【www.guakaob.com--清明节】
表达对亲人思念的古诗篇一
《清明思念亲人的诗句》
清明思念亲人的诗句
清明节，又叫踏青节，按阳历来说是每年的4月4日至6日之间，正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。这一习俗已有XX多年历史。在浩如烟海的古代文学宝库里，关于清明的诗作汗牛充栋。流传下来的经典诗作有如下八首，特与读者分享：
《清明》杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
点评：这是流传最广的一首清明诗。最精彩的词句是“欲断魂”，凭吊的人那种悲伤之情跃然纸上。后人还将这首诗以不同的断句方式改编成情景短剧——清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问：“酒家何处有？”牧童（遥指）：杏花村。
《江城子》苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
点评：这是一首写于清明时节的爱情诗。苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，恩恩爱爱。没想到十年后王弗亡故，归葬于家乡。妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。特别是梦中夫妻相顾无言的情景，令人感动。
《寒食野望吟》白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。 棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 点评：白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱，那一座座古墓，都给人萧杀之感，也让人顿生幽古之情。棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，“尽是生死离别处”，道出了人生之无常。
《寒食上冢》杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
评点：这是作者上坟时的感受。重点渲染上坟的路上那凄凉之景。那孤零零的破屋，那危桥，都给人无依无助的感觉。所以“只愁余”。
《清明》黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 点评：由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。这正如当代人所说，无论你作官还是为民，最后都要回到同一个点：老去。只是生命的过程并不一样。作者这首清明诗，立意就深刻了很多，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。
《寒食》韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 点评：与其他写清明的诗作不同，这首诗明显地赋予了政治色彩。唐代于清明前在宫中赐大臣们清明烛火，于是，那些蜡烛之火燃起的烟雾笼罩了宫殿，并四散开去，巧妙地讽刺了特权及权贵之多。
《闾门即事》张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。 点评：此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，无新烟，说明四处都在凭吊亡人，那燃烧纸钱的烟分明是去岁的，年年依旧，思念依旧。特别是“试上”一词，把作者不敢窥望凄凉之景的心情生动地勾画出来了。
表达对亲人思念的古诗篇二
《思念亲友古诗》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维
古台摇落后，秋日望乡心。野寺来人少，云端隔水深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。 《秋日登吴公台上寺远眺》【唐】刘长卿
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 《与浩初上人同看山寄京华亲故》【唐】柳宗元
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春人旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)
岭外音书绝，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。 《渡江汉》【唐】宋之问 日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。 ——孟浩然
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
戍鼓断人行，边雁一秋声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。 《月夜亿舍弟》【唐】杜甫
无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。 ——晏殊
相见时难别亦难，东风无力百花残。 ——李商隐
中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。 《十五夜望月》王建
转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。何人为校清凉力，欲减初圆及午时。中秋待月（陆龟蒙）
昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。 《思江南》【唐】方干
别后不知君远近，触目凄凉多少闷！ ——欧阳修
悠悠兮离别，无因兮叙怀。 ——徐淑
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)
沅江流水到辰阳，溪口逢君驿路长。 远谪谁知望雷雨，明年春水共还乡。 《送吴十九往沅陵》【唐】王昌龄
滞雨长安夜，残灯独客愁。故乡云水地，归梦不宜秋。 《滞雨》李商隐
稚子牵衣问，归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝? 《归家》【唐】杜牧
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。中秋登楼望月 (宋 米芾)
秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许！望望空伫立。 秋宵月下有怀 (孟浩然)
一、“四时八节”
“四时八节”，是益阳本地人常说的一句口头禅。 原来，一年四季--春、夏、秋、冬便是“四时”。“八节”呢？并非指二十四个个节气中的春分、秋分、立春、立夏、夏至、东至、立秋、立冬此八节，而是指流行于民间的八个重大的传统节日。它们分别是春节、元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节、冬至日（重阳节）、过年（除夕日）。
二、过年、春节习俗
春节，俗称新年。原本仅指农历正月一日这一天。现在泛指从农历十二月（旧称“腊月”）二十四日过“小年”起至正月十五日闹完元宵节才告结束。春节是中华民族最隆重的传统节日。其特征有四个方面：一是广泛流传于汉、壮、蒙、满、侗、瑶、白、黎、纳西等近二十个民族之间；二是历史悠久，源远流长，旧时与新时代节庆活动交相辉映；三是风俗古朴，礼仪频繁，形式多样化；四是节庆时间长，岁末年初前后
共长达二十多天，天天都是春节节庆日，且气氛热烈，喜庆祥和，令人陶醉。
这期间有许多礼仪习俗和活动内容，现摘要简述如下：
1、家家办年货
2、户户大清扫
3、祭祀灶神爷
农历十二月二十四日（又称“小年节”，或称“祭灶节”，“新年”）这天，旧有“祭灶神”的习俗。据说，灶神爷（又称“司命菩萨”）是天皇玉帝派到人间来监督和奖惩人们的善恶之神。家家都有，每年在过小年的晚上，上天堂向玉帝汇报人间的善恶情况。信奉佛教和道教的乡民为其设祭送行，谓之“祭灶”。4、贴春联
春联，是我国最早出现且应用范围最广的对联形式之一。多用来表达人们除旧迎新的喜悦和继往开来的奋斗精神。每当春节来临，家家户户都要在大门两侧贴上一幅春联（现在凡有门窗处都贴对联），还有横披。这样就给本来热闹祥和的节日增添了更加浓郁的喜庆气氛。
春联是对联，门对的一种常见形式。古时有“桃符”、“门贴”之称。古时候，限于人们的认识水平，
因而对自然现象或自然灾害无法正确理解。一旦遇到天灾人祸时，就总认为是有鬼神在作祟。于是，在腊月里多数人家用两块桃木削成一两寸宽、七八寸长的木条，上面画着神荼、郁垒二神的形象，挂于门侧。这实际上就是将门神与春联合在一块了。
5、挂年画
春节来临之际，湖乡人民家家户户除了贴春联之外，还有挂年画的传统习俗。其中有一首描述年画的诗特别有趣：“兰荷菊梅开满墙，满屋似闻花芬芳。引来燕雀檐前闹，直冲屋里抖翅膀。”此诗借咏年画，描绘了春节将到之时，民间普遍挂年画的新气象。
6、吃团年饭：
等待外地的亲人赶回家中之后，家家户户在大年那天中午要张罗一桌特别丰盛的宴席。鸡鸭鱼肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，摆满大圆桌。白酒、啤酒、饮料款款齐备。全家围席而座，大吃大喝，谓之“吃团年饭”。
7、守岁、关财门：
大年之日，团年饭一般都吃得慢也吃得多，时间拉得很长。有的人家吃上2~3小时不散席。因此，平
常有人责怪别人吃饭慢吞吞时，就比喻说他是“吃年饭”--慢条斯里的，一点也不性急的。吃过年饭，天色渐晚，这时家家户户便在堂屋里或烤火房内堆起丁块柴烧起大火，把屋内外所有的灯都点亮。七仙湖区农家流行俗语道：“三十的火，十五的灯”。
8、拜年：
拜年是春节期间最普及又极富人情味的传统礼仪。新年伊始，人们扶老携幼，出门走访亲戚朋友。
9、耍龙舞狮打花鼓：
10、元宵节
农历正月十五日是新年的第一个月圆之日，称“上元”（古称“上元节”），又叫“灯节”。
三、三月三
农历三月初三日是我国古代的“上巳节（又称„修锲节‟）”。传说，这是西王母的生日，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋后始定为农历三月三日。南朝宋范晔在《后汉书·礼仪志》上载：“星月上巳，官民皆洁与东流水上，曰洗涤拔除、去宿垢痰，为大洁。”说的是古代人们在这天要在清水河边洗涤，目的在于卫生与保健，后来便演变为在水边饮宴，郊外春游的节日。宋代吴自牧在《猛梁录·三月》中载：“赐
表达对亲人思念的古诗篇三
《清明思念亲人的诗句》
清明思念亲人的诗句
清明节，又叫踏青节，按阳历来说是每年的4月4日至6日之间，正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。这一习俗已有XX多年历史。在浩如烟海的古代文学宝库里，关于清明的诗作汗牛充栋。流传下来的经典诗作有如下八首，特与读者分享：
《清明》杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
点评：这是流传最广的一首清明诗。最精彩的词句是“欲断魂”，凭吊的人那种悲伤之情跃然纸上。后人还将这首诗以不同的断句方式改编成情景短剧——清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问：“酒家何处有？”牧童（遥指）：杏花村。
《江城子》苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
点评：这是一首写于清明时节的爱情诗。苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，恩恩爱爱。没想到十年后王弗亡故，归葬于家乡。妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。特别是梦中夫妻相顾无言的情景，令人感动。
《寒食野望吟》白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 点评：白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱，那一座座古墓，都给人萧杀之感，也让人顿生幽古之情。棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，“尽是生死离别处”，道出了人生之无常。
《寒食上冢》杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
评点：这是作者上坟时的感受。重点渲染上坟的路上那凄凉之景。那孤零零的破屋，那危桥，都给人无依无助的感觉。所以“只愁余”。
《清明》黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 点评：由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。这正如当代人所说，无论你作官还是为民，最后都要回到同一个点：老去。只是生命的过程并不一样。作者这首清明诗，立意就深刻了很多，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。 《寒食》韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 点评：与其他写清明的诗作不同，这首诗明显地赋予了政治色彩。唐代于清明前在宫中赐大臣们清明烛火，于是，那些蜡烛之火燃起的烟雾笼罩了宫殿，并四散开去，巧妙地讽刺了特权及权贵之多。
《闾门即事》张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。 点评：此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，无新烟，说明四处都在凭吊亡人，那燃烧纸钱的烟分明是去岁的，年年依旧，思念依旧。特别是“试上”一词，把作者不敢窥望凄凉之景的心情生动地勾画出来了。
表达对亲人思念的古诗篇四
《清明思念亲人的诗句》
清明思念亲人的诗句
清明节，又叫踏青节，按阳历来说是每年的4月4日至6日之间，正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。这一习俗已有XX多年历史。在浩如烟海的古代文学宝库里，关于清明的诗作汗牛充栋。流传下来的经典诗作有如下八首，特与读者分享： 《清明》杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
点评：这是流传最广的一首清明诗。最精彩的词句是“欲断魂”，凭吊的人那种悲伤之情跃然纸上。后人还将这首诗以不同的断句方式改编成情景短剧——清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问：“酒家何处有？”牧童（遥指）：杏花村。
《江城子》苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
点评：这是一首写于清明时节的爱情诗。苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，恩恩爱爱。没想到十年后王弗亡故，归葬于家乡。妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。特别是梦中夫妻相顾无言的情景，令人感动。
《寒食野望吟》白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。 点评：白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱，那一座座古墓，都给人萧杀之感，也让人顿生幽古之情。棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，“尽是生死离别处”，道出了人生之无常。 《寒食上冢》杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
评点：这是作者上坟时的感受。重点渲染上坟的路上那凄凉之景。那孤零零的破屋，那危桥，都给人无依无助的感觉。所以“只愁余”。
《清明》黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 点评：由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然无论智愚高低，
最后都是篷蒿一丘，只是人生的意义却大不相同。这正如当代人所说，无论你作官还是为民，最后都要回到同一个点：老去。只是生命的过程并不一样。作者这首清明诗，立意就深刻了很多，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的人。
《寒食》韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 点评：与其他写清明的诗作不同，这首诗明显地赋予了政治色彩。唐代于清明前在宫中赐大臣们清明烛火，于是，那些蜡烛之火燃起的烟雾笼罩了宫殿，并四散开去，巧妙地讽刺了特权及权贵之多。
《闾门即事》张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓，清明几处有新烟。 点评：此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，无新烟，说明四处都在凭吊亡人，那燃烧纸钱的烟分明是去岁的，年年依旧，思念依旧。特别是“试上”一词，把作者不敢窥望凄凉之景的心情生动地勾画出来了。
表达对亲人思念的古诗篇五
《诗中思念家乡及亲人的诗句》
诗中思念家乡及亲人的诗句
1．君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》)
2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
3．岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)
4．客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾：《次北固山下》)
5．人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)
6．床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)
7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)
8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂：《旅次朔方》)
9．戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)
1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>>
2.悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>
3.胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>>
4.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>>
5.近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>>
6.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>>
7.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>>
8.故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>>
9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>
10.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
11.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>>
12.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>>
13.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>>
14.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>
15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>>
16.相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>>
17.人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>>
18.离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>>
19.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>
20.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>>
21.人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>>
22.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>>
23.莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>>
24.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>
25.去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>>
26.相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>>
27.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>>
28.门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>>
29.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>>
30.独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>>
31.不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>>
32.但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>>
九月九日登高忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
表达对亲人思念的古诗篇六
《古诗词》
人教版八年级上册语文古诗文默写训练 班级 姓
名 一、《桃花源记》 1．描绘桃花林中草美花繁的语句
是∶ ， 。 2．描写桃花源美好的自然环境的句
子： ， ， 。 3．描写桃花源社
会环境安宁的句
子： ， 。 ， ， 。 ，
。4．描写桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或描写老人和小孩神
情)的句子是： ， 。 5．本文的哪两件事能
说明桃花源是虚构的理想社
会？ ， ， ； ， 。 6．最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：
（1） ， 。村中闻有此人，咸来问讯。
（2） ， 。 7.渔人发现桃花林的语
句：： ， ， 。 8.写桃花源人与世隔绝的原因的语
句： ， ， ， 。 9.渔人如何离开桃花源的语句： ， ， ， 。 7．出
自本文有些成语一直沿用至今，请写出来：
二、《陋室铭》 1．文中的主旨句： ， 。 2．描
写自然环境的句子： ， 。 3．表现室主人交
往之雅的句子： ， 。 4．从反面表现作者情趣高雅
句子： ， 。 5.实写诗人情趣高雅的句
子： ， 。 6．运用类比表明作者志趣抱负
句： ， 。 。 ，
？ 7．文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子
是： ， 。 1．《爱莲说》中集
中表现莲高洁品格的主旨句： ， 。 2．描写莲的生长环境的句
子： ， 。 描写莲的体态、香气的句
子： ， ， 描写莲的清高风度(总概
莲的品格)的句子： 。 3．文中
“ ， 。”道出荷花象征君子庄重质朴、
洁身自好、不落尘俗的品格。 4．文中“ ， 。”
道出荷花象征君子正直不苟、豁达大度的品格。5．描写莲的形象，先用衬笔，其
中 ， 。是一般映衬， 和 是重点映衬，菊
是 ， 牡丹是 。 2 6．表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句
子是： ， 。 7．第一段中，作者描
写了“莲”美好的形象，是从的 、 、 、和 等方
面，将莲人格化，把它作为一种高贵品质的象征，赞美她是“花中君子”。第二段中，作者
把菊喻作 ， 用它的蕊寒香冷表现人的 ；把牡丹喻
作 ， 用它的浓丽妖艳表现人的 ；把莲作 ，
用它的纤尘不染表现人的 。这些比喻运用得巧妙而贴切。 8、
你还知道有哪些关于莲的古诗文吗？写几句出
来： ， 。 ， 。 ， 。 9. 作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，
又用“菊”和“牡丹”来衬托。联系你自己的志趣和追求，写出你最爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的理由。 最喜爱的花 ；喜爱的原因 。
五、《古诗三首》 《望岳》 1．借齐鲁大地烘托泰山拔地而起、参天耸立形象的语句： ， 。 2．虚实结合，表现泰山秀美、高大的语句： ， 。 3．表现泰山高峻、幽深的语句： ， 4．既是攀登泰山极顶的誓言，又是攀登人生顶峰的誓言（表现作者志向高远、坚定）的语句： ， 。 3 《春望》 1．表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句： ， 。 2．诗人感时伤别、见明丽之景诱发内心伤感（或运用拟人抒发伤感之情）的语句： ， 。 3．写战火连绵，久盼家音，抒发千古以来战争中人们共同感受的名句： ， 。 4．诗人刻画自身形象，抒发忧国念家悲愁的语句的： ， 。
1．“神舟六号”遨游太空，让全体中国人的心随着它跳动了五天五夜，也让全世界再次感受到了中华民族“ ， ”的雄心和气概。(填写杜甫《望岳》中的诗句) 2．请写出一句含有 “鸟”的诗句。： ， 。
3．请写出一句表现诗人对故乡或对亲人思念之情的诗句： ， 。 1．分别写出《三峡》中描写春、夏、秋、最具有特色的句子
春冬： ，良多趣味。夏： ， 。 秋： ， 。
2．《三峡》中与李白《朝发白帝城》有异曲同工之妙的句子是：
， ， ， ，不以疾也。
3．《三峡》中扣“素、绿、清、影”句子是： ， 。（山河秀丽句）描写泉水瀑布句是： ， 。
4．故渔者歌曰：“ ， 。”
5．“有时朝发白帝，暮到江陵”此句与唐朝李白的 ， 。两句诗一致的。
6．文中用“ ”描绘了山形的挺拔险峻，用“ ”写尽了深秋的凄婉幽美。
3．请写出《记承天寺夜游》中描写月下之景的句子： ， ， 。
（2）抒发作者心情的句子是： ？ ？ 。
2．《使至塞上》描写奇特壮美的塞外风光的名句： ， 。（诗中有画句）
表达对亲人思念的古诗篇七
《古诗、积累》
古诗、积累
1、（ ）（ ）群生性命微，一般（ ）（ ）一般（ ）。 劝君莫打（ ）（ ）（ ），子在巢中（ ）（ ）（ ）。
这首诗的题目是（ ），作者是（ ）代诗人（ ），这首诗主要表达了（ ）。
2、（ ）（ ）（ ）（ ）楚江开，
（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）。
（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ），
（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）。
这首诗的题目是（ ），作者是（ ）代诗人（ ）。
3、敕勒川，（ ）（ ）（ ）。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）。 这首诗主要描写了（ ）的美丽风光。
4、（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ），
（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）。
（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ），家祭无忘告乃翁。 这首诗的题目是（ ），作者是（ ）代诗人（ ），主要表达了作者（ ）。
5、毕（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ），
（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）。
（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ），
（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）。
这首诗的作者是（ ）代诗人（ ），主要表达了作者对（ ）的赞美之情。
6、（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ），潭面无风镜未磨。 （ ）（ ）洞庭（ ）（ ）翠，
（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）螺。
7、描写知己间情谊的诗句是：（
8、对远方亲人思念的诗句是：（
9、我学过的名言有：（
10、（ ）（ ）（ ）（ ），匹夫有责。
11、（ ）（ ）、（ ）（ ）、（ ）（ ）（
（ ）（ ）、（ ）（ ）、（ ）（ ）（
12、描写声音的成语有（ ）（
13、和鸟有关的成语有（ ）（
14、带有“情”的成语有（ ）（
15、带有“心”的成语有（ ）（
16、带有“想”的成语有（ ）（
17、带有“梦”的成语有（ ）（
18、带有“新”的成语有（ ）（
19、带有“春”的成语有（ ）（
20、带有“快”的成语有（ ）（
21、带有“乐”的成语有（ ）（
22、学过的寓言故事有：（ ）（ ），声声入耳 ），事事关心（ （ ）（ ）（ ）（ ）（ ） ） ） ） ）（ ） ） ） ） ） ） ） ） ） ） ） ）
表达对亲人思念的古诗篇八
《关于中国几个传统节日的古诗词》
关于中国几个传统节日的古诗词
1《元日》（宋）王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
2元宵节 《正月十五夜》
（唐） 苏道味
火树银花合，星桥铁锁开， 灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催
3清明
【唐】杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
4端 午
（唐）文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
5七夕
唐 作者：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
6苏轼《中秋月
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。
7九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
1
诗词中的中国传统节日串词
甲：泱泱华夏，悠悠长河，酝酿了许多传统节日，
乙：春节、元宵节、清明节、端午节，
甲：七夕节、中秋节、重阳节，
乙：每个节日都是一颗璀璨的明珠，每个节日有着美好的记忆，
甲：在漫长的历史岁月中，历代的文人墨客为一个个节日谱写了许多千古名篇， 乙：这些诗词名篇脍炙人口，被广为传诵，
甲：接下来让我们一同走进
甲乙合：诗词中的中国传统节日。
甲：一年中最早的节日就是春节了，
乙：宋代诗人王安石的《元日》就描写了一幅春节期间充满生气和希望的画面。 甲：正月十五闹元宵，过了春节，就是元宵节，打灯笼、吃元宵、看花灯，好一派热闹的景象。
乙：请欣赏唐代诗人苏道味写的《正月十五夜》
甲：清明时节，细雨纷纷，
乙：思绪绵绵，情谊悠悠，
甲：让我们和诗人杜牧走进他的
甲乙：《清明》---
甲：清明时节，我们想起了爱国诗人屈原，
乙：每年的端午节就是为了纪念屈原。
甲：牛郎织女的神话故事我们耳熟能详
乙：每年的农历七月初七是七夕节，这一天牛郎织女天上的鹊桥相见 甲：八月十五月儿明，中秋佳节人团圆，
乙：古人总爱对月抒怀，玉兔，嫦娥，感慨万千，
合：请听《中秋月》
甲：中秋过去是重阳，每年的九月九日是九九重阳节，
乙：重阳节人们爱登高望远，思念亲人。唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》就表达了他对家乡对亲人的思念之情。
甲：一个个传统佳节，一首首经典诗词
乙：诗词中的节日，节日中的诗词，
齐合：祈福迎年是春节，花灯猜谜闹元宵，祭祖踏青在清明，粽子飘香话端午，七夕节上鹊桥会，明月把酒中秋到，九九重阳来登高，来登高。
2
表达对亲人思念的古诗篇九
《诗中思念家乡及亲人的诗句》
思念家乡及亲人的诗句
1．君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》)
2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
3．岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。(宋之问：《渡汉江》)
4．客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春人旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
(王湾：《次北固山下》)
5．人春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。 (薛道衡：《人日思归》)
6．床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 (李白：《静夜思》)
7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》)
8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂：《旅次朔方》)
9．戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
(杜甫：《月夜忆舍弟》)
1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>>
2.悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>>
3.胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>>
4.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>>
5.近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>>
6.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>>
7.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>>
8.故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>>
9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>>
10.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>
11.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>>
12.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>>
13.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>>
14.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>>
15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>>
16.相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>>
17.人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>>
18.离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清平乐>>
19.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>>
20.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>>
21.人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>>
22.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>>
23.莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>>
24.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>>
25.去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>>
26.相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>>
27.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>>
28.门外若无南北路,人间应免别离愁------唐.杜牧<<赠别>>
29.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>>
30.独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>>
31.不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>>
32.但愿人长久,千里共婵娟------宋.苏轼<<水调歌头>>
九月九日登高忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
表达对亲人思念的古诗篇十
《例谈古诗中的对写》
例谈古诗中的“对写”手法
我国古代诗词中常常有一些这样的作品，在自己思念远方的亲人朋友时，不写自己如何苦思冥想，怎样神损形销，而是从对方下笔，设想亲人朋友面对此情此景会是怎样，把对方的苦苦相思写得真切动人，也就反映了自己思念的深切。这种从对面入手借彼写已，曲折表意，把深挚的情思表达得委婉含蓄、深切感人的手法叫“对写法”。这类诗作常给人以曲折有致、情韵悠长之感。
一、悬想对方情景，以衬托自己对对方（妻子、儿女、兄弟等家人或友人）的思念之情 白居易的《邯郸冬至夜思家》：“邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”此诗表现出门在外的游子节日之夜的思家之情。一、二句为实写，
三、四句为虚写，异于常人之处在于：诗人不是直接写自己如何想念家人，而是换一种角度，重笔写家人如何思念自己。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到夜深的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，说着我这个“远行人”吧。这种“对写”的手法，不仅回应了上文“抱膝灯前影伴身”，而且使思念之情加倍溢出。在特定的意境中，诗人用此手法让人去想像体会家中人和远行人彼此常常的惦念，读来令人感到情真意切。
王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人”也运用了这种笔法。诗因重阳节思念家乡的亲人而作，诗人想到的却是远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩了茱萸，却发现少了一位兄弟——自己不在内。这就比一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己不能参与更显得深情且富有新意。
二、回忆或设想与对方相聚时的欢乐情景以反衬今日的相思之苦。
杜甫的《月夜》是运用这种写法的典型代表：“今夜鄜[Fū] 州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟（huán）湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”这首怀妻之作凝注了诗人真挚而深切的情感。首联不说自己见月忆妻，却说妻子见月忆已，正如幻晓岚所云“入手便摆落现境，纯从对面着笔，蹊径甚别”。颔联不说自己看月忆儿女偏说儿女随母看月而不解其母忆父，把悬念儿女、体贴妻子深情婉曲地表达了出来。颈联写想像中妻子看月忆已的情景。颔、颈两联纯为虚拟之词，从侧面表现夫妻情深。尾联以想像中归家后的相聚之乐来反衬今日相思之苦，对写手法更进一层。此诗纯从对面落笔泼墨，无一笔正面描写，正如王世爽所言：“公本思家，偏想家人思已，己进一层；至念及儿女不能思，又进一层。”如此写来，感情更为深沉，艺术感染力也更强。
李商隐的《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山放雨时”，与《月夜》有异曲同工之妙。首句以设问领起，一问一答，一实一虚，表现出诗人对妻子强烈的思念之情。用笔曲折，在淡淡而起中蕴涵浓浓的情思。第二句转入写景，三、四句是希望之辞，写诗人想像将来相聚时的情景。作者盼望归后“共剪西窗烛”，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚的欢乐。在前人的诗作中，在身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却是李商隐的独创。
通过以上例子，我们可以看出，运用这种“对写法”写出的诗词，由此推彼，由彼及此，实中有虚，虚中见实，虚实相衬，含蓄蕴藉，婉曲动人，而通过诗作抒发的情感，也更加真实浓烈。