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蔡元培语录篇一
《蔡元培的名人名言》
蔡元培的名人名言
1、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。
2、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
3、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
4、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。
5、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
6、与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。
7、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
8、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
· 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋
滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。 —— 雷锋
雷锋：我愿永远做一个螺丝钉
谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。----雷锋
人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去.----------雷锋
但愿每次回忆,对生活都不感到负疚.-------雷锋
一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。 —— 雷锋
我们是国家的主人,. 应该处处为国家着想。. ——雷锋.
滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
我们是国家的主人 , 应该处处为国家着想。
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。
……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。
青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。
在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低的同志看齐。
凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。
世界上最光荣的事 ---- 劳动。世界上最体面的人 ---- 劳动者。
有些人说工作忙、没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。
一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢？这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。
钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。
我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。
把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。
骄傲的人，其实是无知的人。他不知道自己能吃几碗干饭，他不懂得自己只是沧海一粟……。
我愿做高山岩石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴风雨中锻炼自己，不愿在平平静静的日子里度过自己的一生。
一个人的作用，对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉。机器由于有许许多多的螺丝钉的联接和固定，才成了一个坚实的整体，才能够运转自如，发挥它巨大的工作能。螺丝钉虽小，其作用是不可估计的。我愿永远做一个螺丝钉。螺丝钉要经常保养和清洗，才不会生锈。人的思想也是这样，要经常检查，才不会出毛病。
雷锋：我愿永远做一个螺丝钉。
谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
但愿每次回忆 , 对生活都不感到负疚。
以下是胡适的部分名言：
1、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
2、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。
3、身行万里半天下，眼高四海空无人。
4、宁鸣而死，不默而生。
5、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。
6、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。
7、要怎么收获，先那么栽。
8、历史不是一个任人打扮的小姑娘。
9、多研究些问题，少谈些“主义”。
10、少说点空话，多做点实事。
11、美国人来了，有面包，有自由；苏联人来了，有面包，无自由；他们来了，无面包，无自由。
12、You can not beat something with nothing.
13、宽容比自由更重要。
14、 无目的读书是散步而不是学习。
15、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。
16、为学有如金字塔，要能广大要能高。
17、 科学精神在于寻求事实，寻求真理。
18、从前禅宗和尚曾说，“菩提达摩东来，只要寻一个不受人惑的人。”我这里千言万语，也只是要教人一个不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牵着鼻子走，固然不算高明；被马克思、列宁、斯大林牵着鼻子走，也算不得好汉。我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。
19、也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。
20、依我看来，中国的教育，不但不能救亡，简直可以亡国。
21、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
22、现在有人告诉你“牺牲你个人的自由去争取国家的自由”。可是我要告诉你“为个人争自由就是为国家争自由,争取个人的人格就是为社会争人格。真正自由平等的国家不是一群奴才建立起来的。”
23、把自己铸造成器，方才可以希望有益于社会。真实的为我，便是最有益的为人，把自己铸造成了自由独立的人格，你自然会不知足，不满意现状，敢说老实话。
24、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。
25、我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人。有时他们骂的不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火，反而损害骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很愿挨骂。
26、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。
27、墮落的方式很多，总括起来，约有这两大类：
第一条是容易拋弃学生时代的求知识的欲望。
第二条是容易拋弃学生時代的理想的人生的追求。
28、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：
第一看他们怎样待小孩子；
第二看他们怎样待女人；
第三看他们怎样利用闲暇的时间。
蔡元培语录篇二
《蔡元培》
蔡元培语录篇三
《蔡元培的名言警句》
蔡元培的名言警句
1、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。
2、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
3、体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
4、囊括大典，网罗众家;思想自由，兼容并包。
5、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
6、中国人是富于美感的民族。
7、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。
9、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
10、所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，
(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
11、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个性与群性平均发达的。
12、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
13、各级教育，应于训练上一律励行劳动化，使青年心理上确立尊重职业之基础，且使获得较正确之人生观。
14、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
15、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。
16、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。
17、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，
无益也 。
18、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
19、对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。
20、教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎?自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
蔡元培语录篇四
《习大大语录》
2014年5月4日，习近平在北京大学考察。这是习近平在校园观看北大师生纪念五四运动95周年青春诗会。
青年一代必将大有可为，也必将大有作为
展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。这是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。 ——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》
学如弓弩，才如箭镞
古人说：“学如弓弩，才如箭镞。”说的是学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。 ——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》
生活从不眷顾因循守旧、满足现状者
生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列。
——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》
自胜者强，自强者胜
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”人类的美好理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。我们的国家，我们的民族，从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。当前，我们既面临着重要发展机遇，也面临着前所未有的困难和挑战。梦在前方，路在脚下。自胜者强，自强者胜。实现我们的发展目标，需要广大青年锲而不舍、驰而不息的奋斗。 ——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》
非学无以广才，非志无以成学
古希腊哲学家说，知识即美德。我国古人说：“非学无以广才，非志无以成学。”大学的青春时光，人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大学阶段，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？
——《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话》 做人做事第一位的是崇德修身
“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。
——《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话》 是非明，方向清，路子正
“学而不思则罔，思而不学则殆。”是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看
看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。
——《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话》 圣人是肯做工夫的庸人
《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”成功的背后，永远是艰辛努力。 ——《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话》 青年兴则国家兴，青年强则国家强
历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。
青年兴则国家兴，青年强则国家强„„中国共产党从来都把青年看作是祖国的未来、民族的希望，从来都把青年作为党和人民事业发展的生力军，从来都支持青年在人民的伟大奋斗中实现自己的人生理想。
——《在同各界优秀青年代表座谈时的讲话》
风拥后浪推前浪，亘古及今皆如此
青年是民族的未来。哈萨克斯坦伟大诗人、思想家阿拜·库南巴耶夫说过：“世界有如海洋，时代有如劲风，前浪如兄长，后浪是兄弟，风拥后浪推前浪，亘古及今皆如此。”看着同学们朝气蓬勃的精神面貌，我不由想起了我的大学时代，那是一个令人难忘的青春记忆。 ——《弘扬人民友谊共创美好未来——在纳扎尔巴耶夫大学的演讲》
人生的扣子从一开始就要扣好
是因为青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。
——《青年要自觉践行社会主义核心价值观—— 在北京大学师生座谈会上的讲话》 中国的未来属于年轻一代
青年最富有朝气、最富有梦想。中国的未来属于年轻一代，欧洲的未来属于年轻一代，世界的未来属于年轻一代。
——《在布鲁日欧洲学院的演讲》
蔡元培语录篇五
《关于自由的经典语录关于自由的名人名言》
一切最文明的东西所具有的价值，自由都具备———— 贾尔斯只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。———— 杰斐逊自由的土地必须一寸寸夺取———— 杰弗逊自由之树必须时时用暴君的血作养料———— 杰弗逊自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？———— 金斯伯格在任何地方，人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间，处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上———— 卡莱尔一个研究人员可以居陋巷，吃粗饭，穿破衣，可以得不到社会的承认。但是只要他有时间，他就可以坚持致力于科学研究。一旦剥夺了他的自由时间，他就完全毁了，再不能为知识作贡献。———— 坎农教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。———— 康德不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少———— 克雷洛尔不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。———— 克雷洛夫如果能追随理想而生活，本着自由的精神、勇往直前的毅力、诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。———— （法国）居里夫人不惜牺牲自己以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。———— （美国）富兰克林那些为了得到一时的安全的而放弃永久自由的人，既不能得到自由也不配得到安全———— （美国）富兰克林不惜牺牲自由以图苟安的人，既不配享受自由，也不配获得安全。———— （美国）富兰克林人们喜欢带着极端的偏见在不着边际自由中使自己得到满足，这就是他们的思想本质———— （英国）培根为谋权力而失去自由，或为谋求控制他人的权力而失去控制自己的能力，这是一种奇怪的欲望———— （英国）培根我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可转让的权利,其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。———— （美国）《独立宣言》一个人有一个人的自由,两个人有两个人的甜蜜!———— cherry有困难的地方就力量，有自由的地———— 阿尔巴亚自由的第一个意义就是担负自己的责任。———— 阿来友谊是对于自己的一种自由的幸福的许愿，把天然的同情行为永远不变的和洽，超出
情欲、利害、竞争和偶然之上。———— 阿仑秩序意味着光明和安宁，意味着内在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在———— 阿米尔不给他人以自由的人，地球上没他的自由，其他星球上也不会有———— 埃森·哈伯德连自己的命运都不能主宰的人是没有自由可以享受的———— 爱比克泰德否定意志的自由，就无道德可言———— 爱比克泰德只有受过教育的人才是自由的。———— 爱比克泰德不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。———— 爱因斯坦现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。———— 爱因斯坦互联网是历史上最公开透明的网络。我们需要让它一直公开透明下去。我会阻止网络供应商实行区别待遇，以避免限制网络上的表达自由。———— 奥巴马沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。———— 巴金在人民内部，不可以没有自由，也———— 巴黎公社谁为自己的感情所支配，并成为它的奴隶，谁就不可能有自由———— 毕达多拉斯不能制约自己的人，不能称之为自由的人。———— 毕达哥拉斯法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了———— 毕达哥拉斯我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们———— 伯克我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们———— 伯克在普遍堕落的人群当中，自由是不可能长久存在的———— 伯克我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面———— 博莱索自由是一种教义，一种公理———— 布宁囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。———— 蔡元培殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。———— 蔡元培要有良
好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。把美育特别提出来，与体智德并为与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。体育可以帮助人们经受对体力和脑若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。———— 蔡元培谁能自由如风，谁就能风行天下。———— 曹盛蒂法官手中的司法自由权就好比暴君的法律。它的标准无人知道———— 查·普雷德谁一旦成了哪一个的奴隶，谁便会在所有的人面前失去自由———— 查普曼环境影响人的成长，但它并不排斥意志的自由表现。———— 车尔尼雪夫斯基优美，完全是精神的自由。孤独，是需要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮———— 陈果自由的姿態：做自己喜歡的事，讓喜歡的事有價值。———— 陈绮贞青春的意義一是勇於尖叫也勇於沉默的自由，———— 陈绮贞就是對所有一切都可以說要或不要的自由。———— 陈绮贞雨過天青即是自由處。———— 陈绮贞只要心自由，到哪裡都是自由的。———— 陈绮贞把現在的快樂保留起來給未來我也曾這麼做過，但那快樂的滋味卻走樣了。我有太多的方向，以致於總是習慣回頭看，看我只有一個出發的地方，這就是我去哪裡都不怕錯的理由了。青春的意義一是勇於尖叫也勇於沉默的自由，就是對所有一切都可以說要或不要的自由。———— 陈绮贞另一種是漠視一切的意義，包括青春的意義，因為那就是青春的本質。在人生中最悲哀的事情是，給了你翅膀，卻不讓你飛。雨過天青即是自由處。只要心自由，到哪裡都是自由的。一年之中能有十個月相互擁有，我已經感到非常的滿足，———— 陈绮贞取义成仁今日事，人间遍种自由花。———— 陈毅爱情的天平加上金钱的砝码，就会失去幸福的平衡； 出自：买卖婚姻成交的时候，往往就是爱情悲剧的开始。 如果把金钱当作爱情的化身，无疑是把爱情推向绞架。 不要在别人的痛苦泪水中去驾驶自己的快乐之舟吧。当你在行使“恋爱自由”权利的时候，请不要忘记遵守起码的社会公德。———— 陈玉蜀在任何情况下，首先要让孩子自由自在的生长，这才是父母情深的表现，而且必须将这样的深情作为治家的宗旨。父母必胸狭窄，感情用事，或光依靠长辈的权威等等，对家庭教育都
是有害无益的。———— 池田大作自由和必要的限制是相辅相成的；别人的限制多了，我们受的就少了，因此也就更自由了———— 丹·韦伯斯特上帝只将自由赐给热爱自由的人并随时准备保卫它的人———— 丹·韦伯斯特不尽责任的自由，只能产生无秩序———— 丹·韦伯斯特人如果要得自由，便不可以有上帝———— 德国要么做一个十足的奴隶，要么享有充分的自由———— 德莱顿大学应当是充满光明、自由和知识的地言———— 迪斯累利我觉得我的一生太短，你觉得你的自由太漫长，我是你的柯南一梦，你是我的必然到达的重点。———— 笛安爱情是自由自在的，而自由自在的爱情是最真切的———— 丁尼生爱情是自由自在的，而且自由自在的爱情是最真切的。———— 丁尼生给你一个舞台，让你自由地扑腾。———— 窦文涛自由是人类得以自豪的唯一珍贵物品———— 杜伽尔自由是人先稍微试用，然后无限制地使用，才能真正懂得用法的财产———— 杜伽尔其实所谓一个人的自由，应该叫做孤僻.———— 杜拉拉升职记自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务———— 恩格斯秩序，只有秩序才能产生自由———— 法国《国公会宣言》：一个公民的自由是以一个公民的自由为界限的———— 法国思想的自由就是最高的独立。———— 费斯克一切理论都反对自由意志；一切经———— 弗劳德公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事情———— 弗劳德热爱劳动吧。没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。———— 高尔基智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。———— 歌德艺术上不同的形式和风格可以自由———— 歌德只有这样的人才配生活和自由，假如它每天为之而奋斗。———— 歌德只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。———— 歌德只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。———— 歌德再没有比失去自由而自以为有自由的人更会当奴隶的了———— 歌德明确地告诉人们自己所希望的事项，然后放手让其自由发挥———— 葛瑞德·杜雷尔哥，请你自由地--———— 郭敬明歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨———— 郭
敬明人民为自由而斗争，可胜利却只为他们带来新的主宰———— 哈利法克斯每晋升一级，不是你有更多的自由，而是限制更多———— 海塞只有人人都有自由，个人才能真正获得自由———— 赫·斯宾塞在人类自由最不受重视的地方，英雄崇拜总是盛行的———— 赫·斯宾塞使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任性———— 黑尔人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。———— 黑格尔纪律是自由的第一条件。———— 黑格尔一个人为自由和真理出征时，决不应穿上自己最好的衣裤———— 亨·易卜生谁将自由卖掉以换取黄金和荣耀，谁就等于出卖了自己生来就有的权利———— 惠普尔?男人的付出就是按月交钱，女人的牺牲可是整个身心，是自由快乐、事业前程！———— 《婚姻保卫战》不在宪法规定的自由中，不可避免地会出现腐败现象———— 吉本以为有了翅膀，就会变成一只鸟；以为变成鸟之后，就可以拥有自由。而今，拥有了期盼的翅膀，却只能在小小的空间里，飞翔，遗失了自由。———— 几米人不是鱼，怎会了解鱼的忧愁；鱼不是鸟，怎会了解鸟的快乐；鸟不是人，怎会了解人的荒唐；人不是鸟，怎会了解鸟的自由；鸟不是鱼，怎会了解鱼的深沉；鱼不是人，怎会了解人的幼稚；你不是我，怎会了解我忧愁~~———— 几米以为有了翅膀，就会变成一只鸟，以为变成鸟之后，就可以拥有自由。而今，拥有了期盼的翅膀，却只能在小小的空间里，飞翔，遗失了自由，原来自己还是搞不懂，是想要翅膀，飞翔，或是自由，还是只要一种追求飞翔的感觉。———— 几米人不是鱼，怎会了解鱼的忧愁；鱼不是鸟，怎会了解鸟的快乐；鸟不是人，怎会了解人的荒唐；人不是鸟，怎会了解鸟的自由；鸟不是鱼，怎会了解鱼的深沉；鱼不是人，怎会了解人的幼稚；你不是我，怎会了解我———— 几米我决不选择任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选择的极大的自由———— 克洛普斯洛克谁也不能剥夺我们自由的意志———— 拉丁语既然在爱或停止爱方面决不是自由的，情人们就没有权利相互抱怨对方的变心和轻浮。———— 拉罗什福科真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配，而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里，就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于
蔡元培语录篇六
《0217名人名言及经典语录》
名言：
只要你想得到，你就做得到。【典型的美国精神！】
暴风雨让树木深深扎根。
我是我命运的主人。
要去领导，不要跟从！
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。—— （宋） 文天祥
名人名言：
钱钟书经典语录
城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
张艺谋的名言
好演员在生活中都不是美人，只是在摄影机里是好看的。
怀疑我的人，还是不了解我 。
你跟我拼,你有这个实力吗?
马丁•路德•金：宽容不是即兴行为，而是一种不变态度。
俾斯麦：如果你喜欢香肠或者法律，就不要太过仔细地去了解它们是如何制造的。培根：世上有许多美人,她们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。
吉卜林：东方是东方，西方是西方，两者永不交会。
罗曼•罗兰：美貌的偶像往往具有极庸俗的灵魂。
丘吉尔：政治斗争的赢家，就是死在政敌之后。
富兰克林：打断蠢人的话头，让他闭口是失礼的，而让他说下去，却是残忍的。 钱钟书：既然已经吃到了鸡蛋，又何必要识那下蛋的母鸡？
伏尔泰：尊重不一定是接受。
富兰克林：牺牲自由的安全是不值得的。
卢梭：最没有用的教育方式就是,感动、讲道理、发脾气。
居里夫人：这世上没有需要害怕的东西，只有需要理解的东西。
卡多佐：危险呼唤救助。痛苦的呼喊是对救助的召唤。
莎士比亚：玫瑰即使叫做别的名字,也依然甜美。
罗纳德•里根：信任，但要验证。
马克思：问题是时代的口号，是时代表现自己精神状态的最实际的呼声。 网络：深思才能深刻。
黄胄：看画如挠痒痒,搔着痒处,便是好画。
莎士比亚：怀疑是我们的敌人,他让我们失去更多赢的机会。
毕加索：你为什么一定要弄懂艺术,为什么你不试着去听懂鸟儿的歌唱? 齐白石：画贵在似与不似之间。
网络：每个思想和行为都起源于你死去了或活着的兄弟们的行为。
尼采：不知道怎么生活，就是最好的生活状态。
网络：吃是为了活着,而不要活着为了吃。
大卫•科波菲尔：魔术是幻觉的艺术，但它存在本身又证明幻觉存在并真真切切在影响着人类的判断。
马丁•路德•金：人类的道德弧线虽然很长,但是它是最终是通向平等的。
梁实秋：在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是个笑话。 冯翊纲：我们知道自己终必一死，终于会像烛光一样熄灭。
阿贝尔・冈斯：构成影片的不是画面，而是画面的灵魂。
朱思宜：舍不得用钱的人,就做不了大事;不知道发展的人,就不知道如何用钱。
网络：你身边的人就是你的未来。
康德：致敬人物是我们这个时代仰望星空的人。
史蒂芬•德多勒：历史是一场噩梦,我正从中苏醒。
马克思：五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。
伏尔泰：宽容是什么?它是人性的特点,让我们相互原谅彼此的愚蠢。
巴菲特：考虑到人可以从错误中学习，那么，最好的事情就是从别人的错误中学习。
拿破仑：战争是善用时间与空间的艺术。
阮次山：评论不是结论，而是多了一个看问题的角度。
格林斯潘：如通过你觉得清楚地了解了我的意思，那么你肯定是有所误解。 阿道・罗西：城市象征什么比它能提供什么更加重要。
爱因斯坦：一遍又一遍地重复做同一件事，却期待会有不同的结果出现。 亚里斯多德：人生的终极目的在获得至善，至善即幸福。
传播学：你是谁决定你看到了什么。
卡尔德隆•戈麦斯：你无法用手指遮住太阳。
沈从文：不让我说我可以不说，但不代表我没有这个能力。
好莱坞：死亡是容易的，但喜剧非常难。
马化腾：开放不仅仅是一种态度,而且是一种能力。
麦克卢汉：愤怒的受众正是忠实的受众。
蒂利：社会过程是路径依赖的。
让•莫奈：人民别无选择时就会接受改变。
马克•吐温：对于一个手中只有榔头的人，他所看到的问题都是钉子。
甘地：一旦追究动机，所有的善行都变得可疑。
乔布斯：人们不知道他们要什么,直到你把它摆在他们面前。
网络：不从进化的角度看问题,生物学的一切将是无意义的。
陀思妥耶夫斯基：我不是向你们下跪,我是向一代人的苦难下跪。
罗丹：在艺术中,有性格的东西才是美的。
希区柯克：观众能预料到的恐怖不吓人,完全预料不到的也不吓人。
查德•艾尔伯特：风格是一种完美的观点。
国际建筑界：建筑的最高境界是能够与人对话。
网络：世上所有的规则因人而确定。
泰戈尔：人类的历史在隐忍地等待着被侮辱者的胜利。
中国古代：富者甲第连云,贫者无立锥之地。
米开朗基罗：雕像本来就在石头里,我只是把不要的部分去掉。
香奈儿：奢侈的反面不是平庸,而是庸俗。
李阳：当你没有家人的时候,才能把全世界的人都当成家人。
爱尔维希：法官的人格,是法律正义的最终保障。
卢作孚：愿人人皆为园艺家，将世界造成花园一样。
罗伯特•考克斯：理论总为某些人,为某些目的服务。
马季：我热爱相声艺术,但是我不喜欢这支队伍。
萧伯纳：沟通最大的问题是我们错以为我们已经沟通了。
蔡元培：汉族是大于宗教的民族。
恩格斯：如果涉及利益,几何定理也要被修改。
西方：我们其实在准备死亡,在学习死亡。
罗斯福：除了恐惧本身,我们没有什么可怕的!
乔布斯：你无法把还没有画出的点连起来,只能把已经画出的点连起来。 歌德：哪里没有兴趣,哪里便没有记忆。
巴甫洛夫：在人类集体活动中,没有任何东西比节奏更有力量。
黑格尔：方法是一种不可抗拒的至高无上的力量。
卡帕：照相机并不能直接阻止战争,但它能阻碍战争的发展。
吴法宪：要防止有人利用毛主席的伟大谦虚贬低毛泽东思想。
毕加索：我终其一生都在向孩子学习如何作画。
雨果：巨大的灾难蕴涵着这样的魅力,它会使陌生人之间产生兄弟般的情谊。 伊索：有些人，因为贪婪想要得到更多的东西，却把现在拥有的也失掉了。 安迪•沃霍尔：人生下来就像被绑架,然后被卖去当奴隶。
康格瑞夫：能支配他自己精神的人,比攻取一个城市的人还要伟大。
帕特•莱利：人生是由呼吸构成,但真正让你无法忘记的,恰恰是屏住呼吸的时刻。 奥修：当鞋子合脚时,脚便被忘却了。
爱因斯坦：果一个想法最初听起来不荒谬，那就不要对它寄予太大希望。 爱因斯坦：大多数人说，是才智造就了伟大的科学家，他们错了，是人格。 罗伯特•麦基：最好的人生应该包括尽可能多的回合。
网络：命运就是你认识的人。
约翰逊：音乐是惟一不带罪恶的感官享受。
圣经：基督永远与善良同在。
西方：美丽只到皮肤般深，丑却深到骨子里。
网络：你能模仿我的形容,但是你不能模仿我的灵魂。
蔡元培语录篇七
《教育经典名言集锦》
在名家的思考里思考，在自家的思考里深邃
请你在下列关于教育的名句中选择一句，围绕此句的主题，联系实际思考，
写出800——1200字的感悟小论文，在5分钟时间里作讲演。
第一章：关于教育与教育学
1、法国启蒙思想家卢梭说：“植物的形成在于栽培，人的形成在于教育。”康德说：“人只有
通过教育才能成为一个人。人是教育的产物。”
2.我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识
到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何
机会。 ——（美）《邓肯自传》
3.教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，
决不能借第二次、第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。 ——（英）洛克
4.即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。 ——（法）爱尔维修
5.动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。 ——李贽
6.棍棒下成长起来的孩子，心灵更为懦弱，更为固执。 ——（法）蒙田
7、只有家庭、社会、学校三者配合起来，才能够使孩子健康成长。
8、人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教
育了。 ——（法）卢梭《爱弥儿》
第二章：教育功能与教育规律
1、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” ——陶行知
2、拿破仑说过：“世界上只有两种强大的力量，即刀枪和思想。从长远来看，刀枪总是被
思想战胜的
3、人生当中最危险的一段时间是从出生到12岁。在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶
习的手段的话，它们就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，
以致永远也把它们拔不掉了。 ——（法）卢梭《爱弥尔》
4、学生在学习上大致可分为四种：“生而好学为上，熏染而学次之，督促而学以次之，最下
者虽督促不学。然而生而好学与督促不学的人究竟是少数，大多数得到相当熏染、督促就学
习。”——陶行知
5、苏格拉底说：“教育不是灌输，而是点燃火焰！”
6、著名哲学家威廉•詹姆斯说过：“种下行动就会收获习惯，种下习惯就会收获品格，种下
品格就会收获命运。”
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。” ——马卡连柯
8.教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵„„只有在自己整个教育生涯中不断地研究学
生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。 —苏霍姆林斯基
9.人类的精神与动物的本能区别在于, 我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的
美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。 ——苏霍姆林斯
10、教学必须符合人的天性及发展的规律.这是任何教学的首要的最高的规律.
11、教育上操之过急和缓慢滞后，都会摧残孩子正常的心理发育。
12.野性难驯的马儿，只要合适地加以训练，是可以成为骏马的。——（捷克）夸美纽斯
第三章 关于教育目的
1、“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是
自己人生的最高目标。” ——爱因斯坦
2、犯了过错的人应当受到惩罚。但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错„„而是
为的要使日后不去再犯。 ——（捷克）夸美纽斯
3、.教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人人’。
——陶行知
3、“教育者，养成人性之事业也。”——蔡元培
4、陶行知：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”
6、“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一
个专家。” ——爱因斯坦
7、教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开阔年轻人的心胸，使其能尽
力运用自己之所长。 --------洛克
第四章 教师和学生
1、教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚
而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存
者，„„是过去和未来之间的一个活的环节。 ——乌申斯基
2、只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。 ——爱因斯坦
3、“如果老师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只像父母那样爱学生，那他会比
那种通晓课本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业，又爱学生，那他
是一个完美的教师。”——列夫.托尔斯泰
4、 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 ——（英）
罗素《教育与美好生活》
5、野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；
而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。 ——（英）斯宾塞《教育论》
6、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生
之道。” ——陶行知
7、美国第威夫人：“时时要让孩子知道，我们爱他们，大家喜欢他们，是因为他们的品德，
与他们的成绩单没有任何关系。”
8、学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。 ——爱因斯坦
9、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 ——乌申斯基
10、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基
11、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
——卢梭
12、“教师”应该是个具有高超的德行、持重、明达、和善的人，同时又要具有能够经常庄
重、安适、和蔼地和学生交谈的本领。 ——（英）洛克《教育漫话》
13、一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗，反对父母，反对学校，或者反对整个世界。
——布鲁诺
14.让每一个学生在学校里抬起头来走路。 ——苏霍姆林斯基
15.要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。 ——卢梭
16、孩子是活生生的生命，美好的生命，因此对待他们就该像对待同志和公民一样，必须了
解和尊重他们的权利和义务：享受快乐的权利，担当责任的义务。 ——马卡连柯
17、“教育的秘诀是尊重学生。”——美国教育家爱默生
18、“人生中最深切的禀质，乃是被人赏识的渴望。”——詹姆斯
19、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己
不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首
先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 ——（前苏联）苏霍姆林斯基《要
相信孩子》
20、人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。 ——美国著名心理学家威廉·詹姆士
第五章 关于教育内容
1、“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的
态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”
2、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专
注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个
有多方面兴趣、要求和愿望的人。 ——苏霍姆林斯基
3、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累
积。 ——（美）爱德华兹
4、什么是教育？教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公
民参加工作。 ——（美）赫钦斯《教育中的冲突》
5、教育的意旨并非知识的累积，而是心智上的能力的发育。 ——（美）赛珍珠
6、“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”——联合国教科文组织
国际教育发展委员会前主席埃德加•富尔《学会生存》、美国人类资源研究所心理学家赫伯特?
格乔伊、美国未来学家阿尔涅•托夫勒
7、“先生的责任不在教，而在教学，教学生学。好先生，不是教书，而是教学生学。不仅教
学生学会，更重要的是教学生会学。”——陶行知
8、“礼、义、廉、耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”（德育）
9、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。陶行知
10、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从
来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的
道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。 —爱因斯坦
11、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生
活中得到真正的教育。 ——陶行知
12、最有价值的知识是关于方法的知识。 ——达尔文
13、精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。 ——狄德罗
14、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿
清的债务了。 ——乌申斯基
15、儿童不是用规则可以教得好的,规则总是会被他们忘掉的。„„习惯一旦培养成功之后，
便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。 ——洛克
16、良好的个性胜于卓越的才智。
17、著名教育家赞可夫曾说：“教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。
18、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土„„
——美国诗人惠特曼
19、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过
教育培养一种良好的习惯。 ——培根
20、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习者的自我概念。
——布鲁姆
21、读史使人明智，读私诗人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，
逻辑修辞学使人善辩。 ------ 培根，英国哲学家
22、哈佛大学校长陆登庭在“世界著名大学校长论坛”上所说：“如果没有好奇心和纯粹的
求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。
23、狄更斯：“顽强的意志可以征服世界上任何一座山
24、 德国哲学家黑格尔曾说过：错误本身是“达到真理的一个必然环节”，“由于错误真理
才会发现”
25、爱因斯坦：如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来
领受。
26、苏霍姆林斯基：“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学
习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧
妙措施都是无济于事的。”
第六章 （上） 关于教学过程
1、布鲁纳：“使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。”
2、布鲁纳曾经指出：“教一门学科，不是建立一个小型的图书馆，而是要学生独立思考，积
极参与获得知识的过程中去。”
3、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。 ——（德）爱因斯坦
4、教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。 ——（德）第斯多惠
5、“思维由惊奇和问题开始。”——亚里士多德
6、“拥有一颗好奇心最重要。”——“DNA之父”、诺贝尔奖获得者、美国生物学家詹姆斯?
沃森
7、如果没有情感的沟通，智慧的交流是无法达成的。——皮亚杰
8、“发明千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”——陶行知
9、美国教育界流行一句话：“I HEAR，I FORGET。I SEE，I KNOW。I DO，I
UNDERSTAND！”（我听了，我忘了。我看了，我知道。我做了，我懂了！）
10、当代科学研究最新成果表明：学习效果=50%的学习策略+40%的努力程度+10%的智商
11、“卓越的激励是找到能力和忠诚的可靠途径。”
12、前苏联教育家赞科夫说过：“教学方法一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精
神需要，便能发挥其高度有效的作用。”
13、“人与人之间只有很少的差异，但这种很少的差异却往往造成了巨大的差别！很少的差
异就是具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功与失败。”——拿破仑•希尔博
士《人人都能成功》
14、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，
并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。 ——爱因斯坦
15、提出一个问题往往比解决一个更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技
能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步。
——爱因斯坦
16、中国留学生学习成绩往往比一起学习的美国学生好得多，然而十年以后，科研成果却
比人家少得多，原因就在于美国学生思维活跃，动手能力和创造精神强。 ——杨振宁
17、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外
都完全拒绝学习而告终。 ——林格伦
18、乌申斯基说过：“智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。”
第六章（下）关于教学原则和教学方法
1、夸美纽斯说过“寻找并找出一种教学方法，使得教师因此可以少教，但是学生却可以因
此多学，使学校因此可以少些喧嚣，厌恶和无益的劳动，多具闲暇、快乐和坚实的进步。”
2、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长
起来的时候，教他以研究学问的方法。 ——（法）卢梭《爱弥儿》
3、教育孩童首重激发兴趣和爱心，否则只是填鸭式的灌输，毫无意义可言。—（法）蒙田
4、美国学者布鲁巴克：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。”
5、郭沫若说：“教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的
眼睛看，用自己的手来做这种精神。”
6、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，
眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。—苏霍姆林斯基
7、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿
童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和
现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。苏霍姆林斯基
8、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有
学校。 ——苏霍姆林斯基
9、为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力活动是不够的, 还必须在他身上树
立起掌握知识的志向, 即创造学习的诱因。 ——赞科夫
10、.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶; 这样就无法使人得到合理的教育所培养的那
种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。 ——斯宾塞
11、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用
的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种
倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。 ——陶行知
12、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。 ——陶行知
13、教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知
识尽可能让学生讲。 ——魏书生
14、我们要提出两条教育的诫律，一、“不要教过多的学科”；二、“凡是你所教的东西，要
教得透彻” ——（英）罗素《教育目的》
15、 一切学科本质上应该从心智启迪时开始。 ——（英）罗素《教育的目的》
16、.硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的
那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。 ——（英）斯宾寒《教育论》
17、在教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给
他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的应该尽量多些。 ——（英）斯宾塞《教育论》
18、积极的鼓励比消极的刺激来得好，但是鼓励法也不可用得太滥，一滥恐失其效用；刺激
法若用得其当，也是很好，不过只可偶一为之而已。 ——陈鹤琴《家庭教育》
19、活教育教人变活，死教育教人变死。 ——《陶行知文集•师范生第一变》
20、假如一个先生想用知识去启导一个葬身在无知之中的学生，他便先得激起他的注意，使
它能用一种贪婪的心理去吸取知识。 ---------- 夸美纽斯
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