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清明黄庭坚篇一
《黄庭坚的清明赏析》
清明 黄庭坚 赏析
佳节清明桃李笑①，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰②，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇③，士甘焚死不公侯④。
贤愚千载知谁是，满艰蓬蔫共一丘⑤。
《清明》注释：
①桃李笑，用拟人手法形容盛开的桃、李花。
②“雷惊，’句，意思是清明早邕过了惊蛰(zhe)的节气．万物正欣欣向荣。蛰，动物冬眠。
③“人乞”一句，《孟子》中有一则寓言，说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。
④“士甘”句，用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
⑤蓬蒿(hao)，杂草。丘，指坟墓。
赏译：
清明时节，春雷万钧，
惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。
春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。
野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，
死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。
诗人由清明的美景想到死者，
从死想到了生，想到人生的意义。
诗人指出，人生各不相同。
古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，
吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，
他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。
这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。
而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，
他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。
晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。
但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。
黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，
想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，
最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
《清明》赏析：
清明节是扫墓的日子。诗黄庭坚人触景生情，由荒冢野坟联想到人生无常。在黄庭坚笔下，大自然的美好风光由冬到春，周而复始．而人却随着时光的流逝，一切都化为乌有。不论贤愚，千年之后都不过是黄土垄中的一堆朽骨，谁还来管你的是非曲直呢?这虽然反映了黄庭坚仕途失意后接受了禅宗消极虚无思想的影响。但也流露了他对不问是非、贤愚的炎凉世态之愤愤不平和内心的悲哀。
全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
清明黄庭坚篇二
《清明 黄庭坚 赏析》
清明 黄庭坚 赏析
佳节清明桃李笑①野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰②雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇③士甘焚死不公侯④。 贤愚千载知谁是满艰蓬蔫共一丘⑤。 《清明》注释
①桃李笑用拟人手法形容盛开的桃、李花。
②“雷惊’句意思是清明早邕过了惊蛰(zhe)的节气万物正欣欣向荣。蛰动物冬眠。 ③“人乞”一句《孟子》中有一则寓言说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。
④“士甘”句用春秋时介子推宁愿被烧死也不愿再出仕的典故。
⑤蓬蒿(hao)杂草。丘指坟墓。
赏译
清明时节春雷万钧 惊醒万物宇宙给大地带来了勃勃生机。
春雨绵绵使大地上一片芳草萋萋桃李盛开。
野田荒芜之处是埋葬着死者的墓地 死去的人们长眠地下使活着的人心里感到难过。 诗人由清明的美景想到死者 从死想到了生想到人生的意义。
诗人指出人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里还要对妻子和小妾撒谎吹嘘他是在某个当大官的朋友家里吃喝主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下毫无人格尊严。 而另有一些高士如春秋战国时代的介子推 他帮助晋文公建国以后不要高官厚碌宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官下令放火烧山。 但是介子推其志不可动摇意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者 想到人生的价值。他感叹地说虽然无论智愚高低 最后都是篷蒿一丘但是人生的意义却大不相同。
《清明》赏析
清明节是扫墓的日子。诗黄庭坚人触景生情由荒冢野坟联想到人生无常。在黄庭坚笔下大自然的美好风光由冬到春周而复始而人却随着时光的流逝一切都化为乌有。不论贤愚千年之后都不过是黄土垄中的一堆朽骨谁还来管你的是非曲直呢?这虽然反映了黄庭坚仕途失意后接受了禅宗消极虚无思想的影响。但也流露了他对不问是非、贤愚的炎凉世态之愤愤不平和内心的悲哀。 全诗的意思是说清明时节春雷万钧惊醒万物宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵使大地上一片芳草萋萋桃李盛开。野田荒芜之处是埋葬着死者的墓地死去的人们长眠地下使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到死者从死想到了生想到人生的意义。诗人指出人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜吃得油嘴腻脸。回到家里还要对妻子和小妾撒谎吹嘘他是在某个当大官的朋友家里吃喝主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下毫无人格尊严。而另有一些高士如春秋战国时代的介子推他帮助晋文公建国以后不要高官厚碌宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官下令放火烧山。但是介子推其志不可动摇意抱树焚死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者想到人生的价值。他感叹地说虽然无论智愚高低最后都是篷蒿一丘但是人生的意义却大不相同。 这是诗人触景生情之作通篇运用对比手法抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转展现了自然界万物复苏的景象正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食由寒食禁烟想到介子推焚死不论贤愚到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运表达了一种消极虚无的思想悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向鞭挞了人生丑恶看似消极实则愤激。
清明黄庭坚篇三
《《清明》黄庭坚赏析》
政治主张虽有不同意见，但政治不能超越人性，不能因为政治主张不同，就要变更祖先的来源。
奥巴马回到爱尔兰寻根，追寻生命的来源，渴望永久的生命，是人类的本性。所以这是人追寻自己生命是从哪里来，渴望永远的生命，这些都是人类的理性，政治不能违反人性。
《清明》黄庭坚赏析
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，
惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。
春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，
死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由清明的美景想到死者，
从死想到了生，想到人生的意义。
诗人指出，人生各不相同。
古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，
吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，
他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。
这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。
而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，
他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。
晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。
但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，
想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。 要好儿孙须从尊祖敬宗起”、“欲光门第还是读书积善来”。
清明黄庭坚篇四
《清 明 黄庭坚》
清 明 黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒
芜自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊
原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚
死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬
蒿共一丘。
[注释]（1）桃李笑：形容桃花、李花盛开。（2）冢：坟墓。（3）蛰：动物冬眠。（4）这句诗用的是《孟子》中的一个寓言，
讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。（5）这句诗用的是春秋时的一个典故。志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。
（6）是：对，正确。（7）蓬蒿：“茼蒿”的俗称。此指杂草。
[译文]清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景
象。春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒，与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非？最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。
黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
这是诗人触景生情之
首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正
与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但
清明黄庭坚篇五
《清 明 黄庭坚》
清 明 黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒
芜自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊
原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚
死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬
蒿共一丘。
[注释]（1）桃李笑：形容桃花、李花盛开。（2）冢：坟墓。（3）蛰：动物冬眠。（4）这句诗用的是《孟子》中的一个寓言，
讲的是齐人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀有富人请他喝酒。（5）这句诗用的是春秋时的一个典故。志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。
（6）是：对，正确。（7）蓬蒿：“茼蒿”的俗称。此指杂草。
[译文]清明时节，桃李含笑盛开，但野田荒坟却是一片凄凉，令人哀愁的景
象。春雷惊天动地，惊醒了蛰伏的龙蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木长得很柔嫩。过去有个齐国人在坟墓前乞求祭品充饥，回家却向妻妾炫耀，说富人请他喝酒，与此相反，晋国志士介子推不贪公侯富贵，宁可被火焚死也不下山做官。悠悠千载，贤愚混杂，谁是谁非？最后都是掩埋在长满野草的荒坟中。
黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
这是诗人触景生情之
首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正
与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一抔黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但
清明黄庭坚篇六
《黄庭坚的《清明》赏析》
黄庭坚的《清明》赏析
清明
原诗：
佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
赏译：
清明时节，春雷万钧，
惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。
春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。
野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，
死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。
诗人由清明的美景想到死者，
从死想到了生，想到人生的意义。
诗人指出，人生各不相同。
古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，
吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，
他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。
这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。
而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，
他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。
晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。
但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。
黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，
想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，
最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
赏析：全诗的意思是说，清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。诗人指出，人生各不相同。古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚碌，宁可隐居山中。晋文公想让他出来做官，下令放火烧山。但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。黄庭坚由清明的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低，最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明节时桃李欢笑与荒冢生愁构成对比，流露出对世事无情的叹息。二联笔锋一转，展现了自然界万物复苏的景象，正与后面两联的满眼蓬蒿荒丘，构成了强烈的对比。由清明扫墓想到齐人乞食，由寒食禁烟想到介子推焚死，不论贤愚，到头来都是一杯黄土。诗人看到大自然的一片生机，想到的却是人世间不可逃脱的死亡的命运，表达了一种消极虚无的思想，悲凉的情绪缠绕于诗行间。这与诗
人一生政治上的坎坷以及他所受的禅宗思想的浓厚影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生丑恶，看似消极，实则愤激。
清明黄庭坚篇七
《清明 黄庭坚 诗歌鉴赏》
清明黄庭坚篇八
《黄庭坚》
1．阅读下面一首宋词，然后回答问题。
①虞美人 宜州见梅作
黄庭坚
天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。
②玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。
注：①此词为黄庭坚被贬至地处西南的边地宜州后所作。②《太平御览．时序部》：“宋
武帝女寿阳公主卧于含章殿檐下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。”
(1)这首词写梅花很有层次，请结合上阕简要分析。
答：
(2)请简析下阕“玉台弄粉花应妒，飘到眉心住”两句所运用的表达技巧。
答：
(3)作者“老尽少年心”了吗?为什么?请结合全词说明理由。
答：
答案：（1）作者先边地宜州看到梅花含苞欲放，接着写夜晚微风中传来梅花幽香，最后
写早晨梅花开满枝头。由“梅破”到“梅香”再到“开遍”，作者很有层次地描写了梅花。
（2）展开想像，化用寿阳公主的典故以拟人手法表现梅的姿容。（3）没有，从三方面可以
看出，一是上阕传达了边地见到梅花的喜悦之情，二是下阕化用典故表现自己的浪漫情怀（寄
托自己的美好理想），三是末两句主要抒发了诗人失意后的豁达之情。
2．阅读下面一首诗,然后回答问题。
清平乐
李煜
别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。
清平乐
黄庭坚
春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
（1）两首词都写到了春，可是表达的内容有所不同，请分析它们分别表达了怎样的思想
感情。
答：
（2）李词中“离恨恰如春草，更行更远还生”一句用了怎样的修辞手法？好在何处？
黄词构思巧妙，说说你的理解。
答：
答案：（1）两首词分别表达了离愁别恨和爱春惜春之情。（大意相同即可）（2）李词的
这句话采用了比喻的手法，以物喻情，用春草喻离愁别恨生动而贴切，意蕴丰富，充分传情。
春草一望无际，如同离愁之绵远春草之细密如同离愁之盘曲郁结等。黄词在构思上新颢、曲
折。作品中写春天消逝，作者如失去亲人，各处找寻，把春拟人化，希望春回与己同住，回
到现实，无人知春去处，问询黄鹂，知春已去蔷薇处，暗示夏季到来，巧妙地表达了春的可
爱，要珍惜春天，别让它轻易流逝的情感。
3．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
鄂州南楼书事四首(其一)
黄庭坚
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管，并作南楼一味凉。
(1)诗歌前两句从什么角度写出了景象什么样的特点?
答：
(2)结句的一个“凉”字，意味深长。请结合全诗，赏析“凉”字的妙处。
答：
答案：(1)前两句从视觉、嗅觉的角度写出了登临纵目所见到的山川相接一片澄明、风荷十里清香四溢的阔大壮丽的景象特点。(2)①作者巧妙运用通感手法，视觉之“光”，嗅觉之“香”，甚至“风”、“月”，均给人一种“清凉”之感；②作者将所写景物赋予清高脱俗的寓意，一个“凉”字，表现了作者寄情山水、超凡脱俗的心境。③作者由景及情，用一个“凉”字作结，概括了诗人流连陶醉于山水间的种种感受。
4．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
清 明
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。
雷惊天地龙蛇蜇，雨足效原草木柔。
①人乞祭会骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
注释：①春秋时，介之推隐居绵山，不肯出仁，晋文公想以烧山之法使他下山，介之推坚决不肯，母子二人被火焚死。
（1）诗歌的首联描写了清明的哪两种景象？分别表达了怎样的情感？
答：
（2）诗歌的颈联主要运动了哪两种表现手法？有何作用？
答： 答案：（1）一方面是正是初春时节，桃李欣欣而笑，万物复苏，一派生机；作者以一“笑”字既写出大自然的生机盎然，也写出自己内心的喜春之情。而另一方面，清明是扫墓时节，又使人想到野田荒垄，不由抒发生死之悲，有感于人生价值问题。一笑一愁，是作者面对既是自然佳节又是扫墓时节的清明之情所产生的两种不同的情感。（2）作者运用了对比和用典的表现手法，《孟子》“齐人有一妻一妾”文章中的齐人，“乞祭余”还不算，还要向妻妾炫耀：与此相反，像介之推这样的人物。甘愿烧死在绵山中也不出山，突出了他的气节风骨。运用典故以简代繁，含蓄蕴藉。在对比中，作者讽刺了向权贵谄媚的卑鄙小人，赞扬了受迫害也决不改变操守的有气节之士。
清明黄庭坚篇九
《清明节诗歌》
清明节诗歌
清明 杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
清明 王禹
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
清明 黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
清明 高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
清明日宴梅道士房 孟浩然
林卧愁春尽，开轩览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
丹灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞！
清明日送韦侍御贬虔州 白居易
寂寞清明日，萧条司马家。
留饧和冷粥，出火煮新茶。
欲别能无酒，相留亦有花。
南迁更何处？此地已天涯。
清明日观妓舞听客诗 白居易
看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
清明夜 白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日登老君阁望洛城赠韩道士 白居易
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
清明即事 孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀 张继
晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。 鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。
清明日龙门游泛 李峤
晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。 衍漾乘和风，清明送芬月。林窥二山动，水见千龛越。 罗袂罥杨丝，香桡犯苔发。群心行乐未，唯恐流芳歇。
寒食清明日早赴王门率成 李峤
游客趋梁邸，朝光入楚台。槐烟乘晓散，榆火应春开。
日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。
清明日诏宴宁王山池赋得飞字 张说
今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。 绿渚传歌榜，红桥度舞旗。和风偏应律，细雨不沾衣。
承恩如改火，春去春来归。
清明宴司勋刘郎中别业 祖咏
田家复近臣，行乐不违亲。霁日园林好，清明烟火新。 以文长会友，唯德自成邻。池照窗阴晚，杯香药味春。 檐前花覆地，竹外鸟窥人。何必桃源里，深居作隐沦。
清明后登城眺望 刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。 草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。
清明日忆诸弟 韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。 杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
清明 孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明 杜甫
著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉， 争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。 马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚， 牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。 弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
况乃今朝更祓除。
清明二首 杜甫
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得， 红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。 不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食， 实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。 此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪， 悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。 旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里， 汉主山河锦绣中。风水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
清明日青龙寺上方赋得多字 皇甫冉
上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。