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关于雪人的诗(篇一)
《诗歌《堆雪人》_ABC教育》
关于雪人的诗(篇二)
《谈谈雪人的诗》
谈谈雪人的诗
王自成
最近从雪人的博客读到其诗作，忍不住用“清纯”和“词浅理深”作出评论。
什么是“清纯”呢？这让我想起故乡泸沽湖的水，不管有多深，都清澈见底。与周围的山色相映，就是山清水秀。与湛蓝的天空水天一色，就是水天竞秀。诗是创造美的艺术，而“清纯”是美的极致境界之一。
“词浅理深”则让我想起白居易。词浅者语言，理深者哲理，亦或诗文所载之道。二者能够结合，其实十分不易，足见雪人的造诣非一日之功。
又有言曰：文若其人。想必雪人其人，也必清纯难加。清纯之人，应是快乐之人。因此，让我们期待他的新诗的同时，祝愿愿他快乐到永远！
2007．1．14
关于雪人的诗(篇三)
《童话诗人皮雪人》
皮雪人，童话诗人
读皮雪人的诗，给我耳目一新的感觉。如果我有权利送给他一个雅号的话，我愿意把“童话诗人”送给他。据我所知，这个雅号是当年的热情读者送给“朦胧诗”的鼻祖诗人顾城的。
皮雪人的诗何以给我如此强烈的清风拂面的感觉呢？原来，从上一个世纪政治上的改革开放以来，中国的现代诗歌也经历了又一次繁荣。其中力量最为强劲，并且后来占据诗坛主流的就是朦胧诗。而在那时候，我刚好有十几岁，正是开始学会追星的年龄。从那时起，我追的是朦胧诗人之星，读的模仿的都是朦胧诗作。然而皮雪人的诗绝不是朦胧诗。如果说朦胧诗还代表着诗坛，那么皮雪人的诗就是生长在诗坛藩篱边的几株牵牛花，清新自然又不失绚烂瑰丽，特别是与藩篱内的深奥及模糊不清形成鲜明的对比。
那么，不是朦胧诗，会不会就一定肤浅呢？皮雪人的诗作出了鲜明的回答：清澈透亮反而辉映雍容华丽，明朗清新反而自然天成。他的诗，归于“抒情的歌”的，大多是绝好的歌词，谱曲后很可能成为流行歌曲（这一点网友的评论已经先我指出）。而归于“冰凉的诗”的，也具有如歌如诉的感觉，同时又具有一种回归传统（我指的是古体诗词）、推陈出新、古今相融无痕的特点。
说皮雪人的诗不是朦胧诗容易，但总觉得没有说透皮雪人的诗是什么样的诗。掩卷思索，觉得象草根诗思潮是以朦胧诗为代表的诗坛的一种反动一样，皮雪人的诗也是对这个显得过分神圣的诗坛的另一种反动。而这两种反动相同之处是强调平民化和大众化，但前者为此甚至也可以牺牲一点“雅”，而皮雪人的诗一点也没有放弃对“雅”的追求，只是这种追求不着痕迹罢了。也许天道厌烦一成不变，而诗坛也到了应该有所变革的前夜了呢？当然，不能说皮雪人的诗就代表这种变革本身的唯一途径，但可能可以看成是这种变革愿望的代表。从这一点来说，皮雪人已经事业小成了。我老来重走追星之路，由衷地又把他列为追星目标之一。但是，俗话说得好：“艺无止境”。诗艺也是无止境的呀。我认为他已经有了自己的风格，但风格也可以继续深化拓宽的呀。总之，期望皮雪人能够“百尺杆头，更近一步”。
关于雪人的诗(篇四)
《与雪人讨论学习写诗》
与雪人讨论学习写诗
王自成
雪人诗友：您好！
谢谢您在我的博客上的留言。
您问我能否指导您诗歌写作，告诉您，我不能。因为我生活中的真实身份只是一位五流科学兼一位未名业余诗人。不能误人子弟。您问我能否推荐某人指导您，告诉您，我也不能。那些著名诗人，我只知其名，不认其人，无从推荐。
但是，作为一己之见，讨论一下怎样学习诗歌写作还是可以的。首先，诗歌写作不能仅仅从某本书上学来。因此，如果真有讲述如何写诗之类的书，恐怕也只能介绍一些基本常识，没有大用。其次，学习诗歌写作最好的途径之一当然是读诗，从中学习别的诗人观察生活的方法、角度、世界观基础及写作技巧。 当然，读诗不能不博，又不能太泛。试着为读过的作品写写评论，不仅可以引起讨论，增加友谊，起到相互学习的作用，还能帮助克服读诗博而不精的毛病。第三，学习诗歌写作的最终途径是向生活学习。您还在读书，生活中老师、同学和朋友都是学习探讨的对象。您还说过，您可能要在假期中去打工。我觉得打工本身就是学习诗歌写作最好的过程之一。总之，阅历、世界观和思想很难仅从书本上学来。
最后再倚老卖老一下，告诉您一个教训：如果把诗人当作职业，那么一定要慎重。我年轻时候就想做一个一流诗人，但可以说完全失败了。为了能够生活下去，我不得不做了这个五流科学家。虽然这话不是说我不爱科学家这个职业，事实上我还在为争取做四流科学家而努力。当然，现在可能情况有了变化。有了网络，人们交流容易了。发表不成问题了，真金自可大浪淘沙。我办“诗人与诗”圈子也就是基于这个想法：一是任我的沙子被大海冲刷，兴许能够留下一星半点金子；二是也到大海边的沙滩上淘淘别人的沙子，如果能够发现一些金子，也算为充实我们诗的金库做出了一些贡献。
关于雪人的诗(篇五)
《华莱士.史蒂文斯经典诗歌代表作：The Snow Man 雪人》
史蒂文斯是美国文学史上最重要的现代诗人之一。这首诗是国内译文中最常选入的一首。史蒂文斯在关于人与自然的哲学思维中，一直有着天人合一的思想，用他自己的话来说，就是“与现实合一以理解和享有现实”。所以，他在诗中说，你必须得有和冬天一样的思维才能去凝视寒霜和挂雪的松枝，你必须得有非一日之寒的体会才能去观察垂下冰凌的柏树和粗枝在一月阳光下闪着冷光的云杉。这就是“与现实合一”。“与现实合一”才有下文所说的可以在风、叶之声中忘掉自己的悲伤，这就到了“理解与享有现实”的阶段了。只有融于自然，才能忘掉自我，真正地享受自然。
The Snow Man 雪人
《雪中人》
原作：华莱士·史蒂文斯
by Wallace Stevens
翻译：介末花花
One must have a mind of winter
To regard the frost and the boughs
Of the pine-trees crusted with snow;
必有冰心，以察寒霜。
松枝负雪，臃臃其上。
And have been cold a long time
To behold the junipers shagged with ice,
The spruces rough in the distant glitter
必经九寒，以视冰柏。
远杉映日，烁烁冷光。
Of the January sun; and not to think
Of any misery in the sound of the wind,
In the sound of a few leaves,
于兹元月，尽失余殇。
风息翏翏，寒叶飘响。
Which is the sound of the land
Full of the same wind
That is blowing in the same bare place
斯为天籁，绪风充荡。
大块噫气，窍穴和唱。
For the listener, who listens in the snow,
And, nothing himself, beholds
Nothing that is not there and the nothing that is.
斯为天籁，绪风充荡。
大块噫气，窍穴和唱。
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关于雪人的诗(篇六)
《关于雪的古诗和文章》
元稹（唐）
帝城寒尽临寒食，骆谷春深未有春。
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。
《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》节选
陶渊明（晋）
凄凄岁暮风， 翳翳经日雪。
倾耳无希声， 在目皓已洁。
春 雪
焦郁（唐）
春雪空蒙帘外斜，霏微半入野人家。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。
雪梅 (1)
卢梅坡（南宋）
有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。
日暮诗成天又雪， 与梅并作十分春。
雪梅 （2）
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
山中雪后
郑燮（清）
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
《咏雪》节选
吴均（南朝梁）
微风摇庭树，细雪下帘隙。
萦空如雾转，凝阶似花积。
不见杨柳春，徒见桂枝白。
观雪
杨万里（宋）
坐看深来尺许强，偏於薄暮发寒光。
半空舞倦居然嬾，一点风来特地忙。
落尽琼花天不惜，封它梅蕊玉无香。
倩谁细橪成汤饼，换却人间烟火肠。
《和田国博喜雪》节选
畴昔月如昼，晓来云暗天。
玉花飞半夜，翠浪舞明年。
雪望
洪升（清）
寒色孤村暮，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
对雪
高骈（唐）
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。
夜雪
白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
春雪
韩愈
新年都未有芳华， 二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚， 故穿庭树作飞花。
咏雪诗
黄庭坚（宋）
连空春雪明如洗，忽忆江清水见沙。
夜听疏疏还密密，晓看整整复斜斜。
风回共作婆娑舞，天巧能开顷刻花。
正使尽情寒至骨，不妨桃李用年华 。
寒色孤村暮，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
这首冬雪诗，前四句首先交代时间：冬日的黄昏，地点：孤村；接着，从听觉方面写处处风声急；继而，采用虚实结合的手法，突出了“溪深”、“山冻”，紧扣一个“雪”字。后四句具体描绘雪景，以沙鸥与鹭鸶难以辨认，“汀”与“洲”不能区分来映衬大雪覆盖大地的景象，突出“望”之特点。“野桥”两句写几株梅树枝头上都是白梅与积雪，令人分不清哪是白梅哪是雪，与唐代诗人岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”(《白雪歌送武判官归京》)有异曲同工之妙。此诗形象生动，清新别致，可谓咏雪诗中纯属描写雪景之代表作。唐代诗人高骈的《对雪》：
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。
如今好上高楼望，盖尽人间恶路歧。
此诗前两句描写雪景，运用比喻传神地描绘了雪沾青枝、使青枝变白的状态，也暗写了诗人临窗观赏的经过。后两句抒情，以希冀大雪覆盖“人间恶路歧”来表达诗人铲平人间罪恶的心愿。这里，上文的描写雪景为下文的抒发情感作了铺垫，而下文的抒情则使上文的写景有了着落，可以说，情由景起，景为情染。这方面具有代表性的还有唐代诗人王维的《雪中忆李揖》、孟浩然的《赴京途中逢雪》等。
唐代柳宗元的《江雪》：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
此诗便是景中有情，情景“互藏其宅”，水乳交融，“妙合无垠”的。从表面看，这首诗犹如一幅风雪寒江独钓图：大雪纷飞，天昏地暗，群山不见鸟飞，众路断绝行人，只有一位渔翁披蓑戴笠，驾着一叶扁舟，在寒江独钓。其实，它创造了“象外之象．景外之景”②，风雪寒江独钓图中，分明蕴藉着诗人在政治革新失败后不屈而又孤独的情绪。读之，令人回味无穷，领略到“韵外之致”③，“味外之旨”④。像这样情景交融的咏雪诗，我们还可以列出不少，如岑参的《白雪歌送武判官归京》、刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》、张孜的《雪诗》、陆游的《弋阳道中遇大雪》等。
白居易的《夜雪》：
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
这首诗，以屋内衾枕不暖、屋外雪压竹枝来衬托雪之大、雪之寒。如此写法，较之直说雪大而寒要有韵致得多。岑参的《白雪歌送武判官归京》中写雪寒，也采用了这种衬托法，此诗脍炙人口，这里就略而不引了。
至于用比喻来写雪的诗数量更多，表现上也颇具特色。有用一物作比的，如“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”(岑参：《白雪歌送武判官归京》)与“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山”(杨万里：《雪后晚晴，四山皆青，惟东山全白„„》)，分别用“梨花”、“银”比雪，异曲同工。有用两物作比的，如“萦空加雾转，凝阶似花积”(吴均：《咏雪》)，以“雾转”比漫天飞舞的雪花，“似花积”喻石阶上的积雪，两个比喻，一个着眼于描绘飞雪的动态美，一个则致力于展现积雪的静态美，动静结合，贴切生动。也有用数物作比的，如庾信的《郊行值雪》诗：“„„雪花开六出，冰珠映九光。还如驱玉马，暂似猎银獐„„薛君一狐白，唐侯两骕骦„„”前四句以六瓣花比雪花之形状，以“冰珠”比雪之光泽，以“驱玉马”、“猎银獐”比雪之色彩、雪之动态。后两句以孟尝君洁白的狐裘、唐成公洁白的良马比雪之色彩(严格说，这是用典)。这一连串的比喻，从不同角度描写雪，真个是“状难写之景，如在目前”⑤的。
咏雪诗用以作比的物，有银、雾、玉、马等，而更多的是花，这从上文诸例中可窥见一斑。虽然同是以花喻雪，但咏雪诗却千姿百态，各呈异彩。
曹雪芹究竟是怎么描写雪景的？
眼下，一场大雪弥漫了大半个中国，真是“千里冰封，万里雪飘”。我在品位伟人毛泽东豪迈诗句和宽广胸怀的同时，不禁想到了《红楼梦》中的雪景。那么，文学大师曹雪芹是怎么描写雪景的呢？归结起来就是：写而不写，不写而写。
第八回中，宝玉、宝钗初会，正当二人为通灵宝玉和金锁上面的字“像是一对儿”而彼此发呆时，黛玉悄悄的来了。黛玉的到来，不仅明显的对宝玉和宝钗单独相会表现出强烈的醋意，而且还带来了一场悄无声息的雪。
曹雪芹对于这场雪没有做任何描述，但越是这样，就越给读者以超大的想象空间。这场突如其来的雪，是曹雪芹推动红楼梦整个故事情节发展的重要道具，因为它不管是对象征宝玉和宝钗婚姻的“金玉良缘”，还是对象征宝玉和黛玉爱情的“木石前盟”，都浓浓的蒙上了一层悲凉色彩。宝玉、黛玉的爱情悲剧，宝玉、宝钗的婚姻悲剧，以及整个贾府的最后败落，就此拉开了序幕。黛玉后来的夭亡，宝钗将来的“金簪雪里埋”，以及贾府最后“落了片白茫茫大地真干净”，无不是这场看似无声、实际惊天动地的雪所埋下的伏笔。
曹雪芹写雪，还运用了间接的手法，即通过人物对话来带出。第五十三回中，乌进孝腊月里来贾府送“年例”时，贾珍嫌他来的晚：“这个老砍头，今儿才来！”乌进孝解释道：“今年雪大，外头都是四五尺深的雪，前日忽一暖一化，路上竟难走的很，耽搁了几日。走了一个月零两天。是因日子有限了，怕爷心焦，可不赶着来了。”
乌进孝是贾珍的一个庄头，除了日常经营庄园外，每年都要给贾府送年例，即使雪再大，路再难走，也必须要赶在年前送到。“四五尺深的雪”，按照清朝的度量衡估算的话，差不多有一米深了，显然这是曹雪芹的一种故意夸张的描写手法。这场没有让读者亲眼看到的雪，不仅暗示了贾府在经济上入不敷出、雪上加霜的败落趋势，同时也从侧面道出了贾府底层被剥削阶层，在送年例路上难以言表的艰辛。
曹雪芹直接描写雪，是在第四十九回和第五十回。“琉璃世界白雪红梅”中，他描写了宝玉看到的雪景：“揭起窗屉，从玻璃窗内往外一看，原来不是日光，竟是一夜大雪，下将有一尺多厚，天上仍是搓绵扯絮一般”。接着他还写宝玉看到妙玉栊翠庵中的红梅的画面：“于是走至山坡之下，顺着山脚刚转过去，已闻得一股寒香拂鼻。回头一看，恰是妙玉门前栊翠庵中有十数株红梅如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣！”
“芦雪庵争联即景诗”中，曹雪芹叙述了大观园诗社成员即雪景写诗的场面，记叙了众人在雪飘之时的闲情雅兴——有赏雪的、有唠嗑儿的、有联诗的。写宝玉到栊翠庵乞来红梅，众人围观时那段描写梅花的句子更显情趣：“原来这一枝梅花只有三尺来高，旁有一枝，纵横而出，约有二三尺长，其间小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，真乃花吐胭脂，香欺兰蕙。”梅花的清艳从侧面烘托了雪天清新冷冽的景致。曹雪芹用两回篇幅来描写了雪后的众人之“闲”，其间穿针引线交代雪的行止。曹雪芹不愧为一大赋闲高手！
在通过写雪来揭露贾府的悠闲的同时，曹雪芹还不惜笔墨的着重描写了雪中众人的穿着打扮：宝玉的狐皮袄子；黛玉的白狐狸里鹤氅；史湘云的大毛黑灰鼠里子大褂子；李纨的青哆罗呢对襟褂子；薛宝钗的洋线鹤氅；迎、探、惜的大红猩猩毡与羽毛缎斗篷。其中给读者印象最深的还是宝琴和岫烟。写宝琴披着一件用“野鸭子头上的毛作的”金翠辉煌的凫靥裘，而邢岫烟却“仍是家常旧衣，并无避雪之衣”，越发显得“拱肩缩背”。曹雪芹通过写雪来渲染了人物性格的同时，也显示了他们的贫富差距。
仅通过写雪，我们就可以领略道曹雪芹写作手法的奇妙，这也正是《红楼梦》能够成为四大名著，并且被中外读者爱不释手的一个重要原因。乾隆年间的戚蓼生曾这样称赞曹雪芹的写作手法：“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也而两歌，一手也而二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻！异矣。”我看一点也不错。
描写雪景的作文
飘雪
早上还没起床，抬头望望窗外，一片银光！我好兴奋，这可是今年第一次下雪呀，于是我连忙起床，赶快吃完饭，背上书包，急急忙忙地跑下楼，去欣赏雪景。
关于雪人的诗(篇七)
《2.6 《外国诗歌四首》 课件(粤教版必修2)》
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