【www.guakaob.com--中秋节】
思念弟弟的诗句篇一
《水调歌头是苏轼四十一岁中秋节时怀念弟弟苏辙而做的诗》
水调歌头是苏轼四十一岁中秋节时怀念弟弟苏辙而做的诗,当时苏轼与其弟子由 已经六七年不见了。苏轼当时正任密州知府,官场失意.全篇充满苏轼贯有的浪漫 主义色彩,一首被广为流传的中秋节诗歌. 这首词是宋神宗熙宁九年中秋作者在密州时所作。这一时期，苏轼因为与当权的 变法者王安石等人政见不同，自求外放，展转在各地为官。他曾经要求调任到离 苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。到密州后，这一愿望仍无法实现。这 一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，与胞弟苏辙分别之后，转眼已七年未得团聚 了。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名 篇。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀 子由。”很明显，这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情。一方面，说明作 者怀有远大的政治抱负，当时虽已 41 岁，并且身处远离京都的密州，政治上很 不得意，但他对现实、对理想仍充满了信心；另方面，由于政治失意，理想不能 实现，才能不得施展，因而对现实产生一种强烈的不满，滋长了消极避世的思想 感情。不过，贯穿始终的却是词中所表现出的那种热爱生活与积极向上的乐观精 神。 在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，她很容易启发人们的艺术联想。一 钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮 的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类多少美好的 憧憬与理想！ 苏轼是一位性格豪放、 气质浪漫的诗人， 当他抬头遥望中秋明月时， 其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。
思念弟弟的诗句篇二
《古诗》
教学目标：
1、正确、流利、有感情的朗读，背诵古诗。
2、理解《九月九日忆山东兄弟》的诗句意思。
3、体会诗人对家乡亲人的思恋之情。
4、查找有关资料，了解作者生平及创作背景。
教学重点：
想象诗中描写的情景，体会作者表达的感情。
教学难点：
理解《九月九日忆山东兄弟》的诗意。
教学过程：
一、导入新课
师：唐代诗人王维17岁时离开家乡，告别亲人，谁能说说当时是怎样动人的情景？
生：他的兄弟送了一程又一程，是那么依依不舍。（学生根据自己的想法描述当时的动人情景） 师：那分别后的王维会怎样呢?
生：想家乡、想亲人„„ 师：对！王维在九月九日重阳节这天在繁华的京城长安，望着那热闹的场面和兴高采烈的人们，想到自己的亲人，便挥笔写下这首千古名篇《九月九日忆山东兄弟》。
（板书课题。）
二、解题。
解题：下面我们就来学习这首古诗，首先请同学们想一想“九月九日忆山东兄弟”这首诗课题的意思。 （学生读题，思考问题，然后指名回答问题）
2、教师指导：
①九月九日：指农历九月九日重阳节，是中国的一个传统节日。
师：重阳节又是什么节？（生：老人节）
② 忆：想念，思念。 ③山东是指的什么地方？（古时候指华山以东的地区，并非专指今天的山东省。在这里专指华山以东，诗人的家乡蒲州。）
④兄弟：哥哥和弟弟，在诗中指家乡的亲人.
3、教师根据学习情况总请再读题目，想一想，哪个字写出了诗人离开亲人的心境？（忆）
4、通过对课题的学习，引出诗人的生平介绍。
下面我们来介绍一下诗人王维：
王维（701—761），唐代著名诗人，画家，这首诗是王维十七岁时因独自一人在长安读书，求取功名，恰逢重阳节，因思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今天的山西省永济县），在华山之东。所以题称“忆山东兄弟”。他多才多艺，擅长绘画、书法，精通音乐，被誉为“诗中有画，画中有诗”。他与另一位唐代诗人孟浩然并称“王孟”。（王维介绍）
三、初读课文，了解诗的大意。（自由读）
（“为”这里应读“wéi”,注意不要读成“wèi”）
四、读懂全诗。（下面我们来学习这首古诗）
1、独在异乡为客
独：孤身一人；独自一人。
异乡：他乡、外乡。就是家乡以外的地方。
为异客：作他乡的客人。
①思考这一行诗的意思。并指名回答。
②教师指导：（诗意）“我”独自一人在外地，举目无亲，做外乡的客人。
过渡语：作者在异乡求功名，那么到了节日的时候，诗人的内心是怎样的呢？现在我们来看第二句。
2、每逢佳节倍思亲
每：每当。 逢：遇到。 倍：格外；加倍、更加。 亲：家乡的亲人
①"佳节"指的是什么节日？（每年农历九月初九重阳节这天）
② 为什么这一天王维"倍思亲"？(因为他独自一个人在外地，人地生疏，举目无亲，感到寂寞。) 用诗中的一句诗来回答是哪一句？（独在异乡为异客）
诗意：每当遇到节日就加倍地思念家中的亲人。
③师：“是啊，诗人所处的环境是陌生的，看见的所有的面孔也是陌生的，怎能不感到孤独、寂寞呢？ ⑤这是一种很真切的感情啊。“每逢佳节倍思亲”，它已成为千百年来广为传诵的名句――让我们再次朗读一二行。，读出诗人寂寞的，极度思念亲人的感受。 过渡句：看到长安菊花开，他会想到的菊花盛开的样子；看到长安的亲人团聚，他会想到（谁干什么）；看到长安的人们重阳登高，他又会想到（谁干什么）？现在让我们来学习第三和第四句。
3、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
遥知：在遥远的地方猜想。
登高：登上高处。古时候有一种习俗，就是在重阳节这天，人们都要登高，他们认为登高可以避灾。 ①诗人极度思念亲人，想到兄弟们干什么？（登高）
遍插：都插上了。
茱萸(zhū yú)一种有浓烈香味的植物（一种香草）。古时候有这样一种习俗，就是在重阳节这天大家在头上插上茱萸，登上高处，据说可以避邪，消灾。
①诗中说“遍插茱萸少一人”，请大家想一想，到底少了哪一个人呢？并指名回答。(少了诗人） 作者变换视角，以家人的身份进行想像：在人人头插茱萸登山之时，突然发现独独少了一个人！这一个缺少深深地刺痛了家人的心。作者不说自己如何思念亲人，反说亲人如何思念自己，这一想像具有相当的冲击力和原创性。
②请同学们根据自己的理解，结合词语的解释，想想这两行诗的意思。 诗意：我在遥远的地方，想到今年重阳节兄弟们一定都登上了高处。他们都插戴着茱萸，站在那高高的地方，遗憾的是单单缺少我一个人。
4、齐读《九月九日忆山东兄弟》
加深理解全诗的意思。理解诗句的意思。
第一层（前两句）：写身处他乡异地的诗人，每逢佳节就更加思念亲人。
第二层（后两句）：写作者想象兄弟们重阳节登高的情景。
站5、请大家结合诗句意思想一想诗人在写这首诗的时候是一种什么样的心情？或者说诗人写这首诗要表达什么样的情感？ (表达了诗人对家乡亲人的思念之情）
思考：1、谁能来说说诗的哪两句最能表达出诗人的思念之情？
（生：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”)
想一想在下面的句子中填上哪句古诗合适 ？
中秋的夜晚望着天上圆圆的月亮，爷爷又想起了远在故乡的亲人，这真是 啊！
6、古诗的艺术特色：感情真挚，语言朴实无华。 五、拓展。
师：今天我们学习了《九月九日忆山东兄弟》，那么在我们学过的古诗中，我们还学过思念家乡、怀念亲人的古诗还有那些？（生：李白的“静夜思”） 五、布置作业。 ①用自己的话把这首诗用故事的形式讲给同学们听。
②背诵《九月九日忆山东兄弟》这首古诗。
一、教学目标：
1、正确、流利、有感情地朗读和背诵古诗。
2、借助朗读、想象感悟诗中田园生活的优美意境，使学生从中受到美的熏陶。
3、通过学习这首诗，感受朋友之间聚散两依依的浓浓情谊，激发学生珍惜人间友谊的美好。
二、重点难点：
1、感悟诗中田园生活的意境。
2、体会作者的思想感情。
三、教学步骤：
（一）揭题解题，导入新课：
1、同学们，你们喜欢古诗吗？古诗中有很多表现朋友之间深情厚谊的，你能不能背诵一句这样的诗句？
2、今天我们再来学习一首写朋友之间真挚友情的古诗——孟浩然的《过故人庄》。（板书）
3、说说对作者的了解，教师补充。
孟浩然（689——740），湖北襄樊人，唐代山水田园派诗人代表之一，与王维齐名，著有《孟浩然集》，生活在盛唐开元年间，当时社会安定，经济繁荣政治清明。诗人一生没有作过官，基本上过着隐居生活，早年主要在家闭门苦读，四十岁时，来到长安，渴望出仕，但长安之行，求官失败,除赢得诗坛盛名之外，失意而归。其诗风平易清淡，有超妙之趣。
4、“过故人庄”是什么意思？明确：过：拜访，故人：老朋友。到村庄拜访老朋友。这首诗是他隐居在鹿门山时，被一位朋友邀请到家中作客时，写了这首诗。
（二）朗读全诗。
1、诗歌最重要的学习方法是朗读。下面请同学们打开书，自由练习读诗，要求读准字音，通通诗句，读到自己满意为止。
2、学生练读。
3、检查学生自读情况。
教师指导朗读：读文言诗词，重要的是吟读。吟读，是按照诗的个性来读，按照自己的体会来读。要读得比较慢，有时候有拖音。
4、听录音。
5、学生大声自由吟读《过故人庄》。
6、齐吟全诗。
教师随机点拨读法，如：后一句是相邀，要读慢一点，读得意味深长。
（三）译读全诗。
师导：读得好，朗读就进行到这里。下面进行译读。（板书：译读）大家不要以为“译”很容易，老师给你们出个难题，什么叫译读呢？以诗译诗，译出来的现代文也要有点韵脚，也要像一首诗。下面请同学们做一下“预备动作”，将这首诗的注释好好读一下，然后根据注释口头翻译课文。
1、教师示范，学生注意对“押韵”的处理：“故人具鸡黍。”老朋友准备了丰盛的饭菜。“邀我至田家。”邀请我来到秀美的田家。
2、学生们各自进行译读活动。
思念弟弟的诗句篇三
《中国古代十大悼念诗词》
第一首——《诗经·唐风·葛生》之：百岁之后，归於其居！百岁之后，归於其室！
—— 诗经·唐风
葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此。谁与独处！
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此。谁与独息！
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此。谁与独旦！
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归於其居！
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归於其室！
【译文】：
葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。
我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处？
葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。
我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眼？
角枕灿烂啊，锦缎被子鲜明啊。
我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日？
夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。
只有百年以后，到这儿共同居住！
冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。
只有百年以后，到这儿共同居住！
【背景】：
这首诗被后人认为是„悼亡诗之祖‟。关于这首《葛生》的主旨，历代学者多有争议。至清郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收殓死者的用具，指出：“《葛 生》，悼亡也。”今人多取其说。显然，凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证本诗悼亡之 旨，是有说服力的。
后世对这首诗评价极高，今人认为本篇“不仅知为悼亡之祖，亦悼亡诗之绝唱也”(朱守亮《诗经评释》)，又认为“后代潘岳、元稹的悼亡诗杰作”，“不出此诗窠臼”(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。就本诗的艺术魅力和对后世悼亡诗歌的创作影响而言，这种评价是当之无愧的。
诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相 爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那 生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想与期许。
第二首——《诗经·邶风·绿衣》之：绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿 衣
——诗经·邶风 #
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！
【译文】：
绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。
心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！
绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。
心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！
绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。
我思亡故的贤妻，使我平时少过失。 -
细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。
我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。
【背景】：
这首诗同样被一些学者认为是中国第一首„悼亡诗‟，和《葛生》一样，其在中国诗歌史上是否归属悼亡范畴亦有争论。旧说谓诗的主旨是卫庄姜伤己，《毛诗序》 云：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。”但后世多家注本均点其悼亡之音，同《葛生》均 奉为悼亡诗经典。
`
这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。
这首诗在文学史上有较大的影响。晋潘岳《悼亡诗》很出名，其实在表现手法上是受《绿衣》影响的。如其第一首“帏屏无仿佛，翰墨有余迹；流芳未及歇，遗挂犹 在壁”、“寝兴何时忘，沉忧日盈积”等，实《绿衣》第一、二章意；再如元稹《遣悲怀》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。” 全由《绿衣》化出。可见此诗在表现手法上实为后代开无限法门。
第三首——魏晋·潘岳《悼亡诗》三首之一：如彼翰林鸟，双栖一朝只。如彼游川鱼，比目中路析。
悼亡诗
——潘岳·魏晋
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。
之子归穷泉，重壤永幽隔。
私怀谁克从？淹留亦何益。
僶勉恭朝命，回心反初役。
望庐思其人，入室想所历。
帏屏无仿佛，翰墨有余迹。
流芳未及歇，遗挂犹在壁。
怅恍如或存，回惶忡惊惕。
如彼翰林鸟，双栖一朝只。
如彼游川鱼，比目中路析。
春风缘隙来，晨溜承檐滴。
寝息何时忘，沉忧日盈积。
庶几有时衰，庄缶犹可击。
【作者】：
潘岳（247年-300年）：字安仁，世称潘安，我国晋代著名文学家，中牟县大潘庄人。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。” 他少年时即以才颖见称乡里，十二岁即能行文作诗，被乡里称为奇童。作为西晋文学的代表，潘安往往与陆机并称，古语云“陆才如海，潘才如江”。
【背景】：
据说，潘岳的妻子杨氏是西晋书法家戴侯杨肇的女儿。潘、杨两家原是世交，潘岳十二岁时第一次见到杨氏的父亲杨肇，杨肇很喜欢这个聪颖过人的美少年，便把自 己的大女儿许配给了他。潘岳十二岁时与杨氏订婚，结婚之后，夫妻两人大约共同生活了二十多年，杨氏于晋惠帝元康八年（298年）卒，当时不到五十岁。潘岳 夫妇感情很好，杨氏去世后，潘岳除过《悼亡诗》三首外，还有《杨氏七哀诗》等。
潘岳所做《悼亡诗》一共三首，分别作于杨氏去世的下一年的春天、秋天和冬天。其二首分别为： 其二
皎皎窗中月。照我室南端。清商应秋至。溽暑随节阑。凛凛凉风升。始觉夏衾单。岂曰无重纩。谁与同岁寒。岁寒无与同。朗月何胧胧。展转盻枕席。长簟竟床空。 床空委清尘。室虚来悲风。独无李氏灵。髣髴覩尔容。抚衿长叹息。不觉涕沾胸。沾胸安能已。悲怀从中起。寝兴目存形。遗音犹在耳。上惭东门吴。下愧蒙庄子。 赋诗欲言志。此志难具纪。命也可奈何。长戚自令鄙。
曜灵运天机。四节代迁逝。凄凄朝露凝。烈烈夕风厉。奈何悼淑俪。仪容永潜翳。念此如昨日。谁知已卒岁。改服从朝政。哀心寄私制。茵帱张故房。朔望临尔祭。 尔祭讵几时。朔望忽复尽。衾裳一毁撤。千载不复引。亹亹朞月周。戚戚弥相愍。悲怀感物来。泣涕应情陨。驾言陟东阜。望坟思纡轸。徘徊墟墓间。欲去复不忍。 徘徊不忍去。徙倚步踟蹰。落叶委埏侧。枯荄带坟隅。孤魂独茕茕。安知灵与无。投心遵朝命。挥涕强就车。谁谓帝宫远。路极悲有余。
【另注】：
潘安以前，中国古代文学并无„悼亡‟一说，正是潘安所做《悼亡》三首，开中国悼亡诗歌之先河。《辞源》对“悼亡”的解释：“晋潘岳妻死，赋《悼亡》诗三 首，后因称丧妻为悼亡。”该辞典也收“潘岳”条，其释文中有：“工诗赋，辞藻艳丽，长于哀诔之体，《悼亡》诗三首最著名”的内容。 第四首——南朝·沈约《悼亡诗》之：万事无不尽，徒令存者伤！
悼亡诗
——沈约·南朝 @
去秋三五月，今秋还照梁。
今春兰蕙草，来春复吐芳。
悲哉人道异，一谢永销亡。
屏筵空有设，帷席更施张。
游尘掩虚座，孤帐覆空床。
万事无不尽，徒令存者伤！
【作者】：
沈约（441年-513年）：南朝梁文学家。字休文，吴兴武康（今浙江德清武康镇）人。历仕宋、齐二代，后助梁武帝登位，官尚书仆射，封建昌县侯，仕至尚 书令，卒谥隐。政治上主张严格区分士族与庶族，维护封建门阀制度。诗风浮靡，着意雕饰，与谢朓、王融等皆注重声律，时号“ 永明体”。所创“ 四声八病”之说，在声律方面为诗歌创作做了许多规定，对五言古体诗向律诗的转变有一定影响。曾据何承天、徐爰等宋史旧本，稍加更益，撰成《宋书》。所著有 《四声谱》、《齐纪》、《沈约集》等，已佚。明人辑有《沈隐侯集》。
【背景】：
这首诗是沈约为悼念亡妻而作。沈约诗最突出的特点便是„清怨‟，这首诗集中体现了沈约的清怨之风。诗的前半以大自然的永恒来反衬人生易逝、一去不返的悲 哀；后半将悲伤的情感同凄凉的环境融为一处，情状交现，悲怆靡加。沈约的这首悼亡诗对后世以离别哀亡的为题材的诗词作品有较大影响。把南朝之前类似作品的 哀而不伤(如潘安《悼亡诗》)的境界真正推向哀伤并茂的新境界。
另外值得一提的是，关于„沈腰‟之说。《梁书·沉约传》载：沉约与徐勉素善，遂以书陈情于勉，言己老病，“百日数旬，革带常应移孔，以手握臂，率计月小半分。以此推算，岂能支久？”后因以“沉腰”作为腰围瘦减的代称。李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句，明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎”之诗句，均典指沈约。
第五首——唐·元稹《离思》五首之四之：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
离思·其四
——元稹·唐
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
【译文】：
经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；
除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。
花丛信步，我全无心思看那百化争艳，
一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你。
【作者】：
元稹（779年-831年）：字微之，河南河内人。八岁丧父，少年贫贱.母郑贤而文，亲授书传。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。除左拾 遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史征为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。 未几罢相，出为同州刺史。改越州刺史、兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆 射。稹自少与白居易[倡和，当时言诗者称“元白”，号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。
【背景】：
元稹有离思诗五首，这是其中第四首，都是为了追悼亡妻韦丛而做。韦丛为当时太子少保韦夏卿之幼女，二十岁时下嫁元稹，其时元稹尚无功名，婚后颇受贫困之 苦，而她无半分怨言，元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人，再看 到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看；即使从成千的美女中走过，都懒得回过头看他们一眼，一半固然是为了修身 治学，一半是没有忘情于你呀！取譬极高，抒情强烈，词意豪壮，用笔极妙。言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，成为唐人悼亡诗中的千古名篇。
元稹的悼亡诗一直以前都是传唱的经典，除此之外，其还写了悼念亡妻韦氏的《遣悲怀》三首，同样堪称中国悼亡诗歌的绝唱。„诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀‟之类的诗句已成了流传千古的名句。《遣悲怀》三首如下：
其一
谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
其二
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
其三
闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。惟将终夜常开眼，报答平生未展眉。
第六首——北宋·苏轼《江城子》之：十年生死两茫茫。
江城子
——北宋·苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
【译文】：
两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不思念吧，但本来难忘。妻子的孤坟远在千里，没有地方与她交谈凄凉的景况。即使相逢也料想不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前梳妆。两人互相望着，没有言语，只有泪千行。料想年年断肠的地方，晚上明月照耀着长着小松树的坟山。
【作者】：
苏轼（1037年－1101年）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三 苏”。嘉佑进士。轼是一位通才，在诗、词、文、书画方面都是开派的人物，他的散文与欧阳修并称欧苏；他的诗和黄庭坚并称苏黄；他的词和辛弃疾并称苏辛；他 是“苏、黄、米、蔡”四大书法家之一；他的画开创了湖州画派。
【背景】：
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