柳永夜半乐

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柳永夜半乐篇一
《作业示范 对柳永《夜半乐》的赏析》

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对柳永《夜半乐》的赏析

这是柳水用旧曲创制的新声之一。全词长达一百四十四字，分为三片，写的是柳永在浙江会稽(现在绍兴)附近的一次舟游情况。第一片写行舟的经历。从这一片来看，这时柳永的心情是轻快的。首句点明当时天气的特点，在层云凝聚、一片黯淡的清晨，他驾着一叶扁舟，乘兴离开越溪上游的江洲。“乘兴”二字虽是常见之词，但它出自《世说新语·任诞》篇：王子猷居山阴(今绍兴)’，雪夜乘小船到剡县访戴安道，到了门外却又不进去看他，说是‘吾本乘兴而来，兴尽而归，何必见戴”‘柳永用这二字，表现他乘舟离岸时愉快的心情。“渡万壑千岩”二句，是越溪上游的所遇‘船行溪濑之中，领略溪中美丽的风景。这是化用《世谋新语.言语》篇中记顾恺之赞美会稽山川之美时所说:“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”从柳永运用这些典故，我们可以猜测柳永当时旅游的地点，当在会稽附近曹娥江的上游剡溪。从“渡万整千岩”二句，我们可以懂得当时在溪流上游的小舟经过礁石奇岩险滩，转折急下，含有李白“轻舟已过万重山”之意。唐圭璋先生《唐宋词简析》说：“渡万壑两句，记舟行之远。”着重在“万壑”两字，也有此意。经过险滩危濑之后，江面逐渐广阔，这时怒涛逐渐停息了。在万壑中的怒涛，并非因风而起，而是溪濑激湍，故前面都不涉及风。出了激湍之后，当至一埠头，所以“更闻商旅相呼”，小舟因风顺水平，就可以高挂起布帆，让它顺风疾驶。这里的 “泛”字与前面的“渡” 字相隋衬，形容了在不同的江势中行舟的不同势态。接上一句“翩翩过南浦”，使人感到这小舟迅速平稳地在江边过去。

中片记舟行中所看的景色，所有景物都是在“望中”生发。所见的是当日残阳下的酒旗闪闪取扬，远望去是一窠缭绕炊烟的村落，几行经霜落叶的老树。这里是以“残日下”和“冻云黯淡天气”相衬，写出这天是从阴到晴，已是落日西下，引出渔人的归舟和归去的浣纱游女。“鸣榔归去”描写渔人边捕鱼边徐徐归去。但由于秋深而水中所见的是“败荷落叶”，岸上所见的是“衰杨掩映”，这已是把作者轻快的心情，逐渐移到凑凉的景色中了。岸上所看到的是两两三三又说又笑的浣沙少女，用“避行客，含羞笑相语”。尽写出少女的羞容娇态。沈祖棻《宋词

赏析》说，“在极其萧飒荒凉的景物中，忽然出现一群天真活泼的，一面含羞进各一面又笑又说的浣沙姑娘，这使景物增添了生气，但也使作者牵动了离愁。这群姑娘是无忧无虑的，可是在途中的旅客，却由于看到了她们，而想起自己的心爱的人来。分这一段的描写可认为与第三片有内在的有机的联系，引出第三片的愁绪来。

第三片写的是去国离乡的感情，用“到此因念”四字展开。绣阁轻抛，浪萍难驻”，写出羁旅离愁。柳永惦念的是闺房绣阁，但自己又浪迹江湖，居无定处。在这种情况下发出叮咛相约的时间都不能作为凭据的叹息。由这伤痛的心情引出两股怀念的情感。“惨离恨”两句写的是空恨岁晚还不能还家与家人团聚。“凝泪眼”两句是写京城路远心爱的汁京神女也不能相见了。最后只得以“断鸿声远长天暮”无穷的感慨作结。许昂霄《<词综>偶评》谓“第三叠乃言去国、离乡之感，”能得此片词意。古人常称京为国，去国即离京。这片词是把去国离乡的情感都归入“绣阁轻抛，浪萍难驻”两句中，体现出羁旅行役的苦况。

柳永之词善于铺叙，第一片顺着时间和景物，逐步展开，写沿溪景色层次十分分明，登舟之后是“渡万整千岩，越溪深处”， 接下是平江宽阔，“怒涛渐息，樵风乍起，。到埠头之后“更闻商旅相呼，片帆高举”。小舟迅速地驶往南浦而去。这一片是以轻快的心情写出当时所见。在描写过程中，不用奇文僻语，集中运用发生在会稽的文人典故。沈祖棻《宋词赏析》说，所用的字词“都与浙江有关，足见作者用词的细密，若是囫囵看过，未免有负他的匠心。”其实这里的地点应指会稽，指浙江来免过泛。过去读者认为此词是柳水从越溪上溯，这恐怕不合本词之意。唐圭璋先生主编的《唐宋词选注》说:“第一片概括他乘舟南下的经历。这看法是对的。所以应是从上游到下游，跟着时间的推移，”写出所经历的不同最色。第二片《唐宋词选注》谓“摘取途中一个场面。描绘了秋日傍晚的渔村，其中有鸣榔归去的渔夫，也有含羞笑语的浣纱女。”这一片既写江中人物，也写岸上人物。作者捕捉这些人物特点，来写出他们的心情与动态。结合霜树残日败荷衰柳而见作者由轻快转入愁思，引出第三片去国怀乡之感，转得自然，语亦自然。第三片“到此因念”四字是承上启下的句子，在“因念分”中发出“绣阁轻抛，浪萍难驻”后约无期的惆怅心情。接下分述去国离乡之苦，随着感情的变化，语言亦愈写愈紧，情调从舒缓而逐渐紧张，最后结以无限的伤感。本词三片，片与

片的结合甚紧。最后一片抒情，而其基础已在上二片精神凝聚之中。从铺叙的特点看是一篇大开大阖的长调。

柳永夜半乐篇二
《柳永》

柳永诗词全集雨霖铃年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说!赠内臣孙可久年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【七律】 故侯幽隐直城东，草树扶疏一亩宫。曾珥貂珰为近侍，却纡絛褐作间翁。高吟拥鼻诗怀壮，雅论持衡道气充。厌尽繁华天上乐，始将踪迹学冥鸿。蝶恋花年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。八声甘州年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟水长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。望海潮年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。凤栖梧年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 帘下清歌帘外宴。虽爱新声，不见如花面。牙板数敲珠一串，梁尘暗落琉璃盏。桐树花深孤凤怨。渐遏遥天，不放行云散。坐上少年听不惯，玉山未倒肠先断。卜算子慢年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚和登临，正是幕秋天气，引疏砧，断续残阳里。对晚景，伤怀念远，新愁旧恨相继。脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言，谁会凭高意？纵写得，离肠万种，乃归云谁寄？鹤冲天年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红

翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。凤栖梧年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 蜀锦地衣丝步障。屈曲回廊，静夜闲寻访。玉砌雕阑新月上，朱扉半掩人相望。旋暖熏炉温斗帐。玉树琼枝，迤逦相偎傍。酒力渐浓春思荡，鸳鸯绣被翻红浪。甘草子年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】秋暮。乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣。奈此个情绪。却傍金笼共鹦鹉。念粉郎言语。安公子年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】远岸收残雨。雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。望几点，渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜，遥指前村烟树。游宦成羁旅。短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近。想乡关何处？自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。定风波年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消，腻云亸，终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。早知恁么。悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐。和我。免使年少，光阴虚过。佳人醉年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】暮景尔萧尔霁。云淡天高风细。正月华如水。金波银汉，潋滟无际。冷浸书帷梦断，欲披衣重起。临轩砌。素光遥指。因念翠蛾，香隔音尘何处，相望同千里。尽凝睇。厌厌无寐。渐晓雕阑独倚。少年游年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。雪梅香年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】景萧索，危楼独立面晴空。动悲秋情绪，当时宋玉应同。渔市孤烟袅寒碧，水村残叶舞愁红。楚天阔，浪浸斜阳，千里溶溶。临风想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。可惜当年，顿乖雨迹云踪。雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。无憀恨，相思意，尽分付征鸿。昼夜乐年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【】 洞房记得初相遇，便只合、长相聚。何期小会幽欢，变作离情别绪，况值阑珊春色暮。对满目、乱花狂絮。直恐好风光，尽随伊归去。一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。早知恁地难拚，悔不当时留住。其奈风流端

正外，更别有、系人处，一日不思量，也攒眉千度。少年游年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰。夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡。采莲令年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】月华收、云淡霜天曙。西征客、此时情苦。翠娥执手，送临歧、轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。一叶兰舟，便恁急桨凌波去。贪行色、岂知离绪。万般方寸，但饮恨、脉脉同谁语。更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。定风波年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】伫立长堤，淡荡晚风起。骤雨歇、极目萧疏，塞柳万株，掩映箭波千里。走舟车向此，人人奔名竞利。念荡子、终日驱驱，觉乡关转迢递。何意。绣阁轻抛，锦字难逢，等闲度岁。奈泛泛旅迹，厌厌病绪，迩来谙尽，宦游滋味。此情怀、纵写香笺，凭谁与寄。算孟光、争得知我，继日添憔悴。笛家弄年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】花发西园，草薰南陌，韶光明媚，乍晴轻暖清明后。水嬉舟动，禊饮筵开，银塘似染，金堤如绣。是处王孙，几多游妓，往往携纤手。遣离人、对嘉景，触目伤怀，尽成感旧别久。帝城当日，兰堂夜烛，百万呼庐，画阁春风，十千沽酒。未省、宴处能忘管弦，醉里不寻花柳。岂知秦楼，玉箫声断，前事难重偶。空遗恨，望仙乡，一饷消凝，泪沾襟袖。斗百花年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】满搦宫腰纤细。年纪方当笄岁。刚被风流沾惹，与合垂杨双髻。初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。争奈心性，未会先怜佳婿。长是夜深，不肯便入鸳被。与解罗裳，盈盈背立银扛，却道你先睡。迷神引年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】一叶扁舟轻帆卷，暂泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。天际遥山小，黛眉浅。旧赏轻抛，到此成游宦。觉客程劳，年光晚。异乡风物，忍萧索、当愁眼。帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。芳草连空阔，残照满。佳人无消息，断云远。佳人醉年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】暮景萧萧雨霁，云淡天高风细。正月华如水，金波银汉，潋滟无际。冷浸书惟梦断，却披衣重起临轩砌。素光遥指，念翠娥杳隔，音尘何处？相望同千里。尽凝睇，厌厌无寐，渐晓雕阑独

倚。斗百花年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 煦色韶光明媚。轻霭低笼芳树。池塘浅蘸烟芜，廉幕闲垂风絮。春困厌厌，抛掷斗草工夫，冷落踏青心绪。终日扃朱户。远恨绵绵，淑景迟迟难度。年少傅粉，依前醉眠何处。深院无人，黄昏乍拆秋千，空锁满庭花雨。黄莺儿年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 园林晴昼春谁主。暖律潜催，幽谷暄和，黄鹂翩翩，乍迁芳树。观露湿缕金衣，叶映如簧语。晓来枝上绵蛮，似把芳心、深意低诉。无据。乍出暖烟来，又趁游蜂去。恣狂踪迹，两两相呼，终朝雾吟风舞。当上苑柳农时，别馆花深处，此际海燕偏饶，都把韶光与。戚氏年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 晚秋天。一霎微雨洒庭轩。槛菊萧疏，井梧零乱，惹残烟。凄然。望江关，飞云黯淡夕阳间。当时宋玉悲感，向此临水与登山。远道迢递，行人凄楚，倦听陇水潺湲。正蝉吟败叶，蛩响衰草，相应喧喧。孤馆度日如年。风露渐变，悄悄至更阑。长天净，绛河清浅，皓月婵娟。思绵绵，夜永对景，那堪屈指，暗想从前。未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。别来迅景如梭，旧游似梦，烟水程何限。念利名、憔悴长萦绊。追往事、空惨愁颜。漏箭移、稍觉轻寒。渐呜咽、画角数声残。对闲窗畔，停灯向晓，抱影无眠。倾杯年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 骛落霜洲，雁横烟渚，分明画出秋色。暮雨乍歇，小楫夜泊，宿苇村山驿。何人月下临风处，起一声羌笛。离愁万绪，闻岸草、切切蛩吟如织。为忆芳容别后，水遥山远，何计凭鳞翼。想绣阁深沈，争知憔悴损，天涯行客。楚峡云归，高阳人散，寂寞狂踪迹。望京国。空目断、远峰凝碧。夜半乐年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼，片帆高举。泛画鹢、翩翩过南浦。望中洒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。残日下、渔人鸣榔归去。败荷零落，衰杨掩映，岸边两两三三，浣纱游女。避行客，含羞笑相语。到此因念，绣阁轻抛，浪萍难驻。叹后约、丁宁竟何据。惨离怀、空恨岁晚归期阻。凝泪眼、杳杳神京路。断鸿声远长天暮。玉蝴蝶年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】望处雨收云断，凭栏悄悄，目送秋光。晚

景萧疏，堪动宋玉悲凉。水风轻、萍花渐老，月露冷梧叶飘黄。遗情伤。故人何在？烟水茫茫。难忘。文期洒会，几孤风月，屡变星霜。海阔山遥，未知何处是潇湘？念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航。黯相望。断鸿声里，立尽斜阳。玉女摇仙佩年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易。细思算，奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。争如这多情，占得人间，千娇百媚。须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。自古及今，佳人才子，少得当年双美。且恁相偎倚。未消得，怜我多才多艺。愿奶奶、兰人蕙性，枕前言下，表余深意。为盟誓。今生断不孤鸳被。甘草子年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】秋尽。叶翦红绡，砌菊遗金粉。雁字一行来，还有边庭信。飘散露华清风紧。动翠幕，晓寒犹嫩，中酒残妆整顿。聚两眉离恨。早梅芳年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】海霞红，山烟翠。故都风景繁华地。谯门画戟，下临万井，金碧楼台相倚。芰荷浦溆，杨柳汀洲，映虹桥倒影，兰舟飞棹。游人聚散，一片湖光里。汉元侯，自从破虏征蛮，峻陟枢庭贵。筹帷厌久，盛年昼锦，归来吾乡我里。铃斋少讼，宴馆多欢，未周星。便恐皇家，图任勋贤，又作登庸计。金蕉叶年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】厌厌夜饮平阳第。添银烛、旋呼佳丽。巧笑难禁，艳歌无闲声相继。准拟幕天席地。金蕉叶泛金波齐，未更阑、已尽狂醉。就中有个风流，暗向灯光底。恼遍两行珠翠。斗百花年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】飒飒霜飘鸳瓦，翠幕轻寒微透，长门深锁悄悄，满庭秋色将晚。眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。鸾辂音尘远。无限幽恨，寄情空殢纨扇。应是帝王，当初怪妾辞辇，陡顿今来，宫中第一妖娆，却道昭阳飞燕。瑞鹧鸪年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】吴会风流。人烟好，高下水际山头。瑶台峰厥，依约蓬丘。万井千闾富庶，雄压十三州。触处青娥画舸，红粉朱楼。方面委元侯。致讼简时丰，继日欢游。襦温胯暖，已扇民讴。旦暮锋车命驾，重整济川舟。当凭时，沙堤路稳，归去难留。女冠子（夏景）年代：【宋】 作者：【柳永】 体裁：【词】 火云初布。迟迟永日炎暑。浓阴高树。黄鹂叶底，羽毛学整，方调娇语。薰风时渐动，峻阁

柳永夜半乐篇三
《柳永》

柳永夜半乐篇四
《柳永》

第二章 柳永与北宋前期词风的演变

试论柳永词的艺术特色及其对词发展的贡献。

正如宋诗直到欧阳修等人登上诗坛才显示出独特的面目一样，宋词到柳永手中才发生重大的变化。

1、体式变

柳永大力创作慢词，扩大了词的篇幅体制，扩充了词的内容涵量，也提高了词的表现能力。从根本上改变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。在两宋词坛上，柳永是创用词调最多的词人。词至柳永，体制始备。形式体制的完备，为宋词的发展和后继者在内容上的开拓提供了前提条件。

2、题材变

其次，在创作方向上，永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，而且从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。他一改文人词的创作路数，而迎合、满足市民大众的审美需求，用他们容易理解的语言、易于接受的表现方式，着力表现他们所熟悉的人物、所关注的情事。首先是表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。柳永词中的世俗女子，大胆而主动地追求爱情，无所顾忌地坦陈心中对平等自由的爱情的渴望，如《定风波》（自春来惨绿愁红）。其次是表现了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声。如《满江红》（万恨千愁），以女主人公自叙的口吻，诉说失恋的痛苦和难以割舍的思念。再次是表现下层妓女的不幸和她们从良的愿望。作为当时一个特殊社会群体的歌妓，与市民的生活内容、消费方式密不可分，因而，柳永词真切地表现她们的命运，也非常贴近市民大众的日常生活和欣赏趣味。②柳永词还多方面展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。如《望海潮》（东南形胜），从自然形胜和经济繁华两个角度真实地交错描绘出杭州的美

景和民众的乐事。柳永不仅创造和发展了词调、词法，在词的审美趣味方面朝着通俗化的方向变化，并且在题材取向上也朝着自我化的方向发展。如《鹤冲天》（黄金榜上），尽情地抒发了他早年进士考试落榜后的愤懑不平，也展现了他的叛逆反抗精神和狂放不羁的个性。《乐章集》中六十多首羁旅行役词，比较全面地展现出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦闷、辛酸、失意等复杂心态。

3、手法变

词的体式和内容的变化，要求表现方法也要作相应的变革。柳永为适应慢词长调体式的需要和市民大众欣赏趣味的需求，创造性地运用了铺叙和白描的手法。慢词可以尽情地铺叙衍展，故柳永将“敷陈其事而直言之”的赋法移植于词，或直接层层刻画抒情主人公丰富复杂的内心世界，如上举《定风波》、《满江红》词；或铺陈描绘情事发生、发展的场面和过程，以展现不同时空场景中人物情感心态的变化，如《雨霖铃》（寒蝉凄切）。同时，他善于巧妙利用时空的转换来叙事、布景、言情，而自创出独特的结构方式。在时间结构方式上，词的一般结构方式，是由过去和现在或加上将来的二重或三重时空构成的单线结构；柳永则扩展为从现在回想过去而念及现在，又设想将来再回到现在，即体现为回环往复式的多重时间结构，如《浪淘沙慢》（梦觉）。在空间结构方式上，柳永也将一般的人我双方互写的双重结构发展为从自我思念对方又设想对方思念自我的多重空间结构，如“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟”（《八声甘州》）。与铺叙相配合，柳永还大量使用白描手法，写景状物，不用假借替代；言情叙事，不需烘托渲染，而直抒胸臆。如《忆帝京》（薄衾小枕天气），不加任何藻饰，却生动地刻画出主人公曲折的心理过程。

柳永在词的语言表达方式上，也

进行了大胆的革新。他充分运用现实生活中的日常口语和俚语。用富有表现力的口语入词，不仅生动活泼，而且像是直接与人对话、诉说，使读者和听众既感到亲切有味，又易于理解接受。

作为第一位对宋词进行全面革新的大词人，柳永对后来词人影响甚大。北宋中后期，苏轼和周邦彦各开一派，而追根溯源，都是从柳词分化而出，犹如一水中分，分流并进。

（李美超建议你如果答题时还有时间就最好把我以下精心整理的补充内容答出来） 柳永发展慢词的四种方式（摘自程千帆《两宋文学史》）

慢词并非始于柳永。唐代中叶以来兴起的曲子词，短小的令词和长调慢词是早已有之而且并存的。但晚唐以迄宋初，在词坛占优势的仍然是小令。直到柳永为了在内容上能反映城市生活和复杂的思想感情，他才以全力写作慢词，促进了词体的发展，在词史上做出了新贡献，他发展慢词主要有四种方式：

1、首先是利用民间原有的词调。

敦煌曲子词调名见于《乐章集》者共十六阙，其中《倾杯乐》全同，《凤归云》《内家娇》部分相同，此外如《斗百花》《凤衔杯》等调也有直接或间接的继承关系。

2、第二是旧曲新翻

李清照《词论》指出柳永词调的特点是“变旧声作新声”。（吴熊和《唐宋词通论》） 柳永根据仍旧流行于市井间的唐代宫廷和教坊旧曲翻新为词调。如从大曲、法曲、曲破中翻为慢曲新腔者有《雨霖铃》《法曲献仙音》《法曲第二》等。

3、第三是小令拓展为慢词，从短章铺衍为长篇。

如《定风波》《玉蝴蝶》《婆罗门》《长相思》等，在敦煌曲子词中是小令，到柳词已经演变为慢词。又如《女冠子》在《花间集》中是小令，前段五句，后段四句，共四十一字，而到柳永手里，却发展为前段十句、后段十一句共一百十一字的长调，不仅字数大增，而且韵律和音节也起了变化，成了与小令完全不同的婉转曲折的新腔。

4、自创新调

唐五代词或不分片，或只有前后两叠。柳永从内容出发进行了开拓。除了重新创制二叠的慢词如《笛家弄》等以外，还创造性地把二叠发展成三叠如《曲玉管》《夜半乐》等。特别是他自己独创的三叠词《戚氏》长达212字。

柳永深明音律，熟悉唐代的旧曲，又遍习宋代的新声，因此他能发挥创造性，制新调，填新词，为其后的词奠定了繁荣昌盛的基础。

柳永词的结构模式（谢桃坊《唐宋词概说》）

长调的体制比小令宏大复杂，而词的每一调又独具音律与表现的特点，因此在创作时的谋篇布局和整体构思就具有特别重要的意义。柳永词的艺术结构方法具有富于变化、层次清楚、和谐完整的特点，基本型式有以下几种：

1、上片写景，下片抒情，如《八声甘州》

词的上片描写深秋的凄凉景象，下片触景生情，表达词人对故乡的思念。

2、上片由写景到抒情，下片追忆到现实情境，结构方法较为复杂。如《曲玉管》词写别后的相思之情。首以暮雨制造悲秋气氛，以倚楼凝愁

柳永夜半乐篇五
《从《人间词话》看王国维对柳永词的态度》

第２８卷第６期

Ｖ０１．２８

ＮＯ．６

广东教育学院学报

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＧｕａｎｇｄｏｎｇＥｄｕｃａｔｉｏｎＩｎｓｔｉｔｕｔｅ

２００８年１２月

Ｄｅｃ．２００８

从《人间词话》看王国维对柳永词的态度

欧婷婷

（广州大学人文学院，广东广州５１０００６）

摘要：柳永是开一代词风的宋词名家，曾经为宋词的发展作出过重大的贡献，在文学史上产生过深远的影响。柳词本身也具有很高的文学价值。我们以《人间词话》来衡量柳就会发现，其实柳永词的创作成就多处符合《人间词话》的评词标准。然而，通本《人间词话》似乎有意对柳永及其词避而不谈。对这个问题，学术界尚无论著论及。从《人间词话》可以看出，王国维对柳词不重视甚至心存偏见之原因在于尚好古雅、鄙夷娼妓词。

关键词：人间词话；王国维；柳永

中图分类号：Ｉ２０７．２３

文献标识码：Ａ文章编号：１００７—８７５４（２００８）０６－００３４—０４

柳永是开一代词风的宋词名家，曾经为宋词的发展作出过重大的贡献，在文学史上也产生过深远的影响。柳永的词本身也具有很高的文学价值。王国维的《人间词话》可谓词话中的经典，在词的鉴赏方面独具慧眼，道人之所未道。上自屈原，下至清人，以大量词人及其作品为实例来比照说明，提出了许多崭新而精辟的词学理论。奇怪的是，《人间词话》定稿六十四则中除了在提出做学问“三境界”时引用过柳永的两句词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之外，完全没有提及柳永和他的词作。《人间词话》删稿四十九则中，第十一则这样写道：“词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之‘甘作一生拼，尽君今日欢’……欧阳修之‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’……”［１３８０不仅如此，王国维在《欧阳文忠公近体诗乐府》及《醉翁情趣外编》中也都将这两句柳永的词误作欧公所作。其实，这两句乃

究析的一点是：论据中说了周、柳、苏三个人的好话，在《人间词话》中，对周、苏褒扬之处不胜枚举，而柳永则为零。王氏大概不满意自己的论点。我们不敢说，他删掉此则内容直接原囚是不甘心将柳永与其余三家并举，不过，既然是要删掉，自然它不在“必不可删”之列。总之，误将柳词做欧公词，可以说明王国维对柳永的不重视；对于王氏将第十五则这样一条似乎很重要的信息圈出，我们隐隐地觉出他对柳永的偏见。

其实，如果以《人间词话》的人评标准来衡量柳永词，不难发现柳永词在创作上多有与《人间词话》中词论相印合之处。对这个问题，目前尚无论著论及。本文现将二者相印合之处和《人间词话》对柳词避而不谈之处一一列出，并试析王国维在《人间词话》中不提柳永词的原因。’

柳永词句。不过，删稿中有一处倒是没有弄错——

第十五则中说：“长调以周、柳、苏、辛最工。美成《浪淘沙慢）ｙ－－词，精壮顿挫，已开北曲之先声。若屯田之《八声甘州》，东坡之《水凋歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以长调论也。”［１］８４这使笔者不得不为柳永鸣冤，柳词好不容易进入《人间词话》，未被删掉的却是误引，不是误引的又归于删稿。致使只读定稿不读删稿的读者不得见王对柳这一唯一好评。对于为什么将这一则删除，我们不得而知。这则材料共三句话，前一句是论点，后两句是论据，王国维所列之论据都是严格忠实于论点的，论据所列可见论点与论据间逻辑上并不存在问题。很有意思且值得

（一）创调之才与创意之才

《人间词话》说：“美成深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为一流之作者。但恨创调之才多，创意之才少耳。”［１］３４《人间词话》中多次引用美成词句，并多以美成为例，肯定他是“一流之作者”。殊不知，周美成“言情体物，穷极工巧”和创调之多皆是师承柳永。言情体物、穷极工巧不是始自周邦彦，柳永大量创作慢词时，言情体物就已极尽工巧之能事了。周邦彦创调不少，然而，大量创调也非始于美成，创调之多也非美成为最，柳永才是创新声

收稿日期：２００８－０９－２１

作者简介：欧婷婷，女，湖南嘉禾人，广州大学人文学院０６级硕士研究生。

万方数据　

第６期欧婷婷：从《人间词话》看王国维对柳永词的态度

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最多的人。柳创调之才绝不在周之下，而王国维不提柳永。柳永歌词所倚之新声来源有二：一是李清照《词论》所谓“变旧声，作新声”，即在唐代旧曲的基础上加工改造而成。改造之后，曲名不变，然音乐却是另起炉灶，且“作”的成分是主要的。二是移宫换羽，自创词凋。柳永到底自创了多少词调？今人考定，柳永自创及无它词可校者五十五调，与《词谱》所载者同ｏＥ２］总之，无论是“变旧声，作新声”还是移宫换羽，自创词调，柳永都是杰出的代表。他是第一个大量创作慢词的作家，其慢词数量在北宋前期词人中首屈一指。但《人间词话》未提柳永。

再说“创意”。似乎王国维知周美成创调之才多，不知柳永创调之多；识美成创意之才少，不识柳永创意之多。《人间词话》中多次提到秦观《踏莎行》中两句，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”［１］４。０’３１。其实，柳永《夜半乐》末句“断鸿声里长天暮”之意境何遽不若“杜鹃声里斜阳暮”？若将《夜半乐》整首读完，全词之变动美流转而出，尤见“断鸿声里长天暮”之意境深远。柳永善造苍凉意境。如《雨霖铃》中“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，让人顿感词中人行行不已的孤独、怅惘，意境宕开，暮霭沉沉的南国天地，孤孑宦旅之人忧虑而凄惶，身心皆如不系之舟。作者所造之境无边无际，可称极致。又如《八声甘州》，“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，苏轼赞其“不减唐人高处”［３］。苏轼作如是说，当是读出了词中气象。渐紧的霜风之中，词人心理急剧扩张与收缩。关塞江河，千里骤然冷落，一抹惨淡余晖投向词人所在之高楼，形成深远而阔大的苍凉萧瑟意境，挥之不去。又如其“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，意境何其深刻！～种足以让人心碎迷离的意象组合，读罢为之心痛，久不止息。再如《少年游》中“长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂”，视线所及，苍茫空旷，成功创造出古雅苍凉而又开阔的意境。柳永造此等意境颇多，想来胸中有堂庑有境界方可为之。柳永留下大量意境不凡之作，然无一首使王国维垂青，只字不提，让人不解。

（二）代宇

《人间词话》云：“词忌用代字。美成解语花之‘桂华流瓦’，境界极妙，惜以‘桂华’二字代月耳，梦窗以下，则用代字更多。其所以然者，非意不足则语不妙也。盖意足则不暇代，语妙则不必代。此少游之‘小楼连苑’、‘绣毂雕鞍’，所以为东坡所讥也。”［１］３５王国维反对用代字，如周邦彦用“桂华”代“月”，秦少游用“小楼连苑”、“绣毂雕鞍”等１３个华丽字眼，颇费周折地描述某人骑马楼前经过这种意

万　

方数据思不大的情景。王国维指出，这是意不足、语不妙的表现。他认为如果意足则根本无暇用代字，如腹有妙语则不必用代字。接下来又有一段话：

沈伯时《乐府指迷》云：“说桃不可直说破桃，须用‘红雨“刘郎’等字。咏柳不可直说破柳，须用‘章台’、‘灞岸’等字。若惟恐人不用代字者。果以是为工，则古今类书具在，又安用词为耶？宜其为《提要》所讥也。”Ｌ１ｊ３６

显然王国维不提倡沈伯时的代字主张，他认为作词如循此道，则于古今类书无异。无怪乎《四库提要》也讥笑这种说法。柳永作词，极少用代字之法，因其性情真率，表述畅达，不用代；不喜“欲赋新词强说愁”，不屑代；语妙、意足，不暇代。柳永的词，在表达方式上体现出浓厚的市民文学特征，与斤斤于比兴、寄托的文人词判然有别。

柳永性情真率，表述畅达，其表情方式是直陈。具体来说是即事言情，直抒胸臆，白描式的写景状物。如《婆罗门令》，铺叙始终且一目了然，出色地写出一种百无聊赖的相思。行文信手拈来，绝无刷色之嫌，何况代字。这类作品在柳词中很多，如《传花枝》、《秋夜月》、《忆帝惊》、《两同心》等，都是这方面的代表作。

柳永的词作几乎都是为情造文，所谓“感于哀乐，缘事而发”，不屑替代最少装饰，绝无忸怩作态之嫌。柳永的词，创作状态比较稳定统一，不像有些词人，除了零星几首佳作外则乏善可陈。柳永的缘情而作，直抒胸臆且不用代字者不胜枚举。试以《雨霖铃》为例：

寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去里，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰，好景虚设。便纵有，千种风情，更与

何人说。

此词因送别亲密友人而写，深深的留念、沉重的伤别、无尽的担忧、别后的杳渺，极情深意切之致，纯粹缘情而作，感人肺腑，读罢为之断肠。语言雅致，兼畅白透脱，通体流贯，气足意满，感情潮水自然流出，字字天生妙语。以景结情柳永尚且不会，何况去为作词而作词地写什么“红雨”、“灞岸”，道什么“绣毂”、“章台”？

不用代字是柳永词又一显著特点，而王国维在这条词论中虽然举出数例，但只字不提柳永，让人费解。

（三）隔与不隔

《人间词话》中有段相对较长的篇幅论述“隔”与

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广东教育学院学报

第２８卷

“不隔”：

白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”、“数峰清苦，商略黄昏雨９９、ｄ；ａ；高树晚蝉，说西风消息”虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一“隔”字。北宋风流，渡江遂绝。抑真有运会存乎其间耶？

问“隔”与“不隔”之别，日：陶谢之诗不隔，延年则稍隔已。东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔，词亦如是。即以一人一词论，如欧阳公《少年游・咏春草》上半阕云：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。二月三月，千里万里，行色苦愁人。”语语都在目前，便是不隔。至云：“谢家池上，江淹浦畔”则隔矣。白石《翠楼吟》：“此地。宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草、萋萋千里。”便是不隔。至“酒祓清愁，花消英气”则隔矣。然南宋词虽不隔处，比之前人，自有浅深厚薄之别。

“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”写情如此，方为不隔。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”写景如此，方为不隔。［１］‘ｏ像《人间阋话》所示“池塘生春草”、“空梁落燕泥”这等表达方式的词句，柳永的《乐章集》中如何没有？像所举欧阳修之《少年游》咏春草上半阙、姜夔《翠楼吟》中五句说明什么是“不隔”，这等水准和意象境界的词句，《乐章集》中比比皆是，王国维就是不举其为例。再如王国维所举《古诗十九首》中“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”以示何为“不隔”，须知柳永词正是得《古诗十九首》、《云遥集》这等诗歌之神韵，才有浅切畅达、愈朴愈厚、愈厚愈雅、至真之情流于肺腑的语言表达。王国维花相对来说颇长的篇幅谈“隔”与“不隔”的问题，足见其对诗词“不隔”的语言表达之激赏，而所示例近２０处，从东汉到南宋，惟独不举柳永为例，殊不知柳永是最“不隔”之人，柳永词是最“不隔”之词。柳永写景创境之不隔，正与他造语用词不喜用代字一致，属于一个系统内的不同表现而已。在这一点上，《人间词话》对柳永又是避而不谈，此又一让人不解之处。

《四）大家之作

《人间词话》说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱１：３而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。

万　

方数据持此以衡古今之作者，可无大误也”［１］５８，又说“人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣，，［１］５９。

读罢《乐章集》，再读王国维这两段话，竟感觉后者是专为前者而写，令人忍俊不禁。一个在词史上有着重要地位却为王国维避而不谈的优秀词人，其

词作恰恰符合王国维评价词的最高标准——“大家

之作”的标准。柳永生前的失败和身后的成功皆源于其性情之真率与心灵之真善。若非如此，则不会有“忍把浮名，换了浅斟低唱”的自嘲，因而误了前程；若非如此，则不会在干谒晏殊之时说“也如相公亦作曲子”，招到晏殊冷讥，从此断了干谒晏殊这条路；若非如此，柳永则不会发自肺腑地同情妓女，为她们的才情而欣喜，为她们的被损而哭泣；若非如此，柳永也不会写下那么多感人至深、深入人心并传诵至今的佳作。柳永有了这样的性情，“其言情也”，则“沁人心脾”，“其写景也”，亦“豁人耳目”，绝无“矫揉装束之态”。写景则必“淋漓发露”，言情偏能使“心灵震颤”，非胸中怀大真大善之人不可为之。

王国维认为，大家之作还须不为美刺投赠而作。不为隶事和粉饰。柳永一生几乎都在政治外围，穷愁潦倒。若历史改写，使他不失“龙头望”，得以跻身官场，说不定会留下些美刺投赠之篇。然而历史恰恰没有给他这样的机会，他留下的作品绝大多数是寄予真情实感之作。如此看来，用王国维“大家之作”一说去衡量柳永的词，柳词都能一一合上，那何以《人间词话》完全置柳永于不顾，此又一让人不解之处。

王国维不可能不读柳词，可能是受长期以来人们对柳永的偏见的影响所致，没有细致去研读柳永的词。基于上述四点分析，足见《人间词话》对柳永及其词，明显属于有意避而不谈。那么到底是什么原因使王国维这样做呢？下面试作一些分析。

（一）娼妓之词。不登大雅

王国维颇重词之品格，其品格之底线似乎高出常人一段。

《人间词话》云：“词之《雅》、《郑》，在神不在貌。永叔、少游虽作艳语，终有品格。方之美成，便有淑．女与娼妓之别。，，Ｄ３３３周邦彦被公认为是“负一代词名”的词人，在宋代影响甚大。语言工丽，多用典故，形成了浑厚、典雅、缜密的艺术风格而被尊为婉约派的集大成者和格律派的创始人。徽宗时，周邦彦还很年轻即为徽猷阁待制，提兴大晟府。虽多闺阁之作，却并未留下几首与娼妓相关的词作。王国维这

第６期欧婷婷：从《人间词话》看王国维对柳永词的态度

３７

里所指当为周邦彦赠李师师的《少年游》：

服乱头不掩国色，陶潜人品高沽因而诗无纤尘；他偏并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初

爱欧阳修从容淡定的词风，欧阳修略带豪放的沉着温，兽香不断，相对坐调笙。低声问：“向谁行是来自那足以令他从容淡定的文坛位置，而王国维宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少

自己没有明确意识到他对欧的欣赏除了他作品本身人行。”［４］

还包括上句提到的点滴……总之，所有《人间词话》王国维认为这首词是娼妓之词，且将其归为中提到的对象都比柳永或高或贵，或古或雅。《乐章词之“郑”，又将其与欧阳修、秦观所作之艳语比集》是地地道道的市民文学，柳永是在民间飘荡的草较，认为欧、秦终有品格，而周邦彦则无品格，并对根一族，我们不敢说王国维认识不到柳永的价值，却三人艳语定性：美成所作艳语属娟妓词，欧、秦所作敢肯定柳永是一个王国维欣赏范围之外的人物。他属淑女词。

不古雅，不高洁，也乏富贵气，尽管他的很多创作成《宋四家词选》评周邦彦《少年游》云：“此亦本色就暗合了王国维的审美标准。

佳制也。本色至此便足，再过一分，便坠山谷恶《人间词话》几近完美，它以中西结合的崭新眼道。”［５］按此，真美成本色矣。周邦彦这首《少年游》光来评价中国古典诗词，具有划时代意义，极受学术历来都受到较高评价。寥寥五十一字，不但写故事，界重视。从它问世至今一直是习词者必读之书，为重现当时境界，而且写对话，如见词中之人，如闻其作者和读者提供一套较高水平的作词赏词理论和方语，生动地描摹出人物的性格、心态，在词中实为独法。然而，由于王国维个人偏见或认识不到柳永词创。用字精警，词藻华贵，对句造型颇美，对偶宛若的审美价值而将其排斥在《人间词话》之外，这对于天成。全词总体上写得香软矜贵，蕴藉袅娜。挽留《人间词话》和读者而言都不能不说是一种缺憾。者的柔情，欲行者的犹豫，皆在不言之中。该词虽香艳袅娜，却含蓄蕴藉，无低级趣味，堪称奇妙佳篇。参考文献：

然而，就是这等词作在王国维的评价中尚属“无品Ｅｌｉ王国维．人间词话［Ｍ］．西安：陕西师范大学出版

社，２００５．Ｅ２３曾大兴．柳永和他的词ＥＭ］．广州：中山大学出版

国维认为柳词皆不入品格，不足为道。

社，１９８９：９１－９７．［３］赵令畸．侯鲭录（卷七）［Ｍ］／／傅成，校点．历代笔

（二）尚好古雅，不喜通俗

记小说大观・宋元笔记大观（第二册）．上海：上

从《人间词话》看王国维心目中词品之高低，是海古籍出版社，２００１：２

０９１．

［４］周邦彦．周邦彦词选［Ｍ］．蒋哲伦，刘坎龙，选注．

北京：人民文学出版社，１９９３：６６．［５］周济．四家词选ＥＭ］．丛书集成初编，１９４０：７．

（责任编辑王玉燕）

九首》的朴实真切，因为《古诗十九首》古淡质朴，粗

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方数据格”，归于“郑”一类，何况柳永大量平民之作、描写普通歌妓之作？《人间词话》之不提柳永，或许是因王一个不可量化但可感知的问题。王国维讲格调讲意境，他喜欢南唐五代词的贵族精髓和典雅风貌，如南唐二主和温飞卿的精美秀贵；他喜爱陶诗与《古诗十Ｃｈｉｎｅｓｅｏｆｗｒｉｔｉｎｇｔｏ

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从《人间词话》看王国维对柳永词的态度

作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：

欧婷婷， OU Ting-ting

广州大学,人文学院,广东,广州,510006广东教育学院学报

JOURNAL OF GUANGDONG EDUCATION INSTITUTE2008,6(6)

参考文献(5条)1.周济 四家词选 1940

2.周邦彦;蒋哲伦;刘坎龙 周邦彦词选 19933.赵令畸 侯鲭录(卷七) 20014.曾大兴 柳永和他的词 19895.王国维 人间词话 2005

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柳永夜半乐篇六
《柳永》

别样的政治打击，几乎使柳永愤怒，但柳永不愧风流才子，愤怒也表达得相当幽默而潇洒：从此干脆自称“奉旨填词”，更加无所顾忌地倚红偎翠，浅斟低唱，以其独特的生活经历与艺术天赋，谱写出《雨霖霖》、《蝶恋花》、《定风波》、《望海潮》、《夜半乐》、《八声甘州》、《倾怀》等历史名篇。柳永不但是宋词四大家之一（其它三家是苏东坡、李清照、辛弃疾），而且，他还是宋词

至于宋仁宗，无论说他是扼杀一位政治新星，还是成就一位艺术天才，都不影响他作为一位皇帝坚守自己的政治导向。正如“奉旨填词”故事记录者吴曾所说：宋仁宗“留意儒雅，务本向道”，希望知识分子能走纯儒道路；柳永好为淫冶讴歌之曲，而且在社会上产生了很大的影响，宋仁宗当然要抓住这个机会，通过自己的批示，向天下士子传达朝廷对“人才”坚定不移的导向。

北宋自太祖选择知识分子来帮赵家治理天下后，许多进士出身的知识分子，都没有辜负过赵匡胤的政治期望。官至宰相的冠准、吕端、王旦、晏殊、范仲淹、韩琦、富弼、王安石、司马光自不必说，都曾在“立德、立功、立言”的“儒家三立”中做出过贡献，就是那些知名和不知名的帝国中下层官僚，无论建功立业与否，至少他们都选择在体制内过日子，享受体制内的幸福生活，像柳永这样潇洒放浪的“另类知识分子”很少的开拓者和革命者，他的探索直接影响到另外三大家。

。

当然，柳永的道路选择有外因的诱惑，但决定性的还是内因。在他之后，同样的风流才子苏轼也是从四川来到烟柳繁华的汴京，但苏轼没有走上柳永的道路，他是在父亲的带领下，住在汴京郊区的寺庙里，专心准备“高考”的功课-柳永有“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”的诗人情怀，苏东坡有“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”的政治理想。

虽说是“奉旨填词”，柳永仍然忘不了政治功名。大约51岁的时候，他终于进士及第，到余杭当了三年县宰，然后回京当了个工部屯田司的员外郎，相当于今天的处级干部。

柳永的可爱之处在于，桎梏丛生的官僚体系，仍然束缚不住他的风流天性与浪漫情怀。柳永考上进士之后到余杭赴任，途经江州，结识了江州名妓谢玉英。谢玉英书房案头有一册“柳七新词”，而且是她用蝇头小楷亲自抄录的，这一下才子佳人爱从心起、灵肉相通。临别时柳永还赋词表示永不变心，谢玉英更是发誓闭门谢客以待柳永。柳永在余杭三年任满回京，专程到江州找谢玉英，哪知谢玉英却爽约出门接客喝酒去了。柳永在谢玉英的花墙上题词一首，回忆三年前的恩爱情景，也流露出对今天失约的不满。谢玉英回家看见柳词，才知道柳永是一位真情才子，愧悔自己违失前约，于是卖掉家中财产，到汴京寻找柳永。谢玉英“寻花问柳”，几经周折，终于在汴京名妓陈师师的家中找到柳永。久别重逢，万种情怀瞬间绚丽绽放，两人重归于好。谢玉英就在陈师师的东院住下，每天等着从朝廷下班归来的柳

永，两人像夫妻一样地生活。

任性的知识分子，必然会与政治产生冲突，更何况风流倜傥的柳永，肯定会受到官僚集团的排挤。后来因“出言不逊，得罪朝官”，历史资料虽然没有明说，但以柳永风流才子的性格和名声推断，我相信其中肯定少不了同僚的“羡慕嫉妒恨”。在政治上对柳永完全失望的宋仁宗，干脆罢了柳永的屯田员外郎，还在罢免文件上含讽批示：“任做白衣卿相，花前月下填词”。

柳永只好第二次“奉旨填词”。幸好他还有自己的文学专业，从此也乐得游走于汴京红灯青楼的名妓之家，当起了以填词为生的专业作家。

由于柳词影响巨大，自视甚高的才子苏东坡也曾忐忑地问歌者：“我词比柳词何如？”歌者只能含笑而答：“柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板唱‘杨柳岸，晓风残月’。学士词须关西大汉执铁板唱‘大江东去’”。

柳永夜半乐篇七
《柳永一生》

柳永柳永(?-约1053), 北宋词人. 原名三变, 字景庄. 后改名永, 字耆卿, 排行第七, 崇安(今属福建)人. 景佑元年(1034)进士. 官屯田员外郎. 世称柳七、柳屯田. 为人放荡不羁, 终身潦倒. 其词多描绘城市风光和歌妓生活, 尤长于抒写羁旅行役之情. 创作慢词独多. 铺叙刻画, 情景交融, 语言通俗, 音律谐婉, 在当时流传很广, 对宋词的发展有一定影响. 《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等颇有名. 但作品中时有颓废思想和庸俗情趣. 诗仅存数首, 《煮海歌》描写盐民贫苦生活, 甚痛切. 有《乐章集》.柳永(987?—1053?)原名三变，字耆卿，崇安(福建崇安)人，是工部侍郎柳宜的少子。他少年时到汴京应 试，由于擅长词曲，熟悉了许多歌妓，并替她们填词作曲，表现了一种浪子作风。当时有人在仁宗面前举荐他 ，仁宗批了四个字说：“且去填词”。柳永在受了这种打击之后，别无出路，就只好以开玩笑的态度，自称“ 奉旨填词柳三变”，在汴京、苏州、杭州等都市过着一种流浪的生活。大约在他饱经封建统治阶级的白眼，少 年时的“怪胆狂情”逐渐消退时，才改名柳永，考取进士，在浙江的桐庐、定海等处做过几任小官。晚年死于 润州(江苏镇江县)。 柳永是北宋第一个专力写词的作家，他的《乐章集》传词将近二百首。其中部分歌词写出北宋汴京的繁荣 ，有元宵的千门灯火、九陌香风，有清明前后的斗草踏青、斗鸡走马(注：可参看他的〈迎新春〉、〈抛球乐〉 及〈木兰花慢〉“拆桐花烂漫”等词。)，场景都十分热闹。他在杭州写的〈望海潮〉词尤其著名。 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪， 天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠献清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉 钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 这词是为歌颂杭州州将的政绩写的，因此未免把当时都市的繁华和人民的和平生活过分美化了。相传金主 完颜亮因此“起投鞭渡江之志”(见《鹤林玉露》)，虽不可靠，却可以想见它的社会影响。 《乐章集》里有大量描写妓女的词，比较集中地表现了柳永的狂荡生活和浪子作风。但由于柳永在封建统 治阶级里曾长期被看作有才无行的文人，受到种种歧视和排挤，因此他对那些聪明而不幸的歌妓就往往怀有同 情。他在〈迷仙引〉、〈集贤宾〉里写她们怎样热切地盼望过正常的夫妇生活，在〈斗百花〉、〈雨中花慢〉 、〈定风波〉里又曲折细致地传达出她们被

一些轻薄少年欺骗时的痛苦心情。这部分歌词特别赢得宋元时期歌 妓们的爱好。 江湖流落的感受也是柳词的重要内容。他的〈雨霖铃〉词是这方面的代表作。 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念 去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。此 去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说! 这首词写离情别绪，达到了情景交融的艺术境界。“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，词中主人公的 黯淡心情给天容水色涂上了阴影；“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”，写出他飘泊江湖的感受；“此去经年” 以下，又传达出彼此关切的心情。此外如〈八声甘州〉、〈夜半乐〉等，也是这方面的成功之作。 向来封建地主阶级的土大夫在功名失意时往往想起他们的田园生活、山林生活。柳永虽也写过“游宦区区 成底事，平生况有云泉约”(〈满江红〉《桐川》)的词句，然而他所经常提起的还是“秦楼楚馆”里的“浅斟 低唱”的生活。他在相当长的一段时间里曾以自封的“白衣卿相”对抗黄金榜上的功名(见〈鹤冲天〉词)，这 是对于封建王朝科举制度的大胆嘲弄，同时表现了他的玩世不恭的态度。后来董解元以“秦楼楚馆鸳鸯幄，风 流稍是有声价”(见董解元《西厢记诸宫调》开端部分)自夸，关汉卿自封为“普天下郎君领袖，盖世界浪子班 头”(见关汉卿〈南吕·一枝花〉《不伏老》散套)，同柳永在这些词里所流露的思想意识是有其一致之处的。 从敦煌曲子词看，慢词早就在民间流行，但词家仿作的一直很少。柳永长期生活在市民阶层之中，接受了 当时歌妓、乐工们的影响，大量创制慢词，这就为词家在小令之外提供了可以容纳更多内容的新形式。柳词在 艺术表现上也自成风格，大部分作品都以白描见长；凡铺叙景物，倾吐心情，大都层次分明，语意刻露，绝少 掩饰假借之处。又大量吸收口语入词，一扫晚唐五代词人的雕琢习气。象下面这首〈忆帝京〉，就全用当时口 语写成。 薄衾小枕凉天气，乍觉别离滋味。展转数寒更，起了还重睡。毕竟不成眠，一夜长如岁。也拟把却回征辔 ，又争奈已成行计。万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地。系我一生心，负你千行泪。 词的长短句形式本来比五七言诗更适合于通过缓急轻重的语气表达人物内心情绪的起伏变化，柳永由于多 用口语，就更显出了词调在这方面的优越性，而且对后来说唱文学和

戏曲作家在曲辞的创作上有影响。柳词在 宋元时期流传最广，相传当时“凡有井水饮处，即能歌柳词”(见叶梦得《避暑录话》)，这不仅决定于内容， 还由于这种表现形式更适合于市民阶层的要求。 柳词里还有部分庆赏节令或称颂朝廷功德的作品，主要在为宋王朝点缀升平，同时也想借此博得功名，甚 至“打抽丰”。许多为妓女写的词，还沾染了青楼调笑的作风。从柳永身上，可以看到一个缺乏理想的诗人， 即使接触的生活面较广，艺术表现的手法较高明，也掩盖不了他思想本质上的缺陷。 “黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红依翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。”柳永留下的曲子里，最能概括和代表他一生的，非“鹤冲天”莫属。只是写下此词的时候，正值壮年的柳永未曾想到，自己的一生竟然只能“偎红倚翠”与“浅斟低唱”！柳永被尊为一代词宗慢词鼻祖，一生尝试各类曲调作品无数，《乐章集》也流传至今，可是所有与艺术相关的属于柳永的这些成就，都是后代附庸风雅者赋予这个才子的，在柳永的那个时代，除了歌妓，柳词也无人喝彩甚至白眼相加。倒是“穷困潦倒”、“郁郁寡欢”这样的词语伴随这个“白衣卿相”。哪个文人不想状元及第，榜上有名？面对不止一次的落榜，柳永只剩沧海一声笑，仰天大笑出门而去。落榜算什么呢？不就是没考中吗？再清明的时代也有埋没贤臣的时候，何况这个世道？鹰飞的比鸡低，但是鸡永远也飞不到鹰的高度。我相信自己的才华如璀璨的宝石，如一柄清风宝剑，夜夜龙泉壁上鸣！暂时的失败而已，可我还是那个玉树临风风流倜傥英俊潇洒才高八斗貌似潘安一朵梨花压海棠的柳大才子！此处不留爷，自有留爷处！好在还有我的意中人，正在江南佳丽巷陌，如一只静开的梅花在等待着我，翘首以望如烟花般寂寞。归去吧。不要再让她们苦等了，不能辜负了这些心爱的人啊！做做曲子弹弹琴，守着自己的爱人，也是人生一大幸事啊！青春多么短暂啊！什么功名利禄？都是浮名而已。何不抛而弃之，换成对酒当歌，小红低唱我吹箫，又何等惬意！柳永也许没有想到，自己的这首快意之作竟然成了自己的魔咒。下届科考本已高中，却被仁宗一句“且去填词”，扔进了万丈深渊。柳永这个时候，真正看透了红尘，索性“奉旨填词”。这段佳话中，白衣卿相何等洒脱，偎红倚翠何等令人迷

恋！也正是宋仁宗的无情御笔，几乎断绝了柳永的功名之心，使得柳永干脆醉卧温柔乡，只羡鸳鸯不羡仙！也有了这个落魄文人和他的无数的艳情故事。“不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳郎心;不愿神仙见,愿识柳七面。”柳永在秦楼楚馆，与这些同是天涯沦落人的歌舞女子相依为命。“柳永一首词，妓家十年福。”柳永看着自己的作品成全了一个个名妓，自己落魄半生的心也得到了无限的慰藉。有时候想，柳永的这一切遭遇，都是性格使然吧。词在宋代，虽有一代文学之称，可只是却是文人士大夫的茶余饭后的骚情而已。柳永好上花台做弟子的江湖传言，以及他将作词制曲作为自己最大标榜的时候，主流文坛以及统治阶级早已不屑与之为伍。那个时代的一批文人墨客，虽有不少大家，却难以接纳这个“韦小宝”，要被主流所接纳，就必须和他们一样，就好像社会对于90后的看法一样，作为一个文人，尤其是像柳永这样的率真的词人，真的很难去掉自己那些天生的气质。不会装逼就只能被抛弃。逐渐的，柳永也就不屑与他们为伍，躲进秦楼楚馆，夜夜笙歌。即使偶尔上天垂青，他也浑不在乎了。一旦离开了主流思想，柳永的思想就像脱缰了，如同他的作品，大胆到毫不掩饰，率真到无须多虑。保持住坚守住自己的个性，一辈子，哪怕穷困潦倒哪怕身无分文，就和不为五斗米折腰的陶渊明一样，就和“安能摧眉折腰事权贵”的李白一样，勇敢的做自己！“腹内胎生异锦，笔端舌吞长江。纵教片绢字难偿。不屑与人称量。 我不求人富贵，人须求我文章。风流才子占词场。真是白衣卿相。”柳永写下这一阕词的时候，已经是一垂垂老者。可他依然不忘自己“白衣卿相”的精神贵族姿态，恃才与怜香惜玉至老不改。这个多情的浪子，虽一生出入烟花之地，却未被后人弃之耻之，我想与他那份真情分与众人的大爱有着千丝万缕的联系吧。几百年过去了，那个白衣卿相的柳永到天上去作词了。他时而浅斟低唱，时而调戏一下天山的仙女，时而手舞足蹈，恰似一个快乐神仙。柳永在历史上并不算是一个大人物，可能很少会被后人熟知，更别提拿什么去怀念他。想起他也就是因为那一首“杨柳岸晓风残月”的《雨霖铃》吧。　　柳永是一出悲剧。他生不逢时，如果柳永能生活在现代至少能成为一位赫赫有名、才华横溢的大词曲家。　　在他那个年代，做官无疑是一条出人头地、光宗耀祖的道路。柳永也不可能是一个例外。因为他毕竟没有那么高的思想觉悟，只知道做官可以实现他的抱负，施展他的才华。当他满怀希望

走出武夷山，走进他魂牵梦萦的科举考场时，本以为自己能成为天子门生，荣归故里，谁知却名落孙山。不放弃希望的他又苦苦等了８年。在此期间又考了２次，但最终仍然没有金榜题名，只因为在最后的时刻，他写的诗触犯了龙颜而被无情地踢出了官场。十几年的寒窗苦读换来的却是这样残酷的下场，这对一个怀有凌云壮志的年轻人来说无疑是当头一棒。这样的失败与失意使他对科举不再抱有任何幻想。“贫病即死，家无余财，群妓合葬之。”这便是柳永给人的最后印象。　　柳永却又是一个例外，他的生活方式是很多人难以理解的。“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。”每个人都有不同的生活方式，五柳选择“采菊东篱下，悠然见南山”的世外桃源，摩诘向往“行到水穷处，坐看云起时”的归隐生活，而柳永却选择烟花巷陌，迷恋于灯红酒绿之中，沉溺于醉生梦死之间。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”在这样一个充满诱惑、让人寻欢作乐、销人魂魄的地方，柳永不但没有被吞噬得体无无肤，而且还能激发出自己杰出的才华。这样的生活方式于别人是一场毁灭，于柳永却是一次涅槃。　　“出淤泥而不染”这句话描写柳永是再恰当不过了。柳永的后半生穷困潦倒，只能靠妓女养活，靠给妓女们填词来蹉跎岁月。但他却一挥衣袖，潇洒地说：“才子词人，自是白衣卿相。”　　好一个柳永，好一句“才子词人，自是白衣卿相。”不管别人怎样看待，生活总还是要继续的。即使不能像灵均那样执著，不能像五柳那样悠然，不能像太白那样旷达，更不可能像放翁那样郁悒，但也不能让自己枉来这世上走一遭，不求轰轰烈烈，但求潇洒走一回。于是乎，坎坷的羁旅生活就这样拉开了序幕。　　柳永就这样以他独有的方式生存了下来，并让我深深地记住而且尊重他。他以与传统伦理道德相悖的方式去追求自己的生活和爱情；以柳式独到而犀利的眼光去蔑视这个社会，“忍把浮名，换了浅斟低唱”。　　不羁的柳永，放浪形骸的柳永，自恃清高的柳永。他就像一朵开在雪山之巅的玫瑰，如此艳丽芬芳，只因环境的恶劣而开得如此颓唐。　　柳永就是这样一出例外的悲剧。曾经听过这么一句让无数人耳熟能详的歌词：“你是幸福的，我是快乐的”。尽管演唱者因替某种卫生用品反复辩白而总是横遭诟病，但不得不指出，这两句话确实是放之四海而皆准的，谁不希望自己能永恒地幸福快乐呢？不过放眼历史，真正做得到幸福快乐的人实在不多见。尤其是提倡个性，崇尚

柳永夜半乐篇八
《柳永》

花台才子——柳永

一座萎靡华丽的城池，一位放荡不羁的词人，一段段纠葛不清的情史，一首首婉约感伤的词曲：柳永，这个备受争议的花台才子，一直昂首走着自己的路。

柳永，初名三变，字景庄，后改名为永，字耆卿，因家族内排行第七，俗称柳七。这位词史上璀璨的明星，一出生便大方流光溢彩，以他独特的方式向世人宣告他一生的传奇：据传，三变出生之时，柳家祖上的一架古筝不弹自鸣，半里以内都可以听见，并且文曲星异常明亮。然而他出生在一个快要烂掉的国家和一个错误的朝代，如果他晚生一个世纪，只凭他吹拉弹唱的一手绝活和填词谱曲的卓越才华，最起码也是文艺界的大腕，可一个世纪之前，他只能靠给妓女们填词打发岁月。

同是天涯沦落人

柳永大概活了63岁，除了孩提时候和为数不多的几年的游宦生涯经历外，其余的时间，一直混迹于秦楼楚馆，烟花巷陌。虽然他赢得了不少女儿心，却因此毁掉了自己的名声，耽搁了锦绣的前程，最后落到了“贫病即死，家无余资，群妓合葬之”的地步。以当时的价值取向来看，柳永的死必定会成为那些自诩为懂得礼义廉耻大家的饭后谈资。然而谁说“戏子无情”，歌妓们的做法是否会触动士大夫心底最敏感的琴弦呢？或许他们一生都不曾有过这种待遇：宋真宗天禧二年，他第四次科场失意，再次漂泊远行，遍访楚馆以求心理平衡，京城楚馆的女儿们倾囊出动，在花魁名妓的陪同下走过东京街道。行人奔走相告，妓馆女儿们梳妆整齐前来相送，拍歌踏节而行，哭声笑声打骂声响成一片。柳永上得舟来，回眸一派风光。这番景象，在士大夫不屑的眼神中似乎还有少许的嫉妒和羡慕吧！

人心是一面镜子，你的一举一动它都看的清清楚楚。“戏子们”对柳永的有情正是源自柳永对他们的真诚和热忱。柳永长期流连坊曲，与歌妓交往频繁。但他很少狎戏玩弄歌妓，更多的是以平等的身份和相知的态度对待她们，认为她们“心性温柔，品流详雅，不称在风尘”；欣赏她们“丰肌清骨，容态尽天真”的天然风韵；赞美她们“自小能歌舞”、“唱出新声群艳伏”的高超技艺；关心她们的不幸和痛苦：“一生赢得是凄凉。追前事，暗心伤”。柳永以一种同是天涯沦落人的眼光来同情和爱恋这些可怜的风尘女子。乐天琵琶女情结在柳永身上的体现和延续，使得他在作词的时候不自觉的青衫湿——这是真性情的流露。

至柳永，体制始备

千年之前，文人好当，写字填词，人皆爱之。他们业余追求功名，达则兼济天下，穷则独善其身。五谷杂粮速朽，唯文章千古，即便是昏庸的皇帝也通晓这个道理，所以宋仁宗朱眼一闭，小口一张，就把柳永的进士的头衔给削掉了：“何须浮名，且去填词”。自此柳永被打成另册。而年少的柳永意气风发：

“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡？何须论得丧！才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！”

这样的狂放不羁让他在今后的仕途坎坷多舛。然而这不能不是因祸得福：柳永少去了仕途的烦扰，潜心研究词学，人间才有那么多的好词。“凡有井水处，即能歌柳词”。

柳永在词的形式的发展具有开疆拓土的功勋，以至于他的一生不合于流，操行为士大夫不齿，但论及词却不得不皱眉说好话。苏东坡最看不起柳词，但读到《八声甘州》中“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”时不得不说“不减唐人高处”。苏东坡不知道不是这个情种大开词坛风气，苏轼这些豪放派也只能在小令的世界里转圈子，而难以创造出《水调歌头》、《念奴娇·赤壁怀古》那样辉煌的慢词诗篇。

柳永大力创作慢词，是两宋创用词调最多的词人，他现存的213首词中用了133种词调。词至柳永，体制始备。他从根本上改变了唐五代以来词坛上的小令一统天下的格局，是慢词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。

“浅近卑俗，自成一体”（王灼语）。花台才子柳永，就这样昂首走着自己的路。 浅谈柳永的词与人生道路

柳永字耆卿，生卒年代至今仍不可考，仅知约为：987？-1053？一位名词人为什么生卒年代不可考呢？因为史书上没有记载！在历史上他不为统治阶级和正统文人所喜爱，所以他的事只在一些地方志、野史及笔记小说中有零星记载。如今，在柳永的故乡——被列入世界文化与自然双重遗产的武夷山，为他建起了纪念馆，又举办首届柳永学术研讨会，实在是件大好事！让我们还柳永以公平，让他在中国文学史上占有他应得的席位！让他在文学艺术上的创建，能更好地为后人所学习、所借鉴！

柳永初名柳三变，出身于世代儒学官宦之家。作为一介书生，走科举之路、入仕途，当是他少年时代的唯一选择。只叹他屡试屡遭失败！是三变无才吗？否。只是他的才被统治者视为歪才。少年时的他，居住在京城开封，已有“多游狭邪”、“好为淫冶讴歌之曲”之名，这当然为要装点一下门面的统治者所不容，仁宗就曾因嫌他“浮艳虚华”而不取他当进士。怀才不遇的三变，转而对功名富贵采取了冷淡狂傲的态度，最能说明他这种转变的是他的词《鹤冲天》：

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂荡？

何需论得丧，才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，

平生畅。青春都一晌，忍把浮名，换了浅斟低唱。

当这首词传入仁宗的耳中后，对他便有了成见，三变入仕途也就更无望了。这之后，当有人向仁宗推荐三变的才学时，仁宗说：“得非填词柳三变乎？……且去填词。”对仕途彻底失望了的三变，于是更加放荡行骸，并自称“奉旨填词柳三变”。

此，朝中少了一名官员，平民中却出现了有史以来的第一位专业词人，而且是一位才子词人！现存的《乐章集》一卷中，就保存了他的词近二百首。

柳永的词，无论在内容上还是在艺术上，都有一定的开创性。词自诞生起，题材就很狭窄，以艳情为主，而柳永的词中却有较为宽广的社会内容。如他的羁旅行役词，既反映了封建社会知识份子怀才不遇、为衣食所役的悲愤，又流露出对游宦生活、对功名利禄的厌倦与否定。

又如柳词中对都市的写真词，也是当时独一无二的，无论是汴京还是苏、杭，读起来令人感到如临其境、美不胜收。如《望海潮》：

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清佳，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟蓬

娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

这首写杭州与西湖的词，既写出了城内外的繁华、钱塘江的壮美，又写出了湖山风景之美、杭州人物之盛。传说金主完颜亮就是听了此词后，动了南侵念头儿的。

至于他揭露人民苦难的《煮海歌》，则是一首优秀的现实主义作品，反映出他思想的另一面——对劳动人民的“哀其不幸”的态度。当然，柳词中的主要部分还是男女爱情词，他以比较平等的身份和互相怜惜的感情，来描写歌伎的飘零生活和不幸命运，他也就自然成了她们心中崇拜的偶像！

在艺术上，柳永创制慢调，是他对词的最大贡献，柳词中十之七、八为慢词。李清照《词论》中称：“有柳永者……变旧声为新声……大得声称于世。”此处所说的“变旧声为新声”，道出了柳永填词在艺术上善于翻新旧曲的特色。如《女冠子》词调，原来只有四十一个字，被他增为一百十一个字和一百十四个字两体。他还能自造新声，如《夜半乐》词调，一改词惯为上、下两阕为三叠。是他，使慢词发展成为与小令双峰并峙的一种成熟的文学样式，自此，长词成为流行的词体。另外，柳词语言通俗浅近的特点，使之能雅俗共赏，因而成为当时最流行的民众歌曲了，用今天的话来说，他是那个时代创作“流行歌曲”的大师！是他，使长词成为流行的词体，而他将土语、方言入词以及铺叙的写法，后来也被词界普遍地采用了。

柳永的艺术成就，与其获益于民间作品的营养及乐工歌伎与之合作分不开。由于他排行第七，

他们称他为“柳七官人”，或干脆称他为柳七，他们欣赏并传唱他的作品，每有新乐则向他索词。是他们为柳词提供了“出版社”、提供了“传播媒体”，使之出现了“柳词热”——竟达到“有水井处，皆能歌柳词”的地步！

由于他平生潦倒，使他与那些遭遇不幸的妓女们相处时，有“同是天涯沦落人”之感。一生在秦楼楚馆中讨生活的他，最能体会到她们受凌辱受践踏的痛苦，替她们唱出心中对生活的企盼。她们需要柳永，柳永也需要她们，他企图在她们中找到知音，寻求安慰。他在她们那儿得到了心灵的慰藉和艺术的灵感，他的词大都是写给她们的，或歌颂她们，或表达对她们的爱、思念及离别之苦的！这类词的名篇当首推《雨霖铃》，从内容来看，似乎是写他离开汴京时，与情人话别的真实记录，艺术上也具备他慢词的重要特色。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留念处，兰舟催发。执手

相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更哪堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此

去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

上阙写离别，情、景交织成一片词境；下阙写居人在行子离别后的内心活动。其中的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”乃千古名句。此词可谓既来自生活、出自肺腑，又情景交融、融情于景。

政治上的失意，更拉近了他与妓女们的距离，而妓女们对他的爱慕，可从当时流传的一首顺口溜中得到证实：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳七是不幸的，也是有幸的！相传柳永死后，还是由“群妓合金葬之”的。此后，每逢清明她们都去祭奠这位词人，人谓“吊柳会”。在明代冯梦龙的《三言》中，就有一篇描述这一情景的，题为《众名妓春风吊柳七》。后来有人在柳永墓前题诗，诗云：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”

到六十岁左右，为了生计，他不得不改名为“永”再进科场，于1043考中了进士。做过睦州掾官、定海晓峰场盐官和屯田员外郎等小官，故世号“柳屯田”。也有资料说，在这之前，他也曾作过一任余杭县宰，为官清廉。总之，在北宋的著名词人中，他是官位最低的。小官吏的卑微地位、奔波飘泊的“游宦”经历，使他对功名利禄越来越感到反感、厌倦。在这样的思想基础上，他写出了大量羁旅行役的作品，这是他词中艺术成就最高的部份，其中最著名的为《八声甘州》：

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红

衰翠减，苒苒物华收。唯有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来纵迹，何事苦淹留？想佳人、

妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏干处，正恁离愁！

这首写游子思归的词，上片写景描诉出游子飘零在异地的凄凉，下片抒发游子的离情别恨，点明主题。此词通过对潇瑟秋景的极力渲染，佳人凝望的曲折描写，抒发出他的游宦之苦。他在另一首《思归乐》中，对这一点表现得更为直截了当：“晚岁光阴能几许，这巧宦，不须多取”。

柳永在定海做盐官时，写出了一首《煮海歌》，歌中唱出了海边盐民晒盐、炼盐的苦况和他们的贫困生活，并且还揭露了官僚、地主以及高利贷者对他们的剥削与欺压。是一篇优秀的现实主义作品，可见柳永思想上人民性的一面。

柳永是一位有较大社会影响的词人，他曾对词的发展做出过卓越的贡献；他的词当年曾普遍到“上入宫廷，下入田舍”的地步，这一点怕是没有其他的词人能与之相比！当然，用今天的话来说，他的词就内容而言，不属于“主旋律”，但是，人们除了欣赏主旋律的作品外，也还需要欣赏些别的吧！他写都市生活的词，有如词中的风俗画，是《清明上河图》在词中的再现；他的花前月下词，其中有着浓浓的真情实意；他的羁旅行役词，极富艺术性，那浓浓的乡愁、那离情别恨，感染了、倾倒了多少代人！他的词跨越时空，流传至今，柳永是“永”久的，是不朽的！

柳永夜半乐篇九
《03柳永》

柳永夜半乐篇十
《柳永其人其词》

柳永其人其词——《柳永词选注》

一

柳永为宋代词坛名家，其词影响甚大，流传极广，以致“凡有井水饮外，即能歌柳词”。但因《宋史》无传，对于柳永的家世生平事迹，研究者主要根据宋人笔记、文集和一些地方志及其本人的作品加以考订。现撮其要者略述如下。

柳永，初名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，福建崇安人。大约生于宋太宗雍熙四年（987），卒于仁宗后祐五年（1053）。祖父柳崇以儒学著于州里。父柳宜曾仕南唐任监察御史，入宋后，登进士第，仕至工部侍郎。柳永有叔父五人，有兄二人，皆有科第功名于时。柳永出生于这样一个有着深厚儒学传统的仕宦之家，决定了他一生必然走科举入仕的道路。

柳永的一生，大致可分为四个时期。

（一）家乡举业时期。文献中有关此一时期的记载很少。从他超群的文学修养和音乐才能来看，他在少年时期就应该是勤于读书的，并且学习过音乐。他早年曾著有《劝学文》一篇。据说他偶得宋无名氏《眉峰碧》一词，便题写于壁，终于悟出作词的章法。由于环境的影响和熏陶，柳永自然饱学儒家诗书，热衷工名仕进。他在家乡习成举业后，便赴京参加科考。从他后来词中有“追悔当初，绣阁话别太容易”（《梦还京》）、“绣阁轻抛，锦字难逢。„„算孟光，争得知我、继日添憔悴”（《定风波》）等语看，可能此时他己娶妻。

（二）京都疏狂时期。柳永一到卞京，立刻被歌舞升平、触处繁华的景象所吸引。京都到处都是歌楼妓馆、勾栏瓦舍，“歌声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆”，他疏狂浪漫的天性和精通音乐的才能被逗引起来。他既要应对科考，又难违秉性与天赋，这就形成了极大的矛盾。尽管他自恃才高，以为“临轩亲试，对天颜咫尺，定然魁甲登高第”（《长寿乐》），但首次赴闱便落了第。他写下《鹤冲天》词：“黄金榜上，偶失龙头望。„„才子词人，自是白衣卿相，„„忍肥浮名，换了浅斟低唱。”谁料此词被仁宗皇帝闻知后大为不满，在柳永又一次考试时，“及时轩放榜，特落之，曰：‘且去浅斟低唱，何要浮名！’”柳永在遭受接二连三的打击之后，遂“日与狷子纵游娼馆酒楼间，无复检约，自称云：“‘奉圣旨填词柳三变。’”这期间，柳永与歌妓乐工相处，填制了大量俗词。叶梦得《避暑录话》卷三载，：“永为举子时，多游狭邪善为歌辞，教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。”

（三）东西漫游时期。柳永虽流连坊曲，但功名蹭蹬，无所寄托，一个时期，他离开京者都，向东——去江南一带，和向西——去长安一带漫游。他的足迹到过苏州、扬州，杭州、会稽、长安等繁华都市，《双声子》、《夜半乐》、《少年游》等都是他此时期的作品。他一方面沿途览景，描绘出这些地方的山川风物；一方面伤叹羁旅行役，思念京都与故人。而最为伤感的是，光阴逝去，体衰多病，又回到京都，再度参加科举。

（四）入仕为宦时期。柳永于景祐元年（1034）及第，此时他己年近半百，可谓“及第己老”。入仕后，他任过睦州团练使推官，昌国县晓峰盐场监，馀杭令、灵台令、华阴令等小官，最后入调回京，仕至屯田员外郎，属于从六品，在宋词名家中，他是官阶最低的。柳永虽然青年时期以浪子词人的形象出现，但入仕后，他勤于职守，关心民瘼，《嘉庆馀杭县志》卷二十一说他“抚民清净，安于无事，百姓爱之”，倒是以一个有政绩的名宦而被载入地方志。可惜他做的都是些小官，仕途多蹇，身体的多病，加上外任官“三年一易”的游宦生活，使他疲于奔波，“识尽宦游滋味”。至死景况仍很凄凉。关于柳永的死地和葬地，说法不一，一般认为死于润州僧寺，许多年后，改葬于丹徒的北固山下。

二

柳永是第一个专心致力于歌词创作的人，他以“一生精力在是”，其毁誉枯皆与词息息相关，他用词发挥自己的才能与天赋，用词抒写自己的情感与遭际，也用词记录见闻感受甚至作为交游谋生的手段。因此，比之唐五代与北宋初期的词，柳词在内容上便有了很大的开拓。他的词，不再是仅仅用以佐酒助兴，也不再囿于狭小的生活圈子，而是面向更广阔的天地，都市风光、湖山胜景、羁旅行役、咏物怀古、祝颂投赠、游宴赠妓、相思相别、悼亡游仙„„在柳词中无所不有。柳词现存二百一十二首，描绘都市繁华、节日盛况及祝颂投赠之

词约三十首，羁旅行役之词约七下首，男女情事及憎妓之词八十多首，游冶饮宴及其他内容的约三十首。

柳永生活和创作时段主要在北宋真宗和仁宗两朝，正值“盛明”之世。柳永以他的耳目感受尽情描绘了当日物阜民康=朝野多欢的升平气象。如写帝都的半丽祥瑞：“帝居壮丽，皇家熙盛”、“太平时、朝野多欢。遍锦街香陌，钧天歌吹，阆苑神仙“（《透碧宵》）；写都市繁华富庶：“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”、“市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢”（《望海潮》）；写人们游冶行乐：“是处楼台，朱门院落，弦管新声沸腾。恣游人，无限驰骤，娇马车如水。竞寻芳选胜”（《长寿乐》）；写佳节的热闹场面：“列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸，喧天箫鼓”（《迎新春》）„„这些描写，虽不免有歌功颂德、粉饰太平之嫌，却也比较写实地描绘了一幅社会字定、经济繁荣、朝野同炊的都市生活风俗画卷。北宋黄裳曾感之曰：“予观柳氏乐章，喜其能道嘉祐中太平气象，如观杜甫诗，典雅文华，无所不有。„„令人歌柳词，闻其声，听其词，如丁斯时，使人慨然所感。”李之仪称柳词“形容盛明，千载如逢当日。”比柳永略后的朝中重臣范镇亦曾叹曰：“仁宗四十二年太平，镇在翰苑十馀载，不能出一语歌咏，乃于耆卿词见之。”这些评论，皆指出柳永以词记实、以词颂美的特点。其立足点，正是儒家礼乐文明与政相通的思想，即所谓“治世之音安发乐，其政和”。柳词描写盛世气象的客观性使其词在一定程度上具有反映现实的作用，从这个意义上说，黄裳以柳词比之杜诗，不无一定道理。

前人谓柳词“尤工于羁旅行役”。如前所述，柳永曾于一段时期东西漫游，入仕后又常任一些流转各地的小官，故词多抒写羁旅的穷愁与行役的劳顿。这些词，因是写词人的亲身经历切身体验，故感情真挚而饱满。又因与所行之地的山川景物风土人情相融合，故觉境界开阔，物态丰妍，气象万千。而尤具特色的是，柳永常借暮秋晚的萧瑟之景，抒写羁旅落拓的感伤之情，并借“悲秋”之宋玉，抒发贫士失职才人迟暮的悲概，给人以极大的震撼力与艺术感染力。《雪梅桥》、《曲玉管》、《玉蝴蝶》、《戚氏》等都属于这类作品。

闺情词为数最多，或赠妓，或代女子抒发闺怨，或写词人自己的离别相思。柳永在这些词中，第一，热情描写和赞美了那些色艺出众、品流详雅的风尘女子，如《柳腰轻》、《风栖梧》、《少年游》等。第二。抒写了男女之间真诚的爱恋，既有女子的刻骨相思，亦有男子的真心痴情，从中表达了青年男女对爱情的追求，也表达了词人的爱情理想。如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（《凤栖梧》）；“美人才子，合是相知”（《玉蝴蝶》）。第三，着力刻画下层妇女的境遇，尤对她们的不幸遭遇寄予深切的同情。如《斗百花》、《秋蕊香引》二首悼女子青春早逝。“一生赢得是凄凉”，则是女子命运的一个总概括，表现了柳永对妇女的理解、尊重与同情，不乏平等思想与人道主义。这反映了当时新兴市民阶层进步思想意识对他的影响。当然，闺情词中也杂有平庸的色情描写，这毋庸讳言的。

值得特别提出的是，柳永在许多羁旅闺情游冶词中，经常表现出对功名利禄的鄙弃。对此，论者历来抑场不一。我们认为，说柳永一贯蔑视权贵追求利禄、追求享乐，都未为切当。柳永对功名的态度，实际经历了热衷向往——调侃放浪——竭力进取——感伤厌倦四个阶段。他青少年时期热衷功名，向往通过科举仕进以实现自己的用世之心、兼济之志，走的是古代知识分子实现人生任何价值的理想道路，这无可厚非。但他浪漫疏狂的性格和善为词的天赋，却使他没有以严肃认真的态度去追求自己的目标。在遭受挫折后，他功名表示蔑视，他不过是落第举子一时的愤激解嘲之语。“富贵岂由人，时会高志须酬”（《如鱼水》）。他一方面以调侃放浪的态度处之，一方面又期待时来运转一酬壮志。释褐后的柳永，竭力进取，不无政绩，虽也曾干谒权贵、歌功颂德，但风气处境使然，不可求全责备。只在饱经仕途的坎坷、身体多病与游宦生活的艰辛之后，柳永对功名利禄的怀疑与束定才具有了真正的意味：“驱驱行役，苒苒光阴，蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事，漫相高”（《凤归云》）；“念浮生、不满百。虽照人轩冕，润屋珠金，于身何益。一种劳心力。图利禄，殆非长策”（《尾犯》）：“红颜成白发，极品何为”（《看花回》）；“名缰利锁，虚费光阴”（《夏云峰》）„„这种怀疑和否定是伴随着人生价值的思考而展开的。他开始认识到，在人短暂的一生中，功名利禄不

过是一种“虚费光阴”、徒“劳心力”、“于身无益”的东西，现实生活才是实实在在须当把握的。由此，他追忆过去未名未禄时自由自在尽情尽意的生活。应该说，柳永此时对昔日享乐生活的怀恋，不仅仅是作为一种单纯的感官享受来追求，而是上升到一种人生意识的高度，具有一种与现实比照的“符号”意义。他对功名利禄的感伤厌倦情绪，体现了一种人生价值的追求的失落感，其中既有不被社会见容见用的政治价值失落，也有一个性不得舒展张扬的人生价值的失落，更有老大伤悲的生命本体价值的失落。由于这种失落感是在人生各种价值被毁灭之后所产生出来的，不乏悲剧色彩。它在不得志的知识分子和下层群众中最易引起同情和共鸣，这也是柳词为人喜爱的一个重要原因。

三

柳永对词的突出贡献是大量创作慢词，变旧声作新声，以“赋法”入词，铺叙展洐，或情景交融，或明白家常，具有雅俗相兼的审美特征。

（一） 关于慢词

词由唐兴起而至北宋初期，歌者日多，制作益繁。然一般文人士大夫因不甚熟通音律，仍习于专工单调小令，以其尚含蓄，又与诗之作法相近之故。自唐中叶渐有慢词以来，仅流行于教坊或巷间。柳永既出入坊曲，与乐歌妓频繁交往，尤精于音律，善为歌辞，便肆其笔力，大量制作长调慢词，又“变旧声作新声”，遂使慢词长调，“始大行于士大夫间”，以致后来的大词家无有不受其笼罩者。据龙榆生先生散统计，“今所传《乐章集》及《续添曲子》，凡用十七宫调，一百五十三曲。或同一曲名，而别入数宫调，而大部为长调慢词。其为依新腔而制之作品，必居多数。”可知柳永对词体之开拓与演进实有大功。

（二） 关于“赋”法

柳永既大量制作长调慢词，在写法上，自然不同于以往含蓄凝练的小令。他除了在“慢词的或型过和中引入律诗的构成法”外，更为突出的采取了“以赋为词”的作法。近人蔡嵩云指出：“周（邦彦）词渊源，全从柳出。其写情用赋笔，纯是屯田家法。”夏敬观亦谓柳词“用六朝小品文赋作法，层层铺叙，情景交融，一笔到底，始终不懈。”可见探讨“赋法”是把握“屯田家法”之关键。

所谓“赋”，一是指诗歌的一种表现手法，既“诗六义”中的“赋、比、兴”；一是指有别于诗、骚的一种文体，所谓“不歌而诵谓之赋”。赋作为表现手法，不假他物，“直书其事”，包含了“直说”与“叙事”两个要素；作为文体，则“铺采摛文，体物写志”，重在铺陈华采，通过描绘景物，抒写作者的情志，如两汉铺张扬厉的大赋与六朝写景抒情的小赋。柳词善用赋法，正是将以上两重意思引入词中。

1、善于吸收汉大赋铺采摛文之法。柳永在那些描写皇宫富丽、都市繁华以及投献帝王达官的词中，不仅套用了班固《西都赋》、张衡《西京赋》等大赋中的辞藻，如“中天华阙”、“都门十二”、“玉阶彤庭”、“金茎承露”等，而且吸收了大赋铺张扬厉的文法，极尽铺排、夸张之能事，写尽雍容富丽之气象与繁华富庶之物态，所谓“铺叙展洐，备足无馀”、“承平气象，形容曲尽”。

2、善于吸收宋玉辞赋及六朝小品文赋写景抒情情景交融之作法。细读柳词，可以明显见宋玉《九辩》、《高唐赋》、《风赋》、《登徒子好色赋》，曹值《洛神赋》，潘岳《秋兴赋》，陆机《叹逝赋》，江淹《别赋》，谢惠连《雪赋》，以及王羲之《兰亭集序》等抒情的熏染。故在柳词，不但长于摹景，尤能情景交融，创造出婉曲层深之意境；其二，在章法结构上得其精神。如柳词中许多以晚秋悲景抒写羁旅悲情的结构模式，显然来自宋玉的《九辩》与潘岳的《秋兴赋》等；而触景生情、由东而悲的结构模式，当取法于王羲之《兰亭集序》等。

3、善于在语言上吸收辞赋骈偶与用典的特点。柳词多用四六骈偶句式与排经句式，两两相形，整饬工致，雅丽流美，极富表现力。如“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”（《望海潮》）；“江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠”（《卜算子》）。柳词中还大量引用了汉魏六朝辞赋、《世说新语》以及经史、诗文中的语典事典。郑文焯谓之“非深于文章，贯串百家，不能识别其流别”前引黄裳也说：“典雅文华，

无所不有。”词之用事用典，柳词恐怕是始作俑者。

4、善于吸收“赋”的“直书其事”的表现手法。前人曾指出，“柳词总以平叙见长”，“其铺叙委婉，言近意远，森秀幽淡之趣在骨”，“耆卿多平铺直叙”等等。这正说明，柳词之铺叙，具备了“赋”作为表现手法所包含的“直说”与“叙事”两个要素。具体说来，其一是在词的上片写景下片言情的格式中，融入了较多的叙事成分，这在柳永以前的词作中是少有的。柳词注意将设景造境与叙事抒情结合起来，特别是在表现羁旅离愁与思旧怀人的词作中，多将眼前之景、过去之事与当下之情打并一体，如此写景、叙事、抒情相融，现在、过去、现在（未来）交织，层层铺叙，自然委婉曲折。其二是柳永不的铺排叙事，多“平叙”、“直叙”、“只是直说”较少借助比兴，较少寄托。尤其是一些闺情词，往往舍去景物描写，以女子口吻，娓娓叙来，抒写人物内心情感，明白而家常，有直说、说尽、淋漓尽致、不留馀蕴的特点。《锦堂春》、《击梧桐》等说是这样的作品。这也正是赋作为表现手法的极好运用。

（三）关于雅俗

柳词风行一时广为传唱，词家对其评论最多的，是指出其“俗”的特点：

柳耆卿《乐章集》，世多爱赏该洽，序事闲暇，……惟是浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。

（柳词）骩骳从俗，天下咏之。

柳之《乐章》，从多称之。然大概非羁旅穷愁之词，则闺门淫媟之语。……彼其所以传名者，直以言多近俗，俗了易悦故也。

康伯可、柳耆卿音律甚谐，句法亦多有好处，然未免有鄙俗气。

无论是“从俗”、“近俗”，还是“卑俗”、“鄙俗”，“俗”的确是柳词的一个显著特征。柳词之俗，突出地表现在其语言的通俗易懂，表意的大胆率直，以及浓厚的世俗情味。在作法上，主要吸收汉魏乐府及唐五代民间词的特点。清人宋翔凤《乐府馀论》说：“耆卿失意无俚，流连坊曲，遂尽收俚俗语言，编入词中，以使伎人传习。一时动听，散播四方。”可知柳永以俚俗语大胆率直的表意手法相结合，用以表现市井生活世俗情趣，甚至不避讳对色欲的直接描写。使柳词一方面迎合了当时市民阶层追求个性自由、追求享乐生活的精神需要，一方面也与中和雅正的审美原则相偏离，故招致“卑俗”、“鄙俗”、“为风月所使”之类的诟病。

但仅以“俗”字目柳词，则未免偏狭。恰恰是另立豪放词派、与柳分庭抗礼的苏轼，自出手眼，最先为柳词辩证，最先揭橥柳词具有“雅”的审美特征。他说：

世言柳耆卿曲俗，非也。如八志甘州云：“霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”此语于诗句不减唐人高处。

关于柳词之“不减唐人高处”，叶嘉莹先生认为正在于其所写兴象之高远阔大，声情之雄深矫健，足以传达一种强大的感发力量。只是其高远之兴象常与女之柔情结合在一起来抒写，因此往往使一般人忽略其记高远而只见其淫靡了。苏轼能从世人皆以为尘俗的柳词中发见其高华浑雅之境界，不独在推赏柳氏之一词一语，更在振聋发聩，张扬一种登高望远、举首高歌的逸怀浩气。同时，苏轼之论，对启发人们透过“俗事”、“俗情”以发见柳词之“雅”，亦有着不可低估的作用。清人彭孙遹云：“柳七亦自有唐人妙境。今人但从浅俚处求之，遂使金茎、兰畹之音，流入桂枝、黄莺之调，此学柳之过也。”宋翔凤云：“柳词曲折委婉，而中具浑沦之气，虽多俚语，而高处足冠群流，倚声家当尸而祝之。”近人郑文焯云：“屯田，北宋专家，其高浑处不减清真。长调尤能以沉雄之魄，清劲之气，写奇丽之情，作挥绰之声。”夏敬观明确指出：“耆卿词，当分雅、俚二类。”可以说，亦俗亦雅，平处家常俚俗，高处清劲浑雅，这正是柳词所独具的审美特征。

柳永既放笔慢词，善用赋法，雅俗相兼，极富表现力，故对后世词曲之创作影响深远。这一方面表现在苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、李清照、吴文英等词坛大家有着不同程度之影响；另一方面，其俗词开金元散曲之先声，尤其是关汉卿等人的散曲创作与柳词有着明显的继承关系。

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