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大学品德方面目标篇一
《国外大学生品德教育的目标及启示》
5云南高教研究61999年第4期总第67期
国外大学生品德教育的目标及启示
杨泽宇
性、主导性、示范性作用,决定着德育教育的内容、
一、德育目标的内涵及作用
德育目标是学校德育工作中一个带有根本性、方向性的问题。什么是德育目标?这可以从广义和狭义两个方面来理解。从广义上讲,学校德育目标包括政治觉悟教育目标、思想教育目标和伦理道德教育目标诸方面,它是学校德育所需追求和塑造的人的政治观、世界观、人生观和道德观诸要素的统一,且诸要素之间互相依存和制约,由此构成一个具有明确目的的完整体系。从狭义上说,学校德育目标特指学校的伦理道德教育目标,它包括伦理认识提高目标、伦理道德情感陶冶目标、伦理道德意志锻炼目标、伦理道德信念确定目标和伦理道德习惯养成目标等。
按照系统和联系的观点,无论是广义的德育目标,还是狭义的德育目标,都具有一个核心的、总的目标,同时各个构成要素也有各自的直接目标。由此构成相互联系的多层次的德育目标体系。其中德育教育的总目标决定并制约着各个构成要素的教育目标,而各个构成要素的教育目标,不论分为多少层次,最终都是服从于服务于总目标的。
在我国,德育目标是德、智、体全面发展的人才素质要求中的重要组成部分,它不仅规定着我们所培养的人才应当具备的思想、政治、品德和心理素质,而且决定着人才将对社会发展与进步所发挥的作用,没有明确的德育目标,就会导致教育实践的盲目性,导致教育与社会发展要求的背离。说得再具体些,学校德育目标是一个国家教育的阶级性、政治性的集中体现,是为所处社会的政治制度服务的,它总是与国家的教育目标密切相关,并在国家教育目标的实现中取着至关重要的作用。从这个意义上讲,设定德育目标是学校全部德育工作的出发点和落脚点,它在学校的德育教育过程中取着方向
途径、方法以及评价方式的选择。没有明确具体的德育目标,德育教育就很难落到实处、收到实效。
二、国外高校的德育目标
当今许多国家虽然没有明确的德育这一概念,但重视/德育0教育的历史却同教育的历史一样悠久并且如同教育的发展变化一样,不同时期、不同国家的德育目标也具有不同的侧重点。在欧美发达国家,自有学校教育起到十八世纪中叶,学校教育完全宗教化,宗教教育等同于德育教育,德育目标就是培养学生崇敬上帝的观念,使之成为上帝的忠顺臣民。从十八世纪中叶到第二次世界大战,随着资本主义大工业对人发展的要求,以管理、训练、服从、纪律为主要内容的权威灌输型要求成为学校德育的主要目标。这一时期,许多国家都开设了相应的道德教育科目,如德国的公民教育课、英国的道德课、美国的公民学等等。学校的德育目标开始转向注重人的个性发展,注重德育教育的人道主义倾向。
第二次世界大战结束后,战争的残酷引发了们对人性的关注以及对人类自身的思考,萌发了对专制政治的厌倦和对压制的反抗,产生了偏重消费娱乐,强调自我发展的功利主义价值取向,认为德育的目标就是考虑自己的价值观点。这一方面对发挥个人的潜能和独立性起着积极作用,同时又助长了后来许多国家盛行的个人主义、利已主义的泛滥。这种状况一直延续到五十年代。
六十年代以后,西方社会在物质生产水平大大提高的同时,人们的道德水平却在下降,犯罪率不断上升,各种社会矛盾更加激化,为了缓和社会矛盾,培养下个世纪具有国际竞争力的人才,发达国家纷纷制定各自新的教育目标,对德育目标也提出
了改革。从总体上看,自这时起,各发达国家的学校德育教育都是围绕/合格公民0这一目标来进行的。
美国把培养学生成为具有爱国精神,能对国家尽到责任和义务的/责任公民0作为德育目标,强调学生必须具备美国/国民精神0,要时时处处为美利坚的强大而自豪和尽责,并把不断涌入的移民/美国化0。1987年,里根总统在国情咨文中强调,学校要培养以爱国、修养、诺言、恢复伦理道德、纪律等为主要内容的/国民精神0。围绕这一总目标,各大学纷纷制定各自的具体德育目标,爱国教育、法制教育、文明史教育、价值观教育以及心理教育成为学校德育的重要内容。
在英国,长期以来各高校并无统一的德育目标,各地各校各行其是,但都将/德行、智慧、礼仪和学问0作为教育的出发点。其德育目标大都集中在如下方面:一是培养学生的社会意识和公民意识,使之懂得个人的权利、义务和责任;二是正确认识个人与他人的关系,引导学生积极参加各种志愿奉献活动;三是学习名人勇敢、诚实、无私的优良品质;四是学习本国及各国发展的历史和文化,在比较中提高道德觉悟。
法国近百年来始终强调培养学生的公民责任感和/热爱法兰西共和国的品质0,学校德育的总目标就是为法兰西共和国培养能够积极参与社会活动的合格公民,主张应该使公民/不仅拥有得到法律承认的权利,而且也同时对社会负有责任。0
东、西德统一后的德国,在学校也设置了多种多样的思想行为课,其目标是培养学生的优良品质,树立民族自尊心、自豪感,培植民族精神。5联邦德国教育总法6规定,要/使学生具有必要的思想品质和行为标准,使他们具有为发展社会生活、发展科学技术而献身的精神0、/对自己的行为有责任感0。巴伐利亚州法规定得更为具体,对18岁以上的学生在道德方面的要求是培养/尊重人的尊严、自我克制、责任感、乐于负责与助人,能够接受一切真、善、美的胸怀,以及对自然和环境的责任心。0
亚洲的日本以及新加坡、马来西亚、菲律宾、印度尼西亚等国家也有着重视德育教育的传统。1947年日本颁布的5基本教育法6和5学校教育法6明确规定,教育的目的是/以培养完美的人格为目的,应当培养热爱真理与正义、尊重个人价值,注重劳动与责任,富有自主精神、身心健康的国民,使其
成为和平社会与国家的建设者。01989年修改的新5教学大纲6进一步/把尊重人的精神和对生命的畏敬之观念体现在家庭、学校和社会的具体生活之中0,最终/提高学生的道德判断能力,丰富他们的道德心灵,培养道德实践能力0作为德育目标。
新加坡于1965年建国以后,在大力发展经济的同时,十分重视教育,尤其是重视青少年的伦理道德教育。建国初期,各级学校都开设/好公民课0,对学生进行有关社会、生活准则、热爱祖国、致力于国家经济建设等方面的教育。德育目标是灌输礼貌、诚实、毅力、仁爱等伦理价值观念,强调爱国、效忠和公民意识培养。七十年代以后,新加坡在强调民族团结和发展经济的同时,在学生德育目标中突出/生活教育0,其主要目标:一是了解新加坡立国精神、信念、成就,培养效忠、爱国、尽责、守法观念,做个好公民;二是了解新加坡的历史沿革、地理环境、东西方优良传统道德与固有文化价值,做身心健康与品质优良的国民;三是了解人生、社会、自然的相互关系,进而建立一个和谐合作的多民族国家。八十年代以后,新加坡德育目标又转向重振传统文化,弘扬东方美德,抗拒西方颓废思想的侵蚀方面,强调德育贯穿于学校的全部工作中,并将儒家伦理编成德育教材用来教育学生。目前,新加坡学校的德育目标就是要使学生成为有国家意识、有社会责任感和正确价值观念即/能及时对自己、家庭、邻居、社会和国家尽自己义务的0能明辨是非的良好而有用的公民,而这一德育目标的实现主要是通过开设/好公民0课来进行的,同时也辅之以各种活动,最终确立以/国家至上,社会为先;家庭为根,社会为本;社会关怀,尊重个人;协同共识,避免冲突;种族和谐,宗教宽容0为全体国民的道德准绳。
三、国外高校德育目标的启示
中国历来重视德育,以孔子为代表的儒家就特别强调德育,主张以德治国,要求人们达到/仁0的境界,将/君子0作为理想的德育目标,并进而把德育目标具体化,提出了仁、义、礼、忠、恕、孝、悌、温、良、俭、让等一整套道德规范。在这之后的数千年中,虽然不同时期的统
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治阶级对德育目标有不同的设定,但重视德育却是一以贯之的。孙中山、蔡元培等资产阶级教育家认为,学校道德教育必须以/自由、平等、亲爱0为目标。/五#四0时期的新文化运动思想家则强调道德教育目标是培养学生的民主、科学精神。
建国以后,毛泽东同志提出/我们的教育方针应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。01961年,中共中央批准的/高教六十条0提出高校的德育目标是使学生具有爱国主义和国际主义精神,具有共产主义道德品质,拥护中国共产党领导、拥护社会主义,愿为社会主义事业服务,为人民服务,通过马克思列宁主义、毛泽东著作的学习和一定的生产劳动,实际工作的锻炼,逐步树立无产阶级的阶级观点、劳动观点、群众观点、辩证唯物主义观点。/文革0中,高校的德育工作遭到破坏。
改革开放以来,邓小平同志提出要培养/有理想、有道德、有文化、有纪律0的一代新人。1995年,国家颁布试行的5中国普通高等学校德育大纲6明确规定的德育目标是:/使学生热受社会主义祖国,拥护党的领导和党的基本路线,确立献身于有中国特色社会主义事业的政治方向;努力学习马克思主义,逐步树立科学世界观、方法论,走与实践结合,与工农结合的道路;努力为人民服务,具有艰苦奋斗的精神和强烈的使命感、责任感;自觉地遵纪守法,具有良好的道德品质和健康的心理素质;勤奋学习,勇于探索,努力掌握现代科学文化知识,并从中培养一批具有共产主义觉悟的先进分子。0围绕这一总的德育目标,
5大纲6还提出了十个方面的具体德育要无疑,建国50年来,我国高校的德育工作成效非常明显,对于培养一批批社会主义事业的建设者和接班人起到了十分重要的作用。当然,也有一些值得总结的经验和教训,笔者认为,借鉴国外高校德育目标的设定,我们至少可以得到这样一些启示:
第一,强化爱国主义教育,培养民族精神是学校德育的核心目标,是德育工作的根本点 国外高校德育的一大特点是,培养热爱本国、忠诚国家的公民。这个公民必须是具备本民族精神的求,形成了一个系统完整的德育目标体系。
公民。爱国是所有国家对公民的最基本要求,而民族精神,则是体现着人类群体的凝聚力和向心力,是一个民族赖以生存和发展的根本需要。因此,培养学生的爱国热情和民族精神是高校德育的核心目标和灵魂。德育只有强调培养人们的爱国意识和民族精神才会收到实效。在美国,爱国主义精神被视为合格公民的最基本素质,而这一教育目标则是通过使生活在这个国家的人,尤其是青少年具有优越感和自豪感来实现的。日本亦如此。
第二,培养学生的群体意识和团结协作精神应该成为高校德育的主要目标和做好德育工作的侧重点 目前,国外高校德育教育的侧重点,已由过去的追求个性自由、/个人为本0转到追求群体意识、团结协作精神和/社会为本0上来,东方的集体主义、社会为本的优秀伦理道德文化传统日益受到西方国家的青睐,出现了西方德育/到东方寻求答案0的态势。这一态势反映了现代科技生产对人才的要求。一个人倘若不具备与他人的团结、协作精神,在社会上就很难工作,甚至无法生存。这就要求我们在德育工作中必须理直气壮地坚持集体主义的价值取向,提倡团结协作的团队精神,/把重点放在振奋民族精神,增强民族凝聚力,树立民族自尊心、自信心和自豪感,立志为实现我国社会主义现代化建设战略目标而奋斗0上来。否则,单枪匹马、孤军奋战很难有所作为。
第三,提高道德认知力,强调知行合一,做合格公民是德育目标的立足点 国外比较重视培养学生的社会意识和公民意识,使之成为能够积极参与社会生活的合格公民,在懂得行使个人权利的同时,又注重履行自己的责任和义务。针对我国目前强调学生在爱党爱国爱社会主义的前提下,应该注重引导学生从/政治人0向/社会人0的目标转变,注重从自己做起、从实事做起,而不要停留在空洞抽象的口号上,把培养/合格公民0作为学校德育的立足点,引导学生增强公民意识、社会责任感和历史责任感,既依法履行自己的权利,更注重对社会和他人尽自己的责任和义务,懂得知行合一、做一个合格的公民就是爱党爱国爱社会主义的具体体现。
第四,德育目标要体现轻松活泼、自由灵活的开放性特点,这应该成为做好德育工作的新的
着力点 如果对当今世界各国的德育目标作一比较,就不难发现,发展中国家的德育目标具有一定的保守性倾向,自我封闭,自我循环;呆板有余,活泼不足。这大概与这些国家大多有过受侵略被占领的历史有关。而发达国家的德育目标却具有轻松活泼、自由灵活的开放性特点。如德国主张培养具有向世界开放的人格的人,法国强调德育是致力于使人成为有自律的自由人,美国注重发展学生的道德推理能力、创造能力,努力使个体成为有自立能力、有自信心和参与意识的自主公民。一些美国学者甚至认为,道德伦理规范的灌输无济于学生道德水平的提高,真正的德育途径是轻松愉快的实践,主张在实践中提高道德认识、增强道德责任感、培养道德情绪。为此,许多大学都十分注意通过一系列轻松愉快、自由灵活的诸如募集资金、竞选宣传、环境治理、为老年人和残疾人服务、慈善工作等社区志愿服务增强德育实效,实现德育目标。
第五,继承、弘扬中华民族的优秀道德传统是实现德育目标的基本点 许多国家都非常重视从本国、本民族的历史中挖掘德育教育资源。例如美国的旧金山,许多街道都以华盛顿、杰佛逊等重要历史人物命名,以致整个旧金山的街路几乎成了美国名人志。这种环境和场所从不同的角度和侧面体现着/美国精神0,许多学生正是在自然的生活中,受着无形的德育教育。
重视教育,培养人强调以德为先、以德为本,是中国历代教育的一大共性。中国历代的德育目标也十分丰富。在政治上,要求学生/修身、齐家、治国、平天下0,忠君爱国、精忠报国。在品德上,要重义轻利、心怀天下,
/先天下之忧而
忧,后天下之乐而乐0。在品德修养上,强调内省与实践,/一日三省吾身0、/见贤思齐之,见不贤内省也0。在行动上,/勿以善小而不为,勿以恶小而为之0等等。这些既是做人的道理,也体现了中华民族千百年来的育人目标,象中华民族这样如此丰富的德育目标是任何国家都无法比拟的,也是我们今天在学习国外德育实践的同时,不能忽视,而且必须大力挖掘、继承和弘扬的。惟有这样,德育教育才有根基,中华民族的传统美德和民族精神才能得到弘扬。
第六,大胆探索德育目标的实现方式应成为
做好德育工作的切入点 古希腊著名学者阿基米德说过:给我一个支点,我就能移动地球。这个/支点0就是/方法0。它说明了方法在实现目标中的极端重要性。我们有的高校之所以德育教育收效甚微,除了教育内容枯燥、单一,甚至有一些要求过高、过急或不全面的原因外,与方法简单、生硬、陈旧、好于灌输、脱离实际,一些教师只教书不育人等有很大的关系。事实上,国外高校在德育教育中重视隐形教育和全方位渗透;重视心理辅导和训导,健全人格;重视寓教于乐,丰富多彩;强调以学生为本,注重本校特色和德育实践等都是非常值得我们借鉴的。尤其是将德育教育与学科教学相结合的方法更是值得我们学习。如法国许多教育家认为,德育教育不是任何一门专门教学可以完成的,而必须融于不同学科的教学之中,因而他们在法语教学中除要求学生掌握语言的基本知识外,还引导学生热爱自己优美、严谨的民族语言。生物课则结合知识的传播,强调尊重生命,帮助弱者、关心他人,为社会尽责。日本亦如此,国语课注重培养学生团结、诚实、谦逊、自律和合作精神。地理课则要求学生加深对国土的认识,明白日本除了国民的上进心、责任心外/一无所有0,增强他们的危机感、紧迫感以及对保护环境、珍惜自然资源的认识等等。这些都是我们在德育教育中应该借鉴和学习的,也启示我们要大胆探索符合学生特点和世界潮流的德育教育方法,使学生们觉得德育目标可亲可敬可信,明确具体,并将这种目标内化为自己的主动追求,德育教育才会真正收到实效。
此外,怎样处理好实践德育目标中共性与个性、整体性与层次性、原则性与规范性的关系等等,也是我们学习、借鉴国外大学德育实践中所应该认真思考的问题。
主要参考文献:
11朱永康:5中外学校道德教育比较研究6。21陆钦仪:5大学德育工作通论6。
31陈俊珂:/美国大学德育的途径与方法0,5比较教育研究6,1999年第1期。
41田建国:牢牢把握高校德育正确方向0,5中国教育报6,1999年第6期。
(作者单位:云南大学)
责任编辑:张秋红
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大学品德方面目标篇二
《大学生思想品德鉴定》
本人自入学以为，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，各方面表现优秀。有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则。 本人思想端正，能吃苦耐劳，有崇高的理想和伟大的目标，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。 在校期间，本人一直勤奋学习，刻苦钻研，通过系统地学习掌握较为扎实的基础知识。由于有良好的学习作风和明确的学习目标，曾获得"优秀团员"、"三好学生"等荣誉，得到了老师及同学们的肯定，树立了良好的学习榜样。 在课余时间，本人积极参加体育锻炼，增强身体素质，也热爱劳动，积极参加校开展的各项文体活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神，也参加了校文学社和书法协会，丰富了课余生活，使自己在各方面都得到了相应的提高。 "宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，本人坚信通过不断地学习和努力，使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的学生，以优异的成绩迎接挑战，为社会主义建设贡献我毕生的力量。
大学品德方面目标篇三
《大学生思想品德鉴定 毕业专用》
本人自入学以为，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，各方面表现优秀。有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则。
本人思想端正，能吃苦耐劳，有崇高的理想和伟大的目标，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。
在校期间，本人一直勤奋学习，刻苦钻研，通过系统地学习掌握较为扎实的基础知识。由于有良好的学习作风和明确的学习目标，曾获得"优秀团员"、"三好学生"等荣誉，得到了老师及同学们的肯定，树立了良好的学习榜样。
在课余时间，本人积极参加体育锻炼，增强身体素质，也热爱劳动，积极参加校开展的各项文体活动，参加社会实践，继承和发扬了艰苦奋斗的精神，也参加了校文学社和书法协会，丰富了课余生活，使自己在各方面都得到了相应的提高。
"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，本人坚信通过不断地学习和努力，使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的学生，以优异的成绩迎接挑战，为社会主义建设贡献我毕生的力量。
时光如梭，两年的大学校园生活就如白驹过隙。一学年的学习任务又已接近尾声，回首过去，感到这一年的学习生活是我人生的一大转折。因为大二是学习专业知识及提高各方面能力为以后谋生发展的重要阶段，虽然这一学期没有什么值得骄傲的战果，但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩。在学期即将结束之时，自我鉴定如下：
一、思想道德素质方面
在思想品德上,本人有良好道德修养,并有坚定的政治方向.我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护*******领导和社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人.并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动. 勇于批评与自我批评，树立了正确的人生观和价值观所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。
二、科学文化素质方面学习方面。严格要求自己，刻苦钻研，勤奋好学,掌握与专业相关的知识和技能，做到理论联系实际,。平时注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，充分利用课余时间专修计算机专业知识，使我能够熟练的操作各种办公软件，从而提高了自身的思想文化素质。
三、身体、心理素质方面
在生活上,我崇尚质朴的生活,并养成良好的生活习惯和正派的作风.此外,对时间观念性十分重视.，和同学团结一道，配合其他学生干部顺利的完成各项工作。敢于拼搏刻苦耐劳将伴随我迎接未来新挑战。
大学两年,塑造了一个健康,充满自信的我,自信来自实力,同时要用发展的眼光看问题,自身还有很多的缺点和不足,得不断提高思想认识,完善自己,学会适应社会的发展要求。
时光荏苒,一学年的学习任务又已接近尾声,默然回首,这一年来虽没有轰轰烈烈的战果,但在潜移默化中仍取得了许多不可磨灭的成绩.为了发扬成绩,弥补不足,以利于今后的工作和学习,特自我鉴定如下:
一、思想道德素质方面
本人一贯具有热爱祖国，热爱党的优良传统，思想上积极要求上进，认真学习“三个代表”重
要思想和“与时俱进”的时代特色，以一名新世纪团员的要求时刻鞭策自己。这一年来我始终坚持自强不息,立志成材的信念，始终保持着昂扬的斗志和坚韧不拔的作风，坚定不移地朝着既定的奋斗目标前进。我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人，努力配合班干的工作,积极参加学校和班级的活动。
二、科学文化素质方面
学习方面严格要求自己，凭着对个人目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了一些专业知识和技能，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力，力求理论和实践的统一。在学习和掌握本专业理论知识和应用技能的同时，还注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高了自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。
三、身体、心理素质方面
在生活上，养成了良好的生活习惯，生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活作风，为人热情大方，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，能与同学们和睦相处；积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。在心理方面，我锻炼坚强的意志品质，塑造健康人格，克服各种心理障碍，以适应社会发展要求。
我的优点是诚实、热情、性格坚毅。我认为诚信是立身之本，所以我一直是以言出必行来要求自己。别人有困难我会热心帮助，面对压力和挑战我会勇敢的面对，不气馁，不报怨。我个人认为自己最大的缺点就是喜欢一心两用甚至多用。急功近利，喜欢一口气学许多东西，但是贪多嚼不烂，即使最后都能学会，也已经搞得自己很疲劳。另外就是交际沟通能力还有待加强。
积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。我很积极，够乐观，我坚信我的未来不是梦！天行健，君子以自强不息！
大学品德方面目标篇四
《大学生的道德建设》
道德修养对大学生的重要性
当今时代大学生是国家发展不可或缺的一部分，是国家和民族的希望是未来世纪的开创者。他们不仅要掌握丰富的科学知识、拥有强健的体魄、最重要的是拥有良好的道德修养。如果连大学生也没有了道德，那整个社会也将会步入一个混乱的世界，因此完善自身道德修养是大学生成长成才的关键问题。
当今大学生大部分都是独身子女，随着经济的发展、物质生活的提高，大都数都尽力去满足他们的物质方面而忽视了他们的精神方面，使他们在道德修养的认识极为欠缺，导致了他们养成了从自我为中心出发，不考虑他人的自私、狭隘的不良习惯。高校大学生在经历了大学教育后，理论认识有了不同程度的提高，因此，在进行理论探讨、演讲等方面表现出不凡的水平，然而在行动上缺乏具体的体现。着重表现为言与行的分离，在学习生活上则缺乏人与人之间的协作精神，"凡事以自我为中心"缺乏整体意识；在对社会和他人方面则缺乏奉献精神。总的来说，他们的自立意识增强了，协作意识降低了。因此加强大学生是想道德修养在当代以及未来都是一个很重要也很艰巨的任务，是我国教育必攻的一个难题。 从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养。江泽民同志在十六大报告中深刻提出，要建立与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。深入进行党的基本理论、基本路线、基本纲领和“三个代表”重要思想的宣传教育，引导人们树立中国特色的社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观，认真贯彻公民道德建设实施纲要，弘扬爱国主义精神，以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，加强社会公德、职业道德和家庭教育，特别要加强青少年的思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标。作为大学承担着培养四化建设所需人才的摇篮，在人才质量把关上起着至关重要的作用，未来的社会发展需要综合素质的复合型人才。但加强思想道德建设在人才质量关上起着重要意义。
《道德建设论》一书，以规定的社会主义道德体系为蓝本，深刻地阐述了社会主义道德规范体系的内容及其各个层次的相互联系而且准确地阐明了社会主义道德规范体系的内容。在发展社会主义市场经济条件下，应当怎样确定道德原则是一个令人注目的关键问题。这本书从经济基础决定上层建筑这一历史唯物论的基本原理和从整体大于部分这一唯物辩证法的基本观点出发，充分论证了以社会为本位的集体主义原则，鲜明地批判了那种主张以个体为本位的个人主义作为道德原则的错误观点。其次，深刻地揭示了新形势下集体主义道德原则的具体内容。这就是三个相互联系而又层次递进的内涵：集体利益的首要性、个人利益的正当
性、集体利益和个人利益的结合性。社会主义的集体主义，就是一种在集体利益与个人利益一致基础上，在集体利益高于个人利益的前提下，充分重视个人的正当利益，力求发挥个人能动性的道德原则。罗国杰教授的《思想道德修养》一书大致讲述了大学是人生发展的新阶段；正确处理交往、友谊与爱情；树立正确的人生目的和态度；树立正确的人生价值观，运用道德榜样的力量，培养人们的正确价值取向和行为准则。思想道德强调了人的社会价值取向，有针对的把当前时代需要的道德要求有机的结合在一起，把青年学生的道德同国家、社会、集体和民族的兴衰联系起来，在以后的国家建设中发挥更大的作用。
现在影响当代青少年的道德状况的因素有：网络文化、道德选择崇尚个性、道德判断标准呈现“自定义”型、推陈出新的道德观、中西合璧的婚恋观、社会责任感意识淡漠、道德评价的双重性、道德的基础教育薄弱、社会竞争意识强，竞争道德意识薄弱、要市场经济，不要精神文明等等因素针对该因素我们应做到培养学生具有崇高理想与较高的道德观念与标准。将 面对社会是非的判断，转化为面对道德问题的判断，近而转化为对是非能够进行道德判断，然后激发青少年的道德热情，将道德化为性格，使之用道德对周围的事物进行理解，并采取行动，形成道德决定，最后，经过长期道德行为的锻炼，对自己产生自我认识，形成道德自制，发挥教师道德情感的感染力，是对青少年道德培养的又一途径。具有良好师德修养的教师，用“以身立教”的奉献精神，言行一致的表率行为去感化学生，成为学生学习的榜样和楷模。教师道德行为的感染，对学生的道德培养起了一定的促进作用，也为他们日后走上工作岗位奠定良好的思想基础、构建积极向上的校园文化等做法来让学生跟好的加强他们的思想道德修养。
以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神,是中华民族生命机体中不可分割的重要组成部分,是中华民族五千年来生生不息、不断发展壮大的精神动力,也是中国人民在未来的岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。准确把握中华民族精神的科学内涵,不断推动民族精神的与时俱进,对于我们在新世纪新阶段弘扬和培育富于时代特征的中华民族精神,增强中华民族的凝聚力、、战斗力和国际竞争力,具有极为重大的理论意义和实践意义。通过分析弘扬与培育中华民族精神的意义和实现途径,来营造弘扬与培育中华民族精神的良好的学习氛围,可以使举国上下各族人民始终保持高昂的精神状态。在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中不仅要加强社会主义建设也要坚持不懈的加强社会主义道德建设。现在的社会虽然有法律来维持但现在社会的道德有很大的缺陷，从这几年发生的情况来说我国的道德有很大的问题，加强人民的道德是我国要重视的一个问题。只有把法律和道德结合起来我国才会建设的更好。
江泽民同志在党的十六大所作的报告 ,是我们党在新世纪新阶段的政治宣言 ,是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的行动指南 ,是一篇马克思主义的纲领性文献。,江泽民同志从时代发展的高度 ,从贯彻落实“三个代表”重要思想本质要求的高度 ,也从全面建设小康社会目标的高度 ,深刻阐述了提高全民族的思想道德素质的新要求和加强思想道德教育的新内涵。提高全民族的思想道德素质是“三个代表”思想的本质要求 ,也是实践“三个代表”重要思想的根本内容。如何切实加强思想道德建设、大力开展思想道德教育，始终是提高全民族思想道德素质的重要问题。结合全面建设小康社会的宏伟目标，江泽民同志进一步提出了思想道德建设和教育的新的要求和新的内涵， 首先，要建立社会主义思想道德的新体系。其次，加强正确的世界观、人生观和价值观的教育。 再次，
树立崇高的思想道德目标。思想道德目标从整体上规范了思想道德教育的内涵和要求。从中我们可以看出国家对人民道德教育的提高的高度重视。一个民族，一个国家，如果没有了道德，那也不能成为一个国家。中华民族有着五千年的历史，传统文化厚重。我们国家一直重视中国文化，并大力宣传中国的传统文化。传统文化对于提高大学生的思想道德有着很重要的作用。因此在大学里应该加强对传统文化。
在拥有好的道德修养之前，拥有好的心理健康是必须的。在竞争激烈的社会中，机遇与竞争并存、希望与痛苦并存，在诸多挑战面前，人们面临最大的挑战就是心理危机。人的一切财富、智慧、幸福、成就都在心理健康的基础上才能取得。心理素质是21世纪人类生存和发展的重要素质。就人才市场而言，面对日新月异的科技革命趋势和知识经济的强大挑战，一方面迫于自身生存发展的需要，对接纳的人才提出了越来越高的智力因素标准，同时也越来越注重对心理品质的要求。大学生心理健康知识，使学生了解自身的心理发展特点和规律，学会和掌握心理调解的方法，解决成长过程中遇到的各种心理问题，提升心理素质，开发个体潜能，促进学生身心健康全面发展。通过他们对广大学生开展心理健康教育,促进全体学生心理素质的提高.。一个好的心理在大学生的生活中有着极其大的作用，他能让我们用更好的态度去面对生活中的各种困难。
大学生是社会的新鲜血液，是中华民族伟大复兴的中流砥柱。我们具有的价值观、伦理道德观将影响着祖国社会的走向和国人思维的发展。所以，我们当代大学生应在汲取外国先进文化的同时，继承和发扬我国应有的经典文化，并立志建立中国自己的文化系统以此来抵制西方腐朽思想的侵入。只有这样，中国才能在世界民族之林的竞争中永立不败之地。
古人云：“夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”又说：“君子厚德载物。”这就要求我们当代大学生“爱国”应从自身做起，从自强、励志、务实方面努力，以期成为精英为国家、人民做贡献。作为大学生从我做起就是从自己身边的事情做起。在学校我们要尊重知识、尊敬老师、团结同学，努力学好自己的专业知识，丰富自己的大脑，练就有利于国家和人民的本领。在社会上，我们要为树立良好的社会新风尚做出自己应有的努力。诸如，遵守交通规则，在公交车上主动给老弱病残幼让座，不乱扔垃圾等等。有人会说这些多简单啊！可就是这么简单的行为我们在日常生活中却很难做到！如果我们当代大学生人人都能做到这些简单而又有意义的事情，并以此影响和感化我们身边的人。那么我想中国人会再次令每一个外国人以全新的目光来看待的！。因此，刻苦炼打我们的人格、志向、思维，奋发求取知识；炼造从小事做起的品行。
大学是个特殊的环境，是学校和社会的过度媒介。它是一个象牙塔，但也充满了无数的挑战。追求自己想要的幸福，自己努力!
池田大作曾说：“性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。” 希望，我们都能提高修养，拥有幸福。
参考文献：刘忠世：《当代青年道德价值观》，青岛出版社，1999年版。 罗国杰：《道德建设论》，湖南人民出版社，1997年版。
罗国杰：《思想道德修养 》，中国人民大学出版社， 2002年版。
吴潜涛 ：《论中华民族精神的科学内涵》， 思想政治教育，2003年第四期。 郝铁川：《依法治国与以德治国——江泽民同志治国思想研究》，上海人民出版社，
顾海良：《世纪新阶段高校思想道德教育的理论纲领》，思想政治教育，2003年第二期。
吴宗英著：《价值观与中华民族凝聚力》，上海人民出版社，2001年版。 贺淑曼 等编著：《健康心理与人才发展》，世界图书出版公司，1999年版。 陈勇：《思想道德修养》，中国矿业大学出版社，
宋希仁：《道德观通论》，高等教育出版社，2001年版
大学品德方面目标篇五
《2012大学 思想政治品德 重点知识点整理》
《思想道德修养与法律基础》复习要点
题型：名词解释、辨析题、简答题、论述题、材料题。
1.树立自主学习的理念。自主学习是一种能动的学习，他要求同学们有明确的学习目的，自觉适应专业要求和社会需要，积极主动的掌握相关知识、技能和方法，是自己真正成为学习的主人。
2.树立全面学习的理念。学习应该是全面的，不仅要认真学好专业知识，而且要学好与专业有关的其他方面的知识，学好有利于提高自身综合素质的各方面知识。
3.树立创新学习的理念。创新学习是一种以求真务实为基础，采取穿造型方法，积极追求创造性成果的学习。
4.树立终身学习的理念。大学毕业之时告别学校，并不是告别学习。不断学习新知识。获得新本领，是社会发展的要求。
历史使命：【1】在新的起点上继往开来；【2】在现实的基础上迎接挑战；（1）是面临世界科技文化发展的挑战；（2）.失眠另复杂多变的国际环境的挑战；（3）.是面临新世纪新阶段我国发展任务的挑战.）
成才目标：德是人才素质的灵魂；智是人才素质的基本内容；体是人才素质的基础；美是人才素质的综合体现；
崭新形象：1.理想远大，热爱祖国；2.追求真理，善于创新；3.德才兼备，全面发展；4.视野开阔，胸怀宽广；5.知行同意，脚踏实地；
科学内涵；马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容
1. 巩固马克思主义指导地位，坚持不解地用马克思主义中国化最新成果武装全党，教育人民。 2.用中国特色社会主义共同理想凝聚力量
3.用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志
4.用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础
这四个方面内容相互联系，相互贯通，相互促进，是有机统一的整体。
1.指引人生的奋斗目标
2.提供人生的前进动力
3.提高人生的精神境界
4.引导大学生做什么人 走什么路 为什么学
【1】.确立马克思主义的科学信仰：马克思主义是科学的又是崇高的；马克思主义具有持久的生命力；马克思主义以改变世界为己任。
【2】.树立中国特色社会主义的共同理想：坚定对中国共产党的信任；坚定走中国特色社会主义道路的信念；鉴定实现中华名族伟大复兴的信心。
优良传统：1.热爱祖国，矢志不渝。2. 天下兴亡，匹夫有责。
3.维护统一，反对分裂。4. 同仇敌忾，抵御外侮。
在经济全球化背景下，科学技术的发展和利用是跨国界的，商品在全世界销售，资本跨国界流动，信息得以共享，各国经济交往中需要遵循共同规则，跨国公司本土化的程度不断提高，不仅利用当地的自然资源，而且还充分利用当地的人力资源。在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体。只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。我们在参与经济全球化的过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这就更需要爱国主义的支撑。
对于当代大学生来说，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上，需要着重树立这样一些观念。人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。科学没有国界，但科学家有祖国。经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。
即1.人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别；
2.科学没有国界，但科学家有祖国；
3.经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。
民族精神是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数所认同的价值取向，思维方式，道德规范，精神气质的总和。是一个民族赖以生存和发展的精神支柱
内涵：爱国主义是中华民族精神的核心。团结统一。爱好和平。勤劳勇敢。自强不息。
弘扬以改革创新为核心的时代精神，
改革创新是的时代精神的核心，是中华民族进步的灵魂，是我国兴旺发达的不竭动力，是中国共产党永葆生机的源泉。改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求，是建设社会主义创新型国家的迫切需要，是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。
以改革创新为核心的时代精神，是当代中国人民精神风貌的集中写照，是激发社会创造活力的强大力量。建设和发展中国特色社会主义是一项前无古人的创造性事业，只有坚持解放思想，实事求是，与时俱进，大力弘扬以改革创新为核心的时代精神，才能不断推进中国特色社会主义伟大事业。
弘扬以改革创新为核心的时代精神，必须大力推进理论创新，制度创新，科技创新，文化创新以及其他各方面的创新。弘扬以改革创新为核心的时代精神，要自觉投身于改革创新的伟大实践。
（1）自觉维护国家利益
就要自觉承担对国家应尽的义务；
维护改革发展稳定的大局
树立民族自尊心和自豪感
（2）促进民族团结和祖国统一
民族区域自治，宗教信仰自由，《反分裂国家法》
（3）维护祖国统一
（4）增强国防观念
增强国防观念：1.是大学生报效祖国、弘扬爱国主义精神的重要体现；2.是大学生履行国防义务、关心支持国防和军队建设的必然要求；3.是大学生提高综合素质、租金自身全面发展的迫切需要；
（5）以振兴中华为己任
人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所做的贡献。 人生的自我价值和社会价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。 一方面，人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件；
另一方面，人生的社会价值是实现人生价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。
1.人生须认真；2。人生当务实；3.人生应乐观；4.人生要进取；
人生须认真。要严肃思考人的生命应有的意义，明确生活目标和肩负的责任，既要清醒地看待生活，又要积极认真地面对生活。
人生当务实。要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生、以务实的精神创造人生，以求真务实的作风做好每一件事。要坚持实事求是的思想方法和人生态度，正确面对人生理想与现实生活之间的矛盾。 人生应乐观。乐观积极的态度是人们承受困难和挫折的心理基础。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活实践中不断调整心态，磨炼意志，优化性格。
人生要进取。人生实践是一个创造的过程。要积极进取，不断丰富人生的意义，要发扬自强不息、敢为人先、坚忍不拔的精神，充分发挥生命的创造力，在创造中书写人生的灿烂篇章。
（1）社会条件
1. 要从社会客观条件出发
2. 人生价值目标要与符合人类社会发展规律的社会主义核心价值体系相一致
（2）个人条件
1.实现人生价值要从个体自身条件出发
2.不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领
3.立足于现实，坚守岗位做贡献
4.要有自强不息的精神
14、什么叫健康？如何保持心理健康？ 一般说来，身（生理）是心（心理）的物质基础，心为身的精神机能，二者相互作用，作为有机统一体对人的生活实践产生影响。一个健康的人，不仅要有健康的生理，还要有良好的心理，即所谓“身心健康”。 协调身心关系以及身心与外部环境的关系以保证人自身系统的健康和活力，是保持身心健康的关键环节。一个人自觉地调试心理，保持心理健康，能够为人生价值的实现创造良好的自我环境。
①树立正确的世界观、人生观、价值观。②掌握应对心理问题的科学方法。③合理调控情绪。④积极参加集体活动，增进人际交往。
平等原则。平等待人是促进个人与他人和谐的前提。
诚信原则。诚信是促进个人与他人和谐的保障。
宽容原则。宽容是促进个人与他人和谐必不可少的条件。
互助原则。互助是促进个人与他人和谐的必然要求。
1正确认识个体性与社会性的统一关系。（人的个体性与社会性是辩证统一、相辅相成的）
2正确认识个人需要与社会需要的统一关系。（人的需要的满足，只能借助于社会，凭借一定的社会关系，通过一定的社会方式实现，受社会物质和精神文化发展水平的制约；社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性需要的反映）
3正确认识个人利益与社会利益的统一关系。（在社会主义社会中，个人利益与社会利益在根本上是一致的。个人应自觉地维护社会的整体利益；当个人利益与社会利益发生矛盾时，个人利益要自觉服从社会利益）
4.正确认识享受个人权利与承担社会责任的统一关系。（承担社会责任和义务，为社会做贡献） 1正确认识人对自然的依存关系；
2.科学把握人对自然的改造活动；
3.深入理解人与自然的关系；
17、道德的功能与社会作用。
功能：*道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。
*道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。
*在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。
道德的认识功能是指道德反映反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。
道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。
作用：道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。
1) 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展
2) 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响
3) 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量
4) 道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定
5) 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力 6) 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具 道德发挥作用的性质由道德反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。只有反映先进生产力的要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用，否则，就不利于甚至阻碍社会的发展和人的素质的提高。
(1)注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。（公义胜私欲；夙夜在公；国而忘家，公而忘私；先…后…；先义后利）
(2)推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。（仁者爱人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲达而达人；老吾老…）
(3)讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
(4)倡导言行一致，强调恪守诚信。
(5)追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。
(6)重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体在完善自身中发挥自己的能动作用。
社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。
以为人民服务为核心：
①为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。
②为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。
③为人民服务作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。
④为人民服务体现着社会主义道德建设的先进要求和广泛性要求的统一。
（要坚持以人为本，“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，尊重人，理解人，关心人，发扬社会主义人道精神，为人民、为社会多做好事，形成体现社会主义优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。）
在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则，这是社会主义经济、政治、文化、社会建设的必然要求。
A社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。
B社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。（矛盾时，必须坚持集体利益高于个人利益，个人应以大局为重，使个人利益服从集体利益，在必要时，为集体利益做出牺牲。
大学品德方面目标篇六
《大学生思想道德修养》
大学生思想道德修养
大学生所处的年龄段正是世界观形成的重要时期，也是良好的社会公德，行为习惯和健全人格形成的重要时期。社会主义市场经济制度体制的建立、国际交流带来不同文化的碰撞、现代化技术的迅猛发展、以及大众传播手段的广泛运用等等，这些剧烈的变化正在猛烈地撞击着学生的思想和心灵。深刻影响着学子们的行为，因此加强当前大学生的思想道德建设，是关系到二十一世纪国家前途和命运的大事，是社会主义精神文明建设的一项战略任务。在改革开放日趋深入和社会主义市场经济体制日趋完善的今天，人民生活水平日益提高，综合国力逐步增强，作为祖国未来的大学生明白自己肩负的神圣使命，时刻关注着国家的前途和命运，时刻准备为祖国的建设贡献自己的青春
艰苦创业是我们党和国家的宝贵财富，更是中华民族的传统美德。这种艰苦创业的精神被我们所称道，也将在校园里发扬光大。
随着改革开放的日趋深入和社会主义市场经济的逐步发展，国内经济体制转轨过程中出现的消极现象带来的负面影响，致使当前大学生的思想道德出现了不可忽视的问题。由于社会竞争日趋激烈，有竞争衍生出来的损人利己、惟利是图、金钱至上以及享乐主义在学生中产生了较大的影响，致使"个人奋斗、自我实现"成为不少学生的价值取向。
在社会主义市场经济和改革开放的今天，社会不断进步，面对突如其来的变化，涉世不深、思想脆弱的大学生不能正确地认识自己。他们中的一些人处处争强好胜，要求得到别人的认可和尊重，支持和关心，确信自己的成功率，只相信自己的认识和理解，不能听进别人的意见，更不愿意接受别人的教育，表现出自命不凡、虚荣。一遇挫折，就会垂头丧气、萎靡不振、丧失斗志，缺乏持之以恒的韧劲，他们不是把困难当机遇，变压力为动力，在经历了失败之后，没有勇气正视现实，导致了有些人精神抑郁，个别的甚至走上轻生之路。
高校大学生在经历了大学教育后，理论认识有了不同程度的提高，因此，在进行理论探讨、演讲等方面表现出不凡的水平，然而在行动上缺乏具体的体现。着重表现为言与行的分离，在学习生活上则缺乏人与人之间的协作精神，"凡事以自我为中心"缺乏整体意识；在对社会和他人方面则缺乏奉献精神。总的来说，他们的自立意识增强了，协作意识降低了。
面对二十一世纪，如何加强大学生的思想道德建设，长期的工作经验告诉我们，首要的就是转变思想。我们应该在总结和继承原来工作经验的同时探讨新的工作方法，解决新形势下思想道德建设中出现的新问题。
"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"，实践出真知，实践长才干，实践提高能力，青年学生只有书本还很不够，因此，我们应该鼓励学生走出校园、深入实际、接触社会、了解社会，这样才能让他们学到更多的知识。通过勤工俭学、社会调查、生产实习、青年志愿者等社会实践活动，学生能将自己所学的知识服务于社会、服务于人民、服务于社会主义现代化；与此同时，学生自身的创新精神和实践能力也能得到最大程度的锻炼和提高，为全面成才打下坚实的基础。
青年是民族的希望，祖国的未来，我们党把振兴民族的重任寄托在青年人身上，我们就应该为他们尽可能创造好的条件，呵护他们健康成长。在搞好青年的思想道德教育方面，我们应该把学校、社会和家庭有机地结合起来，积极主动地开展各项工作，促使他们全面、健康的发展。
教育是培养人、造就人的社会活动。
教育的产生和发展依赖于一定的社会需要，它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都
有着密切的关系。
教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标，我国高等教育法明确规定：“高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”
要全面贯彻落实教育方针，担负起为社会主义现代化建设培养高级专门人才的重大任务，使大学生成长为社会主义事业的建设者和接班人。高等学校不仅要有完备的科学技术文化知识教育体系，而且还要重视和加强德育，具有完备的思想政治教育体系。
思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分，1998年中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校“两课”课程设置意见中明确规定：思想道德修养课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修养课的基本内容
思想道德修养课既具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性，其内容十分丰富，包括政治修养、思想修养、道德修养、心理品质修养，美学修养，敬业修养等。其中政治修养是思想道德修养课的核心内容，思想修养和道德修养是思想道德修养课的主要内容，而心理品质修养则是思想道德修养课的基础内容。思想道德修养课就是按照这些内容的内在联系和大学生的思想道德发展规律而构成的。
具体地说，思想道德修养课包括以下四个方面的内容：
第一，适应转变，认清使命。
它包括第一章、第二章、第三章。经历了“黑色七月”的大学生带着对大学生活的理想和憧憬，步入了大学校园。然而现实中的大学及其大学生活往往与这些“骄子”心目中的大学及其大学生活有着较大的差异甚至有着强烈的反差。
第一章“适应大学生活，确立新的目标”。
是针对大学新生在新的生活环境和新的学习环境中所产生的失落、沮丧、苦恼、困惑及其各种矛盾，从不同角度引导他们正确认识大学及其大学生活，迅速调整方位，积极适应大学生活。在这一章里我们通过对大学精神，大学使命，大学为青年学生成才提供的条件等的描述，揭示了大学的内涵及其接受大学教育的本质意义，以期引导大学新生珍惜大学生活，把握机遇，尽快找准成才的立足点，确立新的目标，迅速实现从中学到大学的过度。
第二章“21世纪大学生的历史使命”。
21世纪世界和21世纪中国的政治、经济、文化、科技的发展趋势与21世纪大学生的成长成才有着密切的关系。一个时代有着一个时代的使命，21世纪的大学生承担着迎接“两个挑战”，实现中华民族伟大复兴的历史使命，江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中语重心长地把实现中华民族伟大复兴的历史任务交给了当代中国青年，他还在北大一百周年校庆和清华九十周年校庆的讲话中对当代大学生提出了“四个统一”和“五点希望”的成才目标。这一章主要是引导当代大学生认识21世纪的世界和中国，明确历史使命，提高自身素质，不辜负党和国家、人民的重托。
第三章“正确对待交往、友谊和爱情”，这一章围绕交往、友谊和爱情问题，引导大学新生正确处理同室、同班、同乡之间的交往，建立和谐的人际关系。此外，还根据各高校普遍出现的大学生恋爱低年级化的趋势，引导大学新生正确处理爱情与友谊、学业的关系，树立正确的爱情观。第二，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观。
它包括每四章、第五章、第六章、第七章。这一部分是思想道德修养课的重要内容。人的本质，人生理想，人生价值，个人与社会、国家的关系等是大学生经常思考的问题。当代大学生因其生长在改革开放年代，置身于多元的文化背景中，多重价值观念的碰撞，复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题，使其人生选择尤为艰难。怎样使大学生正确
认识人生，树立崇高的理想，形成正确的人生价值观就成为思想道德修养课的重要内容。第五章“正确认识个人与社会、国家的关系”，是人生观教育的逻辑起点，只有正确认识个人与社会、国家的关系，摆正自我的位置，才能正确回答人生目的、人生理想、人生价值、人生责任、人生态度、人生尊严等问题。当前引导大学生正确认识个人与社会、国家关系问题核心是，要从理论和实践相统一的角度说明社会主义集体主义不仅是中国新民主主义革命时期和社会主义建设初期所应当遵循的道德原则。而且也是社会主义现代化建设新阶段所要遵循的道德原则。这一章从坚持社会主义集体主义的道德原则是改革开放、建立和发展社会主义市场经济体制的内在要求，是坚持社会主义价值导向的必然要求，是现代青年追求成功的必备素质三个方面说明了坚持社会主义集体主义道德原则的时代价值，具有一定的理论力度。爱国主义是中华民族的优良传统，正确认识个人与社会、国家的关系，理应包括爱国主义的内容。因此，引导青年大学生认识新时期爱国主义的基本特征，做坚定的爱国者。也是这一章的内容。第六章“树立正确的人生价值观”。包括人生目的、人生态度、人生价值、人生责任这四个相互关联的问题。这一章，首先介绍了科学的人生目的，这对于引导青年学生在纷繁复杂的社会现实面前，选择为人民服务的人生目的具有重要的意义。人生态度是人生主体的精神状态，它反映着人生主体的生活基调，决定着人生主体的生活旋律，责任意识是当代人的基本素质，当代大学生在求学阶段应当具有什么样的人生责任？人生价值是人生观的核心问题，引导大学生正确认识人生价值的评价标准，对于树立正确的人生价值观尤为重要。理想与信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前进和奋斗的精神动力，第七章“树立崇高的理想和科学的信念”，围绕理想与信念问题，引导大学生正确认识共同理想与最高理想的关系，认识当代社会主义发展的历史规律，追求崇高的理想，树立科学的信念。此外，这一章，还针对当前的社会实际和当代大学生的思想实际，引导大学生正确认识国际环境和国际政治斗争及其国内社会主义改革实践对人们思想的影响。当前我国已进入全面建设小康社会的新时期，如何正确认识劳动，正确认识艰苦奋斗在中国社会主义现代化建设及个人成才、成功中的意义，培养当代大学生崇尚劳动、艰苦创业的优良品质，也是这一章的重要内容。第三，加强素质修养，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。从课程体系结构上看，第二章“21世纪大学生的历史使命”中所讲的“当代大学生应当具备的素质”是从总体上介绍21世纪大学生应当具备什么样的素质要求，而这一部分内容则是根据当代大学生思想道德文化素质的现状、特点及其存在的共性问题而设计的。第四章“学会心理调节增进心理健康”是针对当代大学生面对竞争日趋激烈的现代社会，心理压力过大，易产生各种各样的心理问题而安排的。这一章先介绍了心理健康的含义,接着对大学生常见的心理障碍进行了分析，最后提出了增进心理健康的原则与途径。形成正确的审美观，是当代大学生道德文化素质修养的重要内容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修养课应当向大学生讲清楚什么是正确的审美观，什么是高尚的审美情趣。第八章“培养健康的审美情趣树立正确的审美观”，从审美的含义、标准讲起，以引导青年学生正确认识美与丑，正确处理真善美的关系，创造美与享受美的关系，内在美和外在美的关系，使其树立正确的审美观，形成高尚的审美情趣，塑造美的人生。第九章“培养高尚的公民道德”是根据我国首次颁布的《公民道德建设实施纲要》的要求新增加的内容，这一章从揭示公民道德建设的意义入手，追溯了公民道德的历史渊源，介绍了中华民族的传统美德，中国革命道德和世界道德文明成果，根据21世纪中国公民道德建设的基本要求、主要内容和大学生思想道德现状，提出了当代大学生应当具备的公民道德及其提高大学生公民道德水平的途径和方法。第十章“做诚实守信的大学生”也是新增加的内容。市场经济的发展，中国加入WTO，迫切需要建立诚实守信的社会主义市场经济的新秩序，国家助学贷款的启动也迫切需要培养大学生诚实守信的品质。这一章首先介绍了诚实和谎言；守信与失信；信任与信任危机等一系列与诚信相关的概念，使大学生对诚信问题有一个基本的了解，接着分析了市场经济与诚信的关系，使大学
生认识到市场经济既是法制经济，也是信用经济。最后针对当前学生的思想实际，分析了诚信与大学生成长、成才的关系及其培养诚信的途径。敬业精神是成功者的必备素质，也是当代大学生思想道德修养的主要内容。第十一章“培养良好的敬业精神”，从敬业精神的含义以及现代敬业精神的核心实质谈起，阐述了敬业精神的基本要求，说明敬业精神是成功者共有的品质，是现代社会竞争取胜的重要条件，它在促进人类社会发展中具有重要的意义，作为当代大学生，应当具有良好的敬业精神。这一章还介绍了培养敬业精神的途径和方法。第四，追求高尚人格，不断完善自身。这一部分是思想道德修养课全部内容的最后落脚点。思想道德修养的目的是不断完善人格，不断提高思想道德境界。第十二章“加强自我修养，培养高尚人格”中所指的修养不仅是指“道德修养”，而是涵盖着政治、思想、道德、心理品质等方面的综合修养。修身律已，重视自我修养，在中国传统文化中具有重要的地位和作用，是极为重要的传统美德。在现代社会中，自我修养在培养大学生自强不息精神，增强心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意义。这一章较为详细地介绍了大学生加强自我修养的方法与途径，为当代大学生追求高尚人格、不断攀登人生高境界提供了阶梯，实现了思想道德修养课程的目的二、学习思想道德修养课的意义和方法1.学习思想道德修养课的意义从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。一方面，西方敌对势力对我国“西化”、“分化”之心不死，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，在对我国大量输出的书刊、影视、电子游戏、电脑软件等精神文化产品中，宣扬资本主义价值观，同我们争夺青少年一代。另一方面，目前社会上出现的拜金主义、享乐主义、个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响。特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天，一些错误的思想观念以网络为载体，具有传播速度快、覆盖范围广、声势大、难于控制的特点，对青少年影响极大，对思想教育工作提出了新的挑战。对此我们要有一个清醒的认识，不仅要从治理社会大环境入手，为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，而且，要从加强高校思想政治教育入手，开设思想道德修养课，对大学生进行有中国特色社会主义理论，爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统，艰苦奋斗创业精神等方面的教育。实践证明这是一个有效的措施。它对于引导青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀，使这成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义。2.学习思想道德修养课的方法由于思想道德修养课涉及的内容十分广泛，而且有一定的理论深度，要想学好它，掌握它，并用于指导人生，就必须要有科学的态度和正确的方法。第一，要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过：“主义譬如一面旗帜。”科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”、“难点”问题，形成了一整套思想道德修养理论。学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所
倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。第二，要注重理论联系实际，在比较与鉴别中学习。青年大学生要学好思想道德修养课，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这些观点，分析认识现实问题，理论联系实际，在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说，尤为重要。理论联系实际包括两个方面的内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，并在分析与比较中，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。第三，要注重知行统一，在践履中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式，与大学生共同讨论应当怎样做，为什么这样做，以及怎样做的道理。大学生通过学习讨论掌握了这些道理，就谓这“知”。但获“知”并不是思想道德修养的最终目的，获“知”的目的是为了“行”，是为了“践履”。中国古代思想家早就指出，“不行不为真知”。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的
大学品德方面目标篇七
《大学思想品德和修养》
第一章 追求远大理想 坚定崇高信念
一.单选题
1.建设和发展中国特色社会主义、实现中华民族的伟大复兴，是现阶段我国各民族人们的共同理想。牢固树立这一共同理想的理论前提是（中国特色社会主义理论）
2.中国特色社会主义共同理想，把党在社会主义阶段的目标、国家的发展、民族的振兴与个人的幸福紧密联系在一起。这一共同理想是（建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴）
3.胡锦涛指出：“必须认识到，文明现在的努力以及将来多少代的持续努力，都是朝着现实共产主义这个最终目标前进的。同时必须认识到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程，我们仍处于并长期处于社会主义初级阶段。我们必须从这个实际出发确定实现阶段的奋斗目标，脚踏实地地推进我们的事业。”这段话表明（追求共产主义远大理想与坚定中国特色社会主义共同理想是统一的 ）
4.社会主义核心价值体系的精髓指的是（民族精神和时代精神）
5.在社会主义核心价值体系的所包括的内容中解决举什么旗的是（马克思主义指导思想）
6.理想变为现实不是一蹴而就、一帆风顺的，往往会遭遇波澜和坎坷。理想实现的思想基础是（正确认识理想与现实的关系）
7.人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚定不移并身体力行的态度是（信念）
8.由于成长环境和性格等方面的不同，人们会形成不同的理想信念；即使同一个人，也会形成关于社会生活不同方面的许多理想信念。这说明，理想具有（片面性）
9.理想之所以能够成为一种推动人们创造美好生活的巨大力量，就在于它不仅具有现实性而且具有（预见性）
10.古人说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”借此理解实现理想的过程，我们应该认识到（实现崇高理想，要从我做起，从现在做起，从平凡的工作做起）
11.（实践）是理想转化为现实的根本途径
12.理想作为一种精神现象，是人类（社会实践）的产物
13.信念具有高于一般认识的（稳定性）
14.信念与信仰的关系（信仰是信念的最高表现形式）
15.下列关于马克思主义表述错误的是（在马克思主义之前就已经有学说真正反映了人民群众的根本利益）
16.不符合坚定对中国共产党的信任的要求的是（对党的队伍中存在的消极腐败现象内部纠正，对外否定）
17.把个人的命运和国家人民的命运联系在一起，把个人理想融入社会理想中，在为实现社会理想而奋斗过程实现个人理想，这是大学生成长成才的（根本途径）
18.（社会理想）决定、制约着个人理想。
19.社会理想是（个人理想）的凝练和精华
20.在实现理想的过程，需要认识到（逆境只是增大了人们向理想目标前进的难度）
21、（为理想献身）是人生的最高境界，也是实现理想的重要条件。
22、追求理想需要有（执着的信念）。
23、一个人的（理想信念）越崇高、越坚定，精神境界和人格就会越高尚。
24、关于艰苦奋斗精神表述错误的是（艰苦奋斗是老一辈的事，当代青年不需要艰苦奋斗）。
25、志向高远就是（放开眼界，不满足于现状）。
26、立志做大事就是（做关联着国家兴亡和繁荣的事情，无论事情大小）。
27、从时间上来讲，理想的实现是一个（长期的）过程。
28、“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋；”说明了（在逆境中人们仍可以实现理想）。
29、拜金主义、享乐主义和极端个人主义的产生一方面是由于人们错误地认识了（理想与现实的关系）。
30、“雄心壮志需要有步骤，一步步地，踏踏实实地去实现，一步一个脚印，不让它有一步落空。”这句话指的是（立志须躬行）。
二、多选题
1、社会核心价值体系是社会基本制度在价值层面的本质规定，体现着社会意志的性质和方向，作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面：其内容包括（马克思主义指导思想 、中国特色社会主义共同理想 、以爱国主义为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神、 社会主义荣辱观）。
2、建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴，是现阶段我国各族人民的共同理想。要实现这一共同理想就要做到（坚定走中国特色社会主义道路、坚定实现这一共同理想的信心、坚持中国共产党的领导这是近代以来中国历史发展的必然结果）
3、孙中山先生曾激励广大青年：要立志做大事，不要立志做大官。周恩来中学时期就立下了“为中华之崛起而读书”的志向；李四光、钱学森、邓稼先等老一辈知识分子，青年时期就立下用自己的聪明才智报效祖国。这些鲜活的实例给我们的启示是（个人理想只有同国家的前途、民族的命运相结合，才是有意义的、个人的向往和追求要同社会的需要和人民的利益相一致 、社会道德是个人理想的凝聚和升华，归根到底要靠全体社会成员的共同努力来实现、要在实现社会理想的过程中来实现个人理想）。 4、20世纪80年代末90年代初，东欧剧变，苏联解体，世界社会主义运动遭受重大挫折，西方某些别有用心的人预言，社会主义将在20世纪末进入人类历史博物馆。然而，中国特色社会主义的成功实践，使社会主义运动展现了光明的前景。由此可见
（理想的实现是一个过程 、理想的实现是具有长期性、艰巨性和曲折性的、坚定的信念是实现理想的重要条件、任何一种社会政治理想都不会轻而易举地实现）。
5、正确认识正想与现实的关系是实现理想的思想基础。关于理想与现实的关系，正确的表述有（理想与现实是对立统一的、现实规定和制约着理想、现实是理想的基础，理想是未来的现实）。
6、理想是人们在实践中形成的、有实现可能性的，对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的（世界观、人生观 、 价值观）在奋斗目标上的集中体现。
7、理想与空想的关系是（两者都是想象、科学的理想并不脱离实际，空想与之相反）。
8、信念与现实的关系是（信念是与时俱进的、脱离现实的信念是脆弱的、信念必须经过实践验证才能确立、现实是信念的土壤）。
9、理想信念的作用是（指引人生的奋斗目标 、提供人生的前进动力、提高人生的精神境界）。
10、理想信念对大学生成长成才的意义是（引导大学生做什么人、指引大学生走什么路、激励大学生为什么学）。
第三章
单选题
1:科学高尚的人生观的核心内容是为人民服务
2：人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。判别什么样的人生才有意义的标准是人生价值
3：人生价值的最基本内容是人生的社会价值
4：人生价值评价的根本尺度是人生活动是否符合社会发展的客观
5：人的本质属性是人作为一切社会关系总和的社会属性
6：人生观的核心是人生目的
7：有一个人过着“当一天和尚撞一天钟”、“今朝有酒今朝醉”的生活，这种现象产生的根本的、决定性的原因是没有树立正确的世界观
8：确定人生价值目标的重要前提是人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致 9：下列关于个人需要与社会需要之间的关系表述正确的是个人需要不纯粹是个人的，它或多或少是社会需要的反映，受社会物质和精神文化水平的制约
10：在社会生活中，每个人都要与他人进行交往，形成个人与他人的关系。个人与他人和谐的前提是平等原则
11：良好的心理品质有利于个人与他们建立良好的人际关系，下列选项中属于良好的心理品质的是乐观
12：人生价值是自我价值和社会价值的统一。评价一个人社会价值的大小，第一位的是看他对社会的责任和贡献
13：被称为是人生价值真正的源头活水、又是实现人生价值的必由之路的是社会实践 14：个人与他人的和谐应该坚持平等、诚信、宽容和互助的原则。其中，促进个人与他人和谐的保证是诚信原则
15：人与自然关系的协调，最终取决于人与人关系的协调
16：人们对人生目的、人生态度、人生价值的根本看法和观点是人生观
17：诚信是有诚实和守信两个方面的意思构成的。下列名言与这句话含义一致的是守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。—鲁迅
18：个人与社会的关系，归根到底是个人利益与社会利益的关系
19：促进个人与他人和谐的必然要求是互助原则
20：价值观是人们关于什么是价值，怎样评判价值和如何创造价值等问题的根本观点 21：人生的自我价值和社会价值是相互依存、密切联系的
22：人生态度的形成既是一定社会环境影响的结果，也是一个复杂的心理过程，其中起主要作用的心理要素有意志
23：人生目的决定人生价值标准
24：科学发展与社会和谐是内在统一的
25：“众人拾柴火焰高”的谚语告诉我们要正确认识合作
26：个人利益与社会整体利益的关系是根本一致的
27：促进个人与社会的和谐，关键在于把握个人在社会中的定位
28：诚信历来被视为处理个人与他人关系的基本准则
29：不奉行“好人主义”，不当“好好先生”，表面我们要以集体利益为重，以原则促团结
30：大学生处于特定的心理期，表面大学生正处于走向成熟的过渡阶段
多选题
1：马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，”这一观点表明人是具有自然属性和社会属性的、人的本质属性是社会属性、社会关系的总和决定人的本质
2：关于人生观和世界观的关系，正确的表述有世界观决定人生观、人生观从属于世界观、世界观是人生观的基础
3：拜金主义、享乐主义和个人主义都是错误的人生观。它们的共同特征是都是剥削阶级的人生观、都没有把个人的需要与社会需要有机结合起来、无视人的全面性和人生的整体需要，夸大了某方面需要、都是由错误的世界观所决定的
4：江西省新余市罗坊镇的80岁退休教师蒋国珍资助、奖励的学生多达2万多人，累计金额20余万元，超过他全部工资的总和。而他家住的是不到30平方米的土胚房，只有一张床，床上的棉絮已经发黑、发硬；一盏煤油灯是他家唯一的照明工具。家里
最值钱的物品不到10元，每天的生活费不到1元钱。老人家认为，贪图物质享受是卑劣的，帮助别人才是一种享受。老人的行为表明人的价值的大小取决于对社会的贡献、人的价值不仅表现在物质方面，更表现在精神方面、人生价值判别的是什么样的人生才有意义
5：处理好个人与他人的关系式促进个人与他人和谐的关键性因素。个人与他人的关系是人与社会关系的体现、本质上是社会关系尤其是社会利益的表现形式
6：正确认识和处理竞争与合作的关系式促进个人与他人之间和谐的因素之一。两者之间的关系是竞争与合作既对立又统一、两者本质上是统一的、两者形式上是对立的 7：马克思说过：“人是名副其实的政治动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有社会中才能独立的动物。”表明人是具有自然和社会双重属性的、社会是人生存和发展的基础，个人是构成社会的前提、个人与社会是统一的
8：人生的内容是由复杂多变的社会关系和社会活动构成的。人与社会的和谐在于正确把握个人在社会中的定位人的个体性中蕴含着社会性、社会需要是个人需要的集中体现、享受个人权利与承担社会责任是统一的
9：科学对待人生环境，主要就是要促进自我身心和谐、个人与他人的和谐、个人与社会的和谐、人与自然的和谐
10：要把握个人在社会中的定位就要正确认识个体性与社会性的统一、个人需要与社会需要的统一、个人利益与社会利益的统一、享受个人权利与承当社会责任的统一
第六章
1、依法治国的主体是（人们群众）
2、依法治国的根本保证是（党的领导）
3、社会主义法制的核心是（依法治国）
4、社会主义法制的本质要求是（执法为民）
5、中国特色社会主义的内在要求是（公平正义）
6、法律上的平等观念最为核心的内容是（法律面前人人平等的观念）
7、社会主义法制国家的公民应当具备的最基本的法制观念，同时也是法律问题的核心是（法律权利与义务观念）
8、建设社会主义法治国家的前提条件是（社会主义法律在国家和社会生活中具有权威和尊严）
9、（公平正义）是社会主义和谐社会的基本特征，是社会主义法治的价值追求
10、“法治”就是在人们民主基本上依法对国家和社会事务进行治理，实现“法治”的前提是（法治）
11、保障公民的（自由平等）是我国宪法和法律的基本价值取向
大学品德方面目标篇八
《大学生道德》
当今，国际竞争越来越激烈，而国力的竞争归根到底是人才的竞争，人才竞争要求大学生尽快成才。大学生能否成为合格的社会人才，能否为社会发展作出自身应有的贡献，很大程度上取决于其责任的履行。
一、大学生的责任
责任是对承担一定角色的人所应当担负的任务、职责、使命等方面的规定。人所承担的角色不同，责任也就不同，责任总是与人的角色紧密相连。大学生的责任就是从大学生作为一个特定的责任主体出发，分析他们行为的价值取向，引导他们关注自己的行为后果、承担起自己所应尽的责任、从而形成自觉的责任意识的一种理论形式。大学生尚未走向社会，许多方面尚未定型，所以大学生的责任是一种面向未来的责任或者说是向未来敞开的责任，因而大学生的责任更多地所表达的就是国家、社会对大学生一种社会使命或历史任务的期许和引导。
从伦理的角度来审视，大学生应当从如下维度来关注自己行为的价值取向：关心国事、关心民生、关心家庭、关爱自身、关心自然。
二、大学生的责任现状
(一)责任意识淡化
随着市场经济的发展，大学生的个性独立化程度越来越高，加之不良的社会风气使社会失去了过去那种强大的凝聚力，权力金钱化现象也使人们对社会的离心力逐渐增大，个人只要权利，不要责任、义务，这对大学生的影响是必然的也是严重的。笔者在调查中发现有89．3％的学生所追求的人生目标是“为自己”，在人生奋斗目标上表现出日益增强的个人意识逐步取代了整体意识和社会意识，社会责任感淡漠已渐成必然，突出表现为“无兴趣、无所谓、无意义”的“三无’现象。第一、“无兴趣”。即有些大学生对什么都不感兴趣，对什么都没有劲，表现在行动中就是情绪冷漠、消极，情感萎顿、空虚，整天无精打采、懒洋洋的。第
二、“无所谓”。就是学习无所谓，工作无所谓，成功无所谓，失败无所谓，赞扬无所谓，批评无所谓。一切都采取“事不关己，高高挂起”的虚无主义态度。第三、“无意义”。有些学生似乎看破了红尘，将社会发生的一切都看成是“演戏”，将人们的活动都看成争名夺利，因而对他人、对社会都看得很黑、很阴暗，对周围的一切都感到毫无意义，心态渐渐变得冷漠起来，严重者则走上出家乃至轻生的道路。
(二)人生价值错位
人生的价值取向是贯穿于人生价值实现过程中的个人价值评价和选择的倾向性，主要取决于如何处理个人利益与社会利益和他人利益的关系。由于社会生活各方面的调整和变革，青年大学生的价值观发生了巨大变化，价值主体日益由社会本位向个人本位转化，从注重理想到更多地注重现实和功利、从无私奉献或奉献与索取并重到更多地注重金钱的价值、感官的享受，淡化了社会责任和集体观念。具体表现在：一是重个人利益，轻集体利益。目前，有一部分大学生只注重个人价值的实现，而忽视社会需要，更有甚者以牺牲集体利益来获取个人利益。更多的大学生表现为关注自身发展和现时利益，如获得奖学金、困难补助、评先评优、入党、担任主要学生干部等等，而很少关心他人、集体和社会，且对别人的要求十分苛刻。二是重物质享受，轻精神追求。大学生中对物质生活和个人需要过分看重，对精神生活和集体事业普遍冷淡，相当一部分大学生学习目标短浅，缺乏远大志向，学习目的功利化，在就业选择时，以单位所在地、经济待遇、工作环境等作为重要条件。三是重索取，轻奉献。当代大学生普遍存在的问题就是过分强调权利强调所得，而忽视责任忽视奉献，他们不再赞赏只讲耕耘、不问收获的观念，而把工作的付出和取得视为等价。捞党票，是为了今后更好的就业；当学生干部，是为了给自己积聚资本；获得奖学金，只认为是自己努力所得。只愿从社会、集体中索取，只要求他人、群体、社会对自己负责，奉行利己主义；而不讲奉献、不愿为他人、群体、社会负责，没有履行自己责任、义务的自觉意识。四是感情冷漠、极端
自私、以自我为中心。大约有占大学生总人数6．5％的学生暴露出的首先是个体的感情冷漠、极端自私，责任意识淡漠。
(三)道德缺失
在公共生活中，文明礼貌、说话和气、待人热情、自觉维护公共秩序等道德行为和伦理规范，会令人满意并受到赞扬。但有少数大学生连起码的社会公德都没有。一是表现在伦理道德方面的某些缺陷。比如，在校内反映在：教室垃圾视而不见、墙上脚印无故出现、桌上涂写、图书撕页、购饭插队、水电浪费等缺乏文明的倾向；在社会生活中表现为：乘车无序、待人无礼、随心所欲、自私自利等社会公德的缺失行为。也有的大学生明哲保身，面对他人不文明的行为往往不闻不问、熟视无睹、甚至见怪不怪。二是表现在法纪规范方面的意识不够。譬如大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件，曾一度引起社会轰动和高校反思。三是在道德信仰上，一些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶级个人主义、拜金主义的人生信条，为谋求金钱和私利不择手段，损害他人利益、集体利益甚至国家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力较低，不能正视人生矛盾，无力排除人生困境。自杀和伤人事件并不罕见，缺乏健康、积极、向上的良好心态。
(四)行为失范
大学生的行为失范主要表现在以下几个方面：一是日常行为失范。不遵守公共秩序、不爱护公物、出言不逊、恶语伤人、失礼不道歉、与异性交往缺乏分寸等等。二是学术行为失范。有的大学生混文凭、信奉“60分万岁”，把许多宝贵的时间消磨在吃喝玩乐之中；考试舞弊、科研造假、抄袭论文等现象已严重影响到大学生的声誉和发展。三是就业行为失范。有的大学生一切以个人的得失为出发点：如少数大学毕业生毁约现象，在职业选择上不愿意从事收入较低、条件艰苦的工作：甚至为了博得用人单位的好感，昧着良心制造假证书、编造成绩单。四是网络行为失范。部分学生沉溺网络之中，废寝忘食，甚至忘记上课、考试，导致学业荒废。五是竞争行为失范。有些大学生缺少良好的竞争风范甚至无视校纪校规。 总之，由于大学生自身责任感的缺失，对社会义务和责任存在一种淡漠态度，一方面导致自我评价降低，缺乏信心、勇气，学习自觉性差，不要求上进；另一方面导致社会信任度降低，近年来，许多用人单位对大学毕业生的人才质量纷纷提出质疑，纷纷批评大学毕业生在高校没有学会做人，如以自我为中心、缺乏责任感；不会合作，欠缺团队精神；缺少学习的动力、创新能力和适应能力等等。
三、大学生责任的道德引颁
(一)加强爱国主义教育
一要加强理想信念教育。对当代大学生来说，爱国主义就是要以国家利益为重，民族利益为先，具有神圣的历史使命感和责任感，我们应当根据时代的发展变化，大力宣传共产主义的理想和信念，帮助大学生树立科学的世界观和人生观，使他们成长为一名真正的爱国者。二是进行优秀传统文化教育。中国传统文化博大精深，有许多优良的道德传统值得继承发扬，大学生要深入学习中华民族的传统文化，明确时代赋予的社会责任，将传统优良品质变成自己的自觉行动。三是要注重历史教育，引导大学生了解中国的国情。只有铭记历史，记住封闭、落后就要挨打的历史，把改革开放视为己任，树立赶超意识，振奋民族精神，才能深刻了解过去、全面把握现在、正确创造未来。要有忧患意识，居安思危。
(二)坚持养成教育
对大学生进行道德习惯养成教育，也就是要逐渐培养大学生守规矩的良好习惯，是对大学生开展责任教育的重要环节。一旦养成了良好行为习惯、责任习惯，大学生就能够做好本职工作，产生一种积极的进取精神。目前，一些大学校园里的不文明行为，虽不成气候，但却严重影响当代大学生的整体形象，因此，大学生应加强道德行为习惯训练，提高文明素养，树立大学生的良好形象。第一，大学生必须以公民道德建设为己任，从小事做起，从自己做
起，从现在做起，既对自己也对别人负责，犯错时不推诿、不找借口，要敢于承担责任：要讲诚信、重承诺，不能说话不算数；要尊师崇道和关爱身边的人与事物；对人要有礼貌，要文明修身，谦虚谨慎，做到己所不欲、勿施于人。第二，积极参与和管理校园的各级各类活动，在承担责任中锻炼自己，养成大处着眼、小事着手的思维方法，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。第三，树立节约意识，从小处着手，从小事做起——节约一张纸、节约一度电、节约一滴水、节约一滴油、节约一粒米、节约一块煤，要养成“饭菜不剩、钱不乱花”的好习惯，培养勤俭节约的优良品质，切不可舍“小”求“大”。
(三)深化实践教育
在大学教育中，大学生不仅要掌握专业知识、技能，也不仅仅要具有承担责任、奉献社会的意识和品质，还应采取措施把自己学到的知识技能力所能及地服务于社会和人民。大学生承担责任的落脚点就是要运用所学所知，即学以致用。社会实践活动是在校大学生承担责任、奉献社会的途径，也是磨炼意志、砥砺品格的重要条件，团中央16号文件明确提出，社会实践对于增强大学生责任感具有不可替代的作用。实践使大学生了解国情、社情、民意，加深对书本知识的理解和体会，在思想上尊重群众、感情上贴近群众、行动上服务群众，锤炼出敬业、奉献、爱民、亲民的优良品格；也使大学生能进一步树立孝敬、友善、勤劳的传统美德。大学生通过实践教育，还可校正价值观，找到社会需求和自我价值实现的结合点，在实践中校正就业、服务理念。
(四)强化榜样示范作用
榜样是人们模仿的对象，榜样教育的效果是通过向榜样学习而实现的，这种学习主要是靠大学生个人对榜样行为的模仿，从而转化为自觉、自愿、自发的自我行为。第一，“感动中国”的人物、道德楷模、抗冰抗洪英雄等等，是青年大学生最崇敬的榜样，先进典型的道德力量和伦理精神，使大学生不仅学到了优良的精神品质，更重要的是可以由人及己，体会人生真义，发掘自身的道德潜能，自强自立，积极进取，无私奉献。第二，家长和教师，是青年大学生最接近的榜样。勤劳善良的家长是青年学生最先模仿的对象，父母对子女的慈爱不仅在于养，更在于育；爱岗敬业、严谨治学的教师总是直接或间接地对青年学生起着感化、熏陶和示范的作用。第三，青年学子中的优秀典型，如“三好学生”、“自强之星”等，都是青年学生最熟悉的榜样。这些榜样跟青年大学生生活在一起，年龄相近，经历相同，有共同的语言，具有强烈的可比性，容易激发大学生的上进心。
(五)突出艰苦奋斗教育
邓小平同志指出：“艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，一直抓六十至七十年。我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。”今天提倡艰苦奋斗，并不是要我们再去爬雪山、过草地、吃野菜、穿草鞋。艰苦奋斗首先是指在思想上、工作上和学习上要有不畏艰险、自强不息、百折不挠的精神，自觉抵制各种奢靡之风，增强艰苦创业的意识。其次，当代大学生要有正确的消费观念，抑奢少费，崇俭守约。一个国家、一个民族，只有提倡艰苦奋斗，大兴勤劳节俭之风，人人奋发努力，个个勇于负责，才能生生不息，蓬勃发展。据调查，湖南某高校学生月消费一般在400---600元之间，月消费在iooo元以上的约占18．2％，消费在3000元左右的竟达4．1％，大学生还没有独立的经济能力，主要经济来源还是来自父母的供给，要培养他们的节俭观念，教育他们消费要恰到好处，不能攀比、更不能挥霍、浪费。艰苦奋斗是当代大学生成才的必由之路，当代大学生要真正担负起振兴中华的责任，完成时代赋予的历史使命，没有艰苦奋斗的精神，没有“苦其心志，劳其筋骨”的勇气是不行的。
青年大学生只有牢记使命高于生命，责任重于泰山，具备良好的责任意识和伦理品质，培养德性，把个性的发展与社会要求联系起来，使自己的成才目标符合社会发展和人民的根本利益，把振兴祖国、强国富民作为自己的奋斗目标，提高个人修养，使学业、德业得到不断更
新，“德”才不会苍白，“育”才不会显得乏力，“以德治国”才能深入人心。
党的十六大特别是党的十六届四中全会以来，我们党在充分吸收前人丰富的“和谐社会”思想资源基础上，第一次提出了“构建社会主义和谐社会”的科学命题和重大战略任务，把对和谐社会建设的认识提升到一个新的水平。思想道德建设是构建社会主义和谐社会的本质要求之一。大学生道德属于特定社会群体的公民道德，大学生的道德取向是一个社会道德的风向标。大学生道德状况如何，将直接关系到中华民族的整体素质，关系到和谐社会建设的进程，关系到社会主义现代化建设能否成功，关系到能否实现中华民族的伟大复兴。
1992年，我国开始建立和逐步完善社会主义市场经济体制。此后十多年，我国经历了全面建设小康社会、加入世界贸易组织、中国发展的重要战略机遇期、建设社会主义和谐社会等重大历史事件。身处重大历史变革潮流中的当代大学生，其道德取向和道德发展刻下了鲜明的时代印痕。因此，对1992年以来大学生道德的发展变化作出全面的总结并预测发展取向，是促进大学生道德建设、促进和谐社会形成的重要环节。
探讨当代中国大学生道德的新取向，主要从大学生的社会公德、职业道德和家庭美德等三个方面来分析。本研究采用文献分析法、问卷调查法、典型案例法和深入访谈法，主要通过对1992年以来全国性和地区性的大学生调查、典型的大学生道德事件以及理论文献进行综合比较，来探讨和研究当代大学生道德发展的具体变迁过程和新的取向。综合研究表明，当代中国大学生道德取向既具有历史传承性，又蕴含了新的时代特征。
一、当代大学生道德新取向的具体表现
(一)传承中华民族的爱国美德，爱国主义情感稳中有升，爱国主义的行为取舍中呈现出更加理性和更加务实的特点。“天下兴亡，匹夫有责”是沉淀在中华民族血液中的民族魂，激励着一代又一代中华儿女为了祖国的兴衰荣辱而浴血奋战、死而后已。当代大学生继承了中华民族的优良传统，他们忠于祖国、忠于人民，有着为祖国献身的强烈责任感和坚强意志。 2003年5月共青团浙江省委对该省14所不同类型高校在校大学生进行的问卷调查显示，52.4%的学生认为自己很爱国，82.5%的学生为自己是一个中国人感到自豪。中华民族的一些传统美德仍为许多大学生所认同。在问及“当别人对您伤害时，您的态度如何”时，32%的学生选择“忍让”(列第二位)。看来还是有不少学生乐意选择传统文化“忍让”来息事宁人。大学生对人生基本道德要求和道德价值取向日趋稳定和成熟。例如，他们对“人生的价值在于奉献”和“个人利益应该服从国家利益”持同意态度的比例高达74.7%、74.9%，85.1%的学生同意“弘扬民族精神十分必要”。
中国青少年研究中心2004年1月对全国20所高校大学生进行的调查表明，近九成的大学生认为我国将沿着中国特色社会主义道路走下去，在未来发展道路上不会有大的变化或反复；91.9%的大学生愿意为防止国家分裂和抵御外敌入侵做出贡献。台湾问题是我国面临的一个相当严峻的挑战。如果台湾独立，我国青年认为政府应当“用武力捍卫统一”的占压倒多数，高达84.0%；认为应当“不承认台湾独立也不诉诸武力”的占9.6%；认为应当“承认台湾独立”的仅占1.8%；另有2.5%的人回答“说不清”，2.1%的人选择“其他”。2004年10月，中国青少年研究中心对全国大学生思想政治素质调查过程中，大学生对自身思想政治素质按1-5分进行评分过程中，爱国主义情感的评分最高，达到4.01分。近年来，在反对台湾“公投”等一系列重大的政治斗争中，当代大学生高度赞同党和政府的立场，坚决维护祖国统一。这些都充分体现了当代大学生强烈的爱国主义情感。
2001年中国青少年研究中心对全国大学生的调查显示，当国家突然遇到危险或困难(灾害、敌国入侵等)时，有30.9%的大学生回答“如需要，可献出自己的一切”，回答“尽自己可能给予帮助”的占59.1%；回答“看看别人的表现再决定，随大流”的仅占3.83%。2004年1月的调查则有所变化，大学生选择“如需要，可献出自己的一切”的最多，占46.9%；
回答“尽自己可能给予帮助”的占45.0%；回答“看看别人的表现再决定，随大流”的仅占3.0%。
（二）社会责任感依然较强，参与公益事业、服务社会的积极性主动性不断提高，但社会公德意识、集体观念有所淡化。
每个人都只能而且必须生活在社会群体之中，必然与他人、群体或组织有着各种各样的联系，也就承担着诸多的责任和社会义务。1998年对全国十六所高校的调查表明，当所在集体获得荣誉时，80%的同学感到激动和高兴；当做了有利于集体和他人的事时，80%的同学有愉快情感的体验。2000年北京高校调查显示，大学生具有较强的社会参与意识，主动参与社会实践活动。83.5%的大学生愿意参加申办奥运会和迎接世界大学生运动会志愿服务工作；74.2%的大学生为“希望工程”后患无穷款，79.1%的大学生为贫困或受灾地区捐过衣服、棉被等，75.6%的大学生参加过有困难的同学捐款、捐物等活动。
近年来，大学生积极投身贫困地区的扶助开发、社区建设和公益事业。1996年大中专学生志愿者暑期文化科技卫生“三下乡”社会实践活动开始实施，此后每年暑期都约有100万的青年学生以志愿者的身份组成实践服务团队，深入农村特别是贫困落后和欠发达地区开展志愿服务。到目前为止，大约有近1000万大中专学生深入农村基层，参加了大学生“三下乡”社会实践活动。从1996年试点，1998年开始全面实施的“中国青年志愿者扶贫接力计划”，动员和组织城市青年以志愿方式到中西部贫困地区开展为期半年至2年的服务，到目前为止，共有30多万名城市青年自愿报名参加，先后从中派遣了14240名青年到包括西藏、新疆等在内的中西部19个省(区、市)开展服务，服务贫困县达到223个。2000年，百支博士团“三下乡”志愿服务行动开始启动，当年就有近2000名博士生组成180支服务团赴西部贫困地区开展志愿服务。“大学生志愿服务西部计划”从2003年启动至今，已经吸引近3万多名高校毕业生赴西部地区近300个贫困县的乡镇基层开展志愿服务。2001年1月，大学生志愿者开展文体、科技、法律、卫生“四进社区”社会实践活动，有效地健全了社区的卫生网点并促进了社区服务的完善。
但是，2001年中国青少年研究中心对全国大学生的调查显示，大学生的公德意识有所欠缺。在调查的社会公德中，大学生做得“很好”的最多也没有超过16%，但有20%以上的大学生做得“不好”。
2003年对河北12所高校进行的调查显示，绝大多数同学具有建立在理性和现实性基础上的集体主义意识，但更加强调个人主体价值，主张奉献了就应该索取。自我价值与社会价值应该同时实现62.19%，个人价值高于一切12.11%；对于无私奉献精神无私奉献精神非常崇高，是我的道德追求47.11%赞赏无私奉献精神，但我不会这么做30.63%人生价值在于为真理、正义而奉献25.08%根本不存在无私奉献精神9.61%。2004年对海南省高校进行的调查表明，当发生特大灾害，造成重大损失时，47.5%的大学生会“尽自己所能，帮助受灾群众”，42.6%选择“响应号召，捐款捐物”，仅9.9%的大学生认为“与己无关，不予理睬”；52%的学生很少开从来没有在公共场所随地吐痰，乱扔杂物，而仅9.8%的同学“经常普遍”；在公共汽车上见到弱病残幼儿时，80.3%的同学选择了“主动让座”，而仅7.6%的学生选择“不让座”。2004年10月中国青少年研究中心对全国大学生的调查显示，大学生在对自身素质进行评价过程中，“集体观念”和“奉献精神”得分最低。
（三）推崇诚信做人、诚信办事，但对诚信道德认识不够清晰，在关系到自身利益的行为时诚信问题比较突出。
“诚信”是中华民族传统美德的重要规范，作为个人的基本品质，是引导个人修养、人格进步和培养高尚道德的重要前提。诚信就要求言论与客观事实一致、言与行一致和普遍诚信与有限诚信的一致。现任google中国总裁的李开复先生在《致中国学生的信》里，第一