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形容高山流水的感觉篇一
《形容高山流水的说说：春天使大地焕然一新》
形容高山流水的感觉篇二
《听《高山流水》的感受》
形容高山流水的感觉篇三
《听《高山流水》的感受》
听《高山流水》的感受“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”随着一阵古色古香的古琴声，把我带入了乐曲《高山流水》之中。 听着听着，我仿佛进入了幻境之中。战线在我眼前的是一副“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”一样风景如画的美景：只见连绵起伏的青山挺立出一座座高耸入云、如刀削斧劈的危山。气势磅礴的山中万木葱茏，使人一看就赏心悦目。 就在这深山幽谷中，流着一溪活水，山中泉水“丁冬”，溪流随着山势时而窄，时而缓，有如涓涓细流；清莹澄澈的一条清水，时而宽，时而急，有如喧腾飞泻的水流奔腾而下，一泻千里，撞击岸边，浪花飞溅，喷珠如玉。 我仿佛乘一叶扁舟顺流直下，时而快，两岸群山奔赴；时而慢，两岸风景尽收眼底。就在这美丽的音乐之中，我不仅想起了伯牙鼓琴、子期评琴的动人传说。是呀，俞伯牙有如大自然，让鸟兽鱼虫尽情欢唱；而钟子期有如录像机，录下了这美丽绝伦的景色。 我国著名作曲家冼星海曾经说过：“音乐是人们生活中的一股清泉。”是的，在你忧伤时，只要听一段音乐，忧伤便烟消云散了。因此，我们要好好学习，把我国古琴推向令一个高潮。
形容高山流水的感觉篇四
《26高山流水》
26 《高山流水》
一．课文解析
《高山流水》是一篇文言文，在《吕氏春秋·本味篇》和《列子·汤问》中均有记载。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹琴，子期都能准确地道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓琴”。
故事荡气回肠，耐人回味。行文简洁、流畅，虽不足百字，但反映的内容却令人动容。它是学生学习中华古典文化，感受文言文语言魅力，树立良好人际关系的佳作。
同时，作为本组课文的首篇,它也担负着单元训练的重要任务。本单元的训练重点是：在充分理解课文的基础上，创造性地复述课文。文本中伯牙弹琴、子期听琴的内容成为复述训练的好题材。
在学习这篇古文之前，学生曾有过学习古文的经历（如上学期的《古文二则》和本学期的《蝴蝶泉》）。对文言文的语言特点及朗读存在的难度已有了一定的认知，对文言文中的语句如何释义有了一些浅显的办法。基于以上学情，教师可让学生先把文章读正确、读流利，而后通过朗读、交流、结合书中的注释疏通文义并感受文章所表达的内涵。
本课行文简洁、流畅，虽不足百字，但反映的内容却令人动容，人间真挚的情谊需要学生好好体会。因此，教学中要让学生读深、读透、读中悟情；同时，适当地通过情景再现、补充资料，感悟两人的深情厚谊。
本课学习中，还要落实本单元的训练重点——创造性地复述课文。复述本身对学习困难生来说有难度，更何况是创造性复述。所以，在教学中既要设置好相关练习，又要能够体现层次性、广泛性，让学生的“口”充分动起来。
二．教学目标
1、自学生字新词，能借助注释和译文读懂课文内容。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。在熟读的基础上背诵课文。
3、想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，学习创造性地复述课文。
4、明白“高山流水”的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。
三．训练重点
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
四.教学设计
预习作业:
1、读通课文，按课后要求预习课文,并凭借注释和工具书理解下列字词：
（1）鼓—— （2） 方—— （3）志—— （4）善哉—— （5）巍巍——
（6）少选—— （7）洋洋—— （8）破琴—— （9）绝弦—— （10）复——
2、收集有关朋友、友谊方面的诗句、名言
3、有条件的查找收集有关钟子期、俞伯牙的资料、故事
教学过程:
一、谈话导入，解读“知音”
1、同学们，我们每个人都有朋友。大人有大朋友，小孩有小朋友，请你说说自己的好朋友（学生交流）
2、“朋友”这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是“有朋至远方来，不亦乐乎！”；在李白的笔下是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在王勃的心中则是“海内存知己，天涯若比邻。”所以当两个人成为志同道合、互相欣赏的朋友时，“朋友”又有了一个新的名字叫——“知音”（板书）
3、说起“知音”的来历，有一个千古流传的故事，今天我们就来一起学习。
板书 26、高山流水
二、疏通课文，初识“知音”
1、学习古文首先要读准、读顺，自己先读读看，试着读出节奏来。
2、教师示范朗读，学生再读：
伯牙/鼓琴，钟子期/听之，方/鼓琴/而/志在高山，钟子期曰：“善哉乎/鼓
琴 ！巍巍乎/若/泰山。”少选之间，而/志在流水，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！洋洋乎/若/江河。”钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。
3、回顾疏通古文的方法：借助注释，读懂每一句；联系译文矫正自己对古文的理解；同学交流讨论。
4、小组合作学习（小组成员轮讲、补充）
5、班级交流
6、师生合作读。（教师读译文，学生读相关古文）
7、提问：课文讲了谁和谁的故事？（板书：伯牙、钟子期）
简介： 伯牙：春秋战国时期晋国的上大夫，原籍楚国郢都（今湖北荆州）。
是当时著名的琴师。
钟子期：春秋战国时期楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴
斗笠、披蓑衣、挑担子、拿板斧的樵夫。
三、探究文本，感受“知音”之喜
1、一个是晋国赫赫有名的琴师，一个是楚国山野砍柴的樵夫，是什么东西使他们走到了一起，成为知音呢？（交流：音乐）
2、用~~~线画出两人弹琴、听琴的句子。（学生交流、板书）
志在高山 巍巍乎若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
3、想像乐曲内容：伯牙弹琴除了想到“高山”、“流水”之外，他还会弹奏哪些景色呢？
（学生交流：鸟语花香、清风明月、森林大海等）
A、 师生合作，分角色表演（出示内容）
老师：伯牙鼓琴，志在清风。 学生：善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。
老师：伯牙鼓琴，志在细雨。 学生：善哉乎鼓琴！绵绵乎若（ ）。
老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。 学生：善哉乎鼓琴！（ ）乎若（ ）。
B、同桌对说
出示参考词语：依依杨柳、皎皎明月、淙淙流水、萋萋芳草、皑皑白雪„„
4、想像伯牙鼓琴、钟子期听琴时的心理活动。
伯牙与钟子期本不认识，他们在江边是偶然相遇，所以——（出示）
当伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦时，钟子期暗暗赞叹： 当钟子期听出伯牙弹琴志在高山时，伯牙暗暗惊讶： 当钟子期听出伯牙弹琴志在流水时，伯牙暗暗欣喜：
5、根据刚才的练习，自己完整地想像当时伯牙鼓琴、钟子期听琴时的情景。
（提示：什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听、各自想什么等）
（1）同桌对讲
（2）全班交流抽1~2个复述，其他点评
四、拓展深入，感受“知音”之痛
1、一次巧遇，两人一见如故，成了音乐上的知音。他们约定来年再相会。第二年，当伯牙如期来到汉阳江口时，得到的是钟子期病故的噩耗。钟子期留下了这样的遗言：把坟墓修在江边，他要好好地听先生的琴声。，这是一种何等凄美的相会呀！
2、伯牙来到墓前，此时秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。（出示）
（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴[抚琴：弹琴]一操[一操：一曲]。
那些看者，闻琴韵铿锵[铿锵：形容乐器声音响亮节奏分明]，鼓掌大笑而散。
3、伯牙见到众人听琴的摸样，心里会是怎样一番滋味呀？
（交流：愤恨、痛苦、哀伤、觉得世上再无知音等）
4、唯一的知音已去，世上再无懂琴之人。于是——伯牙破琴绝弦，终身不复鼓
琴，以为世无足复为鼓琴者。（出示并齐读）
“士为知己者死”， 伯牙为知己者绝琴。这是一种何等深厚的情谊！
五、情感升华，珍惜“知音”之谊
1、根据这个动人的故事，后人编写了一首同样动人的乐曲叫《高山流水》，想听吗？（播放《高山流水》）
伴着这曲动人的《高山流水》，我们再来齐读这个美丽动人的故事。
2、千百年来，“高山流水”已成为“知音” 的代名词了。此时此刻，你对知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）
知音是 知音是 知音是 （可以用自己积累的诵咏知音、朋友、深厚友谊的诗句、名言来表达自己对知音的理解，也可以用自己的话来说；同时根据自己的能力选择数量）
3、总结：有道是“千古知音最难觅”。当我们有朝一日遇到了知音，一定要好好珍惜。
课后作业:
一、比较下列句子中带点字的意思
A、方鼓琴而志在高山。 （ ） ．
B、李林和王勇是志同道合的朋友。 （ ） ．
A、终生不复鼓琴。 （ ） ．
B、奶奶旧病复发，住进了医院。 （ ） ．
A、善哉乎鼓琴！ （ ） ．
B、在同伴的鼓动下，我走上了讲台。（ ） ．
二、成语积累
例： 莫逆之交 之交 之交 之交
三、给下列关于友谊的名言连线，自己再写上1-2句
1、相逢何必曾相识。 李白
2、海内存知己，天涯若比邻。 高适
3、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 白居易
4、莫愁前路无知己， 天下谁人不识君。 王勃 板书:
26 高山流水
知音
伯牙 ———— 钟子期
志在高山 巍巍乎若泰山 志在流水 洋洋乎若江河
形容高山流水的感觉篇五
《形容高山流水的说说：大山黑苍苍没边没沿》
形容高山流水的感觉篇六
《高山流水》
26、高山流水
[教学目标]
1、能借助注释，对照译文，读懂课文，并能正确理解“鼓”“琴”“方”“志”“善哉”“巍巍”“乎若”“少选”“曰”“洋洋”“破琴”“复”“无足”。
2、能正确区分古今字义的不同用法。
3、能有感情地朗读和背诵课文。
4、了解“高山流水”这个成语故事的来历，明白知音难得，要珍惜友情。
[教学过程]
一、课文导入：
1、听一段乐曲。（媒体出示录像）师引语：我们听到的乐曲，就是著名的古曲——高山流水。它是由著名的古代音乐大师 俞伯牙创作的。（媒体出示）当年，俞伯牙来到了汉阳江口，琴兴大发弹曲，突然琴弦断了一根。此时有人大声说：“先生，我是个打柴的，您的琴声绝妙！”俞伯牙问：“你既懂琴，请说说刚才我弹的是何首曲子？” 那打柴人笑答：“您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱。可惜，弹到第四句时，琴弦断了。” 俞伯牙忙请他上船来细谈。打柴人看到俞伯牙的琴，便说：“这是瑶琴！”他还说了瑶琴的来历，（媒体出示）更让伯牙佩服。于是，俞伯牙又弹曲，钟子期在一旁听之，他们因此而相知相交的故事就是我们今天要学的（补充板书：26）（媒体出示课题）齐读课题。
3、这个故事又常被后人称为《伯牙绝弦（板书）》。这是一篇文言文，也就是古文。还记得我们学过哪些古文？谁能说说学习古文的方法？
二、初读课文，了解古文大意。
1、 “读文”：
（1）自由、大声读课文，难读的地方多读几遍。
（2）古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。看着屏幕，再次朗读课文。
2、“解意”：
（1）说说“伯牙绝弦“的意思。
（2）课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？
（3）质疑
3、师：再读读课文，借助注释理解文章内容，想想哪些地方你读懂了，哪些地
方不懂，呆会儿一起交流。
三、研读课文，体会友情的珍贵。
（媒体出示）课文，理解重点字词。
1、伯牙鼓琴，钟子期听之——伯牙弹（瑶）琴的时候，钟子期在一旁听 （——听什么？——听伯牙弹琴——这就是“之”的意思）
2、方鼓琴而志在高山，少选之间，而志在流水，
（结合课后练习的句子让学生体会古今字义的不同用法）
3、钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”
钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋乎若江河。”
（1）理解“曰”、“善哉乎”“巍巍”“洋洋”，比较“巍峨”“洋洋洒洒”， 结合课后练习的句子让学生自己体会古今字义的同异）
（2）“善哉乎”“相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。谁来读读这两句话？（指名、齐读）
（3）伯牙是音乐家，那么他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些
景色？是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（媒体出示词语）
现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风——（生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。）
师：当伯牙鼓琴志在明月——（生答„„）
（4）（媒体出示）听着钟子期的赞美，俞伯牙心里会想： （交流）（板书：知音。）
师：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视钟子期为知音？
可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说——（生：巍巍乎若泰山！）当伯牙志在流水。没有人会像子期说——（生：洋洋乎若江河。）终于遇到了真正的知音，伯牙的心情怎样？
4、师小结：所谓的知音，就是那个世上最懂你、知你的人。钟子期真正地懂得
俞伯牙的琴声，是音乐让两人心灵相通！
5、俞伯牙当时真是惊喜万分，俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。此时伯牙的心情又怎样？
（1）创设情景背诵：
师：伯牙鼓琴，志在高山，可再也没有人赞他——（生齐读句子：善哉，峨哦兮若泰山。）志在流水，再也没有人赞他——（生齐读：善哉，洋洋乎若江河。）于是，伯牙（师引读：破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”）
读读译文，注意带点字的意思，理解伯牙为何这样做吗？
师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（生再读最后一句。）（自由练习——交流汇报朗读——男女生读——全班一起读）
四、课堂小结，加深感悟。
1、俞伯牙破琴绝弦，其实是断了自己的艺术前程，断了自己的心弦，断了自己再觅知音的希望。因为他认为钟子期是他唯一的（知音）。让我们带着敬意，跟着高山流水的音乐，有感情地读读整篇文章。
2、让我们牢记高山流水觅知音的传说，老师和大家一起看着板书背诵全文。
3、两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
4、我们也将永远记住（齐读）:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
五、拓展作业：
1、有感情地背诵古文。
2、收集并积累有关友情深厚的古诗以及名言，制作一张送给好友的真情交流卡。
附板书：
26 高山流水
伯牙
志在高山
志在流水
知音 ———— 钟子期 巍巍乎若泰山 洋洋乎若江河
形容高山流水的感觉篇七
《高山流水》
形容高山流水的感觉篇八
《26高山流水》
形容高山流水的感觉篇九
《26 高山流水》
第十册第六单元
26 高山流水
[教学目标]
1、自学生字新词，能借助注释和译文读懂课文内容。了解部分字词古今词义的区别。
2、在熟读的基础上背诵课文。
3、想象伯牙弹琴、钟子期听琴的情景，学习创造性地复述课文。
4、明白“高山流水”的含义，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情，体会知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。
[教学重点和难点]
1．重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
2．难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
[教学准备]
老师：相应的课件、《高山流水》乐曲。
学生：
1、 读通课文，按课后要求预习课文,并凭借注释和工具书理解下列字词：
（1）鼓—— （2） 方—— （3）志—— （4）善哉—— （5）巍巍——
（6）少选—— （7）洋洋—— （8）破琴—— （9）绝弦—— （10）复——
2、 收集有关朋友、友谊方面的诗句、名言
3、有条件的查找收集有关钟子期、俞伯牙的资料、故事
[教学设计]
一、谈话导入，解读“知音”
1、“朋友”这两个字虽然普通。但它在孔子眼里是“有朋至远方来，不亦乐乎！”；在李白的笔下是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在王勃的心中则是“海内存知己，天涯若比邻。”所以当两个人成为志同道合、互相欣赏的朋友时，“朋友”又有了一个新的名字叫——“知音”（板书）
2、说起“知音”的来历，有一个千古流传的故事，今天我们就来一起学习。
板书 26、高山流水
二、疏通课文，初识“知音”
1、学习古文首先要读准、读顺，自己根据分隔符号读一读。（文言文的朗读讲究节奏美，试着读出节奏来。）
2、教师示范朗读，学生再读：
伯牙/鼓琴，钟子期/听之，方/鼓琴/而/志在高山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴 ！巍巍乎/若/泰山。”少选之间，而/志在流水，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴！洋洋乎/若/江河。”钟子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为鼓琴者。
3、回顾疏通古文的方法：借助注释，读懂每一句；联系译文矫正自己对古文的理解；同学交流讨论。
4、小组合作学习（小组成员轮讲、补充）
5、班级交流
6、师生合作读。（教师读译文，学生读相关古文）
7、提问：课文讲了谁和谁的故事？（板书：伯牙、钟子期）
简介： 伯牙：春秋战国时期晋国的上大夫，原籍楚国郢都（今湖北荆州）。是当时著名
的琴师。
钟子期：春秋战国时期楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑
衣、挑担子、拿板斧的樵夫。
三、探究文本，感受“知音”之喜
1、一个是晋国赫赫有名的琴师，一个是楚国山野砍柴的樵夫，是什么东西使他们走到了一起，成为知音呢？（交流：音乐）
2、用~~~线画出两人弹琴、听琴的句子。（学生交流、板书）
志在高山 巍巍乎若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
3、 想像乐曲内容：伯牙弹琴除了想到“高山”、“流水”之外，他还会弹奏哪些景色呢？
旋律时隐时现，飘忽不定，犹如_______________________________________； 活泼的节奏又如____________________________________________________； 激情澎湃时又像____________________________________________________。 （学生交流：鸟语花香、清风明月、森林大海等）
A、 师生合作，分角色表演（出示内容）
老师：伯牙鼓琴，志在清风。 学生：善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风。
老师：伯牙鼓琴，志在细雨。 学生：善哉乎鼓琴！绵绵乎若（ ）。
老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。 学生：善哉乎鼓琴！（ ）乎若（ ）。
B、同桌对说
出示参考词语：依依杨柳、皎皎明月、淙淙流水、萋萋芳草、皑皑白雪„„
4、想像伯牙鼓琴、钟子期听琴时的心理活动。
伯牙与钟子期本不认识，他们在江边是偶然相遇，所以——（出示）
当伯牙的手指熟练地拨弄着琴弦时，钟子期暗暗赞叹： 当钟子期听出伯牙弹琴志在高山时，伯牙暗暗惊讶： 当钟子期听出伯牙弹琴志在流水时，伯牙暗暗欣喜：
5、根据刚才的练习，自己完整地想像当时伯牙鼓琴、钟子期听琴时的情景。
（提示：什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听、各自想什么等）
（1）同桌对讲
（2）全班交流抽1~2个复述，其他点评
四、拓展深入，感受“知音”之痛
1、一次巧遇，两人一见如故，成了音乐上的知音。他们约定来年再相会。第二年，当伯牙如期来到汉阳江口时，得到的是钟子期病故的噩耗。钟子期留下了这样的遗言：把坟墓修在江边，他要好好地听先生的琴声。，这是一种何等凄美的相会呀！
2、伯牙来到墓前，此时秋风瑟瑟，万木萧萧，更增添了伯牙心中的哀伤。（出示）
（伯牙）盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴[抚琴：弹琴]一操[一操：一曲]。那些看者，闻琴韵铿锵[铿锵：形容乐器声音响亮节奏分明]，鼓掌大笑而散。
3、伯牙见到众人听琴的摸样，心里会是怎样一番滋味呀？
（交流：愤恨、痛苦、哀伤、觉得世上再无知音等）
4、唯一的知音已去，世上再无懂琴之人。于是——伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（出示并齐读）
“士为知己者死”， 伯牙为知己者绝琴。这是一种何等深厚的情谊！
伯牙失去知己的无边孤寂和痛苦绝望的悲凉心情，体会人生中得一知己的珍贵。
五、情感升华，珍惜“知音”之谊
1、根据这个动人的故事，后人编写了一首同样动人的乐曲叫《高山流水》，想听吗？（播放《高山流水》）
伴着这曲动人的《高山流水》，我们再来齐读这个美丽动人的故事。
2、千百年来，“高山流水”已成为“知音” 的代名词了。此时此刻，你对知音是不是有了更深刻的感悟了呢？（出示）
知音是
知音是
知音是
1、朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。
3、真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。
地感到高兴，当朋友遭受痛苦的时候，会守在朋友的身边，鼓励他，支持他。
来
，“海内存知己，天涯若比邻 ”和“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 ”
李白送别 孟浩然时写下了“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流 ” 他还在送别好友汪伦时，写下了“桃花潭水深千尺 ，不及汪伦送我情 ”
高适在送别董大时也写了“莫愁前路无知己，天下谁人不识君 ”，
（可以用自己积累的诵咏知音、朋友、深厚友谊的诗句、名言来表达自己对知音的理解，也可以用自己的话来说；同时根据自己的能力选择数量）
3、总结：有道是“千古知音最难觅”。当我们有朝一日遇到了知音，一定要好好珍惜。 在感悟全文的基础上，理解“高山流水”的含义，懂得“知音难觅”，要珍惜友谊。另外，通过让学生说说对“知音”的理解，再次提升情感及认识。
附板书
26 高山流水
知音
伯牙 ———— 钟子期
志在高山 巍巍乎若泰山
志在流水 洋洋乎若江河
[课文链接]
伯牙摔琴谢知音
——选自《警世通言》 明·冯梦龙
锺公（钟子期父亲）策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭锺子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”锺公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”锺公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”锺公道：“老夫愿闻。”
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺公道：“原来如此，可怜！可怜！”
关于训练材料
一、比较下列句子中带点字的意思
A、方鼓琴而志在高山。 （ ） ．
B、李林和王勇是志同道合的朋友。 （ ） ．
A、终生不复鼓琴。 （ ） ．
B、奶奶旧病复发，住进了医院。 （ ） ．
A、善哉乎鼓琴！ （ ） ．
B、在同伴的鼓动下，我走上了讲台。（ ） ．
二、成语积累
例： 莫逆之交 之交 之交 之交
（参考：管（仲）鲍（叔牙）之交、 刎颈之交、 忘年之交、患难之交等）
形容高山流水的感觉篇十
《26《高山流水》练习题、课后练习题及答案 编制者复旦中学 陆增堂》
第六单元
导语 在我们成长的道路上，离不开老师和朋友。本单元将向你推荐一些古今中外的良师益友，读了课文,你会感受到浓浓的师生情、朋友谊。虽然，他们朴素自然，但正是这毫不华丽的情感能滋养、培育我们的情操。
请你继续练习创造性复述课文，在改变复述的顺序，人称或补充情节等基础上，还可以展开适当、合理的想象，进行复述。
26 高山流水
伯牙鼓琴，钟子期听之，方①鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉（zāi）乎鼓琴！巍巍②乎若泰山。”少选③之间，而志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！洋洋④乎若江河。”钟子期死，伯牙破琴⑤绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
【注释】
①方：正当；在„„时候。②巍巍：山高大的样子。 ③ 少选：不久，过了一会儿。 ④ 洋洋：水大的样子。 ⑤破琴：把琴摔破。
【译文】伯牙弹琴，钟子期聆听。刚开始，琴声似在赞美着巍峨的高山。钟子期说：“弹得真好啊！仿佛见到了高耸入云的泰山。”过了一会儿，琴声又似表现出奔腾澎湃的波涛，钟子期又说：“弹得真好啊！宽广浩荡，波涛滚滚如江河。”钟子期死后，伯牙摔琴，断弦，一辈子不再弹琴了，他觉得世上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹奏了。
【三行式练习】
26 高山流水
伯牙 鼓 琴， 钟子期 听 之，
( )( )( ) ( )( )( )
[ ]
方 鼓 琴 而
( )( )( ) ( )(
[ ]
钟子期 曰： “善 哉乎 鼓 琴！( )( )( )( ) ( )( )
[ ]
巍巍 乎 若 泰山。”
( )( )( )( ) (
[ ]
{ 方 鼓 琴 而
( )( )( ) ( )(
[ ]
志 在 高山， )( )( ) 少选 之 间， )( )( ) 志 在 流水， )( )( )
钟子期 曰： “善哉 乎 鼓 琴！
( )( ( )( ) ( )( )
[ ]
洋洋 乎 若 江河。”钟子期 死，
( ) ( )( ) ( )( )( )
[ ]
伯牙 破琴 绝弦， 终身 不 复 鼓 琴，
( )( )( )( )( )( )( )( )
[ ]，
以为 世 无 足 复 为 {之} 鼓 琴 者。
( )( )( )( )( )( ){ }( )( )( )
[ ]
阅读新体验
1 借助注释和译文读懂课文。人们把钟子期称为俞伯牙的“知音”，从哪里可以看出他们是“知音”？
2 查查字典，辨别下面3组句子中带点字词的的意思是不是同同。
(1) 方鼓琴而志在高山。 ．
李林和王勇是志同道合的朋友。 ．
(2) 洋洋乎若江河。 ．．
爸爸写的一篇论文，洋洋洒洒竟有5万字。 ．．
（3）终身不复鼓琴。 ．
奶奶旧病复发，住进了医院。 ．
3 朗读并背诵课文。
说写双通道
展开想像，把“伯牙弹琴、钟子期听琴”的情景说具体些。
26 高山流水[答案]
伯牙 鼓 琴， 钟子期 听 之，
(春秋时楚国人，善弹琴)(弹奏)(琴) (春秋时楚国人)(聆听)(代伯牙弹琴,虚化,不译)
[伯牙弹琴，钟子期聆听。]
方 鼓 琴 而 志 在 高山，
(在„„时候)(弹奏)(琴) (连词,不译)(心里想着)(在)(高山方面)
[在弹琴的时候, 心里想着高山方面。]
钟子期 曰： “善 哉乎 鼓 琴！
(钟子期)(赞美说)(真好)(啊) (弹奏)(琴)
[钟子期赞美说：“弹得真好啊！]
巍巍 乎 若 泰山。” 少选 之 间，
(山高大得高耸入云 )(语气词)(像)(泰山) (一会儿)(的)(间隔)
[山高大得像泰山一样高耸入云”过了一会儿，]
{ 方 鼓 琴} 而 志 在 流水， (在„„时候)(弹奏)(琴) (连词,不译)(心里想着)(在)(流水方面)
[在弹琴的时候, 心里想着流水方面，]
钟子期 曰： “善哉 乎 鼓 琴！
(钟子期)(赞美说) (真好)(啊) (弹奏)(琴)
[钟子期又赞美说：“弹得真好啊！]
洋洋 乎 若 江河。”钟子期 死，
(水大的样子) (语气词)(像) (长江黄河)(钟子期)(去世)
[水大的样子像长江黄河。”钟子期去世后，]
伯牙 破琴 绝弦， 终身 不 复 鼓 琴，
(伯牙)(把琴摔破)(把弦割断)(一辈子)(不)(再)(弹)(琴)
[伯牙把琴摔破，把弦割断，一辈子不再弹琴了]，
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