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关于春天的现代诗篇一
《关于春天的诗歌》
春天的声音
昨夜的大雪
将整个葡萄树淹没
满面春风冰冷又温柔的
如手指划过脸庞
风在哭泣
夜在生气
黑暗中的河水不知道
何时开心的笑了
河面的鸭声
打破了波光粼粼的湖面
一觉醒来
听见春天的声音
在枝头歌唱
在河边嘻笑
顺着春天的声音走去
突然发现
梦醒来
冬天渐远渐远
复活的灵魂
在春天的天空高歌
心不再遥远
梦很近，很近
希望很甜，很美
这是春天的声音
唱给春天的歌
我要唱一首歌,
我的歌只想赞颂明媚春光。
冰冻的江河化作温柔的春水，
大地万物重生绿树成行。
盛开的鲜花是你美的化身，
万紫千红鲜艳芬芳。
忙碌的蜜蜂飞翔的小鸟跳跃着，
在枝头尽秦歌唱。
我走过轻轻草原，
阵阵暖风抚平心中的忧伤。
阳光下辛勤耕种的人们唤醒了我，
在春天的早晨写下自己新年的愿望。
我热爱春天，
要把春天的脚步仅仅跟上。
我热爱春天，
愿这大自然的美好在所有人的心中闪耀发光。
春天 您是伟大的又是多情的。
大地 在您的到来而慢慢苏醒。
春天 您用那温柔的风送走了严冬。
人们在您温暖的怀抱脱去了严冬的束缚。
春天 您使万物生灵情感萌动.
开始 了它们的发情和缠绵.
孕育新的生命来报答您的慷慨.
春天 您扶摸着每一 寸土地，
使它们释放出能量把大地披上禄装。
春天 人们赞美您 没有您 生命就没希望。
春天 大地赞美您 没有您 土地就不会苏醒。
春天 动物赞美您 没有您 生命就不能延续，
春天 您主宰大地的一切生灵 您是我们的朋友。
我们用新的生命来回报您的每一次轮回。
春天 您 让美丽永远伴随着万物生灵 充满生机.
春天 您融化了山川河流 美丽的小溪为您伴奏.
春天 绿绿的树木向您招手 树上的鸟儿为您歌唱.
春天 你那无私的奉献精神,我们为您赞美
春天 您永远伴随着万物 希望您的美丽永恒.
《你是人间的四月天》——林徽因
我说你是人间的四月天；
笑音点亮了四月风；
轻灵在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟，
黄昏吹着风的软，
星子在无意中闪，
细雨点洒在花前。
那轻，那娉婷，你是，
鲜妍百花的冠冕你戴着，
你是天真，庄严，
你是月月的月圆。
雪化后那片鹅黄，你像；
新鲜初放芽的绿，你是；
柔嫩喜悦水光浮动着你梦中期待的白莲。
你是一树一树的花开，
是燕在梁间呢喃，
---你是爱，是暖，是希望，
你是人间的四月天
春天来了
1、
春天来了
书包里燕子在叫
绿叶从课本里探出头
想溜出去与换上轻纱的风跳舞
红头蚂蚁醒了
伸伸懒腰
踩断了小蜡笔
作业本上她又弹起去年的曲子
铅笔旋不知疲倦地打磨明天
一层一层刨花铺起弯弯曲曲的路
文具盒里长出七彩的梦
小燕子眨眨眼，把梦放在翅膀上要飞
铅笔旋大喇叭嘴叫着
我也要上大学
小书包笑了
跳着轻快的街舞
我带你们一起去
2、
春天来了
大灰狼从爷爷的胡子里溜走了
小蟋蟀掀起院里的青石板
挠挠老黄牛还打嗑睡的蹄子
让它快脱掉冬天的靴子
布谷鸟也发脾气了
快起来
把春风种在你的蹄窝里
秋天来时
爷爷那笑脸又在谷穗上摇
长烟袋里
又会飘出苹果、葡萄
满坡的香气
爷爷的胡子
飘香了日子
飘香了爸爸打工的路
飘香了我的小书包
关于春天的现代诗篇二
《关于春天的诗歌》
春天来了
1、
春天来了
书包里燕子在叫
绿叶从课本里探出头
想溜出去与换上轻纱的风跳舞
红头蚂蚁醒了
伸伸懒腰
踩断了小蜡笔
作业本上她又弹起去年的曲子
铅笔旋不知疲倦地打磨明天
一层一层刨花铺起弯弯曲曲的路
文具盒里长出七彩的梦
小燕子眨眨眼，把梦放在翅膀上要飞
铅笔旋大喇叭嘴叫着
我也要上大学
小书包笑了
跳着轻快的街舞
我带你们一起去
咦？是谁叫醒了小草？
原来是春姑娘在挠小草的痒痒呢！
是谁在和鱼儿玩耍？
原来是春姑娘在和鱼儿嘻戏打闹。
每当到了春天，春姑娘就和我们一起 玩耍，一起成长…… 每当到了春天，是我们最最快乐的时刻。
春姑娘，请你留下来好吗？
和我们一起度过金色童年！
哗啦啦
春姑娘迈着她轻盈的脚步姗姗而来
叫醒了
沉睡的小草小花
惊动了
游离在脑海边缘的梦想
春姑娘，请你留下来好吗？
和我们一起度过金色童年！
我愿是只小燕
文/秋月
我愿是只小燕
天天飞到你的身边
欣听燕子悄悄细语
带给你爱的思绪和情意
我愿是只小燕
天天飞到你的身边
带去我的情韵意境
带给你春的生机和活力
我愿是只小燕
天天飞到你的屋檐
为你筑巢做窝
带给你一生的幸福和平安
我愿是只小燕
天天飞到你的身边
带去我心中的爱
带给你无限的美好和春天
春天的宴会
八年级 罗菲 春天 在大自然
举行了一场盛大无比的宴会
小草穿上绿衣
前呼后拥地赶来了
柳树扎起辫子
在风中跳起舞蹈赶来了 芭蕉舞起大扇子
排着整齐的队列赶来了 桃花穿着粉红的时装
满脸笑容的赶来了
杜鹃花披着大红衣
轻柔柔地赶来了……
春天 在大自然
举行了一场盛大无比的宴会 燕子在天空
举行了一场场高超的表演 青蛙在田野
敲响了春天的锣鼓
布谷鸟在森林
唱起了动听的流行曲
蚂蚁在路上
表演了一场集体舞蹈
小猴子不甘示弱
在动物园玩起了绝技……
我想
作者：高洪波
我想把小手
安在桃树枝上。
带着一串花苞，
牵着万缕阳光，
悠呀，悠——
悠出声声春的歌唱。 我想把脚丫
接在柳树根上。
伸进湿软的土地， 汲取甜美的营养， 长呀，长——
长成一座绿色的篷帐。 我想把眼睛
装在风筝上。
看白云多柔软，
瞧太阳多明亮，
望呀，望——
蓝天是我的课堂。 我想把自己
关于春天的现代诗篇三
《关于春的诗歌》
关于春天的现代诗篇四
《描写春天的诗歌》
古诗积累
描写春天的诗歌 咏 柳 （贺知章）
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
春 晓 （孟浩然） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
游园不值 （叶绍翁）
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
描写夏天的诗 小池 （【宋】杨万）
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 晓出净慈寺送林子方 【宋】杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
描写秋天的诗 山 行 （ 杜牧）
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
秋 夕 （ 杜牧 ）
银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。
描写冬天的诗 江 雪 （柳宗元） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 逢雪宿芙蓉山主人 （刘长卿） 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。
山水田园诗
望庐山瀑布 （李 白）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
宿建德江 （孟浩然） 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树,江清月近人。
鹿柴 （王维） 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
思乡诗
九月九日忆山东兄弟 （王维） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
静夜思 （李 白） 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 泊船瓜洲 （王安石） 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？
爱国的诗 示儿 （陆游）
死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
闻官军收河南河北 （杜甫） 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
爱惜粮食，同情劳动人民的诗
悯 农 （李 绅）
锄 禾 日 当 午，汗 滴 禾 下 土。 谁 知 盘 中 餐，粒 粒 皆 辛 苦。
悯 农 （李 绅）
春 种 一 粒 粟，秋 收 万 颗 子。 四 海 无 闲 田，农 夫 犹 饿 死。
描写月亮的诗 古朗月行（李 白）
小 时 不 识 月，呼 作 白 玉 盘。 又 疑 瑶 台 镜，飞 在 青 云 端。
关于珍惜时间、学习
长歌行汉乐府
百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。
描写草原的诗
敕勒歌
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
赋得古原草送别 （白居易） 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。
写物喻志的诗 石灰吟 （于谦）
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
竹石 （郑燮）
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风
母子之间的爱的诗 游子吟 （孟郊）
慈 母 手 中 线，游 子 身 上 衣。 临 行 密 密 缝，意 恐 迟 迟 归。
谁 言 寸 草 心，报 得 三 春 晖。
朋友送别、情意深厚的诗
赠汪伦 （李 白）
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 （李 白） 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
迎新年的诗 元 日 （王安石）
爆竹声中一岁除，春风送暖入苏， 千门万户曈曈日，总把新桃换符。
兄弟团结、友好的诗 七步诗 （曹 植）
煮 豆 燃 豆 萁，豆 在 釜 中 泣。 本 是 同 根 生，相 煎 何 太 急？
描写西湖美丽景色的诗
晓出净慈寺送林子方 （杨万里） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 饮湖上初晴后雨 （苏轼） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
关于春天的现代诗篇五
《关于春天的诗歌》
《春天》
春天是一本彩色的书—— 黄的迎春花， 红的桃花， 绿的柳叶， 白的梨花……
春天是一本会笑的书—— 小池塘笑了， 酒窝圆又大； 小朋友笑了， 咧开小嘴巴……
春天是一本会唱的书—— 春雷轰隆隆， 春雨滴滴答， 燕子唧唧唧， 青蛙呱呱呱……
幼儿创编：《春天》
春天是一本五颜六色的书—— 黄的菜花， 红的木棉花， 绿的鸡蛋花树， 白的芒果花……
春天是一本会笑的书—— 小朋友笑了， 酒窝圆又大； 妈妈笑了， 咧开大嘴巴……
春天是一本会唱的书—— 春雷轰隆隆， 春雨滴滴答， 燕子唧唧唧， 青蛙呱呱呱， 小朋友啦啦啦……
《春天的歌谣》 崔墨卿
春在枝头飘绕 春在花间闪耀 春在燕翅声声歌唱 春在鸽哨翩翩舞蹈 春给西山一片绿涛 春给长河一串欢笑 春给田野沸腾喧嚣 春给古城百媚千娇 春雷擂响鼙鼓 春风奔走呼号 春雨播洒歌谣 春潮汹涌如涛
一个生机盎然的春天染绿了人们的每个细胞
一只希望的鸟儿在北京人的心头 正悄悄地筑巢
《我跟春天有个约会》 烈火
温柔的春,
闯入了我的生活. 冷漠的冰,
似乎已成了过去. 柳披上了崭新的绿装, 因为她跟春天有个约会 风向爱情的方向吹, 柳儿扭动, 柔美细腰,
多么迷人的线条. 尽情飘摇, 尽情舞蹈;
石榴花穿上了石榴裙, 因为她跟春天有个约会. 风向爱情的方向吹, 石榴花羞红了脸, 暗自丛中笑;
燕子穿上了燕尾服, 遥遥飞来了.
因为她跟春天有个约会. 燕舞, 燕舞,
莺歌燕舞; 我匆匆赶来,
因为我跟春天有个约会.
《春天的脚印》 看，小松鼠岀来了！ 快乐地又蹦又跳。 看，小燕子飞回来了！ 叽叽地叫着春天的歌；
人们身上的衣服， 越来越薄；
小动物身上的绒毛， 越来越少。
听，沙沙的春雨声， 滋润着河边的小草； 听，温和的春风，
把所有的小动物都唤醒！
走到田野里，
到处都是金灿灿的油菜花； 走到城市里，
到处都是青翠的香樟树。
闻，路边的小花，
它们个个都散发着清香； 闻，温暖的空气， 蕴藏着太阳的香气息······
看,小河解冻了！ 快活的流淌着； 看，天气变暖了， 我们高兴地跳着！
《我是春天的小雨点》 我是春天的小雨点，
我首先告诉了人们春天已经来临，我用滴哒的声音，唤醒了万物。 万物将在我的引导下讯速生长。 我在天空一刻也不停留。
我是春天的小雨点， 是大地给了我生命， 我一样要还给大地。 但我无怨无悔。
我能让大地披上绿装， 但我死而无憾。
我的牺牲能让大地五彩缤纷， 这是我最大的愿望。
我是春天的小雨点， 我的每一滴汗水， 都是大地的精灵， 是万物的琼浆。
我是春天的小雨点，
虽然我来去匆匆，生命短暂，
但我因能为别人带来快乐而更加快乐。
《春雨的色彩》
春雨绵绵，喜为微弱，怒之倾盆，欲情之，春雨沙沙，欢为虹彩，怨为雷鸣，欲色之。雨露晶莹，低垂下落，飞舞交姿，欲滴之，汇雨成江，会水成河，奔流不息，欲动之。雨细如针，雨粗如棍，斜下欢歌，欲落之，雷鸣如吼，电闪如剑，剑吼交织，欲天之。花开黄骨，草长昌葱，汇予自然，欲醒之，牵牛挂树，荷莲怒放，会为苍葱，欲娇之。春雨之情，不易领，全予欲观春之人也。
《四季诗——春》 春
春暖花开叶子绿， 百花争艳笑开脸。 大家一起来歌唱， 大家一起来跳舞。 春
春意盎然柳条飘， 春雨如珠嫩如叶。
家家户户共欢笑， 连连笑声千万户。 春
春光明媚天气好， 春风化雨一瞬间。 春天就像一幅画， 景象含在画框中。
《春，你在哪儿？》 春天的脚步， 虽然无影无形，
但如果你是一个细心的人，你就一定会发现！
春，你在哪？ 小溪的水， 不在被冻住了， 春已从那里走过。
春，你在哪？
枝头已长出了花苞， 有的已张开了“笑脸”， 春已从那里走过。
春，你在哪？
小草已从地里冒了出来， 遍地都是绿油油的， 春已从那里走过。
春，你在哪？
春日天气温暖的阳光， 挥去了冬日的阴霾， 春已从那里走过。
春，你在哪？
当你停下寻春的脚步时， 你一定会发现，
春，其实就在你的心里。 对！春，就在我们心里！
《四季的诗歌》 春
春是一位长发飘飘的姑娘。 风是她的长发， 雨是她的泪水， 桃花是她的眼睛， 大地是她的衣裳……
春，一位长发飘飘的姑娘。 春是一位魔术师。 她把冬天变走了， 她把梨花变来了，
她把我们的棉袄变走了…… 春，可爱的春， 她是可爱的化身。 夏
夏是一位美丽的妇女。 树是她的衣裳， 荷叶是她的眼睛……
就连青蛙，小鸟也愿为她伴奏。 夏，一位美丽的妇女。 夏，美丽的夏， 是美丽的化身。 秋
秋是一位丰收婆婆 她给人们带来了水果， 带来了丰收的喜悦， 带来了诱人的果实…… 秋，一位丰收婆婆。 秋，甜美的秋， 她带着甜蜜的味道。 冬
冬是一位满头银发的奶奶。 她把自己的白发给了大地， 给了大树，给了房子……
因为有了她的白发，所以孩子才会如此开心。
冬，一位满头银发的奶奶。 冬，是快乐的冬，
她有着快乐的味道。
《四季的色彩》 四季
都有她迷人的一面 四季
都有她缤纷的色彩 春天
是一种绿色
是一片片万物盎然的绿色 是一片片嫩芽破茧而出的绿色 春天
是一切生命的源泉 夏天
是一种红色
是一片片骄阳下的红色 是一个个生命成长的红色 夏天
是一切生命的成长 秋天
是一种金色
是一片片稻谷丰收的金色 是一滴滴汗水的金色 秋天
是一切付出的收获 冬天
是一种白色
是一片片皑皑白雪的白色 是一个个生命坚强的白色 冬天
是一切生命的顽强 四季
都有着迷人的一面 四季
都有着五彩的面纱
我们徜徉在—— 绿、红、金、白 的色彩里 我们生活在—— 绿、红、金、白 的生活里
我们爱着那—— 缤纷的四季
四季也爱着那—— 五彩的我们
春，我悄悄告诉你 春天缓缓地来了 带着凉爽和温柔 花朵一瓣瓣地绽透 艳红的腮上还挂着笑 小草儿披上了 青绿的霓裳 一颗颗 一片片
是原野上碧绿的波涛 在春天的小路上徜徉—— 有着春诉不尽的柔情 道不尽的密语
一缕缕含着惠风的颤动 拨动着心的琴弦 一支支古老的歌谣
引来了孩童的欢笑…… 初春的脚步还很矜持 是树枝上的一个嫩芽 是花坛里的一颗花苞
是旧燕归春一声清脆的啼响 薄泥咄着人的鞋底
鸟儿吟唱着春天的诗句 淡青色的微风从指间流过 霏霏的柔雨从头上散落……
听听，春的声音 听听，
春的声音，
柳树舞动着柳条儿， “沙沙”，
是柳芽儿说话的声音。 听听， 春的声音，
鱼儿拍打着湖面， “啪啪”，
是和冰块儿告别的节拍。 一只只鸭子急急赶来， 撒下一阵“呷呷”的问候。 一阵阵春风掠过山冈， 送来一片崭新的翠绿。 听听， 走进春，
走进这绿色的世界。 你好好地听听春的声音。 春的声音，
在每一片滴翠的柳叶里， 在每一棵鲜嫩的小草上， 在每一片肥沃的土地上， 在每一处希望的田野上。 听听， 春的声音，
从远方匆匆走来， 向远方匆匆走去。 听听，
我们听到了春的声音。
《春天的集会》 冬天刚过，
一些急信子的花儿竟相斗艳， 争赶春天的集会， 因为怕迟到，
小草、杨柳也提前来报道， 一年一度的春天集会， 谁想错过。 燕子呢喃， 是春姑娘的信使，
原野披上了绿色的新装， 大地沐浴着春光， 万物生机勃勃。
迎春花枝头缀满了黄色的花蕾。 随着拂来的微风轻轻地晃着头。 牵牛花花藤正绕着绳子向上爬， 藤梢的小绿叶还完全没有开放， 像一只手要抓什么似的。 春姑娘来到河岸，
为河岸披上了毛茸茸的绿毯， 星星点点的野花，
黄、粉红、雪白、淡红、紫色的 在绿草中开放。
一群小鸟在唧唧喳喳的叫着， 它们垒窝了， 那叫声仿佛是说：
春天来了！春天来了！
《春》 春 来了
她穿着在冬天里织好的裙子， 来到了人间。
她把裙子上的五颜六色洒向了大地。 她把绿色给了田野， 把红色给了花园， 把黄色给了太阳，
把蓝色给了大海和小河。 把黑色给了夜晚， 把白色给了天空， 最后，
剩下的几块彩色布料给予了人们。 春姑娘非常高兴地 做完了这一切， 她坐在摇椅上，
陪伴着人们度过美好的春光。
《春天诗歌》
关于春天的现代诗篇六
《描写春天的现代诗》
一、在城效的小树林
返青了，我的小树林
小树林里的蚂蚁和飞虫
这些卑微的生命都和春天一起来临 泥土下，我听到蚯蚓爬动的声音 用柔软的头颅撞开泥土关闭的大门 在小树林的草地上，我看见一群山羊 摆动着长胡须，咩咩地叫着 震动着我的青春和灵魂
一只黑山羊，向我款款走来 脸上挂着幸福的泪水
二、推开春的大门
听到鸟叫了
在城效，有几只报春鸟
它们不敢进城
只在效外欢呼和跳跃
它们朴素得像乡下的农民 让我萌发一种亲近
它们是我的朋友啊
又仿佛是我巧遇的亲人
它们在寻找不知名的虫子 向同伴发出亲和的声音 在效外，我爱上了鸟的声音 在鸟的争鸣中
我推开了春的大门
三、这个春天
这个春天我的心很乱 一会儿想起某些墓碑 一会儿想起我的童年 这个春天我的心很乱 春天的诗已被春天写满
我的献诗是春天的草叶和花冠
在这个春天里
我还能做些什么呢
还能和谁一起拥抱春光和时间
《有雨从胸中穿过》
一种声音
嘀嘀哒哒地从 极高处奔泄而下 如长发姑娘披肩黑瀑 将时间紧紧攥住
我因此成为
苍茫雨幕中
一头头晕目眩的精灵 辨不清到底谁是
那股真正的不可抑止的 欲望
那滴雨在空中跳舞 舒缓地在高空飘浮着 积蓄力量从
不加修饰的云层 悄悄渗透进
我的宽阔的胸膛
于是我的胸中波涛汹涌 激起涟漪
拍击着感情的岸礁
一浪高过一浪的呼吸 与一滴雨
交相滋润
一滴雨就这样毫无遮拦地 深入我的内心
与我的思念混为一潭 然后穿过我心的窄地 将一切洗涮
而一缕阳光
乘机穿越时光的邃道 抵达我明净的天空
《在春日与一场雪对视》 搭上开往春日的列车 怀揣
一把季节的利刃 无情地刮开
躁动的芽苞
让冰裂一冬的小手 伸出来
握住猎猎的旌旗
去追逐
春日里的一场雪
只要一脚踩上 春天的赤道
一场瑞雪便异显珍贵 关于春与雪的对话 倾刻间
肆意流淌
雪花向六个方向 发出指令
传送阵阵湿润的信息
其实春天与一场雪无关 倒是突如其来的 倒春寒
紧握每个人的热爱
抬头望天
天与地的接触 激烈而又纯粹
沿着季节之坡走下去
关于春天的现代诗篇七
《描写春天的诗句》
关于春天的现代诗篇八
《写春的美好诗句》
描写春的：
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
——白居易《忆江南》
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 ——杜甫《江畔独步寻花》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
——贺知章《咏柳》
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
——杜甫《绝句》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子》
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
——朱熹《春日》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ——杜牧《江南春》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑残《白雪歌送武判官归京》 渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。王维 《渭城曲》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。张若虚《春江花月夜》
春来不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.
关于春天的现代诗篇九
《关于春天的古诗》
春夜喜雨
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
名称：春夜喜雨[1]
年代：盛唐期间 作者：杜甫 体裁：五言律诗 选自：《杜少陵集》
【注解】
好雨：指春雨，及时的雨。
乃：就。 发生：催发植物生长，萌发生长。
潜：暗暗地，静悄悄地。 润物：雨水滋养植物。
野径：田野间小路。 俱：全，都。
江船：江面上的渔船。 独：独自，只有。
晓：早晨。 红湿处：指有带雨水的红花的地方。
花重：花沾上雨水变得沉重。 锦官城： 故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉管理织锦之官驻此，故名。后人又用作成都的别称。也代成都。
【译诗】
好雨似乎领会人意知道季节变化，正当春天万物生长时就随即降临。细雨随着春风悄悄地在夜里来到，它默默地滋润万物,没有一点声音。田野的小路和空中的云彩都是那样漆黑，只有江船上灯火独独明亮。等到明天拂晓看看被淋湿的花朵，整个成都都显得沉甸甸的，那红花一定更加迷人。
春夜喜雨》是杜甫在公元761年（唐肃宗上元二年）春天，在成都浣花溪畔的草堂时写的。此时杜甫因陕西旱灾来到四川定居成都已两年。他亲自耕作，种菜养花，与农民交往，因而对春雨之情很深，写下了这首诗描写春夜降雨、润泽万物的美景，抒发了诗人的喜悦之情。 《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。
全诗这样写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨好，唯求奉献。听雨情景作者体察得很细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见平日泾渭分明的田野小径也融入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化，滋润洗礼的结果。因此，写花实乃烘托春雨的无私奉献品格。 通过以上对诗句的分析，不难看出，杜甫是按这样一条情感思路来构思行文的：即盼雨——听雨——看雨——想雨。俗话说，“春雨贵如油”，对于这珍贵如油的春雨，众人皆盼，诗人亦然。而当春雨飘然降临的时候，诗人更是惊喜不已，甚至卧床静听，彻底夜难眠，迫切希望它下过痛
快，唯恐其忽然中止，于是轻手轻脚，推门远眺，静观无边黑夜的茫茫春雨，看到繁密飘洒的春雨，作者又惊喜地联想到第二天锦官城满城春色。诗歌意在盛赞春雨默默无闻、无私奉献的崇高品质，这份对春雨的喜爱之情描绘得如此细腻逼真，曲折有致，让人能感受到当时的情景，这不能不令人惊叹杜甫洞幽显微，体物察情的艺术功力。此外，诗歌细节的捕捉和描绘也能体现诗人体物察情的优长。“随风潜入夜，润物细无声。”“潜”字拟人化，摹春雨来间悄无声息、无影无踪的情态，颇具情趣，诱发人们对春雨的喜爱之情。“润”字传达神，准确而生动地写出了春雨滋润万物，静默无声的特点，既绘形，又言情，形情皆备，精深独妙。“花重锦官城”，着一“重”字，准确地写出了经受春雨一夜洗礼滋润之后锦官城花朵红艳欲滴，饱含生机的情态，寄寓了作者对春雨的盛赞之情。“野径云俱黑，江船火独明”则又抓住典型细节，工笔细描，精妙传神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷离的氛围。总之，杜甫的《春夜喜雨》无论在锤字炼句方面，还是在意象的捕捉、细节的描写方面，都体现了他体物察情，精细入微的过人之处。结合杜甫诗风沉郁顿挫来对比赏读，读者必将获得对杜诗另一种生命情趣的深刻理解。这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。
诗歌一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。这里用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。的确，春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它是多么“好”。
第二联，进一步表现雨的“好”。雨之所以“好”，就好在适时，好在“润物”。春天的雨，一般是伴随着和风细细地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这样的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。
“随风潜入夜，润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就很不彻底。诗人抓住这一点，写了第三联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。此时放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。”只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来，准会下到天亮。
尾联写的是想象中的情景。如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。等到明天清早去看看吧：整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。
浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。”这首《春夜喜雨》诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的、也是一切“好人”的高尚人格。 杜甫[4]
（公元712-770年）唐代最伟大的现实主义诗人。字子美，自号少陵野老。生于河南巩县（今河南省巩义市）。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故又称杜少陵、杜拾遗、杜工部。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著
的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。被尊为“诗圣”，与李白并称“大李杜”。现存诗1400多首，有《杜工部集》传世。
咏鹅 骆宾王
鹅鹅鹅，
曲项向天歌.
白毛浮绿水，
红掌拨清波. 作者背景 骆宾王（约640-684），唐代诗人，婺州义乌（今浙江义乌）人。人小受过良好的教育，
少年时就有诗名，擅长七言歌行和五言律诗，是“初唐四杰”之一。
注词释义
咏鹅：用诗词来赞美鹅。
项：颈的后部。这里代指脖子。
拨：划。
古诗今译
鹅，高昂着头颈朝着天，唱着歌。白色的羽毛悠悠浮动在绿水上，红色的鹅掌划动着清清的水波。
名句赏析
据说这首小诗是骆宾王七岁时所作。头一句三个鹅字，写出了孩子们初见鹅时的惊喜。接下来的三句话，写活了鹅的神态。那一群白鹅悠闲地游来，正昂着颈高叫着，像是在谈天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它们在水中游来游去，洁白的身体浮在绿水中，红红的鹅掌向后轻轻拨动着清清的河水，荡起一片涟漪。这是一幅多么轻松、快乐、自由，多么纯真美丽的画面啊！这是孩子们眼中的世界，是他们认识生活的开始，尤如小鸟冲向大自然，多么欢畅。它让我们体会到了童心的童趣，纯洁了我们的心灵。
敕勒歌
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见⑤牛羊
作品名称： 创作年代： 敕勒歌 南北朝 文学体裁： 作者：
作品出处： 民歌 不详 乐府诗集 ①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐。
④野――在这里应读为yǎ。
⑤见――通“现”，读 xiàn，呈现、出现。
【译文】
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面与大地相连，
看起来好像牧民们的毡帐一般。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，
那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
作品鉴赏 这首古代民歌，“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼环顾四无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无境极其是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿牧民的家乡，牛由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点“吹”、“低”、的主动者――“风”字，备加欣赏。 敕勒族人草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的与他们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活动居室，是他们的衣食来源，对于这些与他们的生活和命运相关的事物 ，他们有着极深极厚的感情。所以我们说，他们讴歌草原，讴歌牛羊，就是赞美家乡，赞美生活；我们并且认为，这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩，原因也在这里。 《敕勒歌》的诞生时代，正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时，今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒，在汉代时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大，亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的广大地区，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。” 在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
公元一世纪中叶以后，匈奴由于统治阶级内部斗争，分裂为南、北两部。公元87年，丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴，北匈奴大败，被迫西迁。东汉时，除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这部分丁零人被称作北丁零），一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带（这部分丁零人被称作西丁零），还有一部分丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期，丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来，这部分丁零人后渐与其他民族融合。
汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。
由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
《敕勒歌》的作者相传是东魏开国皇帝高欢的部将斛律金，公元546年东魏权臣高欢玉壁一战(《敕勒歌》在此时诞生)时，鲜卑族在以山西中、北部为中心的统治时间已近150年。公元534年，高欢建立东魏(北魏由此分裂为东魏、西魏，西魏于次年即公元535年在今西安建都)后，自任大丞相，虽然将都城设在今河北临漳县的邺城，但其统治中心仍在山西(高欢的大丞相府设在晋阳，其址在今山西太原市南)。在此近150年的
时间里，敕勒族与鲜卑族大融合，共同生活在黄河以北以山西中、北部为中心这块土地上。公元546年，高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(在今山西南部稷山县西南)，折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金带头作一首能表现鲜卑、敕勒族民族性质的歌曲。斛律金即作《敕勒歌》，并带头领唱，高欢也随之附唱，遂使将士怀旧，军心大振。《敕勒歌》也因此在军营中广传，留传到今。（相传作者是宋朝的郭茂倩）
敕勒族：
据历史资料载，敕勒族原名狄历族，一称铁勒族，系原匈奴族的一支后裔。在我国历史上的南北朝时期，该族的具体住地在今山西省朔州市、宁武县管涔山一带桑干河、汾河源头区，受鲜卑族北魏王朝(后属东魏)统治。管涔山系主峰在今山西省朔州南宁武县西南约30公里处的东寨乡。山属蒙古高原南部阴山一脉。阴山从今内蒙古河套西北发脉后，主干向东至云中一带(今呼和浩特及大同左右)，分出一支，巍巍南向，直抵今晋西南石楼、隰县一带，构成管涔山系。历史上，管涔山脉“无木而多草”，系高原牧区。山上之草主要是管草，管涔山因此而得名。山围多河流、湖泊、川谷，形成得天独厚的天然牧场。至今宁武县城西南约100公里处，尚有一位于海拔2700多米以上，广约万余亩的高山草甸芦芽山天然牧场。这里，正是《敕勒歌》中所写的那种广阔、苍茫的草原自然风光。公元546年统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发过一场大战。东魏丧师数万，军心涣散，主帅高欢为安定军心，请出军中老将要他用歌声来激励军旅的士气，唱出了这首北魏将士们非常喜爱的敕勒歌。歌声让将士们个个饱含热泪，军中霎时群情激奋。
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