有关夜的抒情话语

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别一抒情话语
有关夜的抒情话语(一)

别一抒情话语

——论戴望舒诗歌的意义

刘祥安

一

在戴望舒逝世后的半个世纪中，对诗人的评价，从50年代的“逆流”论①，到90年代的“界碑”说（2），起落颇为悬殊。总体上看，评价越来越高。回顾一下，不同的评论者，对诗人创作的概括却大体一致。不同评论者对戴的诗作有四点大体相同的认知：一是戴诗前后有变化，其后期对于前期是一种进步；二是前期的诗“逃避现实”，“消极对待人生”，“诗风萎靡”（3）；三是在艺术上戴诗是象征主义的、现代派的；四是对诗人及其思想，都认为他是小资产阶级知识分子，其思想是个人主义的。评价不同的关键在于对于前期诗作内容的解释。大体说来，有“个人主义”说、“小资产阶级知识分子”说（4），“时代的镜子”说（5）、“边缘人”说⑥。强调前期诗作取决于诗人阶级属性、思想局限的多贬抑，而强调时代、社会因素的则多肯定。即便对前期基本肯定的，也认为以戴望舒为代表的这类诗作“与现实生活取一个远远的距离，不关心周围世界，脱离社会斗争，竞相走向内心世界，感觉的世界(7)。”从1939年《元日祝福》起出现的变化，受到研究者一致的肯定。为什么呢?因为“我们在他的诗中发现了人民、自由、解放等等的字眼了(8)”。这里隐含在戴望舒诗歌研究与评价中的理论预设就显露出来了：个人与﹡﹡(这个﹡﹡可以是无产阶级、集体、民族、国家)的二元对立的论式。

个人与﹡﹡的论式与中国20世纪诗歌研究的关系，可以区分为三个层次的问题：一，在思潮的层面，此论式存在与否；二，此论式对作家的影响如何；三，研究这些现象时的理论、观念。从中国现代思潮史看，个人与﹡﹡是一个贯穿20世纪的论式。20世纪中国作家的道路，尤其是上半世纪的诗人发展道路，甚至可以用“从个人﹡﹡走向﹡﹡。”概括。戴望舒自己就曾使用“个人主义与﹡﹡”的论式观察革命时代的文学现象⑨。因此，从逻辑上说，以这一论式为基础研究这一论式影响下的现象，除了在论式的两端作选择与表态，很难提出新的问题。这就是戴望舒研究中从同样的认定得出截然相反评价的原因。而这一论式是

以一元独尊而不是多元共存为基础的。

个人主义学说建立在先验与假设的基础之上，它预设一个独立个体的自然人。自然的、孤立的、生而自由并独立于他人而享有天赋人权的人只是一个抽象概念。事实上人是作为集体成员出生并生存，他是社会中的个体。即便从个人主义学说出发，也并不必然推导出个人主义与集体等等的对立。因为个人主义在尊重个人的同时，为了确保对所有人的尊重，必然限制每个人，这样，主观的个人就上升到客观的社会的个人。

“个人主义的”通常称为“小我”，而与之相对的，是“共同的我”，即“大我”。这个“大我”的成立，在霍布斯、卢梭那里求助于社会契约论。用契约解释社会是一个循环论证，因为只有社会的人才可能产生契约的观念。即使存在这样的“大我”，从学理上说，也不能证明每个人必须优先或应该被强制接受。事实上，所谓“共同意志”或“普遍意志”，最好的情况下也只能是大多数的意志，通常只是部分强者的意志，可是，从卢梭的天赋人权出发，也不能证明一类人应该服从另一类人。 “个人与﹡﹡”的论式只是现实政治运动中权力关系的反映。现实中总是有强者与弱者、领导者与被领导者、统治者与被统治者。强者或者以体力、道德、宗教、精神方面的优势，或者以经济力量的优势使他人遵从其意志，这本身没有什么正当性可言，它没有自明的是非。文学研究并非具体政治运动的附庸，采取这样的论式是无谓的，无论是反对个人主义还是捍卫个人主义。 对于个体，现代社会科学中，马克思主义讲人是社会关系的总和，现代社会学要讲个人的社会化，生理学研究表明，我们的感觉系统只对类别发生反应。 “类别也是进化的产物，它们规定了我们所能感知到的事物——只有客观世界中与我们拥有的类别相吻合的事物才能为我们感知。”⑩对于一个社会的文化的个体，他的“感觉系统”当然是社会的文化的产物。个体在成长的过程中，由各自的天赋(生理)条件、家庭环境、社会环境、个人独特的成长经历等等因素的综合化合作用，铸成高度个性化的“感觉系统”。这些各别的“感觉系统”，相对于他人，总是有所见有所不见。艺术家、作家、诗人，正是具有独特而敏锐“感觉系统”的那些人，他们的所思、所感，总是会提供一些新鲜的东西，使我们对于世界的感知丰富，使我们的心灵丰饶，这就是创造，这就是贡献。一个作家、诗人，在不反人类的前提下，是否给一个民族乃至人类的文学传统增加了新的因素，这【有关夜的抒情话语】

是文学研究的底线，也是基本的价值尺度。通常，人们还会再进一步，拈出其创造中适合某团体一些特殊价值标准的东西予以表彰，也无可厚非。倘若反过来，仅从一些特殊的价值标准出发去寻求它的体现者并以此确定作家的价值、地位．就有本末倒置之嫌，研究的出发点偏狭也就决定了无法避免的局限性。

二

戴望舒作为诗人，他给诗坛增添了什么有意义的因素?

从20年代到40年代，简单化地划分，新诗可以区别为两类：面对公众社会的公共情感话语和面对个体的私人情感活语。公共性情感话语起源于20年代，经过30年代左翼诗歌的推动，至抗战时期已经蔚为大潮，成为抒情话语的主流。戴望舒也创作过这样的诗，较早的有《流水》、《我们的小母亲》，抗战后有《元日祝福》、《狱中题壁》、《我用残损的手掌》、《心愿》、《等待(其二)》、《口号》等，这些作品中也只有《我用残损的手掌》艺术上获得一定的成功。它的成功主要还是得力于移植：将私人性话语嫁接到爱国主义主题上(诗中以括号插入内心独自的语式以及“恋人柔发”、“婴孩手中乳”等意象)。在抗战后写作的诗中，《我用残损的手掌》等诗，与《致萤火》、《过旧居》、《示长女》、《在天晴了的时候》等比较，艺术成就并不平衡。戴望舒尽管几次尝试创造面对公众的公共抒情话语，总体来看，数量不多，质量不高，影响也不大。他的意义不在这里。研究者常常指出戴望舒参与过种种社会政治活动，这对于全面了解诗人这个人是很有意义的。不过，戴望舒在谈波特莱尔时说过，“说他曾参加二月革命和编《公众幸福》这革命杂志，这样来替他辩解是不必要的，波特莱尔之存在，自有其时代和社会的理由在。”(11)同样，戴望舒也自有他存在的理由。戴望舒存在的意义在于，他是一位留连于私人空间，在私人情感话语的领域，执着耕耘的诗人，他是一位始终歌唱对于理想人生(这个理想往往就是理想的爱情)追求的诗人。

在20年代末，以至整个三四十年代，诗歌日益融入公共的社会政治领域，面对公众的诗歌话语日益政治化、暴力化，诗的感觉系统日益粗糙、粗暴，诗心越来越刚强、冷酷。那是风沙扑面虎狼成群时代的血与火的文字，那不是“滋润美艳之至”的“江南的雪”，而是“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的”“ 朔方的雪”（12）。然而，这并不意味着江南的雪不再滋润美艳。在革命战争年代，在民族解放战争年代，社会政治生活日益成为人们关注的中心、

焦点，公共领地急剧扩张，公共的政治问题、战争问题进入人们的日常生活，但是中心、焦点也只是中心、焦点，它并不是全部。况且，公众社会的政治的正义性并不是不自明的，它必须由社会个体生命提供。正由于个体生命受到威胁，个体的高贵、尊严受到践踏，个体的幸福受到破坏，人们才会去斗争、战斗。私人空间的存在，是公共空间的基础和前提，个人幸福追求的权力正是公众社会政治的正义性的源头。在抒情诗，面对公众的公共抒情话语与面对个体的私人抒情话语之间，前者构成后者的底色，二者并行不悖，相辅相成。戴望舒在公共抒情话语的大潮中，自觉不自觉地成为私人抒情话语的守护者。

私人抒情话语并不自戴望舒始。在20年代前期，公共抒情话语与私人抒情话语是兼容的，并未分化，公共抒情话语也未对私人抒情话语构成压力。在《女神》中，既有《Venus》式的高度私人性的抒情话语，也有《西湖纪游》的“唉!我怪可怜的同胞们哟！”面对公众的抒情话语。在《死水》以及徐志摩的诗中，也还看不出两种话语分裂的迹象。随着革命话语的兴起及其对于诗歌观念的介入，私人抒情话语开始受到压力。郭沫若在1925年已经表示，“我从前是尊重个性，景仰自由的人，但在最近一两年„„觉得在大多数人完全不自主地失掉了自由，失掉了个性的时代，有少数的人要来主张个性，主张自由，总不免有几分僭妄。”而要牺牲自己的个性与自由为大众争得个性与自由（13）。“革命时代的希求革命的感情是最强烈最普遍的一种团体感情”（14）。成仿吾并进而表示要把这个人主义的妖魔屠倒!个人主义也成了“最丑猥”东西。正是政治运动兴起的过程中，以批判个人主义为特征的革命话语，驱动了诗歌抒情话语的分化。左联成立前后，一批诗人方向转换，开创面对公众的政治抒情话语。中国诗歌会的宣言和创作可以作为其突出的标志。另一方面，李金发的《微雨》以及《创造月刊》推出的三位象征作风的诗人却专注于私人抒情话语的创造，30年代，冯乃超、穆木天、王独清都已经实现了方向转换，李金发却公开宣称，“我绝对不能跟人家一样，以诗来写革命思想，来煽动罢工流血，我的诗是个人灵感的纪录表，是个人陶醉后的引吭高歌，我不能希望人人能了解。”（15）戴望舒并没有明确发表这类观点，但是，他们的创作显然走上了私人抒情话语的一路。杜衡回忆他们初作诗的情形说， “那时候，我们差不多把诗当作另一种人生，一种轻易不敢公开于俗世的人生。我们可以说是偷偷地写着，秘不示人”（16）。轻易不敢“公开

于俗世人生”的就是他们的“隐秘的灵魂”，也就是个人私密的情感生活。这就决定了他们对于自己诗的鲜明态度。杜衡、戴望舒、施蛰存都写诗，“三个人偶尔交换一看，也不愿对方高声朗诵，而且往往很吝惜地立刻就收回去。”戴望舒更是“厌恶别人当面翻阅他的诗集，让人把自己的作品拿到大庭广众之下去宣读更办不到。”这不仅与他后来在抗美援朝的动员会上当众朗诵《我用残损的手掌》形成鲜明的对照（17），也与当时一般诗人形成对比。新月社早就试验过“在客厅里读诗供多数人听”，后来，在徐志摩说过的那个闻一多家的诗人的乐窝，“大家齐集在闻先生那间小黑房子里，高高兴兴的读诗。或读他人的，或读自己的，不但很高兴，而且很认真。”（18）朱湘甚至在报纸上公告自己要筹办自己诗歌的读诗会（19）。戴望舒的诗不是给人们朗诵的，他是个人写作，给读者一个人默默地看。

三

戴望舒的私人抒情话语在话语领域(他要讲什么?表示自己的哪一段经历?想表达什么?包括了话语的题材和主题)、话语风格(主要涉及话语中的角色关系)及话语方式(策略、符号及修辞的使用)方面都有鲜明的特点。领域、风格、方式与话语主体在话语活动中扮演的角色相关（20）。戴望舒的人格是多面的。诗人在《我的素描》中说，“在朋友间我有爽直的名声”，“我是高大的，我有光辉的眼；我用爽朗的声音恣意谈笑”，作为一个社会角色，在公众场合，戴望舒甚至还是激烈的、冲动的。在法国参加群众示威游行时，“还和一些示威群众将停放在街旁的小卧车推翻，打开油箱，放火焚烧”（21）。但是在诗中，诗人很少扮演这样的角色。

在大多数诗中，诗人扮演的角色(或者说抒情主人公)是相当单一的：徘徊于雨巷的无望的希望者、单恋者、寻梦者、怀乡病者(辽远国土的怀恋者)、寂寞的生物、夜行者、年轻的老人(青春和衰老的集合体，／有健康的身体和病的心)。诗中的角色是一个情感病患者。这个病者絮絮地讲着他的渴望、苦恼，讲着他得不到爱的寂寞、苦闷以及失望。他讲这一切想表达的是对于所爱者的一往情深，希望得到那个理想女性的理解，的同情，的爱。他也讲过得到爱后生命完满的喜悦(《眼》)，讲过生命不能承受失去爱后的沉哀而希望解脱乃至解放他人(《致萤火》)。这些私人抒情话语的统一性或者说主题是什么?回答这个问题，必须从

描写夏天夜晚的句子
有关夜的抒情话语(二)

描写夏天夜晚的句子

描写夏天夜晚的句子 多么的神秘夏哪。又是多么的热情爱你 夏天虽然没有春天的温柔早晨。也没有秋天的凉爽更没有冬天的纯真但它却有属于自己的美丽。 太阳公公还没有睡醒雾姑娘已从天上降到人间楼房和草地就被笼罩在云雾

之中。草地湿湿的空气暖暖的夏天的早晨有一种朦胧的美。 地面就开始变热了气温一直在向上爬升。太阳公公刚一露出圆脸。 空气简直像凝固了似的一丝风也没有下午时。正当人们透不过气来的时候突然天上闪过一道白光接着雷公公在天上擂起了大鼓发出轰隆隆的响声。雨点像敲小鼓似的打在大地上飞溅起小水珠打在小河里激起一个个小水花。一场雷雨过后小草挺直了腰杆淋浴着雨后的阳光全身都沾着银色的珍珠。 被雨水冲刷过的月亮和星星在天空中闪烁着夜晚。发出清亮的光萤火虫在黑暗中飞舞像给夜行人指路青蛙在夜间跳上了舞台用自己的歌声把人们送进了甜蜜的梦

乡。 描写夏天夜晚的句子的延伸阅读——诗词的写作注意事项 写作手法一般包括三个层次表达方式修辞方法表现手法【有关夜的抒情话语】

1..表达方式 记叙 描写 议论 抒情 说明 2..修辞手法 比喻 借代 夸张 对偶 比拟 排比 设问 反问 起兴 3..表现手法 用典 联想 想象 渲染 象征 抑扬结合 虚实结合 动静结合 衬托 烘托 对比 对照 照应 正侧面描写 直抒胸臆 借境抒情 托物言志 意象 意境 描写夏天夜晚的句子之外的更多信

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抒情句子赏析
有关夜的抒情话语(三)

抒情

班级 姓名

暖一场相逢

一直相信有一种相遇可以在灵魂里，有一种爱可以深入骨髓。爱是梦醒时分对你深深的思念，爱是盼望与你朝朝暮暮的期盼，爱是不经意间对你的牵挂。好想对你说一声“我想你了”，好想写一首诗倾诉我对你的思念，可是我不敢。我怕你读懂我暧昧的字眼，我怕文字中悸动的情怀，我怕欲罢不能的沉重相思。爱染流年，,暖一场相逢。你是我今生最美的相遇，纵然人间有百媚千红，我独爱你一人。岁月静好，喜欢在清浅的时光里，铺一纸素笺，为你谱写脉脉心语，阡陌红尘与你的相遇沉沦了我的一世情，掌心的记忆中，溢满初遇的芬芳。你是朝霞中的那抹阳光，带着希望而来，璀璨我的生命；你是花丛中的那一抹嫣红，带着幽香而来，沁我心脾；你是山中的那泓泉水，带着甘甜而来，润我心田；你是冬日里飘舞的雪花，带着浪漫而来，芬芳我的梦。山水相依，云雾相绕，你是我此生最美的风景。携一缕馨香书一纸明媚为你静守天涯，红尘相念只因懂你。

如若爱是一场修行，那么我愿化身石桥，为你受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，只为换得你的一世回眸。如若世间所有的相遇都是久别重逢，那么前世你定是那个对我说过：“山无棱天地合，乃敢与君绝”的人，或许我就是那为爱修行千年的男人，爱你是我今生的宿命。燃一世繁华暖一场相逢，从此，岁月这首歌有你有我一起低呤浅唱。书一纸情缘为你而念；携一叶扁舟等你渡岸，你的脚步是我追随的方向，你的牵挂是我幸福的来源。岁月荏苒，转眼窗外以是素雪纷飞。我站在季节的转角。怀抱着岁月的素笺念你如初。

时光宛如白驹过隙转眼而去，很多的时候，拂去记忆上的尘土，翻开融入记忆深处的相知相惜，静静的温润着。只是有些人有些事，却随着风随着雨终成为了记忆中最美的一抹剪影，就这样在时光的隧道间穿梭而过了。经年的遇见，你用浪漫的柔情暖一场相逢。那么再遥远的距离，也无法阻挡我对你的思念与牵挂，再寂寞的等待也是一种温暖的牵念。浮世繁华中能够与你邂逅是一种荣幸，万水千山我隔着思念的距离读你，我读懂了你的一帘幽梦，读懂了岁月的沧桑。或许有些情只能心心相携，有些爱只能相守天涯，那么今生，就让我以最温暖的姿势，看着你的幸福。

素年如洗，你是我记忆里的那抹微笑，往事如浮动光影的画卷，你便是那画中的人。清浅流年，你是我生命里的那份暖，为你，我愿用三生烟火，换你一世幸福，今生，我只愿做你眼中最美的风景。你是山中的那泓泉水，带着甘甜而来，润我心田，你是花丛中的那一抹嫣红，带着幽香而来，沁我心脾，你是冬日里飘舞的雪花，带着浪漫而来，芬芳我的梦。倾一世温柔，只为暖那一场相逢，无论天涯海角，无论沧海桑田，只要你懂，我都会于在默默里等你。你是朝霞中的那

抹阳光，带着希望而来，璀璨我的生命。山水相依，云雾相绕，你是我此生最美

的风景。我们的相识注定了今生对彼此的牵挂，我们的相知注定了今生的割舍不

断的牵念，在错误的时间遇到了对的你，注定会有无法相守的遗憾，我们也就注

定了今生的相思。然，爱一个人不是拥有而是付出，花开花落何必痴守于一种结

局。有一颗爱着的心依然是一种幸福。

雪花舞在梅枝间，梅的眸子里暗藏娇羞，风起时与雪眉目传情，夜风吹瘦的

一秋心事，为谁零落为谁开。燃一季繁华，暖一场相逢，歌里繁华梦里烟花，只

道缘来缘去缘如水。一路走来，花落又花开，一季的嫣然早已在岁月的流经处成

为彼此心中的美好。窗外，瑞雪倾城。拈一朵雪花暖心，这个冬天便不会觉得寒

冷。飘雪的日子里，喜欢站在雪中看那有如薄纱的雪花掠过眼眸，闭上眼睛静静

的听那来自天籁的声音，来读一阕关于雪花的心事。那簌簌的落雪的声音一定是

你纯纯的心语，那风吹过的暗香盈盈一定是你缠绵的情愫，那如落英缤纷的舞落

了你一地的想念，那柔美的身姿一定是你最美的绽放。雪舞花开风情万种只为情，

寒凉的日子灵魂相依只为爱。雪花的晶莹剔透与梅的冷艳相映成景，点燃了爱情，

醉了容颜，惊艳了岁月。你用阳光般的微笑轻点我的心湖。用片片柔情暖一场相

逢。

我轻捻一份懂得与你相依相偎。繁华三千，抵不过你的嫣然一笑；姹紫嫣红，

抵不过你的一眼回眸。让阳光照亮你的一方晴空，我把牵挂托与清风流云，让祝

福带给你平安快乐；我把思念托与日月星辰，让青鸟为你吟唱一曲花好月圆。我

在空气中感受着你的气息，我在歌声中聆听你的心事，我在月光中找寻你的身影，

春天来时，我愿化作美丽的蝴蝶，停留在你的窗前。红尘深处爱在彼此心中嫣然

花开；从此，你在我的生命中种下了入骨的相思。浅握时光，任岁月冉冉的滑过

季节的轮回，回首往昔，悲喜交织的情怀温润了这一季明媚笑颜，浓了春秋，淡

了忧愁。沐浴着冬天的朔风，聆听落雪的声响，悠悠我心，那些为你深藏的伏笔，

被你温情含蓄的一瞥定格为永远。

 1.我呆呆地望着她，止不住留下了眼泪。我觉得我是世界上最伤心的人！因为我对

朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！ ——《羚羊木雕》

 2.母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空

下的荫蔽 ？

——《荷叶 母亲》

 3.像这样的老师，我们怎么会不喜欢她，怎么会不愿意和她接近呢？我们见了她不

由得就围上去。

——《我的老

师》

 4.在一个孩子的眼睛里，她的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大的人啊！ ——《我的老师》

 5.记得那个美好的夜晚，我独自躺在床上，心中充满了喜悦，企盼着新一天快些到

来。啊！世界上还有比我更幸福的孩子吗？ ——《再塑生命的人》

 6.盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。【有关夜的抒情话语】

小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，趟着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵的。 ——《春》

 7.这南方初春的田野，大块小块的新绿随意地铺着，有的浓，有的淡；树

上的绿芽也密了；田野里的冬水也咕咕地起着水泡。这一切都使人想着一样东西——生命。

——《散步》

 8.又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，

紫色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块，要好好儿活„„ ——《秋天的怀念》

 9.我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前

我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。这时，我便可以惊奇而自豪地回头看看，自己所走过的路程是多么漫长。 ——《走一步，再走一步》

 10.比起贝壳的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更

多一点呢？是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？

——《贝壳》

 11.从没有见过开得这样盛得藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，

从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅的部分，在和阳光互相挑逗。

——《紫藤萝瀑布》 妈妈的眼睛

① 无论我在哪里,一回头总能看见妈妈温柔的眼神。

②上小学时,妈妈总是牵着我的手亲自送我上学。即使在冬天寒冷的季节里,妈妈的手依旧传递着温暖。

③寒冬中的一个早上,妈妈和往常一样送我上去,由于家长是不允许进校园的,所以妈妈在校门口就止步了,妈妈把书包递给我,拍拍我的头,笑着说:“上课认真听讲啊,不许走神„„”我说了句：“知道啦”,背着书包一蹦一跳地进入校园,当我准备踏入楼梯时,不知怎的,猛然回头一看,妈妈依然顶着凛冽的寒风站在校门外目送着我,眼神温柔而明亮。

④无论经历了怎样的失利,一抬头便能看见妈妈鼓励的目光。

⑤一天下午,妈妈一如既往的来学校接我回家。我一路上沉默不语,一想到刚发下来的成

绩,我的心情就像阴沉的天空一样。这次考试说马虎那都是借口,没有认真检查才是事实。试卷发下来时,我的眼睛被那火红的“72”晃花了,心里满满都是懊悔,为什么?为什么?为什么当初没有看仔细些?又想到妈妈看到成绩时的表情和动作,心一下子就凉了。回到家里,妈妈也看出了我的失落,便问我的原因,我低着头支支吾吾的说完,不敢去看妈妈的眼睛。半晌之后,妈妈轻柔的对我说:“把头抬起来。”我抬起低到胸口的头，直视妈妈。妈妈接着跟我分析原因，最后还对我调皮地眨眨眼说：“加油哦，妈妈支持你。”眼中的鼓励是无法忽视的，直射进我的心里，驱散了我心中的乌云。

⑥无论你要去哪里，直视前方总能看到妈妈期望的眼睛。

⑦我上初中的第一天，妈妈站在家门口，嘱咐到：“上课认真听课„„”我嘴里嚷道：“我又不是小学生了。”妈妈一愣随即笑说：“你这孩子，妈妈这不是关心你嘛。记得要努力学习啊。”我只得说：“知道了，妈。”妈妈用那期望的目光，注视我走进中学的大门。中学繁重的学业有时让人沮丧，每当这时，我就想起妈妈的眼睛，温柔中带着期盼，我心里仿佛充满力量，我暗暗下决心：一定不能让妈妈失望。

⑧这么多年了，我早已读懂了妈妈的眼睛。无论温柔的、鼓励的、期盼的、还是严厉的，他们都有一个共同点，就是对子女的爱。

描写夜的句子
有关夜的抒情话语(四)

1、踱步于林中小径，只有脚步发出的“沙沙”声响。月光下的小树林披上了一层薄薄的轻纱，朦朦胧胧，婉约如一幅泼墨的中国画。

2、风在一番周折之后，终于在这片小天地里找到了与她共舞的青春。

3、刚到西湖，你就能看到远处的喷泉，在夜光的照耀下，显得特别醒目，西湖就像是被一层轻纱胧住了，有一层薄薄的保护层。描写夜的句子。

4、公园的草坪上早早就满是赏月的人群。有的提着小灯笼在草坪上穿梭；有的席地而坐，把小灯笼挂在头上的树枝上；有的在水塘边点上蜡烛，烛光映到水里化成一道道晃动的光影；有的在一块柚皮上或纸船上点上蜡烛，把它放入水中，烛光飘在水面上，像是有了灵性。更有创意的是，5、古人把重庆之夜描绘得是那么通体透明，也许重庆之夜早在清代就相当有名气了，山水之城，大气磅礴，秀丽柔媚，有山之傲骨，有水之灵性，加之星星点点的万家灯火，这就是重庆之夜的灵韵。

6、堠馆人稀夜更长，姑苏城远树苍苍。江湖潮落高楼迥，河汉秋归广殿凉。描写夜的句子。月转碧梧移鹊影，露低红草湿萤光。文园诗侣应多思，莫醉笙歌掩华堂。

7、忽然，眼前一片亮光，令人迫不及待的想抬头看个究竟。啊!原来是东方明珠电视塔发出了绚丽夺目的彩光!在黑夜的衬托下，整座塔上下全都发出彩色的光芒，黑夜就好像变成了白天，一个个小灯泡像天空中数不清的星星。一旁的金贸大厦，放出的光芒简直是冲破了云霄，亮得让我都睁不开眼了。放眼望去，这里一片绿光，那里又像有一片云彩在舞动，再前面又像天上的银河到了地上，堆成了一条发光的丝带。夜晚的灯光真是变幻莫测，五彩缤纷，让人深深陶醉在了其中。看着万家灯火齐放的图画，我想:要是人人都节约用电

8、环顾四周，绿化带里的花花草草在月光下都成了暗色，但其妩媚的身姿却一如既往，一点儿也不亚于亭亭舞女的姿态。

9、间或传来的隆隆的机器声奏出的雄壮乐曲，抛向了寂寞的星空；看，再远处，那万家灯火构成(的)一片(灯火的)海洋。

10、当落日沉没……银灰色的暮露笼罩着草原的时候，你就会看见无数点红火光，那是牧民们在烧铜壶准备晚餐。……夜的草原是这么宁静而安详，只有漫流的溪水声引起你对这大自然的退思。(碧野)夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动……黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂(高尔基)秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。茂密无边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。柳树在路边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。

11、……月亮上来了，却又让云遮去了一半，老远的躲在树缝里，像个乡下姑娘，羞答答的。从前人说:“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”。真有点儿!云越来越厚，由他罢，懒得去管了。可是想，若是一个秋夜，刮点西风也好。虽不是真松树，但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。西风自然是不会来的。临睡时，我们在堂中点上两三枝洋蜡。怯怯的焰子让大屋顶压着，喘不出气来。我们隔着烛光彼此相看，也像蒙着一层烟雾。外面是连天漫地一片黑，海似的。只有远近几声犬吠，教我们知道还在人间世里。

12、夏夜，天上缀满了闪闪发光的星星，像细碎的流沙铺成的银河斜躺在青色的天宇上。大地已经沉睡了。除了微风轻轻的、阵阵的吹着，除了偶然一声两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。

13、夜，挟着凉爽的微风，吹过滴着露珠的高粱叶，吹过哗哗作响的白杨树，吹过闪着光亮的河水，也吹过浑身发热的林道静俊美的面颊……多么美丽的夏夜呵，晶莹的星星在无际的灰蒙蒙的天宇上闪烁着动人的光芒，蝈蝈、蟋蟀和没有睡觉的青蛙、知了，在草丛中、池塘边、树隙上轻轻唱出抒情的歌曲。而辽阔的田野在静穆的沉睡中，()那碧绿的庄稼，那潺潺流动的小河，那弯曲的伸展在黑夜中的土道，那发散着馨香气味的野花和树叶，那浓郁而又清新醉人的空气，再加上这传奇式的革命斗争的生活，都在这不寻常的夜里显得分外迷人，分外给人一种美的感受。

14、这时候万籁无声，只有那暖夜沉默的黑暗将他们团团围着。做巢在蔷薇花和忍冬花丛里的反舌鸟，偶然从小梦里醒过来，唱出一个羞怯清丽的调子。然后，仿佛经过一下慎重的考虑，又是完全地静默了。一到夜里，又高又蓝的天空稀疏地缀着宝石一样的星辰，天边时时扯着鬼睐眼似的火闪，空气里弥漫着泥土，雾露和稻子的清新气息。夏夜特有的像梦幻一样的安溢使得一切生物似乎都愿俄人睡了，虽有金铃子一类的草虫的丝丝的叫声，但声音那样的细弱、遥远，也象是在说梦话呢!

15、夜深了。墨蓝墨蓝的天，像经清澈清澈的水洗涤过，水灵灵，洁净净，既柔和，又庄严；没有月亮，没有游云，万里一碧的苍穹，只有闪闪烁烁的星星，宛若无边的蓝缎上的洒印着数不清的碎玉小花儿。……夜凉，轻轻地飘洒着；露水，悄悄地凝聚着。在迟欣丽被常杰甩掉的那个地方，那株小白杨树繁茂阔大的桃心形叶子上，这时全挂上了露珠珠儿。露珠儿渐渐大，渐渐圆，蓦地，一滴，滚落下去，又一滴，扑嗒，扑嗒……

16、夜色越来越浓了，村落啦，树林子啦，坑洼啦，沟渠啦，好象一下子全都掉进了神秘的沉寂里。(张洁)一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蔚蓝的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗；令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但河中眩晕着的灯光，纵横着的画地，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。此地天裸露着多些，故觉夜来的独迟些；从清清的水影里，我们感到的只是薄薄的夜--这正是秦淮河的夜。

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