【www.guakaob.com--教育】
学习《西游记》的智慧
人这一生，不求多么成功，但是要幸福快乐，而最重要的一点，就是要活得明白。不管是要做官，还是从事其他行业，我们都要处在大的社会中，就要与各色人等打交道，必须活得明白。怎么活得明白，那就是多受教育，多听牛人对自己的教育，多从自己的经历里受教育，多从书籍中受教育。最近读了《西游记》原著，渐渐感觉到它与我们之前在电视屏幕上了解的《西游记》差别很大，这本书讲得不仅仅是一个和尚三个动物和一匹马的历险记，而是一部社会启示录，影射了现实，蕴含着巨大的智慧，而且包含很好的文学性，无愧中国古典小说四大名著的称号。
小说开篇的前七回，只有一个主人公，那就是孙悟空，从猴王出世，到被压在了五行山下，他的角色可谓是一个精彩绝伦的叛逆者。他虽然是是个叛逆者，但身上充满着正能量，包括以后的取经道路，他一直是一个十足的正面人物。孙悟空的成长史对于我们来说非常励志，激励我们努力进步。他是一只石猴，第一回的题目说他是“灵根孕育”，这注定了他在骨子里就是与众不同的。他不甘心做一只普通的猴子，谁能跃进那“水帘洞洞天”就能成为花果山的猴王，他高声叫道“我进去！我进去！”便毫不犹豫地跳了进去。其实他在能力上跟其他猴子也没什么两样，他可能也会胆怯，但是他身上那股不服输的劲，他远大的志向，以及对未知世界的一种好奇心驱使他果断迎难而上，纵身一跃，成为了当之无愧的猴王。 他成为花果山的领导之后，没有骄傲地靠这个权威来压制臣民，而是去学能耐为他们谋福祉。他不辞劳苦，从东胜神洲，穿越南瞻部洲来到了西牛贺洲找到了菩提祖师，还经受了三年师父的冷落。后来他终于悟透了师父给他的暗号，学到了筋斗云和七十二般变化，从此神通广大，为孩儿们在阎罗王的生死簿上勾去了名字。我们看，这是一部多么励志的成长史：他学道的经历万分曲折，不仅是路途遥远，而且耐得住寂寞，既然选择了要跟师父学道行，就必须在师父跟前经历考验。这启发我们，要想在事业上取得成功，就必须在牺牲很多的享受。同时他还是一个好的领导者，懂得如何让“下级”心服口服，死心塌地。在这里我还注意到一个细节，悟空学到七十二般变化之后，周围的道童教他变化一棵松树表演一下，师父断然喝止：“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。”谦虚使人进步，说的就是这个道理，在我们现代社会也是这样，人心无法参透，表面的一团和气，背后可能隐藏的就是嫉妒和杀气。正所谓“外慧内慧者亡，外愚内愚者昌；外慧内愚者亡，外愚内慧者昌。”成熟的麦穗都是低下头的，表现低调一点无妨，何必要卖弄呢？
前文说到，孙悟空是一个好的领导者，相比之下，玉皇大帝的“朝廷”就逊色很多了。《西游记》作为明清小说的典范，也有很好的讽喻现实的作用，玉皇大帝的凌霄宝殿，影射的就是当代大明王朝的腐朽政治。孙悟空能耐这么大，可以闯入龙宫夺走兵器，可以来到森罗宝殿作威作福，玉帝却只给他封了一个没有品从未入流的“弼马温”。一个这么大能耐的人，然而朝廷却在骨子里瞧不起他，认为封个小官糊弄糊弄他就可以了，这显然是失败的策略。我们知道，一个政权想要稳定的统治，很重要的一点就是能让底层能有一定的上下通道。如果让有能力的人无法得到自己能力所匹配的职务，那么很可能会起兵造反。所以我认为，作为领导者，应该懂得“一个猴一个拴法”的道理，太白金星就是这方面的高手，他谏言封给孙悟空想要的“齐天大圣”之衔，既满足了他的虚荣心，又保证了暂时的安宁。要做一个有魅力的领导者，必须清楚下级想要什么，对下属能够关心、关爱、关怀以及关照，在保证自己原则的前提下，能让下级死心塌地为你干事，如果总是拧着来，搞独裁，那也是给自己败人品。
在西游记中，还有一个人不得不提，那就是观音菩萨。我们现在一想到观音菩萨，我们
的第一印象就是慈爱，救苦救难活菩萨。孙悟空也是这样，在所有神仙中最敬重观音菩萨，一有棘手的问题，首先就想到去南海找他。在西游记中，观音的很多做法都增加了他这种高大全的形象。书的第十四回叫“心猿归正 六贼无踪”，这“心猿”如何归正？其中有一段是孙悟空在五行山下与唐僧的对话：“前者有个观音菩萨，领佛旨意，上东土寻取经人。我教他救我一救，他劝我再莫行凶，归依佛法，尽殷勤保护取经人，往西天拜佛，功成后自有好处„„”这里是借孙悟空之口，叙述了观音的点化。我们可以注意到一些细节，首先观音菩萨并不是亲自去救他，而是让他等取经人完成取经大业。可是如果仅仅是说这个，那也许孙悟空就没那么大的兴趣了，最后还加了一句“功成后自有好处”。这就充满了点化人的艺术性了。我首先不直接去帮你，帮你一时也帮不了你一世；其次要给你指条明路，帮助你走上事业的正轨；然后还要有一定的利益诱惑，否则你凭什么相信我的。这与我们常说的“授人以鱼不如授人以渔”的道理很相似啊。还有第十七回，观音院黑熊怪偷走了宝物袈裟，悟空奈何不得去请了观音，观音来了定计让悟空钻到怪物肚子里，然后将它制服。正当悟空要打死它的时候，菩萨制止了他，将黑熊怪带回了南海去看落伽山。我们可以想象自己是黑熊怪，死到临头的时候，突然有个人站出来，说跟着我干吧，从此你的人生天翻地覆，那你对那个人会是什么感觉，感激之情难以言说。观音菩萨就是这么可贵，他善于发现别人身上的价值，而不是一味去惩戒。
最后一部分我想谈一下妖怪，我们很早就听过一个戏说：没后台的妖精都被打死了，有后台的妖精都下场不错。我看了一下原著，果然是这样。比如第四十七回到第四十九回讲的是唐僧师徒行至通天河遇阻，到陈家庄借宿，得知了灵感大王要吃童男童女，后来又与灵感大王一番斗智斗勇，最后由观音菩萨来收服了他，原来这灵感大王就是观音的金鱼。但是观音菩萨收服金鱼精的片段却轻描淡写：“他本是我莲花池里养大的金鱼。每日浮头听经，修成手段。那一柄九瓣铜锤，乃是一只未开的菡萏，被他运炼成兵。不知是那一日，海潮泛涨，走到此间。我今早扶栏看花，却不见这厮出拜。掐指巡纹，算着他在此成精，害你师父，故此未及梳妆，运神功，织个竹篮儿擒他。”再无下文，可见金鱼精为非作孽的代价太小了。可是他的罪过可不小，吃孩子，多么残忍。还有观音的坐骑金毛吼、太上老君的坐骑青牛精等等都曾下界作孽。这些“体制内”的妖精抓住了“天上一日地下一年”的机会：观音过了九天才来看莲花池看花，这妖精就已经在这里逍遥九年了；而且即便是被抓回去还是“官复原职”，最多挨一顿训斥，这就使得神仙的身边人纷纷下界作孽。这个道理也有很大的社会影射意义，首先是他们在原单位感觉到了不自由，其次是规则漏洞，对他们的监视不够，然后就是犯罪成本太低，使他们意识不到问题的严重性。因此要做一个好的上级，必须学会给下属一些空间，让下属不必犯错误；同时又要保持原则，让下属不敢犯错误。这个道理不仅能影射吴承恩的时代，放在现在也是很普遍，习总书记所说的“苍蝇老虎一起打”，很多“苍蝇”就好比神仙的坐骑那样，仗着主子的权势横征暴敛，所以我们必须拿起“依法治国”的武器来反对腐败。
《西游记》是古代小说璀璨的明珠，改编电视剧的出现让我们接近了这个经典，对它产生了兴趣，而兴趣之后则有必要拜读一下原著，去深入了解其精神内核，你会有许多不一样的收获！
解读《西游记》背后的团队智慧
第一阶段老师讲到：团队组建的适应期，有以下三点：
一、选人
1）选人要类己
a.不要求每个人都一样，这样无法形成合力，与一个人的差别不大
十个完全相同的人跟一个人的力量是差不多的，想法一样，做事的态度一样，做的决定一样构不成一个完美的团队，没有办法取长补短，使团队取得更快的发展，所以一个领导要善于综合自己团队中的问题，在选人时要有目标，就像取经路上的四师徒，每个人都有自己的长处，唐僧拥有坚定不移的信念能指引每个人不要放弃；孙悟空拥有超人的本领，可以保护大家通往西天之路；猪八戒拥有天生的幽默感，不至于让大家在取经之路上枯燥无味，中途放弃；沙僧拥有任劳任怨的态度，让大家看到一个正面的标杆和方向；大家在团队中的作用都是不同的，大家可以回顾一下，唐僧是不是老是被抓，教训徒弟们要一心向佛；孙悟空是不是经常打妖精，为大家铺平取经道路。
b.团队核心的几个人有相似点。
相似是为了更好的达成共识，不能钻牛角夹和对某一件事情有过多的意见和建议，这样既不利于做决定也不利于团结。唐僧四师徒之所以成为一个如此完美的团队也是因为他们有很多的相似点，在他们的取经路途中我们比较少听到他们讲到自己的过去，不贬低团队中的任何成员，抛出一切杂念一直向西走。【读懂西游记智慧好文章】
二、定位
确定好每个人的职位，职责。
工作中要各司其职，给每个人赋予一定的责任，防止一件事情没有人做或推卸责任。上文我们也讲到团队中的四个人在取经途中负责的工作，每个人都有责任，而且当遇到自己的责任时大家都是很自觉地，当某件事情失败时责任人就会勇于承担和自我反省。
三、给团队成员愿景的宣导
1.让团队知道做的事情的目的是什么，意义是什么？（使命，任务，目标）
工作要有目的和前景，要让团队成员了解到未来的发展道路是多么光明，这样员工才能更有使命感。师徒四人的最终目标就是到达西天取得真经，让自己有一个更好的发展，这是他们的人生目标，而普度众生则是使命，取得正经就是他们的任务。
第二阶段：团队的不满期
在经历了创建团队初期的兴奋之后，发现原来想的和做的有出入，会怀疑自己当初的选择，怀疑带头人。逐渐产生矛盾
解决的方法：
a.沟通
这是很多团队都要必经的阶段，总结一下归于缺乏沟通，使团队成员缺乏信任而造成不满情绪，沟通是人与人之间和谐相处的纽带，一味的沉默对团队发展毫无益处。当发生矛盾产生别扭时要适时的发泄和表达自己的情绪，不要让矛盾在心
里深处得到激化，这样不仅解决不了问题，还会因为缺乏沟通让自己或他人与团队脱离联系。
第三阶段：团队的认同期
团队管理
在团队管理的过程中，团队的大目标和个人的小目标相辅相成。
不能排除很多人在团队中工作是为了自己，领导要善于把个人的小目标与团队的大目标结合在一起，小目标完成了大目标完成起来才会更加容易。
作为职场人我们不仅要学习领导团队，更要学会自我约束，让自己更好的在团队中发挥自己的作用。
《西游记的人生智慧》
一、继承圣哲智慧：儒家、佛家、道家
1、儒家：仁、义、礼、智、信、忠、孝
2、佛家四圣谛：苦谛，集谛，厌谛，道谛。分别指出人生之苦的原因，人要懂得应该消除这些苦的根源，寻找到消除这些苦的方法和途径，最终使人达到极乐世界。
佛家认为，人生在世，无不有苦，而苦的根源是人的贪得无厌，应该把人的贪欲一并去除，方法就是断除苦因，这正是佛家的大智慧之处。（也正因为不是大众能做到的，所以，与物以稀为贵同理）
3、道家：“无为”，超脱尘世，尚普与求真，辩证思维。
二、体味生命智慧
1、行旅艰辛，至诚则成。不论是身在艰辛的旅途，还是正在从事一项未竟的事业，有一份执着，坚定的信念，有一种向着理想努力向前行的坚毅，我们一定会如唐僧师徒一样，可以实现梦想。
2、污浊之处有时难免会让人心中藏有阴霾，丧失对美丽事物的审视能力，渐渐失去人类本真的善良和真纯，会使人变得焦灼不安，以一种低沉的情绪去体察生活，对未来与希望失去信心，也许，人还会变得卑微。
3、不忘精神追求。自尊，才能获得尊重。自信，成功之本。自立自强，我靠我自己。自爱，珍重自己——珍惜自己的一切，对未来怀有希望。
三、认知生活智慧
1、切莫过度炫耀自己。用孙悟空的经历告诉我们为人处事要低调。有时候，他人的嫉妒是你成功的绊脚石。我们可以通过适度而有分寸的行为来保护自己。
2、强斗不如智取。有时运用聪明机智比凭借高强的本领更容易支付别人。用心与用力做事显示出两种不同效果。
3、得饶人处且饶人。宽容与宽恕，是一种胸怀宽广的气度和风范。减一分怨恨与气恼，多一分平和与恬淡。
4、适可而止，知足常乐。孙悟空被压五指山下的结局可以说是他向天庭无休止的索取官职、名分和权势的结果。不知满足的要求最终只能让人心生厌烦，给自己带来恶果。
5、人有二心灾难来。孙悟空因为逞狂施性，打死很多抢劫的恶人，被唐僧驱赶，于是假悟空产生了，可以说是孙悟空心情意念的形象外化，是其情感在理智的压抑下一次显性的外露。团队之间，不宜互相猜疑，要相信团队的协作精神。
6、知己知彼才能百战不殆。孙悟空取胜原因：本领高强，善于找到妖魔的弱点和根源。
四、领会揭示自然世界的神秘与哲理。
1、这个世界从何处来，人类又来自何方。
2、世间万物有灵，尊重而不可违逆。
3、智者乐水，仁者乐山。
水：灵、动、柔、变，以畅达柔顺展示出一种特有的智慧品质。
智者：开拓创新，随机应变，发散性思维。
山：高、深、博、厚，执着，挺拔，富有力量，稳泰如一，厚德载物。
仁者：稳健平和，镇定自若，富有内蕴，宽厚无私。
五、人间，天庭和幽冥
1、人间自有冷暖情深：亲情、爱情、友情、感恩。
2、天神之逍遥快乐：自由而无束，充足而无忧，全知而全能。
3、冥间对前世的奖赏与惩罚：罪孽者需入地狱，行善者自有善果，命由天定，善恶果报。
4、三界相通：善有善报，恶有恶报。人心中需有“怕”字，约束自己，行善戒恶。
六、艺术智慧
1、妙言慧词隽语
善于介绍自己：孙悟空的自我介绍总是充满自信自豪。【读懂西游记智慧好文章】
谈对如珠，对答如流，言辞合情合理。
词炼语赅，字字珠玑，言不在多，在于精炼与准确。
常言中蕴含哲理。
2、艺术形象的启迪
孙悟空：讲求独立于尊严，要求有充分自由的真者；懂得自己所从事的事业的真谛，可以为之奋斗不悔的志者；聪敏灵秀、机智多思的智者；从善如流，嫉恶如仇，侠肝义胆的仁者；无所畏惧，本领高强的勇者；乐观积极、自信、不为苦难所屈服的快乐者。
猪八戒：贪生怕死，懒惰油滑，贪财好吃，贪心不足；不怕脏不怕累，肯出力气，憨直可爱。（生命中的本能追求应该是无可厚非的，毋庸掩饰，但不能毫不节制。）
唐僧：执与怯，人性的复杂；信佛的虔诚和对求经事业的执著信念，面对妖魔时自觉无能为力，手足无措，胆小怯懦；善良，热心，爱生，护生，有时是非不分。（人无完人，扬长避短。）
七、数字深含的智慧
1、“三”即为众，常常用来表达某种事物已经具有一定的规模，或者已经充分，即可以表达众多的意思。
三灾厉害：雷灾，火灾，风灾。躲过这三灾，才可以长生不老。
三藏真经：《法》《论》《经》各一藏，是修真之径，正善之门。
三场精通：唐僧的父亲陈光蕊参加科考，中选后有廷试三策，都通过了，因而被唐王亲赐状元，跨马游街三日。
圯桥三进履：张良三次进履，拜师学艺，恭敬尊师。龙王以此教育孙悟空对师父不能有倨傲怠慢之心，要一心殷勤侍奉师父，遵从师父的教诲。
尸魔三戏唐三藏
唐僧三次驱逐孙悟空
芭蕉扇：一扇熄火，二扇生风，三扇下雨。
三个紫金铃：放烟，放火，放沙，让孙悟空无计可施。
凤仙郡受旱三年，玉帝立下“米山，面山，金锁三事”。
乌鸡国国王被浸在水中三年，来偿还他浸泡菩萨三天三夜的水灾之恨。
与诸妖魔征战，通常声言大战三次。
唐僧三个徒弟，高太公三个女儿，宝象国王三个女儿，车迟国三个妖道，玉华府三个王子，玄英洞三个犀牛怪。。。
生活中，还有很多关于三的俗语——
三折肱，为良医：比喻一个人对某事实践多，经验丰富，造诣就会很深。
韦编三绝：比喻读书勤奋，把读书的绳子都多次弄断。
三生有幸：前生，今生，来生，指非常幸运。
三思而行、三顾茅庐、狡兔三窟、事不过三、日山三竿、一日不见如隔三秋。。。
“三”这个数字在汉语文化中富含意义，既通俗明了又言简意深。
“三”有极限及充足的含义，表示不能超过极限，不能做事无所顾虑的一意孤行，超过了分寸，会带来负面的后果。
2、“四”与自然事物和佛教
四象：日、月、星、辰
天下分为四洲：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲
四龙王：东海敖广，南海敖钦，北海敖顺，西海敖闰
四生：胎生，卵生，湿生，化生
四德：没有变革生灭的“常”，寂灭永安自在随心的“乐”，体真实而用实在的“我”，解脱一切垢染的“净”
四相：生、老、病、死（生命中的四种现象）
生、住、异、灭（自然界的四种现象）
唐僧问乌鸡国太子：为人生在天地之间，能有几恩？
答曰：有四恩，感天地盖载之恩，日月照临之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。
3、“六”与人欲
六欲：喜、怒、爱、思、欲、忧
六欲感官：眼、耳、鼻、舌、身、意
心猿归正，六贼无踪：孙悟空把他们全部消灭，从此皈依佛门，踏上征途，开始跟随唐僧往西天取经，也开始了心性的修炼过程。
4、“七”与人情
盘丝洞七情迷本，濯垢泉八戒忘形。七个女妖代表七情，吐出蛛丝——七情之丝，织成欲网，缠住唐僧和猪八戒。最后，孙悟空一把火烧得七情断根，消除情丝欲网。
《西游记》是一部将取经人的形象神化了的文学作品，是以放大的形式来宣扬一种纯粹的心志意念的艺术世界，是一部关于以四大皆空为情感与心性和行为活动准则的佛家弟子的心路修炼历程之书。
作者用发现与探究的眼光审视《西游记》这部作品，用一颗生活的心和生活的态度发现生活的细节。作者着重分析了唐僧，孙悟空，猪八戒这三个角色，很明显的可以看出作者对孙悟空的偏爱。作者高度赞扬孙悟空，认为他是一个神化的角色，因而忽略了一些孙悟空特有的缺点：自大莽撞也有处事圆滑的一面。当然，随着取经过程的深入，孙悟空逐步完善自我，戒骄戒躁。
整本书看完，似乎什么也没记下来，似乎又隐隐约约记着什么。很模糊。好记性不如烂笔头。记下点东西。权且纪念。
西游记的人生智慧
目录
第一章 承继圣哲智慧 1．恪遵儒家智慧 “仁”者为人 “义”不容辞 “礼”应妙用 “智”者无忧 “诚信”为本 “忠”正行事 “孝”道为先 2．领受佛家智慧 佛家四谛，求得人生极乐 今生为来世，给生命希冀 人生无常，要勇敢、坦然面对四大皆空，超然人生 护生，也是珍爱自己的生命 因果不爽，行善戒恶 3．发扬道家智慧
修仙得道，对幸福要有憧憬 尚朴与求真，追求本真的存在只求今生，自适而认真地活过阴阳谓之道，学会辨证思维 貌相与人：可貌相又不可貌相第二章 体味生命智慧 1．追求生存与物质 行旅艰辛，至诚则成 食色，性也
衣饰夸美，人皆爱之【读懂西游记智慧好文章】
自然幽居，美丽的环境成就美丽的你 不老与长生，难圆的生命之梦 2．不忘精神追求 自尊，才能获得到尊重 自信：成功之本 自立自强，我靠我自己 自爱：珍重自己 第三章 认知生活智慧 1．切莫过度炫耀自己 2．吉人自有天相 3．强斗不如智取 4．得饶人处且饶人 5．学会适可而止 6．人有二心灾难来 7．知己知彼才能百战不殆 第四章 领会揭示的自然世界神秘与哲理
1．自然界中的哲理 创世神话，人类永恒的追问 世间万物有灵，尊重而不可违逆 五行相生相克，世界的辩证统一及运动变化
2．天人合一——正确认识与对待环境和人类自身
智者乐水，仁者乐山 妖与怪，人问邪恶的象征
第五章 人间、天庭与幽冥，认识自己、伟大而有所畏惧
1．人间有冷暖情深 亲情，忘我而有私 爱情，甜蜜而难求 友情，人生的甘霖 懂得感恩，记得回报 2．天神之逍遥快乐 可以乘云变幻，自由而无束 享用衣食美味，充足无忧 祈盼神通广大，全知全能 3．冥间对前世的奖赏与惩罚 罪孽者需入地狱 行善者自有善果 命由天定与善恶果报 4．三界相通
苍天有眼，冥判有知，扬善惩恶 人心中需有“怕”字 第六章 艺术智慧
1．妙言慧词隽语，言语展示你的魅力“你须认得我，”要善于介绍自己 谈对如珠，让人认为你聪颖多识 词炼语赅，给人干练的印象 常言中蕴涵哲理，不做浅薄的人 诙谐与典雅，展示鲜活、个性而富有内涵的自己
2．乐舞谐协、诗韵唱和
乐扬舞翩：享受生命的浪漫温馨与青春活力
诗韵酬答：闲情雅致的人生享受 3．艺术形象的启迪
“心猿”是人生追求的善美楷模 “意猪”最为生命本真 圣僧的执与怯：人性的复杂 第七章 数字深含的智慧 1．“三”即为众
2．“四”与自然事物和佛教 3．“六”与人欲 4．“七”与人情
读完《家》，整个人心情是沉重的，巴金的文章不像鲁迅文章那样犀利，可胸口一直喘不过气来。巴金说：“我的作品已经完成了它们的历史人物，让读者们忘记它们，可能会更好一些。”可是这是可以忘记的吗？这段高家悲欢离合的历史。
高公馆像是一片表面平静实质黑暗腐朽的土地，滋养着上上下下几十个不同的人。这种压抑的环境下，既有青春有理想，渴望通过五四运动改变现实不堪的觉慧觉民，也有始终泰然处之的大哥觉新。有时我会想觉新是不是已经死掉，事实他还是活着，掌管着高家大大小小的事情和祖父的企业。那便是丢了灵魂吧，没有理想没有追求，整个人如白纸一样不堪。是现实把他逼成这样的，曾经的觉新有理想有追求，但他的身份不同，身为高家的长孙，觉新深受封建伦理纲常的熏陶，尤其是子孝，这些都铸成了他委曲求全的怯懦，顺从的性格，他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗争，又不得不维护封建统治的权威。在现实和理想面前，觉新必须选择现实，觉新的一生是纠结的，痛苦的，这样的一个悲剧人物让人心生叹息，却又无力去改变。文中的一个细节，高觉新顺着高太爷的意愿去他的公司当了职员，一个月后领到了属于自己的第一个月薪水30元，这时高觉新的心里充斥着喜悦和悲凉。这是他劳动所得的30元，却也是他放弃理想的代价……
相比之下，接受新思潮影响，向往自由平等，大胆争取个性，求得解放，敢于和封建统治相抗争的觉慧觉民被巴金先生刻画的栩栩如生。他们为民主自由和封建高家作斗争，他们要求高家把他们当人看，他们随时做好为革命牺牲的准备。觉民的琴，觉慧的鸣凤，都给了他们反抗的最好的精神动力。梅表姐和觉新抵受不住封建势力的压迫，而两个相爱的人永远分开，这是一个悲剧。同为反抗的琴和觉民是胜利的。
鸣凤的死让人心痛。曾经觉慧那样炽热的追求鸣凤，而身处旧社会，被封建势力所压迫的鸣凤，她总是逆来顺受的。“命啊，所有的一切都是命中注定的”，鸣凤总用这话来告诉自己必须忍受，必须包容这一切，这所有的都不是自己能够选择的。最后，鸣凤要被送给冯老爷家做小妾，她也是无能为力的，她只有向觉慧求助，而觉慧也是心有余力而不足，鸣凤心生悲哀和绝望，最后她选择以跳湖的方式结束了自己的生命。鸣凤死了，这个为高家奉献出自己全部的青春的女孩死了，而高家一如既往的平静，似乎没有人在意到这个生命的离去，如此冷漠的高公馆让人心生悲凉。
心爱的鸣凤的死去，大嫂的难产而死，梅表姐的郁郁而终，大哥的始终为别人活着，家中腐朽势力的黑暗，逼迫觉慧逃到重庆，他永远的离开了高家，离开了这个他生长了20多年的地方。
故事到这里结束了，似乎也没有结束。没有人知道今后的觉慧生活的如何，他会不会像从前那样有理想有追求，渴望革命，渴望民主自由。而这些，已经不重要了。经历过血和泪，伤与痛才会成长。
《家》，新势力与旧势力相抵抗，新势力在挣扎，但我坚信旧势力一定会灭亡的，因为有这么一群有理想有追求可爱的有热血的青年们！
正如巴金先生说的，青春是美丽的东西。
##第2篇：我的读书心得1000字读书于我而言，是一种审“苦”。这种审苦，像一位评论家形容波德莱尔的写作状态：他躺在玄色的石板上，拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀；最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。
“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢？镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩，从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还，于是一本小人书在村里轮流读到天明，轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家，主要任务是放牛，读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语，可能就是“改革的春风”。在这“春风”中，我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈，最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时，我拼命地思考农民的命运。读的书越多，越深入，越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷，而人在其中的命运也越切近，越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了，“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书？我说不清楚，因为我意识到这个问题时，读书已经是存在本身。但我知道：我读书之所及，无不是“人的命运”，人在盐米油酱醋中的命运，在世界中的命运，在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。
我信奉叔本华的理论：喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深，不是因为它远离我们的日常生活，而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的着作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
##第3篇：教师读书心得1000字暑假，学校分给每位老师一本书，我读的书是《在与众不同的教室里》。下面是我读此书的心得体会：
此书介绍了8位美国当代名师的精神档案，他们工作起来都是兢兢业业，全身心投入工作，并且，每位名师都有各自的风格，8位名师的故事，深深打动了我，他们有用不完的智慧和惊人的创造力，为他们各自的教育教学工作默默奉献自己的青春。这8位名师中，让我感受最深的当数号称“美国最好的老师”莱福。艾斯奎斯。
当一名教师倾其精力、美德与创造力时，他能为学生做什么？如果知道美国传奇教师莱福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美国众多的名师中，很难有人如莱福。艾斯奎斯一般给人震撼与惊叹——他在同一所学校听同一间教室，年复一年地教同一个年龄段学生长达20多年，获得的荣誉不计其数，给他提供捐助的人也不计其数。他就是一个人在最小的空间里创造出最大的奇迹的名师。
他每天工作12小时，除了完成学校规定的课程外，他还主动教学生高等数学，让学生阅读原版文学名著，给学生排练《莎士比亚》戏剧，甚至在课间教学生弹吉他、打篮球和棒球！他总是把一天的时间安排得满满的。
这让我想起了我们学校的行政老师，他们的工作是非常繁忙的，往往是不分8小时工作时段的，8小时之外，他们同样做着学校里的千头万绪的事情。寒暑假和双休日对老师们来说是最好的休息时间，可是对他们来说，却是最好的干工作的时间。我在暑假，经常来学校锻炼身体，看到学校行政和部分老师，几乎是天天来校工作，尤其是我们的陈校长，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是来得早，回得晚。真的是超强付出，同书里的美国名师莱福。艾斯奎斯是一样的！学校行政这么超付出的工作电影，他们不分时间的默默付出，是为了学校的明天更美好，为了保证开学后教师能更好地开展教育教学工作、为了学生在新学期里能更好地学习与成长。他们是我们广大教师学习的好榜样，我想，在今后的教育教学工作中，如果能有超强的付出，有这种争分夺秒的时间观，我们肯定能做出更多的成绩来的。正如艾斯奎斯所说的“成功无捷径”、“卓越不是轻而易举就能实现的”。
艾斯奎斯曾经“头发着火还在教”！在一堂化学课上，一个学生点不着酒精灯，其它同学都要求进行下一步实验，艾斯奎斯不想把她落下，亲自帮她点，但无意中把自己的头发给点燃了，要不是孩子们叫了起来，艾斯奎斯还不知道。他说，“虽然这样很可笑，但我真的认为，作为一名教师，我的大方向是对的——孩子们是你唯一操心的，其他任何事都必须忽略。”这让我更进一步明白了做教师的意义，教师要真正热爱你的学生，就作文要全心全意地为学生服务，要放下教师的架子，而不是走过场，假惺惺地说要帮学生，心里却不太情愿。我们只有源自内心地帮助学生，努力达到象艾斯奎斯这样的境界，这样，我们将会是真正全心全意地为学生服务的，也会成为一名极其优秀的、学生都喜爱的好老师。
艾斯奎斯说：“在小学阶段，对儿童发展最关键的因素是各年级的教师”，因为他们在小学阶段跟老师相处的时间是最多的，甚至超过了家长。所以，为了儿童最好地成长，我们当教师的，就应起着最好的、最关键的作用。教师应该提升自身素质，同时要加强职业操守，全身心地工作，发挥各自的岗位作用，为教育事业多多奉献出自身力量。
##第4篇：读书心得1000字高尔基曾经说过：“书是人类的进步阶梯”。书是我们的好朋友，通过它可以“看”到广阔的世界，“看”到银河里的星星，“看”到中华瑰丽的五千年，“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质，有着十分重要的意义。
在人人拥有一本好书，人人读一本好书的读书活动月的号召下，我在图书馆借阅了，《常见野生蔬菜》、《绿野仙踪》、《英烈全传》、《冰心诗选》、《繁花中国打工妹实录》这五本书。以下是我的读书心得体会：
当我怀着好奇去读《绿野仙踪》这本书时，读后似乎领悟了许多。书中体现出了对友情的珍视和对幸福、智慧、爱心和勇气的追去。书中主人公们为实现他们的心愿，互相帮助，携手合作，历经艰险，最后他们都凭借自己的智慧和坚毅，实现了他们的愿望。其实在现实生活中，我们也要懂得和及时珍惜我们的友情，追去我们的幸福。在21世纪的今天，我们要做个有爱心和勇敢的人。
看完《绿野仙踪》后的一天，我拿起《冰心诗选》中的《繁星春水》，着是一本令人读后觉得神清气爽的书。书中尽情地抒写了对生命的领悟，对晨、午、晚的歌颂，诗中的词语是那么的触动我的心灵，使我的心灵得到了净化和深化。
随着人民生活水平的提高和保健意识的逐渐增强，人们对饮食的需求正从量的满足转向了对质的重视。所以当我看了《常见野生蔬菜》这本书时，我发现这本书里推荐的50余种野生蔬菜和500种菜式都是我们常见家料理的绿色健康食品。从食饱、食好到食疗，这是人类文明发展的趋势，越来越多的人对野生蔬菜给予重视，它们保持着原有的品质和天然的特色，它与家常蔬菜不同的色、香、味、形和更为丰富的营养成分及独特的药疗保健作用正在被不断发掘。
给我感触至深的莫过于中国打工妹实录《繁花》，这里面的打工仔又被排斥、被轻视、被羞辱……这本书抒写了对人性的告白，尽管打工妹地位卑微，但她们都有自己的人格，都应该去尊重她们。其实不管是穷人、富人、丑人、美人，风口浪尖的人都应该倾听、了解、接纳、在意一切人世的沧桑。每个人都有自己的梦想，打工妹也不例外，她们有自己的梦想，有对梦想的追求，有对生活的追求和对生活的热情。生命是平等的，可当看到打工妹的泪水时，我看到生命权的不平等，她们的权利被一次次的漠视。一幕幕悲剧在不停上演，最终的受害者究竟是一部份人，还是我们整个社会？我们都醒悟，这个社会也醒悟吧！去帮助那些打工妹，最起码懂得尊重她们，关爱她们。
通过阅读了这几本书之后，内心深处被震撼，那一平静的湖面此时却是波涛澎湃，久久不能平静。从书里我体会到学习到许多我未曾体会和学习的东西。在以后的生活中，我会利用更多时间去阅读那些有益人心的书本，不停地净化自己的心灵。
##第5篇：《水浒传》读书心得1000字《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被-逼上梁山之后，对高俅之子的凌-辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
##第6篇：《西游记》读书心得1000字中国有四本书非常有名，它们是四大名着：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》还有《西游记》。但我最喜欢的还是《西游记》。
《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了离奇，精彩的神话故事，讲述的是唐僧和孙悟空、猪八戒，沙僧经过、九九八十一难西天取经的故事。
在其中我最喜欢的是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被各路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净了。它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有危险也会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。
然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。
最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行，而且他心思缜密，能注意到事物的细节，自我要求严格，坚持原则，规范严谨，善于发现问题，低调不张扬，遵守时间。
就是唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！