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祭奠五期的话语篇一
《清明时节思念亲人祭奠故友好句子》
清明时节思念亲人祭奠故友好句子
又是一年春来到,清明时节踏青好,绿草青青好春光,轻声问候来送上,工作劳累上班忙,莫忘休闲身心放,朋友时时挂心房,清明节祝福短信愿你清明时节心情畅!
年年清明,今又清明,缅怀逝去亲人,想念远方朋友,逝者已去,唯有一颗真心诚挚地祝愿我的朋友,活得健康,活得平安 ,活得潇洒,活得自在,活得红火!
清明时节,阳春三月,春天气息,包围你我;草长莺飞,百花吐蕊,春光灿烂,开心你我,愿你幸福、平安、健康、快乐!一 句深深的祝福在清明!
清明非寒食,寒食非清明,但随时代移,寒食清明合二为一,寒食清明之一习,清明之日不动烟火。习俗归习俗,为了健 康身体,切不吃凉食,祝你健康!
清明时节放风筝了,白天放,晚上放,挂上串串彩色小灯笼,好似闪烁的“神灯”。清明前放,清明后放,放上天宇剪断 线,愿你避病消灾好运常在!
清明多缅怀,有些人有些事有些爱,当我们懂得的时候他们已经离开,逝去的虽然回不来,但请珍惜现在,面对大海,春暖花开!
带着一丝缅怀的思绪,带着一份思念的情怀,带着一份祝福的感情,在清明这天,释放,传送,祝愿,祈祷,愿收到短信的 你幸福安康!
清明清风绵绵情,愿我的祝福驱除你的烦恼,吹进你的心谷;清明清风浓浓意,愿清明和
风温暖你,愿我的情谊伴在你左 右,祝你快乐!
清明到,扫墓节,缅先人,孝子孙,传统日,不忘怀,齐心做,合家祭;清明到,踏青日,出郊游,一起乐,朋友聚,祝开心,愿 快乐!
清明时节好,气温适中,雨水增多,花红柳绿,风轻云淡,最好的休闲时节,带着爱人约上好友,一起在清明踏青、郊游, 畅享春天,祝你开心!
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;况是清明 好天气，不妨游衍莫忘归。
死者长已矣，存者永怀悲!音容笑貌，历历在目，谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，随缘到天涯，念千里孤坟何 处话凄凉?
在广大的世界上两个人相遇的可能性是千万分之一成为朋友的可能性是两亿分之一而成为终生伴侣的可能性只有五 十亿分之一。
拔净一片乱草，摆下几杯冷酒，烧上一把纸钱，风雨愁煞人，杯土带愁，杂草含烟，竟无言以对，唯有心底弥满幽 幽的愁绪和淡淡的哀愁!
在这里我们感慨世事无常人生苦短，曾经真正爱过，生命便不存在遗憾。援手于他人危难，自己在挫折中保持乐观 ，只要心中有爱，人生永远是美丽的春天。
严冬过去，春风又绿江南。清明时节，杨柳绽芽，桃花绽开，小草青青。大气洁净，
“洁齐清明”。清明清明，正 是形象地道出了冬去春来的气候和物象特征。
“古墓花影白杨树，尽是生死离别处。”冬后生命的篷勃生长，使人想起逝去的祖宗亲友。这首唐代诗人杜牧的吟 咏清明的小诗，今天读来仍然那么哀怨，那么亲切
人事有代谢，往来成古今。生者总是会不断地成为逝者。下一代不断成长，上一共不断地老朽，不断地死亡，这是 生物的规律，自然的规律。人类社会就是这样一代一代地延续。
在这里我们尽情道出对亲人绻绻的思念，洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担。在这里我们再次体会人世间的爱 心与温暖，拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。
暮至清风阁楼，幽月残瘦。佳人倍显娇柔，万分清秀。谈笑之间，山盟海誓苍天。万年守侯，我心依旧!
明天月圆 你要注意呀!!不好出来，不要往天上看!你还是朵在被子里面吧!千万不要让你的尾巴漏出来呀!
清明节到，我祝愿山川大地一清二明;江河湖海一清二明。祝愿你：精神清爽一清二明;做事有序一清二明;生活事业 一清二明!
清明节这是个特别的日子，装载着千丝万缕的思念，如果你真的为他/她好，请你快乐多一点!
岁月不饶人啊!回忆儿童时代，过的最快乐的是儿童节,过了十年就是青年节,再过十年就是父亲节,再过几十年就是 老人节了,又再过几十年是清明节!
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
西城杨柳弄春柔，动离忧伤泪难收。犹记多情系归舟，碧野朱桥当日事，人不见还水空流。
在这个特殊的节日里，放下你手里的工作，即使你是个工作狂，也在这个特别的日子里稍作变化。生命中还有很多 更重要的事情需要我们去做，好好的活。
于千万人之中,遇到了你.于千万人之中,正好赶上.时间在荒漠中,没有早一步,没有晚一步,惟有轻轻地问一声:真巧, 又到清明时节，你在何处寄托哀思
烟云洒落情一片，雨雾茫然段一年。林飞郁郁情飘然，情海冲冲段开岩。
春回大地九千万里寒食雨;日暖神州二十四番花信风。
生活中的苦难像是接力赛，一棒传一棒永不停，面对这些，我们必须要有乐观的心态，让我给予你希望和力量，让 我们相互扶持，牵手同行!
参考资料：
[1] 短信道-清明节短信
[2] 早安短信网-清明节短信大全
[3] 晚安心语-清明节思念短信祭奠亲人好句子
[4] 短信囊-清明节短信搜索
祭奠五期的话语篇二
《纪念册语录》
1、 又到六月，中考结束的学生们带着不舍和眷恋，和初中生活说再见。含着眼泪说着高中校园说再见。笑中有泪的离别，我们在歌声中回
味那段“青葱”岁月。
6月意味着什么。意味着离别。意味着离开。意味着毕业。 毕业，是我们夜半梦醒，触碰不到而无限感伤的虚词。若干年后，假如我们还能够想起那段时光，也许这不属于难忘，也不属于永远，而仅仅是一段记录了成长经历的回忆。 毕业了，多么想留住那些温暖的日子，但又多么渴望着能早日投进生活的洪流。那以往的同窗生活，是一串甜美的糖葫芦；那迷人的甜与酸，将永远回味不完。
三年同窗，共沐一片阳光；一千多个白昼，谱写了多少友谊的篇章？愿逝去的岁月，都化作美好的回忆。永留在心房。
2、 初中的三年光阴似箭，回想当初我们在课堂上的昏昏欲睡，在为一道题出现歧异而争吵，在课间和老师们开玩笑勾肩搭背，在运动会上的呐喊与拼搏，初一时艺术节上的合唱，在竹竿舞比赛上奇迹般的获得第一名。每每想到这里，我就感到怀念，那是我们共同一起走过的青春时光，有我们的汗水，眼泪，拼搏，奋斗，呐喊。
3、 “轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”三年的时光已悄悄过去。相聚犹在昨日，分别即在眼前。回首逝去的日子，数不清校园留下多少欢乐，而今天心头不免涌起缕缕惆怅。但人的一生必然要走过许多“驿站”，既意味着结束，更是一段新的旅程的开始。
4、与五班相识，我感们到无比幸运，而能与你们相知，让我倍感生命的充实，以前嬉笑相伴的日子我将深藏，以后不可测的日子，愿你们一切安好。在此毕业之际，我面对同学们的毕业纪念册，内心无比激动。三年来，我们记住了老师的恩情，也忘不了同学的友谊。现在想想五班是我们温暖的家，常回家看看
5、我们的在一起的三年，我们的花季故事，我们挥斥方遒的青春故事，我们在一起的峥嵘岁月，不离不弃，永远珍藏在心里。 6、朋友相会再别离，别离再相聚。秋风吹旷野，一期只一会。我会珍惜我们的友情，更期待相会的时刻
7、无尽的人海中，我们相聚又分离;但愿我们的友谊冲破时空，随岁月不断增长。
8、尽管是匆匆地相逢，匆匆地离别，但短促的生命历程中我们拥有着永恒，相信今日的友情是明日最好的回忆
9、挥手告别，扬帆远航。别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我的心上。我们匆匆告别，走向各自的远方，没有言语，更没有眼泪，只有永恒的思念，在彼此的心中发出深沉的共鸣。离别，是有点难舍，但不怅然；是有点遗憾，但不悲观。因为我们有相逢的希望在安慰。认识你是我的欢乐，支持我的是初三毕业的离别是为了更好地相遇。
10、当你再重温我们在一起的旧梦时，那时只有寄托于千里之明月。 多年离别后，抑或再相逢，相逢何所语？泪流默无声。 分别在即，纵有千言万语一时凝噎，只好挚手相看泪眼……也许你神往于雪山的颜色 开一朵雪白的花 象心一样纯洁 也许你酷爱太阳的火力 开一朵火红的花 象梦一样美丽
11、岁月的流逝，证明着我们在一天天的长大。在成长中，我们成为了好朋友。当世界在变，唯有不变换时，我相信，我们还会回到相遇的起点。一朵花中有一个世界，当片片花絮织成了深厚的友谊时，谱下年少时的诗意篇篇。
12、六月，我们将远行，带着对母校的深深眷恋和对未来的无限憧憬，告别我们的初中时代。昨天毕竟短暂，明天才是永远，也许前方的道路依然会有很多荆棘，未来的日子未必就是风和日丽，但坚信海阔他能凭鱼跃，天高必将任鸟飞，让我们一起期待明天会更好！
13、初中三年，朝夕相处，激扬文字，蓝天白云，绿树青草，春夏秋冬，喜怒哀乐，时光飞逝，记忆永存，毕业挥手再见，愿我们能更好相遇
14、梦想因拼搏而精彩，相逢因为相知才可爱，让缘分装进记忆的口袋，让真诚永远因祝福而存在，愿毕业后的道路上灿烂阳光迎面而来。 15、走过的三年时光，我们不仅收获了知识的芳香，更收获了人生的芳香，远去的灯光书影，毕业了，愿我们有一个辉煌的前程。 16、我们曾经在一起努力地拼搏过；我们曾经在一起幻想过高中的美好。短暂分别后不要忘了我们曾经一起走过的日子。我们有过如水的平静，有过激烈的辩论，也有过无声的竞争。我们紧靠肩头，紧握双手，拥有一个共同的理想，发出一个共同的心声。无论是得到的，还是失去的，一切都将存留在我们记忆的最深处。
祭奠五期的话语篇三
《小星星作文选(第5期)》
小 星 星 作 文 选
——纪念号——
第五期
安县宝林乡小学‚小星星‛文学社
一九九四年四月
《小星星作文选》第五期“纪念号”目录
写在前面的话
宝林小学召开‚小星星‛文学社建社两周年纪念会
贺信 贺词 留言——————————————— 绵阳市作家协会 绵阳市青年创作委员会 绵阳市青少年文学杂志社 德阳市小作家杂志社
安县师范学校校长刘平康 安县塔水中学学生会
宝林中学团委 宝林小学少先队大队部 乐兴小学新源文学社
邱 秋 张晓林 桂玉德 王仁浩 马道骧 黄荣武 佘 魁 魏世宇 廖朝明 华芝君 周全国 安县师范学校校长刘平康致‚小星星‛文学社指导老师吴永贵函 ‚小星星‛文学社社长袁丽君的发言
‚小星星‛文学社指导教师吴永贵的发言
‚小星星‛文学社代表谢清玉的发言
宝林乡党委副书记佘魁的讲话
习作园地——————————————————— 舒 雁 孟 溪 苏 艳 袁 媛 阳 毅 文 雪 周生国 马志菊 朱 红 马晓敏 周小花 张小红 刘 娟 宋贤锋
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※名誉顾问：邱 秋 张晓林 郁小萍 桂玉德 刘平康 佘 魁 陈 军 顾 问：刘春元 马道骧 何远平 温良恭
指导教师：吴永贵 社长：袁丽君
本期责任编辑：吴永贵
写在前面的话
阳春三月，和煦的春风吹遍了大江南北，吹醒了萌动的植物的生命，大自然又被披上了绿装。春天雨水多，滋育万物生灵茁壮成长。在这大好形势下，‚小星星‛文学社也在健康壮大，闪烁出光芒，更进一步引起市县有关单位和部门的关注与支持。
三月二十六日，蒙蒙细雨笼罩着整个宝林寺，笼罩着宝林乡小学的‚小星星‛，正在这一天，‚小星星‛ 文学社在宝林乡党委政府，学校领导的高度重视，如期召开了宝林小学小星星文学社建社两周年纪念会，德阳市《小作家》杂志社编辑邱秋先生，绵阳《青少年文学》杂志社副主编张晓林先生，县文化馆桂玉德先生，教研室王仁浩老师，马道镶老师以及有关兄弟文学社，学校的老师和学生风雨无阻，光临宝林，参加我们的纪念会，可喜可贺。他们表现出极大的热情，来关心‚小星星‛的成长，特别是邱秋先生，张晓林先生从早上五点多钟就出发了，为的是按时赶到开会，这不是对文学社的鼎力支持吗？在此，希望全体‚小星星‛ 文学社社员们，努力学习，以更高水平的作品面世，来向所有关心支持‚小星星‛的领导、佳宾表示衷心地感谢！
本期中，纪念会的领导、佳宾们及绵阳市作协等有关部门的贺词、贺信、留言，谆谆话语，言犹在耳，铿锵有声，但愿以此激励我全体社员以更大热情投入写作中，用你们的智慧和双手，把‚小星星‛打扮成璀璨夺目的大星星！
（舒雁）
宝林小学召开“小星星”文学社建社两周年纪念会 本刊讯 宝林小学‚小星星‛文学社建社丙周年纪念会于3月26日在中心校召开。市县领导及塔水片区兄弟学校教师到会，给予了关心指导，并提出了希望。
纪念会上，文学社社长袁丽君就两年来的情况作了简要介绍，指导老师吴永贵就创办文学社的艰苦历程作了发言。德阳市《小作家》杂志社编辑部副主任邱秋先生，绵阳市《青少年文学》杂志社副主编张晓林先生充分肯定了文学社建社两周年来所取得的成绩，并寄予了厚望。他们指出，‚小星星‛文学社以班建立，逐步发展为桂林村村小文学社，现拓宽到全乡中小学，就在这样艰难的情况下，还出刊四期，推出师生作品97件，16篇（首）在县级以上报刊发表，三篇在全国小学作文大奖赛中获奖，是很不容易的，这与宝林乡党委政府，学校领导及县文化馆、文教局、教研室的关心支持是分不开的。邱秋还指出，越是偏远的地区，《小作家》杂志越是要派人去。张晓林还对文学社的工作及社员的写作，投稿作了具体指导。
绵阳市作家协会，绵阳市青年创作委员会，绵阳《青少年文学》杂志社，德阳市《小作家》杂志社，安县师范学校，塔水中学发来了贺信，贺词，祝贺‚小星星‛ 文学社成立两周年。
应邀到会的还有县文化馆桂玉德先生、县教育研究室王仁浩老师、马道骧老师、秀水蓓蕾文学社指导老师廖朝明老师、乐兴小学新源文学社华芝君老师、张琴老师，宝林乡党委佘魁、黄荣武同志，以及塔水片区兄弟学校教师代表和学生代表，他们也分别在会上讲了话。
纪念会上还展出了文学社建社以来所取得的成果，市、县领导表示赞赏。 （舒雁）
—贺信 贺词 留言——————————————
绵阳市作家协会贺词
在诞生沙汀的热土上
必将升起更多的
璀璨的文学新星
——小星星文学社成立二周年志贺
绵阳市作家协会
一九九四年三月二十六日
绵阳市青年创作委员会贺词
湛蓝的天空上
闪烁的小星星
满怀期待地
迎接新世纪的黎明
——贺小星星文学社成立二周年
绵阳市青年创作委员会
一九九四年三月二十六日
四川省报纸副刊研究会、绵阳青少年文学社杂志社贺词 小星星文学社：
值此小星星文学社成立二周年之际，特致以热烈的祝贺！
《青少年文学》愿为小星星的升腾闪耀铺设广阔的天空。
祝小星星文学社不断壮大，为新世纪培养更多的优秀人才！
青少年文学杂志社
一九九四年三月二十六日
祭奠五期的话语篇四
《密枝节祭祀起源模式与话语维护》
2011年第1期
（第32卷总第137期）贵州民族研究GuizhouEthnicStudiesNo.1，2011（Vol.32.General.No.137）
密枝节祭祀起源模式与话语维护
宁智锋
（四川大学文学与新闻学院，四川·成都610061）
摘要：在中国西南彝族撒尼人支系的传统宗教节日密枝节祭祀中，女性一般是不允许参加的，因为女人是不洁的象征。在诸多密枝节的起源模式中，女性却是密枝节祭祀传说叙事的主角。作为一个独立的权力主体，为什么女性在密枝节祭祀的历史中会缺席呢？通过对密枝节祭祀起源模式进行分析，找到女性缺席祭祀活动的原因，并阐述密枝节祭祀是如何通过一系列的仪式来维护神权话语与男权话语的合法性。
关键词：密枝节；起源模式；话语
中图分类号：C913.4文献标识码：A文章编号：1002-6959（2011）01-0028-06
TheOriginalModelofMizhiFestival’sSacrificeandDiscourseMaintenance
NINGZhi-feng
（SchoolofJournalism&Communication，SichuanUniversity，Chengdu，Sichuan610061，China）
Abstract：WomenaregenerallynotallowedtoparticipateinthetraditionalreligiousfestivalsMiZhiFestival’ssacrificeoftheSanipeoplebranchinYinationalityinsouthwestChina，asthefemaleislookedasasymbolthatitisunclean.OncloseanalysisoforiginallegendofMizhiFestival’ssacrifice，wefindthatthefemaleisthenarrativeprotagonistofMizhiFestival’ssacrificelegendinmanyoriginmodels.Asanindependentauthoritysubject，whywomenwillbeabsentinthehistoryofMizhiFestival’ssacrifice?OnanalysisoftheoriginalmodeintheMizhiFestival’ssacrifice，thispaperwillfindtheabsentcausesofwomeninthesacrifice，anddescribethathowtheMizhiFestival’ssacrificemaintainthelegitimacyofthedivinewordsandthemalediscoursebyaseriesofritual.
Keywords：MizhiFestival，originalModel，discourse
密枝节是云南石林撒尼人一年中重要的宗教活动，其重要性相当于汉族的春节。撒尼人将密枝节、火把节和春节并列为三大节日，而且都称作“过年”。密枝节作为撒尼村寨的庆典，是十月太阳历中的冬季星回节，[1]是每个撒尼人都必然经历的仪式。“密枝”是撒尼语的音译，“密”有“土、地”之意，“枝”有“跳（舞）、酒、财帛、奠祭”之意。根据撒尼彝语的句法结构，“密枝”的直译应为“枝密”，即用跳舞的方式来取悦神，用酒和财帛来祭典土地，表达报谢土地之功的意愿。与该词组成的词汇如“密枝节”、“密枝神”、“密枝林”、“密枝山”、“密枝头”等，都与撒尼人的宗教生活有密切的联系，居住在石林文化圈中的彝族其他支系如阿哲、黑彝、阿细、阿乌等支系都曾有过密枝节的习俗。而奇怪的是，在密枝祭祀期间，女性是不允许参与的，男人们主导着密枝祭祀，由此，人们也将密枝节称为“男人节”。
然而，在关于密枝节起源的各种传说中，女性却处于十分重要的地位，“她”们是密枝祭祀传说叙事原型的主角。彝族撒尼画家阿娃·诺德以密枝节的起源传说创作的美术作品《密枝节的传说》形象地展现了女性在密枝祭祀起源中的原型地位。
密枝祭祀起源传说，只是众多传说版本中的一种。18岁的撒尼女孩妮娃，出落得如花似玉，村中不收稿日期：2010-11-23
[作者]宁智锋（1976-），男，河南洛阳人，四川大学文学与新闻学院博士研究生，商丘师范学院讲师，研究方向为唐宋文学。·28·
宁智锋：密枝节祭祀起源模式与话语维护
少小伙子都向她求亲。山寨寨主巴莫老爷更是对她垂涎三尺。巴莫老爷仗势强娶妮娃为妻，但妮娃誓死不从，极力反抗。巴莫恼羞成怒，将妮娃五牛分尸。妮娃死后，寨里的乡亲们很可怜她，相约前去收尸。大家还没走到跟前，妮娃的尸骨便滚作一团，变成一只白狐狸钻进了村旁的密林。巴莫老爷听到消息后仍不罢休，和家人一起去追捕妮娃变的白狐狸，结果被白狐狸诱上山崖摔死了。此后，谁若放牛羊惊动白狐狸，那牛羊就要遭瘟；谁入山林砍柴惊动白狐狸，就会病魔缠身。白狐狸成了人们不敢惹的神灵，谁也不敢再到那片山林放牧砍柴。以后，又传说哪个人犯了禁，连山寨里的其他人都要受连累。女人口舌是非多，更不允许入林，久而久之，那座山上草木茂盛，郁郁葱葱中弥漫着阴森、神秘的气氛。当地群众把白狐狸看成了守护神———密枝神，便约定时日上山献牲，以求平安。“在创造神话的那个时代，每个词，无论是名词，还是动词，都有充分的原生功用，每个
，[2]在密枝节的传说中，词都是笨重和复杂的，它们的内涵非常丰富，远远超出它们所应说的东西”
也可以通过民间对此节日的阐释模式，归纳出石林撒尼人成长过程中与自然会话时的心理状态，窥见作为“神话时代”云南彝族撒尼人的精神世界。关于密枝节的传说，在研究者的论述中均有记述，
[3]但是并没有深入的讨论，下面我们将以“难题、灾难”为关键词，提炼与密枝节传说相关的叙事
（1）受难模式。也就是一种悲剧模式。此类传说的原型往往有对未来美好的憧憬，但是却被某种模式。不可抗拒的力量横加阻挠，经历某种受难情节，走向生命和愿望的终结，最终通过神力的协助，成为人们膜拜的密枝神，寄托某种叙事的寓意。传说一：如上文所述。传说二：从前，有两个相邻的村寨，分属两个头人统治。头人之间有矛盾，不准村民互相来往。可是两村的一对青年男女却偷偷相爱了。双方的头人知道后，将这对恋人打死了。格资天神非常同情他们，将他俩封为密枝神，供世人祭拜。
“受难模式”中的密枝节传说可用以下表格来归纳：
叙事原型受难情节山寨寨主巴莫强娶妮娃为妻→妮娃不从、反
抗→巴莫将妮娃五牛分尸→村民收尸→妮娃化狐、尊重婚恋自由
巴莫坠崖→村民敬畏→奉为神祭拜
两村寨头人的矛盾→不准村民来往→将相爱的
恋人打死→格资天神同情→封为密枝神→供人祭拜叙事寓意传说一：出落得如花似玉的女孩妮娃传说二：邻村而居的相爱的青年男女尊重婚恋自由
传说一中的妮娃是自己虽然“受难模式”中原型的受难情节不同，最后获得神力的方式也有差异（
的尸骨化为白狐精灵，传说二中的男女的神力由天神赐给），但是传说的原型都经历了“受难”的仪式，并最终由人化为神供人祭拜，这两则密枝节起源的传说都寓意了“婚恋自由”的主题。
（2）逃难模式。是一种对“受难”境遇的积极反抗。此类传说的原型不满足于现实生活的境遇，积极寻找更美好的生活，最终受到人们的尊重或敬畏，成为祭拜的密枝神。传说三：流行于文山邱北一带。说古代有一对男女青年为反对包办婚姻，双双背井离乡逃到深山密林，在林中狂舞七天七夜之后双双殉情，人们为纪念这对忠贞情侣，把他们非命的日子定为“密枝节”。传说四：流行于石林圭山一带。据说古代有一位既漂亮又能干的女人，与其才貌平庸的丈夫感情不合而又得不到解脱，后来终于遇上一位意中人，这对情投意合的男女便毅然离开村寨，逃进深山度日，他们用弓弩捕猎，采野果充饥，摘树叶御寒，天长日久，山上的野物果菜吃完了，只好偷偷回村寨偷羊来杀吃。后来寨里碰上人畜不吉利时，便认为是山上的情人作祟，村民们就相约宰羊以祭。祭祀之俗沿袭传递，约定俗成为“密枝节”。·29·
2011年第1期贵州民族研究[双月刊]2011年2月版“逃难模式”中的密枝节传说可用以下表格来归纳：
叙事原型
传说三：反对包办婚姻的
男女青年
传说四：不满现实婚姻的
漂亮、能干女人逃难情节叙事寓意背井离乡逃到深山密林→狂舞七天七夜→双双殉尊重婚恋自由、颂情→被祭拜为密枝神离开丈夫和意中人私奔→在深山密林度日→为寻找食物偷羊宰杀→村民将生活的困境附会于他们→害
怕→祭拜为密枝神→祈求吉利扬爱情忠贞鼓励女性寻找幸福生活“逃难模式”中的叙事原型“逃难”的动机仍然是对现实情感世界的不满，传说三中的青年男女为婚恋自由双双殉情的忠贞精神无论在何种文化中都是值得推崇的，但是传说四中的“私奔”却与中国传统文化中的“妇德”相背离，女性主动和中意的情人私奔，这也从一个侧面反映出撒尼文化中对自由追求的强烈向往。作为凡人经历逃难仪式之后的神灵，人们或因为敬重，或出于畏惧每年祭拜，附会的是传说的神秘和不可考证，满足的却是现实生活中人们对平安的诉求，一种以神的名义满足人的意愿的功利性目的。
（3）救难模式。此模式下密枝传说的叙事原型往往以自己的智慧拯救濒危的某种生物，人们为纪念其事迹，封为神灵世代拜祭。传说五：传说密枝神是一位名叫“密枝斯玛”（“斯玛”，彝语，意为“神”）的美丽姑娘，当天空突降大冰雹时，聪明的密枝斯玛把放牧的牛羊赶进了密林，保护了牛羊，撒尼人便将她奉为密枝神灵世代祭祀。传说六：流行于红河弥勒一带的彝族黑彝支系。传说古代一位叫密枝玛的妇女外出放羊，遇上罕见的冰雹，聪明的密枝玛把羊赶到树下避灾，密枝玛本人却被冰雹击中身亡，后人就把密枝玛遇难的日子定为密枝节。传说七：有一年，人们传闻农历冬月第一个鼠日至马日要降大雪，纷纷准备御寒。而土司家生怕自己的羊饿死，逼着尼者和若娃去放羊。鼠日这天果然下起了大雪，村里的牛羊全被冻死，所有的树木、山路都被积雪覆盖，他们困在山上回不了家，为了避风雪，将羊赶到一个山崖槽中，躲过一劫。天晴雪化后，他们回到土司家，土司见羊群膘肥体壮，人畜安全，认为他们有神气，留下来终有一天会发生对自己不利的事情，于是将他们赶走。他俩都是孤儿，无家可归，只好在山上过野人生活。由于衣食无着，他们回土司家偷羊吃，并最终在神的指引下将土司的羊群分给各村寨的彝民，他们就成为传说中的男密枝神和女密枝神，世代保护着羊群。
“救难模式”中的密枝节传说可用以下表格来归纳：叙事原型救难情节叙事寓意
传说五：美丽姑娘“密枝天空突降大冰雹→将牛羊赶进山林→躲过冰雹、保护颂扬聪明智慧的女斯玛”了财产→祭拜“密枝斯玛”性
传说六：名叫“密枝玛”外出牧羊→遇上冰雹→为拯救羊群→密枝玛被冰雹击祭拜拯救羊群而身的妇女中→不幸遇难→为纪念她→定其祭日为密枝节→祭拜亡的女性
外出牧羊→遇上大雪→成功避过风雪拯救羊群→土司
惧怕他们带来厄运→被驱赶→在神的指引下将羊群分
给村民→男密枝神和女密枝神→受人祭拜传说七：青年男女尼者和若娃
·30·祭拜拯救羊群、分配羊群的青年男女
宁智锋：密枝节祭祀起源模式与话语维护
“救难模式”中，被拯救的都是“牛群、羊群”这些维系撒尼人日常生活的重要生产工具和生活来源。虽然现今生活于云南石林县、宜良县、泸西县、弥勒县、陆良县和丘北县的撒尼人生活区域中少有大型的牧场，但在撒尼人的生活中，在山林平地牧羊是很普遍的，这或许和撒尼人的“古羌人”来源有关。因为彝族祖先是“早期居住在河湟一带的羌人，之后有一部分向南流动，成为今日的彝族撒尼人”[4]，古羌人是以畜牧业为主的民族，其生活方式最明显的特征就是逐水草而居，现代撒尼人生活中还保留着部分古羌人的生活特征。加上撒尼人居住的区域属喀斯特地貌，土地稀少，牛群可以为撒尼人提供农事劳作的畜力，放牧羊群不仅能弥补定居农业的微薄收入，还为其生活提供了食物来源，富有特色的乳饼就是用羊奶制成的。可见，牛羊在撒尼人生活的重要性，拯救牛羊就是拯救撒尼人的生活，分配牛羊为撒尼人提供了生活的资源。
以上所有的密枝节起源传说，其叙事的原型均为年轻的撒尼女性，而且经过人生灾难的洗礼后，主角们的行为或因为尊敬，或因为畏惧，被奉为神灵加以膜拜，而叙事的寓意也多表示一种对女性品格的敬重和崇拜。可见女性并不是从来就不能参与密枝祭祀活动的，一度女性还是祭祀的重要参与者。于锦绣在《路南彝族“密枝”节考》一文中也提到经书中说男女皆可参加密枝祭祀后在密林或村中的狂欢活动。为什么在之后的密枝祭祀中，女性却不准予参与呢？
学者们普遍认为这是母系社会留下的痕迹。[5]理由是在母系社会男性地位低下，为了表明自己存在的价值，发泄心中的不满，男子们便采用深山密枝结社的方式把一年中对别人、对家庭的种种怨恨及烦恼在密枝林中一吐为快，求得情绪的平衡。也有主持过密枝祭祀的毕摩说女人是不干净的，因为她们的初潮和月经的污血对密枝神是一种亵渎，容易招来灾难；而即便是年轻的女性或没有月经的女性也一律不准参加，因为没有谁愿意被检查是否月经，也不知道该如何验证，于是女性就禁止参加这个节日，久而久之，人们开始用“男人节”来指代“密枝节”。这样的解释并不能完全说服我们，陈学礼也认为，说女性因为月经不洁而不能参加密枝祭祀相关活动也许只是后人编造的一个理由或借口，女性是随着其社会地位的变化而逐渐被排斥在密枝祭祀活动之外的。
学者昂自明考证并推测，[6]密枝节原先是有妇女参加的，而且是非参加不可，甚至可能还有野合的习俗。后来，随着伦理观念的强化，人们羞于血缘亲族的男女相互看到性的放纵，而仪式定制又非保留有关性的内容不可，于是妇女慢慢地从祭祀场上退出了。其次，进入父系社会后，产生了妇女月经为污物的观念，从此妇女便没有机会接近圣洁的密枝祭坛了。再者，变神人共乐为人侍奉神享乐，是自然人向社会人转变的一个重要标志。人们终于从实践中明白，人自身的交媾并不能影响到畜禽和作物的生长，于是信仰的对象减去了人类本身，转而加强了对语言魔力和冥冥之神的崇拜。
从女性本身并不能完全解释女性在传统密枝祭祀中的缺席，而作为祭祀核心的毕摩，却为我们提供了某些线索。作为彝族原始宗教祭祀的主持者、祭司和知识的传播者，毕摩是彝族原始宗教发展到完备
。阶段的产物，最早的毕摩可以追溯到1000多年前的彝族先民部落首领密阿迭“教人做斋，以供奉祖先”
随着彝族地区实行土司制度后，由土司统管彝区，虽然表面上毕摩退出了政治舞台，但是作为土司统治下的彝族社会，毕摩仍然具有一定的政治发言权。而实行“改土归流”后，废除了土官制，启用了流官，流官不再重视毕摩的社会作用，至此，毕摩完全退出了政治舞台，主要在彝族民间社区举行祭祀活动。毕摩发展的历史，是其权力不断被边缘化的过程，为了维护其“神权”的有效性，他们假托了女性对神权的消解，使女性成为密枝祭祀场域的“缺席者”。
不只是女性经历了一个“在场→缺席”的过程，作为密枝神的神灵也经历了一个“男神女神同在→男神主导”的历史过程。在撒尼人的密枝祭祀中，密枝神不只一个，还有男性密枝神和女性密枝神，如
“大密枝林”或在石林海邑村和维堵渣村的密枝林就有两处。海邑村的密枝林包括“普摩密枝林”（
“男密枝林”）和“普斯密枝林”（“小密枝林”或“女密枝林”）；[7]维堵渣村的密枝林也分为“普神密枝林”和“盘神密枝林”两处。[7]可以推测，在密枝祭祀历史上，曾有一段时期是男密枝神与女密枝神同在共祭的过程，而且女人和男人们一起，参加密枝节的祭祀活动。如于锦绣在《路南彝族“密支”节
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2011年第1期贵州民族研究[双月刊]2011年2月版考》一文中总结密枝节的基本特征时提到经书中说男女皆可参加密枝祭祀后在密林或村中的狂欢，而现在在石林的大多数村寨，密枝林仅有一处，而且供奉的是男密枝神，参加者也仅限于男人。可见，通过密枝林的数量变化，密枝神也出现一种由二归一的变化过程，现在密枝神已经完全被塑造成一个男性的形象。密枝神的唯一男性化与密枝祭祀男权的形成拥有相同的历史进程，此进程也是女性被逐渐排除在祭祀神殿的过程。
当男密枝神的唯一地位被凸显出来后，为了进一步加强其合法性，还对密枝神的神权进行了有利于男性主导地位的神秘塑造。密枝神，一般是以一块石头为载体，各村寨的密枝神石也各异，如月湖村的密枝神是一块颜色青黑、状如青蛙的石头；大糯黑村的密枝神是一块颜色白净、状如石柱的石头。密枝神的所在地———密枝林，即便是日常生活中人们也不会随便进入林子深处，密枝节祭祀期间，村民更是没有人敢进入密枝林。村里的人传说密枝节期间连雀鸟都不能飞过密枝林。在石林撒尼村寨，传说从前一个老太太在密枝节期间进入密枝林挑水，被密枝神用狩猎的箭把水桶射破；另外，被“神意”挑选出来的密枝祭祀团成员，在密枝节期间也不可以到密枝林。村民说从前有一个密枝头在祭祀完密枝神后，返回密枝林寻找自己丢失的东西，被密枝神用箭将其射死。因为传说密枝神在祭祀期间都在密枝林里面跳舞娱乐、狩猎，在祭祀期间，村民是不可以打扰密枝神的，村民们一方面害怕进入密枝林会惹怒神灵，最终导致自己被神箭射杀；另一方面，作为保佑全村人畜平安、五谷丰登的神灵，密枝神的喜怒哀乐直接关乎全村人的生产生活，所以，村民们都不能进入密枝林，以免打扰了神灵的“神圣时间”，遭致神灵的惩罚。
依托于密枝神的神秘性，男人们也为自己在密枝节期间不用干活附会了很多传说依据。如果村民不遵守这个准则，则会遭到神灵的诅咒，遭致死亡或疾病。传说，在密枝节期间，有一位男性村民驾牛车前去犁地，结果水牛在地里不知何故，流血不止，倒地身亡。各种因为祭祀期间违反“不干活”的准则遭致疾病甚至死亡的传说还很多，这也成为村寨男女老幼家喻户晓的准则。在密枝祭祀期间里，全体村民原则上都不许下地生产劳动，如果要用到现代的生产工具（如汽车）时，必须在车上插上青竹枝，预示着这家已过了密枝节，密枝神见到后，认为已献牲，便不再加害于他们。
即使是男人们的“娱乐时间”，也必须以不打扰“神的娱乐”为前提，当神的娱乐时间与人的娱乐时间相冲突时，人们会主动为神让路。密枝祭祀期间，村民为密枝神提供了一个神圣的场所和时间供其娱乐，这是神的娱乐时间，而村里的文艺队排练（人的娱乐）则暂停三天。不只是人与神不可同乐，人间的悲苦也必须为密枝神的娱乐让道。在撒尼密枝节期间，如果有人去世，则必须等到密枝节结束之后才可以发丧，而且该户人家不可以参加密枝节。如果村民在密枝节前去世，则必须在节日到来之前就把逝者送上山入土为安。当年被选出的密枝祭祀团成员，自被选出之日，也不能同任何丧事活动或物件相接触。
男权力量的合法化实现在祭祀程式中是通过一系列祭祀程式的“选择”，并通过人的世俗性的仪式手段来达到护佑神的象征性权威的宗教境界，从而使男权成为密枝祭祀的中坚力量并世代延续。
首先，是对祭祀团成员的选择。在密枝节祭祀正式开始之前，每个村寨均会成立一个由毕摩、密枝翁、毫罗、知磕、日纹、枣姆等在内的祭祀执事团，各成员按照不同的分工，共同完成祭祀密枝神的程式。在不同的村寨，选择的标准略有不同，但是被推选的祭祀人员一般要具备以下的条件：1.18岁以上的成年撒尼男性；2.在过去的一年家中没有人畜（人、牛、马、狗、猫等）死亡，人畜平安；3.妻儿子女健在，夫妻关系和睦，三代同堂或四代同堂；4.在村寨办事公道，有一定的威望，能力突出，热心、认真负责；5.无盗窃、通奸等不良行为；6.作为被选出的毕摩和密枝翁，还要求一年之内不能参与丧事活动，不准吃丧宴饭；毕摩一年之内不准给死人诵经、招魂，不准为他人进行祛病禳灾等法事活动。
其次，是对祭祀用品的选择。密枝祭祀执事成员在鼠日之前要购买牺牲，是需要精心挑选的，而且一般不能和出售牺牲的主人讨价还价。还要寻找祭祀用的青冈栗叶、刀尖草、云南松、清香木、五谷等祭祀用品，这些祭品是献给密枝神的，意为吃了人们奉献的东西后，祈求他保佑本村的人畜来年兴旺、·32·
祭奠五期的话语篇五
《清明祭祀话“荼祭”风俗》
祭奠五期的话语篇六
《同学录经典语句——时光祭!》
《同学录经典语句——时光祭！》————同学录里的片段 ——龙龙同学说：电褥子同学，吾三生有幸，临毕业之际居于洳之后也，颇受汝之关照，幸甚至哉，在此表示感谢。俗话说：“有缘千里来相会，无缘近水不相逢。”既然，上帝（向他老人家慰问并致敬）安排在同一间教室，又在毕业之际将我置于你后面，那算是有缘人了。愿这份缘分伴随你一路向北，时常想起后面这位潇洒帅气的龙哥。 ——潇潇说：你知道吗？我可是短跑冠军，你很不自量力，很爱跟我比上楼的速度，虽然次次都败在你手下，即使偶尔利用小伎俩赢过我。不过没关系，我忍了。我的特写就全部留给你了，等我以后出名后作为纪念，怎么样？我很慷慨吧？以后有机会要请我吃饭，以后我生日要送我生日礼物，我会时刻保有你的！ ——小倩说“忘了我会让你痛不欲生，找扁！” ——莉莉说“褥子，有时候觉得你有些白痴如果以后我们天各一方，那么我会天天思着你，念着你，时时想着你，每天做梦梦到你，把你放进杯子里，每次喝水都看着你，幸福吗？小心开水烫着你！ ——小博茹说 我们一直在一起，不曾远离。 说“褥子，记得曾经又一次我们在小西湖谈论星座，你还拜我为师来着。作为双鱼座的女生，你喜欢幻想但不切实际也许这个时候，一颗蒲公英种子落在地里。 ——豆豆说师傅，了解你之后才发现你开朗随和，除了TL之外，我是借你电子词典的常客了！愿你看到你的电子词典时，就想起我！永远珍惜这份 ——萌萌说：忍耐不住想和你坐在草坪上谝先传，希望你能考上理想的高中，憋给你留下遗憾，现在我大发慈悲，挥舞自己手中的愿望棒，让它实现你所有的愿望。 记得一个人在阴暗的角落里监视你，一旦你伤心，我会上去为你撒一麻袋的开心粉，让你笑到嘴抽筋。 ——武林说：时光，总是留不住快乐的记忆。 回忆，总是充满无尽的怀想。 说：我不知道分别的时候我会有多难受！不过我相信我的坚强！ 四年之久，感谢上天让你我相逢，感谢你留给我许多美好的回忆，这条路很长，艰辛，但我不后悔。 相濡以沫，相望于江湖。 看完，泪流满面。 ——记得前面的橡P总会不怀好意，奸诈的笑。他的笑伴我度过最后的时光。只要他嘻嘻哈哈的笑，我也会不由自主的笑开。 像P说：我会永远向你施加压力的。 ——三八姐姐说：记得以前吗？我们像一群无忧无虑，天真单纯的孩子，世界掉下来也
无所谓，你孩子般的模样是我永不磨灭的回忆。 ——朱疯子说：人就像房子，朋友就像窗子，窗子越多越漂亮。我愿做你那扇向阳窗，春送花香，夏送凉风，秋送清爽，冬送阳光。 ——老张说 ——楠楠说：你还记不记得你曾经告诉我，你想开一个流浪猫狗收容所。 我也很想和你合作，我们都喜欢动物。 我们有很多共同语言，我们都很豪爽，我们都很爱笑，这让我们亲近许多，即使我们不会形影不离，但我们心中保留着对方。 苟富贵，无向往。 ——晶晶说：四年是365乘以4了吧，走过了四个四季。从没意识到每一个春天来临时，我们在一起的日子就少了四年，只顾了漫山遍野的美丽，忽略了时光飞逝。 ——莹莹说：永远不要放弃自己的梦想，执着，坚持自己的个性。乐观，微笑度过每一天！ 说：让阳光走进你的窗，让快乐飞向你身旁。让开心预约的线，为你织件好运衣裳。在幸福中磨根如意的针，为你缝上永远吉祥！
祭奠五期的话语篇七
《同学录经典语句——时光祭!》
《同学录经典语句——时光祭！》————同学录里的片段 ——龙龙同学说：电褥子同学，吾三生有幸，临毕业之际居于洳之后也，颇受汝之关照，幸甚至哉，在此表示感谢。俗话说：“有缘千里来相会，无缘近水不相逢。”既然，上帝（向他老人家慰问并致敬）安排在同一间教室，又在毕业之际将我置于你后面，那算是有缘人了。愿这份缘分伴随你一路向北，时常想起后面这位潇洒帅气的龙哥。 ——潇潇说：你知道吗？我可是短跑冠军，你很不自量力，很爱跟我比上楼的速度，虽然次次都败在你手下，即使偶尔利用小伎俩赢过我。不过没关系，我忍了。我的特写就全部留给你了，等我以后出名后作为纪念，怎么样？我很慷慨吧？以后有机会要请我吃饭，以后我生日要送我生日礼物，我会时刻保有你的！ ——小倩说“忘了我会让你痛不欲生，找扁！” ——莉莉说“褥子，有时候觉得你有些白痴如果以后我们天各一方，那么我会天天思着你，念着你，时时想着你，每天做梦梦到你，把你放进杯子里，每次喝水都看着你，幸福吗？小心开水烫着你！ ——小博茹说 我们一直在一起，不曾远离。 说“褥子，记得曾经又一次我们在小西湖谈论星座，你还拜我为师来着。作为双鱼座的女生，你喜欢幻想但不切实际也许这个时候，一颗蒲公英种子落在地里。 ——豆豆说师傅，了解你之后才发现你开朗随和，除了TL之外，我是借你电子词典的常客了！愿你看到你的电子词典时，就想起我！永远珍惜这份 ——萌萌说：忍耐不住想和你坐在草坪上谝先传，希望你能考上理想的高中，憋给你留下遗憾，现在我大发慈悲，挥舞自己手中的愿望棒，让它实现你所有的愿望。 记得一个人在阴暗的角落里监视你，一旦你伤心，我会上去为你撒一麻袋的开心粉，让你笑到嘴抽筋。 ——武林说：时光，总是留不住快乐的记忆。 回忆，总是充满无尽的怀想。 说：我不知道分别的时候我会有多难受！不过我相信我的坚强！ 四年之久，感谢上天让你我相逢，感谢你留给我许多美好的回忆，这条路很长，艰辛，但我不后悔。 相濡以沫，相望于江湖。 看完，泪流满面。 ——记得前面的橡P总会不怀好意，奸诈的笑。他的笑伴我度过最后的时光。只要他嘻嘻哈哈的笑，我也会不由自主的笑开。 像P说：我会永远向你施加压力的。 ——三八姐姐说：记得以前吗？我们像一群无忧无虑，天真单纯的孩子，世界掉下来也
无所谓，你孩子般的模样是我永不磨灭的回忆。 ——朱疯子说：人就像房子，朋友就像窗子，窗子越多越漂亮。我愿做你那扇向阳窗，春送花香，夏送凉风，秋送清爽，冬送阳光。 ——老张说 ——楠楠说：你还记不记得你曾经告诉我，你想开一个流浪猫狗收容所。 我也很想和你合作，我们都喜欢动物。 我们有很多共同语言，我们都很豪爽，我们都很爱笑，这让我们亲近许多，即使我们不会形影不离，但我们心中保留着对方。 苟富贵，无向往。 ——晶晶说：四年是365乘以4了吧，走过了四个四季。从没意识到每一个春天来临时，我们在一起的日子就少了四年，只顾了漫山遍野的美丽，忽略了时光飞逝。 ——莹莹说：永远不要放弃自己的梦想，执着，坚持自己的个性。乐观，微笑度过每一天！ 说：让阳光走进你的窗，让快乐飞向你身旁。让开心预约的线，为你织件好运衣裳。在幸福中磨根如意的针，为你缝上永远吉祥！
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