来，与丧亲悲痛之人“同在”。表达同情通常是什么话也不要说。我看到一位牧师的表现就是一个很好的例子。那位牧师来到逝者的床边，和亲属们一起祷告之后，便进到客厅，脱下外衣，解下领带，然后在一张摇椅上坐下，一言不发。我们安宁疗护的义工一看到那位牧师坐镇下来，便明白自己该做的已经告一段落，不必再逗留下去。牧师会照料逝者的妻子，一直到其他亲属赶来。他并没有说什么话，但整个屋子都能因他的存在而感受到那份悲悯。我叔叔过世的那天晚上，情形也与此类似。一位年轻人前来吊唁，自称是我叔叔十年前中学教过的学生。他说我叔叔是个好人，一位很好的老师。之后他就在屋内的角落坐下，整整逗留了四个小时。到最后，那位年轻人默默地跪在叔叔的灵柩旁边，之后才辞去，我叔叔一家人和我都感动得说不出话来。那么漫长、悲伤的四个小时里，那位年轻人什么话也不必说，他的同在胜过千言万语。附录——不得体的客套话人们在内心不安或讲不出话时，通常会说些陈词套话。我和很多有过丧亲之痛的人谈话得知，当一个人刚刚失去所爱时，最不适宜向他们讲些客套话。老掉牙的客套话太做作，太没有意义，一点都帮不上什么忙。事实上，那会让哀戚的人觉得不被人了解，更感到孤单。请不要说：时间会治疗一切。看开点吧。你心爱的人已经上天堂了。老天决不会让我们承受不了的。请你节哀。你的感受我能了解。一切都会没事的。如果有什么我能帮得上忙的，请尽管说。请改说：你一定感到这样的痛苦没有止境。这种痛苦实在太令人难以承受了。你心爱的人已经解脱了，但我知道你还很痛苦！你一定觉得非常的苦。请你尽情地哭吧
，没关系的。我好担心你，真不敢想像你现在的感受。我能为你做什么吗，请告诉我。我明天再打电话来，看看有什么能帮得上忙的。作者：文/琼恩?柯尔芙 （临终关怀专业医师）
丧亲人怎写篇七
《丧事应酬--中华传统丧葬礼仪》
淮北地区
二 〇 一 五 年 五 月
序
人生一世，不管是穷是富，是贵是贱，大数一到，都会撒手而去的，亲人都会感到痛心的，都要为之举行葬礼。
葬礼就是办丧事、也叫开吊。开吊分两种：一种是是亲都带、来客就受，属满破孝，叫素吊；另一种是只带主要亲戚，庄客不受，叫清吊。不管是素吊还是清吊，礼数都是一样的。这里讲的礼数是指我们本地方的风俗。我国之大，各地的礼数不一样。古人云：离家十里路各地各不同。就我们本地的风俗习惯，供知事者料理丧事的时候参考使用。
目 录
第一章 丧事前的准备
第一节 老人临终前需做的事
第二节 老人咽气后要做的事
第三节 举行葬礼前要做的准备
第四节 孝布的用法
第二章 牌位的写法
第三章 丧棚挽联
第四章 参考联
第五章 怎样写落款
第六章 起程前的准备
第七章 搭桥板的写法
第 一 章 丧事前的准备
第一节 老人临终前需做的事
1、 老人临终前要给老人剃头洗澡剪手脚指
甲，以及照相留念。
2、 老人临终前一定要把亲人叫到跟前，如果是女的要把娘的亲人叫到跟前，让老人在临走前看上亲人一眼。
3、 老人在快要咽气的时候，要给老人穿上送老的衣服，同时，穿上袜子、鞋、带上帽子，裤角和腰部要勒上红线
4、 买三尺三寸蓝布做披肩布。
第二节 老人咽气后要做的事
1、 盖上蒙脸纸。
2、 用六尺红绸布将老人遗体盖上。
3、 烙打狗饼。就是烙一块薄饼，按照死者的年龄切成小块分成两半，用柳枝穿上，放在死者的袖拢里。
4、 点上一盏素油灯。因为冥都的天是黑暗的，这叫照明灯。
5、老盆一只。盆里边要放湿青灰，防止烧纸时将盆烧炸掉。
6、砍柳魂枝一根。柳魂枝下边可截哭丧棒，哭丧棒截成四寸长，用草纸裹上，再用麻披勒上。儿子儿媳每人一只。
第三节 举行葬礼前要做的准备
1、 要立即召集家庭主要成员和当地知名人士
包括支客掌帐厨师等来研究如何办好丧事。
2、首先要研究把葬礼的日期定下来，葬礼的日期也就是开门的日期，开门的前一天叫加奠，后一天叫出殡。
3、一切工作都在加奠这一天准备，这一天的工作如果准备不好，那么第二天‘开门’就会手忙脚乱，工作就不能顺利进行。
4、开门的日子定下来以后，要把死者家庭需要带的亲友全部写下来，好安排人员各路去带，带亲戚时一定要讲清开门日期，以防误差。
5、顾响手。要向响手说明开门的日期和哪些纸折等。
6、求举重。有棺材的要请八个人，砌墓的少点
丧亲人怎写篇八
《故去的亲人》
故去的亲人
作者：威廉·斯丹利·郝登（William Stanley Houghton, 1881-1913）美国 译者：庄绎传
人物：阿米利亚。司雷特
维多利亚?司雷特－——她的女儿
亨利?司雷特－——她的丈夫
伊丽莎白。觉登——她的妹妹
布恩?觉登——觉登太太的丈夫
阿拜尔?麦利维泽——她的父亲
（故事发生在外省的一座小城里，时间是星期六的下午。在小城的下层中产阶级的住宅区中，一所小房子的客厅里。观众的左侧有一个窗户，百页窗是关着的。窗前有一只沙发，右侧有一个壁炉，旁边放着一把扶手椅。在面向观众的墙的中间有一个门，通到走廊里。门的左边有只值不了多少钱的五屉柜，右边有一个餐具架。屋子的中央摆着一张桌子，周围放着几把椅子。壁炉架上放着一些装饰品和一只廉价的美国钟，壁炉里有一只水壶。餐具架旁边有一双华美的拖鞋，桌子上摆着一部分茶具，正准备喝茶，餐具架上摆着餐具，还有几份晚报、《珍闻杂志》、《皮尔逊周刊》。出了屋门向左转可以到大门，向右转可以上楼。走廊里可以看到一只帽架。）
（幕启时，司雷特太太在摆桌子。她精神十足身体丰满，面色红润，是个俗气的女人。为了达到自己的目的，她什么话都说得出来。她穿着黑色衣裳，倒也不是全身都是丧服。她停下来听了一会儿，然后走到窗前，打开窗子朝街上喊。）
司雷特太太：（尖声地）维多利亚，维多利亚！你听见了吗？进来好吗？
（司雷特太太关上窗户，拉上百页窗，又走回来摆桌子。维多利亚上。她是个十岁的小姑娘，很懂事，身上穿着花衣裳。）
司雷特太太：你可真不错，维多利亚，真不错。外公的尸首还在楼上停着，我不懂你怎么能在大街上东跑西跑。快去，趁你姨妈伊丽莎白和姨夫布恩没来，快把衣裳换了。让他们看见你穿的花花绿绿的，可不得了。
维多利亚：他们来干什么？他们好久都不上咱们这儿来了。
司雷特太太：他们要来谈谈你那可怜的外公的事儿。一发现他死了，你爸爸马上就给他们打了个电报。（听到一个声音）哎哟，可别是他们啊。（司雷特太太匆匆的赶到门前，把门打开）谢天谢地，原来是你爸爸。
【亨利?司雷特上。他身体粗壮，有些驼背，唇上挂着一撮小胡子。他身穿黑色燕尾服，灰裤子，系着一条黑领带，头戴黑色礼帽。手里拿着一个小小的纸包。】
亨利：还没来啊？
司雷特太太：你一看还不知道他们没来吗？维多利亚，快上楼去，快！穿上你那件白外衣，系上条黑带子。
【维多利亚下】
司雷特太太：（向亨利）我真不满意，不过新的丧服还没做好，也就只好这样了。况且，布恩和伊丽莎白还怎么也想不到穿丧服呢，所以，在这一点上，咱们可比他们强。（亨利坐到壁炉旁边的扶手椅上）把靴子脱了，亨利，伊丽莎白眼尖得要命，连一丁点儿脏东西也溜不
过她的眼。
亨利：我怀疑他们到底会不会来，上次你和伊丽莎白吵架的时候，她就说过决不再进咱家的门。
司雷特太太：为了分外公的遗产，她会马上就来。你知道，她要厉害起来可真够呛。她这种脾气是打哪来的，我真莫名其妙。
【司雷特太太把亨利带回来的包打开，包里是切成片的牛舌头，她从桌子上拿了个碟子，把舌头放在碟子里。】
亨利：我看，这是家传的。
司雷特太太：这是什么意思？亨利?司雷特？
亨利：我是说你爸爸，不是说你。我的拖鞋哪去了？
司雷特太太：在厨房里，„„不过你该来双新的了，那双旧的快坏了。（差一点哭出来）你不知道我现在这样忍着有多难受。我一看见外公的这些小东西在四下里摆着，再想到他永远不能再用了，我的心简直就要碎了。（轻快地）喂，你就穿外公这双新的吧。真走运，是他刚买的。
亨利：会太小吧，亲爱的。
司雷特太太：穿穿不就大了吗？我反正不能让它闲搁着。（这时她摆完了桌子）亨利，我一直在想外公屋里那张写字台。你知道，我早就想等他死了的时候拿过来。
亨利：那你得在分东西的时候和伊丽莎白商量。
司雷特太太：伊丽莎白可精了，她会看出我想要这张写字台，那她就要使劲和我讲条件。唉，见财眼红的那个下贱劲儿，可真是要不得。
亨利：没准儿她也看上了那张写字台了呢。
司雷特太太：自打外公买了来，她还没来过呢。要是把它摆在楼下这儿，不是搁在外公屋里，她怎么也猜不到这不是咱们自个儿的。
亨利：（吃了一惊）阿米丽亚！（站起来）
司雷特太太：亨利，咱们干吗不马上把它抬下来搁在这儿？不等他们过来，咱们就弄完了。 亨利：（目瞪口呆地）我不干。
司雷特太太：别那么傻了，干吗不干呢？
亨利：这有些不太好吧。
司雷特太太：咱们可以把这个破烂柜子搬上去放在现在放写字台的那儿，伊丽莎白可以把它拿去，我还乐意让她拿去呢。我早就想把它打发掉了。（她指着柜子）
亨利：万一咱还没搬完，他们就来了呢？
司雷特太太：我去把大门插上。你把上衣脱了，亨利，咱们说搬就搬。（司雷特太太出去插大门）
【亨利脱去上衣】
司雷特太太：（上）我先上楼去把椅子半开，省得挡路。
【维多利亚遵照母亲的吩咐换了衣裳，上】
维多利亚：妈妈，你打后头给我系上好吗？
司雷特太太：我忙着呢，让爸爸给你系。（匆忙地跑上楼去）
【亨利替维多利亚系带子】
维多利亚：你把上衣脱了干吗？爸爸？
亨利：我要和妈妈把外公的写字台搬下来。
维多利亚：（想了一想）是不是乘伊丽莎白姨妈还没到，把它偷下来？
亨利：（震惊地）不，孩子。外公没死的时候就给了妈妈了。
维多利亚：是今天早上给的吗？
亨利：嗯。
维多利亚：啊，他今儿早上喝醉了。
亨利：嘘„„不许再说他喝醉了，啊！
【亨利替女儿系好了带子】
司雷特太太：（夹着一只漂亮的座钟上）我想不妨把这个也捎下来。（把座钟放到壁炉架上）咱那个钟连一个子儿都不值，我老早就看上这一个了。
维多利亚：这是外公的钟。
司雷特太太：嘘，住嘴！现在是咱们的了。（走到柜子跟前）来，亨利，把你那一头抬起来。维多利亚，钟和写字台的事，你可一个字也不准跟姨妈说。（与亨利抬着柜子往走廊里走去） 维多利亚：（自言自语的）我早就知道准是偷的。
【过了一会儿，大门口有激烈的敲门声】
司雷特太太：（从楼上喊）维多利亚，要是姨妈和姨夫，你可不许开门。
维多利亚：（从窗户里往外瞅）妈，是他们。
司雷特太太：不等我下来，不许开门。（又是一阵敲门声）让他们敲去吧。（一声很重的碰撞声）小心墙，亨利。
【亨利和司雷特太太热得满脸通红，歪歪斜斜地抬进一张漂亮的老式写字台，有锁锁着。他们把写字台放在原来放柜子的地方，整理一下装饰品等。又是一阵敲门声】
司雷特太太：真悬哪！开门吧，维多利亚。亨利，快把上衣穿上。（她帮他穿上衣） 亨利：咱碰下来一大块墙皮了吗？
司雷特太太：别管墙皮了。看我这样行吗？（照着镜子理头发）伊丽莎白看到我们穿上半丧服，看她神色如何，好好注意。（把《珍闻杂志》扔给他）给你这个，坐下。尽量装得好像我们一直在等候他们。
【亨利坐在扶手椅里，司雷特太太在桌子左边坐下。两人装模作样的看报。维多利亚引进觉登夫妇。觉登太太是个自鸣得意的胖女人，板起了脸，那种自以为是的神气，有些令人讨厌。她身穿全套全套的新丧服，头戴一顶大黑帽子，上面插着羽毛。布恩?觉登也是全套的丧服，黑手套，帽子上还有快黑布条。这人身材不高，性情活泼，总是很幽默。不过，眼下这场合，他也得设法适应一下。他讲话声音不响，却清爽干脆。觉登太太大模大样地走进屋里，严肃地走到司雷特太太面前，和她亲吻。两个男的握手。觉登太太亲一亲亨利。布恩亲一 亲司雷特太太。大家一言不发。司雷特太太偷偷地观察他们穿的新衣服】
觉登太太：唉，阿米丽亚，这么说他到底是完了。嗯，完了。到大上个礼拜天，他整整的七十二岁。（一滴眼泪就要掉下来，她用鼻子抽了回去）
【觉登太太在桌子左边坐下。司雷特太太在右边坐下。亨利坐在扶手椅里。布恩坐在沙发上，维多利亚在他旁边】
布恩：（爽朗的）唉，阿米丽亚，你也别太伤心了，咱们早晚都得死。事情也许还会更糟呢。 司雷特太太：怎么呢？我不懂。
布恩：没准儿明天我们之中有个就死了呢？哈哈哈！
【很冷的笑话，布恩尴尬的摸了摸鼻子，亨利另起了话题。】
亨利：你们是耽搁了好久才来的吧，伊丽莎白？
觉登太太：哦，我可不能那样，说什么也不能那样啊。
司雷特太太：（怀疑地）不能怎样？
觉登太太：我可不能不穿丧服就到这儿来。（瞅一瞅她的姐姐）
司雷特太太：我们已经定做了，这你可以放心。（尖刻地）现成的东西，再多咱也不买。 觉登太太：不买？我反正不马上穿丧服心里就不安。现在是不是把详细经过给我们谈谈。大夫说什么来着？
司雷特太太：噢，大夫还没影儿呢。
觉登太太：还没影儿？
布恩：（同时说）你们没有马上请他来吗？
司雷特太太：当然请了。你当我是傻瓜吗？我马上就让亨利去请平格勒大夫来，可是他不在家呀！
布恩：那你们就应该另外请一个，对吗，依莱莎。
觉登太太：可不是。这就是你们的不对了。
司雷特太太：他活着的时候是平格勒大夫照管他。做大夫的都有这规矩。
布恩：唉，该怎么办，你当然很清楚，不过„„
觉登太太：你们真是错透了。
司雷特太太：别瞎扯了，伊丽莎白。就是大夫来了，又有什么用？
觉登太太：有多少人不都是人家以为死了，过了好几个钟头，还又救过来了呢？ 亨利：那都是淹死的。你爸爸可不是淹死的，伊丽莎白。
布恩：（幽默地）这不用担心。他活着的时候，什么都不怕，就是怕水。（他笑起来，别人都不笑）
觉登太太：（痛心地）布恩！（布恩马上不笑了）
司雷特太太：（生气地）我敢说他总是按时洗澡的。
觉登太太：即便他有时候多喝几杯，咱现在也不必多谈这个了。
司雷特太太：爸爸今天早上挺高兴。吃了早点不大会儿，就出去缴保险费去了。 布恩：哟，他做了件好事。
觉登太太：这种地方，他总是很周到的。他是个正人君子，哪能不缴保险费就离开我们呢。司雷特太太：他后来准是又上“玲圈”去过，因为他回来的时候高兴极了。我说：“咱等亨利回来就吃午饭。”他说：“午饭，我不吃了，我要睡觉。”
布恩：（摇着头）啊，啧啧„„
亨利：我回来的时候，就发现他脱了衣裳，在床上舒舒服服地躺着。（他站起来，站在壁炉前的地毯上）
觉登太太：（肯定地）嗯，我敢说他一定是感到什么预兆了。他知道是你吗？
亨利：知道，他还跟我说话来。
觉登太太：他说他感到什么预兆了吗？
亨利：没有，他说：“亨利，劳驾把靴子给我脱了，我上床的时候忘了脱啦。”
觉登太太：他准是在说胡话。
亨利：不，他的确穿着靴子呢。
司雷特太太：等我们吃完了饭，我想该拿盘子送点儿东西上去了。他躺在那儿，完全像是睡着了，我就把盘子放在写字台上„„（连忙改口）放在柜子上„„然后就走过去唤醒他。（停一下）他已经冰冷冰冷的了。
亨利：接着我就听见阿米丽亚叫我，我就跑上楼了。
司雷特太太：我们当然一点办法也没有了。
觉登太太：他死了吗？
亨利：毫无疑问是死了。
觉登太太：我早就知道到头来他总会突然死去。
【停了一会儿。大家都擦眼睛、抽鼻子，以免掉下泪来】
司雷特太太：（终于轻快地站起来，以非常冷淡的口气）你们是现在就上去看看呢，还是先喝茶？
觉登太太：你说呢，布恩？
布恩：我无所谓。
觉登太太：（拿眼扫一下桌面）那么，要是水已经准备好了，就先喝茶吧。
【司雷特太太把壶坐在火上，准备茶】
亨利：有一件事我们不妨马上决定一下，那就是在报上登讣告的事。
觉登太太：我也在想这件事呢，你说怎么写好？
司雷特太太：某某某逝世于女儿的寓所，上考般街235号，等等。
亨利：来两句诗好不好？
觉登太太：我喜欢用“永志不忘的”，这个字眼雅致。
亨利：不错，不过这么说未免早了一点吧。
布恩：人死了，你总不至于隔天就把他给忘了吧。
司雷特太太：我总是喜欢说：“一个亲爱的丈夫，慈祥的父亲，忠实的朋友。”
布恩：（怀疑地）你觉得这样说合适吗？
亨利：管他合适不合适，那有什么关系。
觉登太太：没关系，主要是给人看。
亨利：我在昨天的《晚报》上看到了一首短诗。是地道的好诗。还押韵呢。（他找到了那份报，开始念了起来）“你可能受人鄙视，被人忘记，但它对我们是神圣的——你所长眠的土地。”
觉登太太：这可不行。谁说对我们是神圣的呢？
亨利：报上就是这么写的。
司雷特太太：平时说话是不这么说的，可是诗就不同了。
亨利：你知道，作诗有作诗的一套。
觉登太太：不行，这说什么也不行。诗里得说明我们是多么爱他，得提到所有他那些好的品质，还得说明他的死给我们带来了多么大的损失。
司雷特太太：照你这样,就得整整一首诗.那可花钱太多啦。
觉登太太：那咱就喝了茶再琢磨琢磨吧.然后再看看他有什么东西,开个单字.他屋里还有那么些家具呢。
亨利：珠宝一类的东西可没存。
觉登太太：他有只金表,许给我们家吉美了。
司雷特太太：许给你们吉美了？我压根儿没听过这档子事儿。
觉登太太：哦，他在我们那儿住的时候，可的确是许了，阿米丽亚。他可喜欢我们吉美呢。 司雷特太太：哦，（吃惊的）我怎么不知道。
布恩：不管怎么说，反正还有他的保险金呢。他今儿早晨付保险金的收据有吗？ 司雷特太太：没瞧见。
【维多利亚从沙发上跳起来，走到桌子后边】
维多利亚：妈妈，我看外公今儿早晨没去交保险费。
司雷特太太：他是出去过。
维多利亚：是啊，可他没上大街。他在街上碰见了泰特苏老爷爷，他们就一块儿走了，还打圣菲利普教堂旁边经过来着。
司雷特太太：准是上“铃圈”去了。
布恩：什么“铃圈”？
司雷特太太：就是肖洛克寡妇开的那家酒馆，他总是在那儿消磨。噢，他要是没去交，那可怎么办啊？
布恩：你看他是没去交吗？早就到期了吗？
司雷特太太：我看是早就到期了。
丧亲人怎写篇九
《丧葬礼仪》
本文来源：http://www.guakaob.com/jianzhugongchengkaoshi/157839.html