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用春天喻意篇一
《花开不只在春天》
科目：八年级语文学案 课题：花开不只在春天
时间： 主备人：cys 授课人：
【题目展示】
有位哲人曾经说过：‚一年既然分为四季，是鲜花，不一定非在春天盛开。‛的确，春有百花夏有荷，秋有丛菊冬有梅，花开不只在春天，这是物性使然。自然如此，人生又何尝不是如此？有人早慧，而有人则大器晚成；有人平步青云，而有人则曲径通幽；有人登顶是‚华山一条路‛，而有人则中途易辙领略到另一番风景…… 请以‚花开不只在春天‛为题写一篇文章。
要求：①自定立意。②自选文体，但不要写成诗歌或剧本。③不少于800字。
【写作指导】
这是一个富含喻意和诗意的文题，近年来，中考‚命题作文‛出现了这样一种倾向：以形象化，诗意化的描述命题。
比如：读诗‚细雨湿衣看不见，闲花落地听无声‛（北京卷），怀想天空（江苏卷），提篮春光看妈妈（安徽卷），季节（福建卷），行走在消逝中（浙江卷）等等。 其实，这一类命题作文中都含有让考生寻觅‚类比‛，捕捉‚象征‛的暗示。上述题目中的‚细雨‛、‚闲话‛、‚天空‛、‚春光‛、‚季节‛、‚行走‛都是或‚类比‛或‚象征‛，考生只是需要或‚寻觅‛或‚捕捉‛或‚链接‛一个好的‚点‛（材料），对此进行或‚类比‛，或‚象征‛的描写、阐述。
‚花开不只在春天‛中的‚花开‛和‚春天‛都是一种形象化的说法，在你的作文时，必须把这样的‚形象化‛转换成‚具体化‛、‚物像化‛的事物或道理。 ‚转换‛得是否得体，是否巧妙，是否出人意料之外而又在情理之中，这是文章是否能够取胜的关键所在。
我们知道，‚花开‛是褒义的，但是它绝对不是描写（叙述）几种不是在‚春天‛开花的花种；‚春天‛也是褒义的，但是它也绝对不是大自然一年四季中的‚季节‛意义。这样，就要求我们在生活中寻觅、捕捉‚花开不只在春天‛的事或理。
文题中的‚花‛可以指事业之花、学业之花、科学之花、艺术之花等，也可以指精神之花、美德之花、幸福之花、爱情之花等，‚春天‛则可以指通常意义上有利于人生之花盛开的生命阶段、成功条件、工作环境、人生处境等。有位哲人曾经说过：‚一年既然分为四季，是鲜花，不一定非在春天盛开。‛的确，春有百花夏有荷，秋有丛菊冬有梅，花开不只在春天，这是物性使然。自然如此，人生又何尝不是如此？有人早慧，而有人则大器晚成；有人平步青云，而有人则曲径通幽；有人登顶是‚华山一条路‛，而有人则中途易辙领略到另一番风景……人生的得意和辉煌并非出现在最顺乎人意的情况下，这是主观、客观的条件使然，是内因、外因的影响使然。这就需要我们有坚韧之志、耐得寂寞之定力，也需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。领悟了这些深意，你的写作思路自然也就清晰而开阔了。
这类作文题，一不小心极容易写成简单对应或牵强联系的文章。
【范文展评】
花开不只在春天
到处是惊叫声、欢笑声、哭泣声、叹息声，他站在高考分数公布栏的角落里，在这儿，他找到了自己的名字——王春生。
一看王春生这个名字，你就知道他出生在春天。他的父母都是白领，家庭条件还
不错，父母一心希望他能做个IT精英或者CEO。于是他选修了物理和化学，尽管这两门学科很需要头脑和精力，但他还是撑了下来。他自我感觉学得还可以，可谁曾想到，高考分数竟会那么低，他很苦恼，老师和家长也很纳闷。
但他不想就此放弃，他重新回到了学校，开始了新一学年的复读生活。十分幸运的是，就读班级的班主任竟是他原先的班主任，对他很关心，经常会帮助他解决一些难题。
开学初，学生会搞了一次绘画作品征集活动。他很想参加，但又怕出丑，因而没有报名。但他并没有罢手，一下课，他就在桌上铺开纸作画。他觉得只有沉浸在画中时，才可以摆脱复读的阴影。
画好后，他蹑手蹑脚地来到征集箱旁，把画塞进去就溜了。
几天后，获奖作品张贴出来了，他也挤进去看。忽然，一张熟悉的画展现在眼前——这是一等奖的画，却没有署名。他笑了，他真的笑了，这是他落榜后第一次会心的笑。‚这不是王春生画的吗？‛后面传来一个声音，是同桌说的，他红着脸挤出了人群。
后来，班主任劝他改学艺术：‚你的语、数、外基础相当好，只是理、化弱了一些。拿自己的优势去比别人的弱势，这才是最明智的选择，而且我还可以请美术老师给你单独辅导。‛
他改科了，虽然只有短短几个月，但因为他有艺术的天赋和特长，再加上美术老师的精心辅导，绘画水平突飞猛进，他终于找到了在理、化学习中从未有过的成就感……在他第三次用画笔叉起方便面之后，他接到了南京大学的录取通知书。 进了大学，老师对他异常关注，因为他是近年来唯一能以530分的文化分考进来的艺术生，所以学校决定破格让他本硕连读。经过教授几年来的精心栽培和他自己的潜心研习，他逐步在绘画界崭露头角。在校方支持下，他举办了个人画展。但令人惊奇的是，这次展出的都是夏、秋、冬三个季节的花，唯独没有春天的花。
他的高三班主任每年都会把他的故事讲给新一届学生听，每当讲到这里时，学生都会问为什么，班主任总是回答说：‚因为这次画展的主题是‘花开不只在春天’。你们到任何时候都要记住这样一句话，最明智的人，就是最懂得如何去选择自己人生之花绽放季节的人。‛
【评析】 本文的亮点显现于丰厚的主旨和机智的突转。王春生的人生之花没有在高三应届生时开放，而开放在了复读之时；没有在初选的理、化学科上开放，而开放在了改选的艺术之上；而且这一求学之路的转轨还为他在大学的深造赢得了更大的发展空间。这就使文章折射出多重的人生旨趣。而这一转化的背后则凝结着作者的‚二度构思‛：王春生要化劣势为优势，就必须‚转科‛；而他在绘画作品征集中表现出的艺术天赋和特长，证明他能够‚转科‛。此为‚一度构思‛。但这些仅是‚转科‛成功的必要条件，要想最终取得成功，还需外界的帮助和自身的努力。于是文章进入了‚二度构思‛：班主任的‚指点迷津‛和美术老师的‚精心辅导‛为他的成功创造了外部条件，而他自己‚三次用画笔叉起方便面‛式的专注和入迷则演绎
了他最终成功的内因。正因为文章有了如此细针密线的构思，
才使得我们身边的这个校园故事显得那么地可感、可信、可
敬、可叹。
用春天喻意篇二
《寓意》
梅花的象征：
1、梅花常被民间作为传春报喜的吉祥象征，春落梅枝头，陈志岁微型诗《梅花》这样写道：“为使与严寒搏斗之俦侪坚持下去，便把春消息透露给人。”
2,梅花是隐者高士的象征，梅花是岁寒三友之一，花中四君子之首。自古以来，人们都赞美它的傲雪精神，它的孤独，它的不与百花争春的高洁的美。
3、梅花是霜美人、雪美人、冷美人的代名词，家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇
4、梅花代表高风亮节的人，天然根性异，万物尽难陪。自古承春早，严冬斗雪开
5、梅花是中华民族的精神象征，坚韧不拔，百折不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质。具有强大而普遍的感染力和推动力。
6、梅花是有骨气的象征，梅花愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开得愈精神，愈秀气。墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。它迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节鼓励了一代又一代中国人不畏艰险，奋勇开拓，创造了优秀的生活与文明。
7、梅花是长寿的象征，我国不少地区尚有千年古梅，湖北黄梅县有株一千六百多岁的晋梅，至今还在岁岁作花。
二、梅花的寓意
1、“梅花”之花瓣为五，寓意“五福”；即“福、禄、寿、喜、财”；
2、现代寓意梅花之五瓣代表：快乐、幸福、长寿、顺利、和平。
3、松、竹、梅，寓意“岁寒三友”。
4、梅、兰、竹、菊，寓意“四君子”。
5、梅、竹与两兵喜鹊，寓意“竹梅双喜”(竹喻丈夫、梅喻妻子，以此祝贺新婚。)
6、梅、竹饰纹，寓意“梅竹双清”。
7、“梅花”与“竹叶”组合成图案，寓意为“青梅竹马”
8、花瓶中插山茶花、松、梅等，旁边配灵芝、柿子、百合根图，寓意“新韶如意”。其中花瓶和灵芝意为“平安如意”。百合根、柿子和灵芝意为“百事如意”，山茶花、梅都是正月的花，因此寓意为新年。
9、梅花配荷花，寓意“和和美美”。
10、梅花如横斜虬干萌发新枝，寓意为“万世不无”；
11、梅花加上“冰纹”，寓意为“冰清玉洁”；
12、“梅花”枝上立一“喜鹊”，寓意“喜上梅（楣）梢”，即谓有喜事临门，因“门楣”即家门之意。
13、梅具四德，初生蕊为元，开花为亨，结子为利，成熟为贞。寓意吉祥。
牡丹花的象征意义：牡丹是我国特有的名贵花卉,雍容华贵、富丽端庄、芳香浓郁,素有"国色天香"之美称,被誉为富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。
牡丹象征荣华富贵
牡丹花 —— 富贵
学名： Paeonia suffruticosa Andr.
牡丹花大而艳丽，一向被人们视为富贵昌盛的象征。传说我国第一们女皇武则天洒后醉言，下令百花于降冬时节同时盛开，诸花不敢违抗，唯独牡丹抗旨未放，显示出坚贞的气节，武则天一怒之下，将牡丹贬谪洛阳。牡丹却因此赢得更多人的喜爱与赞赏。至今，洛阳的牡丹仍极富盛名。牡丹花色丰富，喻意不尽相同：
红色的牡丹花：我将珍惜你的爱
粉色的牡丹花：相信我吧
白色的牡丹花;珍重你自己
杜鹃
杜鹃花的花语——永远属于你
杜鹃花的花语——代表爱的喜悦，据说喜欢此花的人纯真无邪。杜鹃花的箴言是当见到满山杜鹃盛开，就是爱神降临的时候。
花语：爱的欣喜,节制,节制欲望
花色含意：爱的喜悦
竹子的象征意义：中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理. 竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻;春天(春山)竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度;竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节;品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”(《和黄门卢侍郎咏竹》)。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。”
中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，而在日本，竹子则是真实与奉献的标志。整个东方各个地区都将竹子用作书写工具，对于佛教和道教作家、艺术家来说，竹子笔直的线条和中空的结构本身就有极其深刻的象征含义。南美土著部落用竹子当刀斧，砍削其他物品，也用竹子制造吹火枪和吹奏圣乐的乐器。有些高大的竹子极受人们崇拜，被奉为生命之树。在非洲，竹子也具有很神圣的象征地位，因为人闪用竹子来为男性行割礼。
芦苇在日本关于伊泽的创世神话中是心灵得到净化的象征，原因可能在于芦苇与水有关。日语中“芦苇草原”一语意指人间世界。凯尔特民族眼中的芦苇也有净化心灵的作用，
而且人们迷信地认为芦苇可以降伏女巫。在中美洲，芦苇是生殖繁衍的象征，而在希腊和罗马传统中则是畜牧神潘和音乐的代表(因为潘发明的“排箫”由芦苇制成)。芦苇还让人联想起耶稣受难图，因为耶稣殉难时，曾有人用一根芦苇绑着海绵，蘸上醋，去碰耶稣的嘴。芦苇同时也代表了施洗礼者圣约翰。
冬青象征着希望与欢欣。罗马深冬季节举行的农神节中，冬青也是人们所持常青植物中的一种，但只有条顿人在圣诞节期间使用冬青，他们每年12月份喜欢用冬青装饰房屋
兰花代表君子,
以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。
幽兰生前庭，含薰待清风。
兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。 兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。
幽悬兰草 遇净土而生 不因无人而不芳...脱俗矣
菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。
1、隐士的象征----自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。” 正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。
2、斗士的象征----改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月八，
我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。同时唐·岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。菊花也成为战士的代表。
3、伤感的象征----宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照是宋代女词人，菊花，在她笔下成了抒发情思的对象。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受。
4、高洁品格的象征----菊花残谢后一般不会凋落花瓣，不会像桃花一样，一片一片掉下来，落英缤纷的。故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。故诗人一般都赞赏其凌寒的品格例如：唐·白居易《咏菊》：一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。 （也有因风雨关系而散落的。宋朝有“王苏改诗”的故事，见载于冯梦龙的《警世通言》，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王不在，只见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”。苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花即使干枯，也不会落瓣，于是他步原韵，续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡观察不够全面。后来二人政见不和，苏东坡被贬滴黄州。苏到黄州后，一天正值风雨交加，苏与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面。这时才懂得了当初错批了王安石，还是自己见识不广。）
百合花，象征圣洁和吉祥，新娘手捧百合花，寓意百年好合，百事合意。百合花是一种姿态优美的草本花卉，每茎一花，状似喇叭，常有隐隐幽香。热带地区有许多野生的百合花。世界各国都把百合花视作“荣华富责”的象征。欧洲有句名言“百合花赛过所罗门” (所 罗门即以色列国王)。百合花———纯洁
在基督教中，百合花象征着纯洁、贞洁和天真无邪。在复活节时，百合花束经常出现在基督徒家庭中，因为它是耶稣复活的象征。在中国，百合花是母爱的象征。在古罗马和希腊的婚礼上。百合花象征着纯洁和天真，用百合花配有麦穗作为新娘的头饰，寓意着五谷丰登，百年好合。在中古世纪，百合花象征着女性之美。百合花代表了纯洁的心灵。百合花色彩丰富，大多数人把白色百合花同天真无邪和甜蜜联系在一起。白百合花被认为是圣母之花，黄色百合花表示感激和快乐.
用春天喻意篇三
《花开不只在春天》
“花开不只在春天”写作指导与佳作示例
【作文题库】
请以“花开不只在春天”为题写一篇文章。
要求：①自定立意。②自选文体，但不要写成诗歌或剧本。③不少于800字。
【创新指导】
这是一个富含喻意和诗意的文题，文题中的“花”可以指事业之花、学业之花、科学之花、艺术之花等，也可以指精神之花、美德之花、幸福之花、爱情之花等，“春天”则可以指通常意义上有利于人生之花盛开的生命阶段、成功条件、工作环境、人生处境等。
有位哲人曾经说过：“一年既然分为四季，是鲜花，不一定非在春天盛开。”的确，春有百花夏有荷，秋有丛菊冬有梅，花开不只在春天，这是物性使然。自然如此，人生又何尝不是如此？有人早慧，而有人则大器晚成；有人平步青云，而有人则曲径通幽；有人登顶是“华山一条路”，而有人则中途易辙领略到另一番风景„„
人生的得意和辉煌并非出现在最顺乎人意的情况下，这是主观、客观的条件使然，是内因、外因的影响使然。这就需要我们有坚韧之志、耐得寂寞之定力，也需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。领悟了这些深意，你的写作思路自然也就清晰而开阔了。
【佳作示例】
例文一、花开不只在春天
□王由国
到处是惊叫声、欢笑声、哭泣声、叹息声，他站在高考分数公布栏的角落里，在这儿，他找到了自己的名字——王春生。
一看王春生这个名字，你就知道他出生在春天。他的父母都是白领，家庭条件还不错，父母一心希望他能做个IT精英或者CEO.于是他选修了物理和化学，尽管这两门学科很需要头脑和精力，但他还是撑了下来。他自我感觉学得还可以，可谁曾想到，高考分数竟会那么低，他很苦恼，老师和家长也很纳闷。
但他不想就此放弃，他重新回到了学校，开始了新一学年的复读生活。十分幸运的是，就读班级的班主任竟是他原先的班主任，对他很关心，经常会帮助他解决一些难题。
开学初，学生会搞了一次绘画作品征集活动。他很想参加，但又怕出丑，因而没有报名。但他并没有罢手，一下课，他就在桌上铺开纸作画。他觉得只有沉浸在画中时，才可以摆脱复读的阴影。
画好后，他蹑手蹑脚地来到征集箱旁，把画塞进去就溜了。
几天后，获奖作品张贴出来了，他也挤进去看。忽然，一张熟悉的画展现在眼前——这是一等奖的画，却没有署名。他笑了，他真的笑了，这是他落榜后第
一次会心的笑。“这不是王春生画的吗？”后面传来一个声音，是同桌说的，他红着脸挤出了人群。
后来，班主任劝他改学艺术：“你的语、数、外基础相当好，只是理、化弱了一些。拿自己的优势去比别人的弱势，这才是最明智的选择，而且我还可以请美术老师给你单独辅导。”
他改科了，虽然只有短短几个月，但因为他有艺术的天赋和特长，再加上美术老师的精心辅导，绘画水平突飞猛进，他终于找到了在理、化学习中从未有过的成就感„„在他第三次用画笔叉起方便面之后，他接到了南京大学的录取通知书。
进了大学，老师对他异常关注，因为他是近年来唯一能以530分的文化分考进来的艺术生，所以学校决定破格让他本硕连读。经过教授几年来的精心栽培和他自己的潜心研习，他逐步在绘画界崭露头角。在校方支持下，他举办了个人画展。但令人惊奇的是，这次展出的都是夏、秋、冬三个季节的花，唯独没有春天的花。
他的高三班主任每年都会把他的故事讲给新一届学生听，每当讲到这里时，学生都会问为什么，班主任总是回答说：“因为这次画展的主题是‘花开不只在春天’。你们到任何时候都要记住这样一句话，最明智的人，就是最懂得如何去选择自己人生之花绽放季节的人。”
【评析】本文的亮点显现于丰厚的主旨和机智的突转。王春生的人生之花没有在高三应届生时开放，而开放在了复读之时；没有在初选的理、化学科上开放，而开放在了改选的艺术之上；而且这一求学之路的转轨还为他在大学的深造赢得了更大的发展空间。这就使文章折射出多重的人生旨趣。而这一转化的背后则凝结着作者的“二度构思”：王春生要化劣势为优势，就必须“转科”；而他在绘画作品征集中表现出的艺术天赋和特长，证明他能够“转科”。此为“一度构思”。但这些仅是“转科”成功的必要条件，要想最终取得成功，还需外界的帮助和自身的努力。于是文章进入了“二度构思”：班主任的“指点迷津”和美术老师的“精心辅导”为他的成功创造了外部条件，而他自己“三次用画笔叉起方便面”式的专注和入迷则演绎了他最终成功的内因。正因为文章有了如此细针密线的构思，才使得我们身边的这个校园故事显得那么地可感、可信、可敬、可叹。
例文二、花开不只在春天
□郑建华
怎样才能精忠报国？是先诈降、后逃回，是杀生成仁、舍生取义，还是心怀大汉、巍然兀立？苏武一言不发，擎着旌节，转身默默地走向了北海。
一
他本来是可以逃走的，因为那起动乱的参与者是副使张胜，同他没有任何关系。
可他没有逃跑，他是大汉的使节，手中的旌节是万千子民的重托，是大汉民族的“气节”。
单于也许永远不会明白什么叫做“气节”，也永远无法读懂“气节”在苏武心中的分量，所以他才会不厌其烦地劝降与威逼苏武，直至咆哮出那句：“放逐北海，直至公羊生出小羊，我才会放你回长安！”
单于可能怎么也没有料到这个文弱的书生竟抱紧了那根旌节，头也不回地去了北海。或许，当他听到单于的那声咆哮时，他就已经为自己的一生设定了结局：怀忠握义，待得冰融雪化时；即使终老于此，也要在这里为大汉树起一座丰碑。 苏武本以为自己走向了生命的终点，殊不知，他却从此走向了人生的巅峰。
二
北海是什么地方？
那里，大漠孤烟，浩瀚无边；那里，千里冰封，万里雪飘。
没有人烟，没有音讯，每日作伴的只有落日的余晖与不解人意的羊群。 可就在这样的绝境中，朝廷给他的那根旌节，他却从不离身。
当他的气节之花盛开于苍凉的北海时，那里，不是春天。
是啊，那里从来就没有春天，有的只是饥寒，只是凄凉，只是归国无期的怅惘。
就这样，他在那里耗费了十九年。
十九年，风华早逝，英雄垂暮。
三
苍天终究还是不忍心了，他把苏武接回了长安。
我们不敢想象，也不忍想象，当苏武白发飘拂、步履蹒跚地行走于长安的大街上时，该是怎样的一幅景象？
十九年，岁月染白了他的黑发，时间压弯了他的脊梁，唯一不变的，只有他的心，还有他手中那根早已磨光了穗子的旌节。
当英雄少年、中国古代的头号战神霍去病金戈铁马，北击匈奴，所向披靡，封狼居胥之时，他的精忠之花盛开于赫赫战功中，盛开于春风得意里。
但千载余情，揭开岁月的尘封，最璀璨夺目的，还是苏武那朵绽放在北海风雪中的民族气节之花，盛开在人类精神园地中的笃信坚守之花。
但那里，没有春天。
【评析】本文的特色凝结于烘托，它主要表现在如下两个层面：一是景物烘托。作者以画家的点染技法，对北海的荒凉和凄寒进行了细致的描绘，让人深味苏武牧羊十九年的苦寒和孤寂，从而有力地烘托出苏武在如此恶劣的环境和心境中所表现出的民族气节。这是一种“反拨”，环境和心境愈是恶劣，苏武身上的民族气节就愈难能可贵、光彩照人。二是人物烘托。作者以霍去病来衬托苏武：以英雄少年衬英雄垂暮，以所向披靡衬默默坚守，以春风得意衬苦寒孤寂。而这“三衬”的目的是“反拨”后面的“一衬”——苏武在人生严冬绽放的民族气节之花比霍去病在人生春天绽放的战地之花更给人以精神上的震撼，因而也更历久弥香。
也许春日的百花齐放会让你心旷神怡；也许春日的风和日丽会让你陶醉痴迷。但当你看过夏荷的恬淡、秋菊的典雅、冬梅的傲然之后，也许你会在不知不觉中感叹：原来花开不只在春天！
当年少轻狂的李太白腰悬三尺佩剑，傲气凌人的从皇宫中走出之时，也许他感觉到了自己被春色所笼罩，要不怎么会有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪语呢？的确，享有“诗仙”之名的李白凭着自己盖世的才华征服了玄宗，征服了天下的文人。但他的那股轻狂之气却始终进不得小人的眼底。谗言过后，本是春光无限的李白豁然间变得冰雪满天。不是玄宗容不下“力士脱靴，贵妃磨墨”的他，而是他的锋芒太露，受此打击后，李白并未对命运束手就擒，他凭借着自己的豪气向世人证实了花开不只在春天。那“五步杀一人”的狂语依旧。“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的壮语也许才是他内心的真实写照。
李白凭借着那份轻狂开出了不只在春天的花，那种情怀已值得后人永世景仰。
倒溯到南唐灭亡之际，经受了江山易主，国破家亡的李煜也许只有他自己能够道出他心中的愁思。昔日的春花秋月、雕栏玉砌犹在，只是朱颜已改。昔日的一国之君，高高地站在王城之上，看着自己的天下，也许心中一片春意融融。而如今，孤身处于小楼中，虽身挂一个“违命侯”的屈辱头衔，内心却早已如冰冻雪打。后来，后来，在无数次痛苦的回首后，他用文字记录下了自己如滔滔江水般的愁思。“剪不断，理还乱，是离愁”、“恰是一江春水向东流”或许就是他内心的最好写照吧！“无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”更是他“身是客”的悲鸣！
也许在别人的眼中，他只是一介亡国之君，但在我看来，正是因为李煜他失去了春光的环绕，春花的簇拥，一下子掉进了冰天雪地，才使他获得了不只在春天开放的花――开创了婉约词风的先河。这朵美丽得让人心痛，让人心醉的花，是李煜向世人的证明：花开不只在春天。
朋友，当你看到春天百花齐放之景时，请不要为之顶礼膜拜，因为还有许许多多的“花”不只在春天开放，它们会开放在人生的低谷，用泪水浇灌，用愁思做养料，用一颗坚强的心使之开放，放射出夺目的光芒。
的确，花开不只在春天。
2、花开不只在春天
一些女子，眼泪飘洒了几世纪，一些女子，却将笑靥定格,如亮烈的花盘，散出香气。
文人墨客总爱拿花来比女人。牡丹是雍容的贵妇；百合是洁雅的闰秀；腊梅是高傲的烈女。不可否认，花与女子，命定下了“交融”二字。
川端康成将女性刻化的让人拍案叫绝。而让他成名的那句话是“凌晨四点醒来，发现海棠未眠。”，这“海棠”便一度出现于我的白日梦中，或许，它是一位淡漠的仙女。那（但）是否所有人羡慕这春末仙子呢？
“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。”其实这话未免让人心生诧异，看似只是葬花时对着落花叨念出的一句呓语，深究时却又不难发现这是颦儿自己的比况。什么花会一年四季不败呢？也许只有这布满糙涩泪痕的潇湘花了。这花，恰恰忘记了还有春季，独自掩面将玉泪缠绵了几个世纪。（入题）
其实也并不总是如此悲观。那“出淤泥而不染”的清荷，那陶潜独爱的傲菊，不都是径自找个不与百花争艳的季，然后莞尔不语。（精彩的描写，富含韵味）
曾在寂寞的小屋品读如缪的《鼠疫》与《局外人》，在被莫尔索的冷漠麻木惊叹后，泪流了满面。他不在乎的已死了的母亲，在我心里留下了至深的记忆。那时抬头便看到了种在院子里的桂花。黑暗里被月光撕裂的小小夹缝中，一个个小小的花瓣都似乎是生命，不知疲倦的随风晃动着。她们一定不知道自己甜甜的香气迷醉了多少晚归的路人，于是那晚，被子蒙上头的刹那，想像中莫尔索母亲的身影与桂树交融交融，最终一起散出香气，让人无声地感动着。（作品与我完全融合）
“忍受着绝望之中的沉默生活，但仍然抱有期待，”如缪用来写他贫穷的母亲，那么，应该也适用于所有在冬季绽出笑脸的花吧。（引用名著语言，亮点之一）
于是现在可以暂且放下忐忑的心情来胡思乱想了。放心地把红楼中的湘云，晴雯想作夏日清新的芙蓉，随意地将奇绝女子西施，昭君比作秋风中不低头的清菊，虔诚地把性情刚烈的师师，木兰看作雪中兀自飘香的梅花。
春，确会有连天的花浪起伏，所以春天的花未免太过香艳，独剩海棠却也看在春末。
我与锡拉夫一起到达了后世流传甚广的花园，一际缤纷的花色中。多少女子静静绽放年华，三百六十日，流水逐红，生死更迭，如此，谁说独独在春天？
3、花开不只在春天
春天里，微风和熙，阳光懒懒地洒在大地上，花朵题开厚厚的棉被，探出头来：桃花开了，梨花开了，牡丹开了，连诗人都说“红杏枝头春意闹”。春天，真是个美好的季节，瞧，春暖花开，多好！
可是，花开不只在春天！
夏天，如镜的河面上铺开的那一片片荷叶，盛开的那一朵朵洁白的或是粉粉的荷花，不也为炎热的夏天带来一片片清凉？酷热的夏天，也有花开，夏天的荷花，是夏天的灵魂，是夏跳动的心脏。
用春天喻意篇四
《“花开不只在春天” 作文指导及佳作点评》
“花开不只在春天” 作文指导及佳作点评
有位哲人曾经说过：“一年既然分为四季，是鲜花，不一定非在春天盛开。”的确，春有百花夏有荷，秋有丛菊冬有梅，花开不只在春天，这是物性使然。
自然如此，人生又何尝不是如此？有人早慧，而有人则大器晚成；有人平步青云，而有人则曲径通幽；有人登顶是“华山一条路”，而有人则中途易辙领略到另一番风景„„
人生的得意和辉煌并非出现在最顺乎人意的情况下，这是主观、客观的条件使然，是内因、外因的影响使然。这就需要我们有坚韧之志、耐得寂寞之定力，也需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。
请以“花开不只在春天”为题写一篇文章。
要求：①自定立意。②自选文体，但不要写成诗歌或剧本。③不少于800字。
写作指导：这是一个富含喻意和诗意的文题，其中的“花”可以指事业之花、学业之花、科学之花、艺术之花等，也可指精神之花、美德之花、幸福之花、爱情之花等；“春天”则可指 通常意义上 有利于人生之花盛开的生命阶段、成功条件、工作环境、人生处境等。
佳作赏析1
花开不只在春天
也许春日的百花齐放会让你心旷神怡；也许春日的风和日丽会让你陶醉痴迷。但当你看过夏荷的恬淡、秋菊的典雅、冬梅的傲然之后，也许你会在不知不觉中感叹：原来花开不只在春天！
当年少轻狂的李太白腰悬三尺佩剑，傲气凌人的从皇宫中走出之时，也许他感觉到了自己被春色所笼罩，要不怎么会有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪语呢？的确，享有“诗仙”之名的李白凭着自己盖世的才华征服了玄宗，征服了天下的文人。但他的那股轻狂之气却始终进不得小人的眼底。谗言过后，本是春光无限的李白豁然间变得冰雪满天。不是玄宗容不下“力士脱靴，贵妃磨墨”的他，而是他的锋芒太露，受此打击后，李白并未对命运束手就擒，他凭借着自己的豪气向世人证实了花开不只在春天。那“五步杀一人”的狂语依旧。“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的壮语也许才是他内心的真实写照。
李白凭借着那份轻狂开出了不只在春天的花，那种情怀已值得后人永世景仰。
倒溯到南唐灭亡之际，经受了江山易主，国破家亡的李煜也许只有他自己能够道出他心中的愁思。昔日的春花秋月、雕栏玉砌犹在，只是朱颜已改。昔日的一国之君，高高地站在王城之上，看着自己的天下，也许心中一片春意融融。而如今，孤身处于小楼中，虽身挂一个“违命侯”的屈辱头衔，内心却早已如冰冻雪打。后来，在无数次痛苦的回首后，他用文字记录下了自己如滔滔江水般的愁思。“剪不断，理还乱，是离愁”、“恰是一江春水向东流”或许就是他内心的最好写照吧！“无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”更是他“身是客”的悲鸣！
也许在别人的眼中，他只是一介亡国之君，但在我看来，正是因为李煜他失去了春光的环绕，春花的簇拥，一下子掉进了冰天雪地，才使他获得了不只在春天开放的花――开创了婉约词风的先河。这朵美丽得让人心痛，让人心醉的花，是李煜向世人的证明：花开不只在春天。
朋友，当你看到春天百花齐放之景时，请不要为之顶礼膜拜，因为还有许许多多的“花”不只在春天开放，它们会开放在人生的低谷，用泪水浇灌，用愁思做养料，用一颗坚强的心使之开放，放射出夺目的光芒。
的确，花开不只在春天。
佳作赏析2
花开不只在春天
在一个平凡的房屋的墙脚，生长着一棵还未长大的小草。
在一个二级中学的教室里，有一位学子在埋头学习。
那一天，小草经受了生命的考验。
那段时间，学子经受了生命的考验。
那一天，空气中透着残酷的气息。乌云早早地到来，封闭了整个苍穹，世界也犹如沉静在黑暗之中，紧跑其后的，是一阵阵强烈的疾风，狂风肆虐，用强韧的风刃，抽打着世界的一切；树木、房屋，还有可怜的小草。它那原本就柔弱的身躯，在狂风的抽打下，被压弯了，伏地了。然而，它不是没有骨气的懦夫，决不向狂风低头。它抖擞精神，努力地让自己的身躯挺直。终于，它直起了腰干。狂风眼看这如此柔弱，不堪一击的小草竟然敢反抗，它开始愤怒，它开始咆啸。
它咆啸着，带着电闪，带着雷鸣，带着狂暴的寒冰，用力地砸向大地，“吼、吼、吼„„”的响声动天震地，身体高大，枝叶茂密的树木或是被它拦腰折断，或是被它连根拨出，它们发出“嘶、嘶、嘶„„”的声音，仿佛在哀求狂风，更像在怒骂愚昧的小草。然而小草不会屈服，更不可能倒下„„
那段时间，雄鸡还没有鸣叫，他便悄悄起床，离开他那暖和和的被窝，进入刻苦学习的准备阶段。刷牙、洗脸，早餐，他如饿狼一般迅速地完成。打开书包，拿出课本，开始读书，如此反复的动作，虽然很枯燥乏味，但还得每天进行。
本来，他可以去各个美丽的风景点旅游，他可以时常看到长满绿油油的树木的青山，呼吸空气中那清鲜凉爽的气息，饮用那些甘甜的泉水。然而，他必须抛弃这些美好的事物，因为他将要很快面临着严酷的检验——高考。
它因为拥有坚定的信念，顽强的斗志，所以它不可能屈服、倒下。
他因为怀有明确的梦想，所以他能够刻苦坚持。
六月的第七天，小草上开出了美丽的花朵。
六月的第七天，学子看到了在他家屋墙边的这朵美丽的花朵，他会像这朵美丽的花一样，在高考的赛场上灿烂！
佳作赏析3
花开不只在春天
春天，是花开的季节。普通的花儿都愿意在这时开放。可是偏偏有一些花选择了灿烂的夏，高爽的秋，严寒的冬。
是谁在那里高声吟诵“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”他一定是一位伟大的诗人。他的生命如夏荷一样绚烂。在如火的阳光下，那一池红莲热热闹闹地开着笑着美着。她们之中有谁会在意头上的烈日呢？那只不过是对她们生命的考验罢了，她们要开得更精彩！人生只属于那些热爱生命的人。谁说春暖才会花开？夏荷教会我对生命的热情。
是谁在吟着“采菊东篱下，悠然见南山”？是陶潜吧！人心太深，仕途太远，还不如面前的秋菊来得恬静高雅。人生能有几何？不如活出真我，别在人海之中，江湖之间受罪。面对秋天的肃杀，作一枝美丽恬静的菊吧！找一方心灵的净土，掘出一块，将她种下，有秋菊的陪伴，你还会寂寞吗？谁说春暖才会花开？在肃杀阴郁的空气中是秋菊教会了我生命的真实。
又是谁在吟唱那首《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，唯有暗香来。”在北风刮过大地的时候，也有花的勇士，“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，她溢出阵阵花香，她为我人们诠释了生命的韧性。如陆游，王安石，毛泽东，他们是历史的伟人，为国家，为人民，他们“凌寒独自开”若非有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的信念，怎么有他们“俏也不争春，只把春来报”的精神品质呢？谁说春暖才会花开？在凛冽的北风中，是冬梅教会了我生命的责任与韧性。
是夏荷、是秋菊、更是冬梅令春季里的百花汗颜了吧！人的一生要能够享受春风拂面的舒适，更要学会对生命的热情，人生的真实，人生的责任与韧性。
让我们为我们的人生，国家的未来贡献我们的热情，在风雨到来时毫不退却，以“梅花香自苦寒来”为警示提醒自己，“花不只在春天开放”，人不是只在顺境中成长，我们也可以为理想全力以赴，待到山花烂漫时我在丛中笑。
佳作赏析4
花开不只在春天
阳春三月，草熏风暖，百花齐放，空气中弥漫着沁人心脾的草香花香，拂面而来的是春天的气息，置身于春暖花开的大地上，感受春天的静谧与安详，将这份感动藏于心底——花开不只在春天，在春天逝去之后，让花儿在心底悄悄开放。正如有些人，在她们走完灿烂的一生，仍被我们铭记，在心里缅怀他们带给我们的感动。
还记得吗？秦淮河畔那夜夜升歌的繁华景象，多少妙龄女子在此弹奏歌唱，抒写着内心的情感。柳如是应该算是一位出众且出奇的歌妓吧，即使出生于烟花之地，但却仍怀着一颗爱国之心，命运的不公并未引来她过多的埋怨。她怀着满腔热情，带着过人才华，与丈夫一起投身于救国运动之中。她的一生，除了夜夜弹唱之外，便只剩此事了。即使知道成功的机率渺茫，她也如飞蛾扑火一般，奋不顾身。
柳如是犹如一朵昙花，在人间匆匆绽放之后便凋零了，但她却给我们留下了满院的清香，久久不散。花开不只在春天，更在我们的心中。
脑海里不禁浮现出一张绝美的脸，她抱着胡琴消失于茫茫大漠之中，孤独的身影，惨淡的一生，却换来了一段和平时光。她便是王昭君，她奉命出塞和亲，为了自己的国家与邻邦的友好关系，虽然心有不甘与不舍，但她还是去了，这一去，背景离乡，永无返回之日。几十年后，只留下一座荒冢于大漠之中，无人问津，任其残破，任其寂寞。
已无法说清出塞对昭君是幸还是不幸，但有一点是可以肯定的，无论她去了多么远的地方，她仍是故土上的一个骄傲。人们不会忘记她的牺牲。相信吧，花开不只在春天，更开在我们的心中，昭君浮萍般的一生，终会结束，终会在我们的记忆里扎根，得到依靠的港湾。
还有那著名女词人李清照，也如一朵花，开在我们心底，每当想起她和她的词，眼里总会氤氲，她的一生是多么凄苦啊，遭遇国破家亡，丈夫去世，遇人不淑，一生滇沛流离，留给她的只有心碎与绝望，哀莫大于心死啊。但她却坚强地走了过来，再大的困难都无法将她打倒。
还有“大王意气尽，贱妾何聊生”的虞姬，“一双笑靥才回眸，十万精兵尽倒戈”的西施„„她们也是一朵朵灿烂的花，不只开在春天，更开在我们的心里。
多少女子如花一般盛开，多少女子如花一般芬香，多少女子在她们的春天里绽放，待到花凋飘落，容颜老去时，她们用美丽的方式让我们将她们铭记，让她们的灵魂在我们心中开花。妖冶着美丽的花的精魂，继续诉说着她们无怨无悔的年华。
海子说，面朝大海，春暖花开。但花开不只在春天，开在心灵深处的花，会更加灿烂美丽，也向我们证实花开也有盛开不败的时候！
佳作赏析5
花开不只在春天
花开不只在春天
到处是惊叫声、欢笑声、哭泣声、叹息声，他站在高考分数公布栏的角落里，在这儿，他找到了自己的名字——王春生。
一看王春生这个名字，你就知道他出生在春天。他的父母都是白领，家庭条件还不错，父母一心希望他能做个IT精英或者CEO.于是他选修了物理和化学，尽管这两门学科很需要头脑和精力，但他还是撑了下来。他自我感觉学得还可以，可谁曾想到，高考分数竟会那么低，他很苦恼，老师和家长也很纳闷。
但他不想就此放弃，他重新回到了学校，开始了新一学年的复读生活。十分幸运的是，就读班级的班主任竟是他原先的班主任，对他很关心，经常会帮助他解决一些难题。
开学初，学生会搞了一次绘画作品征集活动。他很想参加，但又怕出丑，因而没有报名。但他并没有罢手，一下课，他就在桌上铺开纸作画。他觉得只有沉浸在画中时，才可以摆脱复读的阴影。
画好后，他蹑手蹑脚地来到征集箱旁，把画塞进去就溜了。
几天后，获奖作品张贴出来了，他也挤进去看。忽然，一张熟悉的画展现在眼前——这是一等奖的画，却没有署名。他笑了，他真的笑了，这是他落榜后第一次会心的笑。“这不是王春生画的吗？”后面传来一个声音，是同桌说的，他红着脸挤出了人群。
后来，班主任劝他改学艺术：“你的语、数、外基础相当好，只是理、化弱了一些。拿自己的优势去比别人的弱势，这才是最明智的选择，而且我还可以请美术老师给你单独辅
导。”
他改科了，虽然只有短短几个月，但因为他有艺术的天赋和特长，再加上美术老师的精心辅导，绘画水平突飞猛进，他终于找到了在理、化学习中从未有过的成就感„„在他第三次用画笔叉起方便面之后，他接到了南京大学的录取通知书。
进了大学，老师对他异常关注，因为他是近年来唯一能以530分的文化分考进来的艺术生，所以学校决定破格让他本硕连读。经过教授几年来的精心栽培和他自己的潜心研习，他逐步在绘画界崭露头角。在校方支持下，他举办了个人画展。但令人惊奇的是，这次展出的都是夏、秋、冬三个季节的花，唯独没有春天的花。
他的高三班主任每年都会把他的故事讲给新一届学生听，每当讲到这里时，学生都会问为什么，班主任总是回答说：“因为这次画展的主题是‘花开不只在春天’。你们到任何时候都要记住这样一句话，最明智的人，就是最懂得如何去选择自己人生之花绽放季节的人。”
评析：本文的亮点显现于丰厚的主旨和机智的突转。王春生的人生之花没有在高三应届生时开放，而开放在了复读之时；没有在初选的理、化学科上开放，而开放在了改选的艺术之上；而且这一求学之路的转轨还为他在大学的深造赢得了更大的发展空间。
这使文章折射出多重的人生旨趣。而这一转化背后凝结着作者的“二度构思”：王春生要化劣势为优势，就必须“转科”；而他在绘画作品征集中表现出的艺术天赋和特长，证明他能够“转科”。此为“一度构思”。但这些仅是“转科”成功的必要条件，要想最终取得成功，还需外界的帮助和自身的努力。于是文章进入了“二度构思”：班主任的“指点迷津”和美术老师的“精心辅导”为他的成功创造了外部条件，而他自己“三次用画笔叉起方便面”式的专注和入迷则演绎了他最终成功的内因。正因为文章有了如此细针密线的构思，才使得我们身边的这个校园故事显得那么地可感、可信、可敬、可叹。
佳作赏析6
花开不只在春天
席慕容说：“记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。”而我的记忆，永远在那个冬日定格。
——题记
未曾见过那样大的雪，真的，从未有过。
那是怎样的一场雪呀？怎么养才能描绘呢，恐怕连“鹅毛大雪”这个词都不尽人意吧！ 从小生于江南，长于江南，领略过江南水的柔情，却不知江南的雪也有如此豪放的性格。三天三夜，足以奖这个柔情的小镇粉妆玉砌，那个银装素裹的小镇又一次以独到的风韵吸引多少人？
未曾感受过那样的艰难，真的，从未有过。
就在我们享受着上天赐予的别样的幸福时，孰不知那些个离我们不远的地方，那些个本来正沉浸在合家欢乐中的人们，正在遭遇着怎样的不幸，忍受着怎样的痛苦。
那场令江南喜悦的大雪，无情的摧毁了山区的房屋，无情的阻碍了多少急匆匆回家的脚步。有多少人在风雪中等候数小时，只为买到一张回家的车票；有多少人被风雪堵截在冰冷的高架上；有多少人在没有灯光的环境下度日；又有多少人在不同的地方企盼，企盼着那同一个愿望：与家人团聚。
未曾感受过那样的真情，真的，从未有过。
这是个无花的季节，可不曾想，却又花儿正在悄然开放。电力维修人员顶着暴风雪高空作业，不顾个人安危，只为将电早日输送到千家万户，让所有人都感受的温暖；马路清扫人员，凌晨时分，就能看到他们忙碌的身影，他们本着为人民服务的态度，用自己的责任心融化积雪，在那个平凡的岗位上做着不平凡的事情；还有那群陌生的热心人，踏着积雪，履着薄冰，为那些被困于高架上汽车中的乘客送去温暖。也许只是一杯开水，也许只是一碗热粥，但那微不足道的关爱足以让人感动。
这不是春天，没有花儿竞妍，只有那漫天的大雪，冷的凄惨。
但这场大雪，让人与人之间开出了关爱之花，它开得如此奔放，如此娇艳，如此顽强。在凛冽的寒风中，它挺直了腰杆，用坚定的声音告诉所有人：“花开不只在春天！” 是的，只要人间有情，世间有爱，美丽的花总会开放。
用春天喻意篇五
《各种吉祥物的寓意》
各种吉祥物的寓意
1、 金龙鱼：大陆称为“龙鱼”，香港人称“龙吐珠”（其卵像龙珠），台湾人
称“银带”，日本人称“银船大刀”。中国四大海产之一，现存古生鱼类之
一，350万年以前就有，且可追溯到3亿4千5百万以前；所以金龙鱼非常稀有珍贵，代表华丽富贵气象。有旺家镇宅避邪之意。
2、貔貅：古书上说的一种凶猛的瑞兽。貔貅是以财为食的，纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。 在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。 貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，且护主心特强。有镇宅辟邪的作用。 貔貅在风水上的作用，
可分以下几点说明：
一、有镇宅辟邪的作用
将已开光的貔貅安放在家中，可令家运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。
二、有趋财旺财的作用
除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、有化解五黄大煞的作用
用来化煞镇宅和旺财，尤其在财运方面，貔貅是有较明显作用的。 古贤认为，命是注定的，但运程可以改变，故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云 ”的美好祝愿。
貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉，每天最好把他拿起来摸一摸，玩一玩，好像要叫醒他一样，财运就会跟着来。
3、 麒麟：麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、
龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽﹑瑞兽。雄性称麒，雌性称麟，现实中常认为长颈鹿是麒麟的原型，常用来比喻杰出的人。麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神灵出现，是神的座骑，属火系属天仙。一般不会飞，不过成年的麒麟是会飞的。成年的麒麟能大能小，平时较慈祥，发怒时异常凶猛。主聪慧，祥瑞。成年的麒麟法术全面，同
龙一样，能飞能入水，并生有双翼但并不靠双翼而靠驾云飞翔。麒麟的记载最早出现于河图洛书。传说中记载的神马，便是成年的麒麟。相传在伏羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件。因此，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙头马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，背负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中。人们称之为龙马。（龙马即成年的麒麟，龙头，马身，有麟，有翼。成年的麒麟才有翼）这就是后人常说的“龙马负图”。 “西狩获麟”发生在周敬王庚申三下九年（春秋鲁哀公十四年），而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁，从此已不再著书。这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。传说在公元前551年（鲁哀襄公二十二年），孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点象尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年（公元前 479年），与世长辞了。孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。
4、龙凤呈祥：在中国传统理念里，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。成语“龙凤呈祥”出自《孔丛子。记问》。成语故事：春秋时代，秦穆公有个小女儿，生来爱玉，秦穆公便给她起名叫“弄玉”。弄玉生性自由烂漫，喜欢品笛弄笙，穆公疼爱她，便命工匠把西域进贡来的玉雕成笙送给她，公主自从有了玉笙，吹笙的技艺更加精湛。长到十几岁时姿容无双、聪颜绝伦。秦穆公想招邻国的王子为婿，弄玉不从，自由主张，若不懂音律，不是善奏乐器的高手，宁可不嫁，穆公珍爱女儿，只好依从公主。 一天夜里，公主倚栏赏月，用玉笙表达自己对爱情的神往，释放心中怀春的心情，这时一阵袅袅的洞箫声和着公主笙乐响起。一连几夜，笙乐如龙音，萧声如凤鸣，合奏起来简直就是仙乐一般动听，整个秦宫都听得见，以至方圆百里。穆公问其原因，公主说是从很远的地方想和的。秦穆公便命大将孟明一定要找到吹萧人。一直找到华山脚下，听樵夫说有一青年叫“萧史”在华山中峰明星崖隐居，善吹箫，音可传数百里，孟明来到明星崖把箫史带回了秦宫。此时正值中秋，秦穆公见他的箫也为美玉所制，非常高兴，便请来公主，两人一见钟情，便合乐起来，一曲不曾奏完，殿内金龙、彩风都好像翩翩起舞起来，众人听的入痴，齐赞说：“仙乐！“，弄玉和箫史完婚之后便住在宫里。箫史教弄玉用箫学凤鸣，弄玉教箫史用
笙学龙音，学了十几年，真的把天上的凤引下来了，停在了他们的屋顶上，不久龙也来到他们的庭院里。
一日，箫史说：我怀念在华山幽静的生活。弄玉说：我愿与你同去享山野清净，二人合奏起来，片刻龙飞凤舞，祥云翻腾，弄玉乘上彩凤，萧史跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空，龙凤呈祥而去！ 后来人们为纪念弄玉和萧史的动人故事，就用”龙凤呈祥“来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。
4、 祥麟瑞凤：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能
见到。后比喻非常难得的人才。出处：元·许有壬《摸鱼子》词：“人间世，何处祥麟威凤，繁华一枕春梦。江湖无限闲风月，待我往来吟弄。” 5、 松鹤长春：中国传统吉祥图案之一。松树与鹤，俱为常见之物，但是在
古人的观念里，则各具神异禀赋。松称“百木之长”。长青不朽，据说寿过千年的松树，所流松脂会变为茯苓，服者可得长生。故古人学道，爱择古松为修炼处，为的就是食用茯苓助力。鹤则称“百羽之宗”，其来历据说有二：一部分乃精气化生，七岁小变，十六岁大变，一百六十岁变止，一千六百定形，可供仙人坐骑。另一部分，是凡人登仙后所化。服松脂可登仙，登仙后可化鹤，遂有“千岁之鹤依千年之松”的说法，将松与鹤联系起来。如《神境记》载，瑞图《松鹤长春》即据此而来，除用为向高龄夫妇祝颂双双长寿外，也泛作飞升登仙的象征。
6、 喜鹊登梅：中国传统吉祥图案之一，梅花是春天的使者，喜鹊是好运与
福气的象征，民间传说七夕人间所有的喜鹊会飞上天河，搭起一条鹊桥让牛郎和织女相见。因此喜鹊登梅寓意吉祥、喜庆、好运的到来。 7、 连年有鱼：寓意“莲”是“连”的谐音，年是“鲶”的谐音，“鱼”是“余”的谐
音，又年年有鱼.连年有余是称颂富裕祝贺之词。每逢春节，人们总要供奉活鲤，并要在晚上吃芋（鱼）头，以示来年丰收。在包饺时也要剩很多菜馅以示来年财余。今天，连年有余不仅常见于平常百姓，在各企业单位中亦能盛行不衰。“连年有余”是人们的美好愿望，也是许多民间艺术的表现主题，民间年画、剪纸、玉器中都有这类题材，采用谐音寓意，属于吉祥寓意的表现形式。即丰庆有余，生活的富裕，丰衣足食。 8、 大象：万象更新的“象”，谐音“祥”，和“相”。古人云：“太平有象”，寓
意“吉祥如意”和“出将入相”。居家者屋内奉置此吉祥物，可使家庭充满祥和之气。企业办公室供奉此物人和财旺。政府公务员供奉可减轻压力，增持业绩，利于晋升，利于“出将入相”。
象五行属金,自古象为神兽,以善吸水驰名，水为财，凡家居大窗见海或水池、
河流等水者，均称为“明堂聚水”，若摆放大象在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方，则全家受惠。另外,在家里摆放大象饰物,可以起到吸旺气加强座方之力量的功效.一般建筑的风水喜欢有靠山,所谓"前方有照,后方有靠";而大象体积墩厚,如山一般,于坐方摆放象饰,便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。当屋后无山或者依靠物,应请象入室。大象：万象更新的“象”，谐音“祥”，和“相”。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。居家者屋内奉置此吉祥物，可使家庭充满祥和之气。企业办公室供奉此物人和财旺。政府公务员供奉可减轻压力，增持业绩，利于晋升，利于“出将入相”。
象五行属金,自古象为神兽,以善吸水驰名，水为财，凡家居大窗见海或水池、河流等水者，均称为“明堂聚水”，若摆放大象在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方，则全家受惠。另外,在家里摆放大象饰物,可以起到吸旺气加强座方之力量的功效.一般建筑的风水喜欢有靠山,所谓"前方有照,后方有靠";而大象体积墩厚,如山一般,于坐方摆放象饰,便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。当屋后无山或者依靠物,应请象入室。大象因其憨态可掬、诚实忠厚的形象成为全世界的非常喜爱的吉祥物，而在我们中国传统的文化里，“象”与“祥”字谐音，故大象被赋予了更多的吉祥寓意，如以象驮宝瓶（平）为“太平有象”；以象驮插戟(吉)宝瓶为“太平吉祥”；以童骑（吉)象为“吉祥”；以象驮如意，或象鼻卷如意为“吉祥如意”。
傣族人民历来把大象看成是吉祥、力量象征。几千年来，人们与大象结下了不解之缘，人们喜欢大象，崇拜大象。由于云南西双版纳地区是大象的天堂,当地老百姓十分喜爱大象,以大象作为吉祥物放在家中寓意平安吉祥、招财进宝。
本产品是用镀金塑身，再加上背上和鼻子上顶着的大小各一的鸿运宝石，有保平安和吉祥的喻意！放一只这样的平安金象在家里或者在公司里，可以让您有一种安心和幸福的感觉！也是最能表现出您的心意的送礼佳品，无论是送给亲人、朋友、上司或者是领导，它都是最佳的选择！ 因为万象更新的“象”，谐音“祥”，和“相”。古人云：“太平有象”，寓意“吉祥如意”和“出将入相”。居家者屋内奉置此吉祥物，可使家庭充满祥和之气。企业办公室供奉此物人和财旺。政府公务员供奉可减轻压力，增持业绩，利于晋升，利于“出将入相”。
象五行属金,自古象为神兽,以善吸水驰名，水为财，凡家居大窗见海或水池、河流等水者，均称为“明堂聚水”，若摆放大象在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，放在宅中吉祥如意。如将之放在室内财最盛的地方，则全家受惠。
另外,在家里摆放大象饰物,可以起到吸旺气加强座方之力量的功效.一般建筑的风水喜欢有靠山,所谓"前方有照,后方有靠";而大象体积墩厚,如山一般,于坐方摆放象饰,便于加强座山的力量，可以增加贵人运，助旺事业运程。当屋后无山或者依靠物,应请象入室。
9、 牛：“牛耕大地，五谷丰登”古时，牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之
间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。
牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，头脑晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。于是，大把的草籽撒在了大地。
第二年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告诉玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
“你这粗心的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的？从今 以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，同时，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。于是，牛从此便一辈子给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。
但是，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时候，人们一至推举他为生肖。如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。 牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。 牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代最早记录的耕牛崇拜。象中国的纳西族、塔吉克族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。道家也把牛做为供奉的对象。 10、 馬：马有着强健不息的气数，大部分的人还将马视为封官晋爵的吉兽。
马虽然不能化煞，不过却有提振人心的作用，由于本性的豪放不羁、加上有着强健不息的气数，所以马的摆件让人有振作奋发的作为。马能带动财运的流转、使事业能更加顺遂。马属午，所以在家中或工作场所的南方可说最佳的方位。对于想要突破僵局现状，像是晋升、婚姻感情、迁移等，也是有相当帮助的，“八骏图”中的八匹马传为周穆王御驾坐骑，谓“王驭八龙之骏”。从毛色看，分为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳八骏。
用春天喻意篇六
《养活一团春意思》
“养活一团春意思”
——趣释曾国藩之“趣”
南京师范大学文学院副教授 郦 波
坛主小传 郦波，男，生于1972年。中国古典文学与文化学博士，国内首位文牍学研究方向博士后。南京师范大学文学院副教授，研究生导师。自2009年以来，五登《百家讲坛》，其《风雨张居正》、《郦波评说曾国藩家训》等系列备受观众好评。 核心提示
曾国藩的一生，除了自省、自律之外，还有一个关键词，那就是：趣味。
曾国藩的家训里有一句话： ‚养活一团春意思，撑起两根穷骨头‛。所谓‚撑起两根穷骨头‛，是讲人要有骨气。而‚养活一团春意思‛是说人的心中要有一种生机，一种向上的、积极的、愉悦的快感。曾国藩之所以如此强调这个‚趣‛字，是因为‚趣‛并不只是讲个笑话、逗个乐。
他在家训中对孩子说，一个人要‚终身有忧处，终身有乐处‛。忧，是忧患意识，是志向；乐，就是志趣的趣。
有趣才有生机，有趣才有活力，有趣更生智慧。这个道理，在己，在家，在国，在团队，都是一个很有用的规律。 “老师最是有趣”
我在《百家讲坛》评点曾国藩的家训，常有一种担心，担心大家会误解曾国藩。
我们讲他有生死不渝的坚定信仰，无一日不读书，清廉自守，
克勤克俭，和以治家，静以修身，忍以成事，这些虽然勾勒了一个努力勤勉的曾国藩形象，但恐怕也已经造就了一个‚苦行僧‛的曾国藩形象。
如果曾国藩真是一个‚苦行僧‛的曾国藩，我想，一定有人会说，这样活着又有什么意思呢？事实上， 曾国藩的一生，除了自省、自律之外，一定也还有一个关键词，那就是：趣味。 再简单些，一个字：趣。
如果我们能彻底地了解生活中的曾国藩，我们必须承认，所谓的一代大儒、理学宗师、湘军统帅、中兴名臣——曾国藩，其实是一个非常有趣的人。这个评价并不是我们后人总结出来的，而是曾国藩身边的那些幕僚、同事、学生在曾国藩生前就有的一个共识。
曾国藩特别喜欢跟幕僚们在一起聊天，而且会说一些非常有趣的事。李鸿章就曾对手下回忆说：‚我老师最是有趣。‛有一天曾国藩跟所有幕僚一起吃过晚饭后，照例由曾老师打头，开始了每日的聊天盛会。李鸿章记得那一天曾老师讲的是一件家事。曾国藩说大儿子曾纪泽新婚不久，曾国藩就把老家的家眷都接到了自己的府里来住，儿子、儿媳也一起接了过来。因为曾国藩家教很严，一直都讲究克勤克俭，女眷一直都有自己纺纱织布的习惯。事实上，曾国藩虽然贵为一品大员，但他和他家人的衣服鞋袜，基本上都是家人自己纺纱织布做出来的。
曾纪泽的老婆，也就是曾国藩的这个新儿媳，虽然出自名门，但并不养尊处优，据说到了曾家之后，非常本分勤勉，不仅孝敬公婆、遵守礼节，而且每天都纺织到深夜。但这样一来，有个人就不肯干了。谁呢？新郎倌曾纪泽。他是新郎倌啊，初尝人世间
美好的爱情，恨不得跟新娘子每天如胶似漆地泡在一块儿。可哪知道这个新娘子自觉得过了头，每天到了深夜还在勤劳地织布，织布机的声音吱吱嘎嘎，弄得曾纪泽自己想睡觉也不成。曾纪泽终于忍无可忍，躺在床上大喊：‚妈，你那个不懂事的儿媳妇，吱吱嘎嘎，纺个不停，闹得我根本睡不着！您去把您儿媳那纺车给砸了吧！‛曾纪泽这一嗓子，曾国藩也听见了。
曾国藩向来家教严格，既严于律己也严于律人，更别提是对自己的儿子了，所以曾国藩完全有可能起来训儿子一顿。可事实证明，这只是一般人印象中呆板的曾国藩，并不是生活中那个鲜活的曾国藩。
曾国藩听见儿子喊，立刻从床上支起身子，想也不想，也对着外面大喊：‚老婆，如果要砸，就把你那部纺车先砸了吧！我也睡不着呢！‛怪不得儿媳深夜纺织不止，原来是因为婆婆以身作则，带头在纺纱织布。曾国藩竟然也跟着儿子学，对外面纺织的老婆表达了同样的抗议。据说，曾国藩这个笑话说出来之后，所有的幕僚都笑了，现场唯有一人不笑，就是曾国藩自己。这就是讲笑话的最高境界：我讲，你笑，我不笑。不光是李鸿章回忆了这件事，清代的野史笔记《水窗春呓》里也有记载。
从曾国藩自述的父子婆媳的生活小片段我们也可以看出来，曾国藩还真不是个只知道板着面孔、家长制的家长。
“趣”并不只是逗个乐
事实上，曾国藩不论是跟同事，还是跟家人，甚至跟他老婆，其实都是一个蛮有趣的人。
至于曾国藩跟老婆之间有哪些有趣的事，我们现在已经见不到相关的资料。但他们夫妻感情很深，打情骂俏可能也是经常的
事儿。为什么这么说呢？因为曾国藩谈到他跟他老婆欧阳氏之间，曾经有些后悔地说：‚人生有用之岁月，半消磨于妻子。‛ （《全集 日记》）古人说的‚妻子‛，既指妻，也指子女。很多时光都跟老婆、孩子一起消磨掉了，这说明他确实是一个非常爱家、重家的男人。他因为太严于律己了，觉得这些时间还可以多干些工作，所以才这么说。事实上，与妻、与子多消磨些时光，也是人世间重要的事儿！
曾国藩家训里曾经有一句名言，是说人生要‚养活一团春意思，撑起两根穷骨头‛。所谓‚撑起两根穷骨头‛，是讲人要有骨气。而‚养活一团春意思‛是说什么呢？是说人的心中要有一种生机，要有一种向上的、积极的、愉悦的快感。如果人生只有苦难，没有趣味和生趣，又哪能有这种‚春意思‛呢？曾国藩之所以如此强调这个‚趣‛字，是因为‚趣‛并不只是讲个笑话、逗个乐，‚趣‛对人生而言，其实意义重大。
“终身有忧处，终身有乐处”
趣对个人的影响意义重大。
我们常说一个人当有志趣，这个志趣我们通常理解为志向与兴趣，主要侧重在志向上。但不论你立什么样的志，首先你要有那种‚趣‛的健康心理。
曾国藩12岁时的一段趣事，可以看出他的‚志趣‛来。有一天，曾国藩惹了个大祸。他就和我们现在的小学生一样，放学之后，在路上跟小伙伴们磨磨蹭蹭、玩玩闹闹，反正天黑之前，就赖着不肯回家。那天，曾国藩因为不小心，居然把神王庙里的神王像给碰倒了。这下可好，立刻就有小伙伴告了他的状。
他爹是个私塾先生，本来对自己孩子的要求就格外严格，听
说曾国藩居然把神王像给碰翻了，不由得大为恼火，劈头盖脸把儿子一顿痛骂，不仅到庙里扶正了神王，上了香，还给神王重塑了一身金衣。曾国藩心想，过年的时候我都没新衣裳穿，一块烂泥巴因为我倒骗了套新衣裳。我跟你没完！
第二天上学的时候，曾国藩特意一个人弯到了神王庙里来。他拿了一根棍子，但并不是要用这根棍子去打神王像。要这样的话，他就不是后来的曾国藩，而是后来极具造反精神的洪秀全了。这根棍子是他平常的‚坐骑‛，小曾国藩把他那根当成马的棍往神王像的肩头一放，把马缰绳往神王手上一搁，然后立定脚跟，腆起小肚子，抬手用一根手指头轻蔑地指着那个泥巴像的土地爷说：‚搭帮你，我到山冲里去读书了，你给我看好我的马，要走失了，拿你是问！‛这一下，孩子身上那种既有些畏惧、又有些不甘心的童趣就表露得淋漓尽致。
曾国藩虽然后来南征北战，不论在战场还是官场，按他自己的话，都是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，但他身上始终偶尔会表现出这种少年时候就有的天真烂漫来，这就尤其难能可贵了。比如他写过一首诗，你一听就会发现这根本不像是文人写的诗，虽然也有诗的形式，可内容极其简单。诗云：
每日清晨一炷香，谢天谢地谢三光。
所求处处田禾熟，但愿人人寿命长。
国有贤臣安社稷，家无逆子恼爹娘。
四方平静干戈息，我若贫时也不妨。
曾国藩给这首诗取了个题目，叫《打游诗》。他这个‚打游诗‛跟我们说的‚打油诗‛是一回事。打油诗最大的特色是什么？就是诙谐，就是有趣。他可是桐城派诗文大家，当时但凡以儒学自
用春天喻意篇七
《春回大地 福满人间 意思是春天又来了》
1、 春回大地 福满人间 ：意思是春天又来了,新的一年又来了,这个春天是一个幸福的春天,一切又重新开始,再不计较过去,要投入到这新的一年中去了.
2、 人勤物阜 国秦民安： 意思是人都能辛勤劳动,就可使国家繁荣昌盛
3、 春光遍草木 佳气满山川 ：意思是春天来了,这又将是一个大好的春光,不能白白浪费.
4、 艳阳照大地 春色满人间: 意同1.
春归柳叶新 :意思是寒冷的冬天过去了,我们又迎来5、 寒尽桃花嫩
了春天的脚步,意味着苦尽甘来 启示其实都差不多一切又重新开始,再不计较过去,要投入到这新的一年中去了.
6、 四季平安好运来
→ 一年四季都平安，好运跟着来。
7、一门瑞气春无限
→ 整个家里都是吉祥的春天气息。
8、万里和风福长生
→ 在远处还能享受柔和微风，福气长久
用春天喻意篇八
《评讲作文花开不只在春天》
用春天喻意篇九
《花开不只在春天》