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教育格言摘录
潘 彩 兰
一个怯弱的教师决不能教出一个英勇的学生来。
－甘地
教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。 －阳光太强，使人眼瞎。 －－ 马辛
把完善的教育遗留给子女，乃是最好的遗产。－－司各特
一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学得人。
－－苏霍姆林斯基
不去尝试把学生引入某一领域或者感到这件事有困难的时候就
过早地放弃它，那就等于承认，学生只要是在学校里，就无论如何不
能在这些领域中得到发展。
－－p、斯特
先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书，
他的责任是学习人生之道。
－－陶行知
教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法
教人。
---梁启超
学习是得到促进还是受到妨碍，取决于任务的复杂性、顺序和结
构，并在很大程度上取决于如何教。
---威. 道.沃尔
为了孩子，一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切的孩子。
---朱永新
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树
人。
---管 子
学校，王政之本也。 ----欧阳山
知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。
---蔡元培
山之璞虽美，不琢不成其宝。 ----房玄龄
学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。 ---陶行知
教育之在社会，其功用为绵续文化而求其进步。
-- 梁漱溟
学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成
为科学家的。 ----爱因斯坦
保住我们的教学理想与热地，鼓起勇气，继续点燃孩子的生命。 ---德谟克里特
天才不过是不断思索，凡有头脑的人，都是天才。
---莫泊桑
教师的职务是“千教万教，教人求真”；学生的职务是“千学万
学，学做真人。” ---陶行知
学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。
---爱因斯坦
教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 ---乌申斯基
要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。
---
车尔尼雪夫斯基
经典教育格言200例
1．一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树术；终身之计，莫如树人。
——（春秋）管仲《管子·权修》
2．疾学在于尊师，尊师则言信矣，道论矣。
——（春秋）吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》
3．善教者，不以赏罚而教成，教成而赏罚弗能禁。
——（春秋）吕不韦《吕氏春秋·尊师》
4．善教者„„视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，则师徒同体。
——（春秋）吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》
5．达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣。
——（春秋）吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·诬徙》
6．三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。【梁漱溟教育名言】
——（春秋）孔丘《论语·述而》
7．学而不厌，诲人不倦。
——（春秋）孔丘《论语·述而》
8．不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
——（春秋）孔丘《论语·述而》
9．温故而知新，可以为师矣。
——（春秋）孔丘《论语·学而》
10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——（春秋）孔丘《论语·雍也》
11．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——（春秋）孔丘《论语·里仁》
12．学而不思则罔，思而不学则殆。
——（春秋）孔丘《论语·为政》
13．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习
乎?
——（春秋）曾参《论语·学而》
14．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
——（春秋）孔丘《论语·为政》
15．道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——（春秋）孔丘《论语·为政》【梁漱溟教育名言】
16．善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
——（战国）孟柯《孟子·尽心上》
17．求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
——（战国）孟柯《孟子·尽心上》
18．君子之所以教者五：有如时雨化之者；有成德者；有达财者；有答问者；有私淑艾者。
——（战国）孟柯《孟子·尽心上》
19．恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也，弗思而已。
——（战国）孟轲《孟子·告子上》
20．天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。
——（战国）孟柯《孟子·告子上》
21．流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
——（战国）孟柯《孟子·尽心上》
22．君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
——（战国）孟轲《孟子·离娄下》
23．青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
——（战国）荀况《荀子·劝学》
24．君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
——（战国）荀况《荀子·劝学》
25．君子博学而日参省乎己，则智明而行无过也。
——（战国）荀况《荀子·劝学》
26．虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
——（战国）《学记》
27．大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
——（战国）《学记》
28．发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
——（战国）《学记》
29．学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
——（战国）《学记》
30．君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。
——（战国）《学记》
31．善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
——（战国）《学记》
32．善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
——（战国）《学记》
33．善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
——（战国）《学记》
34．善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
——（战国）《学记》
35．大学之教，在明明德，在亲民，在止于至善。
——（战国）《大学》
36．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——（战国）《中庸》
37．言不务多，务审所谓。行不务远，务审所由。言得道理之心，口虽讷不辩，辩在胸臆之内矣。
——（汉）王充《论衡·定贤》卷二七
38．夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。
——（三国）诸葛亮《诫子篇》
39．古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。
——（唐）韩愈《进学解·师说》
40·无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
——（唐）韩愈《进学解·师说》
41．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——（唐）韩愈《韩昌黎文集》
42．上学以神听之，学在骨髓矣；中学以心听之，学在肌肉矣；下学以耳听之，学在皮肤矣。
——（唐）马总《意林·文》
43．师道立则善人多，善人多则天下治。
——（宋）周敦颐《爱莲说》
44．事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也„„慎勿谈人之短，切莫
矜已之长。
——（宋）朱蕉《紫阳朱氏宗谱》
45．五教三曰：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。修身之要：言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。处事之要：正其义，不谋其利，明其道，不计其功。接物之要：己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。
——（宋）朱熹《朱文公文集·白鹿洞书院揭示》
46．言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。
——（宋）张载《正蒙·有德篇》
47．教人者必知至学之难易，知人之美恶，当知谁可先传此，谁将后倦此。
——（宋）张载《正蒙·中正篇》
48．不贵于无过，而贵于能改过。
——（明）王守仁《改过》
49．知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知„„真知即所以为行，不行不足谓之知。
——（明）王守仁《王阳明全集》
50．无善教而天下元善士，无善士而天下无善俗。世俗之陋，其患岂微也哉!
——（明）方孝孺《逊志斋集·务学》
51．疑而后问，问而后知，知之真则信。故疑者，进道之萌芽也。
——（明）陈献年语 摘自（清）黄宗载
《明儒学案·白沙学案·语录》
52．推学者之见而广之，以引之于远大之域者，教者之事也。引教者之意而思之，以反求于致此之由者，学者之事也。【梁漱溟教育名言】
——（清）王夫之《读四书大全说》卷三
53．学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思 之困则学必勤。
令人深思的八段话
1、明亡之后无华夏，满清之后无汉人，文革之后无信仰，改革之后无道德！
2、1917年的北大，有一群教授。梁漱溟，25岁；胡适，27岁；刘半农，27岁；刘文典，27岁；林损，27岁；周作人，33岁；陈独秀，39岁；朱希祖，39岁… 校长是蔡元培50岁。最年轻的是画法研究会导师徐悲鸿，23岁。这个年龄，搁现在许多人还是“啃老一族”而前辈们已经成为大师了。
3、在德国达豪集中营入口处，刻着17世纪一位诗人的警世名言：“当一个政权开始烧书的时候，若不加以阻止，它的下一步就要烧人！当一个政权开始禁言的时候，若不加以阻止，它的下一步就要灭口！” 埃德蒙·柏克说过：“邪恶盛行的唯一条件，是善良者的沉默。”
4、几位记者从延安回来,向蒋夫人赞扬共产党人廉洁奉公、富于理想和献身精神。宋美龄感触良深,默默地凝视长江几分钟后回身,说出了她毕生最悲伤的一句话：如果你们讲的有关他们的话是真的,那我只能说他们还没有尝到权力的真正滋味。
5、同样是穿越剧，美国都是往后穿，我们都是往前穿。一个想不出历史，一个想不出未来......
6、有那么一个奇怪的国度，避孕套广告是不被允许公开播放的，但是每个电视台都能看到无痛人流的广告。在这里，抛弃生命远远比买安全套显得高尚优雅！
7、张伯苓是中国著名教育家。一生致力于教育救国，创造了中华教育史上一道辉煌篇章——“南开”教育。据说在南开女子中学的毕业典礼，张校长总会这么嘱咐：“你们将来结婚，相夫教子，要襄助丈夫为公为国，不要要求丈夫升官发财。男人升官发财以后，第一个看不顺眼的就是你这个原配。”
8、学校进一年轻教师，校长语重心长地对他说：考100分的学生你要对他好，以后他会成为科学家；考80分的学生你要对他好，他可能和你做同事；考试不及格的学生你要对他好，以后他会捐钱给学校的；考试作弊的学生你也要对他好，他将来会从政的；中途退学的同学，你也要对他好，他会成为比尔盖茨或乔布斯。
国学经典名句
浩瀚五千年，中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体，其经典著作凝缩着中华文化之精髓，其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产，也是中国人不可或缺的精神力量。学
【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。 5、用人物 须明求 倘不问 即为偷 《弟子规》
【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事
国学，魅在领悟，工在体味，效在吸纳。读国学经典,能助今人修身怡心，先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。 达到“腹有诗书气自华”之境界；品国学经典，能让今人以圣人为师，汲取历经岁月沉淀的人生哲理。
请同学在假期好好的读一读，背一背，品一品，相信你会有许多收获。 1、父母教 须敬听 父母责 须顺承 《弟子规》
【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。 2、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能 《弟子规》
【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
3、衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 《弟子规》
【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。 4、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 《弟子规》
6、己有能 勿自私 人所能 勿轻眦 《弟子规》
【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。 7、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 《弟子规》
【译文】只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
8、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《论语》
【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
9、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 《论语》
【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 10、子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》
【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。” 11、鹬蚌相争，渔翁得利。 《战国策》
【译文】指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
12、满招损，谦受益。 《尚书》
【译文】骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。 13、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》
【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 14、不以规矩，不能成方圆。 《孟子》
【译文】没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。
15、锲而不舍，金石可镂。 《荀子》
【译文】不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。
16、青，取之于蓝，而青于蓝。 《荀子》
【译文】青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
17、精诚所至，金石为开。 《后汉书》
【译文】真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。 18、近朱者赤，近墨者黑。 《太子少傅箴》
【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。 19、管中窥豹，时见一斑。 《晋书》
【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。
20、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。 《礼记》 意思：心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。 21、路遥知马力，事久见人心。 清《增广贤文》
意思：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
22、有子曰：“礼之用，和为贵。” 《论语》 【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。” 23、子曰：“德不孤，必有邻。” 《论语》
【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”
24、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”
25、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。” 《论语》 【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。” 26、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 《论语》
【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” 27、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》 【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。” 28、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》
【 译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 29、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却《弟子规》
【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
30、言之无文，行而不远。《左传》 【译文】说话没有文采，就传播不远。 31、凡事预则立，不预则废。《礼记》
【译文】不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。 32、大道之行也，天下为公。《礼记》
【译文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。 33、驽马十驾，功在不舍。《荀子》
【译文】马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。 34、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语、为政》 【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
35、士别三日，当刮目相待。《三国志》
【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
36、人非生而知之者，孰能无惑？选自韩愈《师说》
意思：人不是生来就什么都知道的，谁能没有疑难问题呢？说明向他人求学的重要性。
37、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语、为政》 【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。” 38、行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》 意思：做事成功由于多思考，失败由于随意，不经心。
39、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语、颜渊》
【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”
44、子曰：“君子耻其言而过其实。 《论语》 【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。 45、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
46、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时《弟子规》
【译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。 【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有40、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》
【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱
限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
47、前事不忘，后事之师。《战国策》
【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。 48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 《孟子》 【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。 49、天网恢恢，疏而不漏。《老子》
【译文】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
它的人不如以它为乐的人。”
41、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 《论语》
【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？” 42、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语》
【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” 43、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》
1、要在全生活上帮着走路，尤须对每个学生有一种真了解??了解他的体质、资禀、性格、脾气、以前的习惯、家庭的环境，乃至他心中此刻的问题思想??而随其所需，随时随地加以指点帮助才行。
2、我认为凡人都应该就自己的聪明才力找个适当的地方去活动。
3、人活着不难，活着不生厌离之感难。
4、行动之后无悔难。梁漱溟名言。
5、所以说，?乐?、?玩?也不是容易的事。必须在人生的根本上弄对了，然后才能干什么都对，才能有真乐趣。
6、梁漱溟教育的本意，是要把人们养成有本领有能力；如果要使一个人有本领有能力，就非要发展他的耳目心思手足不可。
7、我愿终身为华夏民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。
8、我这里没有旁的念头，只有一个念头:责任。
9、我生有涯愿无尽，心期填海力移山。()
10、奋勇之后继续难。梁漱溟名言。
11、一个人必须有他的兴趣所在才行，不在此则在彼，兴趣就是生命；剥夺一个人的兴趣就是等于剥夺他的生命，12、梁漱溟教育之在社会，其功用为绵续文化而求其进步。
13、乐不难，乐之后不苦难。
14、凡一种教育有成效见于社会，因而社会要求发展此教育，教育有其发展之前途者便是。反之，教育没有成效可见，却为社会制造出许多问题来，招致社会的诅咒，要求其改造，那样教育便是无出路的。
1、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
2、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性劳动中起着重大的作用。
3、人的内心里有一种根深蒂固的需要??总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。名师教育格言。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
4、无能的人不能培养出有才华的人，名师出高徒，家长要不断提高充实自己，只有学而不厌才能诲人不倦。
5、一个会爱父母的人，将来才会更好地去爱别人，爱生活，爱这个世界。
6、父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，7、每个对孩子将来负责的父母应该牢牢记住这个很重要的育儿原则??替孩子们做他们能做的事，是对他积极性的最大打击。名师教育格言。
8、只有将学到的东西通过去实践，孩子才能真正成长起来。
9、如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。
10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。
11、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。
12、只有受过教育的人才是自由的。
13、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
14、让孩子吃点苦，他会倍感生活的甘甜。
15、求知欲，好奇心??这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。
16、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
17、只有由受过教育的人民组成的国家才能保持自由。()
18、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
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