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徐志摩情诗篇一
《徐志摩爱情诗》
1. 徐志摩爱情诗
沙扬娜拉 徐志摩 最是那一低头的温柔, 恰似水莲花不胜凉风的娇羞, 道一声珍重,道一声珍重, 那一声珍重里有蜜甜的忧愁 沙扬娜拉! 中国文学 - 3个回答-解决时间 2010-02-21
2. 徐志摩爱情诗 到哪里买得到
天长地久的爱情就在你心中,就象很多人经常问这个世界上到底有没有真爱一样,其实真爱就在你心中,只要你真心的付出,执着的追求, 勇敢的牺牲,真爱就在你的身上发生,天长地久的爱情就是你的爱情。我们知道,爱是一种无私的付出和牺牲,爱的回报就是对方的永远快乐 和幸福,... 恋爱 - 6个回答-解决时间 2010-03-14
3. 找徐志摩的爱情诗
徐志摩爱情诗 偶然 我是天空里的一片云, 偶尔投影在你的波心 你不必讶异, 更无须欢喜 在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上, 你有你的,我有我的,方向; 你记得也好, 最好你忘掉, 中国文学 - 3个回答-解决时间 2010-08-02
《沙扬娜拉赠日本世纪女郎》 最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞;道一声珍重,道一声珍重;那一声珍重里有蜜甜的忧愁沙扬娜拉。《雪花的快乐》 假如我是一朵雪花,翩翩的在半空里潇洒,我一定认清我的方向飞扬,飞扬,飞扬这地面上有我的方向。... 学会理解、——经常换位思考，体谅别人感受
学会忍耐、——忍一步海阔天空
学会关心、——把对方当成自己的一部分
学会宽容、——不要为一些小事情斤斤计较
学会变化、——经常给感情增加新的色彩
要经营一段爱情，必然要经过许多考验！
每个人的感情都遇到许多的波折，只要坚持才能让感情坚固下去
最重要的是两人要相互信任，互相鼓励，互相体谅，互相关心，互相爱护．． 一起面对风风雨雨，不管遇上什么事情勇敢的一起去面对，
感情就会长久维持下去！幸福就会长长久久！！
1. 只有经历过一次段刻骨铭心的爱情...只有让你的心伤的支离破碎才会让自己成熟一点...再伤一次就会再成熟一点...因为爱让你们成为了一种习惯..
偶然 徐志摩 我是天空里的一片云,偶尔投影在你的波心──你不必讶异,更无须欢喜──在转瞬间消灭了踪影。你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向;你记得也好,最好你忘掉在这交会时互放的光亮!爱 由一个微笑开始, 用一个吻来成长, 用一滴泪去结束~~...
1、关于那一场爱情
我爱 关于那一场爱情
就像 关于这一场秋雨
橘子黄时 雨落无声
是谁拉开了窗帘 又推开了窗户
一层秋雨一层凉呵
爱情 原来可以
用一场两场来形容
2、关于那一场秋霜
我爱 你可曾看到
我的思念 蔓延 如脉络
浸染了那一片枫叶
而在一场秋霜之后
是愈加沉重的红
3、关于那一朵花事
我爱 仅仅 仅仅是为了
等到你的一朵微笑
我已在这一茎菊上绿了千年
你看那三片浓重的叶子
分明是我的前世 昨世 和今生
4、关于这一场秋雨
今夜 我就听这一场秋雨
听雨滴打落黄叶
听足音踏过石径
听风越过纱窗
听菊悄悄绽放
我爱 今夜我还听到你
远在千里之外的呼吸
整整一夜 我不闭窗帘 也不关灯
即使我们的爱已经变成惨绝人寰的伤害，却依然如初见一般，不曾改变
徐志摩情诗篇二
《徐志摩的爱情诗中22句经典语录集锦》
徐志摩的爱情诗中22句经典语录
1、爱，得之，我幸。不得，我命，如此而已。
2、我将于茫茫人海寻找我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸，不得，我命。
3、你早已成我灵魂的一部，我的影子里有你的影子，我的声音里有你的声音，我的心里有你的心；鱼不能没有水，人不能没有氧气；我不能没有你的爱。
4、轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇……
5、爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
6、生命薄弱的时候，一封信都不易产出，愈是知心的朋友，信愈不易写。
7、我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。
8、我将于茫茫人海寻访我唯一灵魂的伴侣得之，我幸不得，我命。
9、我之甘冒世之不韪，竭全力以争取，非特求免凶残之痛苦，实求良善之安顿，求人格之确立，求灵魂之救度耳。我将于茫茫人海中，访我唯一灵魂之伴侣。得之，我幸；不得，我命。
10、你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得……
11、我没有别的方法，我就有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能力，只是爱；没有别的动力，只是爱。
12、爱的出发点不一定是身体，但爱到了身体就到了顶点。
13、即使命运叫您在得到最后胜利之前碰着了不可躲避的死，我的爱！那时您就死。因为死就是成功，就是胜利。一切有我在，一切有爱在。
14、此去清风白日，自由道风景好。
15、友情是愉快，是爱，是再不畏虑，是不再受孤寂的侵凌。
16、得之我幸，不得我命。——徐志摩则向世人宣示：“我之甘冒世之不韪，乃求良心之安顿，人格之独立。在茫茫人海中，访我灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已！”
17、我不仅要爱的肉眼认识我的肉身，我要你的灵眼认识我的灵魂。
18、我没有别的方法，我就有爱；没有别的天才，就是爱；没有别的能力，只是爱；没有别的动力，只是爱。
19、善用其所学，以利导我国家。
20、眉，我恨不得立刻与你死去，因为只有死可以给我们想望的清静，相互永远的占有。眉，我来献全盘的爱给你，我的身体，我的灵魂，完全是你的，一团火热的真情，整个儿给你，我……
21、你看我活着不能没有你，不单是身体，我要你的性灵，我要你身体完全的爱我，我也要你的性灵完全化入我的，我要的是你绝对的全部——因为我献给你的也是绝对的全部，那才当得……
22、我不敢说，我有办法救你，救你就是救我自己，力量是在爱里；再不容迟疑，爱，动手吧！
、
徐志摩情诗篇三
《徐志摩让人心疼的经典语录和爱情诗》
徐志摩让人心疼的经典语录和爱情诗
1.走着走着，就散了，回忆都淡了/看着看着，就累了，星光也暗了/听着听着，就醒了，开始埋怨了/回头发现，你不见了，突然我乱了。
2.我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音/心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回/聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的/傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的/你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。
3.一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己/不求有结果，不求同行，不求曾经拥有/甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
4.你说你不好的时候，我疼，疼的不知道该怎么安慰你/你说你醉的时候，我疼，疼的不能自制，思绪混乱/我的语言过于苍白，心却是因为你的每一句话而疼/太多不能，不如愿，想离开，离开这个让我疼痛的你/转而，移情别恋，却太难，只顾心疼，我忘记了离开/一次一次，已经习惯，习惯有你，习惯心疼你的一切。
5 一个人的世界，很安静，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声/冷了，给自己加件外套/饿了，给自己买个面包/病了，给自己一份坚强/失败了，给自己一个目标/跌倒了，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑/是啊，我总是一个人，你从来不曾来过/我也从来不曾出现在你的世界.
6.似乎习惯了等待，单纯的以为等待就会到来/但却在等待中错过了，那些可以幸福的幸福/在失去时后悔，为什么没有抓住。其实等待本身就是一种可笑的错误/明知道等待着一份不知能否到来的幸福。
徐志摩情诗篇四
《徐志摩最经典的爱情诗》
徐志摩最经典的爱情诗《节选》
偶然 徐志摩
－－－－－－－－
我是天空里的一片云
偶尔投影在你的波心
你不必讶异
更无须欢喜
在转瞬间消灭了踪影
你我相逢在黑夜的海上
你有你的 我有我的 方向
你记得也好
最好你忘掉
在这交会时互放的光亮雪花的快乐 徐志摩
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒
我一定认清我的方向－－
这地面上有我的方向
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅－－
飞飏，飞飏，飞飏，－－
你看，我有我的方向。
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望－－
飞飏，飞飏，飞飏，－－
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那时我凭籍我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟
贴近她柔波似的心胸－－
消溶，消溶，消溶－－
溶入了她柔波似的心胸！沙扬娜拉 徐志摩
最是那一低头的温柔，
恰似水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉!
康桥再会吧①
康桥，再会吧；
我心头盛满了别离的情绪， 你是我难得的知己，我当年 辞别家乡父母，登太平洋去， （算来一秋二秋，已过了四度 春秋，浪迹在海外，美土欧洲） 扶桑风色，檀香山芭蕉况味， 平波大海，开拓我心胸神意， 如今都变了梦里的山河，
渺茫明灭，在我灵府的底里； 我母亲临别的泪痕，她弱手 向波轮远去送爱儿的巾色， 海风咸味，海鸟依恋的雅意， 尽是我记忆的珍藏，我每次 摩按，总不免心酸泪落，便想 理箧归家，重向母怀中匐伏， 回复我天伦挚爱的幸福；
我每想人生多少跋涉劳苦， 多少牺牲，都只是枉费无补， 我四载奔波，称名求学，毕竟 在知识道上，采得几茎花草， 在真理山中，爬上几个峰腰， 钧天妙乐，曾否闻得，彩红色， 可仍记得？——但我如何能回答？ 我但自喜楼高车快的文明， 不曾将我的心灵污抹，今日 我对此古风古色，桥影藻密， 依然能坦胸相见，惺惺惜别。
康桥，再会吧！
你我相知虽迟，然这一年中 我心灵革命的怒潮，尽冲泻 在你妩媚河身的两岸，此后 清风明月夜，当照见我情热 狂溢的旧痕，尚留草底桥边， 明年燕子归来，当记我幽叹 音节，歌吟声息，缦烂的云纹 霞彩，应反映我的思想情感， 此日撤向天空的恋意诗心， 赞颂穆静腾辉的晚景，清晨
富丽的温柔；听！那和缓的钟声 解释了新秋凉绪，旅人别意， 我精魂腾跃，满想化人音波， 震天彻地，弥盖我爱的康桥， 如慈母之于睡儿，缓抱软吻； 康桥！汝永为我精神依恋之乡！ 此去身虽万里，梦魂必常绕 汝左右，任地中海疾风东指， 我亦必纡道西回，瞻望颜色； 归家后我母若问海外交好， 我必首数康桥，在温清冬夜
蜡梅前，再细辨此日相与况味； 设如我星明有福，素愿竟酬， 则来春花香时节，当复西航， 重来此地，再捡起诗针诗线， 绣我理想生命的鲜花，实现 年来梦境缠绵的销魂足迹， 散香柔韵节，增媚河上风流； 故我别意虽深，我愿望亦密， 昨宵明月照林，我已向倾吐 心胸的蕴积，今晨雨色凄清， 小鸟无欢，难道也为是怅别
情深，累藤长草茂，涕泪交零！
康桥！山中有黄金，天上有明星， 人生至宝是情爱交感，即使
山中金尽，天上星散，同情还 永远是宇宙间不尽的黄金， 不昧的明星；赖你和悦宁静 的环境，和圣洁欢乐的光阴， 我心我智，方始经爬梳洗涤， 灵苗随春草怒生，沐日月光辉， 听自然音乐，哺啜古今不朽
——强半汝亲栽育——的文艺精英； 我擦 再别康桥是 予情 不是爱情``
徐志摩情诗篇五
《徐志摩的爱情诗》
徐志摩情诗篇六
《谈徐志摩的爱情诗》
河北广播电视大学
毕业设计(论文、作业)评审表
姓 名 路 燕 教育层次 本 科
学 号 1013001214290 分 校 邯郸电大
专 业 汉语言文学 教 学 点 永 年 电 大
指导教师 日 期 2011年11月
目 录
内容摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第3页 关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第3页
一、徐志摩的爱情诗是他在真实生活中的写照 -----„„„„„„„„第3页
二、徐志摩的爱情诗所体现出来的爱情的独特性----- „„„„„„„第4页
（一）爱情实质上是为了追求自由和个性解放-----„„„„„„„„„第4页
（二）爱情是理想的交流和真实信仰的写照------„„„„„„„„„„第5页
（三）对爱的坚持与执着------„„„„„„„„„„„„„„„„„„第5页
三、徐志摩的爱情诗具有独特的审美价值与艺术价值------ „„„„„第6页
（一）徐志摩诗中的爱------„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第6页
（二）徐志摩诗中的自由------„„„„„„„„„„„„„„„„„„第7页
（三）徐志摩诗中的美 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„第7页 参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„第9页
浅 谈 徐 志 摩 的 爱 情 诗
摘要：徐志摩作为一代才子，他的爱情诗影响了一代又一代的中国人。他的爱情诗不仅是他真实爱情生活的写照，而且表现了独待的爱情观，他的爱情诗是追求自由和个性解放的号角，更是理想的交流和真实信仰的映照，他对爱的坚持与执着使他的爱情诗具有独特的审美价值与艺术价值，而且清新，脱俗，充满了年轻的朝气和活力。
关键词：爱情诗 真实生活 追求自由 审美价值 艺术价值
徐志摩，曾经轰动一世并且深深影响了一代又一代中国人的年轻作家。他对爱情忠贞不渝，追求完美而不理世俗的偏见。他写了许许多多的爱情诗，在新月和中国现代文学史上都占有重要地位。他是许多年轻女孩子心目中的偶像，虽然在三十五岁就因空难而逝世，但他留给我们的却是无穷无尽的文学瑰宝。徐志摩将被永远铭记以其诗作《翡冷翠的一夜》、《志摩的诗》以及最后的诗集《猛虎集》，《猛虎集》因其翻译布莱克的著名诗句而得名。除去这些诗歌作品之外，徐志摩还留下了两卷散文，与夫人合作的一部戏剧，还包括翻译伏尔泰的《老实人》、曼殊斐尔《园会》等等译作。朋友们将长久怀念他，因之拥有最为吸引人的个性魅力，他的心中涌动着纯真、似火、热情的气息、活泼与非凡的才情，活脱脱雪莱式气质。其实，他的生命如同英国诗人一样带有“狂飙”色彩.。他生于浙江，留学美英。从英国回国后，他一直担任北京大学英国文学教授，至逝世前为止。期间，他曾在光华大学、南京中央大学讲授有关现代英美诗人的课程。他的创作生涯虽然只有短暂的十年（1922～1931），却一直是现代文坛一个众说纷纭的热点，作为其代表作的爱情诗也备受争议，褒贬不一。〔１〕徐志摩的爱情诗在中国诗歌发展史上有极其重要的地位，无论从思想内涵上还是艺术形式上来说都有独特的魅力。
一、徐志摩的爱情诗是他在真实生活中爱情的写照，是人之天性自然真率的流露。从思想内涵上说，自《诗经》开始，一方面单纯的为情而情，另一方面将爱情作为标榜之物。到了徐志摩，爱情诗被赋予其应有的内涵，达到灵与肉的完满结合。众所周知，艺术来源于生活，生活是艺术的源泉。爱情诗歌的特点是对真挚情感的自然抒发。徐志摩的爱情生活跌荡起伏、荡气回肠。诗人用诗歌的形式真实记录了自己的爱情生活，并进行了思考。
诗人的爱情生活开始于张幼仪。1915年10月29号，徐志摩与张幼仪结婚。这桩婚姻是在其父徐申如的威逼和祖母的亲情攻势之下如期而成的。徐志摩对这段婚姻由反抗到妥协有两个原因。一是徐志摩是重情之人，经不起柔情软语和眼泪的冲刷；二是徐志摩还未接受西方文明的撞击，其性格之中的叛逆性还未充分展露，他的理想还未真正形成。因而还不能像后来与陆小曼恋情之中的惊天动地的反抗。同时也正是这场婚姻使徐志摩深刻领教了中国传统婚姻模式的腐朽和“吃人”的本质，进一步加剧了他的反抗，使他更向往爱的自由，书写恋爱婚姻的自由。这也成了徐志摩爱情诗歌中的一大主题，如《笑解烦恼结》、《这是一个懦怯的世界》等诗作。
1920年3月，徐志摩与林徽因在英国相识相恋。诗人第一次感受到了爱情的力量。诗人说“夜莺，从低音唱到高音，从黄昏唱到黑夜。它一声连一声地呼唤着爱情”。诗人对爱情充满了期待。这一时期的爱情诗歌主要是描写爱情的美好，如《康桥再会吧》就是这一类作品。
1922年，徐志摩心目中的理想爱人林徽因与严师梁启超的长子梁思成订婚。徐志摩遭受了一次重大打击。自此以后，直到1924年与陆小曼的前无古人后无来者的爱情，徐志摩才又一次尝到了爱的甜蜜，但是婚后的生活使诗人的爱情理想又一次的破灭了，诗人陷入了迷茫。这一期间的爱情诗歌涉及了爱情的方方面面：失恋的痛苦《落叶小唱》、爱的倾慕《我也有一个恋爱》、爱的执著《雪花的快乐》、相爱之人的分离《翡冷翠的一夜》、爱的迷惑《我不知道风是在哪一个方向吹》。因此，可以说徐志摩的爱情诗是诗人爱情生活的真实表现，也是人之天性自然真率的流露。
二、徐志摩的爱情诗所体现出来的爱情观的独特性
（一）、爱情实质上是为了追求自由和个性解放：
徐志摩自由和个性解放的思想深受西方文化的影响。西方文化使徐志摩内在贮积的叛逆的力量迅速成长，从而走上了这一条道路。这种追求也反映在诗人对爱情的追求，从而表现在诗歌中。诗人认为自由是可贵的，内心的意志抉择是不可屈服的。他在给张幼仪的信中写到“真生命必自奋斗自求得来，真幸福必自奋斗自求得来，真恋爱必自奋斗自求得来。”自由不仅是抒写的主潮，也可以从多种多样的诗歌形式中看出来。〔2〕
同自由相联系的是个性解放。徐志摩一如20世纪20年代的其他作家一样高扬个性自由，抒写自我。他的个性解放注重自我的精神和内心世界，自己的人生感悟。爱情诗歌亦如此。诗人是一个女权主义者，他希望女性成为“有血有气有肌肉有生命性的！还有完全要紧——一个人！”他希望女性拥有精神的自由和爱的自由、爱的权力。
（二）、爱情是理想的交流和真实信仰的映照：
徐志摩对爱情的执著追求，是因为诗人将爱作为合理人生的重要组成部分。或许抒情一词比其他词语更能确切描述徐诗的内容。如同春天林子间的鸟儿，我们的诗人赞美快乐、悲伤和他所生活的世界的美丽。他的诗如《她是睡着了》、《石虎胡同七号》、《盖上几张油纸》等，最能证明我之所言。在《她是睡着了》一诗中，诗人在睡美人旁吟唱，她置身与玫瑰与藤萝堆积的草地上，周围蝴蝶翻飞。诗人反复吟颂着由甜美春日里盛开鲜花所引发的迷人少女的美丽。诗里洋溢着令人陶醉的玫瑰与藤萝的芬芳，让读者沉醉其中。实际上，诗人自己也为春天的胜景所焕发出的魅力激动欣喜。任何熟悉徐志摩生活的人都知道他是个伟大的爱人，不仅仅是爱女人，也爱世间万物。确实，诗如其人，且徐志摩大部分诗歌表明其中主要意蕴便是爱。〔3〕
他的爱情更是要求理想化的，柏拉图式的。他一厢情愿全身心投入爱情，试图改造爱情对象，期待以自己的纯真与美好去净化理想对象，他期待的是“两个灵魂在上帝眼前资源结合”，希望在对象中找到“自我”。他不单纯为情而情，爱情是他单纯信仰的组成部分，是人性美的体现。可以这样说理想化的爱情注定了诗人的悲剧。
这个悲剧就是诗人误以为与陆小曼的婚姻实现了诗人爱的理想。徐志摩向往天国的神圣，而陆小曼终日忙于世俗的享受。诗人想改变陆小曼的生活习惯，提高她为人的格调，发挥她的才能。谁知自己的生活反被牵制，婚后生活成了精神负担。理想主义的悲剧就在与设想一个虚无的或者不可能达到的境界来欺骗自己，承受幻变的痛苦。其实，诗人爱的不是某一个女子，而是他心目中的理想，正如梁实秋所言“一生追逐着理想的生活而终于不可得，他们爱的不是某一个女人，他们爱的是自己心中的理想。”
（三）、对爱的坚持与执着：
执著与坚持也是徐志摩爱情观的重要内容。诗人很清楚的知道爱的可遇不可求，但他不能不去追求“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸！不得，我命。如此而已”他的执著是唐•吉诃德式的，有着孩子气的天真，有着拜伦式的热情和爆炸性的性格。他会像孩子一样在大自然的怀里撒娇，胡闹，像孩子一样大胆的宣泄自己的快乐与不满。
如《“起造一座墙”》就是诗人当时追求坚贞爱情的自白，也是自由人生的颂歌！毫无疑问，诗中的“你”正是诗人当时爱得如醉如痴的陆小曼。“你我千万不可亵渎那一个字／别忘了在上帝跟前起的誓。”起始这两句诗便点出了诗人之爱，诗人之爱热烈而圣洁。对天起誓，这让我们看到了热恋中的男女那一番纯情与挚着，投入与天真。诗人之爱，不仅与平常人之爱一样热烈、坚贞，而且多了一份美丽和想象力。爱情被认为是天赋人权之一种，具有神圣性和正义性。正因为有这种崭新的理性认识，诗人对属于自己权利的自由爱情的
徐志摩情诗篇七
《徐志摩情诗简论》
学号 20090101050141
密级________________
兰州城市学院本科毕业论文
徐志摩情诗探析
学 院 名 称：文学院
专 业 名 称：汉语言文学（教育方向） 学 生 姓 名：魏学财 指 导 教 师：武砺兴
二○一三年五月
BACHELOR'S DEGREE THESIS OF LANZHOU CITY UNIVERSITY
The poems of Xu Zhimo
College ：Liberial Arts
Subject : Chinese Language and Literature ( Education direction ) Name ： Wei Xuecai Directed by: Wu Lixing
May 2013
郑 重 声 明
本人呈交的学位论文，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，所有参考文献真实可靠。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含他人享有著作权的内容。对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确的方式标明。本学位论文的知识产权归属于培养单位。
本人签名： 日期：
摘要
徐志摩的爱情诗，就像胡适所说是“单纯信仰”的艺术表现。他的诗歌写作都在追求这一独属于他的毕生信仰。而现实与理想的差距，使他与张幼仪、林徽因和陆小曼的爱情纠葛，给他带来了终身的财富。他的诗歌富于灵性，字句清新，意境优美。他的写作不拘一格，整篇诗歌留露出对爱的执著与天真。
关键字：单纯信仰；罗曼蒂克；爱国情怀；康桥情结
ABSTRACT
Xu Zhimo's love poems, like Hu Shi is the art of "pure belief" by performance. His poetry writing had been in the pursuit of the only belong to his lifelong faith. And the gap between reality and ideal, make he love entanglement with Zhang Youyi, Lin Huiyin and Lu Xiaoman, gave him a lifelong wealth. His poetry is rich in the spiritual, words is pure and fresh, beautiful artistic conception. Eclectic, his writing poetry for the whole paper to reveal the persistence of love and innocence.
Key words: Pure faith; Romantic;Patriotism ;Cambridge complex
徐志摩情诗篇八
《论徐志摩爱情诗》
论徐志摩爱情诗 (2007-04-05 18:38:07)
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论徐志摩爱情诗
内容[摘要]：爱是徐志摩的灵性。“爱”是徐志摩写作动机和基本主题，也是徐志摩写作的动机，但徐志摩写作动机不完全是“爱”的灵性。
徐志摩的爱情诗歌注重真挚，热烈，浪漫，优美，手法变化多样。能给读者飘飘欲仙的感觉。 关键词： 灵性， 烂情， 甜蜜的忧愁， 意象， 惆怅。
“爱”是徐志摩的灵性。徐志摩的诗歌大部分以“爱”为主题。假如你是徐志摩的文学爱好者，你会意识到这一点，可以这么说：“爱”是徐志摩写作的最大动机。（徐志摩有一部份诗歌是针对黑暗社会，与爱无关。）
徐志摩曾说：“一个曾经有单纯信仰的，流入怀疑的颓废”。“所谓的„单纯信仰‟也就是理想主义—民主主义的„理想‟其主要构成一个是爱，一个自己，一个是美”。① 正是由于徐志摩信仰民主个人主义的理想，他的诗歌创作手法与新月诗派中的其他成员不同。徐志摩是新月诗派的成员之一，也是争议最多的一位诗人，为什么这么肯定呢？我个人认为“复杂”的一面是与徐志摩写爱情诗有关——以自身的爱情为主题，抒发自己对爱的追求。
《爱的浮云》中陈绍伟说：“读徐志摩的诗，心情是异常复杂的，无论是他那些评诗家摧崇或批评的诗，都会冲击人的心里”。② 读徐志摩的诗的确会让人深入其中，引起共鸣。 五·四文学革命时期，是中国知识分子思想的活跃期。然而我们都了解徐志摩深受西方资产阶级民主，自由文化的影响。而这种影响,和他对当时封建社会包办婚姻的痛恨、崇尚自由恋爱的理想，产生了碰撞，造就了徐志摩的“灵性”，也得到了充分的发展。强烈的“爱”、甚至于爱心，在他的心灵深处引起争鸣与追求——徐志摩的爱情诗歌，而他的诗歌又融合了东西方文学的情绪和格调。难道还不能够证明“爱”不是徐志摩的灵性吗？
新月诗派成员中，徐志摩是具有浪漫气质的诗人、也是现代格律诗的实践者、更是一位忧郁型的性灵化诗人。爱情中曾现出来“烂情”。出现所谓的“烂情”。不是指徐志摩是那种风花雪月的诗作家。确实徐志摩在爱情上不是很完美，但不能说不够专一，许多读者认为徐志摩是一个多情郎，其实徐志摩是在追求真爱。
徐志摩和张幻仪离婚时曾说过：“真恋爱亦必自奋斗自求得来！真幸福亦必自奋斗自求得来！真恋爱亦必自奋斗自求得来！认为没有爱没有自己做主的家庭生活是摧残人的人格，只有奋斗去取得真爱，真幸福，真生命”。徐志摩并不赞成包办封建婚姻，他所追求的恋爱方式是西方资本主义民主的自由恋爱。虽然他的婚姻并不完美，但他追求过真爱，不受封建思想的制约。徐志摩说：“感情是我的指南，冲动是我的风。”③ 徐志摩坚持罗曼帝克的恋爱方式，受西方民主思想的徐志摩难免会出现烂情。
徐志摩跟“爱”有情缘，同时“爱”也造就了他的人生，爱的冲突造就了他的灵性。1925年3月10日徐志摩出国经西伯利西抵德，他在写信给路小曼曾说：“我的灵性天天新鲜，天天活动
的，创造是一种天上的快乐。”④1925年他写《问谁》证明他一生在爱的矛盾中生活，“爱”造就了他的人生，也造就他的诗歌，他写诗是不造作，不是虚假的，一直都在吐露真情。 徐志摩的诗歌，值得我们做一番仔细的思考。读他的诗歌就样在品味一杯茶，要想喝出味道就得慢慢品尝。同是新月诗派诗人的徐志摩与闻一多的写作风格确有许多不同，闻一多具有阳刚之气，凝重，谨严，而徐志摩的诗具有阴柔之美。他将人生诗化与灵性化，善于捕捉意象，精心于意象的表现。“意象并不是一种物质存在，而是一种心理存在，一个审美的表象系统”。⑤ 然而，徐志摩注重心理表现，讲究音乐美。致力于新诗的音乐艺术，则是他诗歌艺术最特殊之处。要想进一步的了解徐志摩的爱情诗，读他的爱情诗必带有音乐般的兴趣，因为他的爱情诗总有一种虚渺的感觉，纳闷中又带有灼热。
人生观矛盾，完全体现在他的诗歌当中。只要你能够融入到诗的意境中，都会领悟到徐志摩写诗的用意，真正的体会到他，“新的凄凉”无时不在袭击着他的诗心。他的诗歌总是吐露真情。如他在剑桥毕业前，告别剑桥时所写的《再别康桥》⑥.。明显的表达出诗人徐志摩对剑桥的爱恋，充满无限地倾慕，和辞别康桥心理充满离别情绪。
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥挥衣袖，
不带走一片云彩。
这就是徐志摩对剑桥的一往情深完全的爱恋都在诗歌之中，抒发主观蕴含的情意。 夏虫也为我沉默；
沉默是今晚的康桥！
反复地读，让人产生许多疑问，既然对康桥有爱恋，为什么离别不能大声地放歌，夏虫为诗人沉默是合理的，能表现出一种离别的画面。但我不认为，沉默是今晚的康桥！虽然要离别但是也不该沉默，古话说：“天下没有不散的筵席”。既然要离开了也得高高兴兴地走，为什么样不能在声的放歌呢？也可能是徐志摩的诗歌艺术手法的特别之处。徐志摩写离别的爱情诗，所运用的手法更令人作出一番思考。徐志摩抒写离情别绪的佳作，带有一种委婉的感情。对爱情追求的诗歌给人只能是一种惆怅，徐志摩的伤感诗不会引起读者伤心，只能给读者一份“甜蜜的忧愁”。徐志摩的一首诗《沙扬娜拉——赠日本女郎》。本意是抒写离别。但诗中带有含情脉脉的情怀。当读者欣赏诗的时候，会发现诗歌并不是直接表露出忧愁，反而会有强烈的情怀在袭击。
《沙扬娜拉——赠日本世纪女郎》⑦
最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞；
道一声珍重，道一声珍重。
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！
这是徐志摩一首小诗中的精品。“蜜甜的忧愁”惯入其中。
徐志摩的爱情诗歌更多都是注重真挚，热烈，温馨，浪漫，清丽，优美，手法变化多样的抒写手法。除此以外，还有善于调动一切景物来抒发情感，也善于用感情的目光观察事物，所谓“仁者见仁，智者见智”，有人以为徐志摩写爱情诗写到热恋的时候，写得热烈；写外在形态的时候，有时甚至有点俗气，写内在的爱情效应少，影响诗的浓度和灵气。我认为出现俗气，不会有太大的影响，徐志摩曾说过：“我的性灵是天天新鲜活动的”。在说徐志摩作诗的
繁杂性在于多变，无论诗意，诗风我多变，不一定说写内在的爱情效应就少，就俗气。不能给徐志摩作诗歌手法定一个绝对的说法。徐志摩无论诗歌再有什么变化，手法多样，都不会离开诗歌的音乐美，绘画美，建筑美。徐志摩善于抓住一个感人的生活画卷，对生活有深刻的观察。尤其是有“灵性”的时候。
我相信，“灵性”是天天新鲜的”就像徐志摩所说的一样。但并不一定每天都有拥有灵性。大家都知道，“灵感”是写作的前提条件，想象的基础，没有想象，也就没有了诗歌创作。“灵感”使诗人的想象力得到了蒸发，是诗歌创作的出发点，是真情流露。假如没有灵性，是写不出任何一篇文章，即使内容空洞，还是构思不好的文章。
我是徐志摩的诗歌爱好者，我今天或许不能够正确的论述徐志摩的诗歌写作特点。但是我深信，凡是徐志摩的诗歌爱好者都知道徐志摩的诗歌特点是优美的，具有节奏感受，语言较为纯洁，感受较为纯真。诗歌特点都是不含糊，内容清晰。徐志摩的诗歌特点有一种飘逸感受。既不沉重，也不失落，给读者飘飘欲仙的感觉。
徐志摩诗歌的“灵性”，就是诗歌特点美的表现形式。
注释：
①
②
③
④ 胡适：《追忆徐志摩》。 陈绍伟：《爱的浮云》。 陆小曼编，《爱眉小札》，１９３５年，良友图书公司出版。 胡适：《追忆徐志摩》
⑤ 《美学原理》
⑥ 《再别康桥》，写于１９２８年１１月６日，发表于１９２８年１２月，《新月》第１０期，收入《猛虎集》。
⑦ 《沙扬娜拉一首》写于１９２４年５有，全组诗共１８首，《徐志摩的诗》１９２５年８月线装本全收入，１９２８年８月重排平装本仅收这最后的一首。
徐志摩情诗篇九
《评徐志摩的情诗》
徐志摩的情诗
姓名：余志辉 学号：201110800222
电话：1886881581 E-mail:1029251623@qq.com
徐志摩简介
（1896～1931年）现代诗人、散文家。浙江海宁县硖石镇人。名章垿，字志摩，小字又申。曾经用过的笔名：南湖、云中鹤。
徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。新月诗派成员中，徐志摩是具有浪漫气质的诗人、也是现代格律诗的实践者、更是一位忧郁型的性灵化诗人。也曾有人说徐志摩是一位滥情的诗人，也因此而无法追求到林徽因。也因为爱情徐志摩在去见陆小曼的路上飞机失事，让这样一个浪漫而又伟大的诗人离开了他的爱情。而徐志摩的爱情诗中未曾出现滥情。徐志摩并不是那种风花雪月的诗作家。
徐志摩和张幻仪离婚时曾说过：“真恋爱亦必自奋斗自求得来！真幸福亦必自奋斗自求得来！真恋爱亦必自奋斗自求得来！认为没有爱没有自己做主的家庭生活是摧残人的人格，只有奋斗去取得真爱，真幸福，真生命”。徐志摩并不赞成包办封建婚姻，他所追求的恋爱方式是西方资本主义民主的自由恋爱。虽然他的婚姻并不完美，但他追求过真爱，不受封建思想的制约。徐志摩说：“感情是我的指南，冲动是我的风。”徐志摩坚持罗曼帝克的恋爱方式，受西方民主思想的徐志摩难免会出现烂情。
徐志摩跟“爱”有情缘，同时“爱”也造就了他的人生，爱的冲突造就了他的灵性。1925年3月10日徐志摩出国经西伯利西抵德，他在写信给路小曼曾说：“我的灵性天天新鲜，天天活动的，创造是一种天上的快乐。”1925年他写《问谁》证明他一生在爱的矛盾中生活，“爱”造就了他的人生，也造就他的诗歌，他写诗是不造作，不是虚假的，一直都在吐露真情。
徐志摩写离别的爱情诗，所运用的手法更令人作出一番思考。徐志摩抒写离情别绪的佳作，带有一种委婉的感情。对爱情追求的诗歌给人只能是一种惆怅，徐志摩的伤感诗不会引起读者伤心，只能给读者一份“甜蜜的忧愁”。徐志摩的一首诗《沙扬娜拉——赠日本女郎》。本意是抒写离别。但诗中带有含情脉脉的情怀。当读者欣赏诗的时候，会发现诗歌并不是直接表露出忧愁，反而会有强烈的情怀在袭击。
《沙扬娜拉——赠日本世纪女郎》
最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞；
道一声珍重，道一声珍重。
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！
这是徐志摩一首小诗中的精品。“蜜甜的忧愁”惯入其中。这虽是一篇离别诗，写的是徐志摩与一味日本女郎的道别。这首诗虽然简短，而这篇诗作一字一句中，优美的语言，还有细雨微风中般的意境，无一不让我们感受到徐志摩的浪漫，他把日本女郎低头送别比作凉风中娇羞的莲花，读这样的诗脑海中必然会呈现出两个人送别的场景，简单几句又有如此强的画面感。而其中最厉害的当初作为爱情诗所表达的情感，诗中并不曾提到爱情，可是让我么感受到的确实慢慢的不舍与眷恋，虽然我们不知道徐志摩是否喜欢这位女郎，但是字句间所表达的情感却让读到它的人不禁想起属于自己心中的女郎。离别诗离不开的便是离别的忧伤，而这首诗中加入了爱情，便成了甜蜜的忧伤，不是生离死别，不是相爱的人不能在一起，只是离开了，却怀念着，情诗如此，爱意如此。
徐志摩情诗篇十
《徐志摩爱情诗与其创作背景》
徐志摩爱情诗与其创作背景
读《徐志摩诗选》有感
徐志摩是一个从头到脚都洋溢着浪漫主义气息的作家，虽其创作生涯只有短暂的十年，但却给后世留下了不朽的著作，为浪漫主义的研究提供了宝贵的资料，并且其诗歌的美学价值和美学思想影响重大。
徐志摩的爱情诗是其诗歌中杰出的一部分，究其诗歌的语言美，音律美，画面美相当突出，他的爱情诗歌注重真挚，热烈，浪漫，优美的情感表达，手法变化多样。进一步了解徐志摩的爱情诗，读他的爱情诗必带有音乐般的兴趣，因为他的爱情诗总有一种虚渺的感觉，纳闷中又带有灼热。于是有人说，“爱”是徐志摩写作源泉和基本主题，也是徐志摩写作的动机，其爱情诗歌尤为突出。 从徐志摩一生的经历来看，他的情感经历是比较曲折的。1915年，20岁的徐志摩考上海浸信会学院暨神学院（沪江大学前身），同年十月，由家庭包办，与上海宝山县罗店巨富张润之之女张幼仪结婚。张幼仪端庄善良，具有中国传统的妇女美德，但由于缺乏感情基础，徐志摩最终辜负了张幼仪。在这段期间，徐志摩情诗创作相对于后期是比较平淡的。这桩婚姻是在其父徐申如的威逼和祖母的亲情攻势之下如期而成的。徐志摩对这段婚姻由反抗到妥协，同时也正是这场婚姻使徐志摩深刻领教了中国传统婚姻模式的腐朽和“吃人”的本质，进一步加剧了他的反抗，使他更向往爱的自由，书写恋爱婚姻的自由。这也成了徐志摩爱情诗歌中的一大主题，如《笑解烦恼结》、《这是一个懦怯的世界》等诗作。
《这是一个懦怯的世界》当中前两章：这是一个懦怯的世界，容不得恋爱，披散你的满头发，赤露你的一双脚；跟着我来，我的恋爱！抛弃这个世界 ，殉我们的恋爱！我拉着你的手， 爱，你跟着我走； 听凭荆棘把我们的脚心剌透， 听凭冰雹劈破我们的头， 你跟着我走， 我拉着你的手， 逃出了牢笼，恢复我们的自由！这首诗深刻批判了旧婚姻制度的残忍，作者深受其害，他厌恶这包办婚育使他失去了自由，失去了爱和选择的权利。于是，这段期间，徐志摩所创作的诗歌是充满批判，攻击性，而不是柔情浪漫的。这与其个人经历密切相关。
1920年3月，徐志摩与林徽因在英国相识相恋。诗人第一次感受到了爱情的力量。这一时期的爱情诗歌主要是描写爱情的美好和甜蜜，这段时期是人创作进入灵感喷发期，所创作的诗歌甜蜜浪漫，不仅语言优美，而且富有音乐美，画面美。如《康桥再会吧》就是这一类作品。而1922年，徐志摩心目中的理想爱人林徽因与梁思成订婚，这次失恋给徐志摩一次重大打击。
徐志摩的名诗《偶然》的最后一章节：你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮！不少人认为这是写给其爱慕的对象--才女林徽音的。诗歌表现出的感情是节制的，情态是潇洒的。把最难以割舍、最可珍贵的东西消逝后，而发生的失落感，用了貌似不经意的语调予以表现，使这首诗不仅在外观上，达到了和谐的美，更在内在
的诗情上，特别地具有一种典雅的美。诗的上下两段中的中间两句，“你不必讶异，更无须欢喜”与“你记得也好，最好你忘掉”，蕴涵了非常曲折的心态，非常细腻入微的情意。这是徐志摩对林徽因感情的最好自白，一见倾心而又理智地各走各的方向，这就是世俗所难理解的一种纯情。表达了诗人那种深深的爱恋被打击后冰凉的心情。
自此以后，直到1924年与陆小曼的前无古人后无来者的爱情，徐志摩才又一次尝到了爱的甜蜜，但是婚后的生活使诗人的爱情理想又一次的破灭了，诗人陷入了迷茫。这一期间的爱情诗歌涉及了爱情的方方面面：失恋的痛苦《落叶小唱》、爱的倾慕《我也有一个恋爱》、爱的执著《雪花的快乐》、相爱之人的分离《翡冷翠的一夜》、爱的迷惑《我不知道风是在哪一个方向吹》。因此，可以说徐志摩的爱情诗是诗人爱情生活的真实表现，也是人之天性自然真率的流露。
《雪花的快乐》中：等着她来花园里探望— 飞扬，飞扬，飞扬，——
啊，她身上有朱砂梅的清香！那时我凭借我的身轻， 盈盈的，沾住了她的衣襟，贴近她柔波似的心胸——消溶，消溶，消溶—— 溶入了她柔波似的心胸！
这首诗中她是作者爱慕的人，作者想变成翩翩的雪花去亲近他的爱人，可以和她玩耍，嬉戏，接近她，融入她的身心。作者用雪花的意象来表达那种热烈，深沉的爱。雪花的快乐就是轻柔飞扬的自由和浪漫，象征着自由美好的爱情和心情。此时，徐志摩沉浸在美好的爱情中，一切都是那么甜蜜浪漫，他的诗歌总是像在吐露真情。
徐志摩的爱情诗总是热烈悠扬的，这与其个人经历分不开。他感情纯真，语言纯洁，还有善于调动一切景物来抒发情感，也善于用感情的目光观察事物，因此它的诗歌总是那么充满情感，浪漫优美，动人心弦。试问，用心创造的人的诗歌又怎会不感人。
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