赞美青年人的话

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赞美青年人的话篇一
《描写年轻人的外貌动作和语言》

描写年轻人的外貌动作和语言

1、大门开了,走进来一位年轻的邮递员。只见他全身衣服湿透了,裤腿卷得高高的,从膝盖到脚全沾满了泥水,好像刚从泥地里爬起来似的。他手里捧着一包用油布包着落邮件,顾不上抹脸上的雨水,对屋里人说:“《儿童时代》来啦!”

2、姐姐身材苗条,长得很健壮,比我整整高了一个头。她的脖子略长些,惹我生气时,我就会喊她“长劲鹿”。她剪着挺有精神的运动头,看起你来,两眼忽闪忽闪的,好像会说话。

3、这个青年看上去不到二十岁,两条弯弯的眉毛下有一双机灵的眼睛,一看就知道是个能干的人。在一只挺标致的鼻子下面,却是一张大嘴,生得两片厚厚的嘴唇。人们常说:“厚嘴唇的人笨嘴拙舌。”可是他却能说会道,是个健谈的人。

4、等她走近,我才有机会仔细地打量了她一番:只见她齐耳的短发,一双眼睛大大的,嘴角还带着笑。上身穿一件红色衣服,别着“苏州十中”的校微。她温和地对我说:“小妹妹,坐我的车吧!”说着,她把自行车推了过来。

5、车厢里,一位高挑个儿的姑娘,依窗眺望。她结实,健美。微微卷曲的黑发拢在脑后,扎成两绺,轻巧地垂挂着。深红色的运动衫领子,悄悄地露出深蓝色的外套。可以感觉到,这个姑娘的身上充满着青春的活力和蓬勃的朝气。

6、我的叔叔二十来岁,是个码头工人,长方脸,脸色黑里透红,个儿挺高,长得很结实,叫人一看就知道是个身强力壮的小伙子。

7、在老妈妈的左边有一位秀丽端庄的姑娘,斜倚在椅子上。她一头美丽的金发,一条大辫子一直拖到背部。一身黑裙更衬托了她白净柔美的脸庞。她低着头朝前面望着什么,眼神中流露出悲愤和关怀。手中的绷带已经卷好,却忘记丢入筐中。

8、这是个二十岁出头的姑娘,圆脸蛋润润的,眉很赤,细长的双眼闪动着爽直的、热乎乎的目光;老是未言先笑,语言也带着笑,像唱歌似的。她走路时把身子的重心放在足尖上,总像要蹦跳、要飞。一眼就可以看出,她是个纯真而欢乐的女孩子,奇怪的是她那过分素净的打扮,与她的性格很不相称,也和那些爱漂亮的缫丝姑娘迥然不同:蓝布棉袄,黑粗呢短大衣,草绿色长裤,脖子上的纱巾是白的,扎小辫的头绳是根黑毛线。

9、我哥哥刚满二十岁,五大三粗的身材,劲鼓鼓的。头发又黑又硬,一根根向上竖立着,两道浓眉下衬着一双大眼睛,瞪起眼看人就像小老虎。特别是那双大脚板,穿上42码的球鞋,走起路来蹬蹬响。

10、表姐刚来的时候,身穿一件方格衬衣,补了几块补丁,脚穿一双沾着泥土的白凉鞋,走路说话都不敢大声,我们都说她土里土气。可是现在,我们不敢说表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣,一条紧身牛仓裤,一双锃亮的高跟鞋,脖子上戴着闪光的金项链,肩上披着长长的黑发,显得神气大方。回到家里又说又笑,

像生活在蜜糖中一样。

11、说她是阿姨倒不如说她是大姐姐,她顶多不过二十岁,穿一件褪色的素花格上衣,短短的小辫齐到肩头。她总是笑眯眯的,一会儿清晰地报站名,一会儿迅速地点钱、售票,耐心地回答外地乘客提出的种种问题。她那热情、和蔼的语言,使车厢里充满了春意,这春意温暖着每个乘客的心。

12、星期天,我去排队买米。在我前面的是一个男青年,他算不上胖,但也够健壮的了。圆圆的脸庞上,两道细眉,一双大眼睛,配上稍小了点的鼻子,也还算匀称。就是嘴唇厚了点,像非洲人似的。

13、哥哥只有二十多岁,一头黑发,中等个子,身材匀称。他说不上很漂亮,但是五官端正,从他眼睛里可以看出他是个聪明而有精力的年轻人。他给人安静与和善的感觉,而且脸上还带着孩子般的稚气。

14、姐姐十八九岁。由于奔跑和焦急,圆圆的脸上渗出了汗珠儿,仿佛一个沾着露水的熟透的苹果。她的两只眼睛像黑宝石一样,亮晶晶的,闪耀着聪敏、慧巧、活泼和刚毅的光芒;秀长的睫毛,好像清清的湖水旁边的密密的树林,给人一种深邃而又神秘的感觉。乌黑的长发,即柔软又纤细,随着河风在脑后飘拂着。

15、这时候,一个高个子青年人匆匆忙忙 地朝了钢口跑去。他头上戴着鸭舌帽,鸭舌前吊着一副蓝色的眼镜,满脸通红,流着汗水,脚穿帆布袜子和厚鞋,手上戴着帆布手套。

16、一个十七八岁的姑娘,坐在旁边的一块石头上。黑红的脸颊上沾满了灰尘。她并不像有些小贩那样起劲地吆喝,只是等有人来问时才答上几句,说起话来总是低着头,显得有些腼腆。

17、我的哥哥大方,热情,开朗,大大咧咧,莽莽撞撞,长得像头小牛犊似的,打篮球是中锋;打排球是主攻手;游泳,更是“浪里蛟龙”,十岁时就横渡长江,成为当年横渡长江队伍中年纪最小的选手,照片还登上了《长江日报》。不到十五岁,个子也长得一米七六,大伙儿都说这是块运动员的料子。

18、靠近东窗,坐着一个年轻的解放军战士。被汗水浸透了洗得发白的军衣,紧裹着他那健壮而匀称的身躯。他那白中透红的清秀的面孔,像涂了油彩似的闪闪发光。两条漆黑的、细长的眉毛,有力地向上扬,将到顶端时,才弯成形。一双像熟透了的葡萄一样又黑又大的眼睛,机灵地、警觉地扫视着充满汗味和传出鼾声的车厢。他的右手,很自然地伸到衣襟下面,汗湿的手掌,轻轻握着腰间的小手枪。

赞美青年人的话篇二
《关于日本年轻人语言使用倾向的调查与分析(1)》

54关于日本年轻人语言使用倾向的调查与分析

关于日本年轻人语言使用倾向的调查与分析

王云红1粱卫格2

(1河北医科大学外语教学部,河北石家庄050017;

2河北大学国际交流与教育学院,河北保定071002)

内容摘要:语言是文化的载体。使用怎样的语言,习惯使用怎样的语体和表达方式可以反

映使用人的心理态度和文化。日本很多学者从不同角度对“青年文化”作了大量的研究。近年来由于日本文化对中国传统文化尤其是青少年产生的巨大影响,国内学者也开始研究日本青年文化以及对我国青年世界观、价值观的影响。本文从分析对日本年轻人语言使用倾向(包括使用语体和是否使用“年轻人用语”两方面)的调查结果人手,试图发现在语言使用上年轻一代发生的变化,初步提出了今后该领域研究的角度和课题。

关键词:日本年轻人;语体使用;年轻人用语

一、引言

日本自古以来重视礼仪之道,认为它可以体现一个人的人格。在语言使用上,语体分简体、敬体(礼貌语体)和敬语三种,根据性别、年龄、场合、职务、关系的不同区分使用语体和表达方式。尤其是得体的敬语使用可使人显得高雅、有教养,更好地与人沟通,因此可以说敬语活跃在社会各领域,是复杂的人际社会中不可或缺的润滑剂。

但是,随着时代的变迁,我们发现今天的年轻人在语言使用上正在悄悄地发生变化。经常听到有人说,“如今的年轻一代真不象话,说话也不用敬语。…‘说着他们自己创造的话,简直不知所云。”事实上果真如此吗?日本今天的年轻人不再使用敬语了吗?如果是那样,他们使用怎样的语言呢?笔者就此设置了23个有关问题,以日本广岛地区中学生、高中生、大学生各150人为对象进行了问卷调查,收回有效回答442份。本文以此调查结果为基础,试图发现在语言使用上年轻一代发生的变化,提出由此想到的今后该领域研究的角度及课题。

二、年轻人对“敬语”的使用及意识——从调查结果来看

日语的敬语以“对方本位”为指导思想,其目的在于抬高对方贬低自己,用法繁琐复杂,含有很多微妙的表达方式,因此也成为日语中最难的一部分。现在的年轻人确实有把语言简单化省略化的倾向,那么他们究竟如何看待敬语,能否熟练地使用它呢?让我们看看问卷调查的结果。

首先,大多数人对父母完全不使用敬语,其比率占总人数的60.9%,但55.9%的人对老师或课外小组活动的前辈经常使用。他们普遍认为对父母没有必要使用敬语,或用不用都可,或还是不用的好,而超过半数的人认为对老师或课外小组活动的前辈则应该使用。在这里我们特别注意一下高中生的回答。62.9%的高中生对老师不时地使用敬语,经常使用和几乎不用的各占17.1%。和中学生大学生的O%相比,完全不使用敬语的比例虽然很小但占总人数的2.9%。另外,还有一个不容忽视的现象,有14.3%的高中生对课外活动小组的前辈或年长者完全不使用敬语(中学生大学生为0%)。与此相对应,高中生们对敬语的意识也发生了微妙的变化(如图1所示),对于老师,他们认为应使用敬语的占42.9%,认为用不用都可的同样占42.9%,认为没必要使用的占据11.4%。对课外活动小组的前辈或年长者也有相同的倾向,即选“用不用都可”或“没必要使用”的总数超过了选“应该使用”的人数。

那么他们对老师或年长者是否使用象“元氖”‘Bye—bye”这样的语言呢?从总体看,52.0%的人回答“不怎么使用”,而高中生回答“经常使用”和“使用”的人数为37.1%。在是否认为对老师及年长者使用“元氪…‘Bye—bye”为失礼这个问题上,51.4%的高中生回答“不认为是失礼”。从总体看,选择”认为是失礼”的比例最高占46.2%,但选择“不认为”的人数比例为40.2%,仅次其后。(如图2所示)

关于日本年轻人语言使用倾向的调查与分析55

图1

对长学位用。元氖’。功.-Wt。盎香臾车L?

图2

下面是“你认为你能够正确地使用敬语吗”这个问题,59.8%的人回答“大致可以”或“完全可以”,40.2%的人回答“完全不行”或“只会一点”.对于“你认为使用敬语麻烦吗”这个同题.认为麻烦的占54.9%。认为不麻烦的占45.1%。

最后我们看一看在日常会话中年轻人是否使用礼貌体即℃亨圭中体。回答“不时使用”的最多占46.5%,其中。54.8%的大学生选择了“经常使用”。在询问“上班后在正式的场合应该使用怎样的措辞”时,54.9%的人选择了。使用敬语”。对于“是否认为语言应根据性别年龄场合的不同而区分使用”,89.1%的人选择了“有必要区分使用”。

综上所述,我们大致可以看出,如今的年轻人对父母已基本不使用敬语,但对于老师、上级或年长者仍然使用。只是,使用归使用,不少人认为使用敬语比较麻烦.用不用都无所谓。与中学生和大学生相比,高中生的这种意识倾向更强。也就是说,自古以来日本人都认为敬语是人际交往中不可或缺的元素,而这种意识在当今年轻人之间开始淡化。

三、“年轻人用语"的使用状况——从调查结果来看

除了“不使用敬语”外,社会舆论还批评年轻人使用“不知所云的混乱的日语”.事实是否如此呢?如果是,具体又有哪些语言呢?我们看问卷调查的结果。

在回答“是否使用现今流行的所谓年轻人用语”时,从整体来看,44.1%的人使用.19.6%的人经常使用。31.4%的人不太使用。4.9%的人完全不使用。其中,51.6鼽的大学生回答“不太使用”,而91.4%的高中生和61.1%的中学生选择了“使用”或“经常使用”。在回答。这些语言是从哪学到的”这个问题时,大多数同学都选择了“电视的娱乐节目”和“同学和朋友那里”。看来,大众媒体的确影响巨大。笔者从电视上

撷取了二十个所谓流行的“年轻人用语”。询问他们是否使用。得到了如下数据(如表1和图3所示).

56关于日本年轻人语言使用倾向的调查与分析

表1。年轻人用语”的使用情况

用语

j夕儿,使用(%)61.8

1.O

17.7

4.0

42.2

4.O不使用(%)34.37.82.O30.412.918.624.2

66.7

35.3不知道(%)3.992.297.17丁叉}/r7'々y了,y才于手工哆52.O83.239.271.7角雷才一儿,,≮IJ廿y少手21.660.8

41.2

31.4

63.7

45.111.83.98.848.0口y矿胃7歹u哆一口y手々哿乇彳,、≯'{、,50.020.634.32.O14.7

2.940.220.6

16.7E・y手,、。宁几776.582.41.O

13.7

43.1才≯y汐≯y22.62.9

26.5

13.7

2.963.753.9少专哆7才二哆761.851.014.711.835.3超,≮y尹儿82.4

踺I勋卜莎”的使用率

之孟在

图3

以上的r77.灭}彳7,J(初耳)、‘7y,・yJ(超)、r才于手工哆J(同匕中学校)、‘角雷J(好善℃毛)岔o、具性f:付誊缠j.二E)、r,≮lJ寸yj(携带乃7'y于于7一夕护3本全部立'【o、弓二E)、r哆一口>手-vJ(哆垆彳口y矿力茶爱)、r超,≮y尹,L,j(超汗f善办)这些用语,似乎大多在东京等地使用,广岛地区的多数同学并不知道。r9-手J(友遘)、‘方二,少口J(颜力t日烧;于L,r黑k、.=艺)、r才≯yJ‘≯汐yJ(扫匕冬允)、r少寺哆7Jr才二哆7J(亨.:o、美味-、)等词,也许是仅限于少数一部分人使用的缘故.很多人回答“不使用”.

但是,7j夕/L-,(告白守否)、r才一肜J(徽夜℃避矗‘二芒)、r口;,矿J(口y少飞7,)、r寺乇-fJ(氖持与恶L、)、I-/.、≯穸儿J(思k、切l,骚<.二之)、rE・y于J(PHScD二E)、r八7,pJ(萝中、没顼L(k、为)这些词的使用率都在40%以上。据此可以看出,就某一个“年轻人用语”而言.具有很强的地域性和使用上的个人差异。另外,有一个

58关于日本年轻人语言使用倾向的调查与分析

大学的米川明彦先生对“年轻人用语”作了如下定义。

。年轻人用语是指从中学生到30岁左右年龄段的青年男女为达到促进交谈、娱乐、传递形象、隐蔽、缓冲、净化等目的在伙伴内部使用的、以脱离规范和游戏为特征的特有的词汇或说法.就单个词而言,存在很大的使用及意识上的个体差异。随时代变化而变化。年轻人语言。”

以上的定义着眼于“年轻人用语”的特征和目的。简而言之。它和一般语言不同,具有年轻性、娱乐性、模糊性、随意性,年轻人使用它是为了达到某种特殊目的,它的时代性很强。

也有这样的解释:年轻人用语并非年轻人一定使用的语言,而是年轻人在某种情境下发出的流行的语言,并且它总是受到非年轻人特别是年长者的批判。这里除了“时代性”,还强调了它的“不合常规性”,从这个意义上讲.它是仅限于某集团内部使用的特殊的语言。’

另外说起“年轻人用语”很多人马上会联想到“流行语”,那么两者之间有什么联系和不同呢?稻垣吉彦说,流行语有硬软两性,“其中的软性也称无意义流行语,如影视艺人的怪声、漫画用语、广告语、校园用语等,因其趣味性和娱乐性而流行。具有标识的功能,彼此的共用可增强伙伴意识和亲近感。因此,使用流行语的多为孩子和学生。”软性流行语因其带有的娱乐性而受到年轻人的青睐,而年轻人永远是引导时代潮流的人群,故源于年轻人的流行语言就如“流行歌”、“流行品”一样.也迅速扩散到全社会成为流行语。

从1945年开始日本每年都有关于流行语的统计,如“太阳族”(指的是受石原慎太郎所著《太阳的季节》一书影响,模仿其主人公装扮的年轻人),1971年的。三无主义”{年轻人的无力气、无关心、无感动)等流行语未必是年轻人使用,但这些词反映了当时社会的流行和人们的思想。年轻人用语也具有以上功能,但更主要的目的是。在伙伴内部使用,使会话更有趣”,因此在这个意义上它和流行语是不同的。

(二J年轻人用语的特征.

1.伙伴内部语言

伙伴内部会话时。为不使外部人员听懂而使用别人不用的语言。类似于隐语。目的是会话的愉悦和小集团内部的心知肚明带来的趣味性。由于是伙伴内部语言,故地域性明显。

2.主要用于促进会话等

如上所述.年轻人用语的使用基于多种目的,其中主要是促进交谈和娱乐。他们是为了“享受交谈的快感”,因此随意地省略单词、倒置、创造新词形、改变原有意义用法甚至创造额的用法。

3.脱离规范的自由和游戏性

追求个人解放和自由是现代社会的趋势。其中年轻人可以说是最激进的,从服饰、思考方式、行动、乃至语言.都可看出他们的不合常规性。其中脱离语言规范随意创造新词,赋予其新的意义和用法的也是年轻人,和平年代语言也成为游戏的对象。

五、结语

本次调查由于参与人数少、调查形式单一等原因,充其量只能定位于探索性的预备调查,真正意义上的假说验证只能有待以后。故在这里仅欲总结一下本调查的初步结论以及由此想到的问题与课题。

第一.年轻人的敬语意识开始淡化,但另一方面,我们从调查结果中也可以看到,虽然认为敬语使用起来很麻烦,但年轻人仍然认为应该尽量使用礼貌语体,而且不容忽视的一点是,他们认为如果就职成为社会真正的一员后,在正式场合应该使用敬语,他们也相信自已能正确地使用敬语。据此,我们是不是可以得出以下的结论:在学生这个特殊时期,由于各种原因,年轻人的确不分对象地经常使用所谓的“允幻语”(同年级学生问使用的很随便的用语),但他们同样主张在人际交往中相互表示尊重的重要性,所以可以说在成为社会真正一员后.大多数年轻人是可以规范地使用语言的。但在今后的敬语使用上,是否会发生如下的变化:使用方法简单化,更多使用礼貌语体,使用目的不是为了表达上下等级关系,更多为了尊重彼此的人格等。

第二,年轻人大量使用所谓“年轻人用语”。但本文只是列出了一部分年轻人语言,阐述了它的定义及特征而对于其语言使用背后隐藏的交际心理没有进行研究。另外,文中的“年轻人用语”的使用和背后的交际心理以及其对应的语言表达模式应该都存在地域及文化间的差异。即使是同处日本国内・不同地区的年轻人在语言表达上应有所差异,其心理态度也存在地域差异。而本次调查仅以广岛地区的学生作为调查对象,其本身就有局限性。‘E加J‘々r眵j加J‘,)r感匕J‘秀允k、J等表达方式在关西地区也经常听到,故有必要在其他地区进行同类比较调查。

第三,无论是敬语使用方面.还是“年轻人用语”使用方面,高中生这一团体在青年人中最符合社会大众舆论。因此,今后是否可特别研究高中生特有的语言表达方式及其背后的心理态度.

参考文献

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[4]小矢野哲夫.流行裙≮兄否现代若者像[N].室教新碍.1993—1.(责任编辑:扬茜)

赞美青年人的话篇三
《关于日本年轻人语言使用倾向的调查与分析》

赞美青年人的话篇四
《马斯洛关于年轻人的一些话》

马斯洛关于年轻人的一些话

(1)全面和准确地知觉现实。心理不健康者则是以自己的主观方式去知觉世界的,他们试图使世界与自己的主观愿望、焦虑和担心相吻合。

(2)接纳自然、自己与他人。自我实现者能够接受自然、自身及他人的不足与缺陷,而不会为这些缺陷而忧心忡忡。当然,对于可以改造或可以调整的不足与缺陷,他们会以积极的态度来对待,而对那些不可改变的不足与缺陷,他们能顺其自然,不会自己跟自己、跟他人和自然过不去。

(3)对人自发、坦率和真实。在人际交往中,自我实现者具有流露自己真实感情的倾向,他们不会装假或做作,他们的行为坦诚、自然。一般而言,他们都有足够的自信心和安全感,这就使得他们足以真实地表现自己。

(4)以问题为中心,而不是以自我为中心。自我实现者热爱自己所从事的工作,献身于某种事业或使命,并能全力以赴。与常人相比,他们工作起来更刻苦、更专注。对他们来说,工作并非真正的劳苦,因为快乐恰恰寓于工作之中。

(5)具有超然于世和独处的需要。自我实现者以自己的价值和感情指导生活,不依靠别人来求得安全和满足,他们依靠的只是自己。他们一般都喜欢安静独处.这样做并不是因为害怕别人,也不是要有意逃避现实,而是为了在减少干扰的条件下,更好地深思,更全面地比较,以便去寻求更为合理的解决问题方案。他们平静安详,保持冷静,安然地度过或顶住各种灾难和不幸。

(6)具有自主性,在环境和文化中能保持相对的独立性。自我实现者行为的动力主要来自于自身内部发展和自我实现的需要,而不是来自于因缺少某种物质或精神上的东西需要外部的补充,因而他们更多依赖自己而不是外部环境,能够抵制外部环境和文化的压力,独立自主地发挥思考的能力,自我引导和自我管理。

(7)具有永不衰退的欣赏力。自我实现者能够对周围现实保持奇特而经久不衰的欣赏力,充分地体验自然和人生中的一切美好东西。他们不会因事物的重复出现而习以为常,失去敏感,相反,他们对每一个新生儿、每一次日出或黄昏,都像第一次见到时那样新鲜,那么美妙(赤子)。

(8)具有难以形容的高峰体验。高峰体验是人感受到的一种强烈的、心醉神迷的狂喜或敬畏的情绪体验。当它到来时,人会感觉到无限的美好,具有极大的力量、自信和决断意向,甚至连平凡的日常活动,也可以被提升为压倒一切的、妙不可言的活动。马斯洛认为所

有人都具有享受高峰体验的潜在能力,但只有自我实现者更有可能、更常得到这种体验。

赞美青年人的话篇五
《3.2 欣赏与赞美》

赞美青年人的话篇六
《夸奖人的词语》

你器宇轩昂,万人景仰,无人能及,玉树临风,内外兼备,才华横溢,情操高尚,超级无敌,炉火纯青,登峰造极,人见人爱,猪见猪赞,狗见狗夸,树见花开,花见花败,车见车爆胎,牛见了牛摆尾,羊见羊歇菜,鸭子见了满天飞,飞沙走石,鬼斧神工,振聋发聩,烛照天下,明见万里,雨露苍生,泽被万方,鹰视狼顾,龙行虎步,英姿伟岸,高屋建瓴,仁义道德,风流倜傥,大公无私,貌似潘安,才比宋玉,一树梨花压海棠,人有你有,人无你有,一身正气,两袖清风,你魔鬼的身材,天使的面孔,你是世界上最棒,最靓,最劲,最给力的人。 你青天白日,山高水长,拾金不昧,不同流俗,不欺暗室,不忘沟壑,德厚流光,赤子之心,高山景行,高情远致,厚德载物,功德无量,良金美玉,明德惟馨,怀瑾握瑜,蕙心纨质,见危授命,鞠躬尽瘁,死而后已,精金良玉,敬老慈幼,年高德劭,前人栽树,后人乘凉,玉洁松贞,沅茝沣兰,志士仁人,云中白鹤。你铁中铮铮,头角峥嵘,补天浴日,风华正茂,风流人物,伏龙凤雏,盖世无双,盖世英雄,矫矫不群,桂林一枝,鹤鸣之士,加人一等,举世无双,金榜题名,昆山片玉,绝世超伦,无出其右,首屈一指,一代风流,一世龙门,裒然举首,庸中佼佼。你不言而信,不恶而严,荣华富贵,师道尊严。你大名鼎鼎,驰名中外,草木知威,德高望重,举世皆知,赫赫有名,如雷贯耳,功成名遂,功标青史,风云人物,威望素著,声振寰宇。

你简直就是No.1,我对你的敬仰犹如滔滔江水延绵不绝,又如黄河泛滥,一发不可收拾。你是人中之龙,兽中之凤,鹤立鸡群,百兽之王。你有沉鱼落雁之容,闭月羞花之貌。你太有才了,是你让我的心死灰复燃,是你让我重新燃起了希望之火,是你拯救了我一颗拨凉拨凉的心。用一个字来形容你,就是吊;两个字来形容是很吊;三个字来形容是非常吊。奥巴马是你的粉丝,鸠山由纪夫把你当偶像,萨科奇只配为你擦鞋。你不是人,你简直就像神,你法力无边,回头是岸;你是万物生长的太阳,沙漠里的甘泉,雪中的碳。……此处省略十万字……在你面前神马都是浮云!

XXX是一个前无古人、后无来者、玉树临风、英俊潇洒的天生奇才,曾经控制欧洲股票并狂扫美国经济,此人往美国一站,奥巴马立即说要认他为干儿子,往英国一站,布朗立即批准我为他的女婿,往加拿大一站,立即被批准为冬奥会吉祥物……但又是什么使他来到xxxx公司呢?发送短信“我认识xxx(你自己的名字)我骄傲,xxx认识我我自豪”到1xxxxxxxxxx(你的手机号),感受名人背后的沧桑……

他高傲,但是宅心仁厚,他低调,但是受万人景仰,他可以把神赐给人类的火,运用得出神入化,烧出堪称火之艺术的超级菜式,他究竟是神仙的化身?还是地狱的使者?没人知道,但是可以肯定,每个人都给他一个称号——食~~神! 电影《食神》

先生,你额有朝天骨,眼里有灵光,仙人转世,神仙下凡,我终于等到你了,不要走,虽然我泄露天机,灾怯难免,但是我命中注定,就算我要冒天大的危险,我也要给你看个全像。电影《食神》

你以为躲在这里就找不到你吗?没用的,你那样拉风的男人无论在哪,都像黑夜里的莹火虫那样的鲜明、那样的出众,你那忧郁的眼神,稀嘘的胡渣子,神乎其技的刀法,还有那杯Dry martine,都深深的迷住了我。《国产凌凌漆》

阿水出了名的泡妞无数,是我们所有男人的眼中钉。他优雅的体态散发出诱人的魅力,让所有的少女都难以抗拒。他那双叫人心碎的眼睛,不管多么冷傲的女性,都会被他温柔的眼神所融化,他是众所公认的街坊情圣,行运茶餐厅的灵魂,谁都认识的--蛋塔王子。 《行运一条龙》

我对你的敬仰真是如滔滔江水,连绵不绝,又有如黄河泛滥一发不可收拾。《鹿鼎记》

我的真正身份是改变社会风气,风魔万千少女,提高青年人内涵,刺激电影市场,玉树临风的整人专家古晶,英文名字叫Jing Koo!《整蛊专家》

在遇到你之前,我对人世间是否有真正的圣人是怀疑的;而现在,我终于相信了!我曾经忘情于两汉的歌赋,我曾经惊讶于李杜的诗才,我曾经流连于宋元的词曲。但现在,我才知道我有多么浅薄!

你的高尚情操太让人感动了。在现在这样一个物欲横流的金钱社会里,竟然还能见到楼主这样的性情中人,无疑是我这辈子最大的幸运。让我深深感受到了人性的伟大。楼主的帖子,就好比黑暗中刺裂夜空的闪电,又好比撕开乌云的阳光,一瞬间就让我如饮甘露,让我明白了永恒的真理在这个世界上是真实存在着的。只有楼主这样具备广阔胸怀和完整知识体系的人,才能作为这真理的惟一引言者。看了楼主的帖子,我陷入了严肃的思考中。我认为,如果不把楼主的帖子顶上去,就是对真理的一种背叛,就是对谬论的极大妥协。因此,我决定义无返顾地顶了

在遇到你之前,我对人世间是否有真正的圣人是怀疑的;而现在,我终于相信了你的高尚情操太让人感动了。在现在这样一个物欲横流的金钱社会里,竟然还能见到楼主这样的性情中人,无疑是我这辈子最大的幸运。

说得好啊!我在XX社区打滚这么多年,所谓阅人无数,就算没有见过猪走路,也总明白猪肉是啥味道的。一看到楼主的气势,我就觉得楼主同在社区里灌水的那帮小混混有着本质的差别!那忧郁的语调,那熟悉的签名,还有字里行间高屋建瓴的辞藻。没用的,楼主,就算你怎么换马甲都是没有用的,你的亿万拥戴者早已经把你认出来了,你一定就是传说中的最强ID。自从社区改版之后,我就已经心灰意冷,对社区也没抱什么希望了,传说已经幻灭,神话已经终结,留在社区还有什么意思?没想到,没想到,今天可以再睹楼主的风范,我激动得忍不住就在屏幕前流下了眼泪。是啊,只要在楼主的带领下,社区就有希望了。我的内心再一次沸腾了,我胸腔里的血再一次燃烧了。楼主的几句话虽然简单,却概

括扼要,一语道出了我们苦想多年仍不可解的几个重大问题的根本。楼主就好比社区的明灯,楼主就好比社区的方向,楼主就好比社区的栋梁。有楼主在,社区的明天必将更好!

大师的话真如“大音希声扫阴翳”,犹如“拨开云雾见青天”,使我等网民看到了希望,看到了未来!晴天霹雳、醍醐灌顶或许不足以形容大师文章的万一;巫山行云、长江流水更难以比拟大师的文才!黄钟大吕,振聋发聩!你烛照天下,明见万里;雨露苍生,泽被万方!透过你深邃的文字,我仿佛看到了你鹰视狼顾、龙行虎步的伟岸英姿;仿佛看到了你手执如椽大笔、写天下文章的智慧神态;仿佛看见了你按剑四顾、指点江山的英武气概!

逐字逐句地看完这个帖子以后,我的心久久不能平静,震撼啊!为什么会有如此好的帖子!我纵横网络BBS多年,自以为再也不会有任何帖子能打动我,没想到今天看到了如此精妙绝伦的这样一篇帖子!楼主,是你让我深深地理解了“人外有人,天外有天”这句话。谢谢侬!在看完这帖子以后,我没有立即回复,因为我生怕我庸俗不堪的回复会玷污了这网上少有的帖子。但是我还是回复了,因为觉得如果不能在如此精彩的帖子后面留下自己的网名,那我死也不会瞑目的!能够在如此精彩的帖子后面留下自己的网名是多么骄傲的一件事啊!楼主,请原谅我的自私!我知道无论用多么华丽的辞藻来形容楼主您帖子的精彩程度都是不够的,都是虚伪的,所以我只想说一句:您的帖子太好看了!我愿意一辈子看下去!这篇帖子构思新颖,题材独具匠心,段落清晰,情节诡异,跌宕起伏,主线分明,引人入胜,平淡中显示出不凡的文学功底,可谓是字字珠玑,句句经典,是我辈应当学习之典范。正所谓:“一马奔腾,射雕引弓,天地都在我心中!”楼主真不愧为无厘界新一代的开山怪!本来我已经对这个社区失望了,觉得这个社区没有前途了,心里充满了悲哀。但是看了你的这个帖子,又让我对社区产生了希望。是你让我的心里重新燃起希望之火,是你让我的心死灰复燃,是你拯救了我一颗拔凉拔凉的心!本来我决定不在社区回任何帖子了,但是看了你的帖子,我告诉自己这个帖子是一定要回的!

阁下 字迹工整,

文笔极佳,

才思敏捷,

过目不忘,

十年寒窗,

博学多才,

见多识广,

才高八斗,

学富五车,

文武双全,

雄韬伟略,

谈吐不凡,

高谈阔论,

眉飞色舞,

运筹帷幄,

言简意赅,

完美无缺,

一针见血,

远见卓识,

义正词严,

一气呵成,

大显神通,

出口成章,

出类拔萃,

出神入化,

万古流芳,

一本正经,

一箭双雕,

长篇大论,

功德无量,

力排众议,

力挽狂澜,

气贯长虹,

气势磅礴,

气吞山河,

坚韧不拔,

身体力行,

空前绝后,

视死如归,

英姿焕发,

奉公守法,

艰苦奋斗,

忠贞不渝,

舍己为人,

大公无私,

一尘不染,

一鸣惊人,

叱诧风云,

排山倒海,

惊涛骇浪,

雷霆万钧,

惊心动魄,

横扫千军,

见缝插针,

无孔不入,

千篇一律,

口诛笔伐,

文从字顺,

十全十美,

无懈可击,

无与伦比,

励精图治,

壮志凌云,

高瞻远瞩,

忍辱负重,

盖世无双,

龙飞凤舞,

一丝不苟,

身兼数职,

日理万机,

明察秋毫,

英明果断,

分身有术,

孜孜不倦,

吾等楷模

…………

在下对你的景仰之情有如滔滔长江之水,

连绵不绝

……

我终于看到了我的弱点..

我以为我的才华横溢可以弥漫全球直到所有的人都为我的优秀所折服..

直到今天我看到了一个另我自己都难以想像的帖子 我才知道自己是多么的缺点横飞..多么的。.肤浅与自欺..

原来神话里的人都是这样象我经过磨难之后才创造里里面的英雄与大反派..这样的英雄谁问过背后的努力与付出艰辛的背后是多少的汗水和泪水..

我能做的也只是默默的为自己祝福希望自己有朝一日也可以用自己的手勾勒出这样美的文字。。

器宇轩昂,万人景仰,无人能及 内外兼备....

想我熟读中华文明5000年,想我上只天文地理,下只人间琐事。 想我要要学的东西那么多,想我已经学会和还没学会的东西。

想我这么一个国家的栋梁之才。

想我以前做过叫举世震惊的事情。。

赞美青年人的话篇七
《教师赞美语言》

加减乘除,算不尽您作出的奉献!诗词歌赋,颂不完对您的崇敬!您用知识甘露,浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉,润育我们情操的美果

您不是演员,却吸引着我们饥渴的目光;您不是歌唱家,却让知识的清泉叮咚作响,唱出迷人的歌曲;您不是雕塑家,却塑造着一批批青年人的灵魂

在生活的大海上,老师,您就像高高的航标灯,屹立在辽阔的海面上,时时刻刻为我们指引着前进的航程!

毫不吝惜地燃烧自己,发出全部的热,全部的光,全部的能量。老师,您像红烛,受人爱戴,令人敬仰!

有人说,师恩如山,因为高山巍巍,使人崇敬。我还要说,师恩似海,因为大海浩瀚,无法估量。

您在学生的心目中,是“真的种子,善的信使,美的旗帜”。

您用心中全部的爱,染成了我青春的色彩;您用执著的信念,铸成了我性格的不屈„„老师,我生命的火花里闪耀着一个您!

忘不了您和风细雨般的话语,荡涤了我心灵上的尘泥;忘不了您浩荡东风般的叮咛,鼓起我前进的勇气。老师,我终生感激您!

赞美青年人的话篇八
《赞美 青少年》

少年中国说

______梁启超

故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由,少年进步则国进步;少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘吸张。奇花初胎,矞矞皇皇。干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!

我为少男少女们歌唱

--何其芳

我为少男少女们歌唱。

我歌唱早晨,

我歌唱希望,

我歌唱那些属于未来的事物

我歌唱正在生长的力量。

我的歌呵,

你飞吧,

飞到年轻人的心中

去找你停留的地方。

所有使我像草一样颤抖过的

快乐或者好的思想,

都变成声音飞到四方八面去吧,

不管它像一阵微风

或者一片阳光。

轻轻地从我琴弦上

失掉了成年的忧伤,

我重新变得年轻了,

我的血流得很快,

对于生活我又充满了梦想,充满了渴望。

毛主席说:“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。” (1957年11月17日,莫斯科大学,数千名中国留苏学生和实

习生从四面八方来到这里,期盼毛主席的接见。)

毛主席一开头就对留学生们说:“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早

晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”

赞美青年人的话篇九
《信仰指引人生路 青春共话十八大》

信仰指引人生路 青春共话十八大

11月8日,中国共产党第十八次全国代表大会在北京人民大会堂隆重开幕。这是一次高举旗帜、继往开来、团结奋进的大会。为把大会的精神学习好、宣传好、贯彻好,根据学校党委、团省委工作部署,我认真学习了十八大精神,我要喊出自己的宣言:坚持信仰,绽放青春。

我之前接触过很多有信仰的人,他们或信仰佛教,或信仰基督教,或信仰伊斯兰教,觉得信仰就是宗教,而后随着知识的增进觉得信仰就是一种坚持,坚持自己认为对的东西,属于自我的,但随着我学习十八大精神的深入,我开始意识到,原来我一直忽略了存在我周围的一种坚定的信仰,一种我应该秉持的信仰—中国共产党。

没有共产党就没有新中国,中国共产党在中国革命历史发展的每一个关键时刻,都能把握时代潮流,把握发展规律,带领各族人民战胜各种艰难险阻,不断取得革命的胜利,其经验就是始终如一地信仰共产主义,这是我们党领导人民从胜利走向胜利的保证,过去如此,现在如此,将来如此。党是一面旗帜,一面指引着中国人民前进的旗帜,同时也是一面指引青年走向光明,绽放青春的旗帜。而现在的我们就要做党好的扛旗人,以党为信仰,在党的光辉旗帜下成长。 我想说信仰共产党指引我走上属于我的路,也指引我走上我该走的路。

现在的祖国,在党的领导下正处蓬勃发展的青春期。青春不仅仅是一声声的赞美,它更是拥有使命并为之奋斗不息的源泉。作为时代青年,我们是人民的青年,是社会的青年,是国家的青年。我们要积极响应党组织的召唤,踊跃投身社会主义现代化建设的热潮之中,将自己的一腔热血、一颗真心、一脉活力注入到青春生涯中去,在各行各业上勾勒出绝美的人生画卷。

而作为大学生,我们更要坚定与祖国同呼吸、共命运的决心。把心中永远不变的爱国热情,变成无处不在的强国行动。用新貌新颜新功绩,来让自己的青春绽放应有的美丽。而青春就像一束永不熄灭的火焰,就像奥运会圣火那样点燃的是精神,点燃的是力量,点燃的是友谊,点燃的是博爱,点燃的是坚强。青春又

犹如一首歌,它生生不息地赞颂着青年人,在民族的发展中青年人又是祖国的脊梁。我们青年人要用美好的青春科学地培养自己,使得我们的社会发展的更为迅速,让我们用生命点燃希望,让青年放飞梦想,让青春展翅翱翔!

现在的我们要明任务,树理想。读书以励志,实践出真知,我们要用青春的才智充实纯洁的灵魂,用崇高的信仰激励远行的志向,用昂扬的斗志实现伟大的梦想。为了信仰的党的光辉,为了美好青春的明天,唱响属于我们的青春之歌!

赞美青年人的话篇十
《关于人生的对话》

王愚:《人生》发表后,引起了读者的重视,在文艺界也产生了比较大的反响,全国各地报刊发表了不少评论文章。我读过你的三部中篇后,感到在反映生活的深度与广度上,每一部都有不同程度的进展。你在构思《人生》时,窨有些什么具体设想?路遥:这部作品,原来我写的时候,确实没有想到会有什么反响。我写农村题材,不是一天两天的事了,也不是突然想起要写它,这部作品的雏形在我内心酝酿的时间比较长,大概是一九七九年就想到写这个题材。但总觉得准备不充分,还有很多问题没有想通,几次动笔都搁了下来。然而不写出来,总觉得那些人物冲击着我,一九八一年,下了狠心把它写出来。我只想到把这段生活尽可能地表现出来。当作品发表了以后,得到了读者的热情支持,收到了上千封来信。我自己实在不想说什么,主要是想听听评论家的意见。王愚:你写《人生》,实际上就是在不断地探索“人生,搞评论的人谈起来,不免“隔靴搔痒”,也计只有你自己更清楚这种探索的甘苦。路遥:根据目前发表的评论文章看,评论家们还是敏锐的,对这个作品内涵的东西,都基本上看到了,有些地方连我自己都还没有意识到。他们提出的作品中的不足之处,有些意见秀有价值。即使那些反面意见,对我也很有帮助。王愚:你的《人生》,给我最突出的印象,是对当前这个转折时期中划综复杂的生活矛盾的把握。面对当前整个文学创作的进展来看,这也是一个很重要的问题。当然也不仅是《人生》,你的三部中篇,在这个问题上都有比较突出的表现,最初发表,后来又得了奖的《惊心动魄的一幕》,尽管有些地方不免精疏,但对于十年浩劫时期那虔诚混合着狂热,惶惑交织着冲动的复杂状态的描绘,尤其是挖掘主人公内在的精神力量,使他的性格发出闪光,内容是比较厚实的。你的《在困难的日子里》也是这样,在那样一种困难的时刻,在那样一个年轻人身上,一种坚毅不屈、冰清玉洁的性格力量,和周围严峻的生活矛盾,互相冲撞,回响着悲壮的基调。在《人生》中,对这个转折时期的诸种矛盾,从人物的命运,从人物的内心活动中完整地展现出来,比前两部更为深刻、广泛。你在好几次讨论会上的发言和你写的文章中都提到,要写交叉地带,胡采用同志也谈过这个问题,我是很同意这个观点的。在当前这个除旧布新的转折时期,现实生活的各个方面互相影响,互相渗透、互相渗透、互相交织,呈现出纵横交错的状态,作家要反映这个时代,就要从这样一个视角考虑问

题。以我个人的偏见,当前有些作品其所以单薄,或者狭窄,或者肤浅,主要的恐怕是局限于狭小的生活范围,写农村就是农村,写城市就是城市,待业青年就是待业青年,就呈论事。其中一些较好的作品,也有一定的生活实感,但很难通过作品看到时代的风貌,常常是有生活而没有时代。当然,也有的作品,只有空喾的时代特点,没有具体的生活实感,那也不行。你把这两者结合起来,我觉得你在反映矛盾冲突问题上,有自己的思考。路遥:这方面我是这样想的。生活往往表现出复杂的形态,有些现象,矛盾、冲突浮在表面上,一眼就看得到,有些作家常常被这种表面的东西所吸引,所迷惑,不少作品就是描写这些东西的。但生活中内在的矛盾冲突,有时不是一下子就能够看清楚的,而作家的工作主要在于拨开生活中表面的东西,钻探到生活的深层中去,而不能满足于表现生活的表面现象,这样,作品才能写得深一些。王愚:你这个见解很深刻。不少作家到生活中去,一下子被生活的表面现象吸引住了,抑制不住自己的热情,没有经过反复的思考、消化、酝酿,常常是描写有余,思考不足,就很难深下去了。路遥:像农村生产责任制,这是现行政策,在农村和农民中间有着很大的反中央委员,从表面上看,农民富起来啦,有钱啦,有粮啦,要买东西。但作品仅仅停留在这一步描写上,写他们有了钱,买电视机,飞翔高档商品,写他们昨样把钱拿到手,又花出去,这样写当然不参说没有反映农村的新变化,但毕竟不足以反映新政策带来的广泛而深远的影响。一个作家,应该看到农村经济政策的改变,引起了农村整个生活的改变,这种改变,深刻表现在人们精神上、心理上的变化,人与人之间的关系上的变化,而且旧的矛盾克服了,新的矛盾又产生了,新的矛盾推动着体制的不断改革和人们精神世界的变化、人与人之间关系的新的调整。总之,整个农村生活经历着一种新的改变和组合,应该从这些方面去着眼。从表面现象着眼,就容易写得肤浅、雷同。我自己原来也是这样,所以写的作品很表面。这样的作品,引不起读者对生活更深刻地思考。因此,我觉得作家应向生活的纵深开掘,不能被生活中表面的东西所迷惑,你刚才提到关于交叉地带的问题,就是我在现实生活感受到的一种新的矛盾状态。我当时意识到的是城乡的交叉,现在看来,随着体制的改革,生活中各种矛盾都表现着交叉状态。不仅仅是城乡之间,就是城市内部的各条战线之间,农村生活中人与人之间,人的精神

世界里面,矛盾冲突的交叉也是错综复杂的。各种思想的矛盾冲突,还有年轻一代和老一代,旧的思想和新的思想之间矛盾的交叉也比较复杂。作家们应从广阔的范畴里去认识它,拨开生活的表面现象,深入到生活的更深的底层和内部,在比较广阔的范围内去考虑整个社会矛盾的交叉,不少青年作家的创作都是从这方面去考虑的,我的《人生》也是从这方面考虑的,但还做得很不够。王愚:就目前来看,《人生》展现的矛盾,是很不单纯的。路遥:回过头来看,有些地方显得很不满足,这个作品就主题要求来说,还应该展现得更广阔一点,现在还有一些局限。但就这部作品来说,再增加点什么已经很困难了,只有等将来再补救。主要是还要更深一步的理解生活。王愚:也计正因为这样,对《人生》的评价就有一些不同看法。我以为,你写《人生》是要剥开生活的表象,探索生活内在的复杂矛盾,因此,《人生》的主题就是单纯一句话能说清楚的。从作品的内涵看,你是探索转折时期各种矛盾交叉点上的青年一代,究竟应该走什么样的人生道路的问题。高加林的理想和追求,具有当代青年的共同特征。但也有历史的情性加给青年一代的负担,有十年浩劫加给青年一代的狂热、虚无的东西。这些都在高加林的身上交织起来,因此,认为作品回答的问题就是高加林要不要改造,高加林的人和观是正确的还是错误的,都嫌简单了些。《人生》的主题应该是交叉的,是从一个主线辐射开来反映了时代生活的各个方面。路遥:这方面的争议多半集中在高加林身上,这是很政党的。对高加林这个人物,老实说我也正在研究他。正因为这样,我在作品中没有简单地回答这个人物是个什么样的人。谈到作品的主题,过去把主题限定在狭小的范围内,总要使人一眼看穿,有点简单化了。当然也不是说让读者什么也看不出来。我的意思是,作品的主题不是一个简单的概念,因为生活本身就不是一个简单的概念。生活是一个复杂万端的综合体。作品是反映生活的,真实的反映生活的作品,就不会是简单的概念的东西,应该像生活本身的矛盾冲突一样,带有一种复合的色调。我在《人生》中就想在这个方面进行一些探索,主要表现在高加林身上。至于作品的思想性,我觉得,作品的每一部分都渗透着思想,而不是只在作品的总体上有一个简单的思想结论。作家对生活认识的深度,应该在作品的任何一个角落里都渗透着。王愚:对!这个问题题得好。当读者读作品时,应该处处都能引起他的思考,而

不是读完作品才证明了某个结论的正确或谬误。路遥:就是这样。像托尔斯泰的作品,处处都会引起读者的深思。《安娜·卡列尼娜》开头的第一句话就引起人们的思索。优秀的作品,每一部分都反映了作家对生活认识的深度,应该这样去理解作品的主题思想。王愚:作品的主题思想是丰富的,作品的人物也不应该是单一的。像高加林这样的人物,就不能够简单地去理解他。他的追求和理想,有这个时代青年人的特色。他想在当民办教师的岗位上,想在改变农村落后风俗上,做出一些成绩,想取得一些施展才能的条件,恐怕无可非议;但他身上也夹杂着一些个人的东西,追求个人成就、患得患失,碰到不顺心的境遇灰心丧气,等等,这一切交织在他身上,引起了精神世界的矛盾冲突,使他处在一个发展过程中,高加林是一个在人生道路上的艰苦跋涉者,而不是一个已经走完人生道路的单纯的胜利者和失败者。他的内心深处的矛盾和发展变化,触发着青年朋友们的思索,究竟应该怎样认识复杂的人生。总之,这是一个多侧面的性格,不是某些性格特点的平面堆砌。路遥:我觉得,人物形象能不能站起来,关键是这个形象是否真正反映了生活中的矛盾冲突,有些评论对人物的看法比较简单。往往把人物思想的先进与否和人物的艺术典型性混一谈,似乎人物思想越先进,典型意义就越大,衡量一部作品里的人物是否塑得成功,主要看它是否是一个艺术典型。至于根据生活发展的需要,提倡写什么典型,那是另外一个范畴的问题,不应该把这两个问题混为一谈,这样的观点,在读者和初学写作者中间已经引起某种程度的混乱。至于高加林这个形象,我写的是一个农村和城市交叉地带中,在生活里并不应该指责他是一个落后分子或者是一个懦夫、坏蛋,这样去理解就太简单了。现在有些评论家也看出来他身上的复杂性,认为不能一般地从好人坏人这个意义上去看待高加林,我是很同意的。像高加林这样二十来岁的年轻人,生活经验不足,刚刚踏上生活的道路,不成熟是不可避免的。不仅高加林是这样,任何一个刚走上生活道路的年轻人,也不会是一个成熟的、完美无缺的人,更何况高加林处在当时那么一种情况下,对任何事情都能表现出正确的认识是不可能的。但是在这个青年人的身上,绝不是一切都应该否定的。我自己当民这个人物时,心理状态是这样的,我抱着一种兄长般的感情来写这个人物。因为我比高加林大几岁,我比他走的路稍微长一点,对这个人物身上的一些优点,或者不好

的东西,我都想完整地描写出来。我希望这样的人物在我们这个社会里最终能够成为一个优秀的青年,目前出现在作品中的这个人物,还没有成熟到这一步。这并不是说我护短,在作品中可以看到,我对他思想感情上一些不好的东西的批评是很尖锐的。对于作家的倾向性,咱们已经习惯于看他怎样赤裸裸地去赞扬什么,批判什么。我认为,一个作家的倾向性应该包含在作品的整体构中。我的倾向性,表现在《人生》的整体中,而不是在某个地方跳出来,同加林批评一顿。王愚:这一点,有些评论文章没有讲得秀充分,我觉得你最后那样的结尾,或者辩不是结尾的结尾,已经指出来,对于高加林这样的人物,实实在在的扎根在生活的土地上,才会有一个新的开始。你对高加林是寄予厚望的。路遥:这里面充满了我自己对生活的一种审美态度,这是很明确的。至于高加林下一步应该怎样走,他将会是一个什么样的人,在某种程度上应该由生活来回答,因为生活继续在发展,高加林也在继续生活下去。我相信,随着我们整个社会的变化、前过,类似高加林这样的青年,最终是会走到人生正道上去的,但今后的道路对他来说,也还是不平坦的。王愚:对。他在以后的生活道路上还会遇到许多风风雨雨。路遥:这是肯定的,因为我们的生活本身就是在矛盾中前进的。王愚:你创造高加林这个形象时,是有原型呢,还是从很多青年人身上概括出来的呢?路遥:我自己是农村出来的,然后到城市工作,我也是处在交叉地带的人。这样的青年人我认识很多,对他们相当熟悉。他们的生活状况、精神状态,我都很清楚,这些人中包括我的亲戚,我家里就有很多这样的人,我弟弟就是这样的人。我在生活中有很多这样的感受,才概括出这样的人物形象。王愚:高加林的形象,引起读者的广泛共鸣,恐怕主要是作者认认真真、老老实实从生活出发,把握了生活中复杂的矛盾冲突,而又完整地表现了出来。这个人物不仅是农村青年的写照,也是这个时代一些青年的缩影。路遥:高加林作为一个当代青年,不仅是城市和农村交叉地带的产物,其他各种行业也有高加林,城市里的高加林,大学里的高加林,工厂里的高加林,当然,更多的是农村中的高加林。这样的青年,在我们社会中,并不少见,我当初的想法是,我有责任把这样一种人物写出来,一方面是要引起社会对这种青年的重视,全社会应该翔他们,从各个方面去关怀他们,使他们能健康地成长起来,作为我们整个的国家和未来事

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