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“教学模式”是在一定教学思想指导下，具有一定典型意义而又相对稳定的课堂教学结构。课堂教学的效 益如何，往往取决于课堂结构是否优化。许多优秀教师的成功，重要的原因便是探索出了优化的课堂教学结构。如魏书生老师的“六步课堂教学法”、钱梦龙老师的“导读四式”、李敬尧老师的“导学六步”、洪镇涛老 师的“五步教学法”等等。马赫穆托夫认为：“课的结构是作为一种有益的组织知识，作为一种指示和标准理 论而被人们理解和运用的。”由于不少语文教师过多地忽视了对这种“组织知识”和“标准理论”的研究，在 冲破凯洛夫“组、复、新、巩、布”模式之后无所适从，课堂教学盲目化，自由化。对课堂45分钟缺乏通盘考 虑，导致课堂结构松散，教学目标难以落实。教学的艺术性是附丽于教学的科学性的，只有重视课堂教学模式的研究，才能充分揭示课堂教学的一般程序，课堂教学内部诸因素的内在联系和课堂教学的普遍规律；只有优 化的课堂教学结构模式，才能实现依靠普通教师教好普通学生的愿望，达到大面积提高语文教学质量的目的。
近年来，我们通过广泛学习吸收，逐渐形成了这样的共识：学生的“读”，老师的“讲”和老师指导下学生的“练”，是语文课堂教学不可或缺的三个要素，优化的语文课堂结构大致可划分为自学、导读、训练三个阶段（见下表），这三个阶段是同人的一般学习思维过程：感知（认识现实化）——理解（形成新概念）—— 运用（强化及迁移）相吻合的。语文教学不仅要对学生进行语言训练，同步的还有思维训练，所以教学过程的 每个阶段上都应贯穿学生积极的思维活动。思维活动必须依据教学目标导向，建立在学生潜心读书，专心上课的基础上。学生的整个学习过程又是置于教师的精心指导之下，整个教学过程便形成了一个信息多向传递和及 时反馈的系统流程。基于上述认识，我们逐步构建并完善了“自学、导读、训练”的阅读教学基本模式，下面 我们对它作一些具体阐释。
1.理论依据
(1)“教师为了达到不需要教” 叶圣陶先生认为：“教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。怎样“教”才能“达到不需要教”呢？叶老特别重 视预习。认为“预习是自求了解的重要步骤”，那么“上课做什么呢？在学生是报告和讨论，不再是一味听讲，在教师是指导和订正，不再是一味讲解。报告是各自报告预习的成绩，讨论是彼此讨论预习的成绩，指导是 指导预习的方法，提示预习的项目，订正是订正或补充预习的成绩，在这样的场合里，教师犹如一个讨论会的主席，提出问题由他，订补意见由他，结束讨论由他”。叶圣陶先生还指出：“在中小学教学中，基础知识和基本训练都很重要，我看尤其要着重训练。”
（附图 {图}）
(2)“主体、主导、主线”观 确认学生在教学过程中是认识的主体和发展的主体，是具有独立地位和极大认知潜能的实践者；确认教师在教学过程中处于指导、支配的地位，但这种指导、支配作用只能通过“导”而 不是“灌”或其他方式来实现；教学过程中，教师的主导作用和学生的主体地位，只有进入了语文训练的过程，二者才能达到和谐的统一。主体、主导、主线三者并非互不相容，彼此孤立，而是相互联系，有机结合，贯 穿整个教学过程始终，只不过在教学的不同阶段上各有侧重罢了。
(3)“目标教学”观 学习过程是学习水平由低到高逐步递进的。教学活动应当以明确的教学目标为导向，以教学评价为动力，以矫正强化为核心，让学生掌握学习的内容。建立课堂教学目标，教师能较好地引导和控 制学生达到应达到的水平；通过对学习目标实现状况的反馈评价，有利于教师调整给学生提供的条件和时间，发挥每个学生都能学好的潜力。
(4)“教学生学会学习” 当代知识激增，更新周期逐渐缩短，教师不可能在有限的课堂为学生传授终身够用的知识，因而要另辟蹊径，注重“授人以渔”，让学生在“学会”的过程中“会学”，培养学生的自学能力 和创造才能。
2.教学目标
在教学过程中，在教师指导下学生主动积极参与学习的“训练”，把教师的主导作用和学生的主体地位充 分地发挥和体现出来，在掌握知识的过程中促使学生学会学习，善于学习，为每个学生今后的自学奠定基础和提供方法，大面积提高语文教学质量，实现“教是为了达到不需要教”。
3.操作程序
(1)激发兴趣 上课伊始，教师根据课文特点，采取灵活多样的手法导入，激发学生求知欲望，集中注意， 一开课就像磁石吸铁一样把学生牢牢地吸引住，使学生迅速进入“角色”。
(2)明确目标 教师根据“大纲”要求，把课文的“训练重点”转化为具体可操作的学习目标，给学生明确揭示，为学生学习定向。
(3)提示学法 既要教给学生学习语文的整体的常规的学习方法（如自学一册书，一个单元的方法，语文课 堂学习法，课外语文学习法等），进行宏观规范，又要根据课文特点有计划有步骤地教给学生多种具体的方法技巧，实现微观优化。
(4)异步自学 遵循学习目标，学生各自根据学力专心自学；与此同时，教师巡视课堂，对个别学生的特殊 问题作单独辅导，了解学情，收集学生疑难，作为确定或修正后面“导读”阶段的重点难点的参照，加强教学 的针对性。
以上为“自学”阶段，即让学生“运用自己的心力，尝试去了解”（叶圣陶语）的教学阶段。
(5)提出疑问 教师根据自己对教材的钻研和把握，结合“自学”阶段了解到的学情，有针对性地抛出一个 “牵一发而动全身”或几个“环环相扣、步步深入”的问题，激活学生思维，用问题导引策略把学生的思维引向教学重点。
(6)讨论交流 让学生前后四人组成小组，围绕老师提出的问题各抒己见，发言交流，争论反驳，形成信息 的多向传递。充分发挥思维的“共振效应”，让学生扬长补短，互相促进，共同提高。
(7)启发点拨 在小组讨论的基础上，请部分小组的代表在全班发言，交流讨论结果，老师相机启发点拨， 补充订正，把讨论所得引导到一定深度，并根据需要不时穿插读议讲练，完成教学重点，突破教学难点。
(8)小结归纳 在师生共同讨论学习，基本解决重点难点的基础上，老师还应小结归纳，使所学知识明晰化 、条理化、系统化，让学生将新知与旧识联系起来，形成新概念，完善认知结构，总结学习方法。
以上为“导读”阶段，即“多方设法，使学生自求得之”（叶圣陶语）的教学阶段。
(9)咨询解惑 通过“自学”、“导读”，完成了教学的基本目标，解决了学生带共性的问题。但每个学生都是一个世界，他们难免还存在着个别特殊的问题，所以安排一点时间接受咨询，解答疑惑，实现因材施教。
(10)巩固迁移 教师设计听说读写多种方式的训练，使学生巩固和迁移所学知识，让学生学会运用学到的 知识解决实际问题，形成技能。
(11)反馈补救 根据巩固迁移训练的效果，及时评价反馈信息，采取补救性教学，确保绝大多数学生达成 学习目标。
(12)参读延伸 树立“大语文教育”观，让课堂教学向课外延伸，指导学生参读与课文相关的文字材料或 开展相关的语文活动，丰富教学内容，使课外语文学习与课堂语文教学有机衔接，拓展语文学习时空。
以上为：“训练”阶段，即“令学生运其才智，勤其练习”（叶圣陶语）的教学阶段。
4.操作策略
在本模式中，教师是学生学习的“指导者”、“引导者”，其主要作用是为学生拟定明确可把握的学习目标，减少学习的盲目性；采用问题导引策略，启迪学生积极思维，做到“道
而弗牵，强而弗抑，开而弗达”； 为学生提示学法，给学生示范学法，促学生运用学法，使学生学会学习，形成自学能力。
运用本模式要充分采用目标教学策略。自从在教学实践中引进了“目标教学”之后，就找到了组织学生自 主学习的“操作把手”，教学目标具有把教学要求系统化，具体化的功能，也具有对教学过程定向和控制的作 用。实践证明，教学目标可以有效地引发和组织学生紧张的智能活动，大大提高课堂教学的效率。
本模式坚持“课堂教学课堂了”的教学观，把通常所谓的“预习”、“练习”都纳入了课堂教学之中，这 对切实减轻学生过重负担，促进学生课外发展自己的特长创设了条件。因此教师要充分重视教学时间的巧妙运筹，注重培养学生的效率感。要从实际出发，合理分配时间，以提高时间利用率、提高教学质量为原则，对课 堂教学中的各个环节作出周密的安排，详略快慢、张弛纵收，成竹在胸。
本模式坚持个人、小组、班级三结合的教学形式，借鉴“合作教育”的经验，力求在课堂教学中形成师与 生、生与师、生与生信息的立体交流，让学生既有按各自的智能水平进行独立阅读、思考、练习的时间，又有小组议论各抒己见交流自学所获、学习经验，问难答疑的机会；还有全班在教师引导下对教材重点难点疑点的 把握以及思维方式、学习方法等方面的学习。让学生的学习活动在个体阅读钻研、群体议论争辩，个群结合读议讲练等多种方式中进行。
“训练”是贯穿本模式的一条主线。
把握实用结构，提高当堂质量
-------在双龙小学质量小组研讨会上的发言
双龙 李德林
一、结构决定功能，功能反映结构
这是一个哲学命题，指的是，合理的结构决定优良的效果，不科学的结构决定较差的效果；相反，如果是好的效果，一定是有好的结构，出现较差的效果，一定是有不好的结构。课堂教学结构也是一样。导入、巧学、展示、精讲、宽练、广用、组评这些都是课堂的环节，但最重要的是，学（懂方法）、（适度）展、讲（透）、练（巩固前面学懂的方法、从理解方法向操作能力过渡）、用（能力形成后迁移运用、进入长期积累阶段），这五个点把握合理了，结构就科学了，效果就不会差。
二、遵循认知规律，抓住结构重心
1、小学生的认知规律。小学生的认知规律主要是直接的、感知的、动作的、表象的、简单的，不是间接的、理解的、隐性的、推理的、复杂的。这就要求教师对探究问题、难点内容、练用题目做出适度的呈现，让学生直接感知，学生在感知大量事例的过程中，才能建立牢固而清晰的表象，有初步的理解，要把这理解的内容固定下来，就需要练习活动，如果要进入学生的长期记忆库中，就必须形成能力，形成能力的基本手段就是迁移运用，学生如果能够迁移，就说明学生形成了能力，不能迁移就还没有形成能力。
2、学习金字塔
1、“听讲”，两周以后学习的内容只能留下5%。
2、通过“阅读”方式学到的内容，可以保留10%。
3、用“声音、图片”的方式学习，可以达到20%。
4、“示范演示”，采用这种学习方式，可以记住30%。
5、“小组讨论”，可以记住50%的内容。
6、“做中学”或“实际演练”，可以达到75%。
7、“教别人”或者“马上应用”，可以记住90%的学习内容。
学习效果在30%以下的几种传统方式，都是个人学习或被动学习；而学习效果在50%以上的，都是团队学习、主动学习和参与式学习。我看图后有四点启发，
启发一，小组学习比传统的讲听方式效率更高，小组学习取代讲听学习成为高效课堂的主体学习方式，是科学性的反映。启发二，小组学习（主动式学习）是做中学、学中做、讲究精讲精听；而不是听中学，长讲长听。启发三，采用小组学习后，如果不改成做中学，而依旧采用被动式讲听为主，其效果可能比原来还差。启发四，小组讨论是真正的人人参与、机会平等、均衡发展；如果搞成小组长的一言堂，优生讲，其他被动听，就演变成原来的讲听式学习，这时，只有小组中的优生有跨越式发展（长期处于教和用的有利地位），更多被动听的学生发展滞后（长期处于被动听的不利地位），逐渐搞成优劣分化严重局面。
因此，我们要把一节课中更多的时间分配到练用之中，而不是讲听之中。做到精讲巧学多练多用，尽量少让学生单一的长时间听讲。
三、了解模式流变，自觉把握重点
1、组复新巩布，这是前苏联式的教学模式，以讲授为主。课堂流程是组织教学、复习旧知识、传授新知识、巩固所学、布置作业。这是一种简单而有效的教学程序，学生的知识能力训练量得到保障，但学生的综合素质没有得到发展。
2、自主合作探究，这是西方的教学模式，以合作探究为主。这种模式很多，有的直接就是自主、合作、探究段式，更多的还是自主、合作、探究、拓展、总结五段式。这样的课堂学生主体性充分，氛围热烈。确实有很多学生除了知识以外，得到了全面的发展。但整体质量下降，学生优差分化严重，新的问题也突出。
为什么一种在全国推广、期望值很高的新教学方式，会产生出预料不到的结果？比较前两种教学方式，我们可以看到，第二种模式主要是重视了合作研究，忽视了扎实练用，学生变得比以前会说了，但就是变得不会写了。成绩起不来。
3、六环学用高效课堂，这是丰都县主流教学模式。六环节，就是导入新课、小组学习、展示精讲、练习拓宽、题用检查、小组评价六个环节。其中，小组学习、展示质疑是课改的落脚点；练习拓宽、题用检查是质量的落脚点。其实，通过三学三查，就是在小组合作学习中，也有追求质量的元素；在练习题用中也有体现课改的元素。
通过比较发现，丰都县现在的六环节（五环节）有明显的科学性，既有落实课改的环节，也有落实质量的环节。但是，为什么质量还是比较差呢？这是我们的理解发生了偏差（课改和质量对立起来），操作发生了偏移（重视了前面的课改体现，忽视了后面的练习运用），结构出现了缺失（有的甚至没有练习运用环节）。
四、学用课堂操作的基本要求
（一）学和用是一节课的两个着力点。教完学懂只完成任务的一半；另一半就是练用提质。学用课堂的六个环节是，导入、学懂、展示、练习、题用、组评。各环节时间分配，简导3、巧学5、适展5、精讲5、宽练8、广用8、速纠1、略评1。
（二）环节简要解释
1、导入，导言、课题、出示目标（抽读简释、重点加粗）；学科不同，也可以不出示教学目标。
2、出示问题，每节课必须有明确的、对应核心目标的书面问题，加上导学单的形式，组织学生开展小组学习。
3、小组学习，三学一查5分钟；静静独学2分钟（独学完成的学生就站立）；对学1分钟（站立的学生才可以进行对学，一是交流对学，二是帮扶对学。两个都不懂对学肯定低效。不懂时最需要老师和对子点拨）；群学1分钟（人多意见分杂，最需统一。要组长组织明确定案）；组长一查1分钟。（教师必须到小组以首席交流员的角度进行查问，以掌握全班各层学生学懂程度情况；各组组长查问组员，以掌握各组员学懂程度情况）----小组学习—三学，只解决核心难点问题，而不是浅显简单的问题----简单问题是小组运用
4、展示环节，两展议定。主展补展，质疑议定。适度展示、多元共存，精讲点拨、共识议定。
5、精讲，首先是要有少讲的意识。讲环节过渡语，讲核心问题，三讲（重点难点错点）三不讲（已会、能独立学会、讲了都还不会）。
6、宽练，渐次加宽加深。先同型变式训练、再加宽训练、最后才是加深训练。
7、广用，情境迁移、复习整合运用。一是分层检测，二是生活化情境运用，三是复习整合、建构知网类的运用。
为了使枯燥的练用也精彩，就需要设计有趣味性的多种题型，采用竞赛性、愉快式的教学方式，营造积极热烈的课堂氛围。
8、速纠，一定要有纠错小环节，学习对子能完成，教师和组长抽查即可。
9、略评，值日班长根据核心目标评价，学习班长根据小组学习评价表的结果评价。
课改提质的几把抓手，一是核心导学单（分层题，突破难点），为了巧学；二是练用题，为了宽练广用提质；三是错题本，为了锁定典型错题，在复习中有针对性。
教完是为了让学生学习足够的内容；学懂是为了理解知识，清楚知识原理。练会是为了掌握方法，是知识转化为技能的途径。用对是为了牢固掌握知识，知识过手，迁移运用，长期积累。
五、六环节在不同课堂上的操作侧重
1平常课堂教学侧重，更重学懂、重练用、重实效，重学生的成绩体现。
2、竞赛课教学侧重，重精彩导入、重小组学习、重展示质疑、重巧妙练用、重愉快教学，重教师教学技巧和学生学习状态的双展现，在技巧得以充分展现的同时，追求并体现出高过关率。
3、平常上课和竞赛课关系，平常上课实在为主，教学竞赛巧妙为主。在平常课扎实的练用基础上中，如果用上了竞赛课的教学技巧，必定能提高教学成绩。但平常课
中，丢了扎实训练，即使再用多少竞赛课的教学技巧，也不会提高成绩，反而会逐渐下降。（课改提质和减质都有可能，关键自己正确把握）
4、不管是赛课还是平常课，一定要走到用这个环节。只是平时课要扎实题用，竞赛课要精彩巧用。
六、工作落实安排
1、10月30—11月5日，小组成员自己建设学用课堂，组员间互相听课；同时学校开展对其他教师的培训工作，做到人人明确学用课堂基本操作要求。
2、11月6日—11月15日，其他教师到小组成员课堂听课2-5次；
3、11月16—11月30 日，小组成员到其他教师课堂进行指导听课；要鼓励教师走到用的环节，每一次多走一个环节，都是教师自己的发展和突破。
4、12月1—12月31日，学校开展学用课堂人人公开课活动，看每位教师在学展讲练用五环节的当堂质量。
5、1月1—10日，学校和教管中心开展学用课堂前后的教学质量比对研讨活动。
6、期末结束，根据小组成员本人成绩和被指导教师成绩、本人课堂教学环节和被指导教师课堂教学环节的科学性进行综合考量，表彰一批优秀指导教师。
下学期进行第二轮跟进行动。同时加入课堂管控能力，备课时对学练用题型设计，预习、课中、课后、复习四段作业设计能力，单元、期末题库建设等专项工作。
第1篇：中共党史学习心得体会
最近一段时间，我怀着崇敬的心情学习了《中国共产党党史》，回观这一百多年的历史，一句毛主席的词在脑海中浮现“看苍茫大地，谁主沉浮”。中国共产党的成立是不容易的，走过的路程更是艰辛的，在共产党成立之初，中华大地千疮百孔，满目苍痍，饿殍满地，内有军阀连连混战，外有帝国主义炮火轰打，但是，为了解民众于倒悬的党的创始人们，伟大的革命先烈们，顶住了重重压力，于1921年创立了伟大的中国共产党。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，为了求得民族独立和人民解放，实现国家的繁荣富强和人民的共同富强，已经走过了90年辉煌的历程。
这90年来，中国人民在中国共产党的领导下不断探索救国之路，成成败败，经历了许多坎坷，走过了许多弯路，但是我们的前辈们从来没有放弃过，就算只剩一丝希望，也要用尽全身的力量把它握紧，直到胜利的光芒洒落到全国的每一个角落。这一切无不证明了一句话：没有共产党，就没有新中国。建国初期我们说，没有共产党就没有新中国，但是在改革开放、不断发展的今天，我们说没有共产党就没有和谐发展的中国。
面对滚滚前行的历史车轮，从1949年建国到2015年，中国从推翻半殖民地半封建的成功、从经历过两次世界大战后的一穷二白到今天成功承办了奥运会、世博会，取得的成就和发展的速度令世界刮目相看，国际政治地位和经济地位不断提升，这一切让每个中国人感到自豪和骄傲，让我们每个中国人感到自己的历史使命，也让我们更加坚定了一个信念：没有共产党就没有屹立于世界强国之列的中国和中华民族。
回顾党的历史，我们可以清楚地看到，在党的历史发展的不同时期，党的先进性始终是贯穿党的建设的一条红线。在战争年代，我们党用马列主义与中国革命具体实际相结合的科学理论——毛泽东思想推进党的建设，开辟了中国特色的革命道路，当时党员的先进性表现为：始终站在革命斗争的第一线，为中华民族的解放事业，抛头颅、洒热血，前赴后继，英勇奋斗，直至革命斗争的最后胜利；在社会主义建设时期，特别是党的十一届三中全会后，我们党把马列主义同中国的改革开放和现代化建设实际结合起来，形成了科学的指导思想——邓小平理论和“三个代表”重要思想，在邓小平理论和“三个代表”重要思想的指引下，我们党走出了一条建设中国特色社会主义的道路，这期间党员的先进性表现为：始终走在改革开放和现代化建设的最前沿，牢固树立和认真落实科学发展观，以昂扬的斗志，为中华民族的伟大复兴，率先示范，积极进取，开拓创新，团结带领全国人民聚精会神搞建设、一心一意谋发展，实现经济社会的全面、协调、可持续发展。党的十六大提出在新世纪新阶段要全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业的新局面，这是党在新时期“三个代表”重要思想的伟大实践，是党在新的历史条件下先进性的生动体现。今天我们的中国人民，在胡锦涛第四代中央领导集体的带领下阔步前进。
学习党史，必须理论联系实际，学以致用、以学促用，理论联系实际是党留给我们的优良传统和宝贵经验。今天，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训，充分借鉴历史，解决好工作中的新问题、新矛盾。
水是生命之源、生产之要、生态之基。按照市委、市政府“建设独具特色的国际性、现代化宜居城市”的要求，为进一步提高城乡规划建设水平，改善人居环境，我市实施清水工程，这是我市创建生态城市、构筑生态宜居高地的重要内容，也是发展低碳经济、改善人居环境、造福百姓的“民心工程”，作为参与其中的一名党员，我应该时时发挥一个共产党员的先锋模范作用，提高学习马克思主义理论的自觉性，坚持理论联系实际，学以致用，执政为民，掌握做好本职工作的知识和本领。清水工程建设任务艰巨、时间紧迫，责任重大，这是一场治理水环境的攻坚战，在今后的工作中，我们将积极响应市委、市政府的部署要求，用科学发展观指导实践，结合各项工程发展变化的实际情况寻找工作重点，坚持靠前指挥，减少层次，解决问题，深入调研，综合分析，找准难点，突破瓶颈，持之以恒地抓好落实，踏踏实实把清水工程做好，为天津建成生态城市奠定坚实的基础。
历史是一本严肃的教科书，我们的党史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹，这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史。
历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映；历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向；学好党的历史，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。
第2篇：学习党史心得体会通过一段时间阅读有关党的历史，让我受益匪浅。读完这饱含深刻意义的党历史，知道党的思想是博大精深、实践是永无止境的，其次就是要更加努力学习科学文化知识多方面充实自己，然后全身心投入社会主义现代化建设，全心全意为人民服务，全心全意为党服务。经过党史学习，让我更加深刻的认识了党，以及明确了自己的奋斗目标，即永远
跟党走的决心。
中国共产党领导中国人民，经过北伐战争、土地革命战争、抗日战争和解放战争推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的统治（
建国初期我们说，没有共产党就没有新中国；在改革开放、不断发展的今天，我们说没有共产党就没有和谐发展的中国；面对滚滚前行的历史车轮，我更加坚定了一个信念：没有共产党就不会有未来屹立于世界强国之列的中国和中华民族。尊重历史、立足眼前、放眼未来，只有坚持走建设有中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴！
学习党史使我明白当前我们的任务是拥党、立志、向党。在共产党的领导下中国人民过上了幸福的生活，我们应当拥护党，努力学习、工作，为共产主义事业而奋斗，与一切反党反人民的行为做斗争。在高度文明的现代社会，一切都在迅速发展，我们青年人必须树立正确的科学的奋斗目标，并为实现目标而积极努力。作为新时期的青年，我们应当肩负起建设祖国、保卫祖国的重任，这就要求我们要有过硬的本领，同时要有坚定的立场和正确的思想认识。我们平时不仅要努力学习文化知识，而且要加强身体素质的锻炼，使自己成为一个文武兼备之才。同时，我们应该积极学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论及江泽民“三个代表”重要思想，学习社会注意荣辱观，用先进的理论和思想武装自己的头脑，也必须坚持，认真学习，善于运用邓小平理论和马克思主义立场、观点、方法研究新问题，解决新问题，坚持党和人民的利益高于一切，坚决贯彻执行党的基本路线、方针、政策，严守党纪国法，坚决维护党的团结和统一。另外，我们还要做到自重、自省、自警、自励，不断的进行批评与自我批评，纠正自己的错误，端正自己的行为，明确自己的目标。最后，我们所做的一切都是为了将我们的社会建设成为民主法制、公平正义、诚心友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
作为一名预备党员，就应该加强政治理论学习，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，正确看待名利、权力和地位，勤奋、努力的学习，努力地培养自己创新精神，要甘于奉献，不断加强党性锻炼，保持共产党员本色。
我清楚的知道自己还有许多缺点和不足，但我敢于批评与自我批评，我会在以后的学习与生活中努力提高自己的本领、弥补自己的不足。我希望早日加入中国共产党，能在党的大熔炉中不断规范自己的思想和言行接受党组织的帮助和教育。最后，我想以一句名言来与各位预备党员共勉：行动胜于言，让我们一起努力，做一名合格的党员。
第3篇：学习党史心得体会这两天的培训活动内容丰富、形式多样，让我感慨良多、受益匪浅。中国共产党在民不聊生、破败不堪的旧中国诞生，领导亿万中国人民建立起富强民主的新中国，到今天有了建设和发展特色社会主义的大好局面，89年风雨历程充满艰辛与坎坷。我党历经战火洗礼和历史考验，其历史凝聚着无数革命党人的智慧和力量。充分发挥党的历史以史鉴今，资政育人的作用，对此我们有着不可推卸的责任。
历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。学习党的历史，了解我们的过去才能看清前进的方向。如何学好党史、用好党史我觉得应该做到两个“牢记”和两个“必须”。
这两个牢记，一是牢记党的理想信念，始终不忘党的最终目标。理想信念简单地说就是人们对未来的向往和追求。对于我们共产党人，为建设有中国特色的社会主义而奋斗，为将来最终实现共产主义而奋斗，这就是我们的理想信念。失去了，就不是一名真正的共产党员。理想信念是共产党人的精神动力和理想源泉。我们党的历史之所以有着如此丰厚的底蕴，正是因为每一名共产党人都牢记党的理想信念，不畏流血、不畏牺牲，朝着它坚定不移的走下去。
二是牢记党的历史经验。历史是一本严肃的教科书，我们的党史，正是一部描述中华民族走出劫难、挺起脊梁的鲜活教材。党史记录着新中国从无到有、从小到大、从弱到强、从一个胜利走向另一个胜利。中国共产党带领人民创造了一个又一个辉煌、一个又一个奇迹，这其中的经验和智慧无不凝结于党的历史。
学习党史，必须深刻领会，用心思考。不仅要入眼入耳，更要入脑入心。党的历史虽然只有89年，但党的每一次进步都来之不易，每一个决定都经过深思熟虑、冷静权衡。如果只学其法、不究其义，一味效仿而失去了自己的思考和判断就很容易陷入迷惑不解的境地，寻求出路、解决问题就更无从谈起。
学习党史，必须理论联系实际，学以致用、以学促用。理论联系实际是党留给我们的优良传统和宝贵经验。今天，我们学习党的历史就是为了吸取成功的经验，总结失败的教训。充分借鉴历史，解决好工作中的新问题、新矛盾。
历史是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。学好党的历史，了解过去才能把握今天，把握今天才能创造明天。从革命前辈的手里接过历史的接力棒，我们这代人要做好承上启下的历史任务，不断保持和发扬党的胜利成果。
党的历史像一条河流，曲折但是坚定地向着一个方向流动。穿行在89年的历史长河，点点滴滴都闪烁着耀眼的光辉。我要做这长河中的一滴水，任他洪水猛兽还是壁立千仞都无所畏惧、坚定不移！
第4篇：学习党史心得体会2015年春暖花开的日子，在“创新争优”的学习热潮中，我们将迎来建党90周年，我有幸参加了在景岳小学召开的学习党史党员教育活动，再次感受了党最先进的思想、最伟大的理想和最崇高的事业洗礼，让我更加深刻地认识了党：只有在中国共产党的领导下，坚持走建设中国特色社会主义道路，才能发展中国，才能实现中华民族的伟大复兴。
报告会由宁夏中共党史学会（党史人物研究会）会长布青沪教授做的，他在讲座中旁证引博、引经据典，其深厚的文化底蕴让在座的教师叹服，前来学习的有好几所学校的党员、预备党员、积极分子。听完报告，我思索良久，布老师的话久久的在我耳畔回荡，其实，不光是领导干部要多读读党史，普通民众要了解党史，我们党员更是要多读读党史。就像布老师所说，学习了党史是为了我们能更努力的工作，更幸福快乐
的生活。
中国共产党的历史是一部既辉煌又苦难的历史。
中国共产党的成立是不容易的，走过的路程更是艰辛的，在共产党成立之初，中华大地千疮百孔，满目苍痍，饿殍满地，内有军阀连连混战（
但是，新中国在成立之初也是面临很多考验的，蒋介石不甘心失败，妄想东山再起，美帝国主义更是虎视眈眈，为了保家卫国，我们组织志愿军赴朝，为了稳定国内局势，我们开展了土地革命，“三反五反”运动，一切都在向着预定的轨迹发展，但是，后来由于毛泽东对当时的形式做了错误的估计，发动了“文化大革命”，让刚刚好转的形式发生了逆转，很多知识分子和革命老前辈遭到了迫害，经济也一落千丈，但是叶剑英、华国锋等在形式很危险的关头结束了这长达十年的浩劫，邓小平力挽狂澜，在全国开展了关于真理标准问题的大讨论，解放了思想，并召开了影响深远的十一届三中全会，这次大会是中国人民的福音，而随后的改革开放，让中国人民昂首在世界人民面前。改革开放三十年，取得了让世界瞩目的变化，中国更是巍然屹立于世界民族之林。
今天我们的中国人民，在胡锦涛第四代中央领导集体的带领下阔步前进。一部烈士的殷殷嘱托，时时刻刻在提醒着我们，今天的生活来之不易，我们要珍惜。
一部不平凡的党史，就是我们先辈们辉煌的记忆，“前事不忘后事之师”让我们要居安思危，谦虚谨慎的做人，脚踏实地的做事。
一部艰苦的党史，那些位高权重，却时时刻刻把人民记在心上从不以权谋私的公仆更是我们今天为政者学习的楷模，在位一天，不是为了为自己私利，而是为了人民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”想人民所想，急人民所急。多思考自己究竟为人民做了些什么？
而我，一个普普通通的党员，只是一个平平凡凡的小角色，但是我同样应该在自己的工作岗位上发挥我的力量，兢兢业业，克己奉公，努力做好自己的工作，奉献自己的光和热。
随着生活质量不断提高，人们对赖以生存的环境开始重新考虑，并由此提出了更高层次的要求。持别是生活水平和文化素质的提高和住宅条件的改善,“室内设计”已不再是专业人士的专利。普通百姓参与设计或自己动手布置家居已形成风气，这就给广大设计人员提出了更高的要求。
简约风格是近来比较流行的一种风格，追求时尚与潮流，非常注重居室空间的布局与使用功能的结合。室内布置整体设计就两个字概括简约。这样的室内崇尚少即是多，装饰少，功能多，十分符合现代人渴求简单生活的心理。因而很受那些追求时尚又不希望受约束的青年人所喜爱。
介绍我的设计思想
【组复新巩布是谁提出的】
本方案为80㎡三室一厅的居室设计，业主为一对年轻夫妇。针对上班族的业主，设计师采用简约明朗的线条，将空间进行了合理的分隔。面对扰嚷的都市生活，一处能让心灵沉淀的生活空间，是本房业主心中的一份渴望，也是本设计在该方案中所体现的主要思想。因此，开放式的大厅设计给人以通透之感，避免视觉给人带来的压迫感，可缓解业主工作一天的疲惫。没有夸张，不显浮华，通过过于干干净净的设计手法，将业主的工作空间巧妙地融入到生活空间中。
卧室
现代住宅的发展，小家庭的组建，人们心理上的要求，希望卧室具有私密性、蔽光性，配套洗浴，静谧舒适，与住宅内其他房间分隔开来。卧室是整套房子中最私人的空间，可以完全根据自己的想法来设计，不必去考虑别人的看法。纯粹的卧室是睡眠和更衣的房间，但是更确切地说卧室是一个完全属于主人自己的房间，在这里读书、看报、看电视、写信、喝茶等等，当你不愿被他人打扰时你就会躲进卧室里。所以，设计卧室时我首先考虑的是让人感到舒适和安静。我设计的居室的面积并不是很大，除摆放双人床外，留有一定的面积摆放卧室家具，如衣柜、床头柜、地灯等。
在装饰照明色调上：让人在这里消除一天工作的辛劳，因此我设计的墙壁、家具以及灯光的颜色是暖色调的。卧室设计的核心是床和衣橱，其它的家具和摆设根据自己的习惯来添加。卧室的灯光应选用可调节的，因为有些人喜欢在昏暗的灯光下入睡，有些人则会在柔和的灯光下阅读。
客厅
客厅对于家庭成员来说，除了是多功能，多用途的空间，还是生活空间的中心。它的最佳位置是在餐厅旁边，与私人空间分开。在设计时考虑了家庭成员的数量，访客量和家族风格，它通过摆设家具，建立了一个稳定的区域，在所提供的空间里满足需求。这样的空间构造为的是在最佳位置欣赏花园和风景，并建立一个稳定的气氛，以便让家族成员尽情地看电视和听音乐。客厅可选用耐用且看上去很有趣的材料木板来营造一个舒适的氛围，至于天花板和墙，采用，涂料，木材相结合与地面材料协调。
客厅设计采用简约现代的风格是思想追求和精神情趣的直接反映，它与个人的文化背景和家庭修养的基础上，设计有自己特色的居室风格。在确立风格之后，又考虑到布局以实现特定需要的风格情调。房屋结构，最大限度地获得了自然采光的优势，采用了暖色的木质踏步魔术般的创造了一个温暖浪漫的阳光通道。沙发围绕着茶几，沙发独立成组靠在一角，给人一种舒适安静的感觉。
电视墙的装饰我采用了大面积的白墙，通过木板勾缝使原本单调的墙面装饰增添了几许趣味，充分利用了房体的高度，营造了视觉上高敞宽阔的效果。吊顶只简单做了一个直线造型，突显简洁流畅的设计风格。
厨房
厨房功能是储存生活必备，为日常生活提供餐饮的保证。按厨房的功能可分为以下区域：储存、洗涤和烹调。通常又把这三个区域所形成的三个点所构成的三角形称为厨房工作三角形，考虑体现厨房的功能性。由于厨房空间狭长，底柜设计偏重表现简约风格，虽然形式看似简单，但每个抽屉内部是不尽相同的使用各种内置式抽屉和金属拉蓝，给主人提供了方便的操作空间。
【组复新巩布是谁提出的】
室内设计中的色彩
室内环境的色彩在人的感觉和印象中扮演着重要的角色。我们对客观世界的感觉是通过视觉获得的，其中又是靠光和色唤起第一视觉效应。色彩是一个能够强烈而迅速地被人感知的因素，它和室内每个物体、肌理、质感紧密地联系着。室内设计涉及空间、家具、灯具、织物、装饰小品等物品，它们最终的好坏都以其形态和色彩为人们所感知。色彩运用对视觉环境产生影响，目的在于使人们感到舒适。室内的色彩主要应满足功能要求和精神要求。考虑功能要求首先必须分析每个空间使用性质，由于使用性质的不同，空间色彩设计应该有所区别。室内色彩设计力求遵循环境色彩的和谐原则，也就是异同整合原则，使色彩的搭配既要服从整体色调的统一，又要积极发挥色彩之间的对比效应，做到统一而不单调，对比而不杂乱，利用色彩间的近似与色彩间的对比所具有的有机平衡关系，使环境色彩的构成有机协调，既生动又和谐。
室内设计的光线
室内环境的美感是通过光来加以表现。没有光也就没有空间、没有色彩没有造型了，光可以使室内的环境得以显现和突出。自然光可以向人们提供室内环境中时空变化的信息气氛，可以消除人们在六面体内的窒息感。它随着季节、昼夜的不断变化，使室内生机勃勃。人工照明可以恒定地描述室内环境和随心所欲的变换光色明暗，光影给室内带来了生命，加强了空间的容量和感觉。同时，光影的质和量也对空间环境和人的心理产生影响。以往室内设计中，多注重自然光的使用，在做灯饰设计和天花造型时，也只注重它们的形，不注意光的运用。另外，在起居室里一般多采用反射光和漫射光，柔和恬静的光线使人心情
舒畅，悠闲自在，把一切烦恼暂时抛到一边，在松弛中得到休息。
结论
室内设计是各种材料与艺术设计手法的集合体，是人们逗留时间最长的地方，同时也是最可以体现现代流行趋势的地方。居室是人们生活起居的空间，通过创造各种合理的生活空间以满足人们在室内进行交往、进餐、工作、学习、休息等活动的要求，这种要求的满足也就是创造合理的使用功能，而这种不同空间又有着既相似又各具特征的使用功能。现代生活水平的提高给人们的生活带来了很大的自由空间，人们在生活水平提高的同时，对居住的环境也提出了更高的要求，环保的家居环境受到了更多的欢迎，简约的风格、私密的个人空间逐渐的成为新的时尚，在这个风格的引导下，家具的组合设计也趋向于优化。
本设计做到了以简洁明快为主要特色，重视室内使用功能，强调室内布置应按功能区分的原则进行，家具布置与空间密切配合。这样不仅节约空间和材料，而且使室内布置清爽、有序，富有时代感和整体美，体现了现代派所追求的“少就是多”的简约化设计。但在本设计中也存在许多不足，比如光源的设置还不到位，考虑的不够完善，有些空间没有充分的利用，存在死角，以及软件应用的功夫不够等。在以后的学习中努力的充实自己，完善自己的设计意图。
第2篇：家装室内设计说明范文家装室内设计说明范文简洁和实用是现代简约风格的基本特点。简约风格已经大行其道几年了，仍然保持很猛的势头，这是因为人们装修时总希望在经济、实用、舒适的同时，体现一定的文化品味。而简约风格不仅注重居室的实用性，而且还体现出了工业化社会生活的精致与个性，符合现代人的生活品位。装饰要素：金属灯罩、玻璃灯＋高纯度色彩＋线条简洁的家具、到位的软装
金属是工业化社会的产物，也是体现简约风格最有力的手段。各种不同造型的金属灯，都是现代简约派的代表产品。
空间简约，色彩就要跳跃出来。苹果绿、深蓝、大红、纯黄等高纯度色彩大量运用，大胆而灵活，不单是对简约风格的遵循，也是个性的展示。
强调功能性设计，线条简约流畅，色彩对比强烈，这是现代风格家具的特点。此外，大量使用钢化玻璃、不锈钢等新型材料作为辅材，也是现代风格家具的常见装饰手法，能给人带来前卫、不受拘束的感觉。由于线条简单、装饰元素少，现代风格家具需要完美的软装配合，才能显示出美感。例如沙发需要靠垫、餐桌需要餐桌布、床需要窗帘和床单陪衬，软装到位是现代风格家具装饰的关键。
第3篇：室内设计说明书范文一、设计范围
1、本装饰工程为
2、本装饰工程包括室内地面、墙面、吊顶及后期家具配饰
二、平面布置
1、一层布置主要由起居室、餐厅、卧室、书房、厨房、卫生间等部分构成；
2、二层布置主要由卧室、书房、储物间、露天花园等部分构成
三、防火要求
1、根据建设部颁发的《建筑设计防火规范》要求，在本装饰工程设计中主要采用阻燃性材料和难燃性材料；
2、所有隐蔽木结构部分表面(包括木龙骨，基层板双面)必须涂刷防火漆二遍
四、防潮防水
1、墙、顶面造型部分为防止潮气侵入引起木结构变形，腐蚀，所有隐蔽木结构部分表面(包括木龙骨，基层板双面)涂刷防腐油一遍；
2、厨房、卫生间墙地面采用SBS防水涂料，墙面防水距地高度为500mm，淋浴间为1800mm
五、防腐防锈
1、所有与墙体连接的隐蔽木结构部分表面(包括木龙骨，基层板双面)必须涂刷防腐油一遍；
2、为防止钢构件腐蚀，所有钢结构表面涂刷红丹防锈漆二遍；
六、吊顶装饰工程
1、客、餐厅及其他采用木龙骨纸面石膏板吊顶，面罩“立邦永得丽”白色乳胶漆；
2、厨房采用木龙骨纸面石膏板吊顶，面贴银灰色铝塑板分缝；
3、卫生间采用木龙骨框架，耐变黄塑钢条形扣板吊顶(米、灰色相间)
4、石膏板吊顶采用木龙骨框架，12mm厚纸面吊顶，特殊造型需采用大芯板、5mm夹板放样；
5、石膏板规格采用为12x1200x3000mm纸面石膏板，石膏板接缝处，切45O角，用配套穿孔纸带及腻子布缝；
6、吊顶板与墙壁面、窗帘盒、灯具等交接处应接缝严密，不得有漏缝现象。
七、地面装饰工程
1、客、餐厅地面采用白色600*600玻化砖满铺；
2、厨房、卫生间地面采用300*300防滑砖满铺(颜色待定)；
3、卧室、书房及二层走道地面采用900*125*18紫檀实木地板满铺；
4、楼梯为钢结构木楼梯：采用拉丝不锈钢护拦，紫檀实木楼梯板、扶手
5、露天花园地面采用100*200*40广场砖斜铺设，局部绿色草皮点缀；
6、花园地台采用型钢龙骨防腐处理，后铺1200*120*32mm油木板@140MM阵列
八、墙面装饰工程
1、电视背景墙采用木龙骨框架，大芯板基层，面封纸面石膏板，面贴深灰色网状亚麻布装饰；
2、沙发背景墙采用浅紫色网状亚麻布装饰；
3、主人房床背景采用木龙骨框架，大芯板基层，面封纸面石膏板，面罩驼色乳胶漆
4、楼梯休息平台墙面采用艺术文化石装饰(整体色系为暗红色，图案待定)
5、原墙面采用“立邦永得丽”浅灰色乳胶漆
九、灯具、五金配件
1、筒灯、定位射灯、艺术吊灯等灯具建议采用节能型；
2、门五金及其它五金配件尽量采用耐腐蚀的不锈钢件、铜件或镀洛产品。
十、乳胶漆施工工艺要求
1、抹灰面、板材面做乳胶漆部分全部清油封底；
2、抹灰面、板材面做乳胶漆部分全部满批腻子两遍；
3、抹灰面、板材面做乳胶漆部分全部涂刷乳胶漆三遍。
十一、其它说明
未尽事宜，参照国家现行有关规范规定执行。
第4篇：成都别墅设计说明范文成都某区域别墅规划阐明
一、项目名称
成都xx别墅规划阐明
二、项目布景
xxx是由xx公司出资开发的高级住所项目，地处xxx区域内地形平整、气候温润。xxx宫占地xxx亩，总修建面积约xxx万平方米，绿地率38.1%，由独栋别墅、双拼别墅、叠加别墅、多层花园洋房。
xxx修建全体上连续欧式古典特性，传承文艺复兴人类生计价值和人文精神建议。在修建外观和社区文明主题上，构成共同的、显贵的修建品尝；而且以法度古典修建为蓝本，在修建外立面、植物、河景、湖景、水景、园林、雕塑等方面均选用较为一致的特性，拟将其打造成欧式文明主题的高质量社区。
三、规划根据
1、xxx总平及俯瞰；
2、有关图纸（修建、规划、水电等施工图）；
3、外立面作用图；
4、甲方供给的有些参阅意境图；
5、规划任务书；
6、国家和当地有关规范、规矩和规范；
四、规划需求
1、知道项目“文明布景”,加深对项目的知道，明白规划结尾所需求表达的规划作用。室内装饰规划特性为“法度宫殿特性”,在规划上需强化主题，表现宫殿的“严肃、高雅、显贵、豪华”感，注重欧式中的“法度”文明内在，挖掘出“宫殿文明”的实在“精华”,做到所规划的商品具有超越感和国际化（
2、在规划上首要着重“日子化”和“功用化，尽可以的满意功用需求，原修建规划首要功用具体如下：
2.1地下一层首要功用有：厨房、早餐厅、正餐厅、酒吧、影视厅、洗手间、保姆房、洗衣房及卫生间等首要功用。
2.2首层首要功用有：客厅、休闲厅、娱乐室、白叟房或客房、车库等。
2.3二层首要功用有：可设白叟房、小孩房、客房、休息厅等功用。
2.4三层首要功用有：主卧室、书房、休息厅、衣帽间及主卫生间。
2.5一切天台、阳台方位需思考其相对应的功用。
内装规划按原修建图上安置的首要功用进行规划，若原功用不行完善，不能满意目前市场开展的需求，需求内装规划单位对原修建功用进一步的深化规划，”完善功用“.完善功用应做到”包罗万象“的准则，应具有必定的商务功用（会客、休闲）。平面规划完好、大气，赋有贵族气质，根绝虚伪的豪华，表现实在的”高质量修建“.功用与特性需紧密联系。规划时可按家庭成员的喜好、爱好等设定为一个主题进行规划，反响实在、形象的日子场景。
3、对空间的处置需求：
3.1着重空间的全体性，特性的一致性。根据不一样功用对相应的房间立面作出处置计划，发起天然简练和理性的规矩，份额均匀、方法新颖、资料调配合理、收口方法干净利落、保护便利。整个内部规划严密紧凑、空间交叉有序、围护体各界面要素的真假构成要对比显着，经过真假交换的空间形象，获得部分与整个空间的调和。着重空间的完好性和显贵、高雅感。
3.2防止空间的狭隘、压抑感，冗杂、老套、板滞的外型，着重空间的趣味性。
3.3严格控制每种原料的色彩调配，合理收口。
3.4特性的”朴实“性。本次规划需求有典型的地域特征和深入的文明内在，有”浓郁“的宫殿日子气氛，着重主人明显的”特性“特色，把居室的”日子气息“和”日子场景“灵动地表现出来。
3.5规划需表现严肃、高雅、显贵，完结古典和现代的交融，现代都市和宫殿的联络，修建和环境的天然交融，处处见景、处处是景，注重日子质量和细节，在装饰规划中所选用的任何一个小件（线条、图画等）都需求清晰明确，毫不含糊，做到”细节重于天主“的规划准则。
3.6色彩上到达布景色、主体色和装点色的调和一致，艺术、大气而有质量。重视照明规划，使灯火不只满意照明需求更要营建一个日子、艺术空气，契合全体特性。
3.7表现出年代、生态、环保、智能性。科技节能与艺术质量的完满联系，设置新风体系、地热体系、中心吸尘体系，声光等智能规划体系。
3.8室内摆设单纯，契合特性的全体性，部分可思考雕塑、岩画、蔓藤植物和线型图画或锻铜饰件。细部装饰联系全体（天、地、墙面）思考，不失严肃和高雅，做到”一个也不能多，一个也不能少“的准则。
3.9注重室内和室外空间的联接，重视入户花园、阳台、天台、楼梯渠道和各房间之间的公共空间、楼梯下空间、大门进口渠道、回廊等灰空间的处置和运用，供给给业主一个优胜的连接点，从视觉到心灵带给居者阔气和灵通的感触，让修建和景象相映成趣，收放随意，动态皆宜，全部提高空间质量，表现日子场景和日子方法。
五、规划深度需求和期间效果
1、计划期间（2套文本+光碟1张）
1.1规划前应细心研讨修建规划图纸（修建、规划、水电等），明白装饰工程规划有关的基本条件，搜集必要的规划根底资料，仔细剖析有关专业图纸的根底上，再对现场进行实地踏勘。若牵涉到与其他专业有抵触的当地，应急时与甲方专项人员获得联络，得以处置。
1.2规划内容应实在、精确地反响规划特色，全部完好的表达计划规划目的。
1.2.1供给平面安置图和规划特性示目的。
1.2.2提交计划规划期间的首要面层资料什物样板及细节处置的参阅图像。
1.3提交的规划计划尽可以的全部（全部反响规划目的），防止时刻上的糟蹋。
2、初步规划（2套文本+光碟1张）
2.1初步规划在计划规划经往后加以深化，整个规划可以挨近施行期间的需求。
2.2效果包含供给结尾的平面安置图、地材铺装图、作用图（首要区域）、砌体放线图、天花外型及灯具安置图、立面图、开关插座安置图。
2.3提交正式计划所触及到的面层资料什物样板及细节处置的参阅图像。
3、施工图期间（8套图纸+光碟1张）
3.1装饰规划应契合城市规划、消防、环保、节能等有关规矩。
3.2规划深度有必要满意施工需求，所选用资料的种类、规范、功用应契合规划的需求及国家现行有关规范的需求，禁止运用国家筛选的资料。
3.3装饰规划有必要确保修建物的规划安全和首要运用功用。当触及主体和承重规划改动或添加荷载时，有必要由原规划规划单位或具有相应资质的规划单位核对有关初始资料，对既有修建规划的安全性进行核验、承认。
3.4施工图的规划深度有必要满意：
3.4.1应能编制工程概、核算和作为工程施工投标（清单报价）的根据；
3.4.2应能据以组织设备、资料订购和非规范设备的制造；
3.4.3应能据以进行施工和装置；
3.4.4应能据以施工检验；
3.4.5施工图规划文件封面应写明修建装饰装饰工程的项目名称、规划或施工单位名称、出图日期，封面应盖单位出图专用章。
3.5施工图效果包含：
3.5.1图纸目录
3.5.2施工图阐明
3.5.3装饰表和资料表（一切装饰中所选用的面层资料表、商品、规范、类型、色彩等）
3.5.4平面图、天花图、地上图、立面图、剖面图、部分扩大图、节点详图和供给本规划中选用的硬装及软装资料厂商具体地址、联络方法，便利甲方询价。
3.5.5图纸签署及盖章
六、规划时刻组织
1、规划时刻自2016年xx月xx日~xxxx年xx月xx日止
2、计划期间：xx个工作日
3、初步规划：xx个工作日
4、施工图规划：xx个工作日
七、其他
按合同有关规矩。需求供给为该项目装备的主创规划人员（作简略介绍）和装备的规划班子状况。
xx公司工程部
20xx年xx月xx日
第5篇：学生公寓设计说明范本【组复新巩布是谁提出的】留学生公寓设计说明：
1、设计作业的命题性质及规模
该设计为一特殊的旅馆设计，与正式的旅馆相比，具有功能相对简单，住户比较固定等特点。规模要求为50标准间，总建筑面积3000平方米左右。
2、设计作业特征与要求：
基本要求：拟兴建一座规模为50标准间的留学生公寓，总建筑面积3000平方米左右。要求满足留学生居住和学习生活的基本功能；注意建筑空间形态与周边环境的协调关系；解决建筑布局与功能、场地环境的关系；处理好与歌乐山等外围的景观关系。
面积指标：
总建筑面积3000平方米左右；
标准间40套左右，设卫生间，每套建筑面积约30平方米；
套间10套左右，设卫生间，每套50平方米左右；
接待会客厅100平方米；
休息活动室100平方米；
值班管理房100平方米；
厨房及餐厅300平方米。
3、基地特征的说明：
基地所在地：该基地位于校园内，与档案馆等建筑相邻。
基地地形特征：该基地为一西边为弧线、东边为三角折线的不规则四边形。用地的高差近4米，为西北坡向，但坡地大都集中于东南角，场地的其余部分比较平坦。基地南边与一道路相接，北边为一道保坎，使基地与北边的道路形成最大处达3米的高差。
4、设计说明：
本设计的命题性质及基地的特征决定了在设计中要着重解决好的三个问题：
第一：如何处理好新建筑与大学校园内原有文脉的关系，也即与人文环境的关系；
第二：如何处理好新建筑的空间，使其符合留学生的生活、学习习惯，促进学生间的交流，也即如何形成良好的局部社会环境；
第三：如何处理好新建筑与歌乐山等景观及基地地形的关系，也即与自然环境的关系。
如何解决好这三个问题就成为了这个设计构思的主线。
具体而言：
首先，在设计中保留了东南角的竹林、现有的水池及大树，并对目前的对外招待所餐厅所在小楼进行改建，此举既节省施工量及资金，又达到延续一段历史的作用——现有建筑物是对一段历史的纪录，不应被轻易的抛弃。与此同时，在设计新建筑的形体时注意了使其与周围建筑在体量上不发生冲突，在保证不显得过分低调之余，反映出追求秩序、内敛的传统东方美学的审美情趣；在设计新建筑的立面时，则有意的参照了现有建筑的风格，并借用了校园内原有建筑物的符号。最终通过这些手段的使用完成了新建筑与人文环境的对话。
其次，在设计中考虑到留学生，特别是来自西方的留学生，与传统的东方人相比他们的生活方式中包含更多的交际活动，而同时对于学生来说就学业进行交流也显得十分重要。故在新建筑中通过使用放大局部走道空间、设置活动平台、观景台等手段为留学生提供了充分的交流空间。希望借此可以使建筑物发挥一定的社会向心功能，并最终可以促进留学生间这种特殊邻里关系的发展。
最后，对地形的有效利用也是着重考虑的一方面。这主要包括：(1)利用北面道路与基地存在的高差，将基地向内挖入一部分，作为停车场，建筑也顺势形成了吊脚的形式。(2)利用北边道路与基地高差最大处达3米的特点，将厨房下挖1.5米后，在北边设置厨房后勤入口，与南面的主入口一起，为不同人员的分流及理清流线提供了条件。
5.主要经济指标：
用地面积：3500平方米；
总建筑面积：3053.6平方米；
容积率：0.87
各主要功能房面积：
标准间：32.4*40=1296平方米；
套间：64.8*9=583.2平方米；
管理：99.36平方米；
门厅、会客：174.96平方米；
厨房：211.68平方米；
会议、活动：155.52平方米；
餐厅：155.52平方米。
第1篇：土司制度
大多土司的隶属关系属宗族关系
划定隶属关系时，“令覃、田、黄、向诸大姓各有所属”。（《蛮司合志·湖广》）施州所属田、覃二姓，自“永乐以来，二氏子弟分为十四司，传之后世”（同治《来凤县志》），此即“部领蛮落”（万历《湖广总志·兵防三》）之制，其目的，在于维护土司对土民的世袭统治。
始行长官司与蛮夷司分设之制。宣德二年（1427年），设剑南长官司，隶忠路安抚司；摇把峒、上爱茶、下爱茶三长官司及镇远、隆奉二蛮夷长官司，皆隶东乡安抚司；东流、腊壁峒二蛮夷长官司，隶散毛宣抚司；西关峒长官司、西坪蛮夷长官司，隶金峒安抚司。土司武职，“皆以其酋长为之。先是，忠路安抚司等各奏，前元故土官子孙牟酋蛮，各拥蛮民，久据溪峒，今就招抚，设长官司，授以职事。兵部以闻，帝以驭蛮当顺其情，宜有等杀。兵部议以四百户以上者设长官司，四百户以下者设蛮夷官司。元土官子孙量授以职，从所招官司管属。皆从之”（《明史·湖广土司列传》）。这种以四百户作为区分长官司与蛮夷政司之法，从此作为一代定制推行全国，并为清朝所承袭。
鄂西土司的各项政治制度
土司官制及承袭。元、明、清三朝代的土官官职，可分为文官属与武官属两类。鄂西地区土司的职官，属于武官属。按其职位尊卑，入流的大致有宣慰使、宣抚使、招讨使、长官等。其秩位品级与各司官位多少，则因朝代不同而略有差别。到了清代，宣慰使司为从三品，宣抚使司为从四品，安抚使司为从五品，长官司、蛮夷长官司为正六品。土官之属，有同知、经历、都事、吏目、儒学、教授、训导，皆以流官为之。清朝还设有土游击（从三品）、土都司（正四品）、土守备（正五品）、土千总（正六品）、土把总（正七品）等。以上均为朝廷命官。在土司统辖境内，还可自行任命官职，其职务有总理、家政、舍把、旗长、亲将、总爷、峒长、寨长等职。这些职务一般都由土司家族成员担任。
承袭，土司同封建帝王一样，子子孙孙世代相传，以保持独家统治特权。鄂西土司的承袭制度为封建世袭制，“所设宣慰、知州、长官，不问贤愚，总属世职”（《永顺县志》卷3），这种承袭制度是从古代发展而形成的，“自相君长”成为后世授世职的基础。到“唐初，溪峒蛮归顺者，世授刺史，置羁縻州县，隶于都督府，为授世职之始。宋参唐制……其酋皆世袭”（《明史·湖广土司列传》）。唐宋王朝，通过控制少数民族首领来达到控制少数民族人民的目的，沿用“以夷治夷”的羁縻之法，一律实行世袭，并用政令把世袭固定下来。后来，元王朝总结前代控制西南少数民族首领的经验，以宣慰使、宣抚使、安抚使、招讨使、千户、百户等官职封予各少数民族首领，并在各少数民族聚居的府、州、县设立土官，逐渐形成土司制度。明参元制，对湖广等地土司的承袭办法、手续作了严格的规定：“土官承袭，务要验封司委官体勘，别无争袭之人，明白取具宗支图本，并官吏人等结状，呈部具奏，照例承袭。移付选司附选，司勋贴黄，考功附写行止。类行到任，见到者，关给札付，颁结诰敕。”作为湖广都司所辖的鄂西地区土司，也一循其例。
“承袭须奉朝命，虽在万里外，皆赴阙受职”（《明史·土司序》），这种承袭制度具有密切特殊君臣关系的作用。封建王朝由上而下进行控制，使土司臣服于王朝，土司接受册封后为朝廷命官，取得了对土民统治的合法权。封建王朝坚持“一朝天子一朝臣”，改朝换代之时，需要土司向新王朝贡表“投诚”、“归顺”，换取新王朝册封与颁发新的印信，才能成为新王朝命官。新王朝刚刚建立时，这样做对稳定边疆社会秩序、笼络少数民族首领都有好处。袭职者应持有袭职依据，这种依据元代为金、银、铜牌，明代为铜印，清代除土司印外，还需持有号纸。尤以清代的号纸最为完善和严密。
朝廷对袭位者是谁，一般没明确限制，原则上是“其子弟族属、妻女，若婿及甥之替袭，胥从其俗。”（同治《来凤县志》）多数是父死子袭，子死孙袭，代代相传。土司有子则长子袭，无子则弟或婿、妻以及侄辈都可袭。
土司承袭的年龄朝廷也有所规定。明代规定为十八岁，清代改为十五岁。年幼不能承袭，必须由本族土舍或母能抚孤治事者护理。明弘治十四年（1501年），明孝宗规定土司职官子弟，凡要承袭土职者，必须入学。不入学者，不准承袭（《明史·湖广土司传》）。自此，鄂西各土司均办学设馆，请汉学儒师任教，并派子弟去外地学习。
第2篇：民国云南土司制度初探经过清代的改土归流，云南境内的土司只剩下22家。土司绝大部分分布在云南的边境沿线，即当时的中（甸）维（西）沿边、腾永沿边、澜沧沿边、思普沿边和河（口）麻（栗坡）沿边5个边境地区。
民初，土司制度不仅与“三民主义”背道而驰，而且阻碍着民国政府在边疆统治的深入。因此，改土归流之议再起。但民初政局动荡，中央政府对此毫无兴趣。云南边疆全由各“督边大员”相机行事，能改则改，能留则留，各地情况不尽一致。
上世纪二十年代末三十年代初，国民政府“完成”了全国统一，英帝国主义者又在云南边疆制造了“班洪事件”，云南改土归流之议再起。当中央迭令改流时，云南地方政府提出，“首应提倡文化，普遍施以教育，并须移植多数人民充实边地，由多方面开发生产”，“当务之急乃是兴办学校、修筑公路。但此非一时能办之事，且耗资巨大，故特采渐进办法，一面分划土司地区加设行政官吏，一面于二十三年由民政厅长丁兆冠厘订各土司地方行政建设三年实施方案”，继续实行“不改之改”的政策。
总之，民国中期改土归流的主要内容仍是“存土置流”，这虽然进一步加强了流官在土司区的统治，进一步削弱了土司的职权，但终未能废除土司制度。直至抗战爆发以前，云南地方当局基本上维持了相同的政策，即通过设治局来进行统治，逐步削弱土司权限，但对各土司及上层仍予以安抚笼络，土司名称仍如其旧，文职有土知府土同知、武职有土守备土千总等类，均由省有关机构予以认可。
1937年，抗战全面爆发，大敌当前，难以再继续“改土归流”（
1945年，抗日战争胜利结束，政府对土司制度的改革问题又重新提上议事日程。
政府方面，《云南省民政厅关于废除土司制度的批复给省政府的报告》中说：“查土司制度，在现行法令中，已不复存在，即应渐次废除，以符现制。”“土司身后不许子孙承袭，以达逐渐废除之旨。”自后各司继承人呼为“代办”。代办的出现，使土职及土官政权发生一点微弱变化。即代办虽仍长其民，但已不是国家正式任命的世袭土职，而近似明清之舍，其衙门也不再是国家法定的地方一级政权机构。而且云南政府对“出缺”的土司不再予以承袭。这自然遭到了土司们的极力反对。为了保留土司制度，各位土司联合一致针对“改土归流”统一了看法与行动
。为此，土司们召开了几次大集会。正因为土司们的反应过于强烈，云南省第十二区行政督察专员也在《关于暂不废除土司制度的建议报告》中提出：“查土司制度，自不容于今日民主之时代，唯诚如原案主张，不宜操之过急，否则外诱之分子既多滋生事端，即有如为丛驱雀，况当此之严重之戡乱时期，尤宜以怀柔政策，争取内向团结。……即由土司暂行分层统制，较县局统制为有力量，且射人射马，擒贼擒王，我各级政府，但求六辔在手，控制土司，随时宣导，渐纳之于正轨，即可收即之效。边陲既安，我政府即可无外顾之忧，所有部队，可多调赴戡平匪乱。一俟戡乱结束，时局澄清，即不难以一纸公文，便如以律令之行也。”“严重之戡乱时期”确也道出了当时云南省政府的几分苦衷和实情。
到1949年8月，整个国民党政府面临全面崩溃，当时云南省政府派往滇西的军队指挥官余建勋提出的《土司政治改革纲要草案》也就力主缓和：“为适应边地特殊情形，司官制度，仍旧保存，惟继承法统，应予改善，凡司官出缺，有子成年，其能力可以继任者，仍由其子继任。”“县局对司署居于监督指导地位，不必强令土司政制与内地完全划一，致生干预。”这个草案实际上为民国时期在云南边区前后推行三十余年改土归流的历史打上了一个句号。
由此可见，抗战胜利后，云南改土归流的情况是：政府方面是“有心无力”，虽仍有改流之想，实际上无法采取有力之措施，土司们则从他们一贯的立场和自身利益出发，坚持要求保留土司制度。随着国民党政权的崩溃，边疆土司制度终于作为一个历史遗留问题由新中国去解决。
第3篇：恩施州土司与土司制度自元朝开始，恩施地区实行一种特殊的政治制度———土司制度。
土司制度也称“土官制度”。统治者当时在恩施推行的土司制度，是为了“以夷制夷”，也是中央王朝对少数民族地区实行管理统治的羁縻制度。土司由朝廷颁发印信，每年需向朝廷进贡，并有征调赋役的义务。土司实际上就是本地的土皇帝，其地位世代相袭以保持独家统治特权。他们掌握着军、政、经济、文化及诉讼、刑罚等。政治上依靠封建王朝，册封世袭，划疆分治，军事上实行土兵制度，以种官田、服兵役的方式把农奴组织成土官武装。在土司制度下的百姓皆为农奴，他们没有土地，除了为土司提供繁重的无偿劳役和当土兵外，还要向土司缴纳或进贡各种实物。这种封建农奴制，就是土司制度的经济基础。
恩施地区土司以明代为最盛时期，当时的大小土司35个，其中宣抚司4个，安抚司9个，长官司17个，蛮夷长官司5个，这些土司的品级也时有变动，有时为宣慰司，有时为宣抚司、安抚司、或降为长官司。明末清初土司制度走向衰落，清王朝在康熙、雍正和乾隆年间进行了大规模的“改土归流”后，土官制度方宣告结束。
恩施地区土司制度存在数百年之久，如今仍有丰富的土司文化遗存，主要有墓葬、遗址和文物等。如久负盛名的唐崖土司皇城、容美土司保留下来的万人洞、万全洞、九峰桥、百顺桥等。在这众多的土司遗存中，唐崖土司皇城遗址是目前全国土司历史文化古迹中保存最完整的遗址之一。该遗址依山傍水，气势恢弘，其占地面积1500余亩，拥有三街十八巷三十六院，共历经了三朝四百余年。明天启年间朝廷赐建的“荆南雄镇、楚蜀屏翰”的牌坊位于土司城中央，威严的土司墓位于土司城后部的玄武山下，墓门外石刻精美，厅门壁嵌有八扇石门，后部为灵寝，并排四间，整墓全石结构，其精雕细刻堪称土墓之冠，显示出了土家族独特的墓葬文化，它将恩施州民族历史文化推向了一个高峰。
在近十几年的抢救性发掘和收集、整理过程中，发现了大量高价值的文物，其中有施南土司以金凤冠为代表的各种文物78件和以容美土司的“河图洛书”、“大日如来佛”、“土司大铜钟”、“土司官印”为代表的文物近千余件。这一大批文物已被国家文物鉴定委员会确认为国家级珍贵文物。
恩施地区土司制度是一种封建领主制度，虽比封建制度落后，但又是在一定的历史条件下适合于少数民族地区的一种特殊制度，对少数民族地区生产力的提高、社会经济的发展，对加强民族间的交流和融合、捍卫多民族国家的统一起到了积极作用。
第4篇：藏医藏传佛教及土司制度“布达拉宫不是由人建造的，而是长在那里的。”还有比英国人斯潘塞·查普曼更精彩的描述吗？罗布林卡的小导游不以为然，撇撇嘴说：“西藏人认为，布达拉宫是火焰，红宫是跳动的火苗；拉萨河是酥油。”
谁的描述更真实？坐在布达拉宫广场前，身份的差异成为无可抑止的困惑——藏人、外来人，谁更能认知、描述并解释神秘的西藏？
82年前，法国妇人亚历山德莉娅·大卫-妮尔经过8个月跋涉，终于渡过拉萨河，布达拉宫就在眼前……回到巴黎后，“法国人如同对待女英雄一般热烈欢迎她”。在布达拉宫广场，大卫-妮尔曾经激动当然可以想象。不过，她那本引发法国人欢呼的《一个巴黎女子的拉萨历险记》在这里已经到了高潮。是神秘的拉萨以及布达拉宫，还是接近神秘拉萨的过程让法国人狂热？大卫-妮尔给我们最深刻的提示是：在传媒时代，观察者更容易成为戏剧的主角，而拉萨与西藏只是她的舞台。
很遗憾，我们不是藏人，没法逃遁的身份是外来人。我们有可能接近并认知西藏吗？或者，首先需要警惕的是，我们必须杜绝自我表演，以及由此衍生的观光客般对亮晶晶的西藏片断的热衷，让西藏成为主角。这是一个挑战。
布罗代尔的“内层地理因素对历史的影响最为深远，可历时千年，所呈现的时间最长，漫长得令人完全不易觉察”，可以被当作一个方法论。由此而观西藏，发源自“神山”冈底斯山的雅鲁藏布江最为引人注目。源头亦在此的还有印度河与象泉河（苏特里杰河）。由北而南，怒江、澜沧江与金沙江都穿越西藏。但是，看起来，西藏人对人类文明根本的河流，并没有对神山那般充满敬意。更多被观察被记录的是：“（西藏人）每当到达一个山口，便脱掉帽子，向山神默祷，然后往石堆上抛一块石头作为祭品。插在石堆上的两个木杆间系着一根绳子，上面挂着五彩的经旗。这些旗子上印满了经咒，被山风吹拂着向远方的天际飘扬。这时，行人会大叫一声，并倾听群峰间传来的阵阵回声。作为临别礼物
，可以在旗杆上系一块旧布，就这样把自己的奉献留在多风的高山上。”
高山与河流的这种分别，稍有例外的是从北而南注入雅鲁藏布江最大的支流拉萨河。这一西藏故事的核心河流，其例外甚至也不是河流本身，“它的上游有热振寺，建于公元11世纪，是喇嘛教的教派噶当派的发源地。在富饶的彭波河谷中，坐落着达龙寺，它始建于1178年，一度是西藏地方宗教和政治的大本营。止贡河流入拉萨河东部的拐弯处，这条河的名字来自一度影响巨大的止贡寺。该寺建于1177年，是噶举派的一个重要分支的根据地。随后，拉萨河蜿蜒曲折地绕过拉萨南郊，这里有著名的三大喇嘛教寺院：甘丹寺居东，色拉寺位北，哲蚌寺处西。拉萨正西，拉萨河的一条南向支流的上游有楚布寺，是噶举派另一有影响的分区教派的据点”。
在那些被研究者称为“写本”的西藏典籍里，没有留下描述山川与河流的空间，有的是寺院与教派。上世纪40年代，国民政府蒙藏委员会驻藏办事处英文秘书柳祺在与西藏人讨论民主的定义后，西藏人总结说，“我们的政府是由神组成，被神统治，并为神服务的政府”。
在这一境况里，那位罗布林卡导游的描述，其实更“真实”，也更容易得到认同——对布达拉宫，一座建筑的奇迹，意大利藏学专家图齐的解释是，“建造意味着按照祭坛的模式来重塑世界”。丹麦建筑师克鲁德·拉森（KnudLarsen）在他出版的《拉萨历史城市地图集》里，从建筑专业的角度发现，“在藏族宗教建筑物中，内外空间的对比可能会引起这样的猜测：受建筑材料和施工限制的建筑师仅仅在内部空间展示了他的真实的构思”——在这里，在内部空间，几乎每一个参观过布达拉宫与大昭寺的观光客都能体会的事实是，“似乎过分地被表现和装饰，这个空间每一个界面都挂有壁画、金属工艺品、木刻、唐卡和装饰性的纺织品。这种势不可当的结果也许真正强调了崇拜的体验，一个神殿内部代表了神在天上的住所，一个在每一方面都与生俱来的富丽世界，而且显示了赐予他们的无限富足”。因此现实，克鲁德·拉森的结论是，“在西藏，正式的公共空间并不存在”。
看起来，真实的西藏人消失在“被神统治，为神服务”的轮回里了，“内层地理因素”对历史的影响，至少目前尚不是西藏人的兴趣。
神的降临，以西藏人的观点看，他们定义为松赞干布时代，这位赞普被认为引进了佛教。从事实与学术的层面，这一观点未必不值得讨论。不过，纵观西藏历史，真实改变施主与福田关系，创造性地建立宗教权力逻辑与权力事实的，是萨迦派的八思巴。1260年，年仅26岁的八思巴被忽必烈皇帝封为国师。4年后，忽必烈迁都燕京，又命八思巴以国师领总制院事，管理宗教事务。蒙古人与西藏组成世俗—宗教联盟，自此，“驾驭着整个中国，而且一直延续下来。即使内地无数次地改换皇帝”。曾经与唐朝有过无数次对边疆争夺的吐蕃（西藏人），因为佛教或者神的降临，当蒙古人进入时，柳祺感叹，“蒙古人看到的不再是一个骁勇善战的武士之国，而是喇嘛之国，或者是精神导师之国了”。有趣的是，当八思巴获得至高无上的国师地位与权力5年后（1265年），但丁出生于意大利，53岁时，但丁完成了他杰出的《神曲》。薄伽丘在《但丁传》里这样评论：“但丁，甚至在他活着的时候就被某些人称为诗人，被另外一些人称为哲学家，还被另外一些人称为神学家。”《意大利文艺复兴时期的文化》（雅各布·布克哈特著）描述：“在中世纪时期，人们的视野，无论在观察客观世界，或在认识自己时，都被一层纱幕遮住了。这层纱幕由宗教信仰、毫无根据的幻想、和先入为主的成见织成的。意大利人最早把这层纱幕撕去了，因而认识了客观世界，并且认识了自己。”这一文艺复兴的开始，始自但丁的发现，“人世间的幸福，可以通过道德的和精神的实践而获得；天上的幸福，则需要按照基督教的信仰、希望和仁爱的德行生活才能获得”。之后，神圣世界让位于世俗生活，欧洲开始走出中世纪。
至少在尝试对西藏做出自己界定的欧洲藏学研究者那里，“中世纪”是他们乐于用之测量西藏的一个坐标。
法国藏学专家石泰安引用科尔布恩的中世纪社会制度标准：“主要的关系是君主和臣民的关系；政治活动取决于为数有限的人之间的个人关系，政治权被看作是一种私人财产；各种职务（军事、法律等）之间的区别相对不大；贵族中明显的等级差别；领地一般是君主为犒赏某些人的效劳而赏赐的土地。”以此标准，石泰安给出的判断，“笼统而言，这些定义也完全适应于西藏”。不过，石泰安这本藏学专著《西藏的文明》，即使出版于1962年，他在书中也谨慎地宣称，“这并不是说西藏文明仅仅是作为另一种样板，或者是以一种人们已经很熟悉的制度的新例证，才会出现在我们面前”。
神圣/世俗，二元对立的概念使立论者无论选择赞美还是批评，都会依循一个方面建立自己的逻辑起点。在这种情势下，似乎进化论史观更具意识主导性。那本被誉为，“如果你一生中仅仅只愿读一本关于西藏的书，那么，你就读读戈尔斯坦的这本书吧！”——《喇嘛王国的覆灭》核心的诉求便是，“覆灭的原因”。戈尔斯坦理解的原因，“寺院集团在噶厦政府中竭力阻挠实现现代化，在他们看来，现代化既有害于寺院生活的经济基础，也不利于西藏佛教‘价值’垄断”。
解释系统的建构，真实西藏，看起来是个令人绝望
甚至需要放弃的命题。
回到“写本”，回到西藏典籍，梳理众多藏文典籍而成的《西藏通史——松石宝串》，以及被译成汉文的那些西藏高僧传记，符合强调信史，把历史研究变为“科学之历史”的德国史家利奥波德·冯·兰克所习惯的主题方向：政治与战争。这是一个已经被超越了的过窄的观察向度。在此种历史观念的教导下，兼有“神治社会”的遗留惯性，“超自然”是西藏人真正的兴趣，对此经典的描述是，“他们习惯于用提问的方式开始攻势，在钦佩对方深奥精确判断的同时，含而不露地阐述自己的观点。一旦扯到超自然的话题，他们会无休止地列举西藏盛产的奇人怪事，让你大开眼界又不可思议。”——所以，无论西藏人，还是外来人，西藏仍有待发现。
寻找西藏的谜底，或者说接近西藏的过程，像审视法国人是“神秘的拉萨还是接近神秘拉萨的过程让法国人狂热”一样，来审视我们曾经的种种发现，或许结果不再那么令人沮丧。在那本力图摆脱意识形态控制，却最终被控制的《东方学》里，爱德华·W。萨义德的定义可以让我们重新理解我们所发现与解释的西藏：“每一文化的发展和维护都需要一种与其相异质并且与其相竞争的另一个自我的存在。自我身份的建构——因为在我看来，身份，不管东方的还是西方的，法国的还是英国的，不仅显然是独特的集体经验之汇集，最终都是一种建构——牵涉到与自己相反的‘他者’身份的建构，而且总是牵涉到对与‘我们’不同的特质的不断阐释和再阐释。每一时代和社会都重新创造自己的‘他者’。”
或者，西藏当下更具解释力的价值，是作为“他者”的存在。观光客、记者、研究者发现西藏以及不断的阐释与再阐释，其目的是为了“自我身份的建构”。似乎，神圣、世俗结构，可以因此而在更温和的态度下被重新使用。
当然，在这种情形之下，那些对西藏轰动或不轰动的发现，“很大程度上是一种人为建构的历史、社会、学术和政治过程，就像一场牵涉到各个社会的不同个体和机构的竞赛”。
英国人斯潘塞·查普曼对布达拉宫还有一段容易让人忽略的叙述：“它恰到好处地缺少一棵大树或是一座高山那样的匀称美，但是这种显而易见的漫不经心的芜杂先是突出了红色的中央，继而突出了宫顶金色的亭阁，于是人们的目光被自然而然由不重要之处引到了它的精粹所在，人们的目光和心灵都被牵去了。”那将“人们的目光和心灵都牵走了”的宫顶金色的亭阁，下面是各世达赖喇嘛的灵塔——在布达拉宫广场仰望这一大体量的建筑，我知晓这一事实后，震惊查普曼无意识的发现，更震惊西藏建筑师的天才——各位达赖喇嘛的肉身就在这金亭之下的灵塔之中。任何一个西藏人都会告诉你，达赖喇嘛是观世音菩萨的转世。
也许，即使很偶然，外来人也有可能一窥神秘西藏的真相。
第1篇：庆七一演讲稿
五四的春雷惊醒了中国大地之后，中国阴霾的天空上多了一颗耀眼的明星—中国共产党。风雨同舟八十余载，我们始终坚信没有共产党就没有新中国。永远跟党走是永远不会褪色的话题。让我们先回忆一下历史：
哪里有压迫哪里就有反抗，寻找就国之路。中国的有志之士拍案而起，有的踏上留学之路，有的根据别园的斗争经验，在中国播下马克思主义的火种，仆后闹革命，为中国的之崛起奋斗不息，星星之火可以燎原。中国人民在中国共产党的领导下，找到了自己正确的道路，经过短短二十多年的艰苦奋斗，中国彻底推翻了压在中国人民头顶上的三座大山，人民成了主人，当你听到震天的呐喊，嘹亮的军号；看到推车运粮支援前线的百姓；送子当兵的老人，想到百万雄狮过大江的气势，开国大典的隆重，怎能不心潮澎湃，热血沸腾的自己的祖国而自豪，东方巨龙的振兴，谁也无法阻挡。
历史的车轮已跨过二十世纪，回首往昔，中国人民在中国共产党的带领下取得了一项又一项举世瞩目的成就，中国人民在中正迈着大步向美满的火热的生活前进。假如乘着火车，飞入眼面的当是井立的高楼高耸的群山秀丽的江河和宜人的湖泊，祖国的大地上到处是建设工人辛苦劳动的身影。
历经八十五年的风风雨雨，我们的党始终不变的是她的活力青春。在她全心全意为人民服务的旗帜下涌现出许许多多优秀的中华儿女。在中国之强盛而奉献青春和生命。今天的和平与安宁来之不易。当我们给在人民英雄纪念碑前，怎能不时英雄们肃然起敬，当我们翻开革命先辈用热血和生命湾弓的爱国华章时，又怎能不热爱他们。深思往昔峥嵘岁月，我们更应该用实际的奉献精神，回报养育自己的这块土地，青春短暂，时间难返，任何个人的奋斗都应与国家的兴衰息息相关，把自己的命运与祖国的命运维系在一起，才能折射出异彩光芒。
通过党校的学习，我对当党的光辉历史与杰出贡献有了更深的了解，使我坚定了对党的信心，使我真正明确只有中国共产党才能把中国推到最高点，更使我坚定永远跟党走的决心，永远跟党走也表达了全国人民对党的十六大的殷切期望。我们已经实现了现代化建设的第二步战略目标，新世纪新阶段开始的全面建设小康社会的伟大进步，张望无限美好的未来，人民群众信心加倍，斗志倍增，中国共产党伟大，中国人民伟大，有了这样伟大的党，有了着样伟大的人民，改革开放的征途上纵有风险和挑战，都不能阻挡我们前进的步伐。让我们永远跟着党走，创造更美好的未来。愿我们的党青春永铸。
第2篇：庆祝中国共产党建党九十三周年发言稿尊敬的各位同志：
大家上午好，首先感谢大家在百忙之中来参加本次会议，今天我们在这里召开此次会议，为了庆祝中国共产党建党九十三周年，在此我代表xx村党支部，向我们村各位党员表示节日的问候！同时也感谢一直以来关心、支持村班子工作的各位党员。1921年，中国共产党的诞生掀开了中国和中华民族新的历史篇章，如今已走过了93年的历程。90多年来，我们党历经艰难险阻，领导全国人民夺取了新民主主义革命的伟大胜利，创造了一个又一个社会主义革命、建设和改革的光辉业绩，将一个积贫积弱的国家建设成为繁荣昌盛的社会主义新中国。回顾光辉历程，我们党之所以能日益壮大，之所以得到全国各族人民的拥护和爱戴，之所以取得社会主义现代化建设事业的伟大成就，关键在于党始终坚持马克思主义政党的优秀品质，始终和最广大的人民群众站在一起，始终走在时代潮流的前头。
同志们，回顾我村发展的这几年，在上级党委政府的正确领导下以及我们广大党员及群众的共同努力，我们将打造美好乡村为目标，加快推进美好乡村建设，改善了我们村民的生活环境，xx村的发展大家有目共睹。多数党员的思想出现了松懈，整个支部也或多或少的受到影响（
下面，我谈几点意见与大家共勉：
（1）加强教育管理，建设高素质的党队伍
认真学习贯彻落实党的十八届三中全会会议精神，切实增强工作的责任感和使命感，建设一支政治强、素质高、业务精、服务优、作风好的高素质党员队伍，为推进我村的发展作出新贡献。
自党的十八届三中全会胜利召开之后，我村党员广泛深入学习宣传十八届三中全会精神，有效地推动了各项工作有序开展。
（2）加强党风廉政建设，深入开展反腐斗争
党的十八大将“干部清正、政府清廉、政治清明”确定为反对腐败、建设廉洁政治的奋斗目标，我镇积极开展和推进廉政建设，努力营造以廉为荣、以贪为耻的良好氛围，推动反腐倡廉建设不断深入。通过廉洁文化的软约束和制度要求的硬规范的有机结合，加强了领导干部的作风建设，强化了广大党员廉洁自律意识，同时反腐倡廉的长效机制建设取得了新进展，树立和维护了各级党组织和企业领导干部清正廉洁的好形象。
因此，我们每一名党员都必须始终保持坚定的无产阶级党性，坚持真理，实事求是，顾全大局，维护团结，遵守纪律，光明磊落。时刻“把革命的和党的利益放在第一位，以革命的和党的利益高于一切的原则来处理一切个人问题”。我们每一个共产党员都应该永远保持党的先进性，牢固树立马克思列宁主义的世界观、人生观和价值观，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观，把中国特色社会主义事业不断推向前进。
（3）加强党群联系，进一步提高宗旨意识
保持共产党员的先进性，归根结底要体现到全心全意为人民服务的根本宗旨上。党与人民群众是鱼水关系，是种子和土地的关系。作为共产党员，我们在任何时候、任何情况下都应牢记党的宗旨，坚持党的群众路线，把全心全意为人民服务作为自己的终生追求
和义不容辞的责任，真正把群众的安危、冷暖放在心上，一心一意为广大人民群众谋利益，吃苦在前，享受在后，做人民群众需要的知心人、发展的带头人、信赖的贴心人。经常想着群众，就要经常深入群众，调查研究，了解人民群众的所思、所想、所盼，体察群众的疾苦、困难，研究解决问题的途径、方法，作出符合人民意愿的决策，体现一切为了群众。在实际工作中，我们制订的各项政策，作出的各项决策，只有得到广大人民群众的理解和支持，才能落到实处。经常想着群众，还必须始终把自己置于人民群众的监督之下，始终让人民群众来评判我们决策的正确与错误，工作成效的好与坏，个人存在的长处和不足，始终做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋。经常深入群众，能够净化思想，升华灵魂；经常听取群众意见，总结群众经验，可以开阔视野，理清发展思路；经常依靠群众，没有办法也能找出办法；经常接受群众监督，就会少犯错误，不犯错误。
（4）查摆问题及自我批评
这是我们此次会议的第二个重点，当前，我村的党的群众路线教育实践活动已经到了第二环节，我们要以党的群众路线教育实践活动为契机，着力解决好各党支部在服务群众、服务发展中存在的突出问题。这个环节就要求我们党员要以为民、务实、清廉为主要内容，紧密围绕形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，“运用批评与自我批评”，深入查找村两委班子和党员在思想作风、工作作风等方面存在的不足和问题。在民主生活会上，各位党员要紧扣主题、突出重点，严肃认真开展批评和自我批评。各位党员代表要以树立标杆、向我看齐的态度，带头揭短亮丑，带头开展批评和自我批评，带头查找自身问题，带头开诚布公地指出班子成员的问题，带头启发普通党员打消顾虑，敢于开展批评和接受监督。自我批评要抛开面子、抓住要害，明确摆出“四风”突出问题，明确回应群众意见和上级点明的问题，真正做到解剖自己不怕严、触及灵魂不怕痛，不遮掩问题、不回避矛盾。各位党员在开展自我批评后，随即由班子其他成员逐一对其提出批评意见。相互批评要真刀真qiāng，见筋见骨，聚焦“四风”直接从党性强不强、工作实不实、要求严不严等方面指出问题和不足，点出具体人具体事，帮助分析原因，提出改进建议，避免先表扬后“希望”的现象，坚决防止对上级放礼炮、对同级放哑炮、对自己放空炮。批评和自我批评都要坚持原则、出以公心、坦诚相见，做到开门见山、直奔主题，不“绕”；分析问题具体到事到人，每一“风”都列出具体事例，不“假”；自我表扬的话基本没有，不“夸”；从具体问题中剖析思想根源，不“浅”。要多一点“辣味”，不当老好人，不搞无原则纷争，使各位党员受到一次严格的党内生活锻炼，确保达到“团结—批评—团结”的目的。通过这种形式切实加强党员的作风建设，进一步增强村班子成员的凝聚力、向心力，把xx村的各项工作继续向前推进。
同志们，我相信，只要我们广大党员共同努力，我们xx一定会越来越好。
第3篇：庆七一老干部座谈会讲话各位老领导、同志们：
今天，我们请各位老领导欢聚一堂，召开庆“七一”老干部座谈会，回顾我党84年来走过的光辉历程和创造的丰功伟绩，座谈目前的大好形势以及发生的巨大变化，畅谈美好发展前景和宏伟蓝图。同时，借此机会，向老领导们通报一下今年以来全县的主要工作和老干部工作以及下一步主要打算。下面，我首先通报情况，请各位老领导给予指导并提出宝贵意见和建议。
一、今年以来全县的主要工作情况
今年以来，县委、县政府牢固树立和认真落实科学发展观，团结带领全县上下，大力弘扬团结拼搏、勇于创新、自我加压、奋力赶超的高青精神，紧紧抓住市委、市政府“支持高青、突破高青”的重大机遇，牢牢把握招商引资、重点园区、重点工程、重点企业这个重点、难点、关键点和突破点，解放思想，抢抓机遇，奋力突破，全面赶超，经济社会各项事业保持了持续、高速、健康发展的理想态势。呈现以下几个特点：
（一）国民经济快速增长，综合实力进一步增强。预计1—6月份，全县国内生产总值达到20。6亿元，同比增长24。7%，其中一、二、三产业增加值分别达到4。4亿元、11。2亿元、5亿元，同比增长5。4%、37。5%和18。5%。限额以上工业企业预计实现销售收入25。3亿元、利税1。36亿元、利润4100万元，分别增长72%、37。5%和92%。地方财政收入完成1。04亿元，增长14%。规模以上固定资产投资11亿元，同比增长28。2%。
（二）重点园区建设加快，招商引资取得新突破。一是重点园区快速膨胀。三大园区规划面积达18。7平方公里，入园区项目41个，其中投产22个，在建15个，签约4个，总投资53。5亿元，到位资金25亿元，项目全部建成后，可实现销售收入83亿元、利税11。8亿元，提供就业机会2。1万个。为全县经济大发展、快发展、突破性发展搭建了坚实基础和良好平台。二是全力优化发展环境。坚持招商引资“三个一”地位不动摇，认真落实“三最四零”的承诺，坚持诚信为本，怎么说、怎么做，怎么定、怎么干，并力求做的比说的还要好、还要到位，落实的比承诺的还要多，营造了亲商、安商、扶商、富商的优良环境。三是多形式开展招商活动。组织参加了中国（淄博）韩国医药化工、纺织服装和机械电子专业投资贸易洽谈会，签署投资、贸易协议5个，协议引资额5600万美元。实施团队招商，先后组织到江浙、广东、香港等地进行招商活动，全方位推介，高青的对外影响和知名度大幅度提升。1—5月份，引进项目68个，合同利用外资14。8亿元，实际利用外资5。2亿元。
（三）重点项目重点工程建设进展顺利，县城面貌大为改观。一是重点工业项目按计划顺利实施。总投资16。1亿元的鲁群20万纱锭扩产等7个项目正在紧张建设之中，总投资8。7亿元的大鸿制釉等6个项目即将开工建设。二是高标准实施“一线两区”工程。黄河路东西一条线的美化、绿化、亮化、净化和经济开发区、东部居住新区的配套设施建设进展顺利，完成投资5522万元。城区新植各类苗木26万株，新增绿化面积35万平方米，新装路灯600盏，城区面貌得到较大改观。三是黄河大桥等重点工程和实事项目进展顺利。惠青黄河公路大桥完成投资1。6亿元，占整个工程量的60%。2×1000wm大型火电项目《环评报告书》、《可行性研究报告》已通过国家级评审。城区电网改造、县疾病预防控制中心、20处便民健身场所、100处村级标准化卫生室等重点工程和实事正在紧张实施。
（四）工业企业运行良好，生产和效益同步提高。一是工业生产快速增长。钜创纺织、永盛油脂、鲁群纺织等一批大项目相继投产运行，对全县工业的拉动作用明显，限额以上企业由71家发展到92家。1—6月份，预计完成现价产值26。9亿元，同比增长65%。其中，扳倒井集团、侨牌集团、钜创纺织、联昱纺织、联恒纺织等7家企业，销售收入同比增长都在50%以上。二是骨干企业的支柱作用更加明显。对年销售收入过亿元、利税过千万元的22家工业企业列为重点企业，实行县级领导挂包，着力帮助企业解决发展中的实际问题。对发展前景广阔、技术管理到位、经营
运转良好的重点企业，实行一企一策，千方百计给予扶持。1—6月份，22家重点企业预计实现销售收入20。1亿元、利税1。2亿元、利润3515万元，分别占限额以上企业的79。5%、90%和90%。三是外贸出口快速增长。预计完成直接出口创汇2700万美元，同比增长88%，占年度市调控目标的65。9%。钜创纺织、兰骏服装、侨牌医材等企业增长都在80%以上。
第4篇：庆七一演讲稿今年是建党93周年，全国到处都举办形式多样的唱红歌比赛。“一首红歌，一面旗帜”，通过“红歌”演唱，我感慨万分。
红歌不仅旋律优美，气势磅礴，歌词豪迈，体现时代特征，更是反映着中国伟大的革命历史、党的成长历程及中华民族不畏强暴抗击侵略的英雄气慨。它是一种时代精神，一种中华魂魄，影响着一代又一代的人们。在战火纷飞的革命年代，一旦红歌响起，一切艰难困苦都显得苍白渺小，为了信念、理想，不惜抛头颅洒热血，牺牲自己的生命。在和平年代，红歌不但净化人们的灵魂，教育人们热爱祖国、热爱人民，热爱中国共产党，更激励着我们努力奋斗，积极进取，为祖国的繁荣昌盛贡献自己力量。
“红歌”对于伴随着它长大的人来说，那些雄壮昂扬的歌曲虽随着年岁渐长而日益久远，但红歌却是深深埋在记忆中的一根弦。当熟悉的旋律蓦然在耳边响起，我们会想起“八一”南昌起义的第一声qiāng响、遵义会议的力挽狂澜，娄山关的炮声，想起赵一曼、江姐以及天安门城楼飘扬的五星红旗。就是这么神奇，一支红歌可以催生一腔热血，催生一种精神，而精神的力量可以让一个人复活，让一个民族复兴。有人说：新中国80年代之前缺物质，80-93年代缺安全和保障，今天缺的是精神信仰和崇高理想。而没有信仰的人，不可能拥有崇高的理想，也就不能担负起对国家、对民族、对社会的历史责任。在那灾难深重，血雨腥风的漫漫长夜，正是有了怀着崇高理想，坚定信念的人，用“七一”的晨曦拨开重重迷雾，激励着华夏儿女，为了民族的自由独立，用血与火铸成的铁锤、银镰砸碎了旧世界，铲平压在人民身上的“三座大山”，将共产主义信念的火种撒向大地，把理想的火炬照彻强国之路，万里河山因此而挺拔俊秀，雄浑壮丽；历史的长河因此而波澜壮阔，豪情万丈。这就是我们伟大而光荣的中国共产党，一步步引领中国革命和建设走向胜利和辉煌。
忆往昔峥嵘岁月，我们这一代人，恰逢和平年代，安定社会，正是中国高速发展，物质生活富足的时代。我们无疑是幸福的，站在前人用血泪栽好的树
下，正是乘凉的好日子，远离腥风血雨，不需要为国捐躯。正是缺少了血与火考验，一些人把成为共产党员作为谋取私利的政治资本，失去了一个党员的应有的理想和信仰，忘记了全心全意为人民服务的宗旨，在心中支撑民族气节与风骨的红色精神在一点点流失，红歌让我们找到了久违的感动，找到了精神的力量。
唱响红歌，唱出时代的变迁，唱起中国人的集体记忆。今天，当红歌的旋律再度唱响，当亿万人民的激情再次被点燃！作为共产党员，我们要以时代为己任，把实现自身的人生追求同党的事业、国家的富强紧密联系在一起，沿着正确的方向高举邓小平理论伟大旗帜，积极践行“三个代表”重要思想，胸怀祖国，扎实工作，与时俱进，为社会主义现代化建设贡献出我们的全部才智。听红歌，重温历史；唱红歌，努力奋进；传承红歌，勿忘国耻（
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